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OCHUN, SU MIEL ,TRATADO DE OCHUN,PATAKIES Y LEYENDAS su día es el sábado y sus números 5 - 10 - 15 - 25, se

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arte de su vida ohsun

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OCHUN, SU MIEL ,TRATADO DE OCHUN,PATAKIES Y LEYENDASsu da es el sbado y sus nmeros 5 - 10 - 15 - 25, se

Mito africano, inspirado por un patak o leyenda mistrica de la Santera que forma parte de los ods de las escrituras sagradas orales del orculo de If y sucedi que cuando el Creador, Olodumar, envi a las 16 abejas trabajadoras a la Tierra al principio de los tiempos para que civilizaran a la humanidad, incluy entre ellas a una llamada Ochn.

TRATADO DE OSHUN

Solamente omos su nombre Oshun y en el momento se conjura sensualidad, amor, sexualidad, romanticismo, delicadeza, dulzura, alegra, agua dulce, serenidad, la luna, oro, deseos carnales entre otros. Oshun es todo lo antes dicho y mucho ms. Ella es la rumbera, y la culpable de que dos hombres se maten por ella. Lahistoria Yoruba dice que Oshun es la hija ms pequea de Olodumare. En la tierna Yoruba hay un ro que Lleva su nombre, por ser sus aguas ms dulces que el azcar. En el tiempo esclavista Oshun se escondi detrs de la fachada de la imagen catlica de La Caridad del cobre para poder disimular y poder propagar la religin Africana sin que los amos se dieran cuenta. Oshun se hace en la cabeza de su hijo es mulata 0 mestiza donde se unieron la sangre espaola con la Yoruba. Oshun es la mulata, quien con su cintura contonea como si el viento fuera de ella su hermosa Arrogancia. Duea de todos los ros del mundo donde todo hijo de santo debe ir a buscar su bendicin antes de asentar cualquier santo. Mi reina duea de todo lo bueno y dulce, cariosa, amante de todo el mundo, fiestera, dulce hasta repugnante, mujer bella escultural, simple mujer que se conforma con su chivo capn, miel, girasoles, ochin-chin y sus dos gallinas, tu mujer que flaqueas ante las calabazas y naranja china tu misma que usas tu botecito en las tardes de los viernes para navegar los ros de los mundos de tus hijos para as Llevarte sus penas te pido que vengas y navegues por los ros de mis penas y te lleves mis sufrimientos y de todo aquel que merezca tu intervencin, Te pedimos que mires entre nosotros en especial las partes del cuerpo humano que Olodumare te ordeno intervinieras y te lleves lo malo que nos pueda perturbar la salud. Tu apetevi soro obini de Ifa, trenos el consuelo y si pudieras despus de todo derramar oro perturbar la salud. Tu apetevi soro obini de Ifa, trenos el consuelo y si pudieras despus de todo derramar oro para as poder llevar nuestras deudas.

Ochn socorre a Orula En mitad de la selva imaginaria de la tierra de los orishas, vivan Ochn, Oggn, Chang y Orula. Ochn, tan sensual, bella y ertica como liviana, viva maritalmente con Chang, pero esto no le impeda flirtear con Oggn y con cualquier caminante que se perdiera en ese monte lleno de sorpresas.

