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(0tt0 fl|Rctt{ LA'OBIRB

Bilre bíbLica| ")1.)j ! 1: 1 :' I 5 : E.equ¡el 28: I 3-18;

Itrt|Dl0

En Satanás, se originó todo espír¡tu de

soheúia, rebelión \ aPostasía.

UCTURA A|iiIFONALIsaí¡s r4ru icóúo caísle del cielo' oü

Lucrro, hijo de la lDanana! Corlado

fi¡ire por tierr¡, tú qüe debil¡t¡bas ¡

l3 Tü que ds¡as en tu cor¿ón: Subi¡é al

cFIo. en lo allo. junro a hs esrellas de

Dios. levanfté mi trono y en el mon¡e

del restimonio me sentaré. a los lados del

1.1sobre lás alturas de las nubes subiré'

r sere seúejánle al ,{iisimo.li Mas ni denibado eres hasra elSeol a

14 TL1. querubín gr.nde. protedor' vo te.use en el santo motte de Dios allí es'

iuviste: en medio de las piedras de fueso

llPerfe.to ems en iodos tus caminos

desde €I día qu€ fuile creado' ha¡laque se halló €n ti úaldad.i6 A causa de lá mutlitud d€ tus co ra_bciones tuiste lleno de iriquidad v Pe-care; por Io que Yo rc eLhé del-moÍte de

Dios, y re arojé de enrre las preoras oer

fuego, oh querubln Prolector'| 7 S€ enalleció tu corazór a caüsa de ru

henúoaul¡, corromPiste tü sabiduía a

causa de tu espleúdor; Jo te a¡roJarepor tiermi delarte de los reves te pon-

üd para que m¡re¡ er t¡.18 Con la multitud de n¡s maldaoes y con

la iniquidad de tus contrat¡crcnes-prola-n¿ste tu santuario; yo, pues. s¡que tuego

de en medio de ti, el cüal te comu$Io' y

te luse en cenia sobre la tierra a los olosde lodos los que re miran

Ezeouiel 2E:13 E¡ Edón' €n el huerto

de tios Btuvilei de toda Pi€üa Pre-ciosa er3 tü vestidua; de comerina'

topacio, j¿sp€, crisó[to. berilo v ótr¡cei.l¿ 7¡fim. carbu¡clo, esúemlda v oroi

los Drimor€s de tus tambo.il€s v flautas

esdúeron preparados pan ti e¡ el día

iÑ-i..*o, f i"t a¡, : Yo veia o Sa¡an¿' caer del delo cono un raio

(Lucas l0:18).

CóI'O 1:6 L\ ' \C T{L\ L{ sOÉEÚh Y LA REBUÓN

LEOURAS DEVOt|ONALES DIARIASLu¡6: El rey de Babilonia, tiPo de lasob€rbia de Satarás (Isaías I4:4 11)M¡rter: Caídá prehistórica de Sataoás delcielo al infiemo (lsaías 14:12-15)Miércoles: El rey de Tiro, tipo de Sauná¡(Ezequiel 28: l-8)Juey6: La soberbia, anbición que hizo aSatanás lo que él es (Ezequiel 28:13-15)Viemesr Razores por las que Dios derrocÓa Satanás (Ezequiel 28: 1618)Sábado: Cualquiera puede caer en laconde¡ación de Satanás (l Timo¡eo 3:1-7)

INIRODUITIÓl,{Este es el primero de trece estu-

dios que se prcponen desenmasca-rar las causas y razones de todos losmales sociales, morales y espiriü¡alesque afectáÍ a la comunidad cristia¡alla rebelión, la soberbia, el envaneci-miento, la manipulación, la religiosidad. las herejías. la mundanalidad y laapostssía.

l,o que se debe señalar de ma¡eracategórica, es que todas las fallas queestáIl invadiendo a la iglesia no soÍtan inocentes como parecen, sino qüeproceden de una fuente diabólica. Eneste estudio considerafemos dos pasa_jes profético-históricos e¡ los cualesde mánera simbólica se ve retrospec-tivamente cómo un poderoso querubíncelestial se corrompió, se envaneciÓ y

se rebeló contm su Creador.El primero está en Isaías 14:12 15,

donde el profeta anunció la ruina delsoberbio rey de Babilonia, Pero usadatos que trascienden de dicho rey al"Lucero, hijo de la mañana". Otro pa-saje que en forma simbólica alude alorigen de Satanás es Ezequiel 28:1318. Aquí, aunque se habla del rey deTiro, se senala al "querubín protector"que fue echado "del monte de Dios"por convertirse en enemigo del mismoDios que lo creó.

