peninggalan sejarah agama islam di indonesia

8/16/2019 Peninggalan Sejarah Agama Islam Di Indonesia

1/15

Peninggalan sejarah agama Islam di Indonesia

Peninggalan-peninggalan sejarah Islam di Indonesia sangat beraneka ragam, karena jaran

Islam mencakup semua segi kehidupan. Peninggalan tersebut sebagian besar merupakan hasil

perpaduan kebudayaan Islam dengan kebudayaan setempat. Banyaknya bentuk perpaduan

kebudayaan Islam dengan kebudayaan setempat menurut para ahli antropologi sebagai tanda

bahwa penyebaran Islam di Indonesia dengan cara damai, tanpa adanya usaha menghapuskan

kebudayaan yang telah ada sebelumnya. Kenyataan ini juga berlaku di negara-negara lain, seperti

di Mesir dan Irak. Kedatangan Islam di negara-negara tersebut tidak menghilangkan

peninggalan-peninggalan sebelumnya, bahkan melindungi dan merawatnya. Hal ini sangat

berharga, karena kita masih dapat menyaksikan karya besar manusia di masa lampau.

Wujud peninggalan sejarah Islam

Peninggalan-peninggalan sejarah Islam di Indonesia antara lain dalam bentuk masjid, keraton,

nisan, kaligrai dan karya sastra

1. Masjid

Peninggalan sejarah Islam di Indonesia yang berupa masjid adalah sebagai berikut ini!

a. Masjid Demak

"atu diantara masjid tertua di Indonesia adalah masjid #gung $emak yang didirikan oleh

%aden Patah pada tahun &'(( Masehi. Masjid ini menjadi pusat penyebaran agama Islam oleh"embilan )ali atau )alisongo di tanah *awa pada jamannya. $ari sisi arsitektur, bangunan

masjid merupakan perpaduan antara Islam dan budaya *awa.

Penyebaran agama Islam di *awa, mencapai masa kejayaan pada jaman )alisongo atau

)ali "embilan. Pusat pertemuan para )alisongo dilakukan di masjid #gung $emak, *awa

+engah. Masjid #gung $emak merupakan Masjid tertua di Pulau *awa, didirikan )ali "embilan

atau )ali "ongo. okasi Masjid berada di pusat kota $emak, berjarak ( km dari Kota

"emarang, / km dari Kabupaten Kudus, dan 0/ km dari Kabupaten *epara. Masjid ini

merupakan cikal bakal berdirinya kerajaan 1lagahwangi Bintoro $emak.


2/15

"truktur bangunan Masjid mempunyai nilai historis seni bangun arsitektur tradisional khas

Indonesia. )ujudnya megah, anggun, indah, karismatik, mempesona dan berwibawa. Kini

Masjid #gung $emak diungsikan sebagai tempat peribadatan dan 2iarah.

Penampilan atap limas piramida masjid ini menunjukkan #3idah Islamiyah yang terdiri

dari tiga bagian 4 5&6 Iman, 56 Islam, dan 506 Ihsan. $i Masjid ini juga terdapat 7Pintu Bledeg8,

bertuliskan 79ondro "engkolo8, yang berbunyi :ogo Mulat "aliro )ani, dengan makna tahun

&0;; "aka atau &'(( M, atau ;;< H.

Masjid #gung $emak merupakan salah satu masjid tertua di Indonesia. Masjid ini

memiliki nilai historis yang sangat penting bagi perkembangan Islam di tanah air, tepatnya pada

masa Kesultanan $emak Bintoro. Banyak masyarakat memercayai masjid ini sebagai tempat

berkumpulnya para wali penyebar agama Islam, yang lebih dikenal dengan sebutan )alisongo

5)ali "embilan6. Para wali ini sering berkumpul untuk beribadah, berdiskusi tentang penyebaran

agama Islam, dan mengajarkan ilmu-ilmu Islam kepada penduduk sekitar. =leh karenanya,

masjid ini bisa dianggap sebagai monumen hidup penyebaran Islam di Indonesia dan bukti

kemegahan Kesultanan $emak Bintoro.

.


3/15

b. Masjid Indrapura Aceh

Masjid ini dibangun pada masa pemerintahan Kerajaan Islam #ceh. $ilihat dari bentuk

atapnya, seni arsiteknya merupakan hasil perpaduan kebudayaan Islam dengan kebudayaan

Hindu "umatera. Masjid itu berada di Indrapuri, sebuah kecamatan di #ceh Besar yang berjarak

< kilometer dari Kota Banda #ceh. Masjid bersejarah ini berdiri di atas bangunan kuno

peninggalan sebuah kerajaan Hindu, sebelum Islam masuk #ceh.

Bangunan kuno ini dikelilingi hijaunya rerumputan, pohon mangga, pisang, kelapa, dan

rambutan, serta rumah penduduk. $iapit sungai Krueng #ceh di sebelah barat dan jalan raya di

sebelah timur.