Por ese entonces, Orula, baldado y en silla de ruedas, decidi registrarse buscando saber hasta cundo durara su desgracia. Se tir el kuele y le sali la letra Iroso Sa, que le recomendaba hacerse ebb a toda carrera. En este registro se le adverta tambin que tuviera mucho cuidado con el fuego, pues Chang se habla percatado de lasinfidelidades de su mujer. Ochn, apenada porque Orula en su lecho de enfermo nopodasalir a buscar las cosas necesarias para hacer el ebb, inmediatamente se las trajo. Orula le qued muy agradecido. Un da de primavera, mientras Ochn cocinaba una adi, la comida preferida de Orula, Chang acechaba para lograr su venganza. Seguro de encontrar juntos a Ochn, Oggn y Orula, form una gran tormenta y, con sus rayos implacables, le prendi fuego a la choza de Orula. Oggn sali corriendo. Orula, del susto, volvi a caminar y logr alcanzar la espesura. Ochn, quien buscaba organo y albahaca para sazonar la adi,al ver las llamas pens en la invalidez del pobre Orula. A riesgo de su vida, penetr en la casa para salvarlo. Al no encontrarlo all, desesperada y casi ahogada por el humo, sali llorando. Cuando vio a Orula, sano y salvo en un clarito del monte, se abraz a l.

Emocionados, ambos se juraron amistad eterna. Orula le dijo: "T, que fuiste la pecadora, te acordaste de m en los momentos ms difciles. De ahora en adelante, comers conmigo. Haremos juntos nuestra comida predilecta, la adi. Te nombro, adems, mi apetebi. Juntos andaremos los caminos de los oddun y de los hombres. Ibor, Iboya, Ibochech.Oracina Oshun

Reina yMadredelAmor, ladulzuray la armona, ante ti comparezco, fiel y devoto/a, para que escuchesmis plegarias y me liberes de todas las cosas malas ,obstculos,accidentes y todo tipos de energas negativas dirigidas hacia mipersona, concdeme este favor que hoy vengo a pedirte y pedir da ada. Ponme a salvo mi queridaMadreporque yo te amo, y t tienes la fuerza para hacerlo. Concdemelomadredelamor. Amn.

Oracin a Oshun

Oriki para Oshun Mbe, Mbe, ma Yeye. Mbe, Mbe, LOro, Oshun awuraolu, Serge sielewe roju oniki. Latojoku awe de we mo, Eni ide ki su omi a san rere, Alose koju ewuji o san rere Alode koju ewuji o san rere. O male odale o san rere.

Orula conquista a oshun

La muchacha ms linda de la regin era Yey. Todos le decan: Csate conmigo, pero no responda, se sonrea y caminaba con esa gracia en las caderas que slo ella tiene. Era tal el acoso, que su madre le dijo unda a los enamorados: Mi hija tiene un nombre secreto que nadie conoce. El que lo averige, ser su esposo. Uno de los enamorados era Orula u Orunmila, el dios de los orculos. En esta oportunidad l no poda averiguar cmo se llamaba la linda muchacha.

Entonces le pidi ayuda a Elegua y le dijo: Averigua el nombre de la muchacha que tiene rotos los corazones de los hombres. Slo t, que eres tan hbil, puedesconseguirlo. Disfrazado unas veces de viejo, otras de nio y hasta fingindose dormido, Elegu estaba siempre cerca de la casa de Oshun , procurando averiguar cul era el nombre. Como la paciencia tiene surecompensa, un da la madre, que jams deca el nombre en voz alta, la llam dicindole: Ven ac, Oshn. Elegu oy el nombre y se dijo:Oshn es su nombre secreto. Sin prdida de tiempo, se reuni con Ornmila y le cont lo que haba sucedido. Aquel, que ya por esa poca era un babalawo muy respetado, fue a donde estaba la madre de la muchacha y cuando estuvo reunido con las dos, dijo: Vas a ser miesposa, porque s tu nombre: te llamas Oshn.

Patakin:

Hubo una ocasin en que oshun estaba pasando mucho trabajo y por mucho que seesforzaba en mejorar de vida, cada da estaba peor. Un da enque ella estaba agotada de tanto caminar, se sent alpie de un camino por el cual en esos momentos pasaba eshu, que alverla se asombro del estado en que se encontraba. Este le preguntoporque estaba as y ella le conto todos los trabajos que estaba pasando,y adems los desengaos que haba tenido.Eshuse intereso y le dijo a oshun que la iba a llevarparala casa de orunmila, para que este la ayudara, paraque deesta manera ella pudiera encontrar lo perdido.

