pentateuco ä gênesis ä Êxodo ä levítico ä números ä deuteronômio

PentateucoPentateuco PentateucoPentateuco

GênesisGênesisÊxodoÊxodoLevíticoLevíticoNúmerosNúmerosDeuteronômioDeuteronômio

Título:Título: Pentateuco(Gr.Pente=cinco; teuchos=estojo para o rolo de papiro). Termo grego ,que vem da XLL,septuaginta,que remonta ao III Sec. A.C.; e é aplicado aos 5 livros de Moisés.Os livros antigos eram escritos em rolos,geralmente de 9mts.de comprimento. Para acomodar ± de Gn. À Dt. Os judeus lhe chamavam de “ A Lei” ou de o “ Livro da lei de Deus”, ou o “ Livro da Lei de Moisés”, porque a legislação de Moisés constitui parte importante do Pentateuco. Algumas vezes chamada de Torá( Ensinamento).

AutoriaAutoria: A autoria de Moisés, é : A autoria de Moisés, é confirmadaconfirmada tanto por evidências internas quanto tanto por evidências internas quanto como externas, do Antigo e do Novo como externas, do Antigo e do Novo Testamento. Não é um mosaico de Testamento. Não é um mosaico de diferentes autores,mas sim de Moisés.diferentes autores,mas sim de Moisés.Autoria

Pentateuco: Ex.17:14,Ex.24:4-8,Nm.33:1-2; Dt.31:9.V.T. - Jos. 11:15,14:2; Jz.3:4; Dan.9:11-13; Ml.4:4.N.T.- Lc.24:27,44; Mt.8:4; At.3:22; Rm.10:5.

•Jesus Jesus da Testemunho da Autoria de da Testemunho da Autoria de Moisés:Moisés:João João 5:46;Mt.8:4;19:8;Mc.7:10;Lc.16:31,24:5:46;Mt.8:4;19:8;Mc.7:10;Lc.16:31,24:2727

PentateucoPentateuco PentateucoPentateuco 3.2- 3.2- Nomes no A . T.:

•A Lei: Jos.8:34; Esd.10:3; Nee.8:2,7,14; II A Lei: Jos.8:34; Esd.10:3; Nee.8:2,7,14; II Cr. 14:4, II Cr. 31:21; 33:8.Cr. 14:4, II Cr. 31:21; 33:8.•Livro da Lei: Jos.1:8; II Reis 22:8; Nee. Livro da Lei: Jos.1:8; II Reis 22:8; Nee. 8:3.8:3.•Livro da Lei de Moisés: Jos.8:31; II Reis Livro da Lei de Moisés: Jos.8:31; II Reis 14:6; Nee. 8:1.14:6; Nee. 8:1.•Livro de Moisés: Esd.6:18; Nee. 13:1; II Cr. Livro de Moisés: Esd.6:18; Nee. 13:1; II Cr. 25:4;35:1225:4;35:12•Lei do Senhor: Esd. 7: 10 ; I Cr. 16:40; II Lei do Senhor: Esd. 7: 10 ; I Cr. 16:40; II Cr.31:3; 35:26.Cr.31:3; 35:26.•Livro de Deus: Nee. 10:28-29.Livro de Deus: Nee. 10:28-29.•Livro da Lei de Deus: Jos. 24:26; Nee. 8:18.Livro da Lei de Deus: Jos. 24:26; Nee. 8:18.•Livro da Lei do Senhor: II Cr. 17:9 ; 34:14.Livro da Lei do Senhor: II Cr. 17:9 ; 34:14.•Livro da Lei do Senhor, Seu Deus,: Nee. Livro da Lei do Senhor, Seu Deus,: Nee. 9:3.9:3.•Lei de Moisés, servo de Deus: Dan.9:11 ; Lei de Moisés, servo de Deus: Dan.9:11 ; Mal. 4:4Mal. 4:4

Nomes no N. T. ::

•Livro da Lei: Gal. 3:10.Livro da Lei: Gal. 3:10.•Livro de Moisés: Mar. 12:26.Livro de Moisés: Mar. 12:26.•Lei : Mat. 12:5; Lc. 16:16; João 7:19.Lei : Mat. 12:5; Lc. 16:16; João 7:19.•Lei de Moisés: Lc. 2:22; João 7:23.Lei de Moisés: Lc. 2:22; João 7:23.•Lei do Senhor: Lc. 2:23-24.Lei do Senhor: Lc. 2:23-24.

PentateucoPentateuco

Fontes do Pentateuco Fontes do PentateucoComo Hebreu ,Moisés tinha acesso Como Hebreu ,Moisés tinha acesso

às genealogias,bem como as tradições às genealogias,bem como as tradições orais , e durante os anos de orais , e durante os anos de peregrinação de Israel, teve o tempo peregrinação de Israel, teve o tempo necessário para meditar e escrever. E necessário para meditar e escrever. E sobretudo, possuía notáveis dons e sobretudo, possuía notáveis dons e gênio extraordinário, do que dá gênio extraordinário, do que dá testemunho de seu papel como testemunho de seu papel como líder,legislador e profeta.líder,legislador e profeta.

Um arqueólogo,Albright, diz que Um arqueólogo,Albright, diz que no livro de Êxodo se encontram em no livro de Êxodo se encontram em forma correta tantos detalhes forma correta tantos detalhes antigos,que seria insustentável antigos,que seria insustentável atribuí-lo a invenções posteriores.atribuí-lo a invenções posteriores.(Paul Hoff,pg.17 - 2°parag.).(Paul Hoff,pg.17 - 2°parag.).

Fontes do Pentateuco Fontes do Pentateuco

AA-- Tradição VerbalTradição Verbal: 1-Gn.3:8, C/Enoque : 1-Gn.3:8, C/Enoque Gn.5:22,C/Abraão Gn.12:1Gn.5:22,C/Abraão Gn.12:1

2-Narrar.Para Descendentes:Gn.18:17-19; Ex.13:14; 2-Narrar.Para Descendentes:Gn.18:17-19; Ex.13:14; Jz.6:13; Sl.22:31; Joel 1:3.Jz.6:13; Sl.22:31; Joel 1:3.

3-Longa Idade: Gn.5:113-Longa Idade: Gn.5:11 Noé viveu 350 anos depois do dilúvio e morreu 2 Noé viveu 350 anos depois do dilúvio e morreu 2

anos antes do nascimento de Abraãoanos antes do nascimento de Abraão Sem viveu 98 antes do dilúvio e viveu 502 anos Sem viveu 98 antes do dilúvio e viveu 502 anos

depois.depois.

B-Revelac.Escrita B-Revelac.Escrita

Em Uruk: Quadro de Barro c/ escr.figuradasEm Uruk: Quadro de Barro c/ escr.figuradas Tempo de Moisés: Existência de 3 Tempo de Moisés: Existência de 3

Escritas:Sinaítica; hebraico fenícia e assíriaEscritas:Sinaítica; hebraico fenícia e assíria Moisés Homem instruído ( At. 7:22)Moisés Homem instruído ( At. 7:22) Fatos mostram que os Isrelitas eram Fatos mostram que os Isrelitas eram

albabetizados.albabetizados.

C- Revelação Direta de DeusC- Revelação Direta de Deus

Moisés era ProfetaMoisés era Profeta Profecia consq. Revel e Inspirac.(II Pe.1:21)Profecia consq. Revel e Inspirac.(II Pe.1:21) Moisés instrum.Especial -At.7:38; Nm.12:6Moisés instrum.Especial -At.7:38; Nm.12:6 A Bíblia é Deus Falando ao Homem Hb.1:1A Bíblia é Deus Falando ao Homem Hb.1:1 Obs: A arqueologia demonstra cada vez mais,que o Obs: A arqueologia demonstra cada vez mais,que o

Pentateuco apresenta detalhes históricos exatos,e Pentateuco apresenta detalhes históricos exatos,e que foi escrito na época de Moisés.(Paul que foi escrito na época de Moisés.(Paul Hoff,pg.18-2° parágrafo).Hoff,pg.18-2° parágrafo).

Importância do Pentateuco Importância do Pentateuco

1-1-CósmicaCósmica:Princípio Criador do Universo:Princípio Criador do Universo 2-2-HistóricaHistórica:Traça a origem do homem à partir :Traça a origem do homem à partir

de Adão. Todavia não é intensão apresent. a Hist. de Adão. Todavia não é intensão apresent. a Hist. compl. de todas as raçascompl. de todas as raças

3-3-ReligiosaReligiosa:Retrata a Pessoa de Deus:Retrata a Pessoa de Deus 4:4:ProféticaProfética:Origem dos temas proféticos mais :Origem dos temas proféticos mais

importantes.importantes.

A Mensagem do PentateucoA Mensagem do Pentateuco

LADO HUMANOLADO HUMANO Gn: Ruína p/ PecadoGn: Ruína p/ Pecado Êx.:Redenc. p/SangueÊx.:Redenc. p/Sangue Lev.: Comunh.p/ExpiaLev.: Comunh.p/Expia Nm.:Orient e direc.Nm.:Orient e direc. Dt.:Destino p/ Fidelid.Dt.:Destino p/ Fidelid.

LADO DIVINOLADO DIVINO Gn.:A Soberan.Criac.Gn.:A Soberan.Criac. Êx.:Poder p / resgateÊx.:Poder p / resgate Lev.:Santidade e exig.Lev.:Santidade e exig. Nm.:Bondad. e Severi.Nm.:Bondad. e Severi. Dt.:Fidelid.Rev.RenovDt.:Fidelid.Rev.Renov

Grade das DisciplinasGrade das DisciplinasGrade das DisciplinasGrade das DisciplinasPENTATEUCOINÍCIO:04/08 ATÉ 01/09 MATERIAL:LIVRO 04/08- introduçãoENCONTROS/CRÉDITOS:5/1 11/08- Gênesis e Êxodo 18/8- LevíticoSEITAS E CULTOS 25/08- Números.INÍCIO:08/09 ATÉ 20/10 01/09- Prova do Assunto DadoMATERIAL:LIVRO Com Entrega do Trabalho sobreENCONTROS/CRÉDITOS:8/2 Resumo do Livro de

Deuteronômio LIVROS POÉTICOSINÍCIO:27/10 ATÉ 24/11MATERIAL:LIVROENCONTROS/CRÉDITOS:5/1 OBS:PR.JADSON EXPLICOU QUE A DATA DA MATÉRIA DO PENTATEUCO É APENAS 1 CRÉDITO, POR ISSO O PRAZO MAIS CURTO EM AULAS.

GênesisGênesis GênesisGênesisOs Hebreus deram-lhe o nome de Os Hebreus deram-lhe o nome de

““Bereshith”, em Heb. , queBereshith”, em Heb. , que

siginifica no “princípio”.siginifica no “princípio”.

Devido a sua 1Devido a sua 1 frase. (Gn1:1). Os frase. (Gn1:1). Os

tradutores da Septuaginta, chamaram-no de “Gênesis”tradutores da Septuaginta, chamaram-no de “Gênesis”

(Origem), no greg. (Origem), no greg. . Em virtude de ele relatar a . Em virtude de ele relatar a origem do Universo e do Homem na obra criativa de Deus.origem do Universo e do Homem na obra criativa de Deus.

Pela ciência nada sabemos da origem do Universo, só Pela ciência nada sabemos da origem do Universo, só suposições. Porém temos a revelação divina, através da suposições. Porém temos a revelação divina, através da Palavra de Deus.( A Bíblia).Palavra de Deus.( A Bíblia). .(II Pe.1:21) .(II Pe.1:21)

A Criação PrimitivaA Criação Primitiva Existem 4 ítens a considerar: Existem 4 ítens a considerar: O Tempo; O Ato da Criação;O Criador, A Coisa O Tempo; O Ato da Criação;O Criador, A Coisa

Criada.Criada.

