3.- LOS PERROS Y LOS COYOTES.
4.- LA VESICULA BILIAR.
7.- LOS TRILLIZOS.
REFRANES DEL SIGNO:
1.- CON UNA ATARRAYA NO SE PUEDE PESCAR UN HIPOPOTAMO.
2.- EL SACO BIEN AMARRADO SI SE VIRA, NO SE SALE.
3.- EL MONTE TIENE HIERBA BUENA Y MALA.
4.- EL AGUA CON QUE SE LAVA LAS MANOS, CUANDO CAE A LA
 TIERRA NO SE PUEDE RECOGER; LA TIERRA SE LA TOMA.
5.- SI SE SUELDA DOS PEDAZOS DE HIERRO NO SE PUEDEN SEPARAR
DESPUES.
6.- EL AGUA NO SE PUEDE ATAR CON UNA SOGA.
7.- LA LERI DEL HOMBRE TIENE DOS CONTRARIOS: LA COLERA DEL
CORAZON Y EL DESEO DE AMAR.
8.- EN LA BASURA A VECES SE ENCUENTRA LA FELICIDAD.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OKANA MEYI.
1.- EL PORQUE ESHU COME GALLO.
PATAKIN: Había una seca muy grande y la enfermedades invadían los hogares ocasionando muchas muertes. El akuko se apareció en casa de Olofin. Después que este se
 vistió de blanco salio para la calle, encontrándose con eshu que al verlo tan elegante se sorprendió, diciéndole: tu tan elegante, a que obedece esto?; el le dijo estoy de lo mas contento con esta sequía y se puso a andar de lo mas fresco y sin esperar mas se despidió del gallo y enfurecido se fue al cielo y abrió las llaves. El gallo sofocado corrió enseguida a casa de olofin y le dijo gane esta. Olofin le pregunto al gallo que era lo que el quería, el akuko le dijo: tener todas las mujeres que quiera y además tener fuerzas para mantenerlas y ser rey, para tener corona. Olofin se lo concedió.
 Al día siguiente se apareció eshu en el palacio y vio al gallo muy contento con sus mujeres, eshu se asomo y le dijo: tu aquí?, y el le respondió: como no si soy el
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favorito de olofin. Eshu enseguida lo contradijo, hasta que el gallo para convencerle le dijo: mira si es verdad que yo ando con las joyas de olofin y le llevo el desyuno a la cama y el anda desnudo por toda la casa. Eshu fue para donde estaba olofin, le toco a la puerta y como no le abrían empezó a gritar: si yo se que tu andas desnudo y que el gallo te alcanza el desyuno a la cama y que anda con tus joyas, olofin sorprendido le pregunto que como el sabia eso y este contesto que el gallo se lo había contado. Olofin castigo al gallo por conversador y desde ese día eshu come gallo. En Okana Meyi la persona muere por su propia lengua.
2.- PORQUE GOBIERNAN LOS POBRES Y LOS RICOS.
PATAKIN: Había seis pobres que fueron a casa de Orunmila. Este les dijo que cogieran cuatro yaguas y por la parte del lomo fueran dando por toda la ciudad. Los enemigos se fueron huyendo asustados. El rey mando a preguntar y le dijeron que eran locos y el rey dijo si no es por esos locos el enemigo toma la ciudad. Desde ese entonces gobiernan pobres y ricos.
3.- PORQUE OYA USA IDEFA.
PATAKIN:  Todos los santos tenían hijos y Vivian felices menos Oyá, que era la única que no tenia hijos, pues no paria, por lo que vivía triste. Un día Oyá fue a mirarse con orunmila y le salio este ifá. Ella hizo ebbó y se puso el idefa. Entonces logro tener 9 hijos. Por eso la marca de Oyá es 9 y se le pone el idefa a las hijas de Oyá en gratitud a que orunmila, fue el que Hizo por ella para que pudiera tener hijos.
4.- ESHU CONCEDE LO CONTRARIO DE LO QUE SE LE PIDE.
PATAKIN: El akuko tenia ganas de tener varias mujeres. Y se dirigió a la tierra donde abundaban las mujeres. En esa tierra había una seca muy grande y por el camino se encontró con eshu, el que le pregunto: que donde iba? el akuko le informo todo al revés, o sea que el iba a una tierra donde llovía mucho y que iba allí para evitar que siguiera lloviendo. Eshu se fue molesto y para fastidiarlo hizo uso de su ashe, y mando bastante agua para ese lugar. al llegar el akuko a esta tierra dijo: que el había mandado el agua en donde le concedieron lo que el pedía, o sea tener muchas mujeres. Siendo desde entonces el rey de las mujeres.
5.- OTRA VERSION DEL PATAKIN ANTERIOR.
PATAKIN: Había una ciudad donde todas las cosas andaban mal, las personas, falta de comida y agua, escasez de todo, en la siembra, las mujeres sin parir etc. En vista de tantas calamidades olofin mando al akuko a que hiciera rogación a eshu en
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esta forma: ñame asado, aguado, ekru, akara, eku, eya, epo, con todo esto se hace como si se fuera a dar a eshu y se le retira. el akuko se fue para la ciudad comiéndose el ebbo, prohibido de darle a nadie. Entonces eshu molesto, se dirigió hacia el cielo y enseguida empezó a llover un fuerte y torrencial aguacero. El akuko se incorporo encima de la corriente y al entrar hacia la ciudad, remonto el vuelo hacia la muralla contando, que el había traído el agua. Y el pueblo agradecido le dio la más grande distinción.
6.- SHANGO TIENE MIEDO.
PATAKIN: Cuando Shangó fue a venir al mundo era un niño asustado, se asustaba del canto del gallo, del berrido de un chivo y temblaba como una hoja, el comprendió que así no podía bajar a la tierra pues no podía vivir siempre escondido. Entonces fue a ver a su padrino orunmila, el cual le hizo osode y le vio este ifá donde le marco el ebbo indicado. Las 101 otas se las dio después del ebbo y le dijo que eso era su defensa y se llamaba afeke. Cuando Shangó tuvo afeke sus ojos cambiaron de color, el coraje le vino al Corazón, todo el mundo huía ante su presencia, pues cuando algo le hacia montar en cólera metía la mano en afeke y lanzaba las otas. Entonces ya capacitado para bajar a la tierra Orunmia le metió afeke en la tierra con una horqueta de señal que allí había bajado el rey de la valentía, para evitar su cólera. Hermanarse con los demás afekes sirve para destruir a los Enemigos.
7.- EL GRILLO.
PATAKIN: En este camino el grillo antes de venir al mundo resolvió mirarse con orunmila a fin de evitar la maldad que pondrían sobre su cabeza y le salio este oddun, orunmila le marco ebbo y que después todo lo metiera en el guiro y lo llevara al monte. El grillo no hizo caso de esto y llego el día que tuvo que bajara al mundo en medio de un monte espeso, enseguida las hierbas se prendieron fuego envolvieron en las llamas al maldito insecto y este buscaba por donde huir, mas no encontró ni un pequeño lugar para salir. Sus patas y sus alas que tenia tan
 bella, por el calor y por mucho saltar huyéndole al fuego, se volvieron largas y deformadas. Después de este incidente el grillo fue la burla de todos.
PATAKIN:  Awo akuko y Elegba, no se llevaban bien debido a que awo akuko siempre adivinaba y elegba siempre le iba a la contraria. Un día awo akuko decidió irse a caminar a otras tierras y llego a la tierra mogba, donde la gente se estaba lamentando porque nunca caía agua, había una gran falta de ella, pues hacia mucho tiempo que no llovía en la tierra y era muy difícil encontrar el preciado liquido en ese territorio.
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 Awo akuko cuando llego y se entero de lo que allí sucedía y les dijo a las gentes de esa tierra mogba, si yo les traigo el agua, que ustedes me darán? y ellos le respondieron: Si tú traes el agua le pediremos a olofin que seas quien gobierne estas tierras. Entonces el gallo salio para donde estaba orunmila y se vio okana meyi y le marco orubo y le dijo: después del ebbo mételo en el saco y llévatelo que por el camino te vas a encontrar con eshu elegbara y le dices lo que vas a hacer, pero al revés y niégale de lo que llevas en el saco cuando el te lo pida que el te echara una maldición que te será de beneficio.
 Awo akuko salio por el camino de regreso a la tierra mogba y se encontró con eshu elegbara y este le dijo: para donde vas?, dame de lo que llevas en el saco porque tengo hambre. Pero awo akuko le respondió no puedo darte nada porque ahí llevo todo lo que necesito para hacerle el ebbo a la tierra mogba que tiene mucha lluvia y se esta ahogando, y voy a hacerle el ebbo para que le venga la seca
 y se remedie su tragedia. Entonces elegba le dijo: bien, sigue para que puedas cumplir con esas gentes. Cuando awo akuko siguió elegba se sonrió y se dijo: todo te va a salir al revés y saco su ado ashure (guiro de la virtud) y le rezo: "afefe yere afefe lona omi oyouro afefe lele mogba inle". Entonces por virtud del shewe que elegba echo comenzó un torrencial aguacero en la tierra mogba y los ríos se inundaron y la corriente se fue llevando a awo akuko, pero este extrajo del saco la tablita del ebbo y sobre ella se sostuvo y la corriente lo fue llevando hasta la tierra mogba, que ya estaba sana y su gente contenta, y en virtud de lo que había cumplido awo akuko lo hicieron Oba de aquella tierra, gracias a orunmila y a la maldición de elegba.
1-2 OKANA ELLIOKO
2.- LA COLERA DE LOS OSHAS.
3.- LOS PEDERASTAS.
REFRANES DEL SIGNO:
2.- LA TRAGEDIA VIEJA VUELVE A SALIR.
3.- LA ENFERMEDAD LLEGA LO MISMO POR TIERRA QUE POR MAR.
4.- EL QUE BIEN HACE Y MAL HACE PARA SI HACE.
5.- CONFORMESE CON LO QUE TIENE Y DIOS LE DE.
PATAKIN: En la tierra okana di yekun viva un awo que se llamaba awo guaorun quien vivía nada mas haciendo oparaldo, pero el nunca se miraba y siempre el se sentía mal
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de salud y tenia muchos problemas para vivir su vida. Un día salio por el patio de la casa para pedirle a todos los santos que el no sabia que iba a hacer con su vida
 y se puso a rezarle a olorun y en rezo decía: "Olorun beberi wa, olorun beberi wa lona odunyere omo awo okana yekun teo
 baba lori olorun yakilona baba tiwa loro mi layeri awo komine yekun awo leni olofin ni yekun okana yekun nayire." En ese momento le cayo una paloma en la lerí y lo embarro de sangre, este se asusto y salio corriendo, se puso en la lerí ori, efún. Y dijo: mañana me voy para la tierra de awo bebefun. Este le vio llegar y cogió una etu, lo paro en la puerta de la casa y le dijo, ya olorun me dijo que tu venias y lo que tenia que hacerte. Cogió
 y le hizo oparaldo en la puerta con etu y le dijo: mira para la tierra porque tú no sabes lo que estas haciendo, la sombra mala de todo el mundo tu la recogiste.
 Antes de llegar a tu tierra entierras esto y viras para atrás, toda tu gente vive bien  y el único que vive intranquilo eres tu; así lo hizo y cuando viro para atrás y llego a donde awo bebefun le dijo: ahora viene la sombra buena para ti y vas a progresar, tienes que quedarte aquí, preparo un omiero, con los últimos ewes lo
 baño y según lo bañaba rezaba: "kuaralode kuaroloniku kuaralode kuaroloniku kairo boshagua ni awo akuaro ewe befun kuora lode kuaro bebefun saraberiku sarakuereneyekun".
