pdrin{i despre r[zboiul nevezut - cdn4.libris.ro nevazut cu pacatele... · sfintii pdrin{i despre...
TRANSCRIPT
Sfin[ii Pdrin{i despre
R[zboiul nevezut" :atelecu Pa(
Traducere dinlimba rusi de
Gheorghil& Ciocioi
EDITURA DE SUFLETBucureqti
FSfinfii P drinli drepre $*oiul nattuut m p datele
*!t*
, .tnEltrarea de',sine,crede cH totul iist5-tn puteri; degi,pe'de-a-ntfegul este
neputincioas[. {SfAntul NiI Sinaitul)*!+*
' - Dintru, tgnte, P6cate1e, cel' rlrai'mare
este:in6[are4 de sine. perltru,ei ea a
fost.niscocitE. de diavolul "cetr'rdu ca-'
re a fost azvArlit din cer. (Sfanhrl'INilSinaitul)
', :strilucirea f-ulgerului' es'te Preee-datd.de unturne!,iar iredlfar,e4 de sine
estevestiti de, slava deEartH. (SfantulNil Sinaitul)
rirt!tl
Aqa cum greutatea roadelor frAn-
ge' uengile; tot astfel mAhdri# pogoa-
ri sufletul cel virtuos. (Sfdntul'Nilsinaitul)
,T*d.
,''Vai'cefui dar6, se h#egte!:C6rrd, se
va aflain,gisiu;,atunci va cunoaqte ci-
ne este. (SfAntul Nil sinaitul) l
C-el ce' se socoteqte pe sine'tnfeleptacela se va indgp6rta,de trfelepclunealui Dumnezeu, (SfAntul Isaac Sirul).
158
CUPRINS
Cuahfitnainte ... .5
Licomia .........9DesfrAnarea gi preadesfrAnarea. . . . . . 18
Iubireadeargin{i ......38MAnia ....50Tristetea ........97Akedia, dezn6dejdea gi lenea. . . . . . . .95
Slavadegarti ...113MAndriagitrufia. .....138
rlll
r{
}i*
Redactor: Diana-Cristina Mad
- Traducerea s-a realizat dup4 originalul in lim-ba rus* Sokrooigcinila duhovnoi mudrosli, Ed. Az-buka ve1i, Moscova,2010. '
@ Editura de Sufle! pentru prezenta edifie
Descrierea CIP a Bibliotecii Nafionale a RomAnieiSfinlii Pnrinti despre rizboiul nevizut cu
Picatele / trad. din lb. rusd de Gheorghigi Ciocioi -Bucureqti: Editura de Sufle! 2018
ISBN 978-606-8633-33-6
I. Ciocioi, Gheorghild (had.)
2
U,rl
CUVANT iNAINTE
'Cregtinul,. pe,Parsurstrl vielii sale
p6mAntqti, este rasaltat de mu$imede pflcate'lupta lntreDuhul lui Hris-tos gi,duhutils cele,relq care il ispitescpe om sPre infiPtuirea voii 1or, ince-
pend tncE,de la Betea Aceasti luptdeste,lHmtrrit6 de Arystal - astfel:,,Lup-ta nsastrd nu este"impotriva trupuluiqi, a sAngelui; ci,impotrlva incepdtori'ilog iihpotriva stEpAniilor, irnpotrivast6p6nitorilor ntunericului acestui
veaciimpotriva duhurilor rEut[fii, ca-
re sunt"fulv dzdr*{'' (Efeseni 6, L2), omtt'lcerAnd de,fiecaredatH atunci cAnd tqi
incepe'rugdciunile sale ca Duhul luiDumnezeu si Se s{ldqluiascd intru el
pentru a:putea lupta:c.u duhurile ne-
vdzute :'care il ispitesc'spre cidere,
Sfinlii Pdrinli despre rdzboiul neadzut cu pdcatele
cdci nu std in puterile omenesti a pur-ta acest rdzboi.
Duhurile pterzetoare de suflet sesilesc s5-1 desparti in fiecare ceas pecrestin de Cel Preainalt prin cele s5-vArEite de el, prin cuvAnt ori prin cu-get. In aceasti privin!5, SfAntul EfremSirul ne previne: ,,Cel fdrd de lua-re-aminte e ruginat de dragostea luiDumnezeu", iat SfAntul Ioan Gurd deAur ne indeamnd si fim mereu trejipentru a nu ne spori noi ingine acestrdu: ,,Precum omului celui plin de bu-nlvoinld gi indrizneal6 nimic nu poa-te si-i stea impotriv5, tot astfel gi celuifdrd de luare-aminte gi plin de lenevietotul ii slujegte drept piedici."
