pedagogía crítica en chile

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    “El arma de lacrítica no puede

    reemplazar la

    crítica del arma. La

    fuerza material debe derrocarse

    con la fuerza

    material, pero la

    teoría también se

    convierte en la

    fuerza material tan pronto como irrita

    a las masas”

     Karl Marx 

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    ntroducci!n%ensando en el conte1to nacional, 5oy en día C5ile es un país inestable en el

    mbito educativo, re8e"ado en movilizaciones a nivel nacional e incluso local(

    %ro'esores y estudiantes 5an mani'estado su repudio a las 9ltimas decisionesdel #obierno central, donde 5an planteado sus demandas y 5an considerado

    :ue las respuestas son insatis'actorias( Situación :ue se 5a visto en el país

    constantemente desde el 433; a la 'ec5a(

    Dentro de las variadas demandas a nivel nacional, podemos mencionar< la

    crítica a las pruebas estandarizadas, la crítica 5acia el diseño curricular y su

    'alta de conte1tualización o la crítica 5acia la 'alta de metodolo#ías :ue

    permitan un real aprendiza"e(

    C5ile con un a'n de lo#rar intentar cambiar estas situaciones 5a

    implementado ideas traídas del modelo =nland>s, situación :ue si#ue sinconvencer a muc5os pro'esores por la 'alta de conte1tualización( %or lo :ue

    podemos ver un problema entorno al modelo educativo en #eneral(

    Con un a'n de averi#uar si e1iste una solución al problema, 5oy plantearemos

    un modelo llamado peda#o#ía crítica, a =n de responder nuestra interro#ante

    principal ?@u> cambios necesita C5ile para poder implementar una educación

    basada en la peda#o#ía críticaA

    %ara ello se traba"ara con una base teórica, :ue se vinculara al conte1to

    nacional, para así poder identi=car el conte1to c5ileno educativo, en primera

    instancia para lue#o dar paso un anlisis sobre el estado actual de la educaciónen C5ile pasando a tocar las 9ltimas movilizaciones a nivel nacionalBlocal desde

    un punto de vista crítico( Este anlisis ira en apoyo con 'uentes biblio#r=cas

    tratando de #enerar un contraste entre teoría y realidad, sacando a la luz la

    pra1is :ue tan importante es para la peda#o#ía crítica( Hec5o este contraste

    daremos paso a #enerar respuestas a nuestra pre#unta, tomando en cuenta el

    conte1to social, político y cultural del país en la actualidad para dar cuenta de

    a :u> nivel se encuentra el pensamiento crítico inserto en nuestro sistema

    educacional y a base de esto ver si es 'actible 5oy en día en C5ile implementar

    una peda#o#ía de carcter crítico(

    %udiendo de=nir nuestros ob"etivos de la si#uiente manera.

    "#$eti%os &enerales

    • )denti=car los elementos de la peda#o#ía crítica a trav>s de diversos

    autores• Describir el sistema de la peda#o#ía crítica

    • econocer el conte1to educativo nacional

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    tanto por la e1periencia, por las pra1is concretas de una >poca, como

    por los intereses teóricos y e1tra teóricos :ue se mueven dentro de

    ellas( Hor/5eimer, 276I

    Como punto importante a tener en cuenta dentro de esta teoría crítica

    es :ue las ciencias se 5an constituido y se constituyen en relación conel proceso cambiante de la vida social( “'o es algo est!tico, la praxis

    como la pr!ctica de la teoría (unto a los intereses de esta, que se dan en

    determinado momento histórico, son el punto de vista a partir del cual

    se organiza el conocimiento cientí"co y los o$(etos de dicho

    conocimiento%  Jsorio, 433I( -o mismo ocurre dentro de la peda#o#ía

    crítica donde el momento, conte1to y prctica son esenciales al

    momento de teorizar(

    Ser T5eodor dorno, miembro de la se#unda #eneración de la escuela

    de Fran/'urt, :uien le dar una #ran importancia al desarrollo de unaeducación e1i#ida por >l conte1to 5istórico( El concibe la educación

    como Kno precisamente la llamada ormación de las personas, porque

    nadie tiene el derecho de ormar personas desde uera) pero tampoco la

    simple transmisión de conocimiento, en la que lo muerto y cosi"cado ha

    sido tantas veces su$rayado, sino la consecución de una consciencia

    ca$al. *ería a la vez de la mayor importancia) su idea viene, adem!s,

     políticamente exigida, por así decirlo. +o que signi"ca que para no

    limitarse simplemente a uncionar, sino para tra$a(ar de acuerdo con su

    concepto, una democracia exige personas emancipadas. 'o es posi$lerepresentarse una democracia realizada sino como una sociedad de

    emancipadosL dorno, 2770( Si :ueremos una sociedad democrtica

    real se re:uiere una educación democrtica emancipadora real( Sin lu#ar

    a dudas sentar las bases para el desarrollo de una peda#o#ía :ue

    nazca desde el conte1to a trav>s de una pra1is activa, como lo ser la

    peda#o#ía crítica

     ur#en Habermas, 'ue uno de los :ue ms destaca, al elaborar la Teoría

    de acción comunicativa, la cual “explica la posi$ilidad de realización del

    cam$io social a partir del acto comunicativo y de la capacidaddiscursiva de las personas, por tanto le otorga a esta la posi$ilidad de

