pedagogia da cultura corporal: críticas e alternativas. 3º capítulo: o currículo e a educação...
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PEDAGOGIA DA CULTURA CORPORAL: Críticas e Alternativas.
3º Capítulo: O currículo e a Educação Física
FRANCISCA FRANCIELY VELOSO DE ALMEIDAProfessora da Rede Pública de Cuiabá
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CONCEITO DE CURRÍCULO
Prática de significação, identidade social e poder. Empreendimento ético e político (SILVA, 2002)
Questão central: O que? ( O que eles ou elas devem ser?
Discussões sobre: natureza humana, da aprendizagem, do conhecimento, da cultura e da sociedade.
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PERCURSO HISTÓRICO DO CURRÍCULO TRADICIONAL
Currículo Ginástico (Ling, Amoros e Spiess); Currículo Esportivo (Tyler e Fisher); Currículo Globalizante ou Psicomotor *(Vayer
e Le Boulch); Currículo desenvolvimentista (Gallahue,
revisto por Tani et al); Currículo Saudável **(Corbin, Fox e Mohnsen);
*Negrine (1983); Mello (1989); Freire (1989); Mattos e Neira (1999).
**Guedes e Guedes (1998); Mattos e Neira (2000) e Oliveira (2004).
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A CRÍTICA AO CURRÍCULO TRADICIONAL
Década 1960: Agitações e transformações. Surgimento de livros, ensaios e teorizações.
Crítico-superadora: Influenciado por Libâneo e Saviani (Soares et al). “ Cultura Corporal”
Crítico-emancipatória Fundamentada por Habermas (Kunz)
Etapas de ensino: encenação, problematização, ampliação e reconstrução.
Parâmetros Curriculares Nacionais (MEC)
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OS FUNDAMENTOS PARA UMA NOVA
PROPOSTA CURRICULAR DE EDUCAÇÃO FÍSICA
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A ideia de hegemoniaSupremacia de um povo através de
imposições culturais. Resistência a cultura
hegemônica (Apple e Giroux)Currículo não é neutro, inocente e
desinteressado.Currículo é poder.Emancipação e LibertaçãoEsfera pública democráticaIntelectuais transformadoresVoz“Currículo psicomotor,
desenvolvimentista e esportivo da Educação Física”.
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A crítica a educação bancária (Paulo Freire)
Caráter verbalista e narrativoTransmissão de conhecimentoEducação “problematizadora”
Conhecimento como ato ativo e dialéticoSujeitos ativosObjeto de estudo o mundoTemas geradoresDevolução sistematizada e organizada
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A crítica sociológica ao currículo (NSE).
(Young, Esland, Keddie e Bernstein)
Sociologia Aritmética Ênfase nas variáveis de entrada e de
saída Currículo como invenção social Conexão entre currículo e poder Currículo não pode ser separado do
ensino e da avaliação Tradições culturais e epistemológicas
dos grupos subordinados Distinção entre poder e controle
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Uma nova perspectiva crítica para a Educação Física
Proposta curricular sugerida por Pérez Gallardo
Perspectiva sociocultural Formação Humana, Ensino e Conteúdos da
Educação Física Valorização das experiências e vivências
anteriores Domínio conceitual do conteúdos relativos
à cultura corporal trazidos pelos alunos.
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A DISCUSSÃO CONTEMPORÂNEA DO
CURRÍCULO
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O MULTICULTURALISMODiversidade CulturalParadoxo e Ambíguo:Reivindicações dos grupos dominadosSoluções de problemasTransfere para o campo político
Multiculturarismo “liberal” ou “humanista”
“Humanidade comum” Tolerância, respeito e convivência harmoniosa Apelo a essência, a um elemento
transcendente, característica fora da sociedade e da história.
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Multiculturalismo CríticoConcepção pós-estruturalistaDiferença: Processo linguístico; Discursivamente produzida; Nunca absolutaConcepção materislista Inspirada na marxismo; O combate a diferença não pode ser apenas
discursiva; Processos institucionais, econômicos e
estruturais.
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Quais as implicações dessas
Quais as implicações curriculares dessas diferentes visões de multiculturalismo?
O gradiente da desigualdade em matéria de educação e currículo é em função de outras dinâmicas: gênero, raça e sexualidade.
Justiça Curricular: modificação substancial do currículo existente.
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PÓS-MORDENISMO
Confere a atualidade uma nova época. Perspectivas, abrangendo campos
intelectuais, políticos, estéticos, epistemológicos.
Questiona os pressupostos do pensamento social e político estabelecidos a partir do Iluminismo:
Noções de razão e racionalidade; Noção de Progresso Sujeito racional, autônomo, centrado e
soberano
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PÓS-ESTRUTURALISMO Foucault, Deleuze e Derrida Confundido com o Pós-modernismo Campos epistemológicos distintos Teorização sobre o processo de linguagem e
significação Estende o conceito de diferença Sujeito é uma invenção cultural, social e
histórica Rejeita qualquer tipo de sistematização
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Questiona os “significados transcendentais” ligados à religião, pátria, política e ciência;
Desconstrução dos inúmeros binarismos: masculino/feminino; branco/negro.
Concepção de sujeito autônomo, racional, centrado e unitário;
Definições filosóficas de verdade.