1- 1- O TempoO Tempo: No princípio significa começo de tempo. Verbo: “Barah”, relativo a: No princípio significa começo de tempo. Verbo: “Barah”, relativo a

coisa criada.coisa criada.

2- 2- O Ato da CriaçãoO Ato da Criação: “Criou”= barah; e Asah = fazer; Criar sem o auxílio de material : “Criou”= barah; e Asah = fazer; Criar sem o auxílio de material pré-existente. Barah, utilizado para indicar a ação divina de trazer a existência algo pré-existente. Barah, utilizado para indicar a ação divina de trazer a existência algo novo,antes inexistente.novo,antes inexistente.

3- O Criador3- O Criador:A Bíblia não tenta provar a existência de Deus, mas ,o dá como um :A Bíblia não tenta provar a existência de Deus, mas ,o dá como um Fato.Fato. ““No princípio...Deus”- Nega o ateísmo com sua doutrina da não existência de Deus.No princípio...Deus”- Nega o ateísmo com sua doutrina da não existência de Deus. ““No princípio...Deus”- Nega o politeísmo com sua doutrina de muitos deuses. No princípio...Deus”- Nega o politeísmo com sua doutrina de muitos deuses. ““No princípio...criou Deus”- Nega o fatalismo com a sua doutrina do acaso.No princípio...criou Deus”- Nega o fatalismo com a sua doutrina do acaso. ““No princípio.....criou Deus”-Nega a evolução com a sua doutrina de transformaçãoNo princípio.....criou Deus”-Nega a evolução com a sua doutrina de transformação infinita.infinita. ““criou Deus os céus e a terra”. Nega o panteísmo que identifica Deus como ocriou Deus os céus e a terra”. Nega o panteísmo que identifica Deus como o

criador do universo,e imanência no mesmo.criador do universo,e imanência no mesmo.

4- 4- A Coisa CriadaA Coisa Criada: Como Deus criou o céu e a terra.: Como Deus criou o céu e a terra.

Teorias à Respeito da Criação:Teorias à Respeito da Criação:

1- 1- Teoria do IntervaloTeoria do Intervalo: Segundo esta teoria, houve uma : Segundo esta teoria, houve uma criação perfeita em passado distante. ( Gn 1:1), seguida de criação perfeita em passado distante. ( Gn 1:1), seguida de uma grande catástrofe ocorrida entre G. 1:1 e Gn. 1:2. A uma grande catástrofe ocorrida entre G. 1:1 e Gn. 1:2. A qual deixou aterra desolada e em caos.(Jer.4:23). A ruína da qual deixou aterra desolada e em caos.(Jer.4:23). A ruína da terra foi resultado da queda de satanás e seus anjos. ( Ez. terra foi resultado da queda de satanás e seus anjos. ( Ez. 28:12-15).28:12-15).

2- 2- Teoria da Grande ExplosãoTeoria da Grande Explosão: O Dr. Alexander : O Dr. Alexander Friedmann, matemático russo, baseado na teoria da Friedmann, matemático russo, baseado na teoria da relatividade de Einstein,imaginou o universo como uma relatividade de Einstein,imaginou o universo como uma grande bola de hidrogênio, que se expandiria grande bola de hidrogênio, que se expandiria indefinidamente, até atingir distâncias infinitas. indefinidamente, até atingir distâncias infinitas.

Teorias à Respeito da Criação:Teorias à Respeito da Criação:

3- 3- Teoria do EquilíbrioTeoria do Equilíbrio: : Há perfeito equilíbrio Há perfeito equilíbrio

em tudo,”Nada se cria e nada se destrói : tudo se transforma”. No em tudo,”Nada se cria e nada se destrói : tudo se transforma”. No princípio, a matéria se estenderia como um vasto lençol, em princípio, a matéria se estenderia como um vasto lençol, em formas de ondas, iria se expandindo naturalmente, como se formas de ondas, iria se expandindo naturalmente, como se expandem os gases, até atingir distancias infinitas. Sem expandem os gases, até atingir distancias infinitas. Sem necessidade de explosão alguma.Deus teria criado a matéria em necessidade de explosão alguma.Deus teria criado a matéria em forma gasosa, solidificando-se através de movimentos forma gasosa, solidificando-se através de movimentos incessantes.incessantes.

4-4- Teoria da Alternância Dia-EraTeoria da Alternância Dia-Era: : Os dias eram períodos de 24 Os dias eram períodos de 24 horas, ou curtos lapsos de tempo, separados por vastas eras horas, ou curtos lapsos de tempo, separados por vastas eras geológicas.Nestes períodos curtos , chamados dias, ocorreu a geológicas.Nestes períodos curtos , chamados dias, ocorreu a atividade criadora.atividade criadora.

Extensão Histórica de GênesisExtensão Histórica de Gênesis: 2.369 Anos.: 2.369 Anos.

A História de Gênesis começa com a criação do A História de Gênesis começa com a criação do

Universo e do homem, e termina com a morte de José, o Universo e do homem, e termina com a morte de José, o último dos patriarcas de Israel. O Período é ± 2369 anos.último dos patriarcas de Israel. O Período é ± 2369 anos.

Extensão geográfica de GênesisExtensão geográfica de Gênesis::

A Área geográfica do livro vai do A Área geográfica do livro vai do vale da Mesopotâmia, vale da Mesopotâmia,

conhecido como o conhecido como o berço da berço da raça humana, até o raça humana, até o vale do vale do Nilo no Egito, o berço Nilo no Egito, o berço da raça da raça hebraica. Essa área é hebraica. Essa área é chamada chamada de “fértil crescente”. de “fértil crescente”. Três Três continentes convergem para continentes convergem para

ela, tornando-se o “centro da ela, tornando-se o “centro da terra”.terra”.

ATUALATUAL

Época do A.T.Época do A.T.

Fértil CrescenteFértil Crescente

Cenário ReligiosoCenário Religioso

A Religião,como um relacionamento pessoal com Deus, A Religião,como um relacionamento pessoal com Deus, torna-se proeminente em Gênesis. Os castigos divinos por torna-se proeminente em Gênesis. Os castigos divinos por ocasião do dilúvio e da torre de Babel, foram motivados ocasião do dilúvio e da torre de Babel, foram motivados pela insolência e rebelião do povo. Na época de Abraão, a pela insolência e rebelião do povo. Na época de Abraão, a idolatria tinha se alastrado tanto na Caldéia como no Egito.idolatria tinha se alastrado tanto na Caldéia como no Egito.

O Movimento Religioso de Gênesis de 1-11, retrata os O Movimento Religioso de Gênesis de 1-11, retrata os inevitáveis resultados do pecado no mundo. Começando inevitáveis resultados do pecado no mundo. Começando com a independência e desejos egoístas, o pecado sai do com a independência e desejos egoístas, o pecado sai do coração do homem e atinge o lar, a família, os descendentes coração do homem e atinge o lar, a família, os descendentes e a sociedade em geral. No dilúvio Deus teve de quase e a sociedade em geral. No dilúvio Deus teve de quase destruir a raça humana afim de salvá-la.destruir a raça humana afim de salvá-la.

Cenário Religioso( Cont.).Cenário Religioso( Cont.).

Na chamada de Abraão Na chamada de Abraão e a sua aliança com Deus, o e a sua aliança com Deus, o programa redentor divino é apresentado como resposta do programa redentor divino é apresentado como resposta do Criador ao dilema do pecado humano. De uma terra de Criador ao dilema do pecado humano. De uma terra de idolatria ( Jos.24:2) , Deus chamou Abraão como um idolatria ( Jos.24:2) , Deus chamou Abraão como um homem de fé ,2.000 anos após a criação e a queda do homem de fé ,2.000 anos após a criação e a queda do homem, 400 anos após o dilúvio, de uma terra em que homem, 400 anos após o dilúvio, de uma terra em que reinava a idolatria, para ser um vaso da sua graça e da sua reinava a idolatria, para ser um vaso da sua graça e da sua aliança, para prosseguir o seu plano redentor. Sendo aliança, para prosseguir o seu plano redentor. Sendo personagem da recuperação e redenção personagem da recuperação e redenção

do gênero humano.do gênero humano.

Objetivo do Livro de GênesisObjetivo do Livro de Gênesis

Proporcionar uma narrativa da origem do homem sendo Proporcionar uma narrativa da origem do homem sendo criatura de Deus, nos mostra a sua queda no pecado, com as criatura de Deus, nos mostra a sua queda no pecado, com as consequências, e a introdução do reino de Deus . Mostrando consequências, e a introdução do reino de Deus . Mostrando um história específica, excluindo linhas colaterais, afim de um história específica, excluindo linhas colaterais, afim de traçar os programas da aliança e redenção.traçar os programas da aliança e redenção.

O objetivo teológico, é mostrar a soberania de Deus sobre O objetivo teológico, é mostrar a soberania de Deus sobre toda a criação e enfatizar a responsabilidade do homem para toda a criação e enfatizar a responsabilidade do homem para com o seu Deus soberano. Sendo que, a sua resposta de com o seu Deus soberano. Sendo que, a sua resposta de obediência traz a graça e o livramento de Deus, a rebeldia obediência traz a graça e o livramento de Deus, a rebeldia traz o julgamento divino.traz o julgamento divino.

Contribuições Singulares de GênesisContribuições Singulares de Gênesis

1- 1- A Soberania de DeusA Soberania de Deus:: A Bíblia apresenta Deus, como o “Criador”soberano de A Bíblia apresenta Deus, como o “Criador”soberano de

todas as coisas. Sua existência é admitida como a fundação todas as coisas. Sua existência é admitida como a fundação incontestável de toda a verdade, pois ninguém teria incontestável de toda a verdade, pois ninguém teria autoridade suficiente para julgar o assunto. Como criador é autoridade suficiente para julgar o assunto. Como criador é chamado “Elohim”; no capítulo 1, enfatizando a sua chamado “Elohim”; no capítulo 1, enfatizando a sua grandeza e plenitude; bem como sugerindo a trindade. A grandeza e plenitude; bem como sugerindo a trindade. A palavra “Deus”, vem da palavra hebraica “ Elohim”, que palavra “Deus”, vem da palavra hebraica “ Elohim”, que significa literalmente “deuses”, mas é empregada no significa literalmente “deuses”, mas é empregada no singular. O agente da criação é pluralístico em pessoa, singular. O agente da criação é pluralístico em pessoa, porém é singular quanto à ação criadora. Mais de uma porém é singular quanto à ação criadora. Mais de uma pessoa agindo, porém uma só ação.pessoa agindo, porém uma só ação.

Contribuições Singulares de Gênesis(Cont.)Contribuições Singulares de Gênesis(Cont.) 2- 2- Registro Autêntico da CriaçãoRegistro Autêntico da Criação:: É um registro específico da criação (Gn.1-2). O É um registro específico da criação (Gn.1-2). O

primeiro legislador de Israel, através de revelação, nos primeiro legislador de Israel, através de revelação, nos instrui acerca da origem da todas as coisas, tendo uma visão instrui acerca da origem da todas as coisas, tendo uma visão geral de como o mundo começou., as várias formas de vida, geral de como o mundo começou., as várias formas de vida, origem do homem, sua queda, e com ela de como o pecado origem do homem, sua queda, e com ela de como o pecado entrou no mundo, o porque da existência de vários idiomas.entrou no mundo, o porque da existência de vários idiomas.

GênesisGênesis

Contribuições Singulares de Gênesis(Cont.)