 Antes le hizo ebbo, le hizo el segundo oparaldo y mando que lo llevara a una mata de yagruma, le dijo que viniera, le dio la eyelé a la lerí, ori, efún, oparaldo y la tapo con ashó fun fun y lo mando a dormir delante de ifá, lo tuvo unos días y le regalo dos adié dun dun para que se las diera a orunmila; le entrego una campana para que tocara por el camino y llamara a orunmila y a todos los santos. Así lo hizo awo guaorun y cuando llego a su tierra tenia todo cambiado y llego su sombra buena y luego su prosperidad. Este en agradecimiento mando a
 buscar a su hermano para que se le uniera. De esta forma se conoce como se unió el oddun okana di yeku.
PATAKIN: En este camino de la semilla de la guira nació un árbol, este dio un fruto redondo en una rama, la cual crecía y crecía. La mujer al ver la rama que crece y crece le dice: si sigues creciendo así cogeras todo el cielo y la tierra, corto la rama y el guiro; partió el guiro en tres pedazos y le dijo a un pedazo: este me servirá de plato, "yo no soy plato", le contesto el pedazo de guiro. Donde se transformo en un hombre el cual tenía un hacha en la mano. Yo soy castrador de abejas, allí hay un panal dijo la mujer; túmbalo y comeremos miel. el hombre va derecho para la colmena que esta alta, le canta, la colmena le cae encima, donde el hombre corre y desaparece. la vieja le grita:"ni eres castrador de colmenas ni eres nada". La mujer recoge otro pedazo de guira y dice: "con este haré una espumadera", dice el pedazo de guira: "yo espumadera, yo soy pescador"; pues vamos al mar dice la mujer, este otro pedazo se convierte en un pescador con su tramayo que canta en la orilla, sale del mar un pescado grande y le pega con su cola. el
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hombre se asusto y echo a correr y desapareció. Entonces la mujer recoge el tercer pedazo de guira y le dijo: "contigo haré una cuchara", dice el pedazo de guira, "no señora yo no soy una cuchara yo soy koko el cazador y el cazador va poniendo trampas hasta llegar a la tierra del diablo y cuando llego a su casa el guardiero del diablo que lo ve armando sus trampas lo lleva preso y se lo entrega al diablo; le cuenta todo lo que había visto y el diablo le dice: quien te dio permiso para cazar en mi territorio?, nadie contesto el cazador, sin querer entre en sus tierras. Deja puesto tus kibulazos (lazos), pero el primer pájaro que caiga es para mí. Entonces koko fue a buscar a la vieja y le dijo: cuando yo te llame ven que habrá pájaros en todas las trampas que he puesto. La vieja reunió mucha gente suya para ir a recogerlos, cuando koko le aviso recogieron todos los pájaros, pero no le dieron el primero al diablo. El diablo recordó su deuda, donde koko le dijo: esta vez te daré dos pájaros, entonces el diablo creo los bichos malos y los coloco en las trampas, la vieja y todo el mundo cuando fueron a buscar a los pájaros puesto que koko les había avisado que fueran a recogerlos, huyeron al ver a los bichos que corrían detrás de ellos y gritaban sin saber donde meterse y koko desapareció en al árbol de guira.
PATAKIN: En la tierra oshakuaribo adelé ayé ofo vivía baralokue, esta era una tierra donde solo se adoraba a Oggún y a Olokún que eran los que allí dirigían, y solo se leía el culo del caracol. Obatalá estaba triste porque veía que los secretos de Osha se iban perdiendo y el no quería que eso pasara, Obatalá iba todos los días a casa de Olokún tocando un agogo e iba cantando: “agogo nileo lanla agogo nileo agogo la osha." Entonces cuando llegaba a casa de Olokún se ponía a recoger el gbogbo Osha y se lo entregaba a baralokue que era omo Shangó pues este si creía en osha, pero le faltaban las consagraciones. Obatalá un día se puso en camino de la tierra oshabioye donde vivía oshawo que era su hijo y este le vio okana yeku y le dijo:
 vete de nuevo a la tierra oshakuaribo adelé aye ofo y allí le pones tu osha y me la traes para registrarla a ver como se logra salvar esa tierra. Obatalá le echo el collar por encima a baralokue quien estaba sentado en su casa y le canto: "iñalo bagua iyaguo, iyafore iyafore iñale bagua osha". Lo llevo delante de su secreto y le dijo: omi tuto y se puso en camino con el a la tierra de oshabioye a casa de oshawo. Cuando llegaron estaban allí osheda y akoda que eran hijos de olofin y este lo había mandado a casa de oshawo para que ayudara a Obatalá; lo registraron y salio okana yeku, y le dijeron a Obatalá:
 vamos a consagrar a baralokue que es omo Shangó en todos los grandes secretos de osha para que salve esa tierra pero como el lleva tanto tiempo viviendo en la oshakuaribo adelé aye opo tiene la sombra encima y hay que separársela para que no estorbe en la consagración. Lo vistieron de mariwó, cogieron peregún y le dijeron a Obatalá: pon ahí otá de gbogbo osha, encima pon el peregún y akoda le dio Osun de ???, cogieron eyelé fun fun y se la dieron al cuerpo y a la lerí de
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 baralokue, que cayera sobre la otá de gbogbo osha y el peregún junto con osun y le cantaban: “osun omo peregún omio agada Olordumare". Le quitaron todo el mariwó y envolvieron la eyelé en el mariwó y le cantaban: "mariwó mosode mariwo mosode baba arikú, mariwo mosode ikú unlearun inlo". Lo llevó todo lese aragba, lo enterraron y rezaron: “baralokue omoni Shangó oshabi eye ori osha ikú oku omore erikiku osue oshawo mayo ikú gbogbo raonu mado osha osurai".
 Y le dijeron a Obatalá, coge otá de gbogbo osha y peregún y llévalo a la tierra de oshakuaribo para consagrarlo pero antes vamos a hacer ebbo para que entres limpio; cogieron oduara akuko inle de erita merin, osun naburu ashe arao, eku, eya, awadó, otí, oñí, obi, itana, gbogbo ewe, epo, ori, ori efún, asho timbelara merin, y pusieron oduara en opon y le cantaron: “osha ayawa yete ori osha akuarawo to iban ". Rompiendo los signos entonces le dijeron a Obatalá: “sinfín eku eye obi omi tuto". Llévalo con el ebbo a darle cuentas a Oshún de la consagración que le vamos a hacer y le dejas gbogbo ashe en ibulesa. Y se pusieron en camino e iban cantando: “riboshe iyawo obonlelei ilona ". Cuando llegaron a ibulesa le rezaron: “iyamí eyeku biyere obo kilabafia ashe iworo ". Entonces lo metieron en el río y mientras ebomisi le cantaban: “omó osha aboshe osha wawe osha iyawo lawo ". La sombra de Oshún cubrirá a baralokue y le dio un secreto del fondo del río. Entonces Obatalá lo saco del río y le cantaba: “ashe ishuba iyawo ". Se pusieron en camino a la oshakuaribo; adelé ayeopo, baralokue llevaba la iguani (tinaja) e iban tocando y cantando: “eruleo eruleo eruleo omalo iku eruleo eruleo eruleo omalo iku ". Cuando llegaron le quitaron la iguani, lo llevaron a consagrar, en aquella tierra estaba esperandolo baboni. cuando llegaron lo taparon con asho fun fun y toco la puerta del secreto de osha, donde cuando entro asheda le dio eyele a los pies y le cantaba: "irekun ashilelekun kaferefun irekun ashilelekun kaferefun ashilekefedun". Lo metieron hacia dentro y lo llevaron a atebo donde lo esperaba ozain y le lavaron la leri y le cantaron: " orisha tomi taishara orire omi iyawo ". Lo metieron dentro de la atebo y le dijeron: entra con la izquierda: "atebo ilawaosha", despues con la derecha: "atebo osha", y despues cuando estuvo dentro: "ara ni lawo". Lo bañaron y lo consagraron en el gran secreto de osha; y asi la oshakuaribo adele aye ofo se salvo y volvio a tener el secreto de osha y todas las gentes de
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aquella tierra quiso tener el secreto, pero osheda y koda le dijeron a Obatala y  baralokue que como aquella tierra tenia la influencia de egun y todos los que se consagraran en osha en aquella tierra, osha no fuera a la leri si no que se la presentaran en la frente. Asi fue como el secreto de osha se consagro en aquella tierra de oshakuaribo adele aye ofo; entonces osheda y koda le dijeron que para que la suerte se mantenga a los tres meses hay que hacer ebosha meta, pero el dia siguiente traera akuko, inso de leri y elese merin juju de todo lo que vaya a comer osha, pintura de cuatro colores, malaguidi meta que se hace con la ropa mas vieja del iyawo, el jio jio que va dentro del ebbo, el akuko es fiderin y se reparte en cuatro nigbes distintos. Asi se mantendra siempre la suerte en el iyawo. NOTA:Los tres primeros Orishas fueron Akeda, Osheda y Baralakue.
1-3 OKANA OGGUNDA
EN ESTE SIGNO NACE:
1.- EL ARCO IRIS. SE LE HACEN CEREMONIAS A LOS ASTROS.
2.- LA GRAN FE EN ELEGBARA PARA RESOLVER LOS PROBLEMAS.
3.- QUE ELEGBARA COMA AYAPA Y QUE A SHANGO SE LE ROCIE OTI
4.- EL INSTINTO DE CONSERVACION.
5.- LOS PLANETAS.
REFRANES DEL SIGNO:
2.- LO NEGRO SE DETIÑE Y LO BLANCO SE ENSUCIA.
3.- EL GANDIO NO PUEDE PELEARSE CON EL COCINERO.
4.- LOS ASTROS TIENEN QUE COMER.
5.- REVOLUCION, SANGRE POR LA BOCA, NARIZ Y ANO.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OKANA OGUNDA. 1.- COMO OBATALA ENGAÑO AL GATO.
PATAKIN: El gato tenia una adie prieta y fueron al rio a bañarse. Y cuando regresaban la adie se le escapo al gato y se metio en casa de obatala, que en ese momento se estaba lavando la cara, como tenia las manos enjabonadas, al ver a la adie la embarro de espuma. cuando el gato llego reclamando la adie, obatala le pregunto: que de que color era y el gato le contesto que negra, obatala lo llamo mentiroso, porque la adie que ella tenia en su casa era jaspeada.
2.- donde oggun encadeno a shango.
patakin:  Aqui fue donde oggun encadeno a shango mientras este dormia. Shango al verse encadenado, se acordo de su gran poder que tenia en su boca y soplo fuertemente sobre la cadena, salio candela por su boca que fundio la cadena liberandose.
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NOTA:La persona tiene candela en la boca. modere su modo de hablar, para que no se perjudique. por su boca lo pueden matar. la persona cuando se molesta contesta en forma descompuesta. Cuidado con amarres.
3.- ELEGBA COME AYAPA Y A SHANGO SE LE ROCIA OTI. NOTA: AQUI NACIO LA GRAN FE EN ELEGBA PARA RESOLVER LOS PROBLEMAS Y EL INSTINTO DE CONSERVACION.