Berselimut lumut, bangunan ini memiliki empat undakan. $i sudut kanan area dasar, ada

sebuah sumur tua diapit dua kolam. Berdiameter &,/ meter, dinding sumur bercincin batu itu

tersusun rapi. Berbentuk persegi, tembok menjulang sekitar sembilan meter. Masjid itu berada di

puncaknya. $ari luar benteng, terlihat masjid berada di undak ke empat. Itulah sebabnya, untuk

ke masjid perlu menapaki &( anak tangga yang berada di sisi kanan benteng.


4/15

d. Masjid Sunan Ampel

Masjid "unan #mpel merupakan masjid tertua ke tiga di Indonesia, didirikan oleh %aden

#chmad %achmatullah pada tahun &'&, di dalam wilayah kerajaan Majapahit. Masjid ini

dibangun dengan

arsitektur *awa kuno,

dengan nuansa #rab

yang kental. %aden

#chmad %achmatullah

yang lebih dikenal

dengan "unan #mpel

waat pada tahun &';&.

Makamnya terletak di

sebelah barat masjid.

Hingga tahun &>?/,

Masjid #mpel adalah

masjid terbesar kedua di "urabaya. dulunya masjid ini menjadi tempat berkumpulnya para ulama

dan wali #llah untuk membahas penyebaran Islam di tanah *awa.

$i komplek pemakaman masjid sunan #mpel juga terdapat makam Mbah "onhaji atau

Mbah Bolong dan juga makam Mbah "oleh, pembantu "unan #mpel yang bertugas

membersihkan Masjid "unan #mpel. Keberadaan Kedua Makam tersebut tak terlepas dari cerita

tutur dari masyarakat setempat. $i kompleks tersebut terdapat juga makam seorang pahlawan

nasional, KH. Mas Mansyur, kondisinya sangat bersahaja, setara dengan makam-makam

keluarganya yang hanya ditandai sebuah batu nisan di atas tanah yang datar. "epi dari pe2iarah.

$i dekat makam Mbah Bolong 5Mbah "onhaji6 terdapat &; makam syuhada haji yang tewas

dalam musibah jemaah haji Indonesia di Maskalea-9olombo, "ri anka pada ' $esember &>


5/15

e. Masjid Kudus

Masjid ini dibangun pada masa kehidupan "unan Kudus. Bangunan menara dan pagar masjid ini

menyerupai bangunan candi Hindu, yang dibangun oleh "unan Kudus pada tahun &/'> Masehi

atau tahun >/( Hijriah dengan menggunakan batu Baitul Ma3dis dari Palestina sebagai batu

pertama. Masjid ini terletak di desa Kauman, kecamatan Kota, kabupaten Kudus, *awa +engah.

Mesjid ini berbentuk unik, karena memiliki menara yang serupa bangunan candi. Masjid ini

adalah perpaduan antara budaya Islam dengan budaya Hindu. Pada masa kini, masjid ini

biasanya menjadi pusat keramaian pada esti@al dhandhangan yang diadakan warga Kudus untuk

menyambut bulan %amadan.

#da beberapa pendapat mengenai asal-usul bentuk menara yang menyerupi candi Hindu

ini. #da pendapat yang mengatakan, bahwa bangunan ini dikerjakan oleh arsitek Islam yang

sebelumnya telah menguasai arsitek bangunan Hindu. #hli kebudayaan memandang bangunan

tersebut sebagai hasil perpaduan kebudayaan Islam dengan kebudayaan sebelumnya dan sengaja

dibentuk semacam itu. +ahun pembuatan Masjid Kudus ini kemudian ditetapkan sebagai 7Hari

jadi Kota Kudus8.

2. Keraton


6/15

a. Keraton kaibon (anten!

Keraton ini merupakan peninggalan kerajaan Islam di Banten. Kerajaan Islam Banten

didirikan oleh Aaletehan setelah memisahkan diri dari $emak abad ke-&(. $itinjau dari namanya

5Kaibon Keibuan6, keraton ini dibangun untuk ibu "ultan "yaiudin, %atu #isyah mengigat pada waktu itu, sebagai sultan ke & dari kerajaan Banten, "ultan "yaiusin masih sangat muda

5masih berumur / tahun6 untuk memegang tampuk pemerintahan.

Keraton Kaibon ini dihancurkan oleh pemerintah belanda pada tahu&n &;0, bersamaan

dengan keraton "urosowan. #sal muasal penghancuran keraton, adalah ketika $u Puy, utusan

1ubernur *enderal $aen $els meminta kepada "ultan "yaiudin untuk meneruskan proyek

pembangunan jalan dari #nyer sampai Panarukan, juga pelabuhan armada Belanda di +eluk ada

5di abuhan6. :amun, "yaiuddin dengan tegas menolak. $ia bahkan memancung kepala $u

Puy dan menyerahkannya kembali kepada $aen $els yang kemudian marah besar dan

menghancurkan Keraton Kaibon.

