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“C uando el maest r o, deje la r ut i na y se t ransforme en un l i der soci al , ent onces el magist er i o habrá

sobrepasado en i mport ancia a cualqui er act i vidad humana”

José Antonio Encinas

P ROYECTO CURRICULAR R EGIONAL P U N O


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PROYECTO CURRICULAR REGIONAL DE PUNO

MINISTERIO DE EDUCACIÓN

CONSEJO PARTICIPATIVO REGIONAL POR LA EDUCACIÓN - COPARE

GOBIERNO REGIONAL PUNO

DIRECCIÓN REGIONAL DE EDUCACIÓN PUNO

DIRECCIÓN DE GESTIÓN PEDAGÓGICA

CARE PERÚ, 2009OFICINA DEPARTAMENTAL PUNO

Proyecto: “Calidad y Equidad de la Educación Intercultural en Puno - Azángaro” KawsayEsta publicación ha sido posible gracias a CARE PERU , Oficina Departamental de Puno, medianteel proyecto: Calidad y Equidad de la Educación Intercultural en Puno - Azángaro “Kawsay”,financiado por la COMISIÓN EUROPEA.

PRIMERA EDICIÓN : Junio del 2009

TIRAJE : 1000 EJEMPLARES

IMPRESIÓN : EDITORIAL ALTIPLANO E.I.R.L.

Puno - Perú

Impreso en Perú.

Printed in Perú.

Hecho el depósito legal en la Biblioteca Nacional del Perú: 2009 -08181

PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNOPCR

MINISTERIODEEDUCACIÓN

DIRECCIÓN REGIONAL DEEDUCACIÓN PUNO

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Ayllunchispi ninku hina huk sinchi yuyayniyuq yachaqsi kaq, p'alta umayuq pantiniray chakichayuq, uqi llimp'i puchuyuq p'achaykusqas kay hinas kusisqawichaymanta urayman halaneqaq. Takiyniwansi yachaqqa willakuq imachus kayayllu ukhupi kananta. Kay yachaqqa ahinatas taquiq: “liw, liw, liw”, nispa. Hukrunakunas chay willakuykunata uyarikqu wakintaq, manas riparaqkupaschu.

Ayllupiqa iskay runakunas tiyaq: hukninsi awichu kaq huktaqsi, huk wayna.Chakrankutas ruraqku paykunaq rikusqanman hina. Papatas wakmikhuykunatawan tarpuqku. Aymuray chayamuqtintaq awichuqa allin papatashap'iqan, waynataqsi yanqa hina hasp'ikuchkaq, pisi mana allin papallatas tarq.Hinaqa wayna llamk'aqqa awichuqa kutichin: “uyariway, ñuqaqa chakrata rurani

kay ayllupi tiyaq yachaqta kasuspa. Liquichun chay yachaqpaq sutinqa. Maychuswichay chhiqankunapi q'isanta ruran chay ukhupitaq achkha q'achuta churanruntunkunataq yana q'umir, k'ancharichkaq hatuchaq yana chusukunayuq, hinaqaallin parawata kanqa niyta munan. Unu tahyana ukhu chhiqankunapi q'isanta ruranhinaqa ch'aki wata niyta munan. Q'isan ukhupi huch'uychaq rumichakunatachuran hinaqa ranisu wata kanqa niyta munan. Q'isan ukhupi chihita churanhinaqa qasa wata kanqa. Hinaspapis runtun t'uqra uqi huch'uy chusukunayuqkanqa. Tukuy chaykunata allinta riparaspa qawana chuman hina chakranchistaqallamk'ana.

Chay kamachikuyta uyarispataq waynaqa sinchi kusisqa nin: “Kunanqa manañawakchachu kasaq”. Chay p'unchaymanta pacha pay tukuy runakunapiwanliqichuq takisqantaqa unanchanku llapan rurayninkuna ruranapaqsasachakuyninkuna hallch'anapaq. Chakra tarpunapaqqa imaynachus liqichuruntu churan chayta qhawanku. Ahinamanta, chay yachayniyuqtaqa ayllupikasunku.

YACHAYNIYUQ LIQICHUMANTA(Versión quechua)



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Se dice que en nuestra comunidad había un sabio muy inteligente, de cabezaplana y pies rosados. Este sabio vestía con un poncho de color plomo y volabaalegre de arriba hacia abajo. El sabio anunciaba lo que iba a suceder en la

comunidad mediante su canto. Este personaje cantaba así: “liw, liw, liw”. Unaspersonas atendían sus anuncios y otras, no lo tomaban en cuenta.

En la comunidad vivían dos personas: uno de ellos era un anciano y el otro, un joven. Ellos hacían sus chacras siguiendo su buen criterio. Sembraban papas yotros productos. Llegada la cosecha el anciano obtenía una gran producción depapas, mientras que el joven al escarbar encontraba pocos productos y de malacalidad. Entonces el joven agricul tor fue a la casa del anciano a preguntarle: “¿Porqué mi chacra no produce bien cada año?” El anciano le respondió: “Escúchame,yo trabajo la chacra obedeciendo al sabio que vive en esta comunidad. Ese sabiose llama el lequecho. Cuando hace su nido en las partes altas, dentro de él haybastante pasto, sus huevos son de color verde oscuro brilloso y tienen grandes

puntos negros; quiere decir que va a ser buen año y lluvioso. En las ocasiones quehace su nido en las partes bajas donde se estanca el agua quiere decir que seráaño seco. Si dentro de su nido pone pequeñas piedrecillas quiere decir que va aser año de granizada. Cuando dentro de su nido pone el pasto llamado ch'ihi va aser un año de helada. Además sus huevos van a ser de color plomo gris y conpequeños puntos negros. Todo esto hay que observar con mucha atención y deacuerdo a eso debemos trabajar nuestra chacra”.

Al escuchar ese consejo el joven se puso muy contento y dijo: “Ahora ya no voy aser pobre.” Desde ese día él y toda la gente escuchan el canto del lequecho y lointerpretan para hacer todas sus cosas y solucionar sus problemas. Para cultivarla chacra miran la forma como el lequecho ha puesto sus huevos. De este modo

obedecen al sabio de la comunidad.

REFLEXIÓN: La naturaleza, las personas mayores y los ancianos, por suexperiencia, nos dan sabias enseñanzas. Éstas nos ayudarán a vivir mejor yevitarnos de problemas.

RECOPILADOR:Vicente Mamani Grande; Comunidad: Tupac Amaru.

Ayllunakasanxa maya wali yatiñani p'alta p'iqini qhana chupika kayuni yatiriwautjatayna. Uka yatirixa uqi puñchuniwa wali kusisita alayata aynacharuthuqhunaqiritayna. Uka yatirixa kunati ayllunxa kamachkani ukwa warurt'apa

taypita yatiyiritayna. Uka jaqixa “liw, liw, liw” sasawa warurt'iritayna. Yaqhipa ja qi na ka xa ya ti ya tapx a yä qa px ir it ay na wa , ch ik atan ak as ti ja ni wayäqapxirikataynati.

Maya ayllunxa paya jaqiwa utjasiritayna: maynïrixa chuymanpachaawkirïtaynawa, maynïriraki wayna. Jupanakaxa amuyataparjamawa yapulurapxiritayna. Ch'uqinakampi yaqha achunakampi yapuchapxiritayna. Yapuapthapiña pachanxa, awkixa walja suma ch'uqinaka llamayutayna, wayna jaqiraki

juk'a jani suma ch'uqinakaki llamayutayna. Ukhamastii wayna jaqixa chuymani jaqi thiya saratayna, ukata akhama jiskht'atayna: “¿Kunatsa sapa mara yapujaxa jani suma achuqkiti?” Chuymani jaqixa akhama sataynawa: “Ist'ita, nayaxa akaaylluna utjiri yatiriparjamawa yapuchtha. Uka yatirixa liqiliqi satawa. Kunapachati

alaya tuqinakaru tapachasi, ukata uka tapana walja chhuxllanaka utji, ukatak'awnanakapaxa lliphiskiri ch'iyara ch'uxñäni, ukata jach'a ch'iyara ch'aqanakanïniukaxa wali suma jallu pacha maräniwa saña muni. Ukata kuna pachati aynachatuqi uma sayirinaka jak'aru tapachasini ukaxa waña maräniwa saña muni. Kunapachati tapapa manqharu jisk'a qalanaka uchani ukaxa chhijchhi maräniwa sañamuni. Kuna pachati tapapa manqharu ch'ijinaka uchani ukaxa juyphini maräniwasaña muni. Ukhamarusa, kuna pachati k'awnanakapaxa uqi saminakäni, ukatach'aqanakapasa jisk'anakakïni, ukaxa janiwa suma maräkaniti saña muni. Taqiukanakawa suma amuyumpi uñch'ukiña, ukatxa ukarjamawa yapunakasaxaluraña”.

Uka iwxt'äwi ist'asaxa, wayna jaqixa wali kusisitawa akhama satayna: “Jichhaxa janiwa q'uya wajchaxäti”. Uka urutpachwa uka waynampi chikata jaqinakampixa

liqiliqina warurt'atapa isch'ukipxi, ukatxa ukarjamawa wali suma amuyasinayapuchapxi, ukhamata jani walinaka sumachapxi. Yapunaka yapuchañatakixakunjamti liqiliqixa k'awnanakapa kawnki ukwa uñch'ukipxi. Ukhamatwa ayllunayatiriparuxa yäqapxi.

