OBRA PARA RESOLVER PROBLEMAS Y QUITAR MALDICION DE OGBE ROSO------------------------------------------------------------SE VA A DOS PALMAS REALES JIMAGUAS CON UNA GANDINGA, TRESVARAS DE ASHO PUPUA, VIRUTAS, ALCOHOL, UN AKUKO. A LAS DOCEDE LA NOCHE SE COMIENZA LA OBRA AMARRANDO UN PALO O UNALAMBRE ENTRE LAS DOS PALMAS Y SE LE PONE LA CORTINA DE ASHUPUPUA Y SE CUELGA LA GANDINGA, DEBAJO EN EL SUELO SE ECHA LAVIRUTA, SE LE ROCIA ALCOHOL Y SE LE DA CANDELA. ELINTERESADO ESTARA PARADO DENTRO DE UN CIRCULO DE EFUN CON ELAKUKO EN LA MANO. SE REZA OGBE ROSO Y SE COMIENZA A DARVUELTAS ALREDEDOR DEL CIRCULO (LAS PALMAS JIMAGUAS TIENENQUE ESTAR DENTRO DEL CIRCULO). SE LLAMA A ABITA Y CUANDO SEDE LA VUELTA 16 ALREDEDOR DE LAS PALMAS LLAMANDO A ABITA, SESACRIFICA EL AKUKO SOBRE LA ACNDELA PARA QUE LA EYERBALE LAVAYA APAGANDO. EL INTERESADO ENTONCES SALE DEL CIRCULO,REGRESA A SU CASA Y SE BAÑA CON EWE DE OBATALA

Em Ogbe ate nasce a mãe de Abita Ara unla

El hijo del diablo.------------------Rezo: ojuani meyi ododo igui sokun sokun kare lawa sodeni laye omo abitaigui iya lashe ewe abita ododo igugun omo laye abita lawa kuawo ade layeida abita baba ojuani meyi omo alasen omo abita ire umbo wuani enishango ozain otokun eni bagura aila shekue obatala igui iya lashe sokunsokun isole umbo ni aiye ifa ni kaferefun orunmila ozain ni abita.Ebbo: akuko, eyele meta dun dun, itana meta dun dun, ewe iya lashe(hierba bruja), ewe ina, eku, eya, awado, opolopo owo.Patakin:En este camino en la tierra de sonodi laye vivia un hombre que era awode orunmila y se llamaba adodo awo, este era un hombre que siempreestaba lleno de ilusiones y trataba de ayudar a sus semejante. El eraomo shango pero solo recibia aplos de sus semejantes y siempre estaballorando pues su tierra era de shekue pues antes de el habia existidoen esa tierra otro oba el cual era iya lashe (la mandragora) el

cual habia tenido un gigantesco poder y conocimiento de los secretos dela naturaleza y ademas era oba ogu, pero el se porto mal con obatala yeste lo transformo en ewe y lo maldijo a que cada vez que lo sacara deLa tierra gritaria de dolor para dar a conocer que era ser viviente y quetenia espiritu.Esta maldicion lo perseguia pues todos creian que el era igual alanterior y desconfiaban de el pagandole el bien con el mal.Un dia cuando estaba cubierto de lagrimas y desnudo, ni tenia paracomer, solo tenia omi tuto, ori y con ero en la boca. Llamo a olofin ala orilla del rio, y cada una de sus lagrimas se convirtio en espinasque cubrieron su cuerpo y se escondio a la orilla del rio, asi pudosobrevivir mejor, pues ya sus enemigos no se atrevian con el tanfacilmente pues cuando lo iban a coger se hincaban con sus espinas, perotambien aquellos que querian acariciarloPara aliviar su sufrimiento recibian las hincadas de sus espinas y esoaumentaba su soledad y sufrimientos y cuando mas lagrimas vertia mas lesalian las espinas.En eso shango habia llegado a esa tierra a ver a su omo y al verlo asilleno de espinas y de sufrimientos dio un grito y dando una vuelta decarnera se convirtio en abita, el hijo de alosin, el cual era lucifer,donde le dijo a ojuani meyi adodo awo: yo soy abita que es lo mismodecir shango, que orunmila y ademas soy tu baba tobi y te voy a dartodo el poder que tu necesitas pata vencer a tus enemigos y sealivie algo tu vida. Entonces cogio de la mano a adodo awo y lo llevoal pie de un arbol muy extraño que crecia en aquella tierra y a la cuallos hombres le tenian temor y respeto, alli cogio y lo arrodillo,entonces adodo awo le rezo:“abita omo alosin awado ifa”.A continuacion abita arranco la mata y salio un grito horrible delas entrañas de la tierra que decia:“abita ewe omo awooo”.Entonces adodo cogio las tres eyele dun dun y se las dio a abita mientrasle cantaba este suyere:“abita layire layire eyele layire”.Entonces abita lo cubrio con sus poderes y para que siempre estuvieraen comunicacion con el le dio un anillo de oro con una gran piedranegra y le dijo: cada vez que me necesites ve con este anillo al pie deesta mata que es la mandragora, arrancas la mata y flotas el anillo ydas el grito que tu sabes y yo siempre vendre a defenderte.Desde entonces adodo awo ojuani meyi conto con la proteccion de

abitapara luchar contra sus enemigos. To ibanEshu.Nota: ewe iya lashe (la mandragora), fue la primera hierba que existio enel mundo, con el conocimiento de todo el poder del mundo, pero por noquerer darle las cosas a obatala y portarse mal con el este la sentencio a gritar como persona cuando la sacaron de la tierra y ese elgrito de abita lucifer para comunicarse con su omo.Nota: en este ifa se usa un anillo de oro con una acerina el cual selava con ewefa y come con orunmila, shango y abita; esto se frota yse lleva a los labios y se da el grito. Entonces se coge la hierbabruja y se arranca de raiz, esto es a las 12 de la noche, entonces sesentira el grito que sale de las entrañas de la tierra. A continuacionse hace el pacto con abita dandole en el joro joro 3 eyele dun dun yse se sienta de espaldas al joro joro con una itana encendida a laespalda y un espejo al frente. Cuando ve la imagen de abita en el espejolo besa y le pide ver el eggun que queria como si es uno de milaños de fallecido y el se le muestra. Recoge la raiz de la mandragorapara hacer un inshe de ozain de invisibilidad (ver obras).

Ogunda meji13.- La maldicion (shepe).Rezo: ogunda ni eye ogunda beleri iya agueda kekun eyeni iye abokuenora oma shepe aboro aboro ekun ekue nitiwe eyeri eye iya kaferefuneboni.Ebbo: lino de rio, del remolino, adie, una ota, un pedazo de cueroque sea aro, tres eyele, tres jio jio, una eñi adie, tierra arada,eku, eja, awado, epo, una eja tutu keke opolopo owo.Patakin:En la tierra iya kokun habia un rio que se llamaba eyibi eyo que esdonde nacio o vivia en el centro del rio envuelto en hojas de bejucoen el fondo la madre eyo.Esta vivia su gran secreto que estaba en el ota donde ella seenroscaba para hacer su vida. Siempre que ella quedaba oboñu, nuncalograba su hijo porque le faltaba su sangre echarla, ella la iyasufria porque a veces tenia mucha inflamacion en su vientre y nopodia respirar y tenia que abrir la boca para hacerlo.Pero un dia ella vio una sombra grande que pasaba por alli y seasusto y salio detras de esta que era eja-orun “la anguila “ quesaltaba y brincaba y ella con la desesperacion salto del rio yen eso venia abita y cuando la vio empezo a cantar:“ iya gbogbo wede eyo iya gbogbo wede euo tonwa

