AO DE LA DIVERSIFICACIN . PRODUCTIVA Y FORTALECIMIENTO . DE LA EDUCACIN. 2 0 1 5

UNIVERSIDAD NACIONAL DE PIURA . Facultad De Ingeniera Pesquera

ASIGNATURA : DEFENSA NACIONAL

TEMA : PATRIMONIO CULTURAL

DOCENTE : LIC. ROSA CASTRO TESN

INTEGRANTES : JUREZ CAMACHO GERSONMORE YOVERA ELIAQUINRAMOS YOVERA DAVIDYARLEQUE JUREZ DENILSON

CICLO : I

Piura-Per2015

CAPTULO IPATRIMONIO CULTURAL

I.1.- ANTECEDENTES.La palabra Patrimonio significa lo que se recibe de los padres y que por lo tanto es de uno por derecho propio sin que ello sea discutible. En un sentido ms amplio que el particular o familiar, puede referirse a una nacin e involucra no slo los bienes materiales sino tambin loa espirituales e inmateriales que le son propios y que en conjunto, tipifica, diferencia e individualiza a un grupo humano.De acuerdo a lo sealado por la Convencin de UNESCO en 1972, el Patrimonio Cultural se compone de aquello que a lo largo de la historia han creado los hombres de una nacin y que, en el momento presente, seguimos creando los que vivimos en la actualidad.A partir de la II Guerra Mundial, el hombre tom conciencia de los valores del patrimonio cultural vinculado al concepto de identidad. El resultado de esa guerra dej una realidad natural y social en la que los hombres no se reflejaban e incluso se desconocan frente a ella. Con una necesidad imperiosa de recuperar su razn de ser, los pueblos iniciaron paulatinamente la bsqueda de sus races, de su identidad, de su esencia individual y colectiva. Fue en estas circunstancias que se suscribi en 1954 la Convencin de la Haya, referida a la proteccin de bienes de patrimonio cultural en caso de conflicto armado.De lo anterior se entendi que el Patrimonio Cultural lo conforman aquellos elementos sobre los que se construye o define una identidad y que esta es, en realidad, la consecuencia del conocimiento, respeto, estudio y custodia de dicho patrimonio. Expresado de otra manera, la identidad slo es posible y puede manifestarse a partir del Patrimonio Cultural, que existe de antemano como un agente pasivo y cuya existencia es independiente de su reconocimiento o valoracin, Es la sociedad la que, a manera de agente activo, configura su patrimonio cultural al establecer e identificar aquellos elementos que desea valorar y que asume como propios y los que, de manera natural, se van convirtiendo en el referente de la identidad.Entendemos, entonces, que nuestro Patrimonio Cultural no consta slo de objetos del pasado ni de las grandes o pequeas obras que nos legaron sociedades y generaciones ya desaparecidas. Es mucho ms que eso, pues se engrandece y enriquece ya que a lo largo de nuestra historia, se van incorporando costumbres, celebraciones, objetos, creencias, tradiciones. Bailes. Cantos, lenguas, tcnicas, modas, usos y costumbres y hasta expresiones o modismos, al igual que elementos ajenos que se procesan, adaptan y aceptan; todo ello constituye el patrimonio de una cultura viva.

I.2.- DEFINICIN.