    desarrollar acciones para la emancipación% yuste na, 2770. Tenemos

    en primera instancia una crítica basada en las desi#ualdades creadas

    por un modelo de sociedad imperante, no obstante solo era un crítica,

    :ue con los aportes de Habermas paso a ser una crítica :ue busca

    cambiar la sociedad, mediante la emancipación a trav>s de actores

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    sociales, por medio del dilo#o, es decir en la conversación se podían

    plantear los nuevos puntos de vista a =n de construir nuevos

    si#ni=cados :ue puedan cambiar en al#o el pensamiento del oyente,

    5oy en día en C5ile no se puede a=rmar si 5ay un dilo#o con

    ar#umentos :ue permitan cambiar pensamientos y crear si#ni=cados,

    dado :ue e1isten posiciones cerradas o :ue involucran intereses de por

    medio, per"udicando la capacidad de #enerar una crítica(

    Esta perspectiva comunicativa, permite :ue se desarrollen ms teorías

    críticas y se empiecen a involucrar con los sistemas educativos, por

    medio de la Kautorre8e1iónL y el Kdilo#oL, propuestos por Habermas,

    así esta nueva educación tenía como ob"etivo “crear situaciones óptimas

     para que se dé el di!logo intersu$(etivo en condiciones de creciente

    democracia e igualdad% yuste na, 2770  Esto #enera situaciones

    donde los actores no se ponen de acuerdo y deben reconstruir acuerdos

    me"ores, donde cada una de las personas :ue participa tiene el mismo

    derec5o :ue el otro, situación donde el pro'esor aporta las 5erramientas

    para :ue se #enere este dilo#o sin inconvenientes, es decir oír y

    escuc5ar mediante ar#umentos donde el pro'esor interviene para

    realizar aportes sobre el tema en discusión, se #enera así un espacio de

    re8e1ión, donde ambos actores deben ser empticos, donde el pro'esor

    se trans'orma en una especie de moderador(

    -a base de esta comunicación ideal se basa en dar la oportunidad a

    todas las personas para e1presar su opinión no importando su raza uori#en social( En C5ile los políticos representan estas opiniones, no

    obstante los 9ltimos años, el nivel de descon=anza 5a sido tanto :ue ya

    no se puede #arantizar :ue todos participan en el sistema(

    “esde esta perspectiva ya no se piensa en términos de su(eto-proesor 

    que transorma a los o$(etos-alumnos sac!ndoles de su

    ignorancia// sino en comunidades educativas que aprenden

    colectivamente a través de un di!logo en el que cada una de las

     personas que participan contri$uyen desde la diversidad de su propia

    cultura. &ampoco piensa en términos de partido-su(eto queconciencia// al o$(eto-masa, sino en sociedades democr!ticas en

    continuo proceso de transormación por sus ciudadanos y las

    organizaciones que promueven%. yuste na, 2770  C5ile en los

    9ltimos años 5a avanzado en este punto de la democratización post

    dictadura, no obstante mediante la inclusión de pruebas estandarizadas,

    se reduce la posibilidad de dilo#o y de crítica :ue se menciona en el

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    educativos a trav>s del dilo#o buscan la me"ora a ciertas problemticas

    a =n de lo#rar una emancipación( Hay :ue considerar :ue el currículo

    puede ser usado como un mecanismo de reproducción del modelo

    imperante, "u#ando un rol ideoló#ico, conocido como currículo oculto,

    donde su construcción est basada en una realidad 5istórica social(

    -a limitante de la peda#o#ía critica radica en :ue 5ay un cierto vacío de

    contenidos al 'omentar solo el dialo#o evitando muc5as veces el anlisis

    de las materias, esto se ve 'avorecido por la caída de sectores de

    iz:uierda, no olvidar :ue el mar1ismo es una base de la teoría crítica y al

    no popularizarse, se #enera di'ícil de aplicar( %or 9ltimo no olvidar :ue es

    comple"o llevarla a la prctica dado :ue no se cumplen los supuestos

    :ue permitan realizarla(

    La Pedagogía Crítica: Princi'ales e/'onentes

    -ue#o de 5acer una breve sinopsis de la peda#o#ía crítica, repasamoslas interro#antes :ue sur#ieron a raíz de la teoría crítica, por medio de

    la revisión de los autores ms in8uyentes en la peda#o#ía crítica, :ue le

    entre#aron a -atinoam>rica un carcter contestatario, donde se

    empezaron a cuestionar las =#uras de poder, en b9s:ueda de una

    emancipación social, para lo#rar el pro#reso social, donde %aulo Freire

    aportó a este en'o:ue %eda#ó#ico, in8uenciado 'uertemente por ntonio

    &ramsci %olítico y =lóso'o italiano(

    Paulo +reire

    K1reire considera que la unción principal de la educación es hacer  personas li$res y autónomas, capaces de analizar la realidad que les