Berbeda dengan kondisi keraton "urosowan yang boleh dibilang CrataC dengan tanah. Pada

keraton Kaibon, masih tersisa gerbang dan pintu-pintu besar yang ada dalam kompleks istana.

Pada keraton Kaibon, setidaknya pengunjung masih bisa melihat sebagin dari struktur bangunan

yang masih tegak berdiri. "ebuah pintu berukuran besar yang dikenal dengan nama Pintu

Paduraksa 5khas bugis6 dengan bagian atasnya yang tersambung, tampak masih bisa dilihat

secara utuh. $eretan candi bentar khas banten yang merupakan gerbang bersayap.

$i bagian lain, sebuah ruangan persegi empat dengan bagian dasarnya yang lebih rendah

atau menjorok ke dalam tanah, diduga merupakan kamar dari %atu #isyah. %uang yang lebih

rendah ini diduga digunakan sebagai pendingin ruangan dengan cara mengalirkan air di

dalamnya dan pada bagian atas baru diberi balok kayu sebagai dasar dari lantai ruangan. Bekas

penyangga papan masih terlihat jelas pada dinding ruangan ini.

#rsitektur Keraton Kaibon ini memang sungguh unik karena sekeliling keraton

sesungguhnya adalah saluran air. #rtinya bahwa keraton ini benar-benar dibangun seolah-olah di

atas air. "emua jalan masuk dari depan maupun belakang ternyata memang benar-benar harus

melalui jalan air. $an meskipun keraton ini memang didesain sebagai tempat tinggal ibu raja,tampak bahwa ciri-ciri bangunan keislamannya tetap ada4 karena ternyata bangunan inti keraton

ini adalah sebuah mesjid dengan pilar-pilar tinggi yang sangat megah dan anggun. $an kalau

mau ditarik dan ditelusuri jalur air ini memang menghubungkan laut, sehingga dapat

dibayangkan betapa indahnya tata alur jalan menuju keraton ini pada waktu itu


7/15

b. Keraton Kasepuhan "irebon


8/15

Keraton Kasepuhan 9irebon ini merupakan peninggalan Kerajaan Islam 9irebon. Kerajaan

tersebut pecah menjadi , yaitu Kasepuhan dan Kanoman. Keraton Kasepuhan ini juga masih

dapat dilihat, karena bangunannya masih berdiri tegak. Keraton Kasepuhan berisi dua komplek

bangunan bersejarah yaitu Dalem Agung Pakungwati yang didirikan pada tahun &'0? oleh

Pangeran 9akrabuana dan komplek keraton Pakungwati 5sekarang disebut keraton Kasepuhan6

yang didirikan oleh Pangeran Mas Dainul #riin pada tahun &/> M .Pangeran 9akrabuana

bersemayam di $alem #gung Pakungwati, 9irebon. Keraton Kasepuhan dulunya bernama

E Keraton Pakungwati. "ebutan Pakungwati berasal dari nama %atu $ewi Pakungwati binti

Pangeran 9akrabuana yang menikah dengan "unan 1unung *ati. Ia waat pada tahun &/'>

dalam Mesjid #gung "ang 9ipta %asa dalam usia yang sangat tua. :ama dia diabadikan dan

dimuliakan oleh nasab "unan 1unung *ati sebagai nama Keraton yaitu Keraton Pakungwati yang

sekarang bernama Keraton Kasepuhan.

#. Makam

Peninggalan "ejarah Islam yang berupa makam adalah sebagai berikut!

a. Makam Maulana Malik Ibrahim di $resik

Maulana Malik Ibrahim adalah wli pertama di *awa yang berasal dari negara asing. #da

beberapa pendapat mengenai asal

mula Maulana Malik Ibrahim. #da

yang berpendapat dari Persia,

sehingga mendapat sebutan

7Maulana Maghribi8 yang berarti

ulama dari barat. "edangkan maka

b. Makam Islam %alo

Makam ini merupakan peninggalan

sejarah Islam di Makasar dan

diperkirakan dibangun pada tahun &(&( Masehi. Makam tersebut sebagai bukti bahwa sejak

awal bad &< Islam telah berkembang di +alo, "ulawesi "elatan.


9/15

c. Makam Sunan a&at di Klaten

Bentuk gapura makam "unan Bayat seperti bangunan candi Hindu, sehingga oleh masyarakat

disebut Candi Bentar . $ari bangunan ini dapat disimpulkan bahwa kebudayaan Islam banyak

berpadu dengan kebudayaan pra-Islam.

d. 'isan pada kuburan aja Islam

Batu nisan ini memberikan petunjuk bahwa raja-raja nusantara memeluk agama Islam sejak awal

berkembangnya Islam di Indonesia.


10/15

). Kesusastraan

Hasil kesusastraan peninggalan sejarah Islam berisi ajaran khusus seperti tasawu atau budi

pekerti yang baik, maupun ilsaat kemasyarakatan. Kesusastraan juga ditulis dalam beberapa

bentuk , yaitu!

Suluk ! adalah kitab-kitab yang berisi ajaran tasawu. Beberapa suluk yang terkenal

antara lain! Suluk Sukarsa, Suluk Wujil, dan Suluk Malang Sumirang .

S&air ! syair adalah salah satu jenis puisi. Kata CsyairC berasal dari bahasa

#rab syu’ur yang berarti CperasaanC. Kata syu’ur berkembang menjadi kata syi’ru yang

berarti CpuisiC dalam pengertian umum beberapa karya sastra syair peninggalan sejarah

islam Indonesia karya Ham2ah Aansuri antara lain! Syair Perahu dan Syair si Burung

Pingai.

*ika&at ! Hikayat adalah salah satu bentuk sastra prosa, terutama dalam Bahasa Melayu

yang berisikan tentang kisah, cerita, dan dongeng. beberapa hikayat peninggalan sejarah

Islam Indonesia antara lain4 Hikayat #mir Ham2ah, Hikayat Bayan Budiman, Hikayat

Bakhtiar, Hikayat %aja-raja Pasai, Hikayat *auhar Manikam dan Hikayat Hang +uah.

abad ! adalah cerita sejarah yang biasanya lebih bersiat cerita daripada nilai

sejarahnya. Karya-karya babad yang ditemukan andata lain4 "ejarah :egeri


11/15

Kedah, "ejarah Melayu 5"alawat Fsalatin6, Babad +anah *awi, Babad 1ianti, Babad

Banten dan "ejarah %aja-raja %iau.

Kitab ajaran udi pekerti ! kitab-kitab ini antara lain :itisruti, :itisastra dan #stabrata.

Kitab politik pemerintahan ! kitab tentang politik pemerintahan antara lain adalah

"astra 1ending.

+. ,eninggalan-peninggalan lain

Peninggaln lain yang merupakan peninggalan Islam adalah seperti berikut!

a. enteng

Benteng ini dibangun pada masa pemerintahan kerajaan Islam di Banten, yang merupakan

bagian pertahanan Banten dalam menghadapi serangan musuh.

b. Meriam

Meriam Ki #muk merupakan senjata andalan Banten yang telah beberapa kali dipergunakan

dalam pertempuran melawan musuh. Menurut beberapa sumber sejarah, meriam tersebut dibuat

oleh Kerajaan Islam Banten sendiri dengan mendatangkan para ahli meriam dari +urki.

http://www.sejarah-negara.com/kerajaan-islam-banten/http://www.sejarah-negara.com/kerajaan-islam-banten/


12/15

c. Wa&ang Kulit

)ayang kulit digunakan oleh "unan Kalijaga untuk menarik minat masyarakat agar memeluk

agama Islam. "unan Kalijaga menampilkan lakon-lakon wayang Hindu yang dalam

pertunjukannya, diubah bergaya Islam dengan muatan dakwah.


13/15

d. $amelan

Pada beberapa peringatan hari-hari besar Islam di *awa +engah, gamelan biasa digunakan

hingga kini. $ulu, gamelan digunakan untuk menarik perhatian orang-orang agar berkumpul.

"etelah itu, mereka diberikan ceramah yang berisi ajaran Islam.

e. %arian


14/15

#da beberapa tarian yang bercorak Islam. "alah satu contohnya adalah +ari "eudati yang

dimainkan sambil bersenandung salawat atas :abi Muhammad saw.

"umber!

http!GGwww.sejarah-negara.comGpeniggalan-sejarah-islam-di-indonesiaG

http!GGwww.pusakaindonesia.orgGmasjid-agung-demak-pusat-dakwah-sembilan-waliG

http!GGkebudayaanindonesia.netGkebudayaanG&0/?Gmasjid-sunan-ampel

http://www.sejarah-negara.com/peniggalan-sejarah-islam-di-indonesia/http://www.pusakaindonesia.org/masjid-agung-demak-pusat-dakwah-sembilan-wali/http://kebudayaanindonesia.net/kebudayaan/1350/masjid-sunan-ampelhttp://www.sejarah-negara.com/peniggalan-sejarah-islam-di-indonesia/http://www.pusakaindonesia.org/masjid-agung-demak-pusat-dakwah-sembilan-wali/http://kebudayaanindonesia.net/kebudayaan/1350/masjid-sunan-ampel


15/15

peninggalan sejarah agama islam di indonesia

Documents