Currículo saudável: Quem definiu o conceito de saúde que
tal currículo advoga?
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PÓS-COLONIALISMO Análise das relações de poder entre
as diferentes nações que compõem a herança econômica, política e cultural da conquista européia.
Crítica dos currículos centrados no chamado “cânon ocidental” das “grandes” obras literárias e artísticas.
Inclusão das formas culturais que refletem a experiência de grupos, cujas identidades culturais e sociais são marginalizadas pela identidade européia
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PÓS-COLONIALISMO Conceito de representação: processo central
da identidade cultural e social. Atenta as formas aparentemente benigna
de representação do Outro do currículo contemporâneo.
Exige um currículo multicultural, que não separe questões de conhecimento, cultura e estética de questões de poder, política e interpretação (descolonizado).
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Disciplinas pedagógicas X disciplinas biológicas e desportivas
Teorias científicas estrangeiras em detrimento das nacionais
Modalidades esportivas predominante
Modalidades alternativas
Festa Junina X Festa Halloween
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OS ESTUDOS CULTURAIS
Currículo como um campo de luta em torno da significação e identidade;
Equiparação do conhecimento escolar e conhecimento cotidiano;
O conceito de cultura equipara a educação a outras esferas e o conceito de pedagogia permite a operação inversa.
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Diferenciação do currículo e a pedagogia das formas culturais
mais amplas. Imensos recursos econômicos e tecnológicos Objetivos comerciais Forma sedutora e irresistível Apelo para emoção e fantasia para o sonho e
imaginação. Mais eficaz e inconsciente.
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Crítica cultural do currículo: Análise da pedagogia da mídia
(GIROUX, 1987) pressupostos etnocêntricos e sexista. (Filme produzidos pela Disney)
Peças publicitárias do McDonald’s; (KINCHELOE)
Boneca Barbie “ kindercultura”(STEINBERG, 1997)
Cursos televisivos Empresas financeiras tem adotado
escola ou tem sua própria instituição de ensino.
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Conhecimentos advindos das comunidades são tão dignos quantos os advindo da elite. Exs: queimada
preparatória, peteca, Capoeira, danças gaúchas.
Escolinhas de esporte e treinamento presentes nas aulas, o judô, o balé
“Pedagogia da mídia”: gestos de atletas, produtos farmacêuticos ou
materiais esportivos.
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O CURRÍCULO DA EDUCAÇÃO FÍSICA PARA ALÉM DAS
TEORIAS CRÍTICAS E PÓS-CRÍTICAS
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Na teoria do currículo, a teorias pós-críticas devem combinar com a teorias críticas, para nos ajudar compreender os processos pelos quais, através de relação de poder e controle, tornamos o que somos.
Depois do conhecimento dessas duas visões somos obrigados a rejeitar a compreensão do currículo como um veículo de transmissão de conhecimento, como um conjunto de práticas inertes.
Impossível pensar no currículo simplesmente através de conceitos técnicos como os de ensino e eficiência ou de categorias psicológicas como as de aprendizagem e de desenvolvimento, grade curriculares, listas de conteúdos e tempo escolares.
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As teorias pós-críticas ampliam e modificam os ensinamentos das teorias críticas, apesar de enfatizar que o currículo não pode ser compreendido sem uma análise das relações de poder nos quais estão envolvidos, este poder torna-se descentralizado, estando espalhado por toda rede social.
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Currículo é um terreno ativo onde se criará e produzirá cultura, no qual os saberes que nele concretizam, funcionam como matéria prima de criação e recriação, contestação e transgressão. Apenas um currículo multicultural poderá contrapor-se às intenções veiculadas pelas propostas neoliberais.
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Modelo neoliberal da Educação Física:
Ressurgimento do modelo esportivo almejando a formação do “cidadão moderno”
Jogos escolares em nível nacional; Terceirização na rede privada; Utilização das práticas como meio de acomodar e ressocializar
os alunos; Utilização de academias de ginásticas e clubes como espaços
equivalentes às aulas de EF. Jogos cooperativos; Educação para saúde;
POR UM CURRÍCULO MULTICULTURAL PARA A EDUCAÇÃO FÍSICA
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Currículo sociocultural Preocupação com o processo e a forma de
produção de cultura das diferentes regiões; Respeito as práticas corporais do cotidiano; Questionamentos sobre as condições de
classe , etnia, gênero e sexualidade;
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Orientações para um currículo multicultural da
Educação Física Práticas sociais onde a movimentação se dê
em função da comunicação/expressão de sentimentos e intenções;
Danças folclóricas regionais devem ser valorizadas;
Desmistificação sobre papéis de gênero, classe e etnia;
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Diante do exposto, a equipe escolar deverá fazer escolhas sobre quais manifestações da cultura corporal serão estudadas em cada fase da Educação Básica em função das características da comunidade.
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CURRÍCULO É UM JOGO Qual é a nossa aposta? Qual é o nosso lado nesse jogo? O que vamos produzir nesse currículo entendido
como prática cultural? Vamos fazer do currículo um campo fechado,
perpetuando a cultura dominante? Vamos enunciar as diferenças? Vamos fazer do currículo um campo aberto de
disseminação de sentido, polissemia, de produção de identidades voltadas para o questionamento e para a crítica?
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OBRIGADA!!!