Cuando eshu llego con oshun a casa de orunmila este se quedo mas asombradoque eshu al ver en el estado en que se encontraba, pero le dijo a oshun que no se preocupara pues el hara lo posible por ayudarla.Orunmilale hizo osode y le vio este ifa y le dijo queellatena que hacer ebbo con: akuko fifesho, adie meyi,ewe obure, ewe dara, y ewe dayan y que despus que hiciera el ebbo y con el ewe obure hiciera oshinshin y lo llevara a ibu losa y que con los otros ewe se diera un bao en ibu y que ella cambiaria su situacin, tambin le recomend que tuviera cuidados al hacer favores para que no volviera a pasar trabajos y al mismo tiempo ella iba a pasar un bochorno, cuyo bochorno le iba a hacer bien, que dejara la ropa que llevaba puesta en el rio al darse el bao. Oshun hizo lo que orunmila le haba indicado, pero cuando ella volvi de darse el bao en el rio, regreso a casa de orunmila a buscar sus pertenencias que ella haba dejado, pero orunmila al verla tan cambiada se enamoro de ella y le hizo el amor e hicieron ofikale y estando en estas condiciones a oshun le bajo la menstruacin la cual la tenia retenida hacia bastante tiempo,ella se abochorno pero al mismo tiempo se alegro del advenimiento de ashupa.

Pattaki de ochun:

A la bella Ochn le gustaba pasearse por el monte, donde bailando ycantando, jugaba con los animales quienes la respetaban y ni el alacrnla picaba. Oggn un da la vio pasar y qued prendado de su belleza, sin poder contenerse la persigui para poseerla. Ochn, que a quien amabaera a Chang, huy del fiero Oggn atravesando por los montes hastallegar al ro al cual se lanz y se dej llevar por la corriente llegando a la desembocadura con el mar. Es aqu donde se tropez con la poderosa Yemay, quien se compadeci de ella y la protegi. Yemay la regal entonces a Ochn el ro para que viviera en l y para alegrarla, la cubri de joyas, corales y otras riquezas. Por esto es que Ochn vive en el ro y quiere tanto a Yemay. Se dice que con Chang tuvo amores muy ardientes y ste siempre la prefiri. A Obba, legtima esposa de Chang, la traicion Oshn cuando le aconsej que se cortara las orejas para preparar el Kalul, plato favorito del dios del trueno, esto le cost a Obba ser repudiada por su esposo. Oshn tuvo amores tambin con Agay, que la conoci como sirena en el ro. Hay un patak que cuenta cmo una vez Olodumare se llev todas las aguas para castigo de los hombres. Los ros y las lagunas se secaron, los peces, los animales y los hombres moran de sed. If puso en un ceso ofrendas que deban conducirse al cielo, Oshn se encarg de ello. Por el camino se encontr a Eleggu y le entreg aguja e hilos, luego se encontr con Obatal y le regal los huevos que llevaba, Obatal enreciprocidad, le indic donde estaba la puerta del cielo. Al llegar al cielo, Oshn vio que una gran cantidad de nios cuidaban la puerta de entrada y les reparti dulces para que la dejaran entrar. Olodumare la oy y accedi a dejar caer la lluvia de nuevo sobre la tierra. Se llenaron los ros y la naturaleza revivi en todo su esplendor.

Ochun Caminos

Ochn Kayod:comoYey Mor, se pasa la vida rumbeando, y es muy alegre y servicial. Miw, observa la misma conducta ya que es ligera de cascos. En Oy, el orish chang la tuvo como esposa, y era muy respetada y querida. Sus riquezas eran incomparables, y a travs deellas,engalan a su esposo para que le ensease el arte adivinatorio de At. Se la funda en un ot de ro bien pulido, redondo, decolores marrones en degrad. Sus caracoles son tambin marrn oscuro, ylleva una llave de oro que le obsequi Eleggu, con las que abre laspuertas de la felicidad, de los corazones de la gente, pues todos laquieren.