Dintre pdcatele cele mai vitimd-toare, impotriva cirora crestinul arede luptat Sfinlii Pirinli socotesc cdopt sunt incepitoare ale rdutelii, biru-irea acestora, c1J ajutorul Celui Prea-inalt, fiind lucrare de cdpetenie pe totparcursul viefii fiecdruia dintre noi.
SfAntul Ioan Casian socoteqte cdlupta impotriva acestor opt mari du-huri ale r[utdlii ar trebui sd se des-fdEoare cu multd inlelepciune, luAndaminte pururea la atacurile lor celeviclene. in descrierea acestei lupte,
SJinlii Pdrinli despre rdzboiul neadzut cu pdcatele
marele sfAnt - nlscut in pdrlile Do-brogei de astdzi, in jurul anului 360 -asazd. in urmdtoarea ordine patimileduhurilor celor nevdzute care il lupt5pe om: cea dintAi, ldcomia (imbuibareade mAncare); cea de-a doua, desfrdna-
rea; a treia patimd,, iubirea de arginli;cea de-a patra, mdnia; cea de-a cincea,
tristelea; cea de-a gasea, deznddejdea
(akedia); cea de-a Eaptea, slaaa deqartd;
iar cea de-a opta, patima trufiei.in acest cumplit rdzboi al omu-
lui cu rdul gi duhurile sale nevlzute,avAnd ajut6tor pe insugi Dumnezeu,mullime de creEtini s-au ardtat birui-tori, incununAndu-se de cHtre MAntu-itorul cu cununanevegtejitd a sfinleni-ei - vddindu-se prin aceasta biruinladeplini a dreptdlii dumnezeiesti, prinrecXpdtarea de cdtre om a stlrii luidintru inceput, prin pdgirea din noupe calea poruncilor Ziditorului lumiiEi pdrt5gia sa la fericirea vesnic5.
Desigur, rilzboiul nu e deloc ugor,fiind nevoie sd ne preg5tim purureainaintea atacurilor vrdjmagului, dupicum ne arath, SfAnta Scripturd: ,,Fiu-le, dacd vrei sX te apropii si slujegtilui Dumnezett, g[tegte-li sufletul tiuspre ispite" (Ecclesiastul 2, 1),,,cerne-
l
Sfinlii Pdrinli despre rdzboiul nandzut cu pdcatele
rea" (Luca 22, 3L) fiind ?ngiduit6 deDumnezeu pentfir,rl6murirea" noas-tr5, spre congtientizarea a ceea ce sun-tem cu adevdrat pe anevoioasa cale amAntuirii.
Cartea de fafH prezinti in chip lim-pede acest rdzboi nevHzut ptrrtat decreqtin, fi ind un indrumar neprefuit alPirinfilor din vechime gi al nevoitori-lor apropiali de zilele noastre, care aupngit pe calea sfinfeniei nu in alt chip,ci inarmali cu armele dumnezeiegti.
Mdrgdritarele duhovniceqtl cuprin-se intre filele' acestr.li indrurnar, vor aju-ta, cu siguranf5; cregtinilor aflagi irrv6l-toarea vielii de astdzi * plini'de curseintinse spre c6dere la fiecare pas * sIcongtientizeze tot mai limpede rostulomului pe p6mAnt.gi calea lui-vdzutitn lumina ade'yinrrilor mAnhritoare.