,¡ISIRROTLO DEL ISTlJDIO

l : : : - , i j l I f L t R ¡ 1 0 P 0 R S 0 B I R 8 1 0 Y:\ ,r \ : i l ¡ 5i as l4:1215, t l ]üs l0:18)

A t l'lr c,rri: oñ!".drse en f0150 0ngr0ndedmienl¡( 5 o o : 1 1 1 2 . 1 . 1 )Es¡rdiaremos las razones Pol las

cuales un indiliduo puede fracasar ycaer aun de lo más aho. veamos:

l� Hay personas que no están Preparadas para el éxito ni pa¡a ocuparcargos de importancia. 2. Por tenerfalsas aspiaciones.

El primero que fracasó y fue destiruido de una posición sublime por suconducta arrogante. su sobefbia y porque lo enva¡eció su éxito i¡merecidofue Satanás, lsaías 14:12-14.

l. En el versículo 12 se le dice:"icómo caíste del cielol". La sep¡¡a_ginta usa aquí la palabra griega ürano("cielo") con la cual se refiere a unlug¡r que no es terrenal.

2. En la misma oración se usa elnombre Phósforos (Brillante, de dondevierc la palabra "Lucifer") para refe-rirse a ese personaje ('oh Lucero, hrjode la mañaÍa").

3. Luego se Ie atribuye la atrevidadeclaración: "junb a las estrellas deDios levantaré mi trono I...l e¡ el mon-te del testimonio me sentaré" (14113)

Finalmente. sus aspiraciones ele-varon a este individuo aÍogante Yblasfemo a "subir sobre las al!¡ras clelas nubes" y ser "semejante al Altísi-mo" (14:14). Esto sólo se ha escritocon referencia al Anticristo (como enDaniel 1l:36 y 2 Tesalonicenses 2:4),pero Isaías no se refiere a esto en elpasaje que estamos considerando Dea}lí que se dé por hecho que en lsaías14 se está recordando la caída de Sata-nás por su envanecrnre o Y sus va¡as

I l0 !0f0 exol0rión londuft de (el0 0 ffern0r 5 0 0 5 l 4 , l 5 )La localización del infemo es algo

que llama la atención de muchas per-

1� EI i¡femo es real. El NuevoTes¡amen¡o designa ese lugar con e¡Dombre g¡iego gehena, usando comoilusÍ¿ción de su permanente süplicio.el iuego. el humo y los gusanos queer¿¡ propios del basurero de Hinom.

:. El sufrimiento actual del infiernoe: solo espiriruáI.

i. El i¡fierno está do¡de esLá Sa-',¡¡ás. Etr Isaías 14:15 leemos qle el_Lucero. hijo de la marlana", que se.ree es SaÉ¡]ís. fue -derribado" "has-

¡a el Seol. a los iados del abismo".

: : : : : : : : , : : ' : : tuet:(ordodoy{eebrodopor

ii ¡gr*. * se sienten muy se-j:J!.r-r d¿ que Isaias 14 puede ser unarte.crpciótr simbóiica de la derrota deSar¿¡ás. segrr¿mente no se negarán aGcotucer que Jesús habló de eso mis-.0o. Él enfió a 72 de sus discípulos, dedos en dos- a predicar ei evangelio conla\ se¡ales correspondientes. Cuando¡egfesaron drjeron que los había llena-do de asombro ver cómo "aun los de-monjos se nos sujetaú en ¡r nombre",Luca5 l0:17).

Enaonces Jesús abrió la cortina del.relo y les comunicó que la expulsiónde demonios era una muestra mas dela derrota total del diablo. "Y les dijo:Yo veía a Satanás caer del cielo comoü.r rayo" (10:18).

Esta es una enseñanza de que la so-berbia y el engrandecimiento egoístadel diablo fueron las causas de su des-dNción de ta posición en que el Crea-dor lo había colocado. Desde su caída,Satanás es el adversario de Dios y de

[. ar ai[8 00s0 N0 tt s¡sTA Nl ta 0l0RA DtttDt11 (tf0|] ft 28:13 l5)

A Alm0 0 n0 err l0 ten 0s beMrt i0nes de D0!p8:r3)De esla profecía se debe decir lo

mismo que se dljo acerca de la deIsaías 14. Ambos mensajes trascien-den de manera simbólica a u¡ su.jetosobrena¡lral, Sat¿¡ás, Las alat'a¡Izas ydescripciones de la grandeza del reyde Tiro se eúpiezan a ver en la Partefinal del versículo l2r "Tú eras el sellode la perfección, lleno de sabiduría, yacabado en hermosüla, " En el versicu_lo t3 se le dice, a quién esrá dirigidoeste lamento, que por la maldad de sucorazón no püdo salisfacerse con lasbendiciones que recibió de Dios. Ana-licemos algunos de sus problemas.