Ey Mor (Yey Kar):La ms alegre, coqueta y disipada de todas. Continuamente est de juerga, pachanga, se pinta, se mira en el espejo, se perfuma, y hasta con los muertos coquetea. Tiene una gran afiliacin con Eggn, motivo porelcual muchos lucum la consideran mungungu, o reina ngang.Ochn Aa: es la Oxm de los tambores. En el bat, se suelen cruzar los seconde (segundo tambor de la orquesta) en nombrede Aa. Se nota su buen asentamiento, cuando ella baila frente a ste, pues es su predilecto y muy rtmico de porcierto, entonces acept el tambor. La dupla Alafi - Aa, es muy comn entre los cuerpos de rada (tamboreros) de las Reglas cubanas.

Ochn Yum (Bum):Teje mallas, redes y cestos para los pescadores. Vieja ysorda, tambin fabrica jarros de barro. Muy severa, est vinculada con Oggn.Habitualmente a ella se la considera su mujer. Es la ms rica de todas, y no le gustan lasfiestas. Su fundamento tiene la forma de un pez, es de cermica blanca, y suot presenta caractersticas de una piedra de ro plana, con forma de corazn,de color amarillo azufrado, porosa. Lleva anzuelos, remos, redes, mucho oro, ycosas de la kalunga (cementerio).

Yum est asociada a los muertos, sale delro y maneja la pica y el azadn en Izok (tambin llamados as a loscementerios). Trae a sus hijos la prosperidad comercial en todo lo que emprendan. Se mece en una mecedora, una comadrita, en el fondo del ro.

Ochn Sekes :Es sumamente seria. Se la asienta con un mueco de madera, que tenga los pechos muy abultados, pues tiene bastante alimento para darle de mamar a su hijo. Algunos pueblos de frica, como ser Taku, lucum e Ijebu, suelen ponerle un nio entre los brazos. Es fiel mujer de Xang, y a steorish se le atribuye ese hijo, el Xang Ibeji.Akuaro ( Ib ) ochn: vive entre el mar y el ro, por tanto, es de agua salada o dulce. Es la que prepara los amarres sentimentales a travs de filtros para el amor. Se le suele llevar hasta su jurisdiccin ofrendas, ochinchn, con mucha miel, bastante oro y perfumes, y una botella de sidra dulce. Antes de llegar al lugar, hay que hacerle ebb a Yemay, su madre adoptiva quin la recogi en su desesperada huida. Akuara,para muchos lucum, es uno de los pasajes ms viejos de Ochn, que viene de Dajomi. Nada se escapa a sus ataduras

Ochn Akuara Ib:Es tambin buena bailadora y de carcter alegre, trabajadora, le gusta hacer el bien, atiende a los enfermos, como Yemaya, amarra a los abiks.

Ochn Funk:Es sabia, y tiene grandes conocimientos sobre la magia. Junto a chang, su marido - una de las mejores afinidades de estos orishas -,aprendi los secretos de la hechicera y la adivinacin. Su padrino es Orul.Ochn Fumik: est relacionada con Obatal. Le concede hijos a las mujeres estriles y quiere mucho a los nios. Cuando una mujer no puede quedar embarazada, se le hace un omiero con yerbas del monte de Ochn; luego se la impregna con miel. Una vez que la seora qued en cinta, para mantenerlo ( pues tambin se puede ser propensa a perderlo ), se ata un cordn amarillo alrededor del vientre de la embarazada, flojo, para que la pancita siga creciendo y la criatura no se desprenda. A Fumik se la fundamenta en una sopera blanca decermica, pues es el atributo que le concedi Obatal, para dar vida y nacimiento a nuevas personas en la tierra.