El concepto de Patrimonio Cultural es relativamente reciente, a pesar que abarca objetos, lugares y tradiciones que pueden haberse creado hace miles de aos, entonces, elpatrimonio culturalSe entiende por los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y tcnicas junto con los instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales que les son inherentes que las comunidades, los grupos y, en algunos casos, los individuos reconozcan como parte integrante de su patrimonio cultural. Este patrimonio cultural, que se transmite de generacin en generacin, es recreado constantemente por las comunidades y grupos en funcin de su entorno, su interaccin con la naturaleza y su historia, infundindoles un sentimiento de identidad y continuidad y contribuyendo as a promover el respeto de la diversidad cultural y la creatividad humana.Desde esta perspectiva, entendemos que patrimonio cultural es el legado constituido por bienes tangibles como los libros, las piezas artsticas y arquitectnicas; del mismo modo, comprende las distintas expresiones como la lengua, religin, valores, costumbres, celebraciones, hasta la danza y la msica. Y lo ms importante, es que se reconocen a estas manifestaciones culturales ya sean de las comunidades tradicionales, indgenas o afrodescendientes de nuestro pas.Las Direcciones Generales que identifican y clasifican determinados bienes como relevantes para la cultura de unpueblo, de unaregino de toda la humanidad, velan tambin por la salvaguarda y la proteccin de esos bienes, de forma tal que sean preservados debidamente para las generaciones futuras y que puedan ser objeto de estudio y fuente de experiencias emocionales para todos aquellos que los usen, disfruten o visiten.Las Direcciones Generales responsables de velar por la integridad, conservacin y transmisin de nuestro patrimonio son: Direccin General de Patrimonio Cultural Direccin General de Museos Direccin General de Patrimonio Arqueolgico Inmueble.Categoras del patrimonio cultural Patrimonio material inmueble. Patrimonio material mueble. Patrimonio inmaterial.

I.2.1.- PATRIMONIO CULTURAL MATERIAL INMUEBLE.Se refiere a los bienes culturales que no pueden trasladarse y abarca tanto los sitios arqueolgicos (huacas, cementerios, templos, cuevas, andenes) como las edificaciones coloniales y republicanas.

A.- MACHU PICCHU: Ubicado a 2430 metros de altura en un paraje de gran belleza, en medio de un bosque tropical de montaa, el santuario de Machu Picchu fue probablemente la realizacin arquitectnica ms asombrosa del Imperio Inca en su apogeo. Sus murallas, terrazas y rampas gigantescas dan la impresin de haber sido esculpidas en las escarpaduras de la roca, como si formaran parte de sta. Posee una flora y fauna muy variadas. Siendo en el 2013 declarado una de las siete maravillas del mundo. Se encuentra en la regin de Cusco.

B.- SITIO ARQUEOLGICO DE CHAVN.

El sitio arqueolgico de Chavn ha dado su nombre a la cultura que se desarroll entre los aos 1500 y 300 a.C. en el alto valle de los Andes Peruanos en el que se encuentra.

La arquitectura de este conjunto monumental de plazas y amplias terrazas rodeadas por construcciones de piedra labrada, as como su ornamentacin en gran parte zoomorfa, dan un aspecto impresionante a este lugar de culto, que es uno de los sitios precolombinos ms clebres y antiguos. Se encuentra en la regin de Ancash.

C.- PARQUE NACIONAL DE HUASCARN.

En la cordillera Blanca, la cadena montaosa tropical ms alta del mundo, se alza a 6768 metros sobre el nivel del mar en el monte Huascarn, que da su nombre a este parque.

Sus profundas quebradas surcadas por numerosos torrentes, sus lagos glaciares y su vegetacin variada forman un conjunto de belleza espectacular. Este sitio alberga especies animales como el oso de anteojos y el cndor andino. Se encuentra en la regin de Ancash.

D.- CIUDADELA DE CHAN CHAN.

Chan Chan fue la capital del reino Chim, que conoci su mximo esplendor en el siglo XV, poco antes de sucumbir al poder del Imperio Inca. La disposicin de esta ciudad, una de las ms importantes de la Amrica Precolombina, fue el resultado de la aplicacin de una rigurosa estrategia poltica y social, evidenciada por su divisin en nueve ciudadelas o palacios que forman unidades independientes. Se encuentra en la regin de La Libertad.

E.- PARQUE NACIONAL DE MAN.

Este inmenso parque de 1.500.000 hectreas posee una gran variedad de vegetacin estratificada entre 150 y 4200 metros de altura. El bosque tropical de las zonas menos elevadas alberga una variedad incomparable de especies animales y vegetales. Se han identificado en l hasta 850 clases de pjaros. Algunas especies poco comunes como la nutria y el armadillo gigante han encontrado refugio en este sitio, donde tambin se ha podido observar la presencia frecuente de jaguares.

F.- PARQUE NACIONAL DEL RO ABISEO.

Este parque se cre en 1983 para proteger la fauna y la flora altamente endmicas de los bosques lluviosos caractersticos de esta regin de los Andes. El mono lanudo de cola amarilla, que se crea extinto, se encutra nicamente en esta zona. Los trabajos de investigacin llevados a cabo desde 1985 han permitido descubrir hasta ahora 36 sitios arqueolgicoa, situados entre 2500 y 4000 metros de altitud, que proporcionan una idea bastate completa de lo que fue la sociedad preinca. Se encuentra en la regin de San Martn.

G.- LNEAS Y GEOGLIFOS DE NAZCA Y PAMPAS JUMANAS.

Situados en la rida planicie costera del Per, a unos 400 kilmetros al sur de Lima, los geoglifos de Nazca y Pampas de Jumana cubren unos 450 Km2. Trazadas en el suelo entre los aos 500 a.C. y 500 d.C., las lneas plantean uno de los mayores anigmas de la arqueologa debido a su nmero, naturaleza, tamao y continuidad. Los geoglifos represnetan criaturas vivas, vegetales estilizados, seres fantsticos y figuras geomtricas de varios kilmetros de longitud. Se supone que tuvieron una funcin ritual vinculada a la astronoma. Se encuentra en la regin de Ica.H.- CIUDAD SAGRADA DE CARAL. Caral Supe es un sitio arqueolgico de 5000 aos de antigedad que abarca 626 hectreas. Est emplazdo en una meseta desierta y rida que denomina el valle verdeante del ro supe. Sus orgenes se remontan al periodo arcaico tardo de los Andes centrales y hacen de el centro de civilizacin ms antiguo de las Amricas. La ciudad, excepcionalmente bien preservada, es impresionante por la concepcin y complejidad de sus elementos arquitectnicos y espaciales, sobre todo las plataformas monumentales de piedra y tierra y los patios circulares bajos. Se encuentra en la regin de Lima.

I.- COMPLEJO ARQUITECTNICO DE PACHACAMAC.Pachacamac contiene los restos de diversos edificios, que datan desde el Intermedio Temprano, siglo III d.C., hasta el Horizonte Tardo, siglo XV d.C., siendo los edificios del periodo Inca (1450 1532 d.C.), siendo los mejores conservados; sus mayores estructuras arquitectnicas son el Templo de Sol, la construccin ms imponente, erigida por los incas, el Templo de la Luna, el templo viejo, el ms antiguo de la cultura Inca, se halla actualmente en ruinas, Se encuentra en la regin de LimaJ.- EL GRAN CAMINO INCA.Fue un sistema de caminos de enormes distancias, que vinculaba las ciudades importantes de la costa y de la sierra. Se estructur en base en base dos ejes longitudinales, tanto para la totalidad de esa organizacin de rutas que superaban los 30.000 kilmetros. El famoso Camino del Inca que une la ciudad de Cuzco con el sitio arqueolgico de Machu Picchu, es solo una parte mnima e intrarregional de la gigantesca red de caminos incas. Se extenda desde Ecuador hasta Argentina, pasando por Per, Bolivia y Chile.

K.- COMPLEJO ARQUEOLGICO DE KULAP.Kulap es un importante sitio arqueolgico preinca, fue construdo por la cultura aruqueolgica Chachapoyas. Forma un conjunto de piedras de grandes dimensiones caracterizado por su condicin monumental, con una gran plataform artificial, orientada de sur a norte, se estima que su construccin debi iniciarse hacia el siglo XI, coincidiendo con el periodo de florecimiento de la cultura Chachapoyas, y su ocupacin debi culminar hacia las mitades del siglo XVI. Se encuentra en la regin de Chachapoyas.