PATAKIN: En la tierra aberi beya vivia un awo que se llamaba shayelorun quien gobernaba creyendo que tenia mas poderes que nadie por la dominacion que el ejercia sobre un ahijado que era omologu y que se llamaba awo mayora. Por esa circunstancia awo shayelorun tenia a todo el mundo bajo su dominio. En la tierra awayebe ifa
 vivia un awo que se llamaba oba yeni alare lade ifa quien tenia como hombre de confianza a elegba. este tenia siempre la intencion de ir a visitar a awo shayelorun, pero nunca awo oba yeni alare lade ifa dejaba que elegba fuera a esas tierras diciendole que dejara que awo shayelorun viviera como lo habia estado haciendo hasta ese momento. Un dia shango llego a la tierra awayebe ifa y empezo a hablar con elegba y el le conto como ellos estaban viviendo en esa tierra sin que a nadie le faltara nada, contentos y conformes con todo, entonces shango le pregunto a elegba que si el habia ido a visitar la tierra aberi beya a lo que elegba contesto negativamente, shango se callo la boca y al poco rato salio para la tierra aberi beya pues ahi se vivia bajo el imperio de la fuerza impuesta por awo shayelorun quien tenia un ahijado llamado mayora, el cual todo lo vencia y lo dominaba por medio de los inshes que le hacia a la gente de la tierra aberi beya. Esta informacion que le dio ozain disgusto mucho a shango y siguieron cantando mucho por el camino: " abelele awo abelele awo kaye orun abelele ifa awo ifa mayora awa obara abayebiorun". En el camino se le presento una obini llamada waye yeni laye ifa y entre los tres hicieron un juramento con las manos juntas sobre la tierra para quitar el mal que habia en la tierra aberi beya; a la obini le toco ir primero a cumplir el juramento y cuando llego a la tierra aberi beya awo shayelorun le dijo: a su hijo omologu awo mayora que por ahi venia una obini, que el mirara a ver lo que ella traia. el omologu awo mayora la miro enseguida adivinando a que venia waye yeni laye ifa
 y le hizo un inshe quedando ella tambien entretenida en la tierra aberi beya. Pasaron los dias sin que shango y ozain tuvieran noticias de ella, esto los tenia muy preocupados por lo que decidieron regresa a la tierra awayere ifa; por el camino iban pensando que tenian que hace algo a elegba por lo que ozain dijo:
 vamos a pensar por ile ibu y alli vamos a coger una ayapa, entonces ozain miro para las manos de shango y vio que este llevaba una igon (botella) preguntandole lo que contenia la misma. a lo que contestandole shango que era oti; por lo que ozain se puso muy contento y le dijo a shango: ahora si vamos a triunfar, invitando a elegba a esta comida que le manifesto enseguida que tenia hambre porque no habia comido. shango y ozain sacaron la ayapa y el oti y le dieron de comer a elegba y comieron ellos tambien; cuando se estaban tomando el oti llego
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awo oba yeni alare lade ifa y lo invitaron a tomar, alegrandose mucho este. enseguida ozain y shango le dijeron a awo oba yeni alare lade ifa que el tenia que ser tambien dueño de las tierras aberi beya para lo cual habia que unir las dos tierras.entonces obedecio el instinto de conservacion de awo oba Yeni alare lade ifa y pregunto: como va a ser eso?, ozain y shango le dijeron que habia que quitarle el poder de la fuerza con que gobernaba awo shayelorun y como unico se podia lograr era prestando un juramento entre todos, pero que ya elegba tenia la intencion de irse de esa tierra o sea la tierra aberi beya. para saber lo que estaba pasando se fue sin avisar y cuando fueron a buscarlo se dieron cuenta que ya no estaba, que se habia ido para la tierra aberi beya. shango y ozain salieron presurosos detras de elegba y lo alcanzaron, pero elegba estaba frenetico y no se dejo convencer porque queria de todas formas resolver aquel problema. por fin siguieron los tres juntos e iban cantando por el camino: " bara bara lalade awa barabara lalade awo elegba inshe ishe bara bara lalade awa barabara moyu olorun". La obini que estaba en la tierra aberi beya lo escucho y por instinto de conservacion trato de saber donde estaba el secreto de omologu awo mayora y llego a el, lo cogio y salio corriendo y se lo entrego a elegba, shango y ozain quienes le ordenaron que lo llevara para donde estaba awo oba yeni alare lade ifa en la tierra awayebe ifa. Cuando awo shayelorun se dio cuenta de la presencia de elegba, shango y ozain enseguida mando a buscar a omologu awo mayora y le dijo que mirara a ver lo que pasaba; awo mayora se dirigio a su secreto y quedo pasmado al ver que no estaba en su lugar y comenzo a buscarlo desesperadamente por todos los lados y al ver que no lo encontro por ninguna parte se volvio loco. Cuando awo shayelorun comprobo lo que pasaba lo enterro en el mismo lugar donde estaba enterrado el secreto, en eso entraron shango, elegba y ozain y cuando shango vio lo que awo shayelorun habia hecho con awo mayora cogio eyele mesan y se la dio al lugar donde estaba enterrado este, llamando a egun y enseguida comenzaron a unirse las tierras aberi beya y
 Awayebe ifa convirtiendose en una sola. Shango y ozain conjuntamente con elegba juraron a awo shayelorun y le dieron un baño con iweweyeye, jurando este cumplir todos los mandatos, inmediatamente salieron para la tierra awayebe ifa donde todos se dieron las manos y se abrazaron, quedando elegba responsable de que awo shayelorun cumpliera todo lo pactado.
4.- DONDE OGGUN QUERIA HACERLE TRAMPAS A SHANGO.
PATAKIN: En este camino fue donde los santos se querian reunir como los medicos pero siempre habia guerras y desuniones. Ante esta situacion fueron a casa de orunmila que mando a buscar a oggun. en la reunion habia una mujer; shango y oggun se enamoraron de ella y por su causa entraron en discusion llegando a desafiarse para fajarse. oggun le dijo a shango que lo esperaba por la noche junto a la mata de caimito, entonces fue y le dijo a asasi que el iba a poner un muñeco en la mata de caimito y entrego una cadena y una soga para que amarrara a shango en dicha mata. shango fue a esperar a oggun y se paro al lado de mata,
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oggun que estaba escondido aviso a asasi que fuera para alla; este, sin fajarse asi lo hizo y oggun salio de su escondite y le dijo a shango tu ves come te engañe, cogio la soga para amarrarlo por los pies y en ese momento cayo una centella y desbarato la mata y llego oya y le dijo que eso no podia ser que aunque ella y shango estaban disgustados no permitiria ese abuso, oggun se asuto y se metio en monte y asi fue como oya salvo a shango. NOTA:UNA MUJER LO SALVA DE UN PELIGRO MUY GRANDE.
PATAKIN: Habia un hombre cuya situacion economica era pesima no solo en lo referente a la economia, sino tambien en las relaciones con las demas personas, un dia se fue a mirar con orunmila, esto lo registro y le dijo que eso era debido a la destencion que el tenia con shango; que shango era su padre y que el tenia que darle tres jicoteas y cocinarla con un poco de harina y quimbombo y llevarla despues al pie de una palma y que llamara a su padre. aquel hombre no creyo lo que orunmila le habia dicho y empeoro su situacion a tal extremo que se vio deambulando de un lado a otro sin poder estar tranquilo; hasta que un dia se encontro con oggun que le dijo que el estaba pasando trabajo por no creeer que el era hijo de shango, entonces aquel hombre en su ira le dijo: si es verdad que yo soy hijo de shango como ustedes dicen que me lo demuestre. Diciendo esto y acto seguido trono rapida y fuertemente, cayendo una descarga electrica delante de el; entonces el hombre convencido de que era hijo de shango se arrodillo en la tierra y le pidio perdon a su padre por haber dudado de el. A partir de ese instante su suerte comenzo a cambiar al extremo que las personas que no lo querian al principio despues le rindieron moforibale.
1-4 OKANA IROSO
1.- LOS EGGUNS.
2.- EL PORQUE LA ATIPONLA Y LA ESCOBA AMARGA NO SE DAN EN
EL MISMO LUGAR.
3.- LA MISERIA EN EL MUNDO POR MALDICION DE OLOFIN.
4.- EL PREGUNTARLE AL ANGEL DE LA GUARDA O A ORUNMILA
 ACERCA DE LAS COSAS QUE SE VA A REALIZAR O A RECIBIR.
5.- EL CANCER EN LAS MAMAS DE LA OBINI.
6.- LA USURPACION.
REFRANES DEL SIGNO.
1.- A LA TIERRA QUE FUERES HAZ LO QUE VIERES.
2.- EL QUE MUCHO HABLA MUCHO YERRA.
3.- EN LA TIERRA DE LOS TUERTOS CIERRA UN OJO Y TIRA.
4.- EL DE PAZ ENGAÑA AL ENEMIGO.
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5.- HAY QUIEN SE QUEDA TUERTO POR VER A OTRO CIEGO.
PATAKIN: Habia un campesino que todos los dias salia a robar frutas a casa de ozain pero una obini que el ladron tenia le dijo un dia que no saliera a robar porque presentia que ese dia le iba a pasar algo malo. el campesino no oyo a su mujer y salio para el campo. sucedio que ese dia ozain habia preparado una trampa pues
 ya estaba cansado de que le robaran, entonces ozain enterro la trampa para perjudicar al que estaba robando en su casa. el campesino entro como de costumbre a robar las frutas pero cuando regresaba a su casa ya iba enfermo y se sentia tan mal que por el camino decidio ir a casa de orunmila el cual lo reviso y le salio este ifa y orunmila le dijo: usted esta bastante mal y tiene que hacer rogacion e ir al lugar de donde usted cogia las frutas y sacar una prenda que habia enterrada porque de lo contrario no podra curarse. el campesino asi lo hizo y despues tuvo que darle las gracias a su mujer pues si le hubiera hecho caso no se habria enfermado ni hubiera tenido que hacer todo lo que hizo para poder curarse.
1-5 OKANA OSHÉ
2.- EL ESPASMO VAGINAL.
3.- LA CANASTA.
4.- PORQUE EL SALMON VIVE EN EL MAR, VA A DESOVAR AL RIO.
REFRANES DEL SIGNO:
2.- EL CAMALEON LA PAGA COMIENDO.
3.- EL RIO NUNCA ATRASA, ADELANTA.
4.- EL QUE NO QUIERE RESPONSABILIDADES, QUE NO HAGA FAMILIA.
5.- SACAR AGUA EN CANASTA.
PATAKIN: Eya areni (el salmon) y agbon oko (el zangano de la colmena) eran intimos amigos
 y ademas eran dos don juanes de profesion, el primero estaba ansioso de amor por oroyori oshun que vivia encerrada en una madreperla en la desembocadura del rio y el segundo de agbon ayaba que era la reina de la colmena. oroyori oshun necesitaba y pedia para dar su amor que a su reino que era odo le fueran llevados
 bancos de arena donde ella pudiera solasarse a sus anchas; y la segunda Gabón ayaba, pedia su corona de cera. ambos enamorados desesperados fueron a ver a orunmila el cual les dijo al verles este ifa: okana she (el hombre se esclaviza por el amor), tienen que hacer ebbo porque si no se van a ver esclavos por el amor y este los sacrificara en aras de la supervivencia. ellos se pusieron de acuerdo para
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hacer el ebbo y asi poder ganar el cariño de sus respectivas mujeres. eja areni hizo el ebbo pero agbon oko por ser tan discolo y holgazan no lo hizo completo. cada uno de ellos se presento ante su amada, llevaron sus presentes y oroyori al
 ver que eja areni le llevaba lo que ella deseaba tener, se enamoro de este y se dejo conducir hasta la altura del rio donde en los bancos de arena que llevo eja areni se entrego a los placeres del amor y se quedo a vivir alli. teniendo eja areni que ir cada año a hacerle el amor a las profundidades del rio donde nacian sus rio. el sacrificio del amor pues eja areni aunque triunfador en sus propositos cuando quedo escalvizado de oroyori oshun
 y agbon oko perecio sacrificado por el amor. NOTA:EN ESTE IFA SE PREPARA EL SECRETO DE OSHUN MIWA ILE KOSEHA ILE BOMBO, QUE ES LA IMAGEN DE MADERA DE LA CARIDAD DEL COBRE QUE COME CON OSHUN Y ORUNMILA.
 AQUI NACIO LA ARENA DEL RIO.
PATAKIN: En este camino habia un hombre que se dedicaba a fabricar canastas y estas no tenian salida debido a que no se conocia el uso que se les podia dar. debido a eso las gentes las veian pero no las comproban y por eso el fabricante se encontraba muy mal de situacion y viendo que cada dia era peor se dirigio a casa de orunmila. orunmila lo registro y le vio este ifa donde le dijo que su negocio le iba mal y que debido a eso tenia que hacer ebbo para que el mundo lo conociera y asi su suerte cambiaria. entonces el hombre desesperado como estaba se hico el ebbo y cuando orunmila termino le dijo a elegba que fuera con el para que lo ayudara a emprender su negocio. cuando llegaron a la casa, elegba puso muchas canastas en el suelo y cuando venian las gentes con sus mandados, el les decia: echen sus mandados aqui y veran que bien los llevan y asi fue encausando las canastas, hasta que todos empezaron a conocerlas, llegando el dia en que el hombre se vio rico. gracias a orunmila y elegba. NOTA:HAY QUE RECIBIR A ELEGBA.
PATAKIN: En una region una abeja con su colmena en un estado de tranquilidad y paz debido a su laboriosidad y su perseverancia en su trabajo y su costumbre. en aquella zona vivia tambien la avispa la cual no trabajaba y vivia pendiente de la
 vida de los demas. En una ocasion en que la abeja se encontraba en sus quehaceres se encontro con la avispa la cual estaba esperando una oportunidad para tratar de destruir la tranquilidad y la paz con que vivia la abeja en su comunidad, esta le dijo a la abeja: pareces una esclava, te pasas la vida trabajando. cuando no libando flores para la construccion de tu casa; has alimentado a tus hijos, yo sin embargo no trabajo y no me preocupo por la construccion de mi casa, yo te aconsejo que dejes esa vida de esclavitud y trabajo y vengas conmigo a disfrutar de las cosas buenas de la vida. la abeja quedo pensativa pues era cierto que ella se pasaba la vida trabajando, contribuyendo a su casa y cuidando a sus hijos.
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Por tal motivo la avispa habia sembrado la duda en ella a tal punto que penso  vivir como la avispa sin preocupación ni trabajo, pero antes de dar el paso le pregunto a la avispa: querida amiga, quisiera hacerte una pregunta, antes de decidirme a vivir como tu, de que te alimentas?, de que forma construyes tu casa?, y el invierno como lo pasas para proteger a tus hijos?. La avispa le respondio: yo me alimento de lo que encuentro en el camino, mi casa la hago de fango y barro y la cuelgo de cualquier palo y el invierno no me preocupa, mi casa siempre se cae, el fuerte viento siempre la tumba en la mayoria de los casos mis hijos perecen pues yo no guardo comida para el invierno; pero me siento feliz como vivo y quisiera que vivieras como yo, pues me das mucha pena ver que trabajas todos los dias sin descanso. la abeja se puso a pensar, si sigo los consejos de la avispa pierdo la casa y mis hijos y le dijo a la avispa: querida amiga, me da pena por ti pues veo que no tienes casa, ni seguridad con tus hijos, es cierto que trabajo todo el dia, pero tengo comida todo el año, mis hijos no se mueren y el fuerte viento no me tumba la casa por lo tal me siento feliz y te doy las gracias por haberme quitado las dudas referentes a mi vida y saber diferenciar un consejo bueno de uno malo. NOTA:LA PERSONA QUE TENGA ESTE SIGNO SIEMPRE VIVE CON
 TEMOR DE PERDER LA CASA O SUS HIJOS Y SU ESTABILIDAD.
1-6 OKANA OBARA *OKANA BARA
EN ESTE SIGNO NACE:
1.- HACER EBBO EN LA PLAZA PARA PROSPERAR.
2.- EL PORQUE OBATALA LE DA LA ESPALDA A UNA PERSONA NO
HAY SANTO QUE LO SALVE MAS QUE ORUNMILA.
REFRANES DEL SIGNO:
1.- NO SUBESTIME AL PEQUEÑO.
2.- LA SUERTE Y LA DESGRACIA EN LA CALLE TIENEN QUIEN LAS
CUIDE. PATAKIN: Una vez orunmila quiso ir a la plaza y obatala busco a eshu para que lo acompañara. Este le pidio que le diera de comer y despues le acompañara a la plaza. al otro dia muy temprano llego la gente a la plaza y vieron salir a un hombre por un callejon y que se alejaba rapidamente, ellos lo siguieron y al entrar en el callejón o trillo vieron un tinajon lleno de dinero y grandes pilas de ñame. eshu que estaba entre aquellas gentes, por medio de la virtud trajo cargadores y ordeno que todo lo llevaran para la casa de orunmila.
PATAKIN: Habia un rey que tenia una hija muy linda y hermosa y todo el mundo queria casarse con ella. Entonces el rey anunció un certamen para reunir a todos los pájaros para que su hija escogiera el que mas le gustaba para casarse. Los primeros en enterarse fueron el tocoloro y el carpintero, este último fue a casa de orunmila quien le vio este ifa y le dijo que habia una disputa y que el queria
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ganar, que hiciera ebbo con toda la ropa que tenia puesta y que cuando fuera al certamen fuera con ropa de trabajo. El carpintero asi lo hizo, pero el tocoloro se compro un traje muy lindo y los mejores perfumes para el dia del certamen. Llegado el dia de la reunion el tocoloro se puso muy elegante de manera que nadie le pudiera ganar o superar en elegancia. el carpintero fue con ropa de trabajo y con su boina puesta. Cuando todos los pajaros estaban en el palacio el tocoloro se acerco a la princesa y le dijo: cuando nos casemos tendras el mejor juego de cuarto que existe y todo lo mejor que haya en el mundo. Pero en ese momento el carpintero le dijo al rey: su majestad no puedo estar sin hacer nada, necesito trabajar hasta que llegue el momento en que la princesa elija al prefirido. Entonces el rey dijo, mira en el patio hay una mata de jiqui, alli tienes trabajo y el carpintero empezo su faena hasta que llego la hora del almuerzo y vino el rey y le dijo ven vamos a almorzar que debes tener hambre. El carpintero almorzo con el rey y despues siguio su trabajo; cuando llego la hora de la comida, el rey vino a buscarlo y el carpintero comio con el rey en la mesa. Mientras tanto el tocoloro hablaba con la princesa y se limpiaba los zapatos con el pañuelo, le ofrecia lo mejor de la tierra hasta que llegara el momento de elegir al esposo. Llegado el ansiado momento el rey dijo: bueno mi hija, escoge al hombre que sera tu esposo, rapidamente ella le contesto no padre escoja usted al que sera mi esposo. Rapidamente el rey dijo: "bueno te casaras con el carpintero, porque es un hombre muy trabajador y honrado"; entonces el tocoloro dijo rabioso: esto es una infamia y desde este momento me voy para el campo y jamas volvere a la ciudad y por eso es que el tocoloro nunca viene a la ciudad.
3.- EL PUEBLO DE OLOFIN.
PATAKIN:  Acontecio una vez que todo el mundo pasaba por donde estaba Obatala y no le saludaba, porque como iban a ver a olofin se creian que ella era un perro y no le hacian caso hasta que un dia a todos los que necesitaban ver a olofin ella les decia que no estaba y que estaba enfermo que no recibia a nadie, pero orunmila comprendio la situacion y llevo dos palomas debajo del brazo y al llegar le dijo a obatala: que tienes que estas tan triste?, y ella le contesto: aqui todo el mundo piensa que yo soy un perro. Entonces orunmila le dijo: aqui tiene ud. dos palomas y ella le contesto; tu tendras de mi y de olofin. Nota: AQUI NACE QUE CUANDO OBATALA LE DA LA ESPALDA A UNA PERSONA NO HAY SANTO QUE LO SALVE NADA MAS QUE ORUNMILA.
4.- EL QUE LA HACE LA PAGA. PATAKIN: El rey de un pueblo era malo y comprendio que su situación le iba siendo cada
 vez mas adversa por lo que fue donde estaba un awo y este le dijo que todo lo
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suyo estaba bien, porque el awo se habia visto este signo donde todos los dueños de esclavos sabian que con el tiempo pagarian el mal que hasta ese momento habian hecho.
5.- CUANDO ELEGBA EN UNION DE OZAIN TRAICIONO A SHANGO.
PATAKIN: En este camino shango era un rey que tenia un palacio en la tierra takua y entre sus conciudadanos estaban oshosi, abat, oshun, ogba, obatala y los jimaguas, pero en el palacio de shango no vivia elegba. Shango no empleaba a elegba en su palacio ni lo invitaba a las fiestas que el daba todos los dias y lo tenia pasando hambre porque no lo atendia. Elegba se unio a ozain para hacerle daño a shango; ozain preparaba los polvos y se los daba a elegba para que los soplara en la puerta del palacio, asi cada vez que habia una fiesta se formaba una tragedia. Shango se volvio loco al pensar en la intranquilidad que habia en el palacio, pero el no calculaba lo que verdaderamente estaba pasando. Cuando shango salia a la calle y se encontraba con elegba este le demostraba que su amistad era sincera, de forma tal que este no pudiera pensar que el era el que le estaba proporcionando esos disgustos por los que estaba pasando. Donde quiera que elegba se encontraba con cualquier persona que conociera a shango cuando esta
 viraba la espalda elegba le soplaba los polvos que ozain habia preparado. Cuando esa persona llegaba a casa de shango se formaba la gran revolucion, asi tuvo shango en su casa grandes tragedias hasta que uno a uno se fueron alejando de la casa y lo dejaron solo. Este estaba desesperado al verse solo y enfermo dentro de su palacio, ya nadie lo visitaba; ya en su casa no habia fiestas, no tenia entrada de dinero. el dia de su santo shango salio a ver a olofin; en el camino se encontro con elegba quien al verlo lo saludo y shango le conto lo que le pasaba y para donde se dirigia en ese momento. Elegba le dijo a shango que olofin no se encontraba en su casa en esos momentos pues habia tenido necesidad de salir, pero que en cuanto regresara, fuera a verlo y le contara su problema y lo que le pasaba. yo te iba a llamar la atencion de las personas que visitan tu casa, pero temia que tu fueras a contarselo a ellos, que eran tus amigos intimos. a mi ellos me tenian por tan malo, que esta demas que te cuente de las cosas que yo me he enterado hasta de tu propia familia. Olofin me conto que tu eres malo y que el dia de tu santo tu lo ibas a ver y por eso se fue hoy. Shango salio del lado de elegba con gran dolor de cabeza, desesperado, estuvo varios dias enfermo. Mientras shango estaba enfermo elegba le soltaba los animales dentro del jardin para que le comieran las flores y le regaba agua caliente a los arboles frutales y a las plantas que pudieran comerse, asi de esa forma elegba dejo a shango sin nada.
6.- EL PORTERO DE OLOFIN.
PATAKIN: Obatala era el portero de olofin y estaba bravo ya que nadie lo consideraba y todo el mundo hablaba mal de el y por esa razon llego a no dejar pasar a nadie a
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presencia de olofin. el comentario llego a oidos de olofin quien inmediatamente fue a casa de orunmila quien le realizo osode y le vio este ifa y le dijo: hay uno muy cerca de usted que esta disgustado y le marco rogacion con eyele meyi y que se la diera a baba. olofin hizo todo como orunmila lo habia indicado y baba se puso contento con el y reconocio sus errores y le dijo ademas que estaba equivocado y cambio totalmente de actitud y a partir de ese momento cambio su caracter. la gente al ver esto comenzaron a hablar bien de el y sucedio que cuando iban a verlo para pedirle permiso para ver a olofin enseguida el lo llevaba a su presencia. Este ifa marca que cuando obatala le da la espalda a una persona o a un hijo suyo, el unico que puede intervenir y remediar la situacion es orunmila. maferefun obatala, moforibale orunmila.
1-7 OKANA ODDI *OKANA DI
EN ESTE SIGNO NACE:
1.- ARUYE, EL SUSTO.
1.- CADA UNO CON SU CADA CUAL.
2.- EL QUE NO VA POR CAMINO CONOCIDO RETROCEDE Y ENCUENTRA
LOS DEMAS CERRADOS.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OKANA DI.
1.- LA DEUDA DE ODORAFA CON OSHUN.
PATAKIN: Habia un hombre en la tierra de efan que se llamaba odorafa y se dedicaba al comercio de flechas que fabricaba para las necesidades y herramientas de oggun. sus enemigos por envidia y mala voluntad le hacian la contra y mala propaganda haciendole daño en la puerta de su casa, por lo que se llego a ver muy mal, teniendo que vender una casa y despues un terreno y sus carretones para poder seguir atendiendo a sus necesidades. la mujer que veia lo mal que se iba poniendo las cosas cada dia le ofrecio a la caridad con el fin de que lo ayudara y la caridad lo ayudo, pero cuando ella le conto al marido lo que ella habia hecho y la deuda que tenia el marido hablo mucho por lo que tuvo un disgusto con su mujer y no le dio las gallinas para que cumpliera con esa deuda. oshun mando a eshu para que todo se lo desbaratara otra vez por lo que el hombre se habia
 vuelto limosnero de nuevo; viendose asi le habla a su mujer contandole lo que le estaba pasando otra vez y la mujer le contesto que ella no se metia mas, que si el queria que se fuera a mirar. el se fue a un babalawo y este le dijo que todos sus caminos estaban cerrados por el mal cumplimiento de el y lo mal que hablaba, mas las deudas que tenia y que si queria estar bien tenia que cumplir con eshu y oshun. a la carrera se hizo ebbo con dos gallinas, 2 palomas, 2 gallos, oñi, una
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escalerita, una soga y el derecho correspondiente. el hombre se sacrifico y lo hizo; le dieron las gallinas a oshun y el gallo a eshu, lo demas se pregunta que se hace
 y de esta manera volvio a la prosperidad y tranquilidad. el hombre despues recibio a orula y a todos los santos y vivio feliz con su mujer que tambien prospero.
2.- EL CAMINO DONDE INLE SALVO A OLOFIN DE SUS ENEMIGOS. NOTA:SE APLICA ESTE CAMINO POR ARUYE DE SANTO.  ADEMAS HAY POSIBILIDADES DE VIAJE FUERA DEL PAIS.
PATAKIN: En este camino habia un rey el cual tenia muchos enemigos, este rey era olofin. los enemigos estaban conspirando contra el para destruirlo. inle era el hijo del rey
 y este estaba acostumbrado a irse a cazar e internarse en el monte donde se perdia durante muchos dias y no se sabia nada de el. los enemigos del rey lo andaban buscando para matarlo. ese dia se encontraba pescando y saco un pescado de oro (eya orun), este tenia grandes secretos. inle despues del hallazgo decidio dirigirse de nuevo a su casa y cuando estaba de regreso por el camino se encontro con sus enemigos; inle al verlos por sus grandes facultades media primitivas, les lee el pensamiento y les dice que ellos venian a matarlo para poder coger el secreto eya orun y que ademas ellos querian derrotar y matar a su padre. los enemigos al oir lo que inle decia, al verse descubiertos, se asustaron y desistieron de llevar a cabos sus planes. inle al verse libre, rapidamente fue y le conto a olofin lo que sus enemigos estaban planeando para derrotarlos, olofin enseguida se aseguro para evitar el derrocamiento y asi fue como inle pudo salvar a su padre de la traicion de sus enemigos. NOTA: LA PERSONA QUE TIENE ESTE IFA TIENE QUE ESTAR MUY IDENTIFICADA CON LOS EGUNS PORQUE ESTOS LO SALVAN A DIARIO COMO
 TAMBIEN CON ELEGBA PARA QUE LE ABRA LOS CAMINOS, PARA FIRMEZA Y SALUD COGER A INLE CON ITA.
3.- EL CAMINO DE LA RIQUEZA DE LA OMO DE OSHUN.
PATAKIN:  Aqui es donde habia una hija de oshun que no se podia casar porque no encontraba pretendiente, entonces esta fue a ver a su madre y le conto su problema, a lo que oshun le mando que cogiera 5 huevos, que los pusiera en un plato blanco con bastante oñi y se lo pusiera a ella y después que se rogara todos los dias, pero tambien tenia que esos mismos dias visitar el mar, que alli ella encontraria una relacion amorosa con un hombre muy rico, pero que esa relacion iba a ser pasajera y al mismo tiempo provechosa. la hija de oshun asi lo hizo y al poco tiempo llego al puerto un hombre que descendio de una gran embarcacion, este hombre era inle quien al verla se quedo prendado de ella a la cual conquisto
 y tuvo relaciones amorosas con la joven. La muchacha se habia enamorado de inle pero ya su madre le habia dicho que inle no era un hombre de hogar puesto que la vida que a el le gustaba era la de tener en cada puerto un amor. Inle le hacia grandes presentes a la muchacha a
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quien se le habian olvidado los consejos de su madre y solo sentia gran amor por inle; pero un dia inle le comunico a la joven que tenia que irse ya que el era el capitan del barco que lo trajo. la muchacha le explico su gran amor, pero inle no le hizo caso y partio hacia otras tierras. La hija de oshun estaba triste por la perdida de quien ella queria; entonces oshun dijo: yo te lo adverti, que era un amor pasajero, que ese hombre no tenia un paradero fijo, pero fijate que te ha dejado riquezas y posicion, ademas tienes que estar conforme porque tu sabias eso, por lo tanto no te puedes encerrar en tu posicion.
4.- NO HABLES MAS DE LA CUENTA.
PATAKIN:  Aqui la etu se encontraba sola y aburrida y no tenia donde dormir y orunmila le dijo que hiciera ebbo. la etu lo hizo e inmediatamente comenzo a prosperar y a poner huevos y a tener familia y de contenta que estuvo comenzo a gritar. Orunmila al otro dia le dijo: no hables tan alto para que no te pierdas, pero la etu se sentia tan feliz que no oyo el consejo de orunmila y continuo hablando y gritando. Sus enemigos la oyeron, la decubrieron y la mataron. NOTA:NO HABLE MAS DE LA CUENTA PARA QUE NO TE PERJUDIQUES.
1-8 OKANA EYEUNLE OKANA OGBE
*OKANA LOBE
*OKANA SODDE
REFRANES DEL SIGNO:
2.- MIRA, OYE Y CALLA.
3.- EN EL MUNDO SI NO HAY BUENOS NO HAY MALOS.
4.- EL MAL Y EL BIEN SON JIMAGUAS.
5.- EL ES FELIZMENTE IGNORANTE, PERO POBRE DE EL CUANDO
SE ABRAN SUS SENTIDOS.
6.- CUANDO UN ADIFA IGNORA LO QUE TIENE EL OSODE PIDE
 AYUDA A SU BABALAWO Y COBRA DOBLE, LA IGNORANCIA SE
HACE PAGAR MAS CARA.
1.- LO MATARON POR DECIR MENTIRA.
PATAKIN:  Arosiyen era un comerciante muy inteligente y con un buen desenvolvimiento.Cierta vez que tenia que ausentarse a causa de sus negocios,
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encargo a su amigo eleire que cuidara de sus mujeres por tres meses y su amigo acepto. Pero pasaron tres meses y arosiyen no regresaba, entonces eleire empezo a maltratar a las mujeres a tal punto que ellas tuvieron que huir, dando la casualidad que al pueblo que fueron a parar alli estaba arosiyen que ya tenia noticias de los abusos cometidos por su amigo, llegando a decir que les iba a dar candela. La gente del pueblo notaron que las mujeres de arosiyen no estaban en su casa y entonces le preguntaron si les habia dado candela, y el decia que era
 verdad, entonces lo cogieron y lo mataron por no decir la verdad. NOTA:LO QUE EL ESTABA DICIENDO ERA MENTIRA Y ESO LE COSTO LA
 VIDA. EL AWO DE ESTE ODDUN DEBE DE CUIDARSE DE NO DECIR MENTIRA.
2.- EL EBBO DE TRAMPA.
PATAKIN: habia una vez un rey que su tesoro lo enterraba en el bosque para que nadie en el castillo lo supiera ni siquiera la reina, pues era nada mas para el. Transcurrido los años el rey murio y su familia se quedo sin fortuna porque no encontraron nada en el bosque. En ese mismo lugar habia un campesinno que toda su familia habia muerto a causa de los trabajos del bosque. El campesino despues de varios años ya estaba cansado de trabajar y todos los dias se ponia a hablar con su mujer donde le decia que su mayor orgullo era que si ganaba dos pesos eran para comer y el resto que le quedaba era para su hija, para tratar de que no le pasara lo mismo que a el y su familia. El campesino siempre soñaba con cosas malas y muertos que lo querian matar, pero en uno de esos sueños se le presento su guia protector que era un negro
 babalawo y en cuyo sueño le decia que fuera a casa de orunmila para que se registrara. Orunmila al registrarlo le salio okana sode y le dijo que tenia que hacer ebbo de trampa para poder prosperar y para que la justicia no llegara a el de una forma o de otra, en cuyo ebbo sale que no debe engañar a su mujer para no perder el ashe encontrado. El campesino asi lo hizo y un dia estaba muy cansado dando pico y pala y se encontro con un tesoro enterrado, pero se acordo lo que orunmila le habia aconsejado y no partio por la primera. El campesino muy alegre y contento marco el lugar para ir a buscar el tesoro mas tarde y cuando fue a su casa se lo conto a su mujer y ella se puso muy contenta. El campesino le dijo a su mujer que no se lo contara a nadie, pero a ella le entro por un oido y le salio por el otro y llego a oidos del rey que en sus tierras un campesino habia encontrado un tesoro. el rey mando a buscar al campesino para que le diera el tesoro y el campesino ledijo:que eso no era cierto, pero el rey desconfiado lo dejo preso y mando a buscar a la mujer y esta le dijo yo se lo voy a decir todo. Como en el registro habia salido de que cuando se hiciera el ebbo se lo enseñara todo a su mujer y ella al ver estas cosas tan imposibles quedo asombrada, entonces asi mismo ella se lo conto al rey y este la tomo como loca porque ninguna mata da pan, la jutia no se caza en el mar y el pescado no se pesca en una cueva de jutias.Entonces el rey mando a soltar al campesino y se
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disculpo con el pidiendole le perdonara, pudiendo este disfrutar del tesoro que ifa le habia hablado.