3- 3- A Entrada do PecadoA Entrada do Pecado::

Gênesis demonstra claramente que o Criador não criou o Gênesis demonstra claramente que o Criador não criou o pecado, ele surgiu dentro do coração de Adão e Eva. A causa pecado, ele surgiu dentro do coração de Adão e Eva. A causa estava no uso egoísta da vontade humana de rejeitar a vontade estava no uso egoísta da vontade humana de rejeitar a vontade soberana de Deus, desobedecendo-lhe.( Hamartiologia=O estudo soberana de Deus, desobedecendo-lhe.( Hamartiologia=O estudo do pecado ).do pecado ).

Ao entrar no mundo, o pecado começou a multiplicar-se Ao entrar no mundo, o pecado começou a multiplicar-se imediatamente (Gn.4-6).Do coração do casal, para o filho, e imediatamente (Gn.4-6).Do coração do casal, para o filho, e depois toda a sociedade. ( Gn.6:11-12; “a terra estava... cheia de depois toda a sociedade. ( Gn.6:11-12; “a terra estava... cheia de violência”, e “todo o ser vivente havia corrompido o seu caminho.violência”, e “todo o ser vivente havia corrompido o seu caminho.

Consequências: Gn.3:16-19. A natureza sofreu também as Consequências: Gn.3:16-19. A natureza sofreu também as consequências;O Pecado não ficou inativo nem sem importância.consequências;O Pecado não ficou inativo nem sem importância.



4- 4- O Livro dos Grandes Julgamentos SobrenaturaisO Livro dos Grandes Julgamentos Sobrenaturais::

Gênesis ressalta diversos julgamentos sobrenaturais:Gênesis ressalta diversos julgamentos sobrenaturais:

1- 1- A Maldição A Maldição como resultado da queda do homem.como resultado da queda do homem.

2- 2- O DilúvioO Dilúvio; ;

3-A 3-A Confusão de IdiomasConfusão de Idiomas;;

4- Destruição de Sodoma e Gomorra ( 4- Destruição de Sodoma e Gomorra ( Corrupção moralCorrupção moral). Os ). Os julgamentos retratam a intolerância de Deus para com o julgamentos retratam a intolerância de Deus para com o pecado e a rebelião. Porém em cada julgamento, havia uma pecado e a rebelião. Porém em cada julgamento, havia uma saída misericordiosa,e graça no caso de uma reação saída misericordiosa,e graça no caso de uma reação favorável.favorável.



5- 5- O Proto-EvangelhoO Proto-Evangelho: : Ou Primeiro Evangelho. Ou Primeiro Evangelho.

A entrada do pecado trouxe juízo,mas também a promessa A entrada do pecado trouxe juízo,mas também a promessa de redenção ( Gn.3:15) O Senhor prometeu que o de redenção ( Gn.3:15) O Senhor prometeu que o “descendente” da mulher iria ferir a cabeça da serpente e “descendente” da mulher iria ferir a cabeça da serpente e esta iria ferir o seu calcanhar.( Ap.12:9). É uma descrição esta iria ferir o seu calcanhar.( Ap.12:9). É uma descrição resumida do reino de Deus e o seu plano de redenção. A resumida do reino de Deus e o seu plano de redenção. A morte de Cristo destruiu potencialmente satanás e seu reino, morte de Cristo destruiu potencialmente satanás e seu reino, ao prover redenção aos descendentes de Adão e Eva. ao prover redenção aos descendentes de Adão e Eva. Essa Essa primeira promessa divina é o “João 3:16”; do A.T.; primeira promessa divina é o “João 3:16”; do A.T.; exortando à Fé demonstrada pelo derramamento do sangue exortando à Fé demonstrada pelo derramamento do sangue de animais.de animais.



6- 6- A Aliança AbraâmicaA Aliança Abraâmica::

Nos relata a aliança de Deus com Abraão. Promessa de Nos relata a aliança de Deus com Abraão. Promessa de bênçãos pessoais, nacionais, territoriais e espirituais através bênçãos pessoais, nacionais, territoriais e espirituais através de sua semente. A aliança( 12:1-3), ampliou-a ( 13:14-17); de sua semente. A aliança( 12:1-3), ampliou-a ( 13:14-17); Ratificou em ritual( 15:8-18); simbolizou-a Ratificou em ritual( 15:8-18); simbolizou-a (17:10).Acrescentou o seu juramento (22:16-18). Promessa (17:10).Acrescentou o seu juramento (22:16-18). Promessa garantida por Deus, aos descendentes,onde não podia ser garantida por Deus, aos descendentes,onde não podia ser anulada pelas falhas de Abraão ou de sua descendência.anulada pelas falhas de Abraão ou de sua descendência.

7-7-Cristologia em GênesisCristologia em Gênesis: Esse dos princípios também : Esse dos princípios também antecipa vinda de Cristo. Essas referências sutis alertam os antecipa vinda de Cristo. Essas referências sutis alertam os cristãos p/aquele que cumprirá a promessa final. Aparecem cristãos p/aquele que cumprirá a promessa final. Aparecem em formas de profecias ou como tipos velados.em formas de profecias ou como tipos velados.

ÊXODOÊXODOÊXODOÊXODO

TítuloTítulo: Em hebraico “We’elleh shemoth”. Pois começa : Em hebraico “We’elleh shemoth”. Pois começa como com : “São estes ,pois, os nomes”.como com : “São estes ,pois, os nomes”.

Em grego devido a tradução da Septuaginta (do hebraico p/ o Em grego devido a tradução da Septuaginta (do hebraico p/ o grego), chamaram-no “Êxodo” ,que significa saída ou grego), chamaram-no “Êxodo” ,que significa saída ou partida.partida.

Trajetória do ÊxodoTrajetória do Êxodo

A Vida de MoisésA Vida de Moisés:3 Períodos de 40 anos.A Vida de MoisésA Vida de Moisés:3 Períodos de 40 anos.

A Vida de MoisésA Vida de Moisés:3 Períodos de 40 Anos.:3 Períodos de 40 Anos. Pais: Anrão e Joquebede ( Ex. 6:20).Pais: Anrão e Joquebede ( Ex. 6:20). Irmãos: Arão e Miriã ( Ex. 2:4; 6:20; 15:20).Irmãos: Arão e Miriã ( Ex. 2:4; 6:20; 15:20). Linhagem: Tribo de Leví ( Ex. 2:1; 6:16-20).Linhagem: Tribo de Leví ( Ex. 2:1; 6:16-20). Nome: Para os hebreus “Mosheh”= de “Masha”= Tirar; Para os Egipcios: “Mouse”=Mò, água; Nome: Para os hebreus “Mosheh”= de “Masha”= Tirar; Para os Egipcios: “Mouse”=Mò, água;

“Use”=salvo. ( 2:10).“Use”=salvo. ( 2:10). 1- 1- Período: No Egito:40 anos Período: No Egito:40 anos ( At. 7:23).( At. 7:23).

InstruçãoInstrução: Educado em toda a ciência dos Egípcios. ( At.722).e quando pequeno por sua mãe (2:7-10); A : Educado em toda a ciência dos Egípcios. ( At.722).e quando pequeno por sua mãe (2:7-10); A atitude de Moisés demonstra que a educação por sua mãe no temor do Senhor, tinha sido levado em conta atitude de Moisés demonstra que a educação por sua mãe no temor do Senhor, tinha sido levado em conta ( 2:11-12). ( 2:11-12).

Moisés foge Parea Midiã: (Ex. 2:15), medianitas: Descendentes de Abraão com Quetura ( Gn.25:1-2).Moisés foge Parea Midiã: (Ex. 2:15), medianitas: Descendentes de Abraão com Quetura ( Gn.25:1-2). Midiã: Terra de Pastores (Ex. 3:1).Midiã: Terra de Pastores (Ex. 3:1). Profissão em Midiã: Pastor de Ovelhas.(Ex.3:1).Profissão em Midiã: Pastor de Ovelhas.(Ex.3:1). Esposa: Zípora; filha de Jetro Esposa: Zípora; filha de Jetro 2- 2- Período: em Midiã: 40 anos Período: em Midiã: 40 anos ( At. 7:29-30( At. 7:29-30).). Chamada de Moisés: Apascentava o rebanho de seu sogro. (Ex. 3:1; 10).Chamada de Moisés: Apascentava o rebanho de seu sogro. (Ex. 3:1; 10). 3- 3- Período: Os Últimos 40 anos Período: Os Últimos 40 anos de sua vida passou no Egito e no Desertode sua vida passou no Egito e no Deserto

Contribuições Singulares de ÊxodoContribuições Singulares de Êxodo::Contribuições Singulares de ÊxodoContribuições Singulares de Êxodo::

1-1-Apresenta A Origem da Nação de Israel:Apresenta A Origem da Nação de Israel:. .

Descreve o seu princípio em terra estranha ( v.5), Descreve o seu princípio em terra estranha ( v.5), aumento e organização ( v.7), sob pesada e cruel servidão aumento e organização ( v.7), sob pesada e cruel servidão (v.11). O livramento divino e a pronta organização do povo (v.11). O livramento divino e a pronta organização do povo com um conjunto de leis espirituais, sociais e civis para o com um conjunto de leis espirituais, sociais e civis para o governo da comunidade.governo da comunidade.

2- 2- Os Primeiros Milagres da BíbliaOs Primeiros Milagres da Bíblia:: Com exceção dos julgamentos sobrenaturais de Gênesis, as Com exceção dos julgamentos sobrenaturais de Gênesis, as

pragas do Egito são a primeira demonstração de Milagres ou pragas do Egito são a primeira demonstração de Milagres ou sinais sobrenaturais executados por homens nas mãos de sinais sobrenaturais executados por homens nas mãos de Deus. As pragas e a derrota de Faraó foi um modo singular Deus. As pragas e a derrota de Faraó foi um modo singular de Deus se revelar ao mundo e ao seu povo.de Deus se revelar ao mundo e ao seu povo.

Contribuições Singulares de Êxodo(Cont.)Contribuições Singulares de Êxodo(Cont.)Contribuições Singulares de Êxodo(Cont.)Contribuições Singulares de Êxodo(Cont.)

3- 3- A Instituição da PáscoaA Instituição da Páscoa:: A Páscoa tinha três finalidades: A Páscoa tinha três finalidades: 1- Comemorar a salvação e o resgate físico1- Comemorar a salvação e o resgate físico

dos primogênitos pela morte de um cordeiro ( 11:5-7);dos primogênitos pela morte de um cordeiro ( 11:5-7); 2- Lembrar a cada pessoa a necessidade de se alcançar 2- Lembrar a cada pessoa a necessidade de se alcançar

redenção espiritual do pecado pelo sacrifício de um cordeiro redenção espiritual do pecado pelo sacrifício de um cordeiro substituto, indicando deste modo a provisão futura prometidoa substituto, indicando deste modo a provisão futura prometidoa por Deus na aliança abraâmica. por Deus na aliança abraâmica.

3-Nos ensinar o significado da morte de Cristo , que3-Nos ensinar o significado da morte de Cristo , que

desempenhou a Redenção como o cordeiro de Deus (João 1:29).desempenhou a Redenção como o cordeiro de Deus (João 1:29).

Contribuições Singulares de Êxodo(ContContribuições Singulares de Êxodo(Cont.).)Contribuições Singulares de Êxodo(ContContribuições Singulares de Êxodo(Cont.).)

4- 4- A Lei Mosaica e a Instituição da AliançaA Lei Mosaica e a Instituição da Aliança::

Foi este o documento que mais influenciou nas leis Foi este o documento que mais influenciou nas leis morais e judiciárias da sociedade; pois foi dada para morais e judiciárias da sociedade; pois foi dada para revelar revelar os princípios espirituais e morais de Deus os princípios espirituais e morais de Deus ao seu povo ao seu povo como um modo de vida, com o objetivo de revelar a como um modo de vida, com o objetivo de revelar a santidade de Deus e a determinação de que o seu povo teria santidade de Deus e a determinação de que o seu povo teria leis comportamentais separadas para serem obedecidas, pois leis comportamentais separadas para serem obedecidas, pois seria um povo separado( 6:6-11), Unidos ao Senhor através seria um povo separado( 6:6-11), Unidos ao Senhor através de uma aliança.de uma aliança.