    rodea participando en ella y transorm!ndolaL yuste na, 2770 Donde

    la escuela si bien Kes un aparato ideológico del estado%   yuste na,

    2770, los su"etos pueden interactuar en ella, pero aun así los modelos

    curriculares, se limitan a la transmisión de in'ormación y no estn

    interesados en lo :ue tiene :ue decir el educando, situación :ue se da

    en C5ile a raíz de los currículo impuestos, pero las escuelas permiten

    construir un dilo#o entre los estudiantes y los pro'esores :ue lo

    permiten por medio de Kuna acción política encaminada a despertar alos individuos de su opresión y a generar acciones de transormación

    socialL yuste na, 2770 , incluyendo al diversidad y la ine:uidad del

    mundo donde el docente apoya a esta trans'ormación social, pero no es

    el :ue posee la verdad(

    %or lo :ue el estudiante cumple un rol importante, mediante su

    curiosidad :ue le permite cuestionar lo :ue se le presente, %aulo Freire

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    en %eda#o#ía de la autonomía mediante entrevistas y e1periencias

    previas a=rma Komo maniestación presente a la experiencia vital, la

    curiosidad humana viene siendo histórica y socialmente construida y 

    reconstruida. 2recisamente porque la promoción de la ingenuidad a la

    crítica no se da de manera autom!tica, una de las tareas principales de

    la pr!ctica educativo-progresista es exactamente el desarrollo de la

    curiosidad crítica, insatisecha, indócil. uriosidad con la que podemos

    deendernos de irracionalismos de nuestro tiempo altamente

    tecni"cado% Freire, %eda#o#ía de la utonomía, 433;. De"ando en claro

    :ue no se puede creer todo lo :ue se escuc5a y donde el estudiante

    debe ser capaz de una auto superación, basada en sus propias

    e1periencias, donde el pro'esor tiene un rol clave para #enerar esta

    curiosidad y auto superación, para desarrollar esta crítica, debe tener

    claro :ue “sa$er que ense3ar no es transerir conocimiento, sino crear 

    las posi$ilidades para su propia producción o construcción. uandoentro en un salón de clases de$o actuar como un ser a$ierto a

    indagaciones, a la curiosidad y a las preguntas de los alumnos, a sus

    inhi$iciones) un ser crítico e indagador, inquieto ante la tarea que tengoL

    Freire, %eda#o#ía de la utonomía, 433;

    %or lo :ue uno de los elementos clave de la peda#o#ía crítica es el

    educador :uien debe ser un ser :ue ms all de las ideolo#ías, pueda

    escuc5ar a sus estudiantes “no es ha$lando a los otros, desde arri$a,

    so$re todo, como si uéramos los portadores de la verdad que hay que

    transmitir a los dem!s, como aprendemos a escuchar, pero esescuchando como aprendemos a ha$lar con ellos.% Freire, %eda#o#ía de

    la utonomía, 433; &enerando espacios de aprendiza"e y dilo#o :ue

    no involucren una reproducción del currículo, “la educación es una

    orma de intervención en el mundo. 4ntervención que m!s all! del

    conocimiento de los contenidos $ien o mal ense3ados y5o aprendidos

    implica tanto el esuerzo de reproducción de la ideología dominante

    como su desenmascaramiento% Freire, %eda#o#ía de la utonomía,

    433;( dems de la escuela, la sociedad impone sus modelos por

    medio de la prensa y la televisión #enerando in8uir en un dilo#o,

    situación :ue la teoría crítica no permitía( %or lo :ue el docente debe

    cumplir un rol activo en la sociedad, para potenciar una trans'ormación

    social e ir ms all de una enciclopedia 5umana(

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    enry &irou/Jtro de los e1ponentes de la peda#o#ía Crítica es Henry &irou1 :uien

    5ace un anlisis a la educación, criticando el modelo de la reproducción,

    señalando el 'uerte carcter conductista y selectista del modelo y

    buscando reconstruir el discurso del traba"o del pro'esor( K6iroux 

    entiende la educación como un proyecto político encaminando a

     proundizar los valores y en el proceso democr!ticoL yuste na, 2770,

    donde las acciones deben estar encaminadas a desarrollar acciones de

    cambio mediante el dilo#o(

    &irou1 de=ne a la escuela como una “esera p#$lica y democr!tica, con

    intelectuales transormativos% yuste na, 2770 así como se mencionó

    anteriormente la escuela se trans'orma en el lu#ar de dilo#o y de

    re8e1ión crítica donde todos pueden e1presar su opinión y el pro'esor es

    el ser trans'ormador, el :ue 5ace :ue se #eneren los cambios sociales

    positivos o ne#ativos( un así a los “proesores se les ense3a a utilizar 

    modelos educativos, pero no se les ense3a a usar instrumentos de

    an!lisis para refexionar o ela$orar críticas en torno al modelo% yuste

    na, 2770 Situación :ue se da en el país ms a menudo de lo :ue

    parece, por medio de %SU, u otros sistemas, evitando los espacios de

    dilo#o y anlisis( dems &irou1 plantea :ue los diseñadores de

    currículo y el :ue lo e"erce no debiesen traba"ar por separado, por:ue

    aísla al pro'esor de sus actividades, en C5ile el mineduc establece los

    planes y pro#ramas :ue muc5as veces estn desconte1tualizados y

    provocan descontento del pro'esorado(

    asil ernsteinEstablece una crítica al modelo de reproducción, a la transmisión y a la