Ololod (Olod):Como Yumu vive enlos fondos de los ros. Borda y teje sumida en el agua, con sus peces,una estrella y la media luna. Es muy sirena. Tambin es media sorda, ytarda en responder a su invocacin. Muy casera, Seora de respeto. Slo se ocupa de asuntos verdaderamente serios.

Es menesteragitar con fuerza un agog o campanilla, que antes era de cobre y hoy es deplata, o llamarla como a Atit, con una trompeta en forma de cuerno del mismometal. No baila,tiene grandes conocimientos es la Ochn instructora.

TakuEd (Pand):Es elegante, gran seora, le gusta la msica, concurre a las fiestas, pero es juiciosa y fielmujer de Xang y de su hogar.

Terriblemente celosa, sus ojos irradian odio y bravura cuando otra orisha intenta reconquistar al galn. Se la fundaen una fuente o sopera de cermica blanca, con un mueco de madera, quetenga los ojos grandes enmarcados por dos caracolas abiertas o giro.Ed (Pand): es elegante, gran seora, le gusta la msica, concurre a las fiestas, pero es juiciosa y fiel mujer de Chang y de su hogar. Terriblemente celosa, sus ojos irradian odio y bravuracuando otra orisha intenta reconquistar al galn. Se la funda en unafuente o sopera de cermica blanca, con un mueco de madera, que tengalos ojos grandes enmarcados por dos caracolas abiertas o giro.

Ochn Niw (Migw):vive entre los juncos del ro. Est muy asociada con Nan Buruk, y ambas entretejen cestos y canastos para los pescadores. Se la simboliza en una imagen de madera, muy oscura, pues su cuerpo siempre est impregnado de barro, y lleva los mismos atributos que su amiga

Nan.Ochn Niw:Vive en la manigua.

Ey Mor (Yey Kar):La ms alegre, coqueta y disipada de todas.Continuamente est de juerga, pachanga, se pinta, se mira en el espejo, seperfuma, y hasta con los muertos coquetea. Tiene una gran afiliacin con Eggn,motivo por elcual muchos lucum la consideran mungungu, o reina ngang.Ochn Miw. - Observa la misma conducta, ligera de cascos.

Ochn Aa:La de los tambores.]-->Ochn Yum, Ochn Gum:Son aspectos serios de la diosa, teje mallas, jamos y cestos para los pescadores, Yum, vieja y sorda fabrica jarros de barro, es la ms rica de todas, no le gusta la fiesta y es muy reservada

Ochn Ololod Olod:Como Yum, vive en el fondo del ri, borda y teje bajo el agua, con sus peces, una estrella y la media luna. Es una sirena. Muysorda,cuando se le llama tarda en responder, esmenester agitar con fuerza unagog, una campanilla llamarla con una trompete en forma de cuerno, deplata, es muy casera, seora de respeto, solo se ocupa de asuntos serios, nobaila.

Ochn Kol Kol Akal Kal,Ikol, Bankol Ochn Ib Kol:En estecamino, la risuea y seductora Ochn que ha cado muy bajo, se arrastra por elfondo del arroyo, es una hechicera empedernida, inseparable del aura tiosa, yde ah el sobrenombre de Ib Kol, se halla de una miseria abyecta, posee unsolo tnico, que era amarillo, su color emblemtico, y de que tanto lavarlo seconvirti blanco, come lo que lleva el aura, vuela con ella en ella, todas susobras son malas.

Ochn Aw:En este camino a diosa del amor, no se parece en nada a lamujer exuberante de vida y dealegra, limpia y perfumada, que corre comovenado para llegar a la fiesta, cuando escucha repicar los tambores y que elviejo llama a Ochn Galad,Ochn Aw, es Ochn afligida junto al Ik, Ochncon la ropa sucia.