5- 5- A Construção do Tabernáculo A Construção do Tabernáculo ::

Israel permaneceu no monte Sinai até o primeiro ano, Israel permaneceu no monte Sinai até o primeiro ano, ocupado com a construção do Tabernáculo designado por ocupado com a construção do Tabernáculo designado por Deus ( 25:8), lugar onde significava a presença de Deus Deus ( 25:8), lugar onde significava a presença de Deus com o seu povo. Do mesmo modo que a Lei retratava a com o seu povo. Do mesmo modo que a Lei retratava a santidade de Deus e a separação do homem por causa da santidade de Deus e a separação do homem por causa da desobediência; o tabernáculo retratava a graça de Deus, ao desobediência; o tabernáculo retratava a graça de Deus, ao prover um lugar de encontro e comunhão pelo sacrifício de prover um lugar de encontro e comunhão pelo sacrifício de sangue.A Arca tipifica a Cristo como a única maneira do sangue.A Arca tipifica a Cristo como a única maneira do homem aproximar-se de Deus.homem aproximar-se de Deus.


O TabernáculoO Tabernáculo

Altar de Bronze,local do Altar de Bronze,local do HolocaustoHolocausto

Pia de Bronze p/ Pia de Bronze p/ a Purificaçãoa Purificação

TabernáculoTabernáculo

4,5

mts

13,80 mts13,80 mts

9,20 Mts9,20 Mts

Altar do Incenso

O Tabernáculo em Vários ÂngulosO Tabernáculo em Vários Ângulos

4,60 Mts

46 Mts.46 Mts.

Atar do Holocausto

Pia

O Acampamento ao Redor do TabernáculoO Acampamento ao Redor do Tabernáculo

O Tabernáculo:O Tabernáculo:Significado EspiritualSignificado Espiritual O Tabernáculo:O Tabernáculo:Significado EspiritualSignificado Espiritual

O Tabernáculo (Mikdash em hebraico significa santuário, tabernáculo) nos fala sobre muitas coisas e a principal delas é mostrar-nos a nossa posição em relação à nossa vida para com Deus. Qual é o nosso grau de avanço e de intimidade com o Eterno? Estamos nós em processo de crescimento ou simplesmente nos acomodamos numa determinada posição e lá ainda estamos? Que tipo de pessoas somos? Após nossa conversão, o que aconteceu conosco?

Perdão: Perdão: pelopeloSacrificio de Sacrificio de SangueSangue

Purificação:Purificação:Pela LimpezaPela Limpeza

Poder de Deus:Poder de Deus:PelaPelaParticipação e Participação e OraçãoOração

Presença Presença de de DeusDeus

Corpo Alma espíritoCorpo Alma espírito

MenorahMenorah

Mesa Mesa dos Pãesdos Pães

Altar do Altar do HolocaustoHolocausto

Altar do Altar do IncensoIncenso

PiaPia

O Acampamento de IsraelO Acampamento de IsraelO Acampamento de IsraelO Acampamento de Israel

A Disposição das Tribos ao Acampar-se:A Disposição das Tribos ao Acampar-se:

CoatitasCoatitasSimeãoSimeãoRúbenRúbenGadeGade

AserAserDãDãNaftaliNaftaliMeraritasMeraritas

ManassésManassésEfraimEfraimBenjamimBenjamim

IssacarIssacarJudáJudáZebulomZebulom

OO

NN

LL

SS

LEVÍTICOLEVÍTICO LEVÍTICOLEVÍTICOA Palavra Levítico significa:em hebraico “wayyiqra”, devido a

sua primeira frase: “Chamou o Senhor”, que enfatizava o fato de Deus falar do santuário. Na septuaginta é chamado: Levitikon, Levítico”,devido a ênfase dada a esse sacerdócio. Ou também chamado “Concernente aos levitas”. Contém o sistema de Leis ,relacionados com os ritos, sacrifícios e serviço do sacerdócio levítico, sob o qual vivia a nação hebraica.Os Levitas , uma das doze tribos, eram separados para o serviço divino. Eram antes uma tribo secular, mas que se tornou a tribo sacerdotal, pois deles procederam os sacerdotes ( descendentes de Aarão) e os levitas ( os demais membros da tribo).

Em sentido geral, o termo Levitas, aponta para o segmento da tribo, que foi separado para o serviço do santuário, e que atuava subordinado aos sacerdotes. ( Nm. 8:6-17; Jos. 3:3). Os Levitas serviam no caráter de representantes da nação inteira, quanto às questões de honra, privilégio e obrigações do sacerdócio. A tríplice divisão do sacerdócio: 1- O sumo-sacerdote; 2- Os Sacerdotes- comuns; 3- e os Levitas. Obs: Todos os sacerdotes eram levitas; mas nem todos os levitas eram sacerdotes.

LEVÍTICOLEVÍTICO LEVÍTICOLEVÍTICO

Alguns de seus deveres: Ex. 13:2; 12-13; 22:29; 34:19; Lev. 27:27; Nm. 3:12; 41;45; 8:14-17; Dt. 15:19. Uma família de levitas, Arão e seus filhos,que foram separados para servirem especialmente como sacerdotes, eram o superiores levitas. Somente os sacerdotes podiam ministrar nos sacrifícios no altar. Os demais levitas serviam no santuário como um todo,Seu dever era o cuidado e remoção do Tabernáculo, e mais adiante, cuidaram do templo e funcionaram como mestres, escribas, músicos, oficiais ( I Cr. 23). . Deus os tomou para esta função no lugar dos primogênitos de todo o Israel; Deus reclamou para si os primogênitos dos homens e dos rebanhos( Nm. 8:16-17). Eram sustentados com dízimos; tinham 48 cidades. ( Nm. 35:7).

A Palavra chave de Levítico é santidade. Ela aparece 87 x no livro. O versículo chave está em 19:2: “ fala a toda a congregação dos filhos de Israel,e dize-lhes: Santos sereis, porque Eu, o Senhor vosso Deus Sou Santo”. Serve como princípio para hoje. Apesar de não servir o ritual.

Atar do Atar do IncensoIncenso

Altar do Altar do HolocaustoHolocausto

Cenário Religioso:Cenário Religioso:Cenário Religioso:Cenário Religioso:

1- Recém-saídos do Egito Idólatra,os aproximadamente 2,5 milhões de Israelitas passaram o 1° ano nas montanhas desertas do Sinai. Os teólogos chamam esse tempo de “ teológico”, pois nele o povo recebeu uma quantidade enorme de verdades religiosas. Em vez de irem diretamente para Canaã, foram levados pela coluna de fogo e nuvem,rumo ao sul,para o Sinai. Antes de confrontarem o inimigo, precisavam de uma comunhão especial com o Senhor. Para que isso acontecesse,Deus proveu-lhes comida, água, vestuário e saúde, a fim de afastá-los da idolatria e ensinar-lhes os caminhos e o caráter do Deus único e verdadeiro. Levítico apresenta as Leis pelas quais deviam manter essa comunhão com Deus.Êxodo fala desta no Tabernáculo.2- Havendo recebido a lei e o Tabernáculo, precisavam ser instruídos quanto à adoração e culto no santuário e acerca da maneira de ter uma vida de santidade. Levítico provê essa instrução, especialmente para o ministério dos sacerdotes. Esclarece a maneira adequada de expiação, ou propiciação, pelo pecado e como deve ser feita a separação para o culto.

Cenário Religioso:Cenário Religioso:Cenário Religioso:Cenário Religioso:

3-Com o transcorrer do tempo, os Israelitas, chegaram a atuar como se o que importasse para Deus fossem os próprios sacrifícios em lugar do coração ofertante. O Salmista Davi e os profetas procuraram inculcar no povo a verdade de que Deus não se contenta com as vítimas oferecidas no sacrifício , quando faltam o Arrependimento; a Fé; a Justiça e a piedade naqueles que as oferecem ( I Sm.15:22; Sl.51:16-17; Is.1:11-17).

4-Tipos de Animais: A li só admitia estes 5 tipos de animais( A Vaca, a A Vaca, a Ovelha, a Cabra, a Pomb a e a RolaOvelha, a Cabra, a Pomb a e a Rola). Estes eram animais limpos; o imundo não podia ser símbolo de sacrifício.Só eram sacrificados animais domésticos, porque eram estimados por seus donos, caros e submissos. De outro modo não poderiam ser figura profética daquele que “ como ovelha muda perante os seus tosquiadores não abriu a sua boca”.( Is.53:7). O Animal tinha de ser propriedade do ofertante. ( Paul Hoff-pg.159).

Cenário Religioso:Cenário Religioso:Cenário Religioso:Cenário Religioso: Tipos de Ofertas:Tipos de Ofertas:

1- 1- O HolocaustoO Holocausto: Lev. Caps.1:1-17;6:8-13: Lev. Caps.1:1-17;6:8-13

O termo significa” o que sobe”; destacava-se entre as ofertas O termo significa” o que sobe”; destacava-se entre as ofertas

porque era totalmente consumido pelo fogo do altar, considerado oporque era totalmente consumido pelo fogo do altar, considerado o

+ perfeito sacrifício. De modo que,A expressão “+ perfeito sacrifício. De modo que,A expressão “cheiro suave ao cheiro suave ao SenhorSenhor” é a maneira humana de dizer que Deus se agrada da oferta; ” é a maneira humana de dizer que Deus se agrada da oferta; Talvez o apóstolo Paulo aludisse ao holocausto quando exortava os Talvez o apóstolo Paulo aludisse ao holocausto quando exortava os crentes a apresentarem seus corpos em sacrifícioVivo ( Rm.12:1).crentes a apresentarem seus corpos em sacrifícioVivo ( Rm.12:1).

2- 2- A Oblação ou Oferta de AlimentoA Oblação ou Oferta de Alimento: Caps.2:1-16; 6:14-23. : Caps.2:1-16; 6:14-23.

A palavra traduzida por “oblação” significa em hebraico A palavra traduzida por “oblação” significa em hebraico

“ “ aproximação”. Pois o crente deve trazer uma oferta ao aproximar-se de aproximação”. Pois o crente deve trazer uma oferta ao aproximar-se de Deus. Consistia em produtos da terra,que representava o fruto do Deus. Consistia em produtos da terra,que representava o fruto do trabalho humano. Significava a consagração a Deus dos frutos do trabalho humano. Significava a consagração a Deus dos frutos do trabalho humano. Incluiam: flor de farinha,pães asmos frios e espigas trabalho humano. Incluiam: flor de farinha,pães asmos frios e espigas tostadas. tostadas.

2- 2- A Oblação ou Oferta de AlimentoA Oblação ou Oferta de Alimento:Cont. :Cont. Caps.2:1-16; 6:14-23Caps.2:1-16; 6:14-232- 2- A Oblação ou Oferta de AlimentoA Oblação ou Oferta de Alimento:Cont. :Cont. Caps.2:1-16; 6:14-23Caps.2:1-16; 6:14-23

Provavelmente não era oferecida sozinha, mas acompanhada dos Provavelmente não era oferecida sozinha, mas acompanhada dos sacrifícios pacíficos ou de holocaustossacrifícios pacíficos ou de holocaustos

(Nm.15:1-16.). Uma porção era queimada sobre o altar e o restante (Nm.15:1-16.). Uma porção era queimada sobre o altar e o restante pertencia ao sacerdote. ( Paul Hoff-pg.161).Nos ensinando ,ao pertencia ao sacerdote. ( Paul Hoff-pg.161).Nos ensinando ,ao crentes,que lhes cabe sustentar os que ministram as coisas sagradas.crentes,que lhes cabe sustentar os que ministram as coisas sagradas.