Iya gbogbo wede eyo iya gbogbo wede euo tonwaIya gbogbo wede eyo iya gbogbo wede eyo. “Ella que oyo el canto se asusto y se engancho y se agacho y abita ledijo: si tu quieres lograr lo que tu quieres tienes que hacer unpacto conmigo y un juramento, ella le dijo que si y le conto lo quele pasaba y abita le dijo que cada vez que tu paras y vayas a tenerun hijo este sera mi esclavo y mi gran compañero, ella dijo queestaba conforme.Abita le dijo tres yerbas: verdolaga, apasote y yerba fina y le dijocometela y ella se la comio, pero abita le dijo bejuco enredado paraque te cures y fue para su secreto e hizo lo que abita le dijo, cuandotu llegues me llamas y meTienes que llamar asi:“ abita kokonu korun inkun yewe ni bukuku oko ni ileEsheni moyokun abita. “Ella lo llamo y abita que habia unyen arrojo sangre la echo alliy ella la comio y cayo oboñu y las hijos se envolvieron enaquella sangre y los bejucos y se alimentaban. Ella se quedodormida y no sabias que habia parido y los hijos envueltos en elbejuco y abita la llamo y este se le presento en forma de ologbo (gato)dun dun que se lo quiso comer, pero se paro y le abrio los ojos y leEnseño los dientes y le dijo: tu no podras vivir mas en tu secreto,todas las cosas las haras en el suelo a la orilla y abita se retiro.Eyo rodaba por el camino y no pudo llegar a su secreto y tarde denoche hizo una cueva y sus omo que se fermentaron con la eye que ellahabia botado ya grandes salieron del rio, ella los vio salir de alli ylos maldijo, en eso que ella los estaba maldiciendo se aparecioabita y le dijo:Estos seran mis esclavos.Nota: para quitarse el shepe (maldicion) de este oddun que espeligroso hay que buscar yerbas que sean bejucos: zarza parrilla,coralillo estropajo y amansa guapo, se hace un omiero y se le daeyerbale de adie al pie de oya con agua de rio.

Ogunda biodeInshe:-----Se le da una eyele a eshu junto con abita, despues del ebbo. Seponen las raices de corojo y las raices de ikines y los ikines en elpiso sobre los 16 mejis y ogunda biode, sobre esto se pone a oggun ya azowano dandole akuko y la etu junto con el ebo despuestodo umberoro. Se coge la eyele y se le da a obatala en nombre deolofin poniendole a obatala los juju de eyele las 7 itana paraOlokun.

Ogunda biode

Discusion entre olofin y abita.Rezo: adifafun ogunda bilari adifafun olofin umbowa eyodarin abita ina arare nitosi buruku abatani olofin obanifayade ekun orunsho ni yoba lonja obima le akundi ati meri aikugbogbo bere omo sigboron eran akadi adifafun oggun oluo popo abitaUnlo aye alagboran eshu gbogbo orisha loka leri eni epo otilebo obatala eni awo ogunda bilari lodafun eshu ni keferefun ounkoakuani sere ojombolo sodi awoEbbo: isale agbon ekueneni, insale opoe ine, 2 malaguidi, ilekeobatala, 7 herramientas de oggun, akuko, etu, eyele dun dun, gbogbotenuyen, eyele fun fun, 7 itana, opolopo owo.Inshe: se le da una eyele a eshu junto con abita, despues del ebo,se ponen las raices de corojo y las de ikines y los ikines en el pisosobre los mejis y ogunda biode sobre esto se pone a oggun y azojuanodandole akuko y la etu junto con el ebo despues todo umbeboro, se cogela eyele y se le da a obatala en nombre de olofin poniendole a obatalalos juju de la eyele, las 7 itana para olokun.Patakin:En los tiempos primitivos de la religion africana que olofin viviaen la tierra con su hermano abita, el diablo no compartia las mismasopiniones, porque uno predicaba el bien y el otro el mal. Abita ledijo a olofin: tu estas gobernado muy mal, porque tu le diste poder atus hijos, olofin le contesto: que tiene que ver eso cuando todos merespetan y me oyen, abita le dijo: cuando ellos sepan el poder quetienen no te van a necesitar, ni te van a llamar, yo me voy, ydijo:“nkpa orahshe ni iyoba lonju oyina le skapadi e oti oriNikpa gbogbo bore omo sigboran”.Esto quiere decir: para el cielo hare mi reino alla lejos en elinfierno y no mirare para abajo a todos tus hijos desobedientes.Cuando oggun y baba lu aye vieron que abita se fue de la tierra ydejo como representante a eshu, ellos empezaron hacer de las suyas,uno como dueño de las enfermedades y el otro como el dios de lamuerte, entretuvieron a eshu con golosinas a fin de transformarlo enun niño gloton, pero eshu para enterarse que tramaban acepto, baba luaye y oggun uno enfermaba y otro mataba, cuando no le ofrecianofrendas. A uno le gustaba mucho el corojo y al otro le gustabaemborracharse con el vino de semillas de palma.Eshu le dio las quejas a olofin, ellos mataban pero no podiandehacerse de las victimas yo lo impedia, ya abita estaba enterado detodo lo que pasaba en la tierra y el se reia de su hermano, tanto queolofin abochornado decidio abandonar la tierra e instalar su reino en

el cielo. Olofin dejo en su lugar a obatala con las instrucciones aseguir, obatala no los pudo dominar, quejandose a olofin, este ledijo: tu veras como yo los domino a los dos, el mandaba su mensajepor medio del sol y le dijo a olokun que le comunicara a ladiosa del rio que se secaria por un castigo y asi fue como vencio ababalu aye y a oggun porque se secaron las matas de palma y decorojo y ambos fueron a pedirle perdon a olofin y le dijeron quedesde ese dia ellos harian lo que el quisiera y lo obedecerian entodo. To iban eshu.

OsalofobeyoAQUI SE LE DA DE COMER UNA ONZA A ABITA (EN CUBA SE LE DA GATO PORQUENO HAY ONZA, QUE ES UN FELINO DE ASIA), PARA GUE ESTE SALGA A PONER ALASLAS COSAS DEL MUNDO PARA QUE LOS ALEYOS (LOS CLIENTES) VAYAN A CASA DEOSALO FOBEYO (DEL BABALAWO) A RESOLVER SUS PROBLEMAS.