    interacción dentro de la sala de clases. “todos privilegian a un grupo

    dominante, de modo que tales códigos de comunicación est!n

    distorsionados en avor de un grupo, que es el grupo dominante. 2ero al

    mismo tiempo acontece otra distorsión m!s7 la cultura, la pr!ctica y la

    conciencia del grupo dominado son representadas cerradamente, son

    distorsionadasL !ernstein, 2773 es decir el len#ua"e evidencia ciertas

    di'erencias, :ue muestran los niveles culturales de un #rupo, situación:ue si bien permite la diversidad, si 5ay un privile#io de por medio

    dentro del discurso, no e1iste un pensamiento crítico, por:ue se est

    in8uenciando el dilo#o( Es ms “se legitima y se valora el discurso de

    los grupos hegemónicos sino que adem!s se silencia o se desprestigia

    el discurso de los grupos sociales oprimidos% yuste na, 2770  y

    actualmente es lo :ue pasa en los conte1tos educativos, provocando la

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    molestia de ciertos sectores de la sociedad( !ernstein adems señala

    :ue e1isten dos peda#o#ías una local y una o=cial, donde los :ue se

    muestran en una situación local tienen una desventa"a 'rente a los :ue

    estn en un conte1to o=cial, no obstante tienden a ser su"etos de

    resistencia, mencionados anteriormente por Freire y los de un conte1to

    o=cial serían su"etos reproductores se#9n !ernstein( Estas di'erencias

    provocan :ue se rea=rme la posición o=cial, con relaciones de poder de

    por medio, :ue establecen "erar:uías en el sistema de traba"o,

    #enerando :ue el discurso del pro'esor se modi=:ue en relación a lo :ue

    le señalan de arriba y no puede interactuar con otros sobre su discurso,

    sobre todo con la or#anización del sistema sobre todo si es 'uerte( Mo así 

    con un KenmarcamientoL d>bil :ue permite :ue el estudiante y el

    pro'esor puedan de=nir sus curriculum(

    Peter )cLarenSe destaca por ser un educador crítico, sobretodo de la sociedad

    posmoderna, donde el ritmo de vida es acelerado y :uedo poco tiempo

    para la crítica, donde un orden mundial de=ne :ue 5acer y :ue no, por lo

    :ue el temor para +claren es :ue los peda#o#os críticos cai#an en el

    sistema, pero aun así 5ay espacios de resistencia(

    Su pensamiento se da ba"o un conte1to )mperialista, por medio de la

    supremacía política, militar y económica, imperialismo :ue se potencia

    #racias al modelo capitalista de la >poca( %osteriormente lle#a a

    -atinoam>rica, por medio de la 5e#emonía de Estados Unidos a nivelmundial, por ende 5ay un tras'ondo de dominación en la ló#ica en :ue

    se encuentra el sistema a nivel mundial(

    %or ende sur#e la peda#o#ía crítica como una respuesta ante la

    dominación :ue o'rece el sistema, así el maestro cumple un rol de #uía,

    para cuestionar las teorías y practicas represivas( -a peda#o#ía crítica

    debe #enerar respuestas para :ue los estudiantes cambien sus

    condiciones de vida(

    %rimero el estudiante debe auto cuestionarse, para se#uir con una

    re8e1ión del sistema en donde se desenvuelve, dando lu#ar a :ue el

    sistema es imper'ecto, por ende debe tener un rol activo dentro de la

    sociedad(

    continuación se vincularan estas ideas con el modelo educativo del

    país en detalle(

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    esarrolloEducaci!n y )o%ili3aci!n: El Conte/to Educati%o ChilenoEn C5ile nuestra educación se 5a caracterizado en ser una educación de

    mercado( El sistema neo liberal en el :ue vivimos 5a traspasado

    'ronteras, la economía ya no es solo economía sino tambi>n educación y

    salud( Esto 5a provocado la trans'ormación de la educación en C5ile en

    una de carcter cuantitativa, donde ms valor se le 5a dado al producto

    del proceso educativo N llmese cali=cación, resultados S)+CE, punta"e

    %SUO :ue al mismo proceso y evaluación de este(

    En teoría la peda#o#ía crítica viene a romper con este modelo buscando

    una trans'ormación de la educación a trav>s del aumento de la

    participación de los estudiantes, una presencia mayor de comunicación,

    5umanización y conte1tualización de"ando de lado la idea de una

    educación estandarizada donde el pro'esor es el 9nico :ue posee los

    saberes y debe reproducirlos a sus estudiantes, no teniendo en cuenta el

    lu#ar de donde vienen, sus conocimientos previos o lo :ue puedan

    aportar estos al proceso de aprendiza"e( Se busca :ue el aprendiza"e sea

    construido a trav>s del dialo#o y :ue sean los estudiantes :uienes

    'ormen su propio discurso sobre la sociedad buscando lo#rar cambiossi#ni=cativos dentro de ella(

    En la prctica, la peda#o#ía crítica, lo :ue busca es #enerar un espacio

    críticoOre8e1ivo respecto a las condiciones sociales y la necesidad de un

    cambio. %ara el cumplimiento de esto se necesitan pro'esores :ue

    e'ect9en el rol de desarrollar un pensamiento crítico comple"o dentro de

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    sus estudiantes, un pensamiento :ue no se limite a lo :ue dicta el

    curriculum, al contrario, :ue lo#re pro'undizar y conte1tualizar los

    contenidos ms all de lo :ue el Estado :uiere :ue los estudiantes

    aprendan( %eter +c-aren de=nir el traba"o de un pro'esor crítico no

    como personas :ue Ksolo han cola$orado en extra3amiento de lo real y 

    lo aparente en las relaciones registradas en el aula de clase, sino

    tam$ién en poner al descu$ierto la orma en que el dominio y la

    explotación se han tornado sistem!ticas, apartando el velo de la

    santidad que cu$re las relaciones sociales y las pr!cticas culturales

    existentes%  +c-aren, 277*(

    !ourdieu y %asseron nos dicen :ue “cada sistema de ense3anza

    institucionalizada de$e las características especí"cas de su estructura y 

    de su uncionamiento al hecho de que de$e producir y reproducir, a

    través de los medios propios de la institución, las condiciones

    institucionales cuya existencia y persistencia son necesarias tanto para

    el e(ercicio de sus unciones propias como para la reproducción de una

    ar$itrariedad cultural%   !ourdieu P %asseron, 27I7( En el caso de la

    educación en C5ile el curriculum escolar es el :ue dicta todos los

    contenidos :ue el pro'esor, el cual con supuesta libertad de ctedra,

    tiene :ue enseñar lo#rando ob"etivos de enseñanza estandarizados, los

    :ue son medidos a trav>s de distintos tipos de pruebas :ue terminan

    condicionando el 'uturo del estudiante, el #ran e"emplo es la prueba de

    selección universitaria( Este curriculum es la principal 5erramienta por la

    cual la autoridad busca reproducir valores y enseñanzas de"ando de ladoel pensamiento crítico y la libertad de aprendiza"e dentro del aula de

    clases( Estamos ante la presencia de un currículum estandarizado donde

    tanto como el pro'esor y el estudiante son atados de manera

    sistemtica, un tipo de violencia ms !ourdieu P %asseron, 27I7 (

    En nuestro país la necesidad de dar un nuevo en'o:ue a la educación 5a

    ido en aumento( El sistema educacional c5ileno en el pasar de los años

    5a estado revelando a la luz 'alencias :ue los #obiernos de turno no 5an

    podido solucionar #enerando un descontento #eneralizado en los

    estudiantes y 9ltimamente en los pro'esores( -a educación de mercado yel lucro :ue conlleva esta, la estandarización y la e1istencia de un

    currículum arbitrario son solo al#unos de los pocos puntos :ue se 5an

    ido pidiendo cambiar a trav>s de movilizaciones estudiantiles de

    carcter nacional( -a movilización del 433;, la del 4322, la del 4326 y

    recientemente la de este año son la evidencia de :ue C5ile necesita un

    cambio radical en su 'orma de ver e implementar la educación( -a

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    e"ecución de parc5es y la obtención de soluciones :ue al =n y al cabo no

    son su=cientes, terminarn solo con el sur#imiento a 'uturo de ms

    movimientos estudiantiles :uienes se#uirn e1i#iendo lo :ue no se 5a

    lo#rado en las instancias anteriores(

    C5ile no necesita solamente terminar con el lucro, lo :ue realmentenecesita el país es un cambio en su totalidad en el sistema educacional(

    )ncluso en el caso de :ue la educación realmente termine siendo

    #ratuita en C5ile, se#uiremos atrapados en un sistema con un

    currículum :ue cada vez permita menos el desarrollo del pensamiento

    crítico, un sistema :ue vea al estudiante como una p#ina en blanco

    solo capaz de recibir in'ormación, un sistema estandarizado :ue no tome

    en cuenta el conte1to y la interculturalidad, un sistema educativo

    ine=ciente( -a 9nica di'erencia. a5ora sería realmente #ratis(

    m'lementaci!n de la Pedagogía Crítica en ChileEn este apartado lo :ue 5aremos ser un anlisis sobre cómo podría