( I Cor.9:1-14).( I Cor.9:1-14).

Como era realizadaComo era realizada?.:?.:

A)Deitava-se azeite sobre a oblação ou era ele incluído nos pães eA)Deitava-se azeite sobre a oblação ou era ele incluído nos pães e

bolos. O Azeite é um dos símbolos do Espírito Santo . Quanto necessita bolos. O Azeite é um dos símbolos do Espírito Santo . Quanto necessita da unção do Espírito Santo em sua vida diária para que nos ilumine e da unção do Espírito Santo em sua vida diária para que nos ilumine e nos santifique.nos santifique.

B)Oferecia-se incenso com a oblação.O Incenso representa a Oração, B)Oferecia-se incenso com a oblação.O Incenso representa a Oração, Itercessão e Louvor( S.141:2;A.8:3-4). Itercessão e Louvor( S.141:2;A.8:3-4).

2- 2- A Oblação ou Oferta de AlimentoA Oblação ou Oferta de Alimento:Cont. :Cont. Caps.2:1-16; 6:14-23Caps.2:1-16; 6:14-232- 2- A Oblação ou Oferta de AlimentoA Oblação ou Oferta de Alimento:Cont. :Cont. Caps.2:1-16; 6:14-23Caps.2:1-16; 6:14-23

C)C)Eram ofertas sem fermento nem melEram ofertas sem fermento nem mel: A levedura e o mel : A levedura e o mel causam fermentação,símbolo bíblico de corrupção. O causam fermentação,símbolo bíblico de corrupção. O Apóstolo Paulo fala acerca de “ fermento da maldade e da Apóstolo Paulo fala acerca de “ fermento da maldade e da malícia” e assinala que ao contrário de “fermento” é malícia” e assinala que ao contrário de “fermento” é sinceridade e verdade( I Cor.5:6-8). Porém nem sempre o sinceridade e verdade( I Cor.5:6-8). Porém nem sempre o fermento era símbolo de maldade, pois havia ofertas com fermento era símbolo de maldade, pois havia ofertas com fermento( Lv.7:13); embora nunca fossem colocados sobre fermento( Lv.7:13); embora nunca fossem colocados sobre o altar( Ex.23:16-18;34:25; Lv.23:17-18).o altar( Ex.23:16-18;34:25; Lv.23:17-18).

D)D)Adicionava-se Sal à ofertaAdicionava-se Sal à oferta. O Sal representava a . O Sal representava a incorrupção e pureza. Também era símbolo de amizade, incorrupção e pureza. Também era símbolo de amizade, lealdade, e de aliança perpétua.( Nm.18:19). Todos os lealdade, e de aliança perpétua.( Nm.18:19). Todos os sacrifícios deviam ser preparados com sal. ( Mc.9:49-50). sacrifícios deviam ser preparados com sal. ( Mc.9:49-50).

Tipos de Ofertas:Tipos de Ofertas:

3- 3- O Sacrifício de PazO Sacrifício de Paz: Caps. 3:1-17; 7:11-34; 19:5-8 e 22:21-25.: Caps. 3:1-17; 7:11-34; 19:5-8 e 22:21-25. Era uma oferta completamente voluntária. Seu traço Era uma oferta completamente voluntária. Seu traço

característico residia no fato de a maior parte do corpo do animal característico residia no fato de a maior parte do corpo do animal sacrificado ser comida pelo ofertante e seus convidados em um sacrificado ser comida pelo ofertante e seus convidados em um banquete de camaradagem entre Deus e o homem. Visto que era uma banquete de camaradagem entre Deus e o homem. Visto que era uma oferta voluntária, aceitava-se ( excluindo aves), qualquer animal limpo oferta voluntária, aceitava-se ( excluindo aves), qualquer animal limpo de ambos os sexos. Espargia-se o sangue sobre o altar e se queimava de ambos os sexos. Espargia-se o sangue sobre o altar e se queimava a gordura e os rins. a gordura e os rins.

Assim Deus recebia o que se considerava a melhor parte e a mais Assim Deus recebia o que se considerava a melhor parte e a mais saborosa. O peito era levantado e movido pelo sacerdote diante do saborosa. O peito era levantado e movido pelo sacerdote diante do Senhor em sinal de que lhe era dedicado. O restante do animal era Senhor em sinal de que lhe era dedicado. O restante do animal era comido em um banquete dentro do tabernáculo, aquele que o oferecia comido em um banquete dentro do tabernáculo, aquele que o oferecia convidava o levita, o pobre, o órfão e à viúva;desse modo realizaria convidava o levita, o pobre, o órfão e à viúva;desse modo realizaria uma refeição em amor. (Dt.12:6-7;17-18). Embora este sacrifício uma refeição em amor. (Dt.12:6-7;17-18). Embora este sacrifício incluísse a idéia de expiação, o significado maior era a comunhão incluísse a idéia de expiação, o significado maior era a comunhão jubilosa com Deus que acompanha a reconciliação com ele.jubilosa com Deus que acompanha a reconciliação com ele.

Tipos de Ofertas:Cont.Tipos de Ofertas:Cont.

Havia 3 tipos de Sacrifício PacíficoHavia 3 tipos de Sacrifício Pacífico::1- 1- De Ação de GraçasDe Ação de Graças: Porque expressava agradecimento por uma : Porque expressava agradecimento por uma

benção( Lv.22:29). benção( Lv.22:29).

2- 2- Feito para Cumprir um VotoFeito para Cumprir um Voto: ( Lv. 22:21).: ( Lv. 22:21).

3-3-Uma Oferta Voluntária:Uma Oferta Voluntária: Como uma expressão de amor a Deus Como uma expressão de amor a Deus

( Lv.22:21).( Lv.22:21).

OBS: O Sacrifício Pacífico cumpriu-se em Cristo, “ nossa Paz”, que OBS: O Sacrifício Pacífico cumpriu-se em Cristo, “ nossa Paz”, que desfez a inimizade entre Deus e o homem e possibilitou a desfez a inimizade entre Deus e o homem e possibilitou a comunhão com Deus( Ef.2:14-16). Sendo em algum aspecto comunhão com Deus( Ef.2:14-16). Sendo em algum aspecto semelhante à Santa Ceia. ( Paul Hoffe.pag.162).semelhante à Santa Ceia. ( Paul Hoffe.pag.162).

Tipos de Ofertas:Cont.Tipos de Ofertas:Cont.

4- 4- O Sacrifício pelo PecadoO Sacrifício pelo Pecado:Caps.4:1-15:13; 6:24-30.:Caps.4:1-15:13; 6:24-30.Esta oferta destinava-se a expiar os pecados cometidos por ignorância e Esta oferta destinava-se a expiar os pecados cometidos por ignorância e

erro, inclusive faltas tais como recusar-se a testificar contra um erro, inclusive faltas tais como recusar-se a testificar contra um criminoso diante de um tribunal ou jurar levianamente ( 5:1-4). criminoso diante de um tribunal ou jurar levianamente ( 5:1-4).

Havia diferentes graus nos sacrifícios segundo a categoria do ofertanteHavia diferentes graus nos sacrifícios segundo a categoria do ofertante . . O sumo sacerdote ou a congregação tinha de oferecer um novilho o O sumo sacerdote ou a congregação tinha de oferecer um novilho o animal mais caro. O Governante um bode, e uma pessoa do povo, uma animal mais caro. O Governante um bode, e uma pessoa do povo, uma cabra uma cordeirinha. Os pobres ofereciam um pombo, e os muito cabra uma cordeirinha. Os pobres ofereciam um pombo, e os muito pobres, um medida de farinha que era queimada sobre o altar.pobres, um medida de farinha que era queimada sobre o altar.

O Rito também variava,segundo a categoria do ofertanteO Rito também variava,segundo a categoria do ofertante: No caso do : No caso do sumo sacerdote ou pela congregação, espargia-se o sangue 7 X diante sumo sacerdote ou pela congregação, espargia-se o sangue 7 X diante do véu no lugar Santo; Mas no caso de uma pessoa do povo, o do véu no lugar Santo; Mas no caso de uma pessoa do povo, o sacerdote espargia o sangue sobre as pontas do Altar, no lugar + sacerdote espargia o sangue sobre as pontas do Altar, no lugar + visível. Não se permitia ao ofertante comer a carne do animal,porém visível. Não se permitia ao ofertante comer a carne do animal,porém era dada ao sacerdote oficiante uma porção por seu ministério.era dada ao sacerdote oficiante uma porção por seu ministério.

4- 4- O Sacrifício pelo PecadoO Sacrifício pelo Pecado::Caps.4:1-15:13; 6:24-30. Cont.Caps.4:1-15:13; 6:24-30. Cont.4- 4- O Sacrifício pelo PecadoO Sacrifício pelo Pecado::Caps.4:1-15:13; 6:24-30. Cont.Caps.4:1-15:13; 6:24-30. Cont.

O Propósito de expiar as faltas, não se permitia ao O Propósito de expiar as faltas, não se permitia ao ofertante comer carne do animal; porém era dada ao ofertante comer carne do animal; porém era dada ao sacerdote oficiante por uma porção de seu ministério. Daí sacerdote oficiante por uma porção de seu ministério. Daí vinha o ditado “ o sacerdote come os pecados do povo”; o vinha o ditado “ o sacerdote come os pecados do povo”; o sacerdote tinha de comer a carne no lugar santo para sacerdote tinha de comer a carne no lugar santo para mostrar que o pecado havia sido perdoado. Mas quando o mostrar que o pecado havia sido perdoado. Mas quando o ofertante era sacerdote, todo o corpo do animal era ofertante era sacerdote, todo o corpo do animal era queimado sobre o altar do holocausto ou fora do queimado sobre o altar do holocausto ou fora do acampamento de outra sorte o sacerdote se acampamento de outra sorte o sacerdote se beneficiariacom seu pecado comendo do sacrifício que ele beneficiariacom seu pecado comendo do sacrifício que ele prórpio havia oferecida.prórpio havia oferecida.

Objetivo do Livro de Levítico:Objetivo do Livro de Levítico:Levítico expõe um conjunto de Leis e regulamentos que devem

ser seguidos pelos israelitas como condição para que Jeová habite no meio deles. Também tem o propósito de convocar o povo de Deus para a santidade pessoal.(18:1-4). ( 19:2). 73 X em Levítico( a palavra: Santo).

No monte Sinai os israelitas haviam sido formalmente organizados em nação teocrática. A Lei básica havia sido entregue, o pacto havia sido ratificado, e o tabernáculo havia sido erigido. Antes de poder o povo de Deus, prosseguir em sua jornada até a terra prometida, tornava-se necessário que conhecessem as leis que orientariam em sua adoração ao Senhor no tabernáculo. Portanto o,objetivo de levítico era regular a vida nacional em toda a sua conduta, e consagrar a nação de Israel a Deus. A Palavra santificação significa apartar-se do mal e dedicar-se ao serviço de Deus. É condição necessária para desfrutar da comunhão com Deus. As Leis e as instituições de Levítico faziam os israelitas tomar consciência de sua pecaminosidade e de sua necessidade de receber misericórdia divina, ao mesmo tempo, o sistema de sacrifícios ensinava-lhes que o próprio Deus provia o meio de expiar seus pecados e de santificar sua vida. Deus é santo e seu povo deve ser.