Osalofobeyo

DONDE ABITA (EL DIABLO) COME CON OLOFIN.---------------------------------------REZO: OSALO FOBEYO LERI AGUA LELE ABITA ERI UNYEN BOR BORO OMAYENI BELEBELE OSALO FOBEYO ELEGUA TISHE MOYARE OUNYEN LERI OBA AGUA BERE LELE ERIELEGBA FUMI LAYE BI OMI OUNYEN OLOFIN ELEGUA OBARA NI OSALO FOBEYOGUELELE, GUELELE LOBYO KUIRI KUI BAYE NI BARA OLOFIN ELEGBA MOBA TISHEINA OLOFIN KINSHENL ABITA OUNYEN ABA LERI AGUA NI OLOFIN.EBBO: LERI AKUKO META UMBEBORO, LERI DE EYA TUTO META UMBEBOROABALA KAMA INA MANILA, EWEFA, IGBA CON BOGBO TENUYEN, AGOGO, BOGBOASHO MALAGUIDI, BOGBO ILEKE IGUI, EYELE MARUN (DOS PARA OBATALA),OSIADIE META FIFESHU, EYELE DUN DUN OKAN, OUNYEN ABITA EKU, EYA, AWADO,OÑI, OTI, ORI, EFUN, ITANA MARUN, OBI META, OPOLOPO OWO.NOTA: EL EBBO SE HACE SOBRE LAS DOCE DEL DIA O DESPUES DE LA ORACION.PATAKIN:EN LA TIERRA OMA YENI BELE BELE VIVIA ABITA QUE SE HACIA PASAR POR UN

GRAN PERSONAJE Y TODO EL MUNDO LE TENIA UN GRAN APRECIO Y SENTIAN UNGRAN RESPETO HACIA EL, AL MISMO TIEMPO QUELE TENIA GRAN CONSIDERACIONPUES TODOS LOS DIAS EL IBA DONDE OLOFIN A OUNYEN QUIEN SE SENTABA EN LAOTRA CABECERA.ELEGBA ERA EL COCINERO DE OLOFIN Y ERA QUIEN SERVIA LA MESA, DESPUESQUE ABITA SE MARCHABA ELEGBA LE PREGUNTABA A OLOFIN EL PORQUE ABITA SEPODIA SENTAR A LA OTRA PUNTA DE LA MESA.ELEGABA SIEMPRE MIRABA A ABITA CON DISGUSTO Y LE SERVIA LA COMIDA CONMALAS GANAS Y DE PRISA Y OLOFFN QUIEN LO ESTABA OBSERVANDO LE DECIA AELEGBA "KUELE KUELE" Y ELEGBA MIRABA PARA OLOFIN Y SE HACIA EL QUE NOOIA.ELEGBA ESTABA PENSANDO EN UNA MALDAD QUE EL QUERIA HACERLE A ABITA POR LOQUE OLOFIN SIEMPRE LO REQUERIA.UN DIA ELEGBA SALE A LA CALLE A LAS 12 DEL DIA COGIO ABALAKANA Y LAENCENDIO Y EMPEZO A LLAMAR A ABITA CON UNA EYELE DUN DUN Y CANTANDO YLLAMANDO A EGGUN A QUIEN LE DARIA EYELE META PARA BUSCAR LACONFIRMACION ENTRE EGGUN Y ABITA, ELEGBA SIEMPRE REPETIA LA MISMACEREMONIA A ESTA HORA, PERO ABITA SE MANTENIA ESCONDIDO Y A ESA HORANO SALIA A LA CALLE.UN DIA ELEGBA COGIO UN EÑI ADIE Y A LAS 12 DEL DIA YA ESTANDO EL EÑIADIE CARGADO LE DIO EYELE DUN DUN Y COMENZO A TOCAR EL AGOGO Y LE DIOEYEBALE DE EYELE META A EGGUN. ABITA NO SALIA PERO OBSERVABA Y AL VERAQUELLO SE ASUSTO Y COMENZO A VER SOMBRA Y SALIO PARA LA CALLE MIENTRASELEGBA CANTABA:"EGGUN AGUALODEO BAYEKUN ORUN ABANIYE LOGUA EGGUN ABITA MOGUA NILEOCUORO".Y ENTONCES SALIERON TODOS LOS EGGUN LOS CUALES CONFUNDIERON A ABITA YESTE ENSEGUIDA COGIO ABALAKANA INA Y LA EYELE DUN DUN Y SE

PUSO ABAILAR ALREDEDOR DE LA EYELE Y DESPUES SE LA COMIO ELEGBA VIENDO ATODOS LOS EGGUN Y ABITA SOFOCADOS DE SUSTO Y COMENZO A TIRARAGUA LIMPIANDOSE CON LA OSIADIE QUE TENIA EN LA MANO Y CANTABA:"EGGUN BALEKU LODE EGGUN, BOLO UN LODE UN LOLENLO AYEBI LORUN AWA LOLEAWA LOLE ABIYERU KUN OLORUN EGGUN ABEYE NI KU OORUN AGUA LODE".ENTONCES LOS EGGUN SE FUERON RETIRANDO Y ABITA SE FUE APLACANDO YELEGABARA SE DIRIGIO PARA EL ILE DE OLOFIN DONDE ESTE LE DIJO YO HEVISTO TODO LO QUE TU HAS HECHO PERO TE VOY A PERDONAR PORQUE TUTAMBIEN PASASTE UN BUEN SUSTO. TU QUERIAS SABER EL SECRETO POR EL CUALES QUE YO SIENTO A ABITA EN LA CABECERA DE MI MESA A UNYEN PERO NO TELO VOY A DECIR.ABITA SEGUIA VINIENDO A COMER A CASA DE OLOFIN Y ELEGBA LE SERVIAAPARENTEMENTE CONTENTO, PERO OLOFIN COMPRENDIA QUE NO ERA ASI Y ABITASE SUPONIA QUE TODO LO QUE ESTABA OCURRIENDO ERA POR CUENTA DE ELEGBA.ABITA VENIA CASA DE OLOFIN DISFRAZADO DE DISTINTAS FORMAS PARA QUEELEGBA NO LO CONOCIERA. ABITA TENIA LA SOSPECHA DE ELEGBA PERO NO LOPODIA ACUSAR POR NO TENER PRUEBAS, ELEGBA HABIA PREPARADO EL EÑI ADIEAQUEL DIA. PERO UN DIA EN QUE ABITA VINO A COMER, A ELEGBA SE LE OLVIDOHACER LA CEREMONIA DEL EÑI ADIE Y CUANDO ABITA LLEGO SE SENTO EN LACABECERA COMO DE COSTUMBRE Y OLOFIN EN EL OTRO LADO.ELEGBA NO PUEDO AGUANTAR MAS Y LE DIJO A OLOFIN, YO HOY NECESITO QUEUSTED ME DIGA LA VERDAD SOBRE EL PORQUE ABITA SE SIENTA A LA OTRACABECERA DELANTE DE USTED.OLOFIN LE DIJO TU VES ESTO QUE ESTA AHI, ES LA REPRESENTACION DE TODOLO MALO QUE HAY EN EL MUNDO YA QUE EL MUNDO PARA QUE EXISTA TIENE QUE

EXISTIR LO BUENO Y LO MALO.TU ELEGBA POR LA FALTA QUE HAS COMETIDO SERVIRAS PARA LO BUENO Y TOMALAA PARTIR DE AHORA. TO IBAN ESHU.TU LE HICISTES UNA MALDAD A ABITA Y LO QUISISTE CONFUNDIR CON EGGUN, TUELEGBA SERVIRAS EN EL MUNDO, HARAS TU PROPIA VOLUNTAD, CONFECCIONARAS ATODOS LOS QUE VIVAN EN LA TIERRA EN LO BUENO Y EN LO MALO Y ESTO LOTENDRAS QUE COMPARTIR CON ABITA Y DESDE HOY YA NO SERAS MAS MICOCINERO, NI ME SERVIRAS MAS LA MESA, SERE YO QUIEN TE SIRVA LACOMIDA PARA QUE TU HAGAS MI VOLUNTAD, PORQUE SIN QUERER TE HE TENIDOQUE DAR PARTE DE MI SECRETO Y OLOFIN COQIO UNA IGBA, CON BOGBO TENUYENY LE DIO A ELEGBA Y ABITA JUNTOS DESPUES LE ROCIO OTI Y LE ENCENDIOUNA ITANA Y DIJO: ESTA ITANA REPRESENTA LA VIDA DE MIS HIJOS EN LATIERRA Y SEGUN DURE ESTA ITANA ASI SERA DE DURADERA LA VIDA DE TODOSELLOS.