3.- LA MALDICION DE AWO DIDE. NOTA:LA TIERRA QUE LE DIO OLOFIN A LOS EGUNS, NACIO EL PORQUE EL OMO ELEGBA QUE LE ASIENTA OSHA DEBE TENER ?? DE OGGUN Y OSHOSI. LA PERSONA QUE TENGA ESTE IFA TODO LO QUE VAYA A HACER TIENE QUE CONTARLO CON EGGUN PRIMERO.
PATAKIN:  Awo dide vivia en una casa de altos que tenia las ventanas de cristal y tenia muy mal caracter y por ese caracter tan duro siempre vivia encerrado en su casa y el que estaba dentro no oia lo de afuera, asi llegaba la gente a llamarlo pero como el estaba dentro todo cerrado no oia lo que le decia la gente de aquella tierra. Las gentes veian que el no les hacia caso y se fue creando mucho descontento entre ellos. Un dia ellos le dieron candela a la casa y awo dide, que estaba dentro, los maldijo: ustedes me dan candela, pero de ahora en lo adelante tendran detras de uds. mas que candela. Y en ese momento eshu que estaba parado en la puerta hablando con egun, se asusto y le cayo detras a todas las gentes de aquella tierra pues todas eran omo elegba, a partir de entonces se empezo a formar mucha maldad. Entonces las gentes que estaban cansadas de estas cosas se pusieron en camino para casa de orunmila. cuando llegaron este estaba sentado andando con su ifa, y en este momento salio okana sodde, donde orunmila les dijo: uds. son de la tierra layeni, que es la tierra que olofin le dio a gbogbo eguns y a eshu para
 vivir y gobernar; lo que uds. Tienen es a egun y a eshu detras. Uds. se quejan de que elegba su padre no los oyo, pero es que uds. todos estan sordos y uds. necesitan de otro secreto para vivir. entonces orunmila cogio jio jio meta e iso y limpio a todos mientras cantaba:"eshu layere omashe mio bada omokishe jio jio eshu jun nimu". Se le dio a eshu entonces cogio osiadie y oparaldo a todo el mundo. ellos se sintieron bien. Donde les dijo orunmila: vamos a buscar a oggun y a oshosi pues uds. necesitan esos secretos para vivir con firmeza en esa tierra y se salieron al camino donde se pusieron a cantar:"layeni eri kofishaye egun odara fun oni laye, oshosi teni leyowa". Cuando llegaron a aquellas tierras; oggun y oshosi estaban arrodillados dandole de comer a su secreto y cuando vieron a orunmila con todos aquellos omo elegba se pusieron muy contentos. Entonces orunmila les dijo: aqui le he traido a todos los omo elegba que son de la tierra layeni y necesitan de sus secretos para vivir mejor.Entonces ellos lo cogieron y les dieron el secreto que era de dilogun y cuando lo estaban recibiendo orunmila le rezaba; entonces cogio y le dio a egun y a oshosi tres eyele y ellos se pusieron a comerlas muy contentos porque ya los omo elegba podian vivir bien en aquella tierra de layeni ifa. entonces orunmila les dijo: uds. se han remediado pero no pueden olvidar de contarlo todo con eshu y egun que son los que viven y gobiernan en esta tierra. Entonces les dijo, ahora ese secreto que oggun y oshosi les dieron lo meten en epo
 y lo ponen a vivir dentro de su ifa, uno en cada mano y solo lo sacan para darle
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de comer. Asi viviran con mucha seguridad en esa tierra y de vez en cuando le dan eku a elegba junto con oggun, oshosi y egun.
4.- EL RELAMPAGO. CONSEJO:LA VIOLENCIA SIN CAUSA SIEMPRE DESTRUYE, LA FUERZA NO DEBE USARSE PARA DESTRUIR, SINO PARA CONSTRUIR.
PATAKIN: Oshun, una hija de este santo vivia muy cerca de un rio o cañada, alli vivia dependiendo mas de la ayuda ajena, que de sus propios recursos. Era como alguien que se dedicaba a la labor de lavar ropas. Con esta forma de trabajo recibia poco owo que apenas le permitia cumplir con sus compromisos; esta situacion la ponia de mal humor y a veces pedia cosas malas sobre ella porque se aburria viendo que no podia mejorar de situacion. A cada rato cuando nadie la
 veia ella lloraba. Esta persona tenia a sus padres que eran pobres y casi la ayuda que le prestaban era negativa pues tenia dos hijos asi tanto que un dia, la hija de oshun, pidio al cielo la iku porque estaba cansada de vivir. En esta forma los padres la aconsejaban y le decian que tuviera paciencia que algun dia las cosas cambiarian pero ella no creia en esas cosas al ver que pasaba mucho tiempo y nada cambiaba. Un dia que llovia muy fuerte nuestra mujer fue sorprendida por esa lluvia que fue acompañada de fuertes relampagos y truenos y no le dio tiempo a regresar a su casa porque se encontraba en esos momentos en el propio rio o cañada cuando mas llovia preparando su trabajo. como tenia el compromiso de entregar esa ropa lavada en un momento dado se puso furiosa porque la lluvia no le permitia cumplir con sus obligaciones y entonces pidio cosas malas sobre ella, pues era una persona que se desesperaba cuando pensaba que no podia cumplir. Estaba
 bajo una mata frondosa guareciendose de la lluvia cuando de pronto un trueno y un relampago cayeron cerca, el impacto la arrojo al rio o cañada. En eso pasaba un hombre a caballo que tambien se apresuraba a encontrar donde pasar la lluvia y el hombre era un hacendado o algo parecido y tenia owo y terrenos grandes. El viendo a aquella mujer al punto de perecer por haber caido al rio, se tiro al agua y la salvo; pasada la lluvia la llevo a su casa y la visito con frecuencia; se habia enamorado de ella donde le declaro sus sentimientos y cuando fue propicio se casaron y fueron felices en compañia de sus padres, despues se mudaron de alli y fueron a vivir a las tierras de rico hacendado. nota:EL OKUNI LLEVO MAS TARDE A LA OBINI A CASA DE UN AWO Y ESTE LE HIZO EBBO Y LE DIO IKOFA, EL TAMBIEN TUVO QUE RECIBIR SU COSA DE ORUNMILA Y ASI FUE COMO ELLA SE QUITO TODO EL OSORBO DE ARRIBA.
5.- EL CAMINO DONDE AYA VENCE A EKUN.
PATAKIN: El aya tenia recogido en su casa a ekun y esta ya no queria trabajar, pero aya no la obligaba porque el le tenia miedo por las amenazas y los conocimientos de lo traicionero que ella era. Pero un dia aya cansado fue a casa de orunmila, el cual le vio este ifa y le hizo ebbo con uñas envenenadas y le dijo que las uñas las
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guardara para cuando las necesitara. Un dia ekun obligo a aya que le rascara la  barriga y en eso aya se acordo de las uñas que tenia guardadas y con ellas rasco a ekun y de esta forma lo enveneo eliminadolo y asi se libro del enemigo.
6.- NO HAY OSHUN SIN OYA, NI OYA SIN OSHUN.
PATAKIN: En la ciudad de oshongo vivia oshun, la que era reina del amazonas y en el nide
 vivia oya, su hermana, dueña de los mercados de la ciudad. Un dia oshun vio en sus sueños que su hermana se encontraba en apuros y se fue a mirar con orunmila y le salio okana sodde que le marcaba traicion y le mando rogacion con asho mosan, asho aperi, adie meyi, eyele marun, eku, eya, epo, oñi, efun, obi, oti, opolopo owo y que se vistiera despues con el asho de nueve colores y que le mandara a su hermana el asho aperi.
 Asi lo hizo oshun y le mando con gunugun el asho aperi a su hermana oya y esta cuando lo recibio se vistio con el mismo, entonces los habitantes de nide se maravillaron al ver a oya vestida con el asho de oshun, se confundieron con esta y dijeron: la verdad que oshun y oya son poderosas, como han podido venir sin ser
 vistas. Entonces los cabecillas de la rebelion fueron a verse con orunmila y le salio okana sodde y orunmila les dijo: oshun y oya son okan nani, o sea un mismo corazon pues no puede haber oshun sin oya ni oya sin oshun. iboru, iboya iboshishe. Entonces mando a hacer una fiesta a estos orishas femeninos.
7.- ORUNMILA ES POLICIA.
PATAKIN: Doce ladrones se robaron un toro y lo habian encerrado en la casa que a ellos les servia de asilo. Ellos no estaban seguros en su escondite y seguian perseguidos por los guerreros del oba y se desesperaban por poder sacar el efon malu para
 venderlo. Ante tantos contratiempos decidieron implorar la ayuda de orunmila y le dijeron a este: nosotros vinimos por una cosa secreta; orunmila les respondio
 yo soy un hombre que guardo secretos, entro en la casa. Orunmila le entrego al mas viejo de aquellos viejos un igbo, este le pidio consejos, orunmila cogio su okpele y le dijo jun jun jun, ustedes vinieron por un asunto muy importante; los ladrones comentaron en voz baja: orunmila es un ignorante pues no ha adivinado nada. Orunmila que habia adivinado sus pensamientos tiro el okpele y le dio okana sodde y les dijo: ustedes son extranjeros, han robado un efon malu y no saben como sacarlo de la casa y despues de la ciudad. A continuación les marco rogacion con 7 esteras de colores y otros ashes, que envolvieran vien el efon malu en la estera y lo ataran bien con tres cuerdas negras y lo suspendieran en una pertiga. ud. y tres mas seran los portadores y se pintaran de fun fun el brazo y pierna derecha, en negro la izquierda y la cabeza verde. partan en medio de la noche y sigan bien mis instrucciones, ud. se encontraran en el caminocon tres postas de guardianes y les explicaran lo que conducen. Ellos salieron y cuando encontraron la primera posta gritaron: "iku umbo" (la muerte viene), es un odete leproso el que portamos; el jefe ordeno a los guardias que los dejaran pasar. cuando llegaron a la segunda posta hicieron lo mismo y los
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dejaron pasar y cuando arribaron a la tercera posta surgio una disputa y el jefe de la posta quiso ver el odete difunto y el mas viejo de los ladrones le suplico: dejenos pasar esta es la muerte de un leproso que lleva tres dias sin enterrar y lo llevamos para su tierra. El jefe consintio en dejarlos pasar y ellos llenos de confianza celebraron el poder de ifa. Continuaron camino y de pronto se encontraron con un grupo de soldados comandados por elegba y como las voces procedentes de los ladrones le contaron el mismo cuento elegba ordeno cercarlos y que le mostraran el leproso en la ciudad y nosotros recibimos ordenes de transportar el cadaver al templo de shakuana en el medio del monte. Elegba les dijo a sus guererros que cogieran el fardo y lo lanzaron inmediatamente a tierra; asi lo hicieron y se escapo un mugido de efon malu el que se solto y los doce ladrones fueron presos. El jefe de los soldados que era elegba dijo: imposible simular a un odete que lleva tres dias muerto. y asi los ladrones por haber dudado de ifa fueron apresados pues okana Fun es policia en ifa.
9.-ORUNMILA ACONSEJA A OBATALA.
PATAKIN: Obatala fue donde orunmila a mirarse y este le dijo que si no hacia rogacion iba a pasar un bochorno, que cogiera 4 cocos, los partiera a la mitad y los llevara al pie de una palma. El mono que era enemigo de baba por envidia empezo a regar calumnias y mentiras de este. baba salio a hacer visitas y cuando llego a una casa le cerraron la puerta en la cara diciendole que el aparentaba ser una persona seria y que era quien habia traido la corrupcion al mundo pues habia repartido el vicio, la
 bebida, el juego y en fin todos los pecados. Fue entonces que baba comprendio que habia sido injuriado por desobedecer a orunmila. Ojo con este camino.
10.- EL PERRO FIEL.
PATAKIN: En este camino orunmila no trabajaba y dormia mucho. El tenia un perro que al igual que el estaba pasando muchas necesidades, al extremo de faltarle las fuerzas para ladrar. Pero un dia el perro salio de la casa y en el monte se encontro con un chivo y con sus uñas pudo matar al chivo. Acto seguido se puso a ladrar para avisarle a orunmila, pero este penso que el perro ladraba por malcriadeces y con un palo al tirarselo le partio una pata al animal; pero al ir a
 ver comprendio que el perro ladraba para que lo ayudara con el chivo. El secreto de este ifa es dejarse las uñas largas, tener un ozain hecho con hueso de jamon y darle chivo a elegba.
11.- LOS TRES CONSEJOS.
PATAKIN: Cierta vez habia un hombre de unos 50 años quien en su juventud habia vivido su vida pero no habia sido feliz. Ya en esta edad madura amasaba una gran fortuna, este hombre un dia hizo un juramento: si yo encontrara a la mujer de mi
 vida me casaria con ella. Al cabo de los tres dias paseando por el pueblo del cual
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era casi dueño total, vio a una muchacha de unos 16 años de edad en la puerta de su casa y se enamoro locamente de ella, hablo con sus padres planteandole la situacion de matrimonio. Los padres aceptaron y la boda se realizo. Fueron a vivir a la mansion que el tenia llena de lujos y comodidades, pasaron varios dias y despues de una semana la muchacha extrañaba la casa materna y esperaba que aquella situacion cambiara; pero un buen dia dijole el marido a la joven: voy a ausentarme por motivos de negocios, pero no creas que te dejo sola, aqui en la casa siempre habra alguien contigo y que atienda mis negocios en mi ausencia. El hombre se marcho, al pasar unos dias la muchacha salio a recorrer sus predios asombrandose al ver una caseta que ella desconocia que existiese en sus propiedades, al asomarse por una ventana vio a un joven; a traves de su fino
 vestido se veia su hermosa silueta de mujer vistosa cuando ella le pregunto al  joven quien era el. Al regresar ella a su casa el joven quedo apasionado por la hermosura de aquella mujer que tambien sentia lo mismo por el hombre. Desde aquel dia nacio una pasion amorosa dificil de frenar, al entregarse ellos a los placeres de la vida no se percataron nunca de que el criado del hombre a traves de las rendijas de la caseta veia todo lo que hacian y comentaban los dos. cuando regreso el hombre de su viaje el criado le conto todo lo que habia pasado en su ausencia, el hombre no lo creyo y despidio a su criado que era de su entera confianza, pero no obstante se puso a vigilar armandose de un cuchillo, sorprendiendo a su mujer con el joven cuando se entregaba a sus placeres, diciendole al joven: deberia matarte pero no lo voy a hacer y a ti mujer no encontraras la libertad hasta que no encuentre una persona que no se meta en lo que no le importa. Entonces cuando el hombre conjura esta maldicion al mismo tiempo un hombre riquisimo perdia su capital en el juego, este hombre arranco a caminar 9 dias con 9 noches durante los cuales ni se baño ni durmio ni comio, llegando a un lugar donde habian muchos hombres trabajando, preguntandole a uno de los trabajadores que se hacia para trabajar alli?. el trabajador enseñandole a un viejito de barba blanca le dijo; ve donde esta el, cuentale tu problema y asi lo hizo. el viejito le dijo: tu ves aquellas tres puertas que hay alli, en la primera te daran agua para
 bañarte, en la segunda te daran de comer y en la tercera una cama para descansar y antes de que salga el sol ven a verme para el asunto del trabajo.
 Antes de salir el sol se levanto okana sodde y fue a ver al viejito de la barba  blanca que le dijo: tu ves a esos hombres que estan trabajando ahi?, lo hacen  basado en un pacto conmigo, y cual es el pacto?, pregunto okana sodde, trabajaras para mi 9 años y te dare tres consejos. Okana sodde dijo, yo no acepto, pero reacciono y como no tenia que llevarle a su hijo que tenia 14 años, acepto el pacto trabajando los tres primeros años y fue por el primer consejo que es el siguiente: NO DEJAR CAMINO POR VEREDA. Okana sodde disgustado siguio trabajando los otros tres años y fue por el segundo consejo: NO METERSE EN LO QUE NO LE IMPORTA. Siguio trabajando llegando a cumplir lo pactado recibiendo asi su tercer consejo: NO PARTIR POR LA PRIMERA.
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Despues de darle el tercer consejo, el viejito le entrego un cofre y algunas monedas de oro para el camino, diciendole que no abriera el cofre hasta que no llegara a su casa. Okana sodde arranco a caminar y cuando llevaba caminando un largo trecho vio un trillo e iba a tomarlo y se acordo que habia trabajado durante tres años por no dejar camino por vereda y siguio su camino y vio una casa y al acercarse a ella alli vendian comida, y como tenia hambre entro enseguida, pidio que le sirvieran, pero cual fue su sorpresa al ver a una mujer encadenada a un palo completamente desnuda e incluso ahi mismo hacia sus necesidades. Cuando llego el sirviente no era otro que aquel hombre cuya mujer lo habia traicionado y a ella le habia dicho que no hallaria su libertad hasta que no encontrara a una persona que no se metiera en lo que no le importaba. el sirviente le pregunto a okana sodde que le parecia aquel espectaculo?, a lo que el le contesto: yo no me meto en lo que a mi no me importa, el hombre fue y le sirvio la comida, cuando termino y ya se iba dijole el sirviente: no salga por esa puerta que le cuesta la vida y abriendole la puerta le enseño una gran fosa de cocodrilos
 y acto seguido se sento en un muro que alli tenian firmando unos papeles que le entrego en un sobre cerrado diciendole: no abras este sobre hasta que no llegues a tu casa y después de darle la libertad a la hija de oshun delante de okana sodde se tiro a la fosa de los cocodrilos. este siguio su camino y llego a su casa en horas de la madrugada, pero como era desconfiado en vez de tocar la puerta miro por la
 ventana y cual no seria su sorpresa al ver a su mujer acariciando y besando a un  joven de unos 24 años de edad. lo primero que atino fue tirarle el cofre por la cabeza, pero reacciono y dijo: yo trabaje 9 años por este consejo: no partas por la primera, entonces toco la puerta pensando que me dira mi mujer despues de yo haberlo visto. Cuando la mujer abrio la puerta se le tiro al cuello besandolo y echandose a llorar de alegria diciendole al mismo tiempo al joven que se encontraba dentro de la casa; ven para que conozcas a tu padre que hace tiempo que no lo ves, pero antes de contarle lo que habia pasado durante esos años, la mujer y madre de aquel muchacho le dijo: que todo ese tiempo su hijo la habia mantenido porque el trabajaba en una panaderia y acababa de llegar en ese momento de su trabajo. El hombre abrio el cofre y tenia multiplicado la fortuna que habia perdido 9 años atras. Nueve veces abrio el cofre y encontro que aquel suicida lo habia hecho heredero universal de todas sus propiedades. Okana sodde dio gracias por aquellos tres consejos diciendo que el sacrificio no habia sido en vano. NOTA:1RO. CAMINO DE IMPOTENCIA.2DO. JUGADOR Y BOHEMIO Y 3RO. LA OBEDIENCIA.
1-9 OKANA OSÁ *OKANA SA
*OKANA BILARI
REFRANES DEL SIGNO:
1.- SE VAN UNO A UNO Y DE LOS MEJORES.
2.- SE HACE EL BOBO PARA BIEN Y PARA MAL.
3.- LA MUERTE DE UNO ES LA VIDA DE OTRO.
4.- CON LA VERDAD SE GANA AUNQUE EL ENEMIGO QUIERA QUITARSELA.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OKANA SA.
1.- LA MENTIRA DE OGGUN Y OSHOSI.
PATAKIN: En el pais de orumila las gentes estaban pasando trabajos porque habia gran escacez, pero que los aleyos le llevaban gallos, adies y otras cosas en donde orunmila tenia comida en abundancia y segura. Entonces shango, Oggun y Oshosi se pusieron de acuerdo y le propusieron a orumila una sociedad en donde ellos se encargarian de buscar la comida para todos y a la vez Orumila les daria la comida que el tenia. Ellos comieron y despues se fueron para el monte a
 buscar la parte de ellos que le tocaba. Oggun encontro un chivo y se lo comio; shango encontro un raton y tambien se lo comio, oshosi econtro una jutia e hizo lo mismo con la esperanza de llevarle a orumila todo lo demas que hallaran. pero sucedio que despues de tanto andar no pudieron encontrar nada mas y tuvieron que regresar con las manos vacias. Cuando se enfrentaron con orunmila oggun y oshosi le dijeron mentiras, pero solamente shango fue quien le dijo la verdad. Que el habia encontrado un raton y que se lo habia comido porque tenia hambre. Pero orumila desconfiadodijo:to iban eshu. y por medio de esta virtud logro que
 vomitaran todo lo que ellos habian comido. En donde orunmila comprobo la  verdad de shango. Y desde entonces es grande en la tierra y en el cielo y tiene corona de rey por ser el unico que dijo la verdad.
2.- EL REINO LIMPIO.
PATAKIN: Dice la historia que habia un pueblo que estaba bastante prospero pero empezaron a quemar mucha basura por lo cual habia mucha humareda. Obatala
 vivia tambien alli y por eso era la prosperidad que alli reinaba ya que el estaba contento porque todo era bienestar y riqueza. A obatala no le gustaba el humo, ni los olores ni la bulla por lo que no pudo aguantar mas y se va de aquel lugar. Obatala no hizo mas que irse del pueblo y fue lo suficiente para que empezaran a sentirse los efectos de las escacez y los atrasos; todos los comerciantes se quejaban porque no vendian nada, ni siquiera lo suficiente para vivir y asi era todo en general. Entonces uno se decidio a ir a ver a orunmila y se miro y vio este signo y le dijo: que todo lo que alli estaba pasando era porque la basura ahumaba mucho y que el humo era la causa del atraso, que ellos tenian que evitar eso y hacer ebbo con: un akuko, eyele meyi, bastante cascarilla, basura de la casa y agua para que volviera la prosperidad otra vez.
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El obediente hizo lo que orunmila le mando, y al botar el ebbo en el camino grande y ancho, se le presento un aguacero y la cascarilla hizo un camino blanco muy bonito. Obatala salio a pasear y paso por ese lugar del cual el ya ni se acordaba porque desde que habia salido de ese pueblo no habia vuelto a pasar por un camino tan bonito. Asi llego al pueblo del cual habia tenido que salir por inconveniencia y al llegar se encontro que los fieles lo estaban esperando y que habian limpiado las casas, obatala se puso muy contento y de esa manera volvio la prosperidad; siendo flores todo lo que se respiraba.
3.- EL CONTAGIO DE LA LEPRA. NOTA:EN ESTE IFA SE PROHIBE COMER AJONJOLI PUES ESO FUE LO QUE AQUEL HOMBRE SOPLO ESTE ERA SHAKUALA (SAN CARALAMPIO.