L Ni el huerto de Dios fue un lugarinteresante para él: "En Edén, en elhueno de Dios estuviste". 2. El oroy las riquezas no le siven Para ¡ada:'De loda piedra preciosa era tu vestFdura" . 3 , El malo no toma en cuenta elhaber tenido un origelt¡oüoso: 'Los

primores [.--] para el día de tu crea-ción". Podemos aplicar este mensajea muchos que echan a Perde¡ su vidaporque no toman en cuentá el proPósilo con que Dios los hizo.

B ll s0bsú 0 menospre( 0 105 vlÍud"Us mll qLr"' fuedotudo (28,14, l5)Los versículos 14 y 15 describenlas

vir¡¡des con que este personaje fue do_tado para ocupar un puesto de muchaimportancia en el cielo, lo cüal se de-fine con la {iase: "tú querubín grande.protector". Sin embargo, su arüelo deser lo que no era lo invalidó pala ser loque era, Eso le sucede hoY a muchosen el mundo, y también er la iglesia.

En el versículo 15 se le recue¡da aSatanás: "Perfecto eras en todos tus

OBER8IA Y LA REBELIÓN

ranecié¡dose caiga en la condenacióndei diablo- r I Timoleo 3:6).

RISUMIN GENERALLo que hemos discutido en las dife

retrres panes de esie estudio no es másque ura lección objetiva. Los perso-najes usados como ilustració¡ fueronel re] de Babilonia y el de Tiro Am-bos fue¡on colocados en posiciones degran impo¡rancia. pero se deja¡on lle-var por sus malos pensamientos. Poreso mismo fueron castiSados con unacaída estruendosa y vergonzosa, Jesúslesdficó acerca de la caída del enemi-go "como un rayo" (Lucas 10:18)Satanás y todos los ángeles que lo siguieron constimyen hoy "las huestesespirioales de maldad en las regionescelestes" (Efesios 6:12).

La enseianza práctica es que de allíviene todo espírim de soberbia, rebe_lión. envanecimiento y apost¿sía para Lconraminaf a los que no están firmes Ien la Palabra de Dios

PREGUI{TASL i,Qué personaje puede ser señalado icomo el primer individuo a[ogante yblasfemo?2. Menciones res características deli¡nerno.3. ¿Cuáles fueron las causas de Ia des-tin¡ción de Satanás?4. ¿Qué pe¡sonajes import¿ntes son'utilizados como ilustración de Sata-nás?5. ¿Qué signiñca profanar ei santuario?

PARA LA PRÓXIl]1A $MA|'¡AEl estudio de la próxima semaia es:

"Una comunidad creyente coexistien-do con la sociedad impía". Léa¡se loscapítulos 4 al 6 de Génesis.

caminos [...] hasta qüe se halló en imaldad." La e¡seña¡za que deriva deeste lamentable cuadro es que ro hal'que aba¡donar e1 camino de Dios Porlas veredas que el mu¡do presenla.

lt. tt txcts0 N NEcoi0s Y N P0D[R TRAfliRUTNA(E7tQU tt 28,1ó l8; lTll l l0Tt03 ó)

A Los mu(h0snrgociosyel0bus0de pode¡Fodurrn"�noLierimrenio (28,1 6, I i)A¡aliza¡do las causas por las cuales

Satanás se llenó de iniquidad y pecado.el Señor dice por medio del Proléta:"A causa de la multitud de tus con-fataciones fuiste lleno de iniquidad. ypec¡ste" (28:16). El término "contra-

taciones" significa centro comercial-Eso era Tiro, un puerlo mundialmentefamoso desde donde se comerciaba conmuchas naciones. El exagerado movi-miento comercial convirtió al rcy enun oportunista cuyas asPiraciones eranacaparar todos los bienes en los qüe po-nía sus ojos, aunque para ello tuvieraque cometer iniquidades. Eso sücedecon muchos líderes cristianos que hanabusado del poder y la ¡utoridad parasaciar su hambre de poder y dominio.

B. I env0nerimienro y l0 pr0f0r0dón .0nduc¡ 0 l0ruino (28:l8j I lmoieo 3f)En el versículo 18 la Profecía des-

cribe otro de los males del querubínque fue derribado: "Con la iniquidadde tus contrataciones profanaste ¡lsantuario-" Profanar su santuario stg-nifica desechar a Dios y entregar elcorazón a uÍa vida en franca oposicióna las enseñarzas de las Escrituras, Elapóstol Pablo recomienda no colocaren cargos comprometeoores a perso-nas carentes de la capacidad moral yespiritual que dichos puestos requie-ren: "No un neófito. no sea que en