Pedagogía social de la Pedagogía social de la ReconciliaciónReconciliación

Mario LópezMario LópezProfesor de paz y conflictosProfesor de paz y conflictos

Universidad de Granada (España)Universidad de Granada (España)

ÍNDICEÍNDICE

• 1) ¿Qué es la Pedagogía social?• 2) Pedagogía social de la Reconciliación: muchos retos

y nuevas oportunidades.• 3) Reconciliación en Colombia: ¿adelantarse al post-

conflicto?.• 4) Justicia transicional y R.• 5) Haciendo didáctica y planteando hipótesis: Plan A, B

y C para hacer la R.• 6) Significados de la R.• 7) Algunos aportes estratégicos.• 8) Y después de tanto cuento: otro cuento.

¿Qué es la pedagogía social? (I)¿Qué es la pedagogía social? (I)

• Definición: “saber o disciplina que estudia la Educación social y proporciona teorías, modelos de conocimiento, estrategias y herramientas de intervención para el trabajo educativo en ámbitos sociales y comunitarios”.

• Educación como proceso de socialización (Durkheim).• Educación como formación de ciudadanos (Dewey).• Educación como acción y formación comunitaria (Natorp).

¿Qué es la pedagogía social? (II)¿Qué es la pedagogía social? (II)

• Educación no formal (formal e informal).• Que detecta o conoce la realidad social (diagnóstico; pronóstico

y terapia).

• Que conoce las necesidades educativas de colectivos específicos (jóvenes, mujeres, víctimas, desmovilizados, etc.).

• Que facilita la comprensión e interacción con los retos sociales (proceso de concientización).

• Que ayuda a superar dificultades político-sociales (proceso de empoderamiento).

• Ciencia práctica, aplicada, preventiva, que ayuda a los que están en riesgo social, que reinserta, empodera, socializa, satisface necesidades, cura, etc.

1) Pedagogía social de la Reconciliación, 1) Pedagogía social de la Reconciliación, muchos retos y nuevas oportunidadesmuchos retos y nuevas oportunidades

• ¿Por qué hacer la Reconciliación?

• ¿Con qué parámetros e instrumentos hacerla?

– Desde la justicia transicional (v, j, re, gnr, etc.)– Con las herramientas del Estado de derecho.– Con un enfoque de género y poblaciones específicas.– Hacerla desde los territorios o lo local-comunitario.– Hacerla junto a /con l@s ciudadan@s.

• ¿Qué tipo de respuestas tenemos?: legales, políticas, éticas, educativas, social-comunitarias, culturales, internacionales …?

2) 2) Reconciliación en Colombia: ¿adelantarse al Reconciliación en Colombia: ¿adelantarse al post-conflicto?.post-conflicto?.

• De una guerra a una paz y de una dictadura o régimen totalitario a la democracia.

• ¿Y en medio de un conflicto armado? ¿Por qué? ¿Con qué objetivo? ¿Es posible?

• Reflexiones sobre la violencia en conflictos “¿intratables?”:– a) ¿Dónde estará el punto de saturación de la violencia en Colombia?– b) ¿Cuáles son las consecuencias profundas del uso prolongado de la violencia?– c) ¿Qué sucede con el debate social y político sobre la relación entre medios-

fines?Algunas reflexiones:- Conseguir la “normalización” del país.- Salir del paradigma de la revolución y la lucha armada.- Buscar consenso en temas claves o de Estado.- Realizar un gran pacto de país para 10 ó 15 años.- Solidaridad interterritorial.- Etc.

3) Justicia transicional y R.3) Justicia transicional y R.• A) ¿Cómo tratar la cuestión de la Justicia penal?

(a) Sistema jurídico temporal, (b) Sistema de justicia política: negociada o consensuada y sometida a un proceso particular de legitimación, (c) beneficios a los perpetradores a cambio de favorabilidad en el ejercicio de los derechos de las víctimas

• B) El esclarecimiento de la “verdad”. (judicial y extrajudicial)

• C) Las reparaciones a las víctimas. (administrativa, judicial, integral: rehabilitación psico-social, medidas de satisfacción simbólica y moral, restitución de dd. y bienes, compensación económica)

• D) Las reformas institucionales para superar las violencias. (¿Cuáles necesita Colombia, cómo hacerlas, qué consensuar, ¿es posible?)

• Nuestro marco colombiano: Verdad, Justicia, Reparación (indemnización), Garantías de No repetición y Reconstrucción

El carro de la Justicia transicionalEl carro de la Justicia transicional

Carburador

Motor

Llantas

Baúl

Volante

5) Haciendo didáctica y planteando 5) Haciendo didáctica y planteando hipótesis: Plan A, B y C para hacer la R.hipótesis: Plan A, B y C para hacer la R.

