pengertian pancasila.docx

7/17/2019 Pengertian Pancasila.docx

http://slidepdf.com/reader/full/pengertian-pancasiladocx 1/22

Pengertian Pancasila Secara

Etimologis, Historis, &Terminologis

Hakikat Pancasila

Kedudukan dan fungsi Pancasila bilamana dikaji secara ilmiah memliki pengertian pengertianyang luas, baik dalam kedudukannya sebagai dasar Negara, sebagai pandangan hidup bangsa,

sebagai ideologi bangsa dan Negara, sabagai kepribadian bangsa bahkan dalam proses terjadinya

terdapat berbagai macam terminologi yang harus didesktipsikan secara objektif. Selain itu, pancasila secara kedudukan dan fungsinya juga harus dipahami secara kronologis.

Oleh karena itu, untuk memahami Pancasila secara kronologis baik menyangkut rumusannyamaupun peristilahannya maka pengertian Pancasila tersebut meliputi lingkup pengertian sebagai

berikut :

Pengertian Pancasila secara etimologis

Secara etimologis istilah Pancasila! berasal dari Sansekerta dari "ndia #bahasa kasta $rahmana%

adapun bahasa rakyat biasa adalah bahasa Prakerta. &enurut &uhammad 'amin, dalam bahasasansekerta perkataan Pancasila! memilki dua macam arti secara leksikal yaitu :

panca! artinya lima!

syila! (okal " pendek artinya batu sendi!, alas!, atau dasar!

syiila! (okal i pendek artinya peraturan tingkah laku yang baik, yang penting atau yang

senonoh!



Kata)kata tersebut kemudian dalam bahasa "ndonesia terutama bahasa *a+a diartikan susila

yang memilki hubungan dengan moralitas. Oleh karena itu secara etimologis kata Pancasila!yang dimaksudkan adalah adalah istilah Panca Syilla! dengan (okal i pendek yang memilki

makna leksikal berbatu sendi lima! atau secara harfiah dasar yang memiliki lima unsur!.

dapun istilah Panca Syiila! dengan huruf -e+anagari i bermakna aturan tingkah laku yang penting.

Pengertian Pancasila secara Historis

Proses perumusan Pancasila dia+ali ketika dalam sidang $P/PK" pertama dr. 0adjiman

1idyodiningrat, mengajukan suatu masalah, khususnya akan dibahas pada sidang tersebut.

&asalah tersebut adalah tentang suatu calon rumusan dasar negara "ndonesia yang akandibentuk. Kemudian tampilah pada sidang tersebut tiga orang pembicara yaitu &ohammad

'amin, Soepomo dan Soekarno.

Pada tanggal 2 *uni 234 di dalam siding tersebut "r. Soekarno berpidato secara lisan #tanpa teks%mengenai calon rumusan dasar negara "ndonesia. Kemudian untuk memberikan nama

Pancasila! yang artinya lima dasar, hal ini menurut Soekarno atas saran dari salah seorangtemannya yaitu seorang ahli bahasa yang tidak disebutkan namanya.

Pada tanggal 25 gustus 234 "ndonesia memproklamirkan kemerdekaannya, kemudiankeesokan harinya tanggal 26 gustus 234 disahkannya /ndang)/ndang -asar 234 termasuk

Pembukaan //- 234 di mana didalamnya termuat isi rumusan lima prinsip atau lima prinsip

sebagai satu dasar negara yang diberi nama Pancasila.

Sejak saat itulah perkataan Pancasila menjadi bahasa "ndonesia dan merupakan istilah umum.

1alaupun dalam alinea "7 Pembukaan //- 234 tidak termuat istilah Pancasila!, namun yang

dimaksudkan -asar Negara 0epublik "ndonesia adalah disebut dengan istilah Pancasila!. Halini didasarkan atas interpretasi historis terutama dalam rangka pembentukan calon rumusan dasar

negara, yang secara spontan diterima oleh peserta sidang secara bulat.

Pengertian Pancasila secara 8erminologis

Proklamasi kemerdekaan tanggal 25 gustus 234 itu telah melahirkan negara 0epublik

"ndonesia. /ntuk melengkapi alat)alat perlengkapan negara sebagaimana la9imnya negara)negara yang merdeka, maka panitia Panitia Persiapan Kemerdekaan "ndonesia #PPK"% segera

mengadakan sidang. -alam sidangnya tanggal 26 gustus 234 telah berhasil mengesahkan

//- negara 0epublik "ndonesia yang dikenal dengan //- 234. dapun //- 234 terdiriatas dua bagian yaitu Pembukaan //- 234 dan pasal)pasal //- 234 yang berisi 5 pasal, 2

aturan turan Peralihan yang terdiri atas 4 pasal dan 2 turan 8ambahan terdiri atas ; ayat.

-alam bagian pembukaan //- 234 yang terdiri atas empat alinea tersebut tercantum rumusan

Pancasila sebagai berikut :

2. Ketuhanan 'ang &aha <sa



;. Kemanusiaan yang adil dan beradab

. Persatuan "ndonesia

4. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusya+aratan=per+akilan

. Keadilan bagi seluruh rakyat "ndonesia

0umusan Pancasila sebagaimana tercantum dalam Pembukaan //- 234 inilah yang secara

konstisional sah dan benar sebagai dasar negara 0epublik "ndonesia, yang disahkan oleh PPK"

yang me+akili seluruh rakyat "ndonesia.