L.- LAGO TITICACA.Es un cuerpo de agua ubicado en la meseta del Collao en los Andes Centrales a una altitud promedio de 3812 msnm. Entre los territorios de Bolivia y Per. Posee un rea de Km2, su profundidad mxima se estima en 281 metros, su nivel es irregular puesto que aumenta durante el verano austral. Est formado por dos cuerpos de agua separados por el estrecho de Tiquina. El Lago Titicaca se encuentra entre las cordilleras andinas en una cuenca de alrededor de 58.000 Km2.

M.- COMPLEJO ASTRONMICO DE CHANQUILLO.Chanquillo es considerado el observatorio solar ms antiguo de Amrica, de una antigedad de ms de 2000 aos, est conformado por trece torres alineadas de norte a sur que servan para sealar con bastante precisin los solsticios y equinoccios, y en general para marcar el movimiento cclico del sol a travs del ao. Situado a la altura del Km 361 de la Panamericana Norte, sobre la margen izquierda del ro Casma al sur del valle San Rafael, es una muestra de la arquitectura Moche, el cual es conocido por sus sangrientas ceremonias donde guerreros prisioneros eran sacrificados en honor a los dioses. N.- CATEDRAL DE LIMA.La Baslica Catedral de Lima ocupa el lado este de la Plaza mayor de Lima, fue edificada en el lugar donde estuvo el auditorio inka del puma inti y el palacio del prncipe cusqueo Sinchi Puma. Francisco Pizarro, en 1535, puso la primera piedra y carg, en pblica manifestacin de fe y humilada, el primer mader para la edificacin de la iglesia, terminndose la construccin en 1538 e inaugurndose el 11 de Marzo de 1540 colocndose ese da por primera vez el santsimo.

O.- CENTRO HISTRICO DE AREQUIPA.El Centro Histrico de Arequipa es el ncleo fundacional y la aglomeracin de barrios con caractersticas propias que la circundan, se extiende sobre una superficie de 332 hectreas y dentro de ella existen con 5817 predios de los cuales 500 son categorizados como patrimio, las edificaciones han sido generalmente en el siglo XIX sobre el sitio de edificios coloniales. El casco antiguo de la ciudad o damero fundacional, fue declarado por la Unesco como Patrimonio Cultural de la Humanidad en noviembre de 2000, y es desde entonces denominado Zona Monumental Unesco. P.- CIUDAD DEL CUSCO.Situada en el corazn de los Andes, esta ciudad se convirti bajo el gobierno del Inca Pachacutec en un centro urbano complejo con funciones religiosas y administrativas deiferenciadas. Su rea circundante estaba dividida en zonas claramente delimitadas para la produccin agrcola, artesanal y manufacturera. Al aduearse de la ciudad en el siglo XVI, los conquistadores espaoles conservaron su estructura, pero construyeron iglesias y palacios sobre las ruinas de los templos y monumentos de la ciudad incaica.Q.- CENTRO HISTTRICO DE CAJAMARCA.Es el ncleo fundacional de la ciudad de Cajamarca. En 1986 la Organizacin de Estados Americanos (OEA), declar a Cajamarca como Patrimonio Histrico y Cultural de las Amricas. Asimismo, se encuentra en una lista oficial para ser declarado el centro histrico como Patrimonio de la Humanidad de la Unesco. Posee una iglesia llamada Matriz Santa Catalina, fue la Real Cdula del 26 de diciembre de 1665 que orden establecer una parroquia de espaoles en esta ciudad, edificndose en la antigua Casa de Justicia.

I.2.2.- PATRIMONIO CULTURAL MATERIAL MUEBLE.Incluye todos los bienes culturales que pueden trasladarse de un lugar a otro, es decir, objetos como pinturas, cermicas, orfebrera, mobiliario, esculturas, monedas, libros, documentos y textiles, entre otros.

A.- CERMICA MOCHE. La cultura moche o cultura mochica es una cultura arqueolgica del antiguo Per que se desarroll entre el 100 y el 700 d. C. en el valle del ro Moche (actual provincia de Trujillo, en la regin La Libertad). Esta cultura se extendi hacia los valles de la costa norte del actual Per. El ms conocido legado cultural mochica es su cermica, generalmente depositada como preciosa ofrenda para los muertos. Los mochicas plasmaron en sus cermicas el entorno de su mundo cultural y religioso, bajo la forma de imgenes escultricas o bien decorando a pincel la superficie de la vasija. Su cermica constituye por ello el mejor documento y testimonio de su cultura.

B.- CERMICA CHAVN.La cultura chavn fue una civilizacin preincaica que se desarroll durante el Horizonte Temprano y tuvo su centro de desarrollo en Chavn de Huntar que est ubicado entre los ros Mosna y Huachecsa, en el actual departamento de ncash. La cermica chavn tiene una forma globular con asa estribo y base plana como la mostrada en la figura. La cermica fue extraordinaria. Es generalmente monocroma, en algunas ocasiones es decorado con colores rojo y negro-plata. Se aade una serie de puntuaciones. Entre los seres ms representados figuran: seres zoomorfos (felinos, monos, lagartos, serpientes y aves), fitomorfos (tubrculos) y antropomorfos. Los colores ms usados fueron: gris, marrn y negro.

C.- CERMICA NAZCA.Se denomina cermica nazca a la cermica preincaica realizada en la provincia de Nazca (departamento de Ica) del Antiguo Per, por la cultura arqueolgica Nazca. Principalmente encontradas en varias necrpolis de los valles de Chincha, Pisco, Ica, Acar y Grande de Nazca. Se caracteriza e identifica por la calidad y su estilo distintivo en la cermica polcroma, as como en las complejas representaciones en su superficie antes de ser cocidas.El estudio de la cermica nazca esta dificultado, por el origen incierto y no estratificado de sus piezas, generalmente furtivo o bien simplemente desconocido.

D.- CULTURA TIAHUANACO.La cultura Tiahuanaco (tambin conocida como cultura Tiahuanaco o cultura Tiwanaku), fue una cultura prehispnica que se desarroll en los actuales pases de Bolivia y Per. Tiahuanaco fue la cultura ms longeva del rea andina, por tanto la periodizacin evolutiva tuvo distintas teoras y postulados que han ido variando a lo largo de la historia. La poltica Tiahuanaco fue de tipo teocrtico es decir que no utiliz la fuerza militar en sus conquistas territoriales. Hacia los aos 400 y 500 d.C. La denominada "deidad de los bculos" fue el dios principal y los Tiahuanacos, ste representa a un dios celestial y segn algunas hiptesis, sta deidad podra ser el mismo Tunupa de los posteriores reinos aimaras, o el Wiracocha de los tardos incas.

E.- CULTURA WARI.Wari o huari fue una civilizacin andina que floreci en el centro de los Andes aproximadamente desde el siglo VII hasta el XIII d. C., llegando a expandirse hasta las actuales regiones peruanas de Lambayeque, Arequipa y hasta la selva del departamento del Cusco. Los monolitos Wari tienen influencia Tiahuanaco, sin embargo sus personajes no muestran las posiciones severas que caracterizan a los monolitos de la civilizacin del collao.

F.- LOS ROS PROFUNDOS.Los ros profundos es la tercera novela del escritor peruano Jos Mara Arguedas. Publicada por la Editorial Losada en Buenos Aires (1958), recibi en el Per el Premio Nacional de Fomento a la Cultura Ricardo Palma (1959) y fue finalista en Estados Unidos del premio William Faulkner (1963). Desde entonces creci el inters de la crtica por la obra de Arguedas y en las dcadas siguientes el libro se tradujo a varios idiomas. Jos Mara Arguedas Altamirano (Andahuaylas, 18 de enero de 1911 - Lima, 2 de diciembre de 1969) fue un escritor, poeta, traductor, profesor, antroplogo y etnlogo peruano. Como escritor es autor de novelas y cuentos que lo han llevado a ser considerado como uno de los tres grandes representantes de la narrativa indigenista en el Per, junto con Ciro Alegra y Manuel Scorza. G.- LAS TRADICIONES PERUANAS.Tradiciones peruanas es el ttulo con el que se conoce el conjunto de textos escritos por el peruano Ricardo Palma los cuales public por varios aos en peridicos y revistas. Se trata de relatos cortos de ficcin histrica que narran, de forma entretenida y con el lenguaje propio de la poca, sucesos basados en hechos histricos de mayor o menor importancia, propios de la vida de las diferentes etapas que pas la historia del Per, sea como leyenda o explicando costumbres existentes. Ricardo Palma, inscrito en su partida de bautismo como Manuel Ricardo Palma Carrillo (Lima, 7 de febrero de 1833 Miraflores, Lima, 6 de octubre de 1919) fue un escritor romntico, costumbrista, tradicionalista, periodista y poltico peruano, famoso principalmente por sus relatos cortos de ficcin histrica reunidos en el libro Tradiciones peruanas. Cultiv prcticamente todos los gneros: poesa, novela, drama, stira, crtica, crnicas y ensayos de diversa ndole.H.- LOS HERALDOS NEGROS.Los heraldos negros es el ttulo de un libro de poemas escrito por el poeta peruano Csar Vallejo entre 1915 y 1918, y publicado por primera vez en julio de 1919 (aunque con fecha de 1918). Fue el primer libro publicado por Vallejo y en l evidencia su evolucin desde un modernismo decadentista, hasta la creacin de una potica sumamente personal. Csar Abraham Vallejo Mendoza (Santiago de Chuco, 16 de marzo de 1892-Pars, 15 de abril de 1938) fue un poeta y escritor peruano. Es considerado uno de los ms grandes innovadores de la poesa del siglo XX y el mximo exponente de las letras en su pas.

I.- TEXTILERA PARACAS.Los tejidos de Paracas se encontraron en una necrpolis en Per en los aos 1920. La necrpolis albergaba 420 cuerpos que haban sido momificadas y envueltas en telas bordadas en 200300 a. C. Los ejemplos en el Museo Britnico muestran chamanes volando que sostienen cabezas cortadas por su pelo. La textilera es uno de los productos ms destacados de la cultura paracas. Las tumbas halladas en Cerro Colorado (Paracas Cavernas) constituyen la fuente principal de donde provienen las muestras del arte textil paracas. Estn confeccionadas con algodn (blanco y pardo oscuro) y de lana de camlidos. A modo de complemento se usaban pelos humanos y fibras vegetales.J.- CABEZAS CLAVAS CHAVN.Las cabezas clavas son monolitos escultricos que representan a cabezas de seres mticos, pertenecientes a la cultura chavn de la poca preincaica del Per antiguo. Se hallaban empotradas en fila horizontal y en forma equidistante en los muros del Templo de Chavn de Huntar. Actualmente, solo una se mantiene en su lugar original. Se denominan clavas pues cada cabeza escultrica tiene una espiga o estructura alargada en su parte posterior, la misma que serva para fijarla en las concavidades de las paredes, a manera de clavos. Son de diferentes formas y dimensiones. En su mayora tienen rasgos humanos mezclados con los de felino y aves de rapia. K.- MANOS CRUZADAS DE KOTOSH El Templo de las Manos Cruzadas es el ms clebre de los recintos ceremoniales hallados en Kotosh. Tiene forma rectangular y mide 9.5 m de largo por 9.3 m de ancho. Se ingresaba por el sur, por una portada de 2.15 metros de alto. Sus muros, de 2.4 a 2.8 m, fueron enlucidos con una fina capa de barro color blanco-crema y engalanados con nichos y hornacinas grandes de forma trapezoidal. Debajo de dos de estos nichos se descubrieron las famosas manos cruzadas modeladas en terracota, que los arquelogos tuvieron sumo cuidado de no daarlo. El significado de esta representacin es un misterio.