• Plan A: victoria versus derrota.

5) Haciendo didáctica (II)5) Haciendo didáctica (II)

• PLAN B: empate técnico, negociación, proceso de paz (peacemaking) y Reconciliación blanda (suplemento, aditivo, propina, anexo, adjunto).

5) Haciendo didáctica (y III)5) Haciendo didáctica (y III)

PLAN C: Política pública, horizonte de trabajo y lógica de colaboración para sacar a un país de la violencia (Reconciliación fuerte o profunda).

Qué NO es la ReconciliaciónQué NO es la Reconciliación

• No es “borrón y cuenta nueva”.• No está necesariamente ligada al perdón.• No es sólo un resultado o un acto.• No se restringe a la relación víctima-victimario.• No se restringe, exclusivamente, a un esfuerzo

individual.• No es sólo dejar las armas.• No son “besos y abrazos” entre adversarios.• Entonces ¿QUÉ ES?

6) Significados de la R.6) Significados de la R.(supuestos mínimos)(supuestos mínimos)

• Sanación y cierre de las heridas. • Construcción y reconstrucción de relaciones

(políticas y sociales) basadas en valores sostenibles para la continuidad de una sociedad (construcción de un nuevo proyecto de convivencia en común).

• Superación de las exclusiones histórico-sociales

(cambios institucionales y estructurales).

• Acumulado de procesos y experiencias

6) Significados de la R. (y más)6) Significados de la R. (y más)

• Tener mejor futuro que el pasado.• Construir climas de convivencia pacífica.• Generar confianza (sociedad civil e institucionalidad).• Cambiar nuestro lenguaje (del guerrerismo al pacifismo).• Promover sociabilidades fiables y confiables.• Reconstruir el patrimonio intangible común.• Fortalecer el sistema de garantías de derechos y

libertades.• Profundizar la democracia.• Trabajar en todas las dimensiones de la R (política,

social, arriba-abajo, abajo-arriba).

Reconciliación como…Reconciliación como…

• Parte de un proceso más amplio de Justicia transicional

• Como elemento clave de la Construcción de paz (peacebuilding)

• Como una forma de intervención y resolución de un (meta)conflicto

Reconciliación: una forma de resolución de Reconciliación: una forma de resolución de (meta)conflictos(meta)conflictos

GUERRA RECONCILIACIÓN

Actores Armados Toda la sociedad

Métodos Destructivos Pacíficos, noviolentos e integradores

Objetivos Doblegar la voluntad del enemigo Conversión del adversario/ Todos caben en la sociedad

Recursos Todos los necesarios, hasta el sacrificio de todo y todos

Verdad, justicia, reparación, reconstrucción

Valores Militarismo, imposición por la fuerza, secretismo, jerarquía

Confianza, civismo, transparencia, conversión, + democracia

Resultados Lógica de destruir/reconstruir Una sociedad mejor sin destruir la sociedad

Ley de Justicia y paz (¿qué dice sobre la Ley de Justicia y paz (¿qué dice sobre la Reconciliación?Reconciliación?

• Todos aquellos que se ajusten a esta Ley decidiendo desmovilizarse y contribuir a la reconciliación nacional (Art. 2)

• El proceso de R.N. a que dé lugar la presente Ley deberá promover el derecho de las víctimas a la verdad, la justicia y la reparación, el derecho al debido proceso y las garantías judiciales a los procesados (Art. 4)

• Las autoridades “comprometidas con el proceso de R.N. deberán incluir” (Art. 48):

• a) medidas de satisfacción• b) garantías de no repetición• c) verificación de los hechos y difusión pública de la verdad judicial.• d) la búsqueda de los desaparecidos para que sean inhumados.• e) restablecer la dignidad, reputación y derechos de las víctimas y sus parientes.• f) la disculpa (reconociendo públicamente los hechos) y la aceptación de responsabilidades.• g) La aplicación de sanciones (judiciales) a los responsables de las violaciones.• h) Se podrán realizar conmemoraciones, homenajes y reconocimiento a las víctimas.• i) La prevención de violaciones de derechos humanos.• j) La asistencia a cursos de capacitación en DDHH a los responsables de las violaciones.

• Adelantar acciones nacionales de reconciliación que busquen impedir la reaparición de nuevos hechos de violencia que perturben la paz nacional. (Art. 51.8)

7) Algunos aportes estratégicos para seguir pensando (I).7) Algunos aportes estratégicos para seguir pensando (I).