    lle#ar a ser la implementación de una peda#o#ía crítica en C5ile( %ara

    esto lo :ue 5aremos ser recurrir a las principales características de la

    peda#o#ía críticaO con su correspondiente apoyo biblio#r=coO al mismo

    tiempo :ue #eneramos un anlisis comparativo con el estado actual de

    la educación c5ilena lo#rando con esto una respuesta a nuestra

    interro#ante ya planteada al comienzo de nuestro traba"o. ?-a educación

    c5ilena est preparada para una educación basada en la peda#o#ía

    críticaA-a educación, se#9n el punto de vista crítico, no puede aislarse de la

    realidad social, política y económica( Una educación crítica esta llamada

    a tomar en cuenta los conocimientos previos del estudiante 5aci>ndolos

    partes del proceso educativo, adems de reco#er las e1pectativas,

    sentimientos, e1periencias, y problemas del pueblo( %aulo FreireO

    respecto a estoO nos dir :ue la “la educación verdadera es praxis,

    refexión y acción del hom$re so$re el mundo para transormarlo% 

    Freire, 27I2( Mo es solo teoría, sino :ue es la acción de esta sobre el

    lu#ar donde se apli:ue( Henry &irou1 lle#ar incluso a decir. Q8a no creoque la pedagogía sea una disciplina. 2or el contrario, durante estos

    #ltimos a3os he sostenido que la pedagogía se re"ere a la creación de

    una esera p#$lica, que re#ne a la gente en sitios diversos para ha$lar,

    intercam$iar inormación, escuchar, sentir sus deseos y dilatar sus

    capacidades para la alegría, el amor, la solidaridad y la luchaQ &irou1,

    277;(

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    En C5ile nos encontramos ante un tipo de educación al cual Freire

    denominar como Educación !ancaria, en palabras del autor este tipo

    de educación “sugiere una dicotomía inexistente, la del hom$re -

    mundo. 9om$res que est!n simplemente en el mundo y no con el

    mundo y con los otros. 9om$res espectadores y no recreadores del

    mundo% Freire, 27I3( !a"o el actual sistema de educación el

    estudiante es considerado como un i#norante donde el pro'esor deposita

    sus conocimientos, tal como el 5ombre :ue deposita el dinero en un

    banco( Estamos presentes ante un tipo de educación la cual en su mayor

    parte es de carcter conductista a causa del currículum escolar

    estandarizado y las condiciones laborales de los pro'esores donde el

    tener m9ltiples cursos y aulas llenas con una apro1imación de *3

    estudiantes cada una, limita cual:uier manera distinta de educar(

    %ara #enerar una concepción de educación crítica en C5ile primero

    tienen :ue estar las condiciones para :ue esta pueda ser aplicada, tiene

    :ue comenzar desde la prctica #enerando lo :ue vendría a ser el

    concepto de pra1is( -a disminución de los estudiantes por salas y el

     "usto me"oramiento de las condiciones laborales de los pro'esores son

    puntos de partidas( En estos 9ltimos años los pro'esores c5ilenos se 5an

    ido movilizando a trav>s del paro de sus actividades e1i#iendo

    demandas "ustas en pos de un me"oramiento en la educación, un

    problema :ue el país viene trayendo desde 5ace años, al cual los

    #obiernos de turno no 5an sabido responder(

    +e"orando las condiciones peda#ó#icas podemos pasar a lo :ue

    consideramos el si#uiente paso. un cambio en la concepción de la

    educación c5ilena( -a idea es no caer en la concepción bancaria de la

    educación, no aislarse creando la escuela como un mundo aparte del

    resto donde los conocimientos son depositados en los estudiantes( -a

    conte1tualización es necesaria para lo#rar una peda#o#ía crítica, “no

     puede ha$er una teoría pedagógica, que implique "nes y medios de la

    acción educativa, que esté exenta de un concepto de hom$re y de

    mundo. 'o hay, en este sentido, una educación neutra. *i para unos, el

    hom$re es un ser de adaptación al mundo :tom!ndose el mundo no sóloen sentido natural sino estructural, histórico, cultural;, su acción

    educativa, sus métodos, sus o$(etivos estar!n adecuados a esta

    concepción. *i para otros, el hom$re es un ser de la transormación del

    mundo, su quehacer educativo tiene otro camino. *i lo miramos como

    una “cosa% nuestra acción educativa se traduce en términos

    mecanicistas, incidiendo cada vez en una mayor domesticación del

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    hom$re. *i lo miramos como una persona, nuestro quehacer educativo

    ser! cada vez m!s li$erador% Freire, 27I4.

    %ara lo#rar una educación ms libre necesitamos entender al estudiante

    como una persona :ue posee conocimientos previos y es capaz de

    #enerar conclusiones aprendiendo a trav>s de lo :ue el observa dentrode su es'era personal, no solo limitndose a la escuela, sino incluyendo

    dentro del proceso educativo tambi>n a sus relaciones interpersonales o

    incluso lo :ue pueda lle#ar a pensar o re8e1ionar sobre a un 5ec5o, una

    persona capaz de pensar críticamente( na yuste al momento de

    escribir sus planteamientos sobre la peda#o#ía crítica nos rea=rma esto

    diciendo. s del

    currículum escolar, el cual criticamos en la primera parte del desarrollo

    de este traba"o( %ara esto “los proesores de$en con"rmar la experiencia

    del estudiante como parte del encuentro pedagógico, para el cual hande orecer contenidos curriculares y pr!cticas pedagógicas que

    encuentren resonancia en las experiencias vitales de los estudiantes% 

    +c-aren, 277*. De"ar la estandarización de lado creando un currículum

    ms li#ado al potencial del estudiante y :ue ten#a ms directa relación

    con sus e1periencias personales y saberes previos es lo :ue busca la

    peda#o#ía crítica(

    Conte1tualizando a nuestro país, poniendo como e"emplo el currículum

    de 5istoria en la enseñanza media nos damos cuenta :ue los ob"etivos

    de aprendiza"e :ue ms se repiten son los :ue se pueden evaluar atrav>s de las pruebas estandarizadas en 'ormato de alternativas( Estos

    ob"etivos de aprendiza"e se van repitiendo año tras año donde solo van

    variando los contenidos, los pro'esores al no disponer del tiempo

    necesario y en busca de un me"or rendimiento ya sea para el S)+CE o la

    %SU van de"ando de lado el anlisis, la participación o incluso la misma

    comunicación con el estudiante( Este 'enómeno en el currículum se ve

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    mani'estado al momento en :ue el pro'esor 5ace clases, las cuales,

    terminan siendo monótonas y aburridas para el estudiante(

    En España se 5izo un estudio de cierta cantidad de clases lle#ando a la

    si#uiente conclusión. “el alumnado no est! interesado en participar 

    cuando se le prescri$e externamente y adem!s se hace en unascondiciones a(enas. 0n las clases que hemos analizado el proesor 

    coacciona$a a la participación y el alumnado se resistía, lo que era

    indicativo de una terri$le parado(a%   odrí#uez, 2777( Este estudio

    calza en #ran parte con la realidad en C5ile donde el currículum

    mane"ado por un #rupo selecto act9a sobre un país entero donde en la

    mayoría de este provoca descontento en los estudiantes el cual se

    mani=esta en la no participación en clases(

    %on#amos en el caso de un estudiante de se#undo medio en una

    escuela municipal, donde tiene :ue convivir con 67 compañeros ms enel aula de clase vi>ndose obli#ado a comportarse y pensar de cierta

    manera para obtener buenas cali=caciones( El pro'esor re#ido por un

    currículum estandarizado se ve obli#ado a dictar la clase con

    estudiantes Oobli#ados tambi>nO a escuc5arlas( Si el docente :uiere

    innovar 5aciendo participar a los estudiantes lo ms probable es :ue

    estos no reaccionen ya :ue los temas o la manera en :ue lo estn

    pasando no #enera inter>s en >l, es al#o a"eno :ue no tiene relación con

    lo :ue consideran importante( Es a:uí cuando sur#en pre#untas por

    parte del estudiante como. ?%ara :u> me sirve la 5istoriaA ?R lasmatemticasA

    En este punto lle#amos a la conclusión de :ue en C5ile se 5a tomado a

    una errónea concepción de i#ualdad para 5ablar y tratar la educación(

    Si, la i#ualdad de oportunidades estn, el mismo currículum y las

    mismas pruebas estandarizadas para todos, pero ?@u> ocurre en las

    'amilias y comunidades donde los saberes :ue se priorizan son distintos

    a los de la escuelaA En comunidades rurales se lle#a a notar de #ran

    manera la desi#ualdad en la educación c5ilena donde son medidas ba"os

    los mismos estndares educativos :ue en una ciudad( Es la misma ló#icaal decir :ue todos los niños o niñas tienen las mismas oportunidades de

    lle#ar a las posiciones altas o ba"as de una sociedad, pero sin cuestionar

    las distancias e1istentes entre ellas odrí#uez, 2777( Se necesita

    ur#ente una 5etero#eneidad :ue parta por la elaboración de un

    curriculum abierto con directa relación al conte1to en donde se :uiera

    enseñar #enerando una i#ualdad de oportunidades real(

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    En los 9ltimos años a trav>s de las movilizaciones estudiantiles se 5a

    podido observar el pensamiento crítico de los estudiantes 'rente a lo :ue

    estn viviendo dentro del sistema educativo, un pensamiento crítico :ue

    en clases no es desarrollado ni aprovec5ado, :ue despierta de un día

    para otro e1i#iendo un cambio ur#ente en el paradi#ma educativo

    c5ileno :ue va desde la eliminación del lucro 5asta la me"ora de

    in'raestructuras ine=cientes en #ran parte de los establecimientos

    educacionales en C5ile( En las 9ltimas movilizaciones se 5an e1i#ido

    cambios :ue buscan adems una educación ms democrtica, como

    e"emplo podemos traer a la ocurrida este año en nuestra casa de

    estudio, donde se le dio #ran >n'asis al e"e democrtico( Esto nos

    demuestra :ue el pensamiento crítico est presente, :ue los estudiantes

    estn ba"o un sistema de educación anacrónicamente ine=ciente, :ue se

    re:uiere un cambio de paradi#ma "unto a una re invención del concepto

    KeducaciónL en nuestro país y :ue nosotros en nuestro traba"o 5icimosdesde la peda#o#ía crítica(