Osalofobeyo

PORQUE ES NECESARIO LO BUENO Y LO MALO.--------------------------------------REZO: ADIFAFUN ORUNMILA ORIBAWA OLOFIN OMO LAYE OMORISHA ODARA ENIGBOGBO OMO OMOFA GBOGBO OMORISHA ODARA ANI MAYESUN KOBAWA OLOGBO TOSHEMOYEUN ABITA OGUEDAY AYA INA ABITA GBOGBO OMOFA IÑA OBARA LOWAESUELOTE KABA OPO TELINSHE ERURU EGGUN ORUN INSHE OPO INA KAFEREFUNABITA LODAFUN ORUNMILA.EBBO: OLOGBO, AKUKO DUN DUN, EYELE DUN DUN, OSIADIE DUN DUN, EKU,EYA, AWADO, OTI, OÑI, EPO, OBI, ITANA, ASHO DUN DUN, GBOGBO IGUI,GBOGBO ILEKE, GBOGBO EWE, OPOLOPO OWO.NOTA: EN ESTE IFA SE LE DA GATO A ABITA, ADEMAS DE DARLE EYELE DUN DUN,PONIENDO A COMER A ELEGBA JUNTO CON ABITA. LA COMIDA

PREFERIDA DE ABITAOLOGBO TOSHE (LA ONZA) PERO COMO EN CUBA NO HAY SE LE DA OLOGBO(GATO). EL OSIADIE ES PARA OPARALDO.EN ESTE IFA NACIO QUE A LOS HUMANOS EL BABALAWO NO PUEDE REMEDIARLESUS MALES DE UN SOLO GOLPE PORQUE NO SE LO AGRADECEN.PATAKIN:EN LA TIERRA DE YAYA OKUN INLE VIVIA ORUNMILA Y GBOGBO ORISHAS, LOSCUALES TENIAN TRABAJO Y COMIDA PARA DARLE A TODOS SUS HIJOS, YA QUETODOS LOS SERES HUMANOS DE AQUELLA TIERRA Y TODAS LAS COLINDANTES IBANSIEMPRE A CASA DE ORUNMILA QUE SE LLAMABA ORIBAWA AWO Y EL LESVEIA SUS PROBLEMAS Y LES MANDABA A DAR DE COMER A GBOGBO ORISHAS Y ASISIEMPRE TENIAN COMIDA TODOS LOS OMOFA Y OMORIHAS.EN LA TIERRA YAYA OKUN INLE VIVIAN TAMBIEN ABITA Y OGUEDAY, LOS CUALESEN SU AFAN DE TENER SUCUMBIDA A ESA TIERRA ENVOLVIAN EN SU SOMBRA ATODOS LOS SERES HUMANOS Y LOS MANTENIAN EN GRANDES APRIETOS YDISGUSTOS, DONDE ELLOS TENIAN SUS HIJOS QUE SE LLAMABAN OMOLOGUY ESTOS ALIMENTABAN A ABITA Y A OGUEDAY CON EYERBALE DE GBOGBO QUEOTOKU EN LAS GRANDES GUERRAS Y PLEITOS QUE SE SUCEDIAN EN AQUELLATIERRA Y ASI SIEMPRE ESTABA EL MAL ANDANDO DONDE LOS OMOLOGU CANTABANDELANTE DE SU SECRETO: "ABITA BORO BORO NILAYE OGUEDAY BORO BORO NILAYEOLOBO TOSHE BORO BORO NILAYE EKUN BORO BORO NILAYE KONEUN BORO BORONILAYE".DONDE ENTONCES SE FORMABA LA GUERRA Y LA ENVIDIA AUN ENTRE PADRES EHIJOS.UN DIA ORIBAWA AWO LE PIDIO AYUDA A OLOFIN Y A ORUN PARA ACABAR CONAQUELLAS COSAS TAN MALAS EN LA TIERRA Y EL REUNIO A GBOGBO ORISHAS YENTONCES ACORDARON QUE A CADA UNO DE LOS QUE SE FUERAN A VER CON

ORUNMILA, JURARLOS EN LOS SECRETOS DE IFA, ORISHAS Y ORUN PARA ASI PODERSALVAR A ESA TIERRA Y A TODOS SUS SERES.ASI FUERON RESOLVIENDO SUS PROBLEMAS TODOS Y CADA UNO DE LOS SERESHUMANOS DE AQUELLA TIERRA Y LOS OMOLOGU COMENZARON A MORIRSE YLAS SOMBRAS DE ABITA Y OGUEDAY SE FUERON RETIRANDO DE AQUELLA TIERRA YLOS HOMBRES Y MUJERES NO TUVIERON MAS PROBLEMAS, YA QUE LAS MUJERES NOPERDIAN A SUS MARIDOS, YA NO MORIAN SUS HIJOS, NI LOS HIJOS PELEABAN CONLOS PADRES Y DE ESTA FORMA TODOS LOS SERES HUMANOS SE FUERON OLVIDANDOPOCO A POCO DE LA AYUDA DE ORUNMILA Y GBOGBO ORISHAS.ASI LAS COSAS TODOS LOS OMOFA Y OMORISHAS EMPEZARON A PASAR TRABAJOY ORIBAWA AWO CITO A TODOS LOS OMOFA Y OMORISHAS PARA VER DE QUEFORMA ELLOS PODIAN VOLVER A VIVIR BIEN Y ENTONCES ELLOS SE VIERONESTE IFA, OSALO FOBEYO DONDE ELLOS TUVIERON QUE RECONOCER QUE OLOFINHABIA CREADO EL MUNDO CON LO BUENO Y LO MALO AL MISMO TIEMPO YQUE LA SOMBRA DE ABITA Y OGUEDAY ERA NECESARIA EN EL MUNDO PARA QUEDE SU CONSTANTE COMBATE ELLOS PODER OBTENER SU COMIDA.ELLOS DECIDIERON LLAMAR A LAS SOMBRAS DE ABITA Y OGUEDAY PARA QUENUNCA LES FALTARA LA COMIDA. LES DIJERON A ORIBAWA AWO QUE DE CUALMANERA SE PODIA HACER REGRESAR A ABITA Y A OGUEDAY A AQUELLA TIERRA,DONDE ORIBAWA AWO LES DIJO: HAY QUE DARLE DE COMER SU COMIDA PREFERIDAQUE ERAOLOGBO TOSHE (LA ONZA) QUE ES MITAD GATO Y MITAD TIGRE. ELLOSBUSCARON OLOGBO TOSHE Y SE LA LLEVARON A ORUNMILA, ESTE BUSCO UNA OTAEN ILE IKU CON TRES JIO JIO DUN DUN Y LOS TRAJO PARA AQUELLA TIERRA Y LEDIO GBOGBO EYERBALE DE OÑI, MALU, EYA, GBOGBO IGI, GUNUGUN DE EGUN,GUNUGUN DE OLOGBO, GUNUGUN DE AYA, GUNUGUN DE EKU, GUNUGUN DE KINIUN

Y ENTONCES ENCENDIO ITANA META, SE ARRODILLO Y COMENZO A REZAR A ESTESECRETO:"ABITA OGUEDAY, EYA IÑA YAYA OKUN INLE ABITA INA ARARA ABITAABAGUI OLU.ABITA EKUN INA OGUEDAY AYA BEKUN LOFE LOGBO ABITA INA YEKUN.ABITA INA YORUN OLOGBO EKUN MAGUA KENEUN IKU INA ABITA EYA NILEO".ENTONCES ELLOS COGIERON A OLOGBO TOSHE Y SE LO DIERON A AQUEL SECRETOMIENTRAS CANTABAN:" AWO OLOGBO TOSHE BABA OLOGBO TOSHE OZAIN OLOGBO TOSHE ABITA BABAOLOGBO TOSHE ABITA EKUN NI OGUEDAY".DESPUES ELLOS CANTARON LLAMANDO A ABITA:"ABITA BORO BORO NILAYE, AYENIBI EKUN BORO BORO NILAYE, OLOGBO OLOGBOTOSHE BORO BORO NILAYE, EKUN EKUN BOROBORO NILAYE KENEUN KENEUN BORO BORO NILAYE BABA NI LEKUN".DONDE TODOS LOS OMOFA VIERON COMO LA SOMBRA DE ABITA Y OGUEDAYCOMENZO DE NUEVO A CUBRIR A AQUELLA TIERRA Y CON ELLO VOLVIERON LOSCONFLICTOS Y LAS GUERRAS, LA ENVIDIA, LA DESTRUCCION Y COMO TODOS LOSSERES HUMANOS COMENZARON DE NUEVO A PASAR TRABAJO, TUVIERON QUE REGRESARA CASA DE ORUNMILA, PARA QUE ESTE LES REMEDIARA SUS MALES. ASI DE ESAFORMA TUVIERON SIEMPRE COMIDA GBOGBO OMOFA, GBOGBO ORISHAS Y SE SUPOAQUILATAR QUE A LOS HOMBRES NO SE LES DEBE HACER LAS COSAS COMPLETASPORQUE NO SE RECIBE UN AGRADECIMIENTO EFECTIVO.

Ika Ogunda

Se le da ologbo dun dun a abita

Otura yekunLa espiriualidad del diabloAqui nacio el gran poder diabolico del eshu y para confe rirlo se pone a eshu a comer con abita una eyeledun dunNacio la espiriualidad del diablo, donde este posee un espiritu

protector

fue donde el diablo quiso vivir en el mundo.

El pacto con abita.------------------55Rezo: adifafun abitayolorokun kokonu abita, eggun layireNiabita mogua ade okuni nunuru abita awolode beleleeggun buburu lordafun eshu.Ebbo: akuko, una ota, eku, eya, awado, epo, oñi, oti, opolopoowo.Nota: en este ifa, que señala el poder diabolico de eshu, seobtiene poniendo a comer una eyele negra con abita.Este ota es eshu buburu, que siempre trabaja con abita, se va a buscar al monte y se le pregunta para darleeyerbale, el que pida y despues se lleva para la casa, esto come junto con abita, desde eyerbale hasta ayaologbo, akuko eyele, etc.Este ifa, señala que para retirar una prenda que ya moleste, siempre hay que tratar con orunmila, nunca sepuede hacer por libre albedrio.Patakin:Habia un hombre que estaba pasando muchos trabajos y se fue a ver a orunmila, donde este le vio esteifa y le marco ebbo con un gallo, donde le dijo: que tenia que darlo en el monte, en una piedra grande, paraque con esta piedra tuviera el poder de resolver sus problemas, pero que tenia que tener cuidado al hacerla obra y se le presentara el personaje con quien tenia que hacer el pacto para que no se perdiera.El hombre fue para el monte con el gallo y el ebbo y los demas ingredientes y cuando llego, encontro unapiedra donde sentarse y entonces ahi se puso a meditar en su mala situacion y diciendo: he dado ungallo a esta piedra y no se como orunmila piensa resolver con esto, la verdad sino resuelvo para quevoy a seguir viviendo asi, es mejor morirse en las condiciones que estoy, estare dispuesto a entregar mialma al diablo por tratar de cambiar de modo de vivir.Al terminar de decir estas palabras, se le aparecio abitaY le dijo al hombre: me llamaste? Yo no lo he llamado a usted, respondio el hombre asustado, si mehas llamado, vamos a hacer un pacto, entonces abita cogio una piedra del tamaño de una naranja yse la dio y le dijo: con esta piedra no le faltara nada en este mundo, todo lo tendras y vivirasmuchos años, pero antes de morir tu me entregaras tu alma.

El hombre acepto y de la noche a la mañana subio como la espuma, subio tanto que nada le faltaba,pues en todo lo que emprendia triunfaba, pero despues de sus triunfos, como aquella piedrasiempre se alimentaba con sangre de sus mejores esclavos y de sus mejores perros y gatos yakuko comenzo a molestarlo y ya no deseaba seguir con ella.Un dia se puso a pensar en como deshacerse de ella, y al fin se decidio, pero no tuvi la precaucionde seguir los consejos de orunmila, ni de irse a mirar de nuevo y al fin se decidio, fue al monte yalli la boto.Pero cuando la piedra cayo en la maleza, se transformo en un perro feroz, que se le abalanzo atrapandolela garganta y matandolo en el acto, quedandose abita con el alma de ese hombre y asi termino el pacto delhombre con abita.

Otura yekunInshe akiya:-----------Este es en inshe que tiene que llevar arriba Otura yeku, para quebrar la fuerza de su enemigo, paraprepararlo se le da: un pollo grifo a abita, con la leri de este y el okan, azufre, palo vencedor, leri dekuekueye, cambia rumbo, pierde rumbo, tierra de la entrada y salida de la ciudad, raiz de yana y de capuli,que son las fuerzas de eshu para destruir a los enemigos de elegba.Esto va envuelto en tela negra y roja, come el inshe los viernes, vino seco, 3 atare, humo de omotoba, comecada 6 meses con abita osiadie shashara.

Patakin:En la tierra shonsholo, vivia omolu agronika y toseno los cuales eran hijos de oniko, que era el jefe de losmensajeros de obatala, que vivia en oke.Este tenia muchos enemigos, esta era una familia muy unida, sus enemigos empezaron a trabajar sobre esaunion y asi comenzaron a separarse los miembros de esta familia y llegaron a mirarse con recelosdonde oniko comenzo a padecer de las piernas, que se le inflamaron y laceraban.En este estado el no podia dar los mensajes de obatala y este se puso bravo y lo encadeno, este comenzoa cantar:“baba emi orunmale otorun wagbemi odidi odidi baba odara dara.”Al oir este canto, llego a su lado elegba, que al verlo fue corriendo a buscar a orunmila, que cuando llego a

su lado lo vio encadenado, llamo a obatala y a los hijos de oniko, que eran omolu agronika y toseno,57ordenando que le quitaran las cadenas que lo tenian atado a la palma y entonces osode, donde le vioOtura yeku, que le decia que alosin lo protegia con tal de asomarse al mundo.Le hizo orunmila las grandes consagraciones y ceremonias, para devolverle la salud y preparo insheakiye, para que asi pudiera oniko vivir entre sus semejantes sin ser vencido, dandole fuerzas a suspiernas.

Otura diabloSe pone a Shango y abita a comer juntosCuando se ve este ifa se le pregunta a orunmila si lo autoriza a hacer algo por esa persona, si dice que si,ud. Tiene que darle despues una eyele dun dun a abita, para quitarse de encima todo lo malo que trae esapersona.

Cuando se trabaja con abita se pinta un circulo en el suelo se pone un ikoko con Otura di escrito en elfondo interior. Se le echa carbon de ozain se pone a elegbara al lado y dentro del circulo. Se enciende unaitana se sopla oti, se cogen orun en la mano y reza ogunda fun, irete yero, Otura niko, los meyis ifa yse dice: “odolofun odolowa ke logbo araye ofo tokun leri.”