Tra&ucdtorul
LACOMIA
CAinele nu simte durere atuncicAnd igi linge rana sa. Nici cel lacom,atunci cAnd mdnAnci qeva d[un6tqrpent{u sg{tet gi pentru trup, nu simte
v6timarea. Per care qi;o.face. (SfantulPetr,u D,amaschia-ul) ., ., .-
,$t+*
Aqa cum smerenia e maiinaltd de-
cAt alte **f,; tot astfbl.I6cornia'estepatima cea maitrtristdtoare. Vai nouicd.nu lulm.:arninte la aceasti duhoa-
[c, cor€.rie-se.,din pAntecele'nogtru, ce
ne biruie prinimbuibaregi prin rnAn-
drie! (AwaIsaia)
. i. . ,r , *?r*
Nu fi lacom la m6ncare, ca si nu teintorci la :pilcatele talelde raai dinain"te. (Awa Isaia)
Sfintii Pdrin{i despre rdzboial neoizut cu pdcatele
' *jr*.: .,,
Dacd se ridic*lmpotriva ta plHce-rea pantecelui,dtunci ia aminte Ia du-hoarea de mai apoi dintru aceasta.(Awa Isaia)
ti*rB
Aga cum apa curgeprinmulte con-ducte, fHcAnd s&inverzeascH orice Ioc,tot astfel qi patima ldcomiei, dacd se
revarSd in inima ta, face sufletul tduplin de patimi; sdlaq al fiarelor. (Sfan-tul Vasile,cel Mare) , j
*!G!+
I'DacH rvei -ldsarpatima ldcomiei, veilocui in Rai, idr dacH nu o vei stHpAnipe ea, v€i 'cidea prailH'moifii. Le-ul, urmdrind prada pentru ipAntecele
s[u, ajunge sE fie prins, iar cel ce estelaeom se urnilegte pentrupgfta pAnte-celui. (S{an{il Eflern Sirul}
rtlTrF
DacH vrEjmaqul,te,indeamni .cdtre
pofta pAnteeelui, si-l lupfi pe el cupostul. (SfAntul Efrem Sirul)
'g'e* t ' '
Cel ce la inceputul viefii de strAm-torare lucreazi'pentrtr pf,ntece qi hra-nd, acela iqi furcheie viafa irrtru cele re-le. (SfAntul Efrem Sirul) ;
10
ll
Sfin[ii Pdrin{i desye rdzboiul nwdzut cu pdcatele
,. **1,
PAntecele cel nesitul ii firvafX peoameni sd se inarmeze unul impotri-va altuia. (Sfantul Grigorie Teologul)
' **rl
invaia se-f infrAnezi pAntecele pu-ter-nic irr cdp5stru, El niciodati nu se
mulqgmeqte. cu bundtdfile care i se
dau. (SfAntul Grigorie Teologul),f*rf
Adam a fost alungat din Rai dinpricina.$comiei;, tot astfel, in vremealui Noe, lScomia s:a f69ut pricin5 dernulte Autati, iar in yremea Sodomei;-a adus foc gi pucioasH. Toate aceste
rdutiti.g-au petrec.u! dp plicina -rubi-rii plHcerii pAntecelui. (SfAntul IoanGurS de Aur)
Nu e nimic,mai urAt decAt pldce-rea pAntecelui cea ruqiiroasd. Ea face
ca mintea sd se tntunece, face suflefulsd devind trupesc, ea ne orbegte, nein-gdduindu-ne si mai vedem. (SfAntulIoan Gurd de Aur)
*r+r+
Fugi"de pltcerea' pAntecelui care
nagte irr noi toate pdcatele indepirtAn-du-ne de Dumnezeu ittsrsi si afun-
t1
Sfinlii Pdrinli despre rdzboiul neodzut cu pdcatele
dAndu-ne in abisul pierz6rii! (SfAntulIoan Gurd O" *r]-*
fie !i s-a fdgHduit cerul qi impdrd-fia cerurilor, iar fu, supunAndu-te cude-a sila pAntecelui, nu poli sd pds-trezi toati aceasti figdduinfd, ci maimult o disprefuiegti? IatH, cu adev6-rat, o mare lipsd de cuviinfi. (SfAntulIoan Guri O" Orr]_.
Un pAntece infometat nu poa-te stArni poftele cdrnii. Agadar, sd nemulpmim cu hrana cea cumpdtatil;toate p[catele gi dorinlele cele relese nasc din preasdfurarea pAntecelui.(SfAntul Ioan GurH de Aur)
Cel ce se dedd pe sine mAncdru-rilor celor multe iqi sldbeqte nu doartrupul, ci qi tdria sufletului. (SfantulIoan Gurd de Aur)
PAntecele nesltul rdmAne treaz larugdciune, iar ldcomia ne face sd cd-dem intr-un sornn adAnc. (SfAntul NilSinaitul)
12
Sfinlii Pdrinli despre rdzboiul nmdzut cu pdcatele
Iubirea de argint mAnia intrista-rea sunt fiice ale licomiei. (SfAntul Nilsinaiful)
,+,+,f
CAnd p6ntecele este plin, atunci pof-tele se i:rte1esc. (SfAntul Nil Sinaitul)
Odatd cu aprinderea Pentecelui de
mulfimea gusturilor, toate puterile su-
fletului sldbesc. tSf*Stut Nil Sinaitul)
Ldcomia nimiceEte de Ia om tot bi-nele. (SfAntul Nil Sinqitul)
SfArgitul folosirii hranei celei mul-te este foarte limpede, el duce trupulintr-o stare de chin gi, adeseori, c6tre
mullime de boli. (SfAntul Nil Sinaitul)
Aqa cum orJ; focului are maimult sporintru lemnele cele uscate, totastfel ajunge gi trupul atunci cAnd pAn-
tecele este plin. (SfAntul Isaac Sirul)
MAncarea ."" *rni este Pricind a
multe cdderi. (Sfantul Ioan Scirarul)
U'
13