Sumber : http://pancasila2013.weebly.com/pengertian-pancasila.html

Pengertian Pancasila

Kita sering mendengar bah+a pancasila merupakan ideologi

negara kita, namun apakah suudah mengerti arti pancasila > atau mengapa bisa disebut dengan

pancasila > apakah pengertian pancasila > semua itu akan kita ulas secara lengkap dan detail pada

artikel kali ini . Pengertian pancasila. Arti Pancasila berasal dari bahasa sansekerta "ndia

#kasta brahmana%. sedangkan menurut &uh 'amin, dalam bahasa sansekerta , memiliki dua

macam arti secara leksikal yaitu : panca : yang artinya lima, syila : (okal i pendek, yang artinya

batu sendi, alas, atau dasar. Syiila (okal i panjang artinya peraturan tingkah laku yang baik atau penting.

Kata kata tersebut kemudian dalam bahasa indonesia terutama bahasa ja+a diartikan susila!

yang memiliki hubungan dengan moralitas. oleh karena itu secara etimologi kata pancasila!

yang dimaksud adalah istilah pancasyila! dengan (okal i yang memiliki makna leksikal

http://pancasila2013.weebly.com/pengertian-pancasila.html

http://ridwanaz.com/akademik/kewarganegaraan/mengetahui-arti-atau-pengertian-pancasila/



http://pancasila2013.weebly.com/pengertian-pancasila.html



berbatu sendi lima! atau secara harfiah dasar yang memiliki lima unsur!. adapun istilah

pancasyiila! dengan huruf -e+anagari i bermakna lima aturan tingkah laku yang penting!

Perkataan pancasila mula)mula terdapat dalam perpustakaan $udha "ndia. ajaran budha

bersumber pada kitab suci 8ri Pitaka dan 7inaya pitaka, yang kesemuanya itu merupakan ajaran

moral untuk mencapai surga. ajaran pancasila menurut $udha adalah merupakan lima aturan

#larangan% atau fi(e moral principles, yang harus ditaati dan dilaksanakan oleh para penganutnya.

adapun isi lengkap larangan itu adalah :

Panatipada (eramani sikhapadam samadiyani, artinya jangan mencabut nya+a makhlum hidup!

atau dilarang membunuh.

-inna dana (eramani shikapadam samadiyani, artinya jangan mengambil barang yang tidak

diberikan.! maksudnya dilarang mencuri.Kameshu micchacara (eramani shikapadam samadiyani, artinya jangan berbuat 9ina.

&usa+ada (eramani shikapadam samadiyani, artinya jangan berkata bohong atau dilarang

berdusta.

Sura merayu masjja pamada tikana (eramani, artinya janganlah minum)minuman yang

memabukkan.

Nilai)nilai pancasila secara intrinsik bersifat filosofis, dan di dalam kehidupan masyarakat

indonesia nilai pancasila secara praktis merupakan filsafat hidup #pandangan hidup%. nilai dan

fungsi filsafat pancasila telah ada jauh sebelum indonesia merdeka. hal ini dibuktikan dengan

sejarah majapahit #2;3%. pada +aktu itu hindu dan budha hidup berdampingan dengan damaidalam satu kerajaan. <mpu prapanca menulis negara kertagama! #2?%. dalam kitab tersebut

telah terdapat istilah pancasila!

<mpu tantular yang mengarang buku sutasoma! yang di dalamnya memuat seloka yang

berbunyi : $hineka 8unggal ika tan Hana -harma &angrua!, artinya +alaupun berbeda namun

satu jua adanya, sebab ada tidak agama yang memiliki 8uhan yang berbeda. Hal ini

menunjukkan adanya realitas kehidupan agama pada saat itu, yaitu agama Hindu dan $udha.

$ahkan salah satu kerajaan yang menjadi kekuasaannya yaitu pasai jutru telah memeluk agama

islam.



Sumpah palapa yang diucapkan &ahapatih @adjah mada dalam sidang ratu dan para menteri di

pasebahan keprabuan &ajapahit pada tahun 22, yang berisi cita)cita mempersatukan seluruhnusantara raya sebagai berikut : Saya baru akan berhenti berpuasa makan palapa, jikalau seluruh

nusantara bertakhluk di ba+ah kekuasaan negara, jikalau gurun, seram, tanjungpura, Haru,

pahang, -empo, $ali, Sunda, palembang, tumasik telah dikalahkan!. #'amin A 23?B:?B%

-alam kehidupan bangsa indonesia diakui bah+a nilai pancasila adalah pandangan hidup

#filsafat hidup% yang berkembang dalam sosio)budaya "ndonesia. nilai pancasila dianggap

sebagai nilai dasar dan puncak #sari)sari% budaya bangsa, karenanya nilai ini diyakini sebagai

ji+a dan kepribadian bangsa.

Sebagai ajaran filsafat, pancasila mencerminkan nilai dan pandangan mendasar dan hakiki rakyatindonesia dalam hubungannya dengan sumber kesemestaan, yakni 8uhan 'ang &aha <sa

sebagai asas fundamental dalam kesemestaan yang kemudian juga dijadikan fundamental

kenegaraan yaitu negara berdasar atas Ketuhanan 'ang &aha <sa. demikian pula asas

kemanusiaan yang adil dan beradab, persatuan indonesia dan seterusnya dimana nilai nilai

tersebut secara bulat dan utuh mencerminkan asa kekeluargaan, cinta sesama dan cinta keadilan.