AMUYT'ÄWI: Aka pachasa, chuymani jaqinakasa, awkinakasa, yatiñanïtapatxa,taqi kunwa yatichapxistu. Ukanakaxa wali suma jakaña yanapapxistani, ukhamata

jani walinaka sumachapxañäni.

YATIRI LIQILIQI(Versión aimara)

EL SABIO LEQUECHO


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La crisis de la educación institucionalizada, se explica por muchos factores, entreellos por falta de legitimidad y consenso en las decisiones de las políticaseducativas por parte de los verdaderos interesados. El anacronismo curricular noha permitido lograr la satisfacción de las demandas socio culturales de un país

diverso y multicultural. Es en estas circunstancias debido a la incesante demandade la sociedad regional por una educación intercultural y productiva, nace elProyecto Curricular Regional.

El ingreso a una etapa en la escena contemporánea de la vida moderna, queobliga a pensar y actuar en términos del desarrollo humano asumido desdenuestras propias perspectivas y diversos referentes nacionales y regionales, poneen evidencia centuplicada la necesidad de asumir los procesos decontextualización curricular en los ámbitos regionales con mayor compromisosociocultural, creatividad, voluntad y decisión política, si es que se quiere pensarseriamente en la posibilidad real de un desarrollo regional sostenido, integral,democrático y descentralizado. La obligación de pensar en la praxis educativadesde la vertiente local y regional, se impone, pues, en el marco de una maciza

lógica raigal a la que no puede escapar ningún sujeto individual y colectivo en lahora presente.

Esta necesidad iluminada y galvanizada inteligentemente en la mente de losliderazgos educativos regionales, de varios momentos y etapas de la gestiónregional, tanto en el nivel de la Dirección Regional de Educación de Puno, como delas UGELs, entre otras, con la inspiración y el apoyo de CARE Puno, es lo que diopie al inicio y culminación de un largo proceso de autodiagnóstico, reflexióncolectiva en múltiples talleres, coparticipación académica y profesionalmultidisciplinaria, sistematización curricular y planificación educativa de todo ello,en el denominado Proyecto Curricular Regional (PCR). Este importantedocumento que se nutre de una propuesta pedagógica y curricular emergente,abierta, flexible, multi e intercultural, mira al país y al mundo desde los lentes de

nuestra propia personalidad individual y colectiva andina; y dialoga creativa yprovechosamente con las “otredades” diversas en los mismos términos deigualdad por lo que nos sentimos, ciudadanos del mundo moderno con identidad,rostro, voz y sentimientos propios.

Reconocemos, que la construcción de la identidad nacional y de la nación peruanamisma, es un proceso de alentamiento, enriquecimiento y fructificación de la

diversidad y no de la unicidad; de lo múltiple y no de lo único; de “todas lassangres” y no de una sola cultura; así como del involucramiento de las clasesgobernantes como de las gobernadas. El PCR constituye la fuente donde sehallan concentradas estas íntimas convicciones y refleja la invalorable

contribución de sus autores que han sido las autoridades educativas en losdiferentes niveles de la administración regional, los especialistas de la DREP y lasUGELs, profesionales en diferentes especialidades, padres de familia,representantes de la sociedad civil, profesores de aula y alumnos, entre otrosactores educativos que, en el discurrir de la formulación del PCR, han aportadointeligencia, voluntad, alternativas, tiempo y, sobre todo, entusiasmo y unoptimismo profundo en la calidad de los resultados esperados.

La validación de la propuesta y su cualificación a partir de ello, nos permite abrigarla esperanza de su pronta universalización en la región de Puno, a través de lasinstituciones educativas del nivel básico. Apelamos al esfuerzo conscientementecomprometido del magisterio regional que, históricamente, en el marco de suideario socioeducativo, siempre ha tenido presente, como la viga maestra de su

afán vital, la reapropiación de lo nuestro, de nuestra cosmovisión andina, denuestras tradiciones, nuestra historia, nuestro saber tecnológico, literatura ymedio natural.

Vaya pues, mi reconocimiento sincero y profundo agradecimiento a todas laspersonas e instituciones que han contribuido a que la idea de una propuestacurricular, sentida y pensada por nosotros mismos se haga realidad.

PRESENTACIÓN

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Prof. Germán Metodio Condori QuiñónezDirector Regional de Educación Puno


DIRECCIÓNREGIONAL DEEDUCACIÓNPUNO

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¿Existen las condiciones favorables y, por lo tanto, posibilidades para que lasociedad regional puneña establezca acuerdos y consensos en torno a laconstrucción de un Proyecto Curricular Regional capaz de servir de líneadirectrices a un proceso de cambio de la educación puneña y andina para los

próximos años?

La interrogante en cuestión nos permite dilucidar un conjunto de intereses ynecesidades, convicciones sociales e individuales y aspiraciones legítimas de laRegión Puno que tiene la característica de ser una realidad histórica, ecológica,sociocultural variada, a fin de trazar un imaginario educativo regional o unacomunidad educativa ideal que asegure la pertinencia del sistema educativoperuano para responder a las demandas socioculturales; es decir, produciraprendizajes significativos capaces de favorecer el desarrollo regional integral.

Por lo tanto, una educación culturalmente pertinente, socialmente relevante y

personalmente significativa supone vincular la agenda pública de la educaciónpuneña con la agenda social de la ciudadanía regional a partir de una propuestaalternativa de un Proyecto Curricular Regional que garantice la afirmación de laidentidad y el desarrollo sostenible de la Región Puno.

Es en ese marco que, La Dirección Regional de Educación de Puno, en alianzacon CARE-PERU, asume la responsabilidad de facilitar procesos de construcciónde un currículo regional pertinente y relevante al contexto local y global, orientadoal desarrollo de la región y vinculado al mundo productivo. Esta finalidad seexpresa en el Proyecto Educativo Regional que promueve la participación einteracción multisectorial en forma permanente y, nos permite concebir espacios

de concertación para el impulso de una calidad de educación regional inspirada ensus sabidurías y el desarrollo de políticas públicas en cada una de las 13provincias que la integran.

El Proyecto Curricular Regional es una propuesta holística que asume ladimensión espacial , que articula lo local, regional y nacional como unidades

económico sociales y políticas; la dimensión geográfico ecológico, que permiteubicarnos en nuestra diversidad ambiental con sus implicaciones, tanto enlimitantes como en potencialidades; la dimensión histórica que moldea complejasrelaciones y la memoria viva en las poblaciones; la dimensión social, como

compleja red de relaciones que constituyen el tejido de articulación del múltiplesfactores; la dimensión étnico cultural , de profunda gravitación para entenderprocesos sociales y políticos, actuales y futuros; la dimensión económica

productiva, en tanto soporte material para mejorar la calidad de vida de laspoblaciones regionales; la dimensión política, como mecanismo de participación yrepresentación, y el ejercicio democrático ciudadano, así como formas derenovación y fortalecimiento de espacios de poder desde las localidades y loregional, y finalmente la dimensión institucional y organizacional, como elandamiaje legal, administrativo y de saberes o capacidades de gestión deldesarrollo.

La diversidad étnica, cultural y multilingüe presente en las manifestacioneseducativas sugiere que el mejor camino es el del trabajo participativo yconcertado. La generación del proyecto curricular regional permite encontrarmejores soluciones y presentarla como alternativa innovadora para la afirmaciónde la identidad cultural (regional) articulado al diálogo intercultural (nacional,internacional) y responder a las necesidades actuales.

La cooperación entre la Dirección Regional de Educación y CARE PERU, para laconstrucción del proyecto curricular regional, se ha venido fortaleciendo a partirdel 21 de junio del 2006, fecha en que, coincidentemente, se celebra el año nuevoandino. Bajo su liderazgo se ha promovido un conjunto de actividades que

involucraron la participación de diferentes actores del ámbito regional. Las 13audiencias y 48 talleres, entre otras jornadas, permitieron consolidar suvalidación.

El proyecto curricular regional es fruto de este entendimiento conjunto, que nos hallevado a compartir preocupaciones y avanzar en esta importante iniciativa. La

INTRODUCCIÓN



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presente publicación es una primera expresión que ha sido posible gracias a lasnumerosas consultas realizadas, a las observaciones y opiniones deespecialistas, al esfuerzo de los equipos de trabajo y al inestimable apoyo de laDirección de Gestión Pedagógica de la DRE Puno.

La aplicación del proyecto curricular facilitará en la región, a partir de su cultura ysabiduría andina, un mejor rendimiento académico en la educación y sustancialesavances en las mediciones de desarrollo humano y socio cultural, porconsiguiente, el mejoramiento de la calidad educativa en Puno y la consiguientecalidad de vida.