OshepaureINSHE PARA LO MALO:------------------A LA CALABAZA SE LE PONE LA ORACION DEL ANIMA SOLA Y ESTOSE CAMBIA EL PALO JOBO Y BUEN AMIGO POR VIRA MUNDO YMURCIELAGO, ADEMAS DE ESTO, SI ES PARA VENCER A LOSENEMIGOS Y LAS DIFICULTADES, SE LE PONE LA ORACION DELJUSTO JUEZ, SE LE DA UN OLOGBO DUN DUN (GATO NEGRO) AOZAIN CON ABITA, SE LE PONEN EL NOMBRE DE LOS ENEMIGOSDENTRO DEL GATO Y SE METE DENTRO DE LA CALABAZA , SE SELLACON ALFILERES, SE ENVUELVE EN PAÑO NEGRO, SE LE PRENDEUNA VELA NEGRA Y SE LLEVA AL MONTE EN LUNA LLENA.

Ofun juani

.- EL DIABLO Y LA ENFERMEDAD.-------------------------PATAKIN:EN CIERTA OCACION ABITA NO SE ENCONTRABA CONFORME CONTODOS LOS PODERES QUE OLOFIN LE HABIA DADO, Y QUISOTERMINAR CON LA HUMANIDAD Y FUE A VER A IKU, PARA QUEMATARA A TODOS LOS SERES HUMANOS. IKU LE DIJO: YO NO PUEDOHACER NADA SOBRE NINGUNA PERSONA HASTA QUE OLOFIN NO ME LOORDENE, Y ESO SERA DESPUES QUE ARUN CUMPLA CON SU TRABAJODE ENFERMAR Y DEBILITAR A LOS QUE OLOFIN NOS ENTREGUE.ABITA CONTRARIADO FUE A VER A ARUN Y LE PROPUSO QUEENFERMARA A TODA LA HUMANIDAD Y ACTURARA RAPIDAMENTE, PARAQUE IKU ACABARA CON ELLA, ARUN LE CONTESTO. YO SOY UNCELOSO CUMPLIDOR DE LAS ORDENES DE OLOFIN Y MI MISION ESENFERMAR A LAS PERSONAS Y PARA ESO TENGO UN PERIODO OCICLO DETERMINADO POR OLOFIN Y SOLO ENFERMO LOS QUE ELORDENE Y CONSIDERE QUE YA SE LE HA CUMPLIDO EL TIEMPO DEESTANCIA EN LA TIERRA. POR LO QUE NO ESTOY AUTORIZADO PARAPOR MI EXPRESA VOLUNTAD O POR EL DESEO DE ALGUIEN DEENFERMAR A TODA LA HUMANIDAD AL MISMO TIEMPO.ABITA TRATO DE CONVENCER A ARUN PARA QUE ACTUARA RAPIDA-MENTE SOBRE TODOS LOS HUMANOS QUE SE ENCONTRABAN ENFERMOSPARA QUE IKU CUMPLIERA SU MISION A EL ENCOMENDADO, ARUNTAMBIEN SE NEGO DICIENDOLE: DESPUES QUE YO ACTUE ENFER-MANDO A LOS HUMANOS, SOLO OLOFIN DETERMINA CUAL ES ELMOMENTO QUE IKU TIENE QUE CUMPIR SU MISION DE MATARLO.ABITA SE MARCHO MOLESTO Y ARUN SE QUEDO INTRIGADO CON LOSMORBOSOS DESEOS DEL MISMO, FUE A VER A OLOFIN Y LE CONTOLO QUE LE HABIA PROPUESTO ABITA. OLOFIN LE ENTREGO UNOSPOLVOS A ARUN PARA QUE LOS ECHARA EN EL AGUA CUANDO ABITAVOLVIERA A SU PRESENCIA, DONDE ESTE DEBERIA TOMAR DE ESAAGUA Y SE ENFERMARA.CUANDO ABITA VOLVIO ANTE ARUN PARA TRATAR DE CONVENCERLO,TOMO EL AGUA QUE LE BRINDO ARUN, PORQUE ESTABA MOLESTO YSOFOCADO. ABITA SIN LOGRAR SUS PROPOSITOS, SE MARCHOMOLESTO MAS AUN Y A MEDIDA QUE SE ALEJABA SE SENTIA DE UNGRAN MALESTAR EN EL ESTOMAGO Y COMENZO A SOSPECHAR QUEARUN LE HABIA HECHO ALGO PARA MATARLO. SEGUN PASABA ELTIEMPO SE LE HACIA CADA VEZ MAS INSOPORTARBLE EL MALESTAREN EL ESTOMAGO. EL SE DECIA: ES MENTIRA YO NO PUEDOENFERMAR, DECIDIO REGRESAR ANTE ARUN Y SEGUN SE IBAACERCANDO LOS DOLORES DE ESTOMAGO ERAN FUERTES, SE PARO ENEL CAMINO Y SE DIJO : NO PUEDE SER YO NO ESTOY ENFERMO. ALINTERTAR ALEJARSE DE NUEVO LE AUMENTARON LA INTENSIDAD DE

LOS DOLORES.CUANDO ABTITA REGRESO ANTE ARUN, SE LE CALMARON POR COM-PLETO LOS DOLORES DE ESTOMAGO Y ARUN AL VERLO LE PRE-GUNTO: QUE TE SUCEDE QUE HAS REGRESADO? ABITA PARA NODARLE A ENTENDER LOS QUE LE SUCEDIA LE RESPONDIO, HEREGRESADO PARA SABER SI HAS CAMBIADO DE IDEA. ARUN LEREAFIRMO SU POSICION. ABITA MUY MOLESTO INTENTO MARCHARSE,COMENZANDOLE DE NUEVO LOS DOLORES DE ESTOMAGO, Y LE PRE-GUNTO A ARUN: QUE HAS HECHO, ME HAS ENFERMADO ? . ARUNLE CONTESTO, SOLO CUMPLO LA VOLUNTAD DE OLOFIN, CADA CUALMORIRA CUANDO ASI LO DETERMINA OLOFIN.ENTONCES ABITA COMPRENDIO EL MAL QUE QUERIA REALIZARLE ALA HUMANIDAD Y QUE SOLO OLOFIN ES QUIEN ORDENA, CUANDO YCOMO IKU DEBE CUMPLIR CON SU TRABAJO .

Oyekunbiroso

En este oddun el diablo bajo a la tierra y fue descubierto por losibeyis, entonces se escondio y nadie sabe donde se encuentra.El secreto de la maldicion de lucifer al barro. El pacto de iku y abita

En el camino de lucifer.Rezo: oyekun iroso, awo ote olofin tulo awo adu merin oti awo inoboebeyo ala ori gogo intori aye kurrrbo otobe eyele abo lebo intori iku.Ebbo: osiadie meta, malaguidi meyi, vestidos blanco y rojo, timbelara,atitan ile, eku, eya, awado, oñi, obi, itana, opolopo owo.Distribucion:Osiadie para los ibeyis, donde se le pone a shango al lado.osiadie paraoparaldo. Osiadie para darle unyen al diablo; esto se hace con unamatraca, se abre un joro joro y despues de darle se le echa eku, eya,awado, epo, oñi y oti.Patakin:Dice ifa que en cierta ocasion la tierra estaba sin gobierno y olofin nosabia que hacer, entonces empezo a mandar a los santos a ver que podianhacer para remediar la situacion pero todos peleaban por lasupremacia. Dandose cuenta olofin de esto, mando al diablo y este bajoa la tierra y lo primero que hizo fue reunir a todos, diciendoles quese unieran y no pelearan entre si. Al llegar el diablo, se hizo dueño dela situacion y por consiguiente de la tierra.En cierta ocasion, en que estaba impartiendoles ordenes, se aparecieronlos ibeyis y le dijeron mentiroso, tramposo, no estas haciendo lo que temandaron.

El diablo que tenia la apariencia de un joven de 23 años,comenzo acambiar su expresion, las orejas se le pusieron puntiagudas, los ojosrojo vivo, las uñas le crecieron en demasia, le salieron cuernos en lafrente y tambien la cola.Los santos enseguida lo conocieron y todos gritaron deseperadamente:desaparecete satanas; y este desaparecio y no se supo mas de el, nidonde vive ni donde esta. Por lo tanto puede estar en cualquier lugarde la tierra, porque al cielo no volvio.Nota: por este camino y en este oduun, para que el diablo se estetranquilo se manda a que se abra un hoyo en la tierra y se le dade comer constantemente eku, eya, epo, awado, oti, oñi ; se tapa y setoca una matraca para que se aleje de su lado

.- La trampa del diablo.Rezo: abiti omo inle abeyi awo adifafun lodafun orunmila.Ebbo: akuko meyi, adie meyi., Un muñeco con tarros y rabo, ashokueri, asho are, una muda de ropa completa, gbogbo ere, opolopo owo.Patakin:En este camino habia una tierra que gobernaba un rey llamado alosi,el tenia al pueblo engañado y por eso hacia su voluntad.Alosi tenia una hija muy hermosa, esta bella muchacha estaba en edad decasarse y por lo mismo habia jovenes de toda la comarca que venian apedir su mano; pero el rey decia que para pedir su mano habia quedecirle lo que el tenia dentro del cofre y al que no lo adivinaba el selo entregaba a su secretario aro o iku.En esa tierra habia un joven llamado bellila que estaba enfermo pero aunasi se decidio casarse con la muchacha, pero antes fue a casa deorunmila quien lo miro y le vio este ifa y le dijo que tenia quehacer ebbo, porque tenia que pasar por una prueba muy dura y lemarco el ebbo indicado arriba.Aquel joven con mucho gusto hizo el ebbo, entonces orunmila le dijoque fuera para donde el quisiera y que se vistiera de blanco. Cuando eljoven iba para la casa del rey se encontro con un chiquito que le dijo:“oye bellila en el cofre no hay nada”.Bellila se presento a la prueba y el rey le pregunto; te quieres casarcon mi hija. Bellila dijo si señor.Entonces el rey le pregunto: que hay en el cofre?. Bellila contesto,dentro del cofre no hay nada.El rey al verse perdido y no querer entregar a su hija le dijo; estabien adivinaste, pero tienes que pasar otra prueba, tienes que cruzarel rio ida y vuelta y si logras pasar esta prueba te entrego a mi hija

aikula.Bellila se dispuso a cruzar el rio, alli habia dos guardias dealosi, pero tambien estaba orunmila y cuando bellila se encontrabaen el medio de aquel enorme rio comenzo a cansarse, entonces se depojode la mitad de la ropa que llevaba puesta y se sintio muchoMejor; cuando sintio la voz de orunmila que cantaba:“bellila ibu ni oshun abalante bellila ibu”Y pudo llegar a la orilla donde lo esperaban los guardias del rey.Rapidamente se puso de regreso y cuando estaba en el centro del rio lepaso lo mismo de la vez anterior, le faltaba el aire y se despojo dela ropa que le quedaba y pudo llegar a la orilla donde lo esperabaelegba y su hermana con una ropa de color blanco; elegba le dijobellila te ganaste a la bella y encantadora aikula.Bellila se caso con aikula y cuando el rey alosi se entero de que suhija habia dado a luz un par de jimaguas, desaparecio de esa tierra ycomenzo a gobernar bellila.

Ojuani melli

El hijo del diablo.------------------Rezo: ojuani meyi ododo igui sokun sokun kare lawa sodeni laye omo abitaigui iya lashe ewe abita ododo igugun omo laye abita lawa kuawo ade layeida abita baba ojuani meyi omo alasen omo abita ire umbo wuani enishango ozain otokun eni bagura aila shekue obatala igui iya lashe sokunsokun isole umbo ni aiye ifa ni kaferefun orunmila ozain ni abita.Ebbo: akuko, eyele meta dun dun, itana meta dun dun, ewe iya lashe(hierba bruja), ewe ina, eku, eya, awado, opolopo owo.Patakin:En este camino en la tierra de sonodi laye vivia un hombre que era awode orunmila y se llamaba adodo awo, este era un hombre que siempreestaba lleno de ilusiones y trataba de ayudar a sus semejante. El eraomo shango pero solo recibia aplos de sus semejantes y siempre estaballorando pues su tierra era de shekue pues antes de el habia existidoen esa tierra otro oba el cual era iya lashe (la mandragora) elcual habia tenido un gigantesco poder y conocimiento de los secretos dela naturaleza y ademas era oba ogu, pero el se porto mal con obatala

yeste lo transformo en ewe y lo maldijo a que cada vez que lo sacara deLa tierra gritaria de dolor para dar a conocer que era ser viviente y quetenia espiritu.Esta maldicion lo perseguia pues todos creian que el era igual alanterior y desconfiaban de el pagandole el bien con el mal.Un dia cuando estaba cubierto de lagrimas y desnudo, ni tenia paracomer, solo tenia omi tuto, ori y con ero en la boca. Llamo a olofin ala orilla del rio, y cada una de sus lagrimas se convirtio en espinasque cubrieron su cuerpo y se escondio a la orilla del rio, asi pudosobrevivir mejor, pues ya sus enemigos no se atrevian con el tanfacilmente pues cuando lo iban a coger se hincaban con sus espinas, perotambien aquellos que querian acariciarloPara aliviar su sufrimiento recibian las hincadas de sus espinas y esoaumentaba su soledad y sufrimientos y cuando mas lagrimas vertia mas lesalian las espinas.En eso shango habia llegado a esa tierra a ver a su omo y al verlo asilleno de espinas y de sufrimientos dio un grito y dando una vuelta decarnera se convirtio en abita, el hijo de alosin, el cual era lucifer,donde le dijo a ojuani meyi adodo awo: yo soy abita que es lo mismodecir shango, que orunmila y ademas soy tu baba tobi y te voy a dartodo el poder que tu necesitas pata vencer a tus enemigos y sealivie algo tu vida. Entonces cogio de la mano a adodo awo y lo llevoal pie de un arbol muy extraño que crecia en aquella tierra y a la cuallos hombres le tenian temor y respeto, alli cogio y lo arrodillo,entonces adodo awo le rezo:“abita omo alosin awado ifa”.A continuacion abita arranco la mata y salio un grito horrible delas entrañas de la tierra que decia:“abita ewe omo awooo”.Entonces adodo cogio las tres eyele dun dun y se las dio a abita mientrasle cantaba este suyere:“abita layire layire eyele layire”.Entonces abita lo cubrio con sus poderes y para que siempre estuvieraen comunicacion con el le dio un anillo de oro con una gran piedranegra y le dijo: cada vez que me necesites ve con este anillo al pie deesta mata que es la mandragora, arrancas la mata y flotas el anillo ydas el grito que tu sabes y yo siempre vendre a defenderte.Desde entonces adodo awo ojuani meyi conto con la proteccion de abitapara luchar contra sus enemigos. To ibanEshu.