I.2.3.-PATRIMONIO INMATERIAL.Se refiere a lo que llamamos cultura viva, como el folclor, la medicina tradicional, el arte popular, las leyendas, la cocina tpica, las ceremonias y costumbres, etc. Se trata de los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y tcnicas, asociados a los instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales que les son propios, que son transmitidos de generacin en generacin, a menudo a viva voz o a travs de demostraciones prcticas.A.- LA DANZA DE LAS TIJERAS.La danza de las tijeras se ha venido interpretando tradicionalmente por los habitantes de los pueblos y las comunidades quechuas del sur de la cordillera central del Per y, desde hace algn tiempo por poblaciones de las zonas urbanas del pas. Esta danza ritual, se baila durante la estacin seca del ao y su ejecucin coincide con fases importantes del calendario. Los conocimientos fsicos y espirituales implcitos en la danza se transmiten oralmente de maestros a alumnos, y cada cuadrilla de bailarines y msicos constituye un motivo de orgullo para los pueblos que es originaria. Actualmente las regiones de mayor difusin de esta danza son: Huancavelica, Ayacucho, Junn, Apurmac y Lima. El Instituto Nacional de Cultura del Per la reconoci como Patrimonio Cultural de la Nacin en el ao 1995. El 16 de noviembre de 2010 fue reconocida por la Unesco como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por su antigedad y valor simblico.

B.- EL ARTE TEXTIL DE TAQUILE.

La isla de Taquile est situada en el altiplano Peruano, en el lago Titicaca, y es conocida por su artesana textil realizada por hombres y mujeres de todas las edades, cuyos productos son usados por todos los miembros de la comunidad. La tradicin de tejer en la isla de Taquile se remonta a las antiguas civilizaciones incas, pukara y colla, por lo que mantiene vivos elementos de las culturas andinas prehispnicas.

C.- LA HUACONADA, DANZA RITUAL DE MITO.La huaconada es una danza ritual que se representa en el pueblo de Mito, perteneciente a la provincia de Concepcin, situada en la cordillera andina central del Per. Los huacones representan el antiguo consejo de ancianos y se convierten en la mxima autoridad del pueblo mientras dura la huaconada. En la danza intervienen dos clases de huacones: los ancianos, vestidos con atuendos tradicionales y portadores de mscaras finamente esculpidas que infunden respeto y miedo; y los ms jvenes, engalanados con indumentarias de colores y portadores de mscaras que expresan terror, tristeza o burla.D.- FIESTA DE LA VIRGEN DE LA CANDELARIA.Celebrada el mes de febrero de cada ao en la ciudad de Puno, la festividad de la Virgen de la Candelaria comprende actos de carcter religioso, festivo y cultural que tienen sus races en tradiciones catlicas y elementos simblicos de la cosmovisin andina. Las fiestas dan comienzo a primeros de mes con la celebracin de una misa al alba, a la que sigue una ceremonia de purificacin ancestral. Tres federaciones regionales de practicantes de este elemento del patrimonio cultural colaboran en la organizacin de las festividades y en la preservacin de las tcnicas y conocimientos tradicionales relacionados con la danza, la msica y la fabricacin de mscaras.E.- PEREGRINACIN AL SANTUARIO DEL SEOR DE QOYLLORITI.En la peregrinacin al santuario del Seor de Qoylloriti (Seor de la Estrella de Nieve) se mezclan elementos procedentes del catolicismo y del culto rendido a los dioses prehispnicos. La danza desempea un papel fundamental en la peregrinacin y se llegan a ejecutar unos cien bailes diferentes, representativos de las diferentes naciones. La peregrinacin abarca una gran variedad de expresiones culturales y ofrece un lugar de encuentro a comunidades asentadas a distintas alturas de la Cordillera de los Andes que se dedican a actividades econmicas diferentes.

CAPTULO IIPATRIMONIOS CULTURALES DE PIURA.