El Proyecto Curricular Regional Puno (PCR-P) se puntualiza en:

a) Su contenido que en gran medida asume la temática contemplada en elDiseño Curricular Nacional; pero recoge saberes propios de la región comoparte del proyecto formativo para las futuras generaciones de puneños y

puneñas;

b) Su enfoque que destaca el nexo entre la práctica educativa y los procesosproductivos, de identidad cultural e interculturalidad. De esta manera, ubica elquehacer educativo dentro de la historicidad, en la medida que lo productivoresume la objetividad y subjetividad de la historia y la cultura.

c) La presentación de los saberes fundamentales, la problematización y, lossaberes aprendidos. Siendo así que el saber objetivo (social e históricamenteacumulado), antes de convertirse en saber subjetivo (saber aprendido) pasapor la intermediación del la problematización. La esencia de la

problematización, es el aceptar, la discrepancia entre lo que existe con lo quedebe existir sugiriendo así una propuesta para el cambio. La aceptación deuna situación dada, como sinónimo de situación deseable niega laproblematización, niega el cambio.

d) La metodología para la elaboración del PCR-P ha sido participativa. Y esto nosolamente permite el asumir las necesidades e intereses de los grupos, sinoque hace posible el grupo, el sujeto colectivo, sea actor de su propiodesarrollo, en nuestro caso, formativo.

La propuesta, entonces, debe ser asumida como una creación colectiva deimportancia estratégica para la Región y un ejemplo de cómo debería actuarse enotros lugares del país.

El PCR respecto a las áreas de religión e inglés, asume la propuesta del DCN. Deigual manera, en lo referente a tutoría, organización en ciclos y otros componente.Todos ellos de acuerdo a ley deberán tener la diversificación regional, local einstitucional correspondientes.

El PCR está orientado a la Educación Básica Regular en todos sus niveles, a suvez está articulado con las demandas de las instituciones de educación superior.

El PCR es una muestra de una iniciativa interinstitucional y organizacional debases sociales, de construcción colectiva exitosa, donde los diversos actorescumplieron su tarea con responsabilidad, idoneidad y compromiso. Confiamos enque esta labor contribuya al fortalecimiento de los sistemas educativos en subúsqueda de mayor excelencia y equidad.

Reconocemos la motivación y el aporte de la Dirección Nacional de EducaciónBilingue Intercul tural y Rural en el proceso de construcción del Proyecto Curr icularRegional.

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Prof. JESÚS FIGUEROA DIAZDirector de Gestión Pedagógica

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CAPÍTULO I


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1.1 SITUACIÓN SOCIO ECONÓMICA DE LA REGIÓN PUNO

En los Censos Nacionales 2007: XI de Población y VI de Vivienda, la población totaldel departamento de Puno, es de 1 millón 320 mil 75 habitantes (población censaday omitida).

En el período intercensal 1993 2007, la población se incrementó en 216 mil 386habitantes, lo que significa un crecimiento de 15 mil 456 habitantes por año.La tasa de crecimiento promedio anual es de 1,3%, observándose una tendenciadecreciente desde el censo de 1993.

En cuanto a Pobreza y Desarrollo Humano la Región Puno, es la cuarta región máspobre del Perú, el 50.8% de la población no ha logrado satisfacer, por lo menos, unanecesidad básica. La incidencia en pobreza total de la población es del 67.2 % y enextrema pobreza llega al 29.9%. Las provincias más afectadas por la pobreza son::Carabaya, Azángaro, Moho y Melgar con niveles de pobreza extrema del 51.5%,41.4%, 40% y 36.2%, respectivamente.

En las ciudades de Puno y Juliaca predomina el comercio y la pequeña industria,existiendo menores niveles de pobreza extrema, dado las condicionessocioeconómicas que en cierta medida son sólo para subsistir.

La Región Puno muestra un alarmante índice de pobreza con múltiplesnecesidades que hacen que la población regional cuente con bajos niveles decalidad de vida. Por consiguiente el índice de desarrollo humano es de 0.537(PNUD-2005), lo que refleja niveles inferiores al nivel nacional que alcanza a 0.598;como consecuencia de los bajos niveles de ingreso de la población, esperanza devida al nacer y analfabetismo.

Las estadísticas en Educación en la Región Puno, en cuanto a los resultados delogros de aprendizajes referidos a comprensión de textos y lógico-matemática delos alumnos que están por concluir primaria muestran niveles inferiores al promedio

nacional, ya que solamente el 6,8% de alumnos logran comprender un texto y un4,4%demuestran poseer habilidades lógico - matemáticas.

Otro panorama aún más dramático se vive en los alumnos que están por concluir laeducación secundaria, donde el 1,6% y 0,4% logran los objetivos de aprendizaje encomunicación y lógico matemática, respectivamente.La Región Puno, según la ENH/INEI 2007 la tasa de matrícula escolar en el nivelprimario entre edades de 6-11 años es de 99,3% superior al promedio nacional(98,5%). En lo que respecta al nivel secundario 12-16 años se cuenta con una tasa

de matrícula escolar de 93,62% superando al promedio nacional (89,9%), en tantoque, la tasa para la población infantil es de 65,5%, en este caso inferior al promedionacional que es de 69,8%. Al 2006 se tienen 5 118 instituciones educativasescolarizadas y no escolarizadas, de los cuales el (28,29%) se encuentran en lazona urbana, y el (71,71%) están ubicadas en el ámbito rural; se cuenta con 336 368alumnos y 19 449 docentes. (Compendio Estadístico 2008).

Del total de establecimientos educativos escolarizados, el 68,94% necesitan

mantenimiento, rehabilitación y en algunos casos requieren de una inmediatasustitución (ENH/INEI 2006).

El analfabetismo es de 17,7%, superior al promedio nacional que es de 10,5%. (INEICompendio Estadístico 2008).

Según el estudio “El Estado de la Niñez en el Perú” por el Fondo de las NacionesUnidas para la Infancia (UNICEF) revela que la provincia de Carabaya tiene el 48por ciento de niños sin identidad, además que en la región de Puno en la actualidadel 30 % de niños sufren de desnutrición crónica.

El grado de instrucción de las mujeres en edad fértil es uno de los factores que seencuentra asociado a problemas de salud y nutrición. En el Perú, actualmente, losfactores que determinan el buen crecimiento infantil son: educación de la mujer con43%, alimentación 26,1% salud y saneamiento 19,3% y estatus de la mujer 11,6%.La situación nutricional que presenta el país es de 1 de cada 4 niños menores de 5años presentan desnutrición crónica, 7 de cada 10 niños menores de 2 años sufrende anemia nutricional y, 4 de cada 10 mujeres gestantes tienen anemia nutricional.

La mortalidad infantil en la región Puno, es uno de los indicadores que a partir de1995 a 2005, tuvo una reducción considerable de 71 a 64 por mil nacidos vivos; esdecir, que ha disminuido en 9.86% en 10 años, debido a la política social que seimplantó en las últimas décadas, que consiste en programas de alimentación-nutrición infantil, atención madre niño, programa vaso de leche, inmunizaciones,dotación de medicamentos e insumos en puestos estratégicos, fortalecimiento de lavigilancia epidemiológica, fortalecimiento de la información y campañas decomunicación, difusión dirigida a la madre y a la familia, cobertura de atención

prenatal por personal de salud, lactancia materna y el descenso de la fecundidad alevitarse los nacimientos de orden muy alto y ampliarse los intervalos ínter génicos.La tasa de mortalidad es de 181.25 muertes maternas por 100 000 nacidos vivos enel año 2006 (Plan de Desarrollo Concertado DIRESA Puno), por lo que, Punocontinúa siendo la región del país que tiene una de las mayores tasas de mortalidadmaterna. Entre las principales causas se tienen; las hemorragias, retenciónplacentaria, eclampsia y aborto.

I . MARCO CONTEXTU AL



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Puno cuenta con cuatro estaciones centrales de generación eléctrica (CentralHidroeléctrica de Sandia, Central Térmica de Taparachi, Central Térmica deBellavista y la Central Hidroeléctrica San Gabán II.)

En el siguiente cuadro de competitividad regional, la región Puno dentro de las 24regiones alcanza los siguientes resultados:

Respecto a la dimensión económica, el crecimiento del PBI regional durante el año2007 fue de 8,06%, frente al promedio nacional (8,99%). Este crecimiento obedeceal incremento de la producción pesquera (33,90%), transportes y comunicaciones(18,93%), minería (17,33%), construcción (12,06%), manufactura (10,45%),restaurantes y hoteles (9,45%) y otros servicios (7,25%); sin embargo, en el sectoragrícola, caza y silvicultura se tiene un decremento de (-0,76%). No obstante, lacontribución al PBI nacional viene disminuyendo, siendo en el año 2007 de 1,99%inferior a lo aportado los años anteriores.

La agricultura constituye una de las principales actividades económicas de laregión, pues la mayor parte de la población rural se dedica a esta actividad. Laregión cuenta con productos alto andinos potenciales y con alto nivel nutritivo, comoson: la quinua, cañihua, habas, oca, papa, grano de cebada, haba de grano verde,yuca, avena, plátanos, naranja, café y pastos cultivados, que tienen una muy buenaperspectiva a nivel mundial por tratarse de productos agro ecológicos ybiológicamente apreciables.

El cultivo de la papa, ocupó el primer lugar a nivel nacional en el año 2007 con untotal de 49 119 hás (18%) de la superficie total cosechada y actualmente Puno eslíder en producción a nivel nacional en cañihua (98,41%), quinua (80,74%), oca(36,57%), cebada grano (16,73%), haba grano (16,45%) y finalmente papa, con un(14,35%).

La producción pecuaria en el año 2007, tuvo un crecimiento moderado, llegando aalcanzar una producción de alpacas de 2 024 810 cabezas, siendo el primerproductor a nivel nacional; ovinos, 3 918 350 cabezas; vacunos 628 480 cabezas;seguidamente llamas, 438 890 y; porcinos 109 880 cabezas. Esto demuestra que laRegión Puno es un potencial ganadero.

El turismo en la región tiene una evolución favorable en estrecha relación con elgrado de estabilidad económica, política y social del país, que influye en elcrecimiento constante de arribo de turistas nacionales y extranjeros que visitaron laRegión Puno. La participación del turismo regional con respecto al nivel nacional fuede 20,57% en el año 2007.

Como potencial minero, la Región Puno posee recursos polimetálicos y nometálicos, los más importantes productos metálicos son originarios de losyacimientos auríferos, donde se tuvo un crecimiento importante en la producción deoro, logrando superar largamente su producción a 67 906 onzas finas. (162,3%),respecto al 2006; esto debido a la mayor producción de las nuevas empresas queexplotan este metal; asimismo, aumentó la producción de plomo (28,5%), plata(17,6%) y Zinc (16,3%). Puno es el único productor de estaño a nivel nacionalalcanzando una producción de 39 019 TMF en el 2007, siendo también el tercerproductor a nivel mundial de estaño después de China e Indonesia.

CUADRO DE ÍNDICE DE COMPETITIVIDAD REGIONAL

InstitucionalidadInfraestructuraDesempeño EconómicoSaludEducaciónClima de NegociosInnovaciónRecursos Naturales

81615181316153

0.56520.35870.42750.39130.42390.39130.36950.6521

Índice de Competitividad RegionalPosición Puntaje

15 0.4474

Fuente: Consejo Nacional de la Competitividad

Ocupamos la posición 15 a nivel nacional en competitividad regional, con un puntajede 0.4474. Esta ubicación refleja la situación de retraso en la que se encuentranuestra región. Para ilustrar comparativamente esta situación observemos elsiguiente gráfico:

Fuente: Consejo Nacional de la Competitividad

Salud

Infraestructura

Desempeño

Económico

Institucionalidad

Recursos Naturales

Innovación

Clima de Negocios

Educación Mejor región

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1.2 SITUACIÓN ÉTNICA, CULTURAL Y LINGÜÍSTICA

Puno es una región que se caracteriza por tener una div ersid ad étnic a, cult ural ylin güíst ic a.

En la región Puno vive por un lado una población netamente castellano hablante, junto a otras, de lenguas originarias andinas y amazónicas vernáculo-hablantes,poblaciones con mayor o menor grado de dominio de más de una lengua. Estaheterogeneidad se expresa en la siguiente diversidad: tres provincias: San Román,Puno y Yunguyo concentran más del 65% de su población, entre 0 y 17 años, deorigen castellano. En las provincias de Moho, El Collao, Huancané y Chucuito, losniños, niñas y adolescentes que hablan aimara supera el 45%. En Carabaya,Melgar, Lampa y Azángaro mayoritariamente hablan quechua superando el 60%.En 9 de las 13 provincias más de la mitad de los niños y niñas menores de 18 años,viven en zonas rurales, siendo Huancané, la de mayor porcentaje con 91%.(UNICEF: 2008:147)Según el Atlas Lingüístico del Perú (Chirinos: 2001), la región de Puno es la quepresenta un mayor porcentaje de hablantes de lenguas vernáculas (quechua yaimara) a nivel nacional (aproximadamente un 76%). El aimara es la lenguamaterna de un tercio de los pobladores puneños, y su presencia es importante en 5provincias: Chucuito, El Collao, Huancané, Moho y Yunguyo; mientras que más del

40% de la población de Puno tiene al quechua como lengua materna destacando lassiguientes provincias: Azángaro, Carabaya, Lampa, Melgar, San Antonio de Putinay Sandia.

Sin embargo, de acuerdo a los censos de Población y Vivienda del 2007, alrededorde 455 816 personas (38%) declararon que su lengua materna es el quechua,mientras que 322 976 (27%) es el aimara y, 417397 (35%) el castellano. En estosescenarios los componentes simbólicos y lingüísticos, los métodos de enseñanza yde comunicación, entre otros, son diferentes en relación a categorías; por ejemplo,la cosmovisión, espacio, tiempo, ecosistema, territorialidad, etc.

Con la presencia del dominio español se impuso la hegemonía y el dominio de lacultura occidental sobre las diferentes culturas y etnias originarias, instituyéndoserelaciones asimétricas entre la sociedad dominante y la población originaria. Hecho

que no cambió mucho con el advenimiento de la República, puesto que, tras lasformalidades democráticas y republicanas, continuó imperando la misma lógica dela organización económica y espacial del país, con relaciones de servidumbre ysemi servidumbre, y un poder local terrateniente y gamonal aliado con la oligarquíaque imperó durante la mayor parte del Siglo XX, manteniéndose la explotacióneconómica y avasallamiento cultural de la población indígena, que se hizo evidenteen los reclamos de los diferentes movimientos reivindicativos que se dieron duranteeste periodo. El mercado interno se desarrolla en función del modelo exportador de

materias primas en relaciones de desigualdad, con la consiguientedescapitalización y empobrecimiento de la población rural.

Con el castellano se impuso la hegemonía y el dominio de la cultura occidentalsobre las diferentes culturas y etnias originarias, instituyéndose relacionesasimétricas entre la sociedad dominante y la población originaria.

Todavía, hasta hoy, desde los grupos dominantes y sus instituciones persiste la

imposición de políticas dirigidas a la homogeneización cultural y lingüística del Perúpara garantizar supuestamente la “unidad nacional” del país; en la cual, laeducación ha jugado un papel importante para mantener el status quo, Puno no estáexento de estas políticas de castellanización y etnocidio. Si bien la educaciónpública ha jugado este papel, cabe resaltar que en Puno se han desarrolladoexperiencias educativas importantes que sirven de antecedente para la presentepropuesta curricular regional. El proceso de globalización y la orientación delneoliberalismo han hecho de los medios de comunicación social como la radio y latelevisión vehículos de educación y de deseducación. Su impacto es decisivo en laimposición y asimilación de valores y modos de ver y actuar en el mundo, favorablesa la competencia individualista, el mercantilismo, el consumismo, la eficiencia y laproductividad con afán de lucro, contrarios a los valores que promueven las culturasancestrales como la reciprocidad, el trabajo colectivo, la comunidad, la justicia, elamor a la vida y a la naturaleza. Su influencia y efecto es mayor que el esfuerzo quese desarrolla en las instituciones educativas.

De este modo se configura un doble sistema de dominación social y cultural: a) laque proviene de los centros de dominación mundial y, b) la dominación interna.

Ambas, obstaculizan el desarrollo humano, el cambio y desarrollo local, regional ydel país.

1.3 CONTEXTO EDUCATIVO REGIONAL

La educación en la región de Puno, muestra deficiencias que atentan contra ladignidad de las personas. No responde al perfil que exige la sociedad y el mercadolaboral, porque no se logran satisfacer los intereses y necesidades de las personas,en los procesos de aprendizajes y las capacidades programadas. El tratamiento

curricular de los contenidos oficiales en la región no está conduciendo hacia lanecesaria actitud proactiva para asumir la transformación y el desarrollo de laregión. En conclusión, el DCN no considera la realidad étnica, cultural y lingüísticade la región. Es cierto que la educación no responde al perfil que demanda lasociedad. También es cierto que la sociedad y el Estado no exige un perfil quedemande el desarrollo industrial y agroindustrial, que promueva innovación técnicoproductiva en todas las escalas de desarrollo económico, desde el artesanal hastala tecnología de punta y el mercado interno. La escuela puede incidir promoviendo



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el desarrollo de capacidades para producir conocimiento científico, tecnológico yartístico, la recuperación de las tecnologías y sabiduría ancestrales, orientado aldesarrollo sustentable y autosostenido de la región

El currículo oficial aplicado unidireccionalmente se desarticula del contexto culturalregional, porque despoja a la práctica educativa de toda relación y vivencia con losconocimientos, sabidurías, valores y hechos del mundo andino (al que pertenecenlos estudiantes y padres de familia). La educación oficial; por tanto, pierde sentido y

legitimidad, provocando en el docente una práctica pedagógica vertical,monológica, estilos, conceptos y procedimientos puramente tradicionales,culturalmente memorista y repetitiva, anclada en contenidos conceptuales ycompletamente alejada de las condiciones y tendencias del medio local y regional.

Por otro lado la irresponsabilidad en la función docente (inasistencia, tardanza,etc.), se traduce en la inconclusión de la programación escolar, vacíos en losaprendizajes, fracaso escolar y desmotivación de los alumnos y padres de familia.