Nota: ewe iya lashe (la mandragora), fue la primera hierba que existio enel mundo, con el conocimiento de todo el poder del mundo, pero por noquerer darle las cosas a obatala y portarse mal con el este la sentencio a gritar como persona cuando la sacaron de la tierra y ese elgrito de abita lucifer para comunicarse con su omo.Nota: en este ifa se usa un anillo de oro con una acerina el cual selava con ewefa y come con orunmila, shango y abita; esto se frota yse lleva a los labios y se da el grito. Entonces se coge la hierbabruja y se arranca de raiz, esto es a las 12 de la noche, entonces sesentira el grito que sale de las entrañas de la tierra. A continuacionse hace el pacto con abita dandole en el joro joro 3 eyele dun dun yse se sienta de espaldas al joro joro con una itana encendida a laespalda y un espejo al frente. Cuando ve la imagen de abita en el espejolo besa y le pide ver el eggun que queria como si es uno de milaños de fallecido y el se le muestra. Recoge la raiz de la mandragorapara hacer un inshe de ozain de invisibilidad (ver obras).

Oyekun biroso

En el camino de lucifer.Rezo: oyekun iroso, awo ote olofin tulo awo adu merin oti awo inoboebeyo ala ori gogo intori aye kurrrbo otobe eyele abo lebo intori iku.Ebbo: osiadie meta, malaguidi meyi, vestidos blanco y rojo, timbelara,atitan ile, eku, eya, awado, oñi, obi, itana, opolopo owo.Distribucion:Osiadie para los ibeyis, donde se le pone a shango al lado.osiadie paraoparaldo. Osiadie para darle unyen al diablo; esto se hace con unamatraca, se abre un joro joro y despues de darle se le echa eku, eya,awado, epo, oñi y oti.Patakin:Dice ifa que en cierta ocasion la tierra estaba sin gobierno y olofin nosabia que hacer, entonces empezo a mandar a los santos a ver que podianhacer para remediar la situacion pero todos peleaban por lasupremacia. Dandose cuenta olofin de esto, mando al diablo y este bajoa la tierra y lo primero que hizo fue reunir a todos, diciendoles quese unieran y no pelearan entre si. Al llegar el diablo, se hizo dueño dela situacion y por consiguiente de la tierra.En cierta ocasion, en que estaba impartiendoles ordenes, se aparecieronlos ibeyis y le dijeron mentiroso, tramposo, no estas haciendo lo que

temandaron.El diablo que tenia la apariencia de un joven de 23 años,comenzo acambiar su expresion, las orejas se le pusieron puntiagudas, los ojosrojo vivo, las uñas le crecieron en demasia, le salieron cuernos en lafrente y tambien la cola.Los santos enseguida lo conocieron y todos gritaron deseperadamente:desaparecete satanas; y este desaparecio y no se supo mas de el, nidonde vive ni donde esta. Por lo tanto puede estar en cualquier lugarde la tierra, porque al cielo no volvio.Nota: por este camino y en este oduun, para que el diablo se estetranquilo se manda a que se abra un hoyo en la tierra y se le dade comer constantemente eku, eya, epo, awado, oti, oñi ; se tapa y setoca una matraca para que se aleje de su lado.

Ika sa :Fala Alosin

Irete gunda

Para ser santo tiene que morir.Rezo: irete kerda ifa fakua danforo diyeni iku osha ofin orukore ayaro tinyeni adi fayoko kutambe olofin ibayenbayen tonu opolopo eleri egun lordafun orunmila ile olofin umbo wasiye orisha egun irete kutan ifa awo ita okuta lobiorisha ayana kiyona adifafun orunmila obato inshe eleri pibin ifa omi bogbo eleda.Ebbo: 1 odu-ara, 16 ota, (preguntada de cada orisha), agba un akuko, una adie, una eyele, una etu, un akuaro, unayakua, bogbo tenuyen, asho ara.Patakin:Al principio del mundo dios creo todas las formas de los 4 elementos primarios, aire, tierra, fuego y agua. Estasformas se fueron perfeccionando hasta ser los edamurin que tenian percepcion extracorporea.Los espiritus superiores que eran agba oddun estaban forjados al fuego, olofin ordeno a todos los espiritus agba odunque tenian que adorar a eda murin, uno se llamaba alosin-buruku y no lo quiso adorar y dijo: como voy adorar a esosseres de barro cuando yo soy de fuego.Olofin le ordeno vivir separado de el, entonces alosinburuku comenzo a incitar el mal a los eda murin hasta que estoscasi no adoraban a olofin.

111Este llamo a iku alashon y este que ra el angel de la muerte indico su labor en la tierra cantando:Opolopo eleri iku bogbo eda murin iku lobi osha orisha eggun.Todos iban muriendo y entonces olofin puso al frente del planeta a omalye eggun que era el rey de los muertos quieniba convirtiendo en ota a los eda murin que iban muriendo.Los que coservaban su nombre y para espiar su falta tenian que venir de nuevo a la tierra para ser adorado en piedra.Asi surgieron obatala, shango, etc.Poe eso es que “ iku lobi osha intorini eggun “, que quiere decir: que para ser santo hay o tiene que morir, porquede no ser asi no puede convertirse en santo.

U. REZO A ABITA."ABBITA AGBANIYE ORI ADAN OMODEARONI NIYE ORI EIYE KEIYE".EL MAYOR QUE ES ABBITA ES MURCIELAGO EL PEQUEÑO ARONIES UN PAJARO.

V.

INSHE DE OZAIN PARA ALEJAR ALOSI(DIABLO DE ATRAS DE UNA PERSONA)/ SE COGE Y SE LLEVA A LA PERSONA AL MONTESE ABRE UN HUECO SE LE ECHA EKU EYA EPO AGUADO, MORA OKE, OÑI OTI, SE LETAPA Y SE LE TOCA UNA MATRACA DETRAS SE LE DEJA UNA VELA ENCENDIDA

KK. EN EL ODDUN OYEKUN BIROSO.PARA ALEJAR AL DIABLO DE ATRAS DE LA PERSONA SE HACELA OBRA SIGUIENTE: SE LLEVA A LA PERSONA A UNAENCRUCIJADA DE 4 CAMINOS SOLITARIA QUE TENGA MONTE A LAS12 DE LA NOCHE SE LLEVAN A LOS IBEYIS Y SE PONEN DETRASDE LA PERSONA ENTRE ESTOS Y LA PERSONA SE ABRE UN AGUJERO, SE COGE 1 CHIVITO,MAMON, SE LE PRESENTA A LA PERSONA Y SE LE DA A LOS IBEYIS, DESPUES SE LE SACAEL CORAZON Y A ESTE SE LE CLAVAN 3 CLAVOS Y SE PONE EN UNA CAZUELA DEBARRO QUE TIENE PINTADO ADENTRO OSHE TURA, OYEKUN BIROSO Y OTURA SHE, SECUBRE DE MALVA BLANCA Y SE LE ECHAN EKU, EYA, AGGUADO, EPO Y SE METE EN

EL AGUJERO SE PRENDE 2 ATANAS SE REZAN LOS ODDUN Y SE TOCA MATRACADESPUES SE ECHA CHIVO (EL) DENTRO Y SE TAPA, A LA PERSONA SE LE DA UN COLLARDE AZABACHES CON UNA CRUZ ECHA DE TARRO DE MALU, EL QUE HACE LA OBRA

TIENE QUE BAÑARSE CON ESPANTA MUERTO, TORONJIL, ANAMU Y PIÑON DE BOTIJA