$erdasarkan asa)asa fundamental ini, maka disarikan pokok)pokok ajaran filsafat pancasila

menurut Capasila "K"P &alang #yang saat ini menjadi /ni(ersitas &alang% sebagai berikut :

2. 8uhan 'ang &aha <sa

;. $udinurani manusia

. Kebenaran

4. Kebenaran dan keadilan

. Kebenaran dan keadilan bagi bangsa "ndonesia.

http://ridwanaz.com/tag/pancasila

http://ridwanaz.com/tag/pancasila



-alam perkembangan selanjutnya pancasila tetap tercantum dalam pembukaan /ndang)/ndang

-asar 234 yang susunan sila)silanya sebagai berikut :

2. Ketuhanan 'ang &aha <sa

;. Kemanusiaan yang adil dan beradab. Persatuan "ndonesia

4. Kerakyatan yang dipimpin oleh Hikmat kebijaksanaan dalam permusya+aratan per+akilan

. Keadilan sosial bagi seluruh rakyat indonesia

Sumber : http:==rid+ana9.com=umum=ke+arganegaraan=mengetahui)arti)atau)pengertian)

pancasila=

A. Pengertian Pancasila dan Agama

Pancasila adalah ideologi dasar bagi negara "ndonesia. Nama ini terdiri dari dua kata dari

Sanskerta: pañca berarti lima dan śīla berarti prinsip atau asas. Pancasila merupakan rumusan

dan pedoman kehidupan berbangsa dan bernegara bagi seluruh rakyat "ndonesia.Pancasila adalah pedoman luhur yang +ajib di taDati dan dijalankan oleh setiap +arga negara "ndonesia untuk

menuju kehidupan yang sejahtera tentram,adil,aman,sentosa.

gama adalah ajaran sistem yang mengatur tata keimanan kepada 8uhan 'ang &aha kuasaserta tata kaidah yang berhubungan dengan pergaulan manusia an manusia serta lingkungan.

#Kamus $esar $ahasa "ndonesia%

B. Hubungan Pancasila dan Agama

Pancasila yang di dalamnya terkandung dasar filsafat hubungan negara dan agama

merupakan karya besar bangsa "ndonesia melalui 8he Eounding Eathers Negara 0epublik

"ndonesia. Konsep pemikiran para pendiri negara yang tertuang dalam Pancasila merupakankarya khas yang secara antropologis merupakan local geniusbangsa "ndonesia #yathrohaedi

dalam Kaelan, ;B2;%. $egitu pentingnya memantapkan kedudukan Pancasila, maka

Pancasila pun mengisyaratkan bah+a kesadaran akan adanya 8uhan milik semua orang dan

http://ridwanaz.com/umum/kewarganegaraan/mengetahui-arti-atau-pengertian-pancasila/






berbagai agama. 8uhan menurut terminologi Pancasila adalah 8uhan 'ang &aha <sa, yang

tak terbagi, yang maknanya sejalan dengan agama "slam, Kristen, $udha, Hindu dan bahkan

juga nimisme #Fhaidar, 2336: ?%.&enurut Notonegoro #dalam Kaelan, ;B2;: 45%, asal mula Pancasila secara langsung

salah satunya asal mula bahan #Kausa &aterialis% yang menyatakan bah+a bangsa "ndonesia

adalah sebagai asal dari nilai)nilai Pacasila, yang digali dari bangsa "ndonesia yang berupanilai)nilai adat)istiadat kebudayaan serta nilai)nilai religius yang terdapat dalam kehidupan

sehari)hari bangsa "ndonesia!.Sejak 9aman purbakala hingga pintu gerbang #kemerdekaan%

negara "ndonesia, masyarakat Nusantara telah mele+ati ribuan tahun pengaruh agama)agamalokal, #sekitar% 24 abad pengaruh Hinduisme dan $udhisme, #sekitar% 5 abad pengaruh

"slam, dan #sekitar% 4 abad pengaruh Kristen #Catif, ;B22: 5%. -alam buku Sutasoma

karangan <mpu 8antular dijumpai kalimat yang kemudian dikenal $hinneka 8unggal "ka.

Sebenarnya kalimat tersebut secara lengkap berbunyi Bhinneka Tunggal Ika Tan Hanna

Dharma angrua, artinya +alaupun berbeda, satu jua adanya, sebab tidak ada agama

yang mempunyai tujuan yang berbeda #Hartono, 233;: %.

Kuatnya faham keagamaan dalam formasi kebangsaan "ndonesia membuat arus besar

pendiri bangsa tidak dapat membayangkan ruang publik hampa 8uhan. Sejak dekade 23;B)an, ketika "ndonesia mulai dibayangkan sebagai komunitas politik bersama, mengatasi

komunitas kultural dari ragam etnis dan agama, ide kebangsaan tidak terlepas dari Ketuhanan#Catif, ;B22: ?5%. Secara lengkap pentingnya dasar Ketuhanan ketika dirumuskan oleh

founding fathers negara kita dapat dibaca pada pidato "r. Soekarno pada 2 *uni 234,

ketika berbicara mengenai dasar negara #philosophische grondslag% yang menyatakan, PrinsipKetuhananG $ukan saja bangsa "ndonesia ber)8uhan, tetapi masing)masing orang "ndonesia

hendaknya ber)8uhan. 8uhannya sendiri. 'ang Kristen menyembah 8uhan menurut petunjuk

"sa l &asih, yang "slam menurut petunjuk Nabi &uhammad s.a.+, orang $udha

menjalankan ibadatnya menurut kitabkitab yang ada padanya. 8etapi marilah kitasemuanya ber)8uhan. Hendaknya negara "ndonesia ialah negara yang tiap)tiap orangnya

dapat menyembah 8uhannya dengan leluasa. Segenap rakyat hendaknya ber)8uhan.