El problema del bajo desempeño docente tiene varios aspectos a analizar, entreellos se puede destacar a) La inadecuada formación inicial, con una matrizcurricular urbana occidental impertinente a las exigencias de la diversidad cultural ylingüística quechua y aymara y los diferentes grados de interferencia existente entreellas y el castellano. b) La inadecuada formación en servicio que se rige por lamoratoria curricular, es decir con contenidos restringidos. c) Condiciones de trabajoadversas. d) Política autoritaria antimagisterial del gobierno; en la práctica no loconsidera como sujeto protagónico en los procesos de definición de políticaseducativas, incluso de las que conciernen directamente a sus derechos yresponsabilidades, como se ha evidenciado en el proceso de aprobación de lanueva Ley de Carrera Pública Magisterial y su implementación. e) Baja progresivadel nivel adquisitivo del magisterio. f) Estos hechos ha generado desmotivaciónmagisterial e influye en su bajo rendimiento.

A lo anterior se suma la cobertura escolar que excluye del sistema educativo, sobretodo, a la población en edad escolar, especialmente del medio rural, quepermanece, por lo mismo, en condición de analfabetismo y sin el desarrollo de lascompetencias necesarias para insertarse, desde su propia cultura, en los contextos

regionales y nacionales permanentemente cambiantes. Sólo concluyen susestudios, en la edad esperada, aquellos estudiantes que hablan el castellano,mientras aquellos que hablan quechua o aimara, son expulsados del sistema. El71% de adolescentes, cuya lengua materna es el castellano, termina sus estudiosen la edad esperada; frente al 34 % de habla quechua y al 44% de habla aimara.Esta brecha se amplia cada vez más, año a año. Los estudiantes abandonan lasaulas y crece el analfabetismo.

La investigación educativa se traduce en clamorosa ausencia, dificultándose conello el conocimiento científico de la problemática educativa regional, la aplicaciónapropiada de las innovaciones teóricas y tecnológicas que nos propone lamodernidad educativa y, en fin, el desarrollo de propuestas a partir de nuestra propiarealidad y necesidades. Por lo mismo, los estudiantes exhiben bajos niveles derendimiento en todas las áreas curriculares planteadas en el DCN y no sólo encomunicación y matemática, todo ello se refleja en la incapacidad de interaccionar yejercitar sus capacidades en el actual contexto socio cultural.

En cuanto a infraestructura, hay déficit de laboratorios, servicios básicos ymobiliario, más aún, en las instituciones educativas rurales y ámbitos periféricos delmedio urbano, haciendo más crítico el servicio educativo que se brinda a laspoblaciones socialmente menos favorecidas de la región. Déficit en bibliotecas, quelimita el logro de aprendizajes significativos y la posibilidad de que los estudiantespuedan seguir aprendiendo por sus propios medios y esfuerzos.

El clima institucional en su generalidad es conflictivo y causado por múltiplesprácticas negativas de convivencia humana que se traduce en la improvisacióncurricular, vacíos en los aprendizajes, fracaso escolar, desmotivación de losestudiantes y padres de familia, que inciden en la gestión y administracióneducativa, reduciendo los horizontes de trabajo a una preocupaciónmonótonamente cotidiana. Por consiguiente, el deterioro creciente de los valores,afectan la realización moral y ética del ser humano. En la crisis del clima institucionalconfluyen diversos factores, entre ellos, la ausencia de un proyecto educativoinstitucional que otorgue una visión y misión compartida de la educación de loseducandos, profesores, padres de familia y la comunidad; la desmotivacióninstitucional debido a políticas educativas autoritarias, ausencia de incentivos a lasprácticas pedagógicas exitosas.

El deterioro en la formación en valores se viene agudizando, desde el momento enque la práctica de la educación formal está básicamente referida a la dimensióncognoscitiva, descuidándose el aprendizaje en valores y actitudes fundamentalespara la realización del ser humano. Esta realidad nos permite afirmar que no se haasumido una concepción de formación integral del educando que implica eldesarrollo de dimensiones referidas a conocimientos, capacidades (destrezas y

habilidades) y valores (actitudes), orientado por una moral de productoresintegrales.

En suma, existe en la región una crisis de un liderazgo emancipador, democrático yresponsable, necesario para la construcción de una sociedad civil regional cohesionada, comprometida con el cambio y empeñada en la configuración de supropio destino.




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CAPÍTULO II

CON STR UCCIÓN DEL P CR Y

DETERMINA CIÓN D E DEMAN DA S

CON STR UCCIÓN DEL P CR YDETER MINA CIÓN DE DEMAN DA S


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P C R P PCR


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2.1 PROCESO DE CONSTRUCCIÓN DEL PCR

La Dirección Regional de Educación Puno y CARE Perú, a través del Proyecto

Kawsay, con el apoyo financiero de la Comisión Europea, han asumido elcompromiso de elaborar la Propuesta Curricular en la educación básica regularpara el medio rural y urbano de Puno. Esta propuesta se da en el marco de unaeducación intercultural pertinente y de calidad, para el desarrollo humano de laregión con equidad de género y participación ciudadana y como un procesoinvestigativo de necesidades educativas y constructivo de contenidoscurriculares, tomando en cuenta el Proyecto Educativo Regional (PER) yexperiencias educativas (EDUBIMA, propuesta pedagógica intercultural desde ypara escuelas rurales, etc.) que han venido realizándose como parte de lasexperiencias educat ivas que se plantean en Puno.

La concepción del modelo curricular del PCR se define como un proyecto endesarrollo cuyos contenidos se verifican en la acción pedagógica del aula. Se

intenta superar el divorcio existente entre los diseñadores (expertos del currículo),los que ejecutan el diseño (profesores) y los destinatarios del mismo, losestudiantes. Son los profesores (especialistas de la DREP y UGELs y profesoresde aula, etc.), como profesionales de la enseñanza, quienes han elaborado lapropuesta técnica, a partir de las necesidades de los actores educativos, parallevarla a la práctica de una manera flexible y creativa, sujeta a enriquecimientos yajustes necesarios, en el proceso de su validación y a la conclusión de la misma.De este modo se busca evitar que el Proyecto Curricular Regional (PCR) sea unproducto de la importación acrítica de modelos que responden a contextos ynecesidades ajenas, cultural y socialmente, sino, más bien, respondan a lascaracterísticas, necesidades y demandas de los actores socioeducativos de laregión Puno.

En esta orientación, el enfoque de construcción por el que se ha optado es el deuna propuesta curricular como un proceso socio cultural (Kokan, Junio del 2006).Esta consiste en la expresión participativa, organizada y sistemática de lasdemandas socio-históricas, culturales, económicas y geográficas de la regiónPuno, que afecta a los elementos fundamentales del currículo, como se ilustra enel modelo conceptual, sin que por ello, se pierdan de vista los objetivos nacionalesde la educación expresados en el Diseño Curricular Nacional (DCN) y otros.

Todas las actividades, trece audiencias y veintiún talleres, se desarrollaron con laparticipación de diversos actores (profesores, alumnos, padres de familia,personalidades, ONGs) se constituyeron en escenarios adecuados parareflexionar y hacer propuestas colectivamente sobre la concepción de laeducación, la relación de la educación con el desarrollo de la región y el país, elproyecto de hombre a forjar, las necesidades formativas, las capacidadescurriculares y los contenidos conceptuales, entre otros temas importantes.

COPAL CONEI

MAPA DE ACTORES

ORGANISMOS DELESTADO SOCIEDAD CIVIL

ESTUDIANTES

Municipiosescolares.

Brigadieresescolares.

DOCENTES PP.FF. PÚBLICOS PRIVADOS

Director I.E.

Docentes debase.

SUTE - CPPprovincial,distrital base.

APAFAs, Comit ésde aula Consejo

de vigilancia.

Educación,agricultura, salud

Gobierno Local.

Municipalidadrovincial y distrital.

Institucionessuperiores de

educación.

Representantes ONG.Empresas consultorescolegios profesionales

organizacionessociales culturales,

comunidadescampesinas.

I I . CONSTR UCCIÓN DEL PCR Y DETERMINACIÓNDE DEMANDAS



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MAPA DE ACTORES QUE DEMANDAN DEL PROYECTO CURRICULARREGIONAL Y PARTICIPARON EN SU CONSTRUCCIÓN



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en las UGELs, en este proceso, CARE conformó un equipo de seis facilitadores,los mismos que asumieron con responsabilidad la tarea de recoger informaciónde un determinado actor.

2.2 METODOLOGÍA DE LEVANTAMIENTO DE INFORMACIÓN

PARA DETERMINAR LAS DEMANDAS SOCIALES

La metodología del proceso de construcción del PCR ha sido y será siempre participativa y emergente en los tres grandes momentos de su determinación: enel estudio de las demandas sociales de aprendizaje, como parte de lainvestigación diagnóstica (primer momento), en la formulación de la propuesta deldiseño curricular (segundo momento) y en la práctica del diseño curricular (tercermomento).

Para aplicar los instrumentos se construyó una metodología participativa delevantamiento de información, sobre demandas sociales de aprendizaje de losactores considerados en el Proyecto Curricular Regional en las 14 UGELs de laregión Puno, en las variables y subvariables que implicaron la elaboración deinstrumentos específicos en el segundo taller (24 25 agosto 2006) y en el tercertaller (01 setiembre 2006) susceptibles de ser aplicados, analizados einterpretados. Además, la estrategia consideró la realización de una fase inicial(de planificación y coordinación con los responsables del equipo PCR de la DREP

y UGEL) y dos reuniones complementarias de campo para el procesamiento de lainformación.