HIERBAS DE OCHN

Recedad, abre caminos, flor de agua, alacrancillo rosado, himo macho, anon,platanillo de cuba, botn de oro, flor de muerto, calabaza, almacigo, cerraja,mamey colorado, culantrillo de pozo, mari Lope, embeleso, cundiamor,guacamaya francesa, pomorosa, guama de costa, jaboncillo, maravillaamarilla, hierba de la vieja, no me olvides, girasol, romerillo, zapote, albahaca,saco, hierba de la nia, lechuguilla, hierba ail, verbena, prodigiosa,paraguitas, helecho, berro, lechuga, hierba buena, albahaca morada, guam,gusima, panetela, huevo de gallo, helecho de ri, guacamaya, hierba mora,corazn de paloma, cucaracha, diez del da, oroz, palo de canela.

Oshun Apeterbi de Orula

Este Orisha femenino representa la lucha de lavida, es duea del Ro, es la Diosa del Amor, naci en una covacha muybonita a la orilla del Ro y Mar.Es la capataz de los Eggun, viste de Blanco y Amarillo, es hija de Nana Buruk y Olofin.Oshn tuvo hijos con: Oddua, Orunmila e Inle. ConOddua tuvo a Oloshe (nia), con Orunmila tuvo a Porote (Nia) y conInle tuvo a Logun Ede (andrgino). Oshn es la cuida el OJUBO DE ODDUA YYEWA.Oshn al principio de la Tierra, era Cocinera de losOrishas, stos no la consideraban y ella trastornaba a todos con suspolvos hasta que hubo que considerarla; es el nico Orisha, que siendola Menor, puede suplir a todos inclusive a Obatal.

SegnLeyendas Nigerianas, Oshn cambio su largo pelo a Yemay por Telas decolores bellos y con el Pelo que le quedaba Oshn se hizo hermosos peinados, naciendo con eso la Ciencia de los Cosmticos de Tocador dePelo.

Oshn vivi con Ayagguna pero tuvo que dejarlo debido a laIgbin que ste coma que para ella es Tab. Oshn con quien ms hijos tuvo fue con Obbatala, por eso es que los hijos de Oshn hacen o consagran muchos Sodo Orishas de Obbatal en su vida religiosa.Oshn es famosa en toda Nigeria por su participacin en la Creacin del Fetoen el tero, ella preside el Embrin junto con Yemay y Obbatal es elEscultor que le da forma y le da el Ashe de la palabra, para que Eledade Olofin baje. Oshn vivi con: Osain, Shakuana, Shang, Orunmila, Ayagguna, Aggay, Orishaoko, Oddua e Inle. El hombre que le satisface es Inle y el que le conviene es Orunmila, pues se Corona. Oshn es la nica que puede or a oro (secretos de los hijos de oshun que tienen en la cabeza eyilawa oshebora).

Tienen que tener frente a Oshn una PESA para que le indique lo BUENO o lo MALO del da segn sus oscilaciones.

Antes de venir a la Tierra, fueron a Ifa para que les adivinara, y el profeta del Seor, Orunmila, les instruy siempre honrar a Ochn, pues su ach o medicina es extremadamente importante para ayudar a civilizar a la humanidad y a guiar su evolucin. Cada una de las 16 abejas tena su ach, sus propios talentos y poderes que eran usados para el beneficio de la humanidad. Pero a las dems no les gust Ochn, la oricha fmina, por ser diferente. Se comportaba como si fuera una diva y saba que era bella y sabia. Por eso la excluyeron en todo lo que hicieron, y solo le asignaron quehaceres triviales aella. No compartieron con ella y la maltrataron. Ella se sinti aislada, pero debido a su virtud, no perdi la cabeza ni se enfureci. Lo que s hizo, fue que en lugar de echar bendiciones, dej de bendecir con su ach a los dems, porque ella saba que solo se debe compartir el ach, la energa, con aquellos que lo ameritan. Y as los trabajadores comenzaron a darse cuenta de que nada que hacan vala la pena, nada renda frutos, la tierra ