PENGETAHUAN TENTANG MISTIK

KATA PENGANTAR

Bismillahirrahmanirrahim

Puji rasa syukur marilah kita panjatkan kehadirat Allah SWT. Yang mana telah memberikan

kenikmatan kepada kita semua, sehingga penyusun dapat menyelesaikan makalah ini.

Sholawat serta Salam senantiasa tercurahkan kepada baginda kita Nabi Besar Muhamad SAW.

Yang telah membawa umatnya dari zaman jahiliah menuju zaman Islamiah.

Bergema seiring nada mengalunkan kata hati yang senantiasa mengungkapkan getaran jiwa,

Penyusun dengan penuh kesadaran diri bahwa dalam penyusunan makalah ini masih banyak kekurangan

dan kesalahan, hal ini dengan keterbatasan kemampuan dan kedangkalan ilmu yang kami miliki. Dalam

kesempatan ini penyusun mengucapkan terima kasih kepada teman-teman dan pihak yang turut

membantu terselesainya makalah ini.

Akhirnya kepada Illahi kita berharap dan berdo’a, semoga makalah ini bermanfaat khususnya

bagi penyusun dan umumnya bagi pembaca. Amin….!

Tangerang, …….2008

BAB I

PENDAHULUAN

1. Latar Belakang Masalah

Mistik disebagian masyarakat tertentu masih menjadi pelengkap kehi upan. Namun, ada juga yg

beranggapan mistik hanya menjadi sasaran empuk segala kemelut persoalan masyarakat Alih-alih,

bernasib kurang mujur dan dicap kurang baik mistik selalu dicibirkan, hingga eksistentinya terancam

pudar. Tapi tetap dipelihara.

sampai saat ini pengetahuan mistik kurang mendapat perhatian para ahli di perguruan tinggi.

Padahal, pemahaman ini acapkali mendarah daging di masyarakat dan sangat nyata. Ketimbang ilmu

pengetahuan yang bersifat teoritis. Oleh sebab itu penulis membuat makalah ini dengan judul “

PENGETAHUAN MISTIK”

BAB II

PENGETAHUAN MISTIK

A. Ontologi Pengetahuan Mistik

1. Hakikat Pengetahuan Mistik

Mistik adalah pengetahuan yang tidak rasional, ini pengertian yang umum. Adapun

pengertian mistik bila dikaitkan dengan agama ialah pengetahuan ( ajaran atau keyakinan) tentang

tuhan yang diperoleh dengan cara meditasi atau latihan spiritual, bebas dari ketergantungan pada

indera dan rasio (A.S. Hornby, A Leaner's Dictonery Of Current English, 1957:828)

Pengetahuan Mistik adalah pengetahuan yang tidak dapat dipahami rasio, pengetahuan

ini kadang-kadang memiliki bukti empiris tapi kebanyakan tidak dapat dibuktikan secara empiris.

2. Struktur Pengetahuan Mistik

Dilihat dari segi sifatnya kita membagi mistik menjadi dua, yaitu mistik biasa dan mistik

magis.

Mistik biasa adalah mistik tanpa kekutan tertentu. Dalam Islam mistik yang ini adalah

tasawuf. Mistik Magis adalah mistik yang mengandung kekuatan tertentu dan biasanya untuk

mencapai tujuan tertentu. Mistik Magis ini dapat dibagi menjadi dua yaitu Mistik Magis Putih

dan Mistik Magis Hitam

Mistik Magis Putih dalam islam adalah contohnya ialah Mukjizat, karamah, ilmu hikmah,

sedangkan Mistik Magis Hitam contohnya santet dan sejenisnya yang menginduk ke sihir.

Istilah Mistik Magis Putih dan Mistik Magis Hitam digunakan untuk sekedar

membedakan kriterianya. Orang menganggap Mistik Magis Putih adalah mistik magis yang

berasal dari agama langit (Yahudi, Nasrani dan Islam), sedangkan mistik magis hitam berasal dari

luar agama itu. Dalam praketeknya keduanya memiliki kegiatan yang relatif sama, nyaris hanya

nilai filsafatnya saja berbeda. Kesamaan itu terlihat dari mistik magis putih menggunakan wirid,

do'a sedangkan mistik magis hitam menggunakan mantra, jampi yang keduanya pada segi

prakteknya sama.

Perbedaan mendasar ada pada segi filsafatnya. Mistik magis putih selalu berhubungan

dan bersandar pada Tuhan, sehingga dukungan Illahi sangat menentukan. Mistik magis hitam

selalu dekat, bersandar dan bergantung pada kekutan setan dan roh jahat.