PATAKIN: Habia una vez un hombre que su posicion economica era buena, por lo que el miraba con desprecio a las personas de inferior posicion tratando con dureza a los pobres. Un dia, a las puertas de su palcio se aparecio un hombre el cual padecia de una enfermedad llamada lepra, cuando aquel hombre que se creia poderoso por tener la suerte de poseer riquezas, vio a aquel hombre en la puerta de su palacio en el preciso momento en el que el daba una de sus acostumbradas fiestas, llamo a uno de sus criados para que echara fuera de su presencia al enfermo, que le repugnaba por aquella enfermedad que le aquejaba. Pero cuando el criado salio a cumplir la orden que habia recibido de su señor se conmovio al
 ver que los perros le lamian las llagas y que el solamente queria las sobras que los demas dejaban; el criado a espaldas de su señor le dio comida, agua y vino seco para que tomara y lavara sus llagas. Aquel hombre agradecido por las atencion del criado que desobedeciendo las ordenes que habia recibido lo atendio sin escrupulos ninguno, le dijo: a partir de este momento lo unico que puedo darte es mi bendicion y que tanto como tu y tu familia nunca padezcan del mal que yo padezco. Pero fijate a partir de hoy en lo adelante veras lo que va a suceder en esta casa. Diciendo estas palabras metio la mano en una bolsa que llevaba en el hombre y saco una cosa extraña en las manos y la soplo la cual se esparcio en el aire; terminando de hacer esta operacion se marcho seguido de los perros. No habia acabado de irse aquel hombre extraño cuando el señor empezo a cambiar de color y al rascarse se despellejaba produciendole una llaga igual que la del hombre que habia expulsado de su casa por la repugnancia que este le causaba con su presencia. los invitados de aquella fiesta, al ver lo que estaba sucediendo empezaron a irse e incluso los propios criados al igual que los familiares mas cercanos, temerosos de contagiarse con aquel mal tan extraño y tan repentino. Cuando aquel hombre que momentos antes se creia tan poderoso, se vio en aquella situacion y abandonado por los suyos, empezo a pedir perdon por lo mal que el se habia comportado con aquel hombre extraño. Pero tod fue inutil, no
 valiendo su dinero ni sus suplicas pues el habia contraido la terrible enfermedad de aquel hombre extraño que era la lepra.
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4.- EL PODER DEL CARDON (SOTI).
PATAKIN: En el pueblo ilodo vivia un awo llamado obilaye, este vivia muy bien y tenia amigos, pero todos falsos. Un dia se entero obilaye en el mercado por su mujer que en una fiesta pensaban eliminarlo, enseguida el le hizo la visita a orunmila, quien le hizo osode y le vio este ifa donde le marco ebbo indicado arriba. El hizo el ebbo y le dio okan akuko a hevioso y okan a azowano y tapo en la igba el cardon con la oduara con eku y asho fun fun durante 16 dias. a los 16 dias estaba seco, lo hizo iye y rogo en el tablero. Con ese polvo lo rego en la fiesta y todos sus enemigos se quedaron ciegos y otoku, salvandose asi obilaye con el poder okana sa.
5.- EL AHIJADO QUE LE DEBIA AL PADRINO.
PATAKIN: El ahijado fue a llevarle un eya al padrino que no veia; este puso la mano creyendo que iba a pagarle tributo y se le resbalo de la mano y cayo, creyendo que era brujería por lo que ofendio al muchacho el cual se fue corriendo azorado. El padrino fue a casa de orunmila quien le vio este ifa y le mando a que escamara
 bien el eya, kofibori y con la carne se frotara bien los ojos. El padrino asi lo hizo y alos pocos dias veia de lo mejor por lo que mando a buscar al muchacho y lo colmo de riquezas y cariño.
6.- EL CAMINO DONDE NACE AÑAKI ELUFE.  AQUI FUE DONDE SE HUNDIO LA ATLANTIDA.
PATAKIN: Hubo un tiempo en que nadie se enfermaba, no morian y por eso iku se quejaba y anona tambien, entonces olofin hizo una fiesta para reunir a todos los orishas. El primero que llego fue elegba, el compañero de eshu y se dijo que tenia que trabajar, despues llamo a shango que es caralampio dueño de de la lepra que siempre anda con sus cuatro hijas que son: babaerde, bayanana, sorobo y sumewe. Despues olofin llamo a oggun nana y yemaya, shango oroiña, ozain y gbogbo orisha y los mando a todos a trabajar. Entonces sobre la atlantida se boto el mar y se junto con el aire, se boto el lodo, se desato el viento, la lluvia, el trueno, el rayo, la centella y el fuego. Asi iku y anona estuvieron a sus anchas y se hundio la Atlantida, hubo infinidad de muertos y de las sustancias de estos cuerpos hubo abono para las plantas, mas vida para los que se salvaron; asi fue el nuevo mundo existente hoy en dia, a no mas guerras, lepra, sifilis, epidemias, gbogbo araye, los males y la muerte de uno es alegria de otros. En lo adelante hay que hacer rogacion para lo malo y para lo bueno.
7.- MAFEREFUN ELEGBA, OBATALA Y OLOFIN. PATAKIN:
 Acontecio una vez que elegba salio a recorrer el mundo y llego a un pueblo donde la gente estaba pereciendo motivo del hambre, las enfermedades, las escaceces y las calamidades, la gente al verlo le preguntaron, quien es usted?, y el les dijo: yo soy el hijo del destino. Entonces le dijeron: mire como estamos enfermos y si no
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nos curamos ni la tierra produce, las plantas no paren, los rios no corren y estamos muriendo. Elegba les contesto: bueno, yo ire a hablar con olofin; elegba asi lo hizo y le conto la situacion de este pueblo. La tierra (aire) se quejaba a su
 jardinera yema que egun no entraba en su casa y la iku se le quejo a ina. Entonces olofin lo mando con obatala quien era el encargado de gobernar los pueblos de olofin. Entonces obatala le dijo a elegba: bueno, vamos alla; pero para llegar al pueblo ese habia que subir una gran loma. Cuando estuvieron en la cima elegba le dijo a obatala: mire baba, ahi esta el pueblo, fijese como tropiezan el uno con el otro por lo mal que estan. Entonces Obatala le dio la espalda al pueblo y dijo: okana sa kobilari awa tete. Dichas estas palabras tres veces empezo a llover fuertemente y se vio revivir de todo, los rios comenzaron a correr, las plantas a parir, las enfermedades a desaparecer y la tierra a producir; entonces las cosas cobraron vida y alla en el pueblo reinaba la alegria y mirando para la loma la gente del pueblo decia: gracias elegba, gracias elegba.
8.- EL DILUVIO UNIVERSAL.
PATAKIN: La tierra se quejo a arelu de que iku y egun no le daban de comer; oggun se quejo a oya y esta a oroiña y esta le dijo:" iba ibashe adifafun egun arun, adifafun araye, adifafun unyen, adifafun elegba, moyuba a she, moyuba akoda, moyuba asheda moyuba."
9.- EL PORQUE OKANA SA LLEGO A SER OBA.
PATAKIN: Olofin cito a todos los babalawos para hacer un ebbo pero los awoses mayores no le avisaron a okana sa por ser este el mas chico y ser un trabajador del campo. Despues de hecho el ebbo, este no cerraba, entonces fue cuando olofin pregunto por okana sa, pero nadie le contesto y olofin lo mando a buscar para que hiciera algo. El le respondio: que cosa puedo yo hacer o decir si usted no me ha enseñado nada?; asi es que yo no puedo hacer nada ni decir nada porque nada se. Pero fue tanto la insistencia que okana sa dijo: para que este ebbo cierre hay que ponerle una pucha grande de alikoko, ewe soso para oggun y kayre a los muchachos; después botar el ebbo en el cementerio. entonces el ebbo cerro y dijo:" okana sa mokesa bilari awa tetete mokesa bilari iku arun eyo ofo ... etc. Despues okana sa se fue a su campo y se puso a trabajar pero cuando metio el arado noto que este se trababa, fue a ver la causa y se encontro con un ibañi eggun, entonces dijo: hasta aqui me persiguen los egguns. la calavera le contesto:
 yo vengo a favorecerte y hacerte grande y tu lo unico que tienes que hacer es trasladarme de aqui para otro sitio donde nadie me maltrate ni me pisotee y yo sere tu guia y protector toda tu vida. Okana sa asi lo hizo por eso llego a ser oba y por ese motivo hay que ponerlo en el oponga para poder botar el ebbo por orden de olofin ya que sin su firma olofin no reconoce ni aprueba ningun que ebbo que se haga.
10.- EL CAMINO DE EGGUN.
PATAKIN:
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Cierta vez habia un hombre con una situacion desesperada y no consiguiendo trabajo en su pueblo se va para el campo para ver si su suerte cambia. alli se encontro con un individuo que lo empleo y como utiles de labor le dio un pico y una pala para que le abriera una zanja. El hombre comenzo su trabajo, empezo a hacerlo de mala gana y se dijo que despues de la situacion que tenia, lo que habia conseguido era un trabajo malo. Al dar los primeros picazos, el pico choca contra un objeto y al descubrir todo y quitarle la tierra de su alrededor vio que era un eggun y se dijo: ahora para colmo tambien me encuentro un eggun; el eggun hablo y le dijo: no me maltrates que tu no sabes lo que yo puedo darte en el futuro. al oir esto el hombre saco al eggun con todo cuidado y siguio abriendo la zanja. Cuando termino su labor recogio al eggun y se lo llevo para la estancia donde el estaba parando y alli comenzo a atenderlo con todo lo que el eggun le iba indicando y a partir de ahi su situacion cambio, llegando a ser con el tiempo el dueño de todo aquello. Al verse en aquella posicion ventajosa y sabiendose rico el hombre hizo dejacion del eggun. Al pasar el tiempo esta riqueza y posicion se
 vinieron abajo y el hombre acordandode del eggun enseguida fue a verlo y le pidio proteccion y ayuda, a lo que el eggun respondio: ya es tarde, te dije que no me maltrataras, tan pronto como cambiaste de posicion te olvidaste de mi; me diste hasta con el pie por lo tanto to iban eshu. Este hombre murio en la miseria debido al abandono del eggun que le habia dado todo.
11.- CUMPLA SUS COMPROMISOS CON EGGUN.
PATAKIN: Cierta vez habia un hombre que estaba pasando mucho trabajo y por donde quiera que se metia y trataba de salir adelante, por mucho que luchaba, nunca lograba salir de la miseria. Por intuicion propia decidio ir a casa de orunmila, el cual lo miro y le vio este ifa y le mando que hiciera ebbo; por saber orunmila en la situacion en que se encontraba le dijo: traeme solo para el ebbo un owunko, un pico y una pala, que los demas ingredientes los pondre yo. El hombre trajo lo que orunmila le pidio e hizo ebbo. Al poco tiempo fue a un lugar a conseguir un trabajo y logro que se lo dieran, se trataba de hacer una zanja y el pensaba: que casualidad hice ebbo con pico y pala y vengo aqui y consigo un trabajo dando pico y pala, yo nunca saldre de la miseria. Al pasar los dias en un momento en que se encontraba trabajando en la zanja hubo de tropezar su pico con una cosa dura lo que desperto su atencion por lo que comenzo a trabajar con mas cuidado para ver que cosa era; cual seria su sorpresa al ver que lo que habia en la zanja era un cadaver convertido en esqueleto donde el hombre dice: mira si yo tengo desgracias en mi vida!, que hago ebbo, consigo trabajo con los mismos implementos que lo hice y para colmo de la desgracia ahora encuentro a un muerto; donde de pronto oyo una voz que le dice: no te lamentes, recogeme y atiendeme que tu no sabes para que puedo yo servirte en el futuro. el hombre quedo atonito, pero el eggun le dijo; no te asustes, soy yo quien te habla, a lo que el contesto: que quieres que haga?, sacame del camino y hazme una tumba correcta, atiendeme y yo te ayudare el hombre asi lo hizo y todos los dias ponia
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