    -a implementación de una educación basada en la peda#o#ía crítica es

    posible comenzando por los cambios analizados en el desarrollo del

    traba"o, pero 5ay :ue tener en cuenta :ue es un proceso lento :ue de

    apoco tiene :ue ir tomando riendas( @uizs el primer paso sea la

    #ratuidad o incluso la me"ora de las condiciones educativas Ntanto para

    estudiantes como para pro'esoresO #enerando un e'ecto en cadena

    5asta poder lle#ar al tipo de educación :ue C5ile necesita(

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    Conclusiones-ue#o de un pro'undo anlisis de diversas 'uentes biblio#r=cas, nos

    damos cuenta :ue la peda#o#ía crítica est presente casi de una

    manera oculta en el país, donde el pro'esor 5aciendo un es'uerzo intenta

    mantenerla para :ue el estudiante se desarrolle en otro nivel, no

    obstante el sistema no acompaña al pro'esor para desarrollar esta labor

    educativa(

    Debemos asumir :ue el conte1to en donde se desarrolla cada estudiante

    tambi>n in8uye en su pensamiento crítico, por lo :ue es una realidad

    :ue no se puede ne#ar( Mo obstante como se planteó en este traba"o

    5ay muc5as trabas :ue impiden el real desarrollo del en'o:ue crítico(

    Despu>s de la dictadura militar, C5ile no 5a 5ec5o borrón y cuenta

    nueva en su educación, es ms el sistema se 5a le#itimado, por medio

    de pruebas estandarizadas, etc, pese al descontento re8e"ado en

    mani'estaciones políticas a nivel nacional, por lo :ue nos encontramos

    con una realidad dura y con un panorama de incertidumbre :ue solopresenta una #ratuidad parc5e, con una carrera docente 5ec5a sin la

    consulta de los pro'esores(

    %or lo :ue nos pre#untamos, ?ser posible implementar este sistema

    crítico, cuando se necesita casi un completo cambio del sistemaA, la

    realidad es ms dura de lo :ue aparenta y mientras no lle#ue un

    #obierno :ue traba"a con educadores y no tecnócratas, no ser posible,

    por:ue pese al es'uerzo de miles de "óvenes y pro'esores, no 5an sido

    escuc5ados desde el 433; en adelante(

    El problema y esto sumado al avance de la tecnolo#ía, es :ue día a día

    nos :uedamos sin estudiantes :ue analicen o :ue ten#an curiosidad por

    avanzar 5acia adelante, se les educa para y por el sistema y no para sus

    5abilidades, por lo :ue día a día la sociedad se va empeorando, lle#ando

    incluso a no 5aber un control de los padres por sus 5i"os, situación :ue

    es #rave(

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    Mo obstante y para no cerrar con una idea pesimista, día a día miles de

     "óvenes se es'uerzan en 5acer sus clases de una 'orma ms crítica e

    innovadora, pese a :ue con ello no #anan ms, simplemente su labor

    educativa, #enera :ue 5aya a9n esperanza en :ue el modelo se puede

    implementar(

    i#liogra*ía

    dorno, T( 2770( 0ducación para la 0mancipación. &raducción de =aco$o

    >u3oz. +adrid. Ediciones +orata(

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    yuste, ( 277*( 2lanteamientos de la 2edagogía rítica7 omunicar y 

    &ransormar. &raó(

    !ernstein, !( 2773( 2oder, educación y conciencia. *ociología de la

    transmisión cultural. !arcelona. oure(

    !ourdieu, %(, P %asseron, (OC( 27I7( +a ?eproducción. 0lementos para una

    &eoría del *istema de 0nse3anza. !arcelona. -aia S((

    Freire, %( 27I3( 2edagogía del @primido . Me Ror/. Herder P Herder(

    Freire, %( 27I2( +a 0ducación como 2r!ctica de la +i$ertad. +ontevideo . Tierra

    Mueva(

    Freire, %( 27I4( *o$re la Acción ultural. Santia#o de C5ile. )C)(

    Freire, %( 433;( 2edagogía de la Autonomía. !uenos ires. si#lo 11i editores,

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    &irou1, H( 277;( 2laceres 4nquietantes . !arcelona. Hurope S(-(

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     =aco$o >u3oz. !arcelona. %aidos(

    +c-aren, %( 277*( 2edagogía crítica, resistencia cultural y la producción del

    deseo. )nstituto de Estudios y cción Social(

    Jsorio, S( 433I( -a Teoría Crítica de la Sociedad de la Escuela de Fran/'urt(

    ?evista 0ducación y esarrollo *ocial Bolumen 4, 23*O227(

  • 8/18/2019 Pedagogía Crítica en Chile

    22/22

    odrí#uez, ( !( 2777( 'egociación del urrículum. +a ?elación 0nse3anza-

     Aprendiza(e en el &ra$a(o 0scolar. +adrid. -a +uralla(