II.1.- ZONA ARQUEOLGICA DE VICUS.A 56 km al sur-oeste de Piura, se desarrolla en esta zona una de las culturas ms antiguas de la costa peruana. Tiene preciosos trabajos de orfebrera y cermica. La cultura Vicus ocup la zona del alto Piura y fue descubierta por huaqueros, a fines de 1950, en la zona de Fras, provincia de Ayabaca. En la dcada siguiente, estudios hechos en la zona del cerro Vicus lograron ubicar el cementerio ms extenso de este estilo. Se calcula que durante los aos que fue explotado clandestinamente se habran profanado ms de dos mil tumbas, cuyo contenido, ms de 40 mil especmenes habra pasado en su mayora a integrar colecciones en el extranjero. Este es el principal centro ceremonial de la civilizacin Vicus.

II.2.- ZONA ARQUEOLGICA DE AYPATE.A 40 Km al sur-este deAyabaca, por la perfeccin y parecido a la piedra empleado en las edificaciones se le conoce como laMachu Picchudel Norte. Fue un centro poltico religioso y militar bastante importante, cuando el imperio incaico sent sus dominios en esta regin. Aypate es una joya arqueolgica que forma parte del Camino Inca (Qhapaq an), que en junio pasado fue denominado Patrimonio Cultural de la Humanidad por la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (Unesco).

II.3.- PETROGLFOS DE SANTA ROSA DE SUYO.Est a 101 Km deAyabaca. Son grabados, hechos sobre piedra relacionada con la geografa y los materiales, son estilizaciones de animales y figuras.

II.4.- PETROGLIFOS DE SAMANGA.Los Petroglifos de Samanga, ubicados en el casero del mismo nombre, en la provincia serrana de Ayabaca, muestran evidencias y rasgos chavinoides en varios casos, aunque sus consideraciones estilsticas y cronolgicas definitivas estn todava en estudio. Se hallan grabados en grandes piedras granticas, no moldeadas por el hombre, denominadas monolitos, cuyo grupo principal se encuentra esparcido sobre un declive entre dos cursos de agua: la quebrada de Huilco y el ro Espndola. Han sido grabados en el granito con cinceles de piedra: los surcos bien conservados se presentan con una profundidad media de cinco milmetros, pero all donde la corrosin atmosfrica ha tenido mayor afecto, se hacen apenas perceptibles y, en varios casos, no permiten una interpretacin segura.

II.5.- HUACA NARIHUAL.Narihual es un casero ubicado a 2 Km de la ciudad de Catacaos siguiendo la pista asfltica del Bajo Piura. Histricamente puede decirse que constituy el principal asentamiento de los Tallanes, ostentando el centro poltico-administrativo cuya evidencia ms significativa es la Huaca Narihual. El contexto arqueolgico Narihual est constituido por promontorios artificiales de diversa magnitud y alturas variables destacando de todos ellos la huaca principal cuya extensin abarca 6 Has. Con una altura mxima de 40m lineales. La huaca presenta una arquitectura de carcter monumental de adobe con argamasa de barro. II.6.- COTO DE CAZA EL ANGOLO.Coto de Caza El Angolo es un coto de caza que se encuentra en la provincias de Sullana y Talara, en el departamento de Piura. Se extiende por 65 mil kilmetros cuadrados y se estableci el 1 de julio de 1975 por la ley. El principal objetivo es la conservacin el bosque seco ecuatorial y el manejo sostenible de la fauna silvestre. Recibe el nombre de por una especie de rbol llamado el angolo (Pithecellobium multiflorum). En el lugar se practica la caza deportiva regulada del venado de cola blanca. El 1 de marzo de 1977, la UNESCO reconoce al Coto de caza como parte de la Reserva de Biosfera del Noroeste. NEl rea cuenta con 17 tipos de mamferos, 150 de aves, 13 de reptiles y 10 de peces.

BIBLIOGRAFA:

https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Patrimonio_de_la_Humanidad_en_el_Per

https://es.wikipedia.org/wiki/Departamento_de_Piura

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