El levantamiento de la información se hizo desde un enfoque científico en base atalleres con la metodología de diagnóstico y moderación grupal. Para ello se utilizóla técnica del metaplan la cual promovió el diálogo en concordancia al enfoque dela investigación cualitativa, al nivel de investigación teórico exploratorio y al tipo deinvestigación diagnóstico.

Para el desarrollo de las diferentes actividades se realizaron reuniones conjuntasentre la Dirección Regional de Educación Puno y los responsables del “ProyectoKawsay” de CARE PERU Oficina Regional Puno, viabilizando el convenio de

cooperación institucional. En reuniones con los integrantes de la DREP, UGELs yel equipo consultor de CARE se han conformado, primeramente, los equiposresponsables de facilitadores por UGELs; luego, se elaboraron los instrumentospara el recojo de la información así como el plan y la ruta de trabajo, los mismosque se establecieron en una directiva emanada por la DREP. A fin de acompañar,asesorar y apoyar la organización de los talleres de levantamiento de información

Primer taller del proceso de construcción del PCR: kokan Junio 2006




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MODELO CONCEPTUAL DEL PROCESO DE CONSTRUCCIÓN DEL PROYECTO CURRICULAR REGIONAL

Proyecto Educativo Regional Nudos críticos (4)

Inicio

Visión

Misión

Objetivoestratégico

(4)

Etapa 1 Etapa 2 Etapa 1

PROPUESTADiseño Curricular

Regional

PLANIFICACIÓN ANÁLISIS Y CONSOLIDACIÓN

DE LA INFORMACIÓN

Diagnóstico demandas socialesde aprendizaje

OPERATIVIZACIÓNMETODOLÓGICA

Taller 2

Diseño yvalidación deinstrumentos

PCR (1 setiembre)

Taller 3

Aplicación deinstrumentos

Levantamiento dela información

Selección y

ordenamientode la información

Inventario de lasdemandas sociales

de aprendizaje

Análisis contextualdemandas

Fundamentación

Investigación diagnóstica

Definición del Perfil del niño

Formulación de logrosde aprendizaje

Selección contenidos

Selección actividades

Previsión del sistemaevaluación

PRÁCTICADiseño Curricular

Regional

Prevalidación y validación

Oferta educativaPráctica curricular

Rendimiento escolar enla regiónTalleres (4 - 17)

Talleres (24 - 34)

Talleres (18 - 23)

Metodologíay estrategias

para laformulación

del PCR (21 - 23 junio)

Implementació

Ejecución

Talleres (35 - 48)

a u a c i ó

E v

l

n

Taller 1

Inicio

El siguiente diagrama presenta el proceso metodológico y las etapas seguidas en la construcción del Proyecto Curricular Regional :



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PROYECTO CURRICULAR REGIONAL PUNO

25

Diseño yformulación del

instrumentopara el recojo

de información (24 – 25agosto)



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2.3 DEMANDAS PARA LA EDUCACIÓN REGIONAL

Las demandas sistematizadas de aproximaciones de fuente primaria y secundarianos permiten comprobar que la educación regional es una práctica socialmediadora. Permite formar a la ciudadanía regional diferenciada o personas paraque sean capaces de:

a) Amigablemente transformar el espacio geográfico-ecológico, en un espacioeconómico-productivo;

b) El espacio económico-productivo convertido en un espacio social y deorganizada convivencia; y

c) El espacio social y de organizada convivencia transformado en un espacio deejercicio de la libertad y el poder.

Se han detectado las siguientes demandas económico-sociales-culturales ypolítico-ideológicas, las cuales son atendidas en el presente currículo, en funciónal desarrollo estratégico de nuestra Región:

2.4 DEMANDAS PARA UNA CALIDAD DE VIDA REGIONAL

La evaluación de las necesidades e intereses de la sociedad regional puneña nosha permitido visualizar los factores que determinan las principales necesidades enlos entornos locales y regionales desde la perspectiva de una calidad de vidaregional que son los siguientes:

1. Impacto Fisiológico.

2. Impacto Psico-fisiológico.

3. Desarrollo cultural educativo y participación de la comunidad.

4. Condicionamiento psico-social.

5. Dependencia ecológico-ambiental.

El Impacto fisiológico, agrupa las necesidades que afectan biológicamente alorganismo del individuo y aquello que le permite o limita el disfrute de su vida porcuanto engloba necesidades de primera categoría (al no ser satisfechas sedestruye el sistema orgánico). Las demandas que la educación debe satisfacer omovilizar las conciencias para su solución son: alimentación y nutrición, salud ysanidad ambiental.El impacto psicofisiológico, recoge aquellas necesidades cuyo efecto essimultáneo en aspectos fisiológicos y psicológicos. Las demandas que la

educación debe satisfacer son: vivienda, estética ambiental, descanso yrecreación.

El desarrollo cultural y educativo, toma como base la participación del individuo enla comunidad, compila potencialidades culturales y de acción comunitaria,fundamentales para el desarrollo de saberes, aptitudes, capacidades,participación afectiva en la comunidad y un trabajo adecuado a las aptitudespersonales que permitan la mejora de calidad de vida y de posicionamiento

económico social.

El condicionamiento psico-social, reúne necesidades de la conducta social y suefecto determinante en la comunidad. Trata de expresar estabilidad psicológica ysocial e incluye valoraciones relevantes en la determinación del aprecio y estimacolectiva e individual que siente la comunidad por sí misma. Las necesidades quela educación regional debe valorar y promover son: Relaciones humanas ointerpersonales, seguridad individual y colectiva y estima sociocultural intra eintercultural.

La dependencia ecológica ambiental reúne las demandas que reflejan la relacióndel hombre con la Pachamama tanto en lo referente al aporte de los recursosenergéticos y alimentarios que el ambiente le brinda, como en cuanto a la

fenomenología dinámica natural y antropogénica que ocurre y puede ocurrir en elambiente o Pachamama y sus recursos naturales. Estos criterios tienen relacióncon el uso degradante o racional, adecuado y prudente, que se haga del entorno.El hombre andino guarda armonía y relación de convivencia con la Pachamama,pero se destaca el término racional por cuanto existe situaciones en el que elciudadano regional, en la actualidad, no actúa acorde con dicha condición, enespecial quienes tienen mayores recursos y por consiguiente más posibilidadesde preparación intelectual y consecuentemente han tenido y tienen niveles másaltos de responsabilidad regional; sus acciones han tenido un fuerte efectoentrópico negativo en relación con la Pachamama. Las demandas de este factorson: La sustentabilidad y productividad de los ecosistemas, estabilidad ecológicoambiental, y los criterios de usos de los recursos naturales.

2.5 DEMANDAS PARA EL DESARROLLO ECONÓMICO PRODUCTIVO

Las demandas para el desarrollo económico productivo de la Región, se inscribena partir la visión de la región Puno “Al 2021, somos una región con identidadandina que maneja sosteniblemente sus Recursos Naturales y el Ambiente, conuna Producción Agropecuaria, Minero-Energética competitiva. Líder en eldesarrollo de camélidos sudamericanos, trucha, granos andinos, bovinos y elturismo articulados a los mercados nacional e internacional; en un Marco de




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Desarrollo Sustentable, Integral y Democrático. Su población ha desarrolladointerculturalmente; capacidades, valores y goza de calidad de vida. Su espacioregional está integrado y acondicionado con perspectiva geopolítica.”

En el objetivo estratégico 2, espacio regional articulado e integrado a losprincipales corredores económicos de nivel nacional e internacional y en elobjetivo estratégico 3: actividades económicas productivas competitivas ysostenibles con valor agregado para la soberanía y seguridad alimentaria y

exportación,. algunas políticas para estos objetivos son:

Promover el desarrollo agropecuario en forma planificada, concertada,competitiva, rentable y sostenible para elevar los niveles de producción yrendimiento de los productos agropecuarios.

Promoción de cultivos tropicales y sub tropicales de la zona de selva y ceja deselva

Promover el desarrollo rural para elevar la calidad de vida de la población rural

Apoyo en la constitución de organizaciones de productores.

Promover la actividad pecuaria, con énfasis en camélidos sudamericanos

Prevención para disminuir los riesgos en la actividad agraria. Desarrollar plataformas de servicios agrarios integrales.

Impulsar el desarrollo de plataforma de servicios, para corregir distorsionesdel mercado y generar nuevas oportunidades de acceso al mercado interno yexterno.

Constitución de organizaciones de productores a nivel regional.

Promover la investigación y extensión agraria, para generar la adopción detecnologías sostenibles que garanticen el proceso de innovación tecnológica.

Fortalecer la actividad de la acuicultura otorgando concesiones yautorizaciones, en función a la normatividad del sector, tomando en cuenta losaspectos técnicos, batimétricos, limnológicos, de medio ambiente y de

competitividad.

Formular programas de investigación y capacitación orientados a la crianza deespecies en aguas altos andinos y tropicales.

Incrementar los niveles de comercialización de especies tropicales y exóticas.

Poblamiento y repoblamiento con alevinos de trucha en recursos hídricos dezonas de extrema pobreza.

Capacitación y asistencia técnica a las pequeñas y microempresas inmersasen la actividad pesquera, en producción, comercialización y distribución en elmercado local, regional, nacional y para la exportación.