Contribuições Singulares de Levítico:Contribuições Singulares de Levítico:Contribuições Singulares de Levítico:Contribuições Singulares de Levítico:

1-Mensagem direta do Senhor para Israel1-Mensagem direta do Senhor para Israel: Levítico : Levítico difere do resto do Pentateuco por ser quase todo difere do resto do Pentateuco por ser quase todo ditado pelo Senhor a Moisés em favor de Israel. Ao ditado pelo Senhor a Moisés em favor de Israel. Ao falar do tabernáculo há pouco terminado, a primeira falar do tabernáculo há pouco terminado, a primeira lição do Senhor para Israel foi sobre o tema lição do Senhor para Israel foi sobre o tema “santidade”. O Senhor se identifica pela frase: “Eu “santidade”. O Senhor se identifica pela frase: “Eu sou o Senhor”.sou o Senhor”.2-Princípios divinos de santidade2-Princípios divinos de santidade:: A Palavra A Palavra santo é usada neste livro mais do que nos outros santo é usada neste livro mais do que nos outros livros bíblicos. Significa “reservado”. , mas livros bíblicos. Significa “reservado”. , mas estritamente utilizado mais para coisas e lugares, estritamente utilizado mais para coisas e lugares, assim como, para descrever o Senhor. ( 11:44), e o assim como, para descrever o Senhor. ( 11:44), e o povo de Deus instruído a “ser santo”.povo de Deus instruído a “ser santo”.

Contribuições Singulares Contribuições Singulares de Levítico: de Levítico:Contribuições Singulares Contribuições Singulares de Levítico: de Levítico:

3-Instrução do Senhor para adoração e comunhão3-Instrução do Senhor para adoração e comunhão: Esta : Esta instrução não foi dada como um meio de salvação , e sim, da instrução não foi dada como um meio de salvação , e sim, da aproximação de Deus. As ofertas levíticas ensinam o povo aproximação de Deus. As ofertas levíticas ensinam o povo de Deus como adorar, dar graças e restaurar a comunhão de Deus como adorar, dar graças e restaurar a comunhão interrompida pelo pecado.interrompida pelo pecado.

4-Livro Bíblico de Derramamento de 4-Livro Bíblico de Derramamento de Sangue:Porque é o Sangue:Porque é o sangue que faz expiação pela alma(17:11).(Hb.9:22;10:18).sangue que faz expiação pela alma(17:11).(Hb.9:22;10:18).

5-Amor ao próximo e ao Inimigo5-Amor ao próximo e ao Inimigo: ( Lv. 19:18,34)- O Cap. 19 : ( Lv. 19:18,34)- O Cap. 19 costuma ser chamado de o “Sermão da Montanha”,do Antigo costuma ser chamado de o “Sermão da Montanha”,do Antigo testamento. Representa o ponto alto do amor ao próximo no testamento. Representa o ponto alto do amor ao próximo no A .T., amor ordenado por Deus, em termos claros e concisos.A .T., amor ordenado por Deus, em termos claros e concisos.

6- 6- O Grande dia da Expiação de O Grande dia da Expiação de Israel Israel o dia do Perdãoo dia do Perdão::6- 6- O Grande dia da Expiação de O Grande dia da Expiação de Israel Israel o dia do Perdãoo dia do Perdão::

6- 6- O Grande dia da Expiação de O Grande dia da Expiação de Israel o dia do PerdãoIsrael o dia do Perdão::

O O Yom Kippur Yom Kippur ( Cap.16)( Cap.16). O . O Décimo dia do ano Novo( 10 de tshri), Décimo dia do ano Novo( 10 de tshri),

no qual no qual ocorre o ritual do ocorre o ritual do Yom Yom Kippur Kippur


6- 6- O Grande dia da Expiação de Israel o dia do PerdãoO Grande dia da Expiação de Israel o dia do Perdão::

O O Yom Kippur Yom Kippur ( Cap.16)( Cap.16). O Décimo dia do ano . O Décimo dia do ano

Novo( 10 de tshri), no qual ocorre o ritual do Novo( 10 de tshri), no qual ocorre o ritual do Yom Yom Kippur , Kippur , foi considerado o mais santo do ano. Era foi considerado o mais santo do ano. Era reservado para o lamento pessoal de quaisquer pecado não reservado para o lamento pessoal de quaisquer pecado não confessados do ano anterior,realçado pro uma cerimônia confessados do ano anterior,realçado pro uma cerimônia nacional que simbolizava aquela confissão e a obra de Deus nacional que simbolizava aquela confissão e a obra de Deus em remover aqueles pecados por meio da oferta de dois em remover aqueles pecados por meio da oferta de dois bodes.bodes.


A Preparação para esse ritual exigia a oferta de um novilho para a A Preparação para esse ritual exigia a oferta de um novilho para a cerimônia da purificação do sumo sacerdote a fim de que ele pudesse cerimônia da purificação do sumo sacerdote a fim de que ele pudesse executar o santo dever de entrar na presença de Deus, no Santo dos executar o santo dever de entrar na presença de Deus, no Santo dos Sntos. Laçavam-se sortes, e um bode era escolhido para ser sacrificado Sntos. Laçavam-se sortes, e um bode era escolhido para ser sacrificado ao Senhor. Enviavam o outro para “Azazel” ( ou destruição), como “ bode ao Senhor. Enviavam o outro para “Azazel” ( ou destruição), como “ bode expiatório”. O bode sacrificado sinbolizava os “ meios de expiação”,um expiatório”. O bode sacrificado sinbolizava os “ meios de expiação”,um substituto adequado, e o bode expiatorio, a “consequência da expiação”, substituto adequado, e o bode expiatorio, a “consequência da expiação”, a remoção dos pecados. Somente nesse dia do ano o sumo sacerdote a remoção dos pecados. Somente nesse dia do ano o sumo sacerdote entrava no Santo dos Santo, 1x por ele mesmo, e 1x pelo povo. A Palavra entrava no Santo dos Santo, 1x por ele mesmo, e 1x pelo povo. A Palavra “expiação/propiciação”, usado tão somente no A.T. ,significa literalmente “expiação/propiciação”, usado tão somente no A.T. ,significa literalmente “cobrir”(kaphar) e aparece inúmeras vezes em Levítico. O simbolismo “cobrir”(kaphar) e aparece inúmeras vezes em Levítico. O simbolismo dos 2 bodes cumpriu-se com a morte de Cristo na Cruz: como “bode dos 2 bodes cumpriu-se com a morte de Cristo na Cruz: como “bode sacrificado”, Cristo, com seu sangue tornou-se propriciação(satisfação) sacrificado”, Cristo, com seu sangue tornou-se propriciação(satisfação) perante Deus pelos nossos pecados, abrindo-se o caminho até a perante Deus pelos nossos pecados, abrindo-se o caminho até a presença dele. presença dele.

6- 6- O Grande dia da Expiação de Israel o dia do PerdãoO Grande dia da Expiação de Israel o dia do Perdão:Cont.:Cont.


Como “ bode expiatório” , ele tornou-se o “ Cordeiro de Deus”, Como “ bode expiatório” , ele tornou-se o “ Cordeiro de Deus”, que tira o pecado do mundo( João 1:29); Isaías 53 descreve sua dupla que tira o pecado do mundo( João 1:29); Isaías 53 descreve sua dupla missão. Até hoje ,os judeus observam com respeito essa data ( O Dia a missão. Até hoje ,os judeus observam com respeito essa data ( O Dia a Expiação),como o maior dia de “Jejum”, e empregam toda ênfase no Expiação),como o maior dia de “Jejum”, e empregam toda ênfase no afastamento das animosidades sociais par renovar os laços de amizade. afastamento das animosidades sociais par renovar os laços de amizade.

6- 6- O Grande dia da Expiação de Israel o dia do PerdãoO Grande dia da Expiação de Israel o dia do Perdão: Cont.: Cont.


7- 7- O Calendário Sagrado dos IsraelitasO Calendário Sagrado dos Israelitas::

A Saída do Egito simbolizou o nascimento de Israel como A Saída do Egito simbolizou o nascimento de Israel como nação, o mês desse acontecimento(nisã) 1° do ano sagrado. nação, o mês desse acontecimento(nisã) 1° do ano sagrado. Nesse calendário, o número 7 sobressai de diversas Nesse calendário, o número 7 sobressai de diversas maneiras:maneiras:A- O Sábado Semanal ------------------------------7° dia.A- O Sábado Semanal ------------------------------7° dia.B- A Festa da Páscoa e o Pão Asmo----------7 dias de duração.B- A Festa da Páscoa e o Pão Asmo----------7 dias de duração.C- A Festa de Pentecoste( ou Semanas) -----7ª Semana.C- A Festa de Pentecoste( ou Semanas) -----7ª Semana.D- A Festa das Trombetas e Tabernáculos---7° mês sagrado.D- A Festa das Trombetas e Tabernáculos---7° mês sagrado.E- O Ano Sabático (de descanso)----------------7° Ano.E- O Ano Sabático (de descanso)----------------7° Ano.F- O Ano Sabático do Jubileu(50°)---------------7ª semana de F- O Ano Sabático do Jubileu(50°)---------------7ª semana de anos antes do Jubileu. Embora esses sábados tivessem anos antes do Jubileu. Embora esses sábados tivessem objetivos físicos e sociais, seu propósito maior era dar objetivos físicos e sociais, seu propósito maior era dar ênfase ao relacionamento da aliança com o Senhor e a sua ênfase ao relacionamento da aliança com o Senhor e a sua Lei e promessas.Lei e promessas.


8- 8- Cristologia em LevíticoCristologia em Levítico::

Esse livro prefigura Cristo em sua obra como Esse livro prefigura Cristo em sua obra como sumo sacerdote da nossa salvação.sumo sacerdote da nossa salvação.

Oferecer ofertas pelo pecado, e interceder pelos Oferecer ofertas pelo pecado, e interceder pelos pecadores. Cristo ofereceu-se a si mesmo na cruz pelo pecadores. Cristo ofereceu-se a si mesmo na cruz pelo pelo pecado e, em seguida, entrou na presença de Deus pelo pecado e, em seguida, entrou na presença de Deus para interceder por seu povo. ( Is.53:12).para interceder por seu povo. ( Is.53:12).

AS Festas Sagradas de IsraelAS Festas Sagradas de Israel e seu significadoe seu significado:AS Festas Sagradas de IsraelAS Festas Sagradas de Israel e seu significadoe seu significado:

1- 1- O Sábado SemanalO Sábado Semanal:Observado em Lv.23:3;para :Observado em Lv.23:3;para introduzir as festas anuais:introduzir as festas anuais:

ObjetivoObjetivo: Dar descanso ao homem e aos animais e prover : Dar descanso ao homem e aos animais e prover um período especial para Israel lembrar-se do Senhor um período especial para Israel lembrar-se do Senhor que guarda a Aliança.que guarda a Aliança.

RitualRitual:Abster-se e todo trabalho. Os sacerdotes deviam :Abster-se e todo trabalho. Os sacerdotes deviam fazer as ofertas diárias em dobro e apresentar novos fazer as ofertas diárias em dobro e apresentar novos pães da proposição no Tabernáculo.pães da proposição no Tabernáculo.

SímboloSímbolo: Tipificava os crentes descansando: Tipificava os crentes descansando

Na obra concluída de Cristo.( Hb.4:1-10).Na obra concluída de Cristo.( Hb.4:1-10).

AS Festas Sagradas de AS Festas Sagradas de Israel e seu significadoIsrael e seu significado:AS Festas Sagradas de AS Festas Sagradas de Israel e seu significadoIsrael e seu significado:

2- 2- A Festa da Páscoa e dos Pães AmosA Festa da Páscoa e dos Pães Amos: De 15 a 22 de Abibe: De 15 a 22 de Abibe

ObjetivoObjetivo:Lembrar o livramento da servidão e morte no Egito :Lembrar o livramento da servidão e morte no Egito e o fato de o Senhor tê-los adquirido como primogênitos.e o fato de o Senhor tê-los adquirido como primogênitos.