B. Epistemologi Pengetahuan Mistik

1. Objek Pengetahuan Mistik

Yang menjadi objek pengetahuan mistik ialah objek yang abstrak supra rasional, seperti

alam gaib termasuk Tuhan, Malaikat, Surga, Neraka, Jin dan lain-lain. Termasuk objek yang

hanya dapat diketahui melalui pengetahuan mistik ialah objek-objek yang tidak dapat dipahami

oleh rasio, yaitu objek-objek supra natural (supra rasional), seperti Kebal, Debus, Pelet,

Penggunaan Jin, Santet Dan Lain-Lain

2. Cara Memperoleh Pengetahuan Mistik

Bagaimana pengetahuan mistik? Diatas sudah di dikatakan bahwa pengetahuan mistik itu

tidak diperoleh melalui indera dan tindakan juga dengan menggunakan akal rasional.

Pengetahuan mistik diperoleh melalui rasa, ada yang mengatakan melalui intuisi, Al-Ghozali

mengatakan melalui dhamir atau qalbu.

3. Ukuran Kebenaran Pengetahuan Mistik

Kebenaran mistik dapat diukur dengan berbagai macam ukuran. Bila pengetahuan itu

berasal dari tuhan, maka ukurannya adalah teks Tuhan yang menyebutkan demikian. Tetkala

tuhan mengatakan dalam Al-Qur'an bahwa Surga dan Neraka itu ada, maka teks itulah yang

menjadi bukti bahwa pernyataan itu benar. Ada kalanya ukuran kebenaran pengetahuan mistik itu

kepercayaan. Jadi, suatu dianggap benar karena kita mempercayainya. Kita percaya bahwa jin

dapat disuruh oleh kita untuk melakukan pekerjaan, ya kepercayaan itulah yang menjadi

kepercayaannya. Ada kalanya kebenaran suatu teori dalam pengetahuan mistik diukur dengan

bukti empiris. Dalam hal ini bukti empiris itulah ukuran kebenarannya

C. Aksiologi Pengetahuan Mistik

1. Kegunaan Pengetahuan Mistik

Mustahil pengetahuan mistik mendapat pengikut yang begitu banyak dan berkembang

sedemikian pesat bila tidak ada gunanya.

Pengetahuan mistik itu amat subjektif, yang paling tahu penggunaannya ialah pemiliknya.

Dikalangan sufi (pengetahuan mistik biasa) dapat menentramkan jiwa mereka. Pengetahuan

mereka seiring dapat menyelesaikan persoalan yang tidak dapat diselesaikan oleh sain dan

filsafat.

Jenis mistik lain seperti kekebalan, pelet, debus dan lain-lain dierlukan atau berguna baig

seseorang sesuai dengan kondisi tertentu, terlepas dari benar atau tidak penggunaannya. Kebal

misalnya dapat digunakan dalam pertahanan diri, debus dapat digunakan sebagai pertahanan diri

dan juga untuk pertunjukan hiburan. Jenis ini dapat meningkatkan harga diri. Sementara mistik

magis hitam, dikatakan hitam, antara penggunaanya untuk kejahatan.

Untuk menilai apakah mistik magis itu hitam atau putih kita melihatnya pada segi

ontologinya, epistemologinya dan aksiologinya. Bila pada hal ontologinya terdapat hal-hal yang

berlawanan dengan kebaikan, maka dari segi ontologi mistik magis itu kita disebut hitam. Bila

cara memperolehnya (epistemologi) ada yang berlawanan dengan nilai kebaikan maka kita akan

mengatakan mistik magis itu hitam. Bila dalam penggunaan (aksiologi) untuk kejahatan maka

kita menyebutnya hitam.

2. Cara Pengetahuan Mistik Menyelesaikan Masalah

Pengetahuan mistik menyelesaikan masalah tidak melalui proses indrawi dan tidak pula

melalui proses rasio. Itu berlaku mistik putih dan mistik hitam.

CONTOH-CONTOH MISTIK :

Cara kerja Mistik-Magis-Putih

Para ahli hikmah menyadari bahwa kekuatan Tuhan baik yang ada dalam diriNya atau yang ada dalam firmanNya dapat digunakan oleh manusia. Ayat-ayat Al Qur’an atau kitab langit lainnya sering digunakan sebagai perantara untuk menghubungkan manusia dengan tuhannya, bahkan asma-asma Tuhan sering digunakan untuk meminta sesuatu. Jika seseorang dapat atau sanggup mempraktekan wirid atau do’a sesuai dengan rumusan maka kekuatan ilahiyah (khadam atau malaikat) akan dapat dimanfaatkan untuk mencapai tujuan yang kehendaki terlebih jika diikuti oleh jiwa yang bersih. Cara kedua ialah dengan cara memindahkan jiwa-jiwa ilahiyah atau khadam yang adad dalam huruf-huruf al Qur’an atau didalam asma-asma Allah, cara ini disebut wafaq atau isim dimana ditulis dengan menggunakan tinta tertentu dan pada kondisi tertentu. Pada dasarnya mereka menggunakan supra natural yang ada pada khadam dalam wirid atau doa, wafaq atau isim untuk tujuan tertentu.

Cara kerja Mistik-Magis-Hitam

Mereka membuat simbol-simbol atau nama atau atribut-atribut, lalu ia bacakan mantra. Selama mengulak kata-kata buruk itu, ia mengumpulkan ludahnya untuk disemburkan pada gambar itu. Lalu ia ikatkan buhul pada simbol menurut sasaran yang telah disiapkan tadi. Ia menganggap ikatan buhul itu memiliki kekuatan dan efektif dalam praktik sihir. Ia meminta jin-jin kafir untuk berpartisipasi, ia memunculkan lebih banyak roh jahat sehingga segala sesuatu yang dituju benar-benar terjadi.

SIHIR

Sihir secara bahasa berarti al-sharfu maksudnya membelokan sesuatu dari kenyataan yang sebenarnya kesesuatu yang bukan sebenarnya. Sihir merupakan upaya yang dilakukan manusia sebagai suatu tipu daya yang dalam mewujudkannya meminta bantuan sesuatu yang halus (setan) untuk membelokan sesuatu yang sebenarnya ke sesuatu yang bukan sebenarnya.

Menurut Abdul Salam Bali (1995:21) mengutip beberapa pengertian sihir sebagai berikut :

1. sihir adalah perbuatan yang dilakukan dengan mendekatkan diri kepada setan,

2. sihir mengubah sehat menjadi sakit,3. sihir ialah mengeluarkan kebatilan dalam bentuk kebenaran,4. sihir ialah sesuatu yang lembut pengembaliannya.5. sihir adalah perbuatan yang dilakukan dengan mendekatkan diri kepada setan,6. sihir mengubah sehat menjadi sakit,7. sihir ialah mengeluarkan kebatilan dalam bentuk kebenaran,8. sihir ialah sesuatu yang lembut pengembaliannya.

SANTET

Santet adalah bagian dari sihir, merupakan kekuatan supranatural yang dapat dipaksa berpartisipasi dengan cara tertentu, dengan jalan baik ataupun dengan jalan buruk berdasarkan kekuatan gaib. Menurut Cliford Geertz menyatakan bahwa santet adalah sejenis praktek memasukan benda-benda asing ke perut korban melalui upacara ritual agar korban merasa sakit tak terhingga atau mati. Kegunaan santet ada dua yaitu menyakiti dan membunuh. Pada tujuan menyakiti dukun santet menyiapkan alat berupa simbol persamaan. Pada tujuan membunuh biasanya penyantet memakai pakaian serba hitam.

PELET

Pelet mengandung arti memikat, mengambil, pesona, bujukan. Secara terminologi pelet ialah usaha sadar membujuk, menarik rasa cinta seseorang dengan cara tertentu. Pelet dibagi dua bagian, pelet yang menggunakan huruf arab dan pelet yang diambil dari ajaran setan. Orang yang terkena pelet dapat diketahui sikapnya yangmula-mula diam menyendiri dan yang ia ingat hanyalah orang yang memelet. Bila diarahkan ia membantah, kondisi tubuhnya merosot, kurang bergairah.Ilmu pelet jenis pertama dilaksanakan pada saat tertentu, misalnya ba’da ashar, tahajud atau shalat subuh. Dengan membaca surat al-Jinn ayat 1-5 maka datanglah jin urusan cinta.

Bisa juga menggunakan foto kedua belah pihak. Ilmu pelet kedua biasanya dukun meminta sesuatu yan pernah dipakai korban yang masih berau keringat. Sihir yang paling dahsyat adalah yang dibuat dari benda najis, terutama darah haid.Menurut Umar Hasyim pelet tidak diperbolehkan dalam Islam. Dari Abdullah bin Mas’ud dari Nabi SAW bersabda : Sesungguhnya mantra, azimat dan tiwalah (pelet) termasuk perbuatan syirik.

BAB. III

PENUTUP

A. Kesimpulan

Jadi dalam makalah ini kita dapat mengambil kesimpulan bahwa pengetahuan mistik itu tidak

diperoleh melalui indera dan tindakan juga dengan menggunakan akal rasional. Pengetahuan mistik

diperoleh melalui rasa, dan Pengetahuan mistik menyelesaikan masalah juga tidak melalui proses

indrawi dan tidak pula melalui proses rasio. Itu berlaku mistik putih dan mistik hitam.

B. Saran-saran

Bagi para pembaca dan rekan-rekan yang lainnya, jika ingin menambah wawasan dan ingin

mengetahui lebih jauh, maka penulis mengharapkan dengan rendah hati agar lebih membaca

buku-buku ilmiah dan buku-buku filsafat ilmu lainnya yang berkaitan dengan judul

“PENGETAHUAN MISTIK”

Kritik dan saran yang bersifat membangun selalu kami harapkan demi perbaikan dan kesempurnaan

Makalah kami

Jadikanlah makalah ini sebagai sarana yang dapat mendorong para mahasiswa/i berfikir aktif dan

kreatif