Propiciar y fortalecer la actividad empresarial, cadenas productivas, alianzasestratégicas para dinamizar la competitividad pesquera.

Promover el desarrollo sostenible de las actividades industriales pesquerasen armonía con la conservación del medio ambiente.

Desarrollar la educación ambiental en el ámbito rural y urbano.

En el objetivo estratégico 4, se plantea, actividad turística competitiva y sostenibleadecuadamente articulados a los ejes de desarrollo, corredores y circuitosturísticos. Esto se expresa en lo siguiente:

Promover el fortalecimiento y la valoración de los circuitos y centros turísticosde envergadura constituyendo paquetes atractivos según preferencias deturistas nacionales e internacionales.

Promover la difusión de los centros turísticos aún no explotados, a través delos medios de comunicación.

Estimular la diversificación del servicio turístico con la constitución de nuevoscircuitos y paquetes turísticos.

Puesta en valor de los centros arqueológicos pre incas, incas, virreinales yotros incrementando la oferta turística.

A su vez en la agenda de desarrollo económico, está presente la demanda pormejorar el índice de competitividad regional, incrementar el PBI percápita y latasa de crecimiento del PBI.Estas intenciones estratégicas nos permite afirmar que existe una demanda de lasociedad regional orientado al desarrollo económico productivo que permitaposicionar a la ciudadanía puneña en un bienestar material a partir de un modelosostenido, estructurado, es decir manteniendo una cohesión regional de susactores en la participación de los sistemas productivos de las cuencaseconómicas, introduciendo estrategias particulares en función de la diversidad

regional. Esto supone plantear un modelo de desarrollo transversal que permitaacercar a la región Puno y su ciudadanía a las diversas regiones económicas paralograr en esa sinergia los medios de acumulación de ingresos crecientes.

Las demandas que se exigen en el desarrollo económico son: la exportación deservicios de transporte y la inversión en capital físico, considerando que en lamaduración de las inversiones se abre un proceso de acumulación ocapitalización sobre el cual se ha de sostener el desarrollo, en la medida que



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incorpora mercados, alienta proyectos y moviliza recursos. Este modelo tiene porobjetivo superar la pobreza, considerando que esta se genera en la inmovilidad delos recursos, la ausencia de posibilidades y la concentración y contracción de losmercados que terminan en la exclusión económica y social.

La demanda de un modelo económico de integración transversal se basa en laestructura de cuencas o regiones económicas naturales, que deben serintegradas mediante sistemas de infraestructura física, cuyo grado de

competitividad permita movilizar los recursos naturales existentes, sin dañar laesencia ambiental de la misma. Esto supone integrar la selva y ceja de selvapuneña o Amazonía con la cuenca del Titicaca y la alta cordillera. Esto implicadejar de lado un modelo exportador de ventajas comparativas, ya que este suponemovilizar sólo aquellos recursos que muestren capacidad de desarrollo inmediato,mientras que la alternativa de integración vertical busca el desarrollo de laspotencialidades de cada una de las provincias; y a nivel macro: cada una de lasregiones del país. Este modelo tiene un carácter descentralizado recuperando aPuno como una región alternativa y dinámica.

Hay la demanda de desarrollar potencialidades que obliga a las institucionesescolares a innovar, renovar, inventar, a ser fundamentalmente creat ivos; es decir,altamente productivos en el marco de una economía del conocimiento, y el perfil

de la estrategia de los corredores económicos. Se trata de abrir las compuertas deldesarrollo, utilizando todas las potencialidades o saberes andinos y el acceso alos mercados del futuro: Este y Sur; recorriendo a regiones en expansión. En sumael modelo de desarrollo de integración transversal considera que las cuencas sonámbitos económicos coherentes, en los que una inversión intensiva en capitalfísico ha de ser utilizada como factor impulsor de la economía.

2.6 LAS DEMANDAS SOCIALES Y LA CONSTRUCCIÓN

CURRICULAR

Las demandas sociales, se refieren a las expresiones, ideas o propuestas que sepresentan ante la problemática educativa específica. En este sentido, talesanuncios están formulados en términos visibles y públicos con los cuales los

actores buscan persuadir a los demás para aportar una decisión y seguir el rumbodeterminado en cuanto a problemas educativos que están en debate.

Estas demandas también se expresan por la forma de los intereses, que sonaquellos beneficios, razones, necesidades, objetivos o valores subyacentes queexplican por qué los actores tienen tal demanda o posición ante una situacióneducativa determinada(Salazar: 2006).

El currículo no es sólo un listado de experiencias y contenidos que deben saber losalumnos, sino también “un modo de regular y legislar la vida de los docentes”, deestablecer sentidos e incorporar a la etapa del diseño una estrategia de trabajo, demodo que, el currículo contenga análisis de los distintos escenarios en que éste sedesarrolle, considerando a los actores concretos del sistema educativo y de lasociedad. Esto porque los aprendizajes son una responsabilidad compart ida entrela educación escolar, otros escenarios y los agentes educativos.

En el proceso de construir un proyecto curricular se considera la necesidad deretomar el principio de las fuentes del currículo. El criterio, en este caso, se refierea la búsqueda de un equilibrio entre la toma en consideración de las exigenciaseducativas y de formación derivadas de las demandas sociales, las derivadas delproceso de desarrollo personal del estudiante y las que se desprenden delproyecto social y cultural tipo de sociedad y de persona que se desea promovermediante la educación escolar.Los principios fundamentales de la construcción curricular alternativa desde lapertinencia, son:

El primero es la unidad de sentido de la pertinencia en las propuestas curricularesalternativas. Debe señalarse que cualquier contenido curricular puedeconsiderarse pertinente, si es señalizado a través del juego de los intereses y las

emociones de los actores y sujetos intervinientes. Esta propiedad básica de laconstrucción curricular ha sido aprovechada por las propuestas alternativascontemporáneas.

El segundo principio tiene que ver con la construcción curricular pertinente a partirde la acumulación de significados valiosamente culturales. Esto se basa en doshechos. Primero, los contenidos culturales que por ser significativos sonseleccionados teniendo en cuenta la relación currículo- cultura y formación. Pero aesto se agrega otro hecho: cada contenido que sigue a otro es asumido y percibidosobre el transfondo de su papel desempeñado en un determinado contextocultural. Hay que señalar que durante todo el proceso, incluido el momento deselección y de puesta en escena de los contenidos, es importante el ordenrelacional entre ellos.

En tercer lugar está el principio del dinamismo de lo cultural presente en laspropuestas alternativas curriculares, dado por el hecho de que cada contenidohace parte de aquel, como un conjunto de significados dinámicos, que por un ladotienden a establecer una relación referencial inmediata con el contexto que tieneun significado para su dinámica; por otro lado, cada contenido está ligado alcontexto del todo cultural y sólo por medio de este todo entablar un contacto con larealidad. Se trata de la relación currículo (contenidos) cultura- formación quepuede hallar diferentes propuestas alternativas en diferentes contextos.




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DEMANDAS SOCIALES SOBRE LOS APRENDIZAJES

VARIABLE INTELECTUAL

Conoce los recursos naturales de sulocalidad.

Estud ia los avances c ientí f ico-t e c n o l ó g i c o s r e v a l o r a n d o l o sconocimientos tradicionales de nuestracultura.

Lectura y matemática por ser útil para lavida.

Conoce lógico matemática.

Principios básicos de tecnologíasagrícolas andinas.

Leyes, fenómenos y cosmovisión andina.

Ubicación espacio-temporal anterior,actual, posterior para el conocimiento desu origen y su lugar respecto al mundo.

Saberes básicos de matemática ycomunicación para su interrelación social.

Leyes, conceptos, principios sobrecomunicación, matemáticas, cienciassociales y políticas en circunstanciasreales y objetivas.

Conocimientos fundamentales delpensamiento lógico a través de la ciencia

y la tecnología.Razonamiento matemático y los aplica ensu vida.

Demuestra prácticamente el manejo de latecnología.

Desarrolla el espíritu de investigación ycuriosidad.

En consecuencia, la elaboración del diseño curricular regional es una propuestaalternativa dinámica del contexto que media entre los significados, intereses yemociones individuales y colectivas. Todo ello, son suficientes para el análisis dela realidad educativa de la región, y por ambas razones es importante que la teoríacurricular a partir de la cultura se ocupe de todo lo anterior (Mora: 2005).

Soluciona problemas y discriminatérminos.

Lee, escribe y comprende correctamentesu lengua.

Procesa información desarrollandohabilidades para construir leyes,conceptos, principios.

Utilización de información para solucionarproblemas.

Resolución de problemas.

Estrategias de estudio metodológico.

Recolección de datos históricos de sucomunidad.

Producción de textos.

Razonamiento crítico, activo para resolverproblemas de su vida diaria.

Saber resolver problemas de su entorno.

Asume actitudes de eficiencia porque elaccionar busca la solución inmediata deproblemas.

Valora la historia y medio geográfico de sucomunidad.

Hábitos de comunicación oral-grupal.

Predispuestos para activar con decisión yautonomía en la búsqueda de nuevosaprendizajes.

Predisposición para el trabajo en equipo.

Emprendedores-pro-activo.

Capacidades y conocimientos que lesirven para su formación profesional.

Principalmente conocimiento científico desu realidad.