RitualRitual: Reunir todos os homens em frente ao: Reunir todos os homens em frente ao

tabernáculo Com as casas sem fermento, umtabernáculo Com as casas sem fermento, um

cordeiro sem mácula seria sacrificado e comido pela família.cordeiro sem mácula seria sacrificado e comido pela família.

SímboloSímbolo: O Cordeiro sacrificado tipificou a morte vicária de : O Cordeiro sacrificado tipificou a morte vicária de Cristo pelo pecado, o pão asmo, sua vida sem pecado,da Cristo pelo pecado, o pão asmo, sua vida sem pecado,da qual os crentes se alimentam, em reflexão.qual os crentes se alimentam, em reflexão.

Calendário das Festas JudaicasCalendário das Festas JudaicasCalendário das Festas JudaicasCalendário das Festas Judaicas

PáscoaPáscoa(Pessach).

PrimíciasPrimíciasPães AsmosPães Asmos

14/abr. 1615-21

PentecostePentecoste(Shavuote).

6/Jun.

Destruição de Destruição de JerusalémJerusalém(Tishá Beav).

9/Ago.

1/Out.TrombetasTrombetas(Rosh Hashaná)(Rosh Hashaná)

10/Out.Dia da ExpiaçãoDia da Expiação((Yom Kipur)Yom Kipur)

TabernáculosTabernáculos (Sucote).(Sucote).

Dedicação (Hanucá)

15/22/Out. 25/Dez.

PurimPurim13/Mar.13/Mar.

NÚMEROS:NÚMEROS:NÚMEROS:NÚMEROS:Os hebreus deram-lhe o nome de “Wayyedabber”Os hebreus deram-lhe o nome de “Wayyedabber”

( Falou o Senhor); ou mais frequentemente “Bemidbarth”( Falou o Senhor); ou mais frequentemente “Bemidbarth”

( No deserto). Os tradutores gregos chamaram de “Números” ( No deserto). Os tradutores gregos chamaram de “Números”

( Arithmoi), devido ao censo registrado nos caps. de 1 a 3 e 26.( Arithmoi), devido ao censo registrado nos caps. de 1 a 3 e 26. Números começa com uma série de orientações para Números começa com uma série de orientações para

organizar o povo a fim de marchar do Sinai para a terra organizar o povo a fim de marchar do Sinai para a terra prometida. As tribos são contadas, a sua ordem no acampamento e prometida. As tribos são contadas, a sua ordem no acampamento e na marcha é especificada, os impuros são expulsos da comunidade, na marcha é especificada, os impuros são expulsos da comunidade, o altar e os levitas são dedicados ao serviço de Deus(7:1), e celebra-o altar e os levitas são dedicados ao serviço de Deus(7:1), e celebra-se uma segunda Páscoa(9:1). Números fala da presença frequente e se uma segunda Páscoa(9:1). Números fala da presença frequente e visível de Deus com o seu povo durante o tempo em que vagueou visível de Deus com o seu povo durante o tempo em que vagueou pelo deserto. A nuvem ambulante e a arca eram imagens de Deus pelo deserto. A nuvem ambulante e a arca eram imagens de Deus andando com o seu povo , para protegê-lo e dar-lhe vitória sobre o andando com o seu povo , para protegê-lo e dar-lhe vitória sobre o seu inimigo ( 10:33-36).seu inimigo ( 10:33-36).

Objetivo do Livro de Números:Objetivo do Livro de Números:

O Objetivo de Moisés em Números foi Preservar um registro da paciência de Deus para com o povo que escolhera e demonstrar que a redentora misericórdia divina não impediu que Ele o castigasse severamente por causa de seus pecados. Não obstante tê-lo redimido graciosamente,ele não o libertou para uma vida fácil,permissiva e eindependente. Antes salvou-o para a disciplina, o serviço e a guerra. A frase-chave (14X no Cap.1) é “que podiam servir no exército”O Senhor os mostrou que nenhum inimigo os venceria s confiassem no poder de Deus e obedecessem à su palavra.

O livro de Números trata de duas gerações de Israel: a primeira havia saído do Egito , e a segunda estava para entrar em Canaã. A primeira tinha visto grandes milagres executados por Moisés , e recebera a Lei de maneira miraculosa. Seus componentes foram, entretanto, destruídos pela desobediência e rebelião. A segunda geração cresceu conhecendo a Lei e recebendo diariamente o Maná .

Contibuições Singulares de Números:Contibuições Singulares de Números:

11- - Censo Militar e Organização de IsraelCenso Militar e Organização de Israel: ( 1-3:26).: ( 1-3:26).

Levítico relata a organização de Israel para a Levítico relata a organização de Israel para a adoração;Números para o serviço e a guerra. sob o comando de adoração;Números para o serviço e a guerra. sob o comando de Deus,Moisés enumerou a primeira e a segunda geração dos Deus,Moisés enumerou a primeira e a segunda geração dos homens aptos para a guerra.Tal como Moisés proclamou em homens aptos para a guerra.Tal como Moisés proclamou em Êxodo 15:3 “ O Senhor é guerreiro”, em Números ele é visto Êxodo 15:3 “ O Senhor é guerreiro”, em Números ele é visto preparando-se para as batalhas. Ele ordena que o recenseamento preparando-se para as batalhas. Ele ordena que o recenseamento seja feito,ensinando-os a acampar e a marchar,alimentando-seja feito,ensinando-os a acampar e a marchar,alimentando-os,disciplinando-os para obedecer às autoridades delegadas e os os,disciplinando-os para obedecer às autoridades delegadas e os conduz à batalha. Mostrando-lhes até mesmo como dividir o conduz à batalha. Mostrando-lhes até mesmo como dividir o despojo ( Cap.31;34 e 35).A organização de Israel era militar. despojo ( Cap.31;34 e 35).A organização de Israel era militar. Cada tribo tinha sua posição no acampamento e possuía seu Cada tribo tinha sua posição no acampamento e possuía seu comandante.comandante.


Sobre os LevitasSobre os Levitas: Caps. 3 e 4. Deus havia redimido os primogênitos das famílias de Israel, por

ocasião da páscoa no Egito,onde lhe pertenciam. Porém o Senhor tomou a tribo de Levi em lugar dos primogênitos. Estes estavam incumbidos do cuidado do tabernáculo e do ministério nos aspectos externos, enquanto os sacerdotes oficiavam no culto cerimonial. De acordo com Gn.46:11Gn.46:11. Levi teve 3 FilhosLevi teve 3 Filhos.: Gerson;Coate e MerariGerson;Coate e Merari. Os descendentes dos 3 filhos, constituíam 3 divisões e cada divisão tinha um cargo especial em relação com o cuidado do tabernáculo. Seus deveres eram ajudar no transporte do tabernáculo quando o povo mudava de acampamento de um lugar para outro, e formar a guarda quando estacionados,nesse caso, ficavam os Gersonitas ao ocidente, os Gersonitas ao ocidente, os Coatitas ao Sul, eCoatitas ao Sul, e

e as famílias de Merari ao Norte.e as famílias de Merari ao Norte.

Sobre os LevitasSobre os Levitas: Caps. 3 e 4.Cont.:Sobre os LevitasSobre os Levitas: Caps. 3 e 4.Cont.:

Ocupação EspecíficaOcupação Específica::

1- 1- GersonitasGersonitas: Tinham a seu cargo o cuidado das cobertas : Tinham a seu cargo o cuidado das cobertas doTabernáculo( 3:25-26); transportavam couros, doTabernáculo( 3:25-26); transportavam couros,

peles e tecidos em 2 carros puxados por 4 bois(7:6-7). peles e tecidos em 2 carros puxados por 4 bois(7:6-7).

2- 2- Os CoatitasOs Coatitas: Tinham a seu cargo os : Tinham a seu cargo os

Móveis Utensílios do Tabernáculo. (3:31); os quaisMóveis Utensílios do Tabernáculo. (3:31); os quais

eram transportados em 4 carros puxados por 8 bois. (7:8).eram transportados em 4 carros puxados por 8 bois. (7:8).

3- 3- Os MeraritasOs Meraritas: Cuidavam das tábuas da armação(3:36-37); que : Cuidavam das tábuas da armação(3:36-37); que eram levadas nos ombros, utilizando-se varais. Quando estavam eram levadas nos ombros, utilizando-se varais. Quando estavam para levantar acampamento, os sacerdotes envolviam as partes do para levantar acampamento, os sacerdotes envolviam as partes do tabernáculo cobrindo-as com tecido e couro. Mostrando tabernáculo cobrindo-as com tecido e couro. Mostrando reverência com as coisas que manejavam.reverência com as coisas que manejavam.

Em Números:Em Números:O Senhor ensina os O Senhor ensina os israelitas a acampar e a marcharisraelitas a acampar e a marcharEm Números:Em Números:O Senhor ensina os O Senhor ensina os israelitas a acampar e a marcharisraelitas a acampar e a marcharQuando levantavam o acampamento, Judá e as tribos do leste

marcharam na vanguarda. No centro o tabernáculo era defendido pelas tribos do sul e do Oeste, que fechavam a retarguarda.

Ordem das tribos Acampadas:Ordem das tribos Acampadas:Ordem das tribos Acampadas:Ordem das tribos Acampadas:

NN

SS

LLOO

Ordem das Tribos em Marcha:Ordem das Tribos em Marcha:Ordem das Tribos em Marcha:Ordem das Tribos em Marcha:

Quando levantavam o acampamento, Judá e as tribos do leste marcharam na vanguarda. No centro ficava o tabernáculo e as tribos do

Norte e do Oeste, que fechavam a retarguarda.

DãDã

AserAser

NaftaliNaftali

Efraim

Manassés

Benjamim

Levita(Coate)Levam aMobília doTabernáculo

Rúben

Simeão

Gade

LevitasLevitas(Gerson e (Gerson e Merari).Merari).Puxam Puxam Carros com a Carros com a Estrutura e Estrutura e cobertas docobertas doTabernáculoTabernáculo

ArcaArca

Judá

Issacar

Zebulom

Ao Lado nas suas terras que Ao Lado nas suas terras que tomaram posse segundo tomaram posse segundo promessa de Deus.promessa de Deus.


2- 2- Voto de Nazireu para o Serviço Especial: Voto de Nazireu para o Serviço Especial: (Nm.6)(Nm.6) O Voto de Nazireu era acessível a qualquer pessoa,homem ou O Voto de Nazireu era acessível a qualquer pessoa,homem ou

mulher, que desejasse oferecer esse culto especial ao Senhor. Em mulher, que desejasse oferecer esse culto especial ao Senhor. Em vez de serem pagos,entretanto, requeria-se que fizessem uma vez de serem pagos,entretanto, requeria-se que fizessem uma oferta especial, e não podiam participar de diversas atividades oferta especial, e não podiam participar de diversas atividades normais. Tais como:normais. Tais como:

1-Comer ou tomar do Fruto da Videira.1-Comer ou tomar do Fruto da Videira.

2- Fazer uso da Navalha.2- Fazer uso da Navalha.

3- Aproximar-se de um Cadáver.3- Aproximar-se de um Cadáver.

OBS: Esse rigor enfatizava o alto privilégio de servir ao Senhor.OBS: Esse rigor enfatizava o alto privilégio de servir ao Senhor.

Contibuições Singulares de Números:Cont.Contibuições Singulares de Números:Cont.