• 1) La Pedagogía social es una herramienta poderosa para socializar y permitir la participación de la sociedad en un proceso que ha de ser de abajo-arriba (participativo, deliberativo y democrático).

• 2) La combinación de grados de Verdad, Justicia, Reparación y Garantías de no repetición son buenas bases para construir los primeros pasos de la Reconciliación pero no son suficientes.

• 3) En las etapas iniciales es positivo que las víctimas se apropien de un concepto fuerte y exigente de Reconciliación.

• 4) No existen procesos sin actores, sin olvidar que los actores condicionan el proceso. ¿quiénes son, dónde están, qué pedirles que hagan?

• 5) La Reconciliación no es sólo sobre el pasado sino, especialmente, sobre un futuro común y compartido.

7) Algunos aportes estratégicos para seguir pensando (y II).7) Algunos aportes estratégicos para seguir pensando (y II).

• 6) Hay que combinar la R. política con la R. social.

• 7) ¿Cómo podríamos saber que hemos avanzado en la R.? Consiguiendo progresar en las 4 “des”: dignificación, desprivatización, desvictimación y descriminalización.

• 8) El mejor método son muchos métodos: en una sociedad diversa, plural y compleja la R. se debe hacer desde el pluralismo metodológico.

• 9) En un país multicultural la R. tiene muchos rostros y cosmovisiones, no existe un solo camino para llegar a la vía Láctea.

• 10) Desarrollar la R. es pensar en el territorio (lo local y lo regional) como medio de articulación e integración de otros procesos.

• 11) Reconciliación y mujeres, indígenas y afrodescendientes…, La R. es una oportunidad para dar respuesta a algunas necesidades desde la cultura de los DD.HH.

Y después de tanto cuento, Y después de tanto cuento, ¿Cuál es el cuento?¿Cuál es el cuento?

“El Maestro ladrón” (Cuento jasídico)

• Decía rabí Bunam: “Tres cosas es posible aprender de los ladrones.

• 1º) A no ser perezosos y trabajar de noche si hace falta. • 2º) A no desanimarse ante los fracasos, y probar

siempre una vez más. Y, • 3º) A no despreciar ningún bien, por pequeño que sea.

• Quien quiera servir al Señor como se debe, debería aprender de estos métodos del ladrón”.

Y ¿por qué no otro cuento?Y ¿por qué no otro cuento?

El anciano que cuidaba caballos… Un día, su mejor caballo, un semental, se escapó de su cercado. Cuando se

enteraron en el pueblo comenzaron a compadecer al anciano. Sin embargo él se decía “suerte o mala suerte, sólo el Cielo lo sabe”. 

Pasaron unos días y el caballo regresó acompañado de varias yeguas salvajes. La exclamación de la gente fue unánime: “¡Qué suerte! ¡Qué afortunado!”. Pero el anciano volvió a decir: “suerte o mala suerte, sólo el Cielo lo sabe”.

Semanas después, un hijo del anciano intentó domar a una de las yeguas. Ésta, encabritada, le tiró y le rompió una pierna. El coro de los vecinos volvió a decir: “¡Qué mala suerte!...” . En cambio el viejo domador de caballos conservó su tranquilidad: “suerte o mala suerte…”.

El anciano que cuidaba caballos (y II)El anciano que cuidaba caballos (y II)

A los pocos días se presentó el ejército del Emperador para reclutar a todos los jóvenes del pueblo. Se los llevaban a la guerra. Sólo el hijo herido del anciano se libró. Con lágrimas en los ojos la gente del pueblo volvió a exclamar: ¡Qué suerte has tenido, anciano! . Él, mirando al Cielo, siguió diciendo: “suerte o mala suerte, sólo el Cielo…”   

MORALEJA: ¿De dónde le viene al anciano esa paz para aceptar todo lo que acaece sin saltar airado al primer contratiempo? Seguramente su experiencia en la vida le enseñó a tener paciencia, a no hundirse ante la adversidad y a no jactarse ante la fortuna.

Muchas gracias por la atenciónMuchas gracias por la atención

Algunas cuestiones para trabajar en gruposAlgunas cuestiones para trabajar en grupos

• ¿Cómo construir un clima de convivencia pacífica? ¿qué hacer desde mi entorno inmediato y mi comunidad?

• ¿Cómo generar formas y medidas de confianza desde las instituciones del Estado y el territorio hacia los/as ciudadanos/as y viceversa?

• ¿Cómo profundizar la democracia local? ¿En qué aspectos? ¿qué puedo aportar yo desde mi comunidad?