Secara kebudayaan yakni dengan tiada egoisme agama!. -an hendaknya Negara"ndonesia satu negara yang ber)8uhan! #oel(a, ;B2;%.Pernyataan ini mengandung dua arti

pokok. Pertama pengakuan akan eksistensi agama)agama di "ndonesia yang, menurut "r.

Soekarno, mendapat tempat yang sebaik)baiknya!. Kedua, posisi negara terhadap agama,"r. Soekarno menegaskan bah+a negara kita akan ber8uhan!. $ahkan dalam bagian akhir

pidatonya, "r. Soekarno mengatakan, Hatiku akan berpesta raya, jikalau saudarasaudara

menyetujui bah+a "ndonesia berasaskan Ketuhanan 'ang &aha <sa!.

Hal ini rele(an dengan ayat #2% dan #;% Pasal ;3 //- 234 #li, ;BB3: 226%.*elaslah bah+a ada hubungan antara sila Ketuhanan 'ang &aha <sa dalam Pancasila dengan

ajaran tauhid dalam teologi "slam. *elaslah pula bah+a sila pertama Pancasila yang

merupakan prima causa atau sebab pertama itu #meskipun istilah prima causa tidak selalu tepat,sebab 8uhan terus)menerus mengurus makhluknya%, sejalan dengan beberapa ajaran tauhid

"slam, dalam hal ini ajaran tentang tauhidus)shifat dan tauhidul)afDal, dalam pengertian bah+a

8uhan itu <sa dalam sifat)Nya dan perbuatan)Nya. jaran ini juga diterima oleh agama)agama lain di "ndonesia #8halib dan ++as, 2333: ?%. Prinsip ke)8uhanan "r. Soekarno itu

didapat dari )atau sekurang)kurangnya diilhami oleh uraian)uraian dari para pemimpin

"slam yang berbicara mendahului "r. Soekarno dalam $adan Penyelidik itu, dikuatkan

dengan keterangan &ohamad 0oem. Pemimpin &asyumi yang terkenal ini menerangkan



bah+a dalam $adan Penyelidik itu "r. Soekarno merupakan pembicara terakhirA dan

membaca pidatonya orang mendapat kesan bah+a pikiranpikiran para anggota yang berbicara

sebelumnya telah tercakup di dalam pidatonya itu, dan dengan sendirinya perhatian tertujukepada #pidato% yang terpenting. Komentar 0oem, Pidato penutup yang bersifat

menghimpun pidato)pidato yang telah diucapkansebelumnya! #8halib dan ++as, 2333:

?%.Prinsip Ketuhanan 'ang &aha <sa mengandung makna bah+a manusia "ndonesiaharus mengabdi kepada satu 8uhan, yaitu 8uhan 'ang &aha <sa dan mengalahkan ilah)ilah

atau 8uhan)8uhan lain yang bisa mempersekutukannya. -alam bahasa formal yang telah

disepakati bersama sebagai perjanjian bangsa sama maknanya dengan kalimat 8iada 8uhanselain 8uhan 'ang &aha <sa!. -i mana pengertian arti kata 8uhan adalah sesuatu yang

kita taati perintahnya dan kehendaknya.Prinsip dasar pengabdian adalah tidak boleh punya

dua tuan, hanya satu tuannya, yaitu 8uhan 'ang &aha <sa. *adi itulah yang menjadi misi

utama tugas para pengemban risalah untuk mengajak manusia mengabdi kepada satu 8uan,yaitu 8uhan 'ang &aha <sa .

Pada saat kemerdekaan, sekularisme dan pemisahan agama dari negara didefinisikan

melalui Pancasila. "ni penting untuk dicatat karena Pancasila tidak memasukkan kata

sekularisme yang secara jelas menyerukan untuk memisahkan agama dan politik ataumenegaskan bah+a negara harus tidak memiliki agama. kan tetapi, hal)hal tersebut terlihat

dari fakta bah+a Pancasila tidak mengakui satu agama pun sebagai agama yangdiistime+akan kedudukannya oleh negara dan dari komitmennya terhadap masyarakat yang

plural dan egaliter. Namun, dengan hanya mengakui lima agama #sekarang menjadi ?

agama: "slam, Kristen Katolik, Kristen Protestan, Hindu, $udha dan Konghucu% secararesmi, negara "ndonesia membatasi pilihan identitas keagamaan yang bisa dimiliki oleh

+arga negara. Pandangan yang dominan terhadap Pancasila sebagai dasar negara

"ndonesia secara jelas menyebutkan tempat bagi orang yang menganut agama tersebut,

tetapi tidak bagi mereka yang tidak menganutnya. Pemahaman ini juga memasukkan kalangansekuler yang menganut agama tersebut, tapi tidak memasukkan kalangan sekuler yang

tidak menganutnya. Seperti yang telah ditelaah &adjid, meskipun Pancasila berfungsi

sebagai kerangka yang mengatur masyarakat di tingkat nasional maupun lokal, sebagaiindi(idu orang "ndonesia bisa dan bahkan didorong untuk memiliki pandangan hidup personal

yang berdasarkan agama #n)NaDim, ;BB5: 43%.

-alam hubungan antara agama "slam dan Pancasila, keduanya dapat berjalan salingmenunjang dan saling mengokohkan. Keduanya tidak bertentangan dan tidak boleh

dipertentangkan. *uga tidak harus dipilih salah satu dengan sekaligus membuang dan

menanggalkan yang lain. Selanjutnya Kiai chamd SiddiI menyatakan bah+a salah satu

hambatan utama bagi proporsionalisasi ini ber+ujud hambatan psikologis, yaitu kecurigaandan kekha+atiran yang datang dari dua arah #ada dan Sjad9ili #ed%, ;B2B: 53%. hubungan

negara dengan agama menurut NK0" yang berdasarkan Pancasila adalah sebagai berikut

#Kaelan, ;B2;: ;2);2?%:a. Negara adalah berdasar atas Ketuhanan 'ang &aha <sa.

b. $angsa "ndonesia adalah sebagai bangsa yang berKetuhanan yang &aha <sa.

Konsekuensinya setiap +arga memiliki hak asasi untuk memeluk dan menjalankan ibadahsesuai dengan agama masingmasing.

c. 8idak ada tempat bagi atheisme dan sekularisme karena hakikatnya manusia berkedudukan

kodrat sebagai makhluk 8uhan.



d. 8idak ada tempat bagi pertentangan agama, golongan agama, antar dan inter pemeluk

agama serta antar pemeluk agama.

e. 8idak ada tempat bagi pemaksaan agama karena ketak+aan itu bukan hasil peksaan bagisiapapun juga.

f. &emberikan toleransi terhadap orang lain dalam menjalankan agama dalam negara.

g. Segala aspek dalam melaksanakan dan menyelenggatakan negara harus sesuai dengannilainilai Ketuhanan yang &aha <sa terutama norma)norma Hukum positif maupun norma moral

baik moral agama maupun moral para penyelenggara negara.

h. Negara pda hakikatnya adalah merupakan Jberkat rahmat llah yang &aha <sa!.$erdasarkan kesimpulan Kongres Pancasila #1ahyudi #ed.%, ;BB3: 6%, dijelaskan bah+a

bangsa "ndonesia adalah bangsa yang religius. 0eligiusitas bangsa "ndonesia ini, secara

filosofis merupakan nilai fundamental yang meneguhkan eksistensi negara "ndonesia

sebagai negara yang ber)Ketuhanan 'ang &aha <sa. Ketuhanan 'ang &aha <sa merupakandasar kerohanian bangsa dan menjadi penopang utama bagi persatuan dan kesatuan bangsa

dalam rangka menjamin keutuhan NK0". Karena itu, agar terjalin hubungan selaras dan

harmonis antara agama dan negara, maka negara sesuai dengan -asar Negara Pancasila +ajib

memberikan perlindungan kepada agama)agama di "ndonesia.Sumber : http:==suraya)atika.blogspot.co.id=;B24=22=pancasila)dan)agama.html

2.PENGERTIAN KEBUDAYAAN8

Budayaataukebudayaanberasal laribahasa sansekertayaitubuddhayah yan!"eru#akan bentuk $a"ak daribuddhi%budi atau akal& diartikan seba!ai hal

'hal yan!berkaitan den!an budi dan akal "anusia.Kebudayaan san!at erat hubun!annya den!an "asyarakat.(el)ille *. +ersk,)itsdanBr,nisla- (alin,-ski

http://suraya-atika.blogspot.co.id/2014/11/pancasila-dan-agama.html

http://suraya-atika.blogspot.co.id/2014/11/pancasila-dan-agama.html



"en!e"ukakan bah-a se!ala sesuatu yan! terda#atdala" "asyarakat ditentukan ,leh kebudayaan yan! di"iliki ,leh"asyarakat itusendiri. Istilah untuk #enda#at itu adalah

ultural'Deter"inis"

/

budaya r,haniah "en$adi satubentuk budaya baru yan! isi karakterdan 0iri

10irinya

berke"ban!"en!ikuti -atak #en!aruh etnis dan lin!kun!an !e,!raisnya.BAB I3D.PE(BA+A4AN5.PENGERTIAN PANA4I6APan0asilaadalah ide,l,!i dasar ba!i ne!ara Ind,nesia. Na"a ini terdiri dari dua

kata dari4ansekerta.#a70ayan!berarti li"a dan9layan!berarti #rinsi# atau asas.

Pan0asila "eru#akan ru"usan dan #ed,"an kehidu#an berban!sadan berne!ara ba!iseluruh rakyat Ind,nesia.6i"a sendi uta"a #enyusun Pan0asilayaitu5.



Ketuhanan Yan! (aha Esa2.ke"anusiaan yan! adil dan beradab

:.#ersatuanInd,nesia/.kerakyatan yan! di#i"#in,leh hik"at kebi$aksanaan dala"#er"usya-aratan;#er-akilan<.keadilan s,sial ba!i seluruh rakyat Ind,nesia

<Butir Butir Penn!a"alan Pan0asilaKeteta#an (PR n,. II;(PR;5=>8 tentan! Eka#rasetia Pan0akarsa"en$abarkankeli"a asas dala" Pan0asila "en$adi :? butir #en!a"alan seba!ai#ed,"an #raktis ba!i#elaksanaan Pan0asila.:? BUTIR'

BUTIR PANA4I6A;EKA PRA4ETIA PANA KAR4A A. 4I6A KETU+ANAN YANG (A+A E4A5.Per0aya dan Tak-a ke#ada Tuhan Yan! (aha Esa sesuai den!ana!a"adanke#er0ayaan "asin!'"asin! "enurut dasar ke"anusiaan yan! adil dan beradab.

2.+,r"at "en!h,r"ati dan beker$asa"a antar #e"eluk a!a"a dan#en!anut'#en!anut ke#er0ayaan yan! berbeda'



beda sehin!!a terbina kerukunan hidu#.:.4alin! "en!h,r"ati kebebasan"en$alankan ibadah sesuai den!an a!a"a dan

ke#er0ayaannya./.Tidak "e"aksakan suatu a!a"a dan ke#er0ayaan ke#ada ,ran! lain.B. 4I6A KE(ANU4IAAN YANG ADI6 DAN BERADAB5.(en!akui #ersa"aan dera$at #ersa"aan hak dan #ersa"aanke-a$iban antarasesa"a "anusia.2.

4alin! "en0intai sesa"a "anusia.:.(en!e"ban!kan sika# ten!!an! rasa./.Tidak se"ena'"ena terhada# ,ran! lain.<.(en$un$un! tin!!i nilai ke"anusiaan.

?.Ge"ar "elakukan ke!iatan ke"anusiaan.>.Berani "e"bela kebenaran dan keadilan.?

8.Ban!sa Ind,nesia "erasa dirinya seba!ai ba!ian dari seluruh u"at "anusiakarena itu dike"ban!kan sika# h,r"at

'"en!h,r"ati dan beker$asa"a den!anban!sa lain.. 4I6A PER4ATUAN IND@NE4IA5.



(ene"#atkan kesatuan #ersatuan ke#entin!an dan kesela"atanban!sa danne!ara di atas ke#entin!an #ribadi atau !,l,n!an.

2.Rela berk,rban untuk ke#entin!an ban!sa dan ne!ara.:.inta Tanah Air dan Ban!sa./.Ban!!a seba!ai Ban!sa Ind,nesia dan ber 'Tanah Air Ind,nesia.<.

(e"a$ukan #er!aulan de"i #ersatuan dan kesatuan ban!sa yan! ber 'BhinnekaTun!!al Ika.D. 4I6AKERAKYATAN YANG DIPI(PIN @6E+ +IK(AT KEBI*AK4ANAANDA6A( PER(U4YAARATAN ; PERAKI6AN5.(en!uta"akan ke#entin!an ne!ara dan "asyarakat.

2.Tidak "e"aksakan kehendak ke#ada ,ran! lain.:.(en!uta"akan "usya-arah dala" "en!a"bil ke#utusan untukke#entin!anbersa"a./.(usya-arah untuk "en0a#ai "uakat dili#uti se"an!at kekeluar!aan.<.

Den!an itikad baik dan rasa tan!!un! $a-ab "eneri"a dan"elaksanakan hasil"usya-arah.?.(usya-arah dilakukan den!an akal sehat dan sesuai den!an hatinurani yan!



luhur.>.Ke#utusan yan! dia"bilharus da#at di#ertan!!un! $a-abkan se0ara ",ral

ke#ada Tuhan Yan! (aha Esa.8.(en$un$un! tin!!i harkat dan "artabat "anusia serta nilai'nilai kebenaran dankeadilan.>

E. 4I6A KEADI6AN 4@4IA6 BAGI 4E6URU+ RAKYAT IND@NE4IA5.

(en!e"ban!kan #erbuatan'#erbuatanyan! luhur yan! "en0er"inkan sika# dansuasana kekeluar!aan dan !,t,n!'r,y,n!.2.Bersika# adil.

:.(en$a!a kesei"ban!an antara hak dan ke-a$iban./.(en!h,r"ati hak'hak ,ran! lain.<.4uka "e"beri #ert,l,n!an ke#ada ,ran! lain.?.

(en$auhi sika# #e"erasan terhada# ,ran!lain.>.Tidak bersiat b,r,s.8.Tidak ber!aya hidu# "e-ah.



=.Tidak "elakukan #erbuatan yan! "eru!ikan ke#entin!an u"u".5.4uka beker$a keras.

55.(en!har!ai hasil karya ,ran! lain.52.Bersa"a'sa"a berusaha "e-u$udkan ke"a$uan yan! "erata dan berkeadilans,sial.2.PENGERTIAN KEBUDAYAAN

8Budayaataukebudayaanberasal laribahasa sansekertayaitubuddhayah

yan!"eru#akan bentuk $a"ak daribuddhi%budi atau akal& diartikan seba!ai hal'hal yan!berkaitan den!an budi dan akal "anusia.Kebudayaan san!at erat hubun!annya den!an "asyarakat.(el)ille *. +ersk,)its

danBr,nisla- (alin,-ski"en!e"ukakan bah-a se!ala sesuatu yan! terda#atdala" "asyarakat ditentukan ,leh kebudayaan yan! di"iliki ,leh"asyarakat itusendiri. Istilah untuk #enda#at itu adalah



ultural'Deter"inis".

+ersk,)its"e"andan! kebudayaan seba!ai sesuatu yan! turun te"urun darisatu !enerasi ke !enerasi yan! lain yan! ke"udian disebut seba!aisu#er,r!ani0.(enurut

Andreas E##ink kebudayaan "en!andun! keseluruhan #en!ertian nilai

s,sialn,r"a s,sial il"u #en!etahuan serta keseluruhan struktur 'struktur s,sialreli!ius dan lain'lain ta"bahan la!i se!ala #ernyataan intelektual dan artistik yan!"en$adi 0iri khas suatu "asyarakat.(enurut

Ed-ard Burnett Tyl,r kebudayaan "eru#akan keseluruhan yan!k,"#leks yan! di dala"nya terkandun! #en!etahuan ke#er0ayaankesenian ",ralhuku" adat istiadat dan ke"a"#uan'ke"a"#uan lain yan! dida#at sese,ran!seba!ai an!!,ta "asyarakat.

(enurut4el, 4,e"ard$andan4,elai"an 4,e"ardi kebudayaan adalah saranahasil karya rasa dan 0i#ta "asyarakat.



=

Dari berba!ai deinisi tersebut da#at di#er,leh #en!ertian "en!enai kebudayaanadalah sesuatu yan! akan "e"en!aruhi tin!kat #en!etahuan dan

"eli#uti siste" ideatau !a!asan yan! terda#at dala" #ikiran "anusia sehin!!a dala"kehidu#an sehari'hari kebudayaan itu bersiat abstrak.4edan!kan #er-u$udan kebudayaan adalah benda'benda yan! di0i#takan ,leh

"anusia seba!ai "akhluk yan! berbudaya beru#a #erilaku danbenda'benda yan!bersiat nyata "isalnya #,la'#,la #erilaku bahasa #eralatan hidu# ,r!anisasi s,sialreli!i seni dan lain

'lain yan! kese"uanya ditu$ukan untuk "e"bantu "anusiadala" "elan!sun!kan kehidu#an ber"asyarakat.:.+UBUNGAN PANA4I6A DENGAN KEBUDAYAAN4etelah"asa Re,r"asi 0itra Pan0asila tak kun$un! "e"baik. Ia "asih teta#di#aha"i dala"k,nteks

#,litis yan!ide,l,!isdan tidakdala"k,ntekskebudayaan



yan! dial,!is.Tak heran bila nilai'nilainya

!a!al"e"bendun! #en!aruh destruktidari #e"uasan hasrat "anusia ",dern.Pe"aha"an yan! kaku dan tertutu# terhada# Pan0asila se$ak "asa@rde Baru"enyebabkanide,l,!i ini terle#as dariakarkebudayaan ban!sa Ind,nesia. Pan0asilakera# "ena"#akkan diri seba!ai alat kekuasaan yan! ,t,riter

keti"ban! sebuahruan! dial,! te"#at di "ana se!ala hulu kebudayaan "ene"ukan"uaranya. Tak

$auh berbeda den!an K,"unis"e #ada"asa 6enin'4talin Pan0asila telah dibekukandala" sebentuk tasir tun!!al ,leh #ihak #en!uasa5

Bila kita "e"ba0a karya k,ntr,)ersial Daniel BellThe End , Ide,l,!y kitaakan "e"aha"i ba!ai"ana ide,l,!i Ka#italis"e 6iberal da#at"e"enan!kan#ertarun!an atas ide,l,!i'ide,l,!i lainnya. Ka#italis"e 6iberal ber#i$ak #ada hasrat

"anusia untuk "e"#er,leh kebebasan se#enuhnya !una"e"#er,leh ke"ak"uran.Ia berakar #ada ruan! kebudayaan "anusia yan! #alin! substil yaitu#e"enuhanse!ala i"#ian yan! "un!kin di0a#ai. @leh karena itu ia tak #ernah terikat #ada satu



siste" yan! ketatC ia hadir se0ara leksibel "en!ikuti hasrat "anusiauntuk "en$adikaya berkuasa dan #,#uler.De"iki

an $u!aden!an Pan0asila bila kita in!in ke"bali"en!hidu#kannyaseba!aiide,l,!i ban!sa "akaPan0asila $u!a harus berakar dala"ruan! kebudayaan "anusia Ind,nesia. Atau "e"in$a" k,nse#si

*ur!en +aber"asruan! hidu# "anusia Ind,nesia harus "en$adi ruh ba!i tu"buh danberke"ban!nyanilai'nilai Pan0asila.Dala" se"an!at kebudayaan ban!sa Ind,nesia kita "ene"ukan se"an!atk,"unitarian yan! reli!ius. Ritual u#a0ara dan esti)al rakyat hadir di

setia# sikluskehidu#an "anusia Ind,nesia "ulai dari #ersia#an kelahiranhin!!asetelahke"atian.*u!a yan! berhubun!an den!an #r,ses s,sial se"isal"ata #en0aharian#endidikan #e#eran!andan

#erda"aian.Ritual u#a0ara labuhan yan! dilakukan ,leh krat,n dan ribuan"asyarakatY,!yakarta setia# tan!!al satu 4ur, dala" #enan!!alan *a-a adalah-u$ud rasasyukur #ada Tuhan a!ar ne!ara dan ra



kyat "e"#er,leh kese$ahteraan danke"ak"uran. De"ikian $u!a ritual dan esti)al kesuburan "en$elan!#anen sela"asatu bulan yan! dilakukan ,leh "asyarakat Dayak Bahau U"a

Tali)a di Kali"antanTi"ur. 4eluruh ele"en ka"#un! "ulai dari anak'anak "uda'"udi,ran! de-asadan ,ran!'

,ran! tua se"uanya terlibat untuk "elakukan tarianhud,dari #a!ihin!!a "ala" hari.Sumber http:==research.amikom.ac.id=inde.php=SS"=article=(ie+Eile=?3?=534

Pancasila dari Rahim ebudayaan

gustus ;4, ;BB5 pukul ?:? am L Eiled under <ssay

!leh: "iondiptono #$bar

SETELAH masa Re%ormasi& citra Pancasila ta$ $un'ung membai$. (a masih tetap

dipahami dalam $onte$s politis yang ideologis dan tida$ dalam $onte$s $ebudayaan

yang dialogis. )a$ heran bila nilai-nilainya gagal membendung pengaruh destru$ti%

dari pemuasan hasrat manusia modern.

Pemahaman yang $a$u dan tertutup terhadap Pancasila se'a$ masa !rde

*aru menyebab$an ideologi ini terlepas dari a$ar $ebudayaan bangsa (ndonesia.

Pancasila $erap menampa$$an diri sebagai alat $e$uasaan yang otoriter $etimbang

sebuah ruang dialog tempat di mana segala hulu $ebudayaan menemu$an

muaranya. )a$ 'auh berbeda dengan omunisme pada masa +enin-Stalin& Pancasila

telah dibe$u$an dalam sebentu$ ta%sir tunggal oleh piha$ penguasa.

*ila $ita membaca $arya $ontro,ersial aniel *ell& The End of Ideology & $ita

a$an memahami bagaimana ideologi apitalisme +iberal dapat memenang$an

http://research.amikom.ac.id/index.php/SSI/article/viewFile/6596/3794

https://lpmekspresi.wordpress.com/category/essay/

http://research.amikom.ac.id/index.php/SSI/article/viewFile/6596/3794

https://lpmekspresi.wordpress.com/category/essay/



pertarungan atas ideologi-ideologi lainnya. apitalisme +iberal berpi'a$ pada hasrat

manusia untu$ memperoleh $ebebasan sepenuhnya guna memperoleh

$ema$muran. (a bera$ar pada ruang $ebudayaan manusia yang paling substil& yaitu

pemenuhan segala impian yang mung$in dicapai. !leh $arena itu ia ta$ pernah

teri$at pada satu sistem yang $etat ia hadir secara e$sibel mengi$uti hasrat

manusia untu$ men'adi $aya& ber$uasa& dan populer.

emi$ian 'uga dengan Pancasila& bila $ita ingin $embali menghidup$annya

sebagai ideologi bangsa& ma$a Pancasila 'uga harus bera$ar dalam ruang

$ebudayaan manusia (ndonesia. #tau memin'am $onsepsi urgen abermas& ruang

hidup lebenswelt manusia (ndonesia harus men'adi ruh bagi tumbuh dan

ber$embangnya nilai-nilai Pancasila.

alam semangat $ebudayaan bangsa (ndonesia& $ita menemu$an semangat

$omunitarian yang religius. Ritual upacara dan %esti,al ra$yat hadir di setiap si$lus

$ehidupan manusia (ndonesia& mulai dari persiapan $elahiran hingga setelah

$ematian. uga yang berhubungan dengan proses sosial semisal mata pencaharian&

pendidi$an& peperangan& dan perdamaian.

Ritual upacara labuhan yang dila$u$an oleh $raton dan ribuan masyara$at

4ogya$arta setiap tanggal satu Suro dalam penanggalan awa adalah wu'ud rasa

syu$ur pada )uhan agar negara dan ra$yat memperoleh $ese'ahteraan dan

$ema$muran. emi$ian 'uga ritual dan %esti,al $esuburan men'elang panen selama

satu bulan yang dila$u$an oleh masyara$at aya$ *ahau 5ma )ali,a6 di alimantan

)imur. Seluruh elemen $ampung mulai dari ana$-ana$& muda-mudi& orang dewasa

dan orang-orang tua semuanya terlibat untu$ mela$u$an tarian hudoq dari pagi

hingga malam hari.

7enomena ritual upacara dan %esti,al ra$yat (ndonesia dapat di'elas$an

dengan $onsepsi carnavalesque $arna,al "i$hail *a$htin. *aginya& $arna,al

merupa$an ritual penyatuan hasrat dalam $eberagaman. i dalamnya $ita dapat

menemu$an persentuhan si $aya dan si mis$in& bangsawan dan ra$yat 'elata& atau

$aum tua dan $aum muda. Semuanya menyatu dalam hasrat religius yang sama&

yaitu $eselarasan hidup dalam $eteraturan alam semesta. "ere$a sama menga$u

tundu$ pada yang sa$ral& $e$uatan adi$odrati yang maha teratur dan abadi.

Semangat $omunitarian yang religius dalam berbagai %esti,al dan ritual

upacara tradisional ra$yat (ndonesia ini sebenarnya selaras dengan $elima sila

dalam Pancasila yang merang$um semangat humanisme& persatuan& $era$yatan&

dan $eadilan dalam bing$ai religius. alam ruang inilah selaya$nya Pancasila dapat

ditemu$an& ia muncul dari $eberagaman yang henda$ tundu$ pada $esa$ralan&

yaitu $esatuan dan $eselarasan antarmanusia di hadapan )uhan.

Sumber https:==lpmekspresi.+ordpress.com=;BB5=B6=;4=pancasila)dari)rahim)kebudayaan=

https://lpmekspresi.wordpress.com/2007/08/24/pancasila-dari-rahim-kebudayaan/

https://lpmekspresi.wordpress.com/2007/08/24/pancasila-dari-rahim-kebudayaan/

pengertian pancasila.docx

Documents