Practica la lectura comprensiva.

Conoce la realidad local y regional

Conoce la geografía local y regional.

La historia de su comunidad y su mediogeográfico.

Lee y contesta textos con sus propiaspalabras.

Comprensión y razonamiento verbal.

Conoce sus necesidades vitales,cotidianas, teniendo en cuenta: principios,leyes y conceptos.

Conoce los procesos de investigación apartir de monografías relevantes de sucontexto.

Conoce su contexto para reconocerproblemas.

Capacidades comunicativas y derazonamiento matemático.

Aplica principios básicos de lógica.

Entiende con facilidad lo que leen.

Saber los conocimientos científicos.Entienden con facilidad lo que leen.

Conoce los saberes científicos.

Conocimientos científicos y prácticos querespondan a sus necesidades ydemandas de su contexto.

Manejo adecuado del proceso deinvestigación.

Desarrollo de nuevos conocimientos(aprendizajes).

De atención, comprensión y expresión.

Creatividad- criticidad- análisis- reflexión

observación.Comprensión de lectura y solución dep rob lemas l óg i co -ma temá t i cos .Traducción de textos.

Expresión y comprensión oral.

Desarrollo de estrategias.

Ser conscientes de sus capacidades ylimitaciones en su aprendizaje.

Aprecia y conserva los recursos naturalesde nuestra localidad.

Realiza lecturas por iniciativa propia.

Que la escuela les enseñe cosasprácticas, que le sirva para la vida.

Estar preparado para ingresar a launiversidad.

Capacidades comunicativas y derazonamiento matemático.

Conoce la gramática castellana y aymara

Conoce la historia de su pueblo.

Habla correctamente el aymará ycastellano (interculturalidad)

Debe escribir bien y también leer.

Sabe solucionar problemas en su casa yescuela

Desarrollar su expresión e inteligencia

Resuelve las cuatro operaciones básicas.

Tener ganas de escribir y estudiar

Quiere aprender mejor



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Dedicarse de lleno a los estudios, evitandomirar la televisión que mucho daño hace.

Su comportamiento debe basarse en elrespeto que debe tenerse él y a los demás.

Practica los valores en la vida diaria.

Respeta a sus compañeros aceptando susfacultades y debilidades.

Que le guste leer y escribir.

Lea con facilidad.

Amor al trabajo.

Que le enseñen a trabajar en conjunto,como nuestros antepasados.

Puntualidad, responsabilidad, solidaridadporque fortalecerá su personalidad.

Puntualidad, responsabilidad.

Identidad- autoestima, laboriosidad,solidaridad, democracia porque estosvalores son éticos y morales e impiden laviolencia y alineación.

Practica valores para el desarrollo

armónico de su comunidad educativa.

Desarrollan y practican valores conresponsabilidad.

Practicar valores éticos y morales andinos.

Comun ica t i vo , l íde r , to l e ran te ,cooperativo, laborioso.

VARIABLE AXIOLÓGICA

Sabe la gestión de recursos.

Debe desarrollar su curiosidad científica.

Selecciona y aprovecha recursosnaturales para cubrir y satisfacer susnecesidades.

Difunde la importancia de sus recursosnaturales.

El niño debe ser creativo de acuerdo a susconocimientos que desarrolla en su vidacotidiana

Aplican principios básicos de lógica.

Demuestra respeto mutuo.

Deseo de superación.

Práctica permanente de valores-Perseverancia.

Tiene buena decisión.

Expresan los valores a través de sucomportamiento y conducta, frente a lasociedad.

Participación activa en el desarrollocomunal.

Retoma práctica de valores morales.

Expresa y demuestra sus valores con losdemás y en su vida cotidiana.

Principios de valores éticos de la culturaandina.

Conoce valores fundamentales de sucontexto socia l : respeto, amor,responsabilidad.

Posee conceptos de amor, respeto,honestidad, solidaridad y temas referidosa ética, moral.

Desarrolla una cultura de práctica devalores a través de conceptos ydefiniciones.

Comprende y diferencia los, principios yfundamentos de los valores personales ysociales.

Dominio de conceptos de valorespersonales y sociales desde su propiocontexto llegando a lo universal.

Valores fundamentales: responsabilidad,voluntad, perseverancia.

Conoce los valores como camino a laperfección y autogobierno.

Conoce la autoestima, la moral, valorescívicos y patrióticos.

Conoce los valores trascendentales delmedio en que vive.

La interculturalidad.

Declaración Universal de Deberes yDerechos de los niños.

Valores de la Cultura Andina.

Respeto, responsabilidad, identidad yhonestidad.

Tolerancia, solidario con práctica devalores y normas de convivencia.

Realiza todo con amor y respeto,honestidad y solidaridad.

Respeta la opinión de los demás.

Distinguie lo malo de lo bueno.

Recupera los valores antiguos.

Reconciliarnos en base al informe de laCVR.

Practica valores de su comunidad:so l i da r i dad , j us t i c i a , hon radez ,participación,

Practica valores de: honestidad, justicia,

amor.Reconoce y practica la reciprocidad,responsabilidad y solidaridad.

Práctica valores andinos: reciprocidad,ayni y minka.

Demuestra conducta positiva frente a suscompañeros y los demás.

Cultiva hábitos de lectura para lograrautoaprendizaje.

Acepta opiniones de los demás.

Comportamiento inclusivo y práctica devalores

Ser respetuoso, humanista.

Practica dichos valores porque ayudará aformar una personalidad definida.

Cumple, responde eficientementeacciones encomendadas.

Valores andinos: reciprocidad, ayudamutua, complementariedad.

Conocerse a sí mismo.

Ser una persona sociable

Ponerse en el caso del otro.

Conoce valores.

Conoce la ética.

Educa con el ejemplo.Respeto a la colectividad investigador ysolidaria.

Respeto al prójimo.

Conoce sus derechos.

Práctica de la verdad.

Valores universales, además de losvalores como: responsabilidad, liderazgo,solidaridad, respeto.

Es verídico y sincero en su relación con losdemas.

Es solidario con sus compañeros.

Se respeta a sí mismo. No discrimina.

Sociable y cooperativo

Poner en practica los valores morales

La solidaridad mink'a, la reciprocidadayni.



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VARIABLE CULTURAL

Practica costumbres y tradiciones de lalocalidad.

Conocimiento de la lengua quechua yaimara.

Divulga mitos, costumbres y vivencias enotros ámbitos.

Practica la identidad cultural mediante lacreación de cuentos.

Participa en las celebraciones de sucomunidad.

S e e x p r e s a a t r a v é s d e s u s

manifestaciones artísticas y culturales.Conoce y valora el aporte cultural eintelectual de las personalidades de laregión.

Identifica su música y danza.

Conoce su entorno cultural, folklore,lugares turísticos, historia,

El respeto a los mayores, la fidelidad,practicar las costumbres andinas(rituales).

No ser ladrones no ser mentirosos.

La so l i da r i dad responsab i l i dadreciprocidad equidad honestidad.

La solidaridad, cooperación.

Ama suwa, ama qilla, ama llulla A través de su propósito es decir a travésde su actuación y desempeño diario.

Practica y escucha las expresiones de losantepasados, fundamenta lmentepracticando en todo momento.

Lograr una sociedad justa y honesta

Tener creatividad en el trabajo.

Ser solidario con los demás.

Sabe escuchar y respeta las opiniones delos demás.

Demuestra liderazgo

Respeto al entorno familiar y social

Valora las costumbres de cada pueblo.

Crear nuevos valores de acuerdo al criteriode cada uno.

Utilizar la iniciativa propia.

Practica el respeto, honradez, solidaridadrecíprocamente.

Cumple sus obligaciones como persona.

Formula formas de recuperar los valoresancestrales.

Demuestra amor a su familia.

Sabe solucionar sus problemas.

C o s t u m b r e s , m i t o s , l e y e n d a s ,manifestaciones culturales.

Conoce la etnogeografía de la región:pueblos antiguos, arquitectura, arte,danza, música.

Conoce sus mitos, costumbres yvivencias de su localidad y región.

Investigación etnográfica de historia ydemás ramas.

Aporte cultural y científico desde laperspectiva intercultural: tecnología,ecología, medicina, alimentación,

organización social y económica.

Conoce las manifestaciones culturales denuestro ámbito: música, danza, mitos,fiestas patronales.

Conoce las costumbres de su comunidady región.

Conoce el proceso histórico de losdiferentes grupos poblacionales de laRegión.

Conoce las manifestaciones culturales desu entorno, relacionándolas con otrasculturas.

Conoce el pasado histórico de su medio.

Conoce costumbres, folklore y tradición ,rituales.

Las costumbres y tradiciones de nuestropueblo.

La diversidad cultural.

Plantas medicinales , comida típica.

La EIB y la interculturalidad.

Participa activamente en las diferentesactividades, agrícolas, ganaderas, etc.

Asimila la interculturalidad.

Dominio de la lengua materna.Practica las costumbres y normas deconvivencia.

Manifiesta las costumbres de su mediocultural.

Confección de indumentaria tradicional.

Práctica de costumbres.

Interpreta música y danzas de sucontexto.

Practica y participa activamente en lasmanifestaciones culturales: danza,

música, pintura

pcr puno.pdf

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