3- 3- Rebelião de Israel e PeregrinaçõesRebelião de Israel e Peregrinações: ( Caps. 13 e 14).: ( Caps. 13 e 14). Um descontentamento tanto da parte dos leigos cm dos líderes Um descontentamento tanto da parte dos leigos cm dos líderes

precedeua grande rebelião de Cades-Barnéia. O Senhor castigou precedeua grande rebelião de Cades-Barnéia. O Senhor castigou os leigos por se aproximarem da comida,bem como Miriã eos leigos por se aproximarem da comida,bem como Miriã e

Arão por invejarem Moisés. Depois do motim em Cades,outros Arão por invejarem Moisés. Depois do motim em Cades,outros líderes se rebelaram contra a aliança de Moisés e foram líderes se rebelaram contra a aliança de Moisés e foram castigados. O próprio Moisés rebelou-se por um castigados. O próprio Moisés rebelou-se por um momento(20:12;27:14);por isso lhe foi negada a entrada em momento(20:12;27:14);por isso lhe foi negada a entrada em Canaã. A Segunda geração também aprendeu que a idolatria e a Canaã. A Segunda geração também aprendeu que a idolatria e a imoralidade seriam castigadas(cap.25). As muitas ocasiões de imoralidade seriam castigadas(cap.25). As muitas ocasiões de pecado e rebelião demonstram que os descendentes de Abraão pecado e rebelião demonstram que os descendentes de Abraão não eram um povo escolhido por causa de sua retidão,mas não eram um povo escolhido por causa de sua retidão,mas somente pela misericórdia da aliança do Senhor.somente pela misericórdia da aliança do Senhor.

Contibuições Singulares de Números:ContContibuições Singulares de Números:Cont

4- Castigo do Senhor em Razão da Rebeldia4- Castigo do Senhor em Razão da Rebeldia:: Números registra muitos castigos do Senhor,especialmente Números registra muitos castigos do Senhor,especialmente

pelo pecado de Rebeldia. A revolta dos líderes Levitas trouxe pelo pecado de Rebeldia. A revolta dos líderes Levitas trouxe destruição imediata de suas famílias. A murmuração do povo destruição imediata de suas famílias. A murmuração do povo quanto a seu alimento trouxe uma grande praga. A rebelião em quanto a seu alimento trouxe uma grande praga. A rebelião em Cades trouxe castigo para toda a geração,impedindo-lhes a Cades trouxe castigo para toda a geração,impedindo-lhes a entrada em Canaã. Embora Moisés não participasse daquela entrada em Canaã. Embora Moisés não participasse daquela rebelião , mais tarde recebeu o mesmo castigo por sua atitude rebelião , mais tarde recebeu o mesmo castigo por sua atitude rebelde e irritadiça ao tirar água da rocha. A rebelião foi um rebelde e irritadiça ao tirar água da rocha. A rebelião foi um pecado obstinado que trouxe um julgamento imediato e severo da pecado obstinado que trouxe um julgamento imediato e severo da parte de Deus.( Hb.10:26).parte de Deus.( Hb.10:26).

Contibuições Singulares de Números:ContContibuições Singulares de Números:Cont

5-5-Diferenciação Entre Pecados Intencionais e não IntencionaisDiferenciação Entre Pecados Intencionais e não Intencionais::

(Cap.15:22-36.) (Cap.15:22-36.)

Os pecados não intencionais podiam ser expiados com diversas Os pecados não intencionais podiam ser expiados com diversas ofertas,mas os intencionais ou de rebeldia,Não. Eles exigiam ofertas,mas os intencionais ou de rebeldia,Não. Eles exigiam pagamento imediato. Muitas vezes o preço era a própria vida do pagamento imediato. Muitas vezes o preço era a própria vida do transgressor. Pecados intencionais não eram necessariamente transgressor. Pecados intencionais não eram necessariamente delitos viciosos, mas pecados contra os quais tinham sido delitos viciosos, mas pecados contra os quais tinham sido admoestados. Homem que apanhou lenha no dia de sábado foi admoestados. Homem que apanhou lenha no dia de sábado foi apedrejado,Não porque fosse perverso, mas porque a penalidade apedrejado,Não porque fosse perverso, mas porque a penalidade tinha sido fixada pelo Senhor. ( Êx.21:14; 35:2-3). A penalidade de tinha sido fixada pelo Senhor. ( Êx.21:14; 35:2-3). A penalidade de morte,entretanto, não os privava da vida eterna, apenas da vida morte,entretanto, não os privava da vida eterna, apenas da vida física. Moisés também recebeu este castigo. (27:14).física. Moisés também recebeu este castigo. (27:14).

6-O Profeta Balaão e sua “ Jumenta Falante”. (Caps. 22-24).6-O Profeta Balaão e sua “ Jumenta Falante”. (Caps. 22-24).

Balaão foi um profeta independente da Mesopotâmia, contratado Balaão foi um profeta independente da Mesopotâmia, contratado pelo rei Balaque de, Moabe, para amaldiçoar Israel. Do mesmo pelo rei Balaque de, Moabe, para amaldiçoar Israel. Do mesmo modo que usou a “jumenta falante”, Deus usou esse profeta modo que usou a “jumenta falante”, Deus usou esse profeta perverso e pagão para informar Balaque e os moabitas de que era perverso e pagão para informar Balaque e os moabitas de que era seu plano abençoar Israel a despeito de seus inimigos.seu plano abençoar Israel a despeito de seus inimigos.

A)Deus mostrou sua onipotência sobre todos os supostos deuses e seu A)Deus mostrou sua onipotência sobre todos os supostos deuses e seu propósito irrevogável de abençoar o povo. A maldição dos propósito irrevogável de abençoar o povo. A maldição dos inimigos transformou-se em benção para Israel.inimigos transformou-se em benção para Israel.

B)Deus projetou seu contínuo amor por Israel apesar do B)Deus projetou seu contínuo amor por Israel apesar do atrevimento do povo, não achando nele iniquidade que revogasse atrevimento do povo, não achando nele iniquidade que revogasse sua benção( 23:20-21).sua benção( 23:20-21).

C) De Israel viria uma estrela, que governaria o Oriente Médio.C) De Israel viria uma estrela, que governaria o Oriente Médio.

D) + Tarde Balão perverteu a Israel com idolatria e adultério-25:31D) + Tarde Balão perverteu a Israel com idolatria e adultério-25:31

7- Rúbem, Gade e a meia tribo de Manassés instalados na Transjordânia. ( Cap.32).7- Rúbem, Gade e a meia tribo de Manassés instalados na Transjordânia. ( Cap.32).

A Motivação das 2 tribos e meia de se fixarem a pequena A Motivação das 2 tribos e meia de se fixarem a pequena distancia de Canaã é questionável. Moisés viu nisso um tipo de distancia de Canaã é questionável. Moisés viu nisso um tipo de rebelião e deserção,embora desse seu consentimento depois de eles rebelião e deserção,embora desse seu consentimento depois de eles concordarem em enviar tropas a Canaã. Todavia, o motivo por concordarem em enviar tropas a Canaã. Todavia, o motivo por eles apresentado era o e de que as terras da Transjordânia “ São eles apresentado era o e de que as terras da Transjordânia “ São próprias para a criação de gado, e os seus possuem gado”(32:4). próprias para a criação de gado, e os seus possuem gado”(32:4). Pareciam dirigidos pelo gado. Mais tarde, essas tribos sofreram o Pareciam dirigidos pelo gado. Mais tarde, essas tribos sofreram o ataque dos inimigos de Isarel. Foram os primeiros a ser levados ataque dos inimigos de Isarel. Foram os primeiros a ser levados cativos para a Assíria. Esse fato sugere,pelo menos, o perigo de cativos para a Assíria. Esse fato sugere,pelo menos, o perigo de uma fixação por atrações de curto prazo em vez de ater-se a uma fixação por atrações de curto prazo em vez de ater-se a compromissos de longo prazo.compromissos de longo prazo.

8-8-Tipos de Experiência Cristã em Números: (I Cor.10; Hb. 3 e 4).8-8-Tipos de Experiência Cristã em Números: (I Cor.10; Hb. 3 e 4).

Os escritores do N.T. Tiraram dessa experiência de Os escritores do N.T. Tiraram dessa experiência de Israel no deserto lições para os cristãos,chamando-as de Israel no deserto lições para os cristãos,chamando-as de “exemplos”. Paulo usou esses exemplos como “exemplos”. Paulo usou esses exemplos como admoestação para que os cristãos não desagradassem ao admoestação para que os cristãos não desagradassem ao Senhor com murmurações e o trocassem pelos ídolos de Senhor com murmurações e o trocassem pelos ídolos de seus desejos. O autor de Hebreus advertia do perigo de seus desejos. O autor de Hebreus advertia do perigo de se tornarem endurecidos,deixando de corresponder ao se tornarem endurecidos,deixando de corresponder ao amor divino depois de tanto terem recebido dele. O amor divino depois de tanto terem recebido dele. O autor declara que tal atitude nega aos cristãos o autor declara que tal atitude nega aos cristãos o descanso e a satisfação de serviço real. (Hb.312-4:8).descanso e a satisfação de serviço real. (Hb.312-4:8).

9- 9- Grande Invocação e Benção de IsraelGrande Invocação e Benção de Israel: : (6:24-26)(6:24-26)9- 9- Grande Invocação e Benção de IsraelGrande Invocação e Benção de Israel: : (6:24-26)(6:24-26)

A Benção do Sumo Sacerdote, entregue por Moisés a A Benção do Sumo Sacerdote, entregue por Moisés a Arão, invocou sobre Israel a tríplice benção do Senhor: Arão, invocou sobre Israel a tríplice benção do Senhor: Proteção;Graça e Paz. Destinada aos que viviam em Proteção;Graça e Paz. Destinada aos que viviam em aliança com o Senhor da aliança, é também paa os aliança com o Senhor da aliança, é também paa os crentes do N.T. Conclui com a saudação adotada por crentes do N.T. Conclui com a saudação adotada por Israel “Paz” ( Shalom).Israel “Paz” ( Shalom).

10- 10- Cristologia em NúmerosCristologia em Números: : 10- 10- Cristologia em NúmerosCristologia em Números: :

A)O Dinheiro da redenção(5 ciclos)(3:40-51): A escassez de levitas A)O Dinheiro da redenção(5 ciclos)(3:40-51): A escassez de levitas para substituir os primogênitos israelitas exigia a compensação e para substituir os primogênitos israelitas exigia a compensação e 5 ciclos por família. A lição histórica é a de que Deus exigia 5 ciclos por família. A lição histórica é a de que Deus exigia pagamento total pela falta de levitas para executar o serviço do pagamento total pela falta de levitas para executar o serviço do primogênito reivindicado por Deus, e lição para nós é que Cristo primogênito reivindicado por Deus, e lição para nós é que Cristo pagou na íntegra a redenção e o serviço pelos nossos pecados. Sua pagou na íntegra a redenção e o serviço pelos nossos pecados. Sua obra na cruz não foi apenas um pagamento “simulado”, mas total.obra na cruz não foi apenas um pagamento “simulado”, mas total.

B) Cinza da novilha vermelha(Cap.19): Historicamente, esse B) Cinza da novilha vermelha(Cap.19): Historicamente, esse sacrifício simboliza a nossa necessidade de purificação de pecados sacrifício simboliza a nossa necessidade de purificação de pecados não intencionais; tipicamente,retrata a morte de Cristo,incluindo não intencionais; tipicamente,retrata a morte de Cristo,incluindo também a purificação, mas exigindo confissão e apropiação.também a purificação, mas exigindo confissão e apropiação.

( I João 1:9).( I João 1:9).

pentateuco ä gênesis ä Êxodo ä levítico ä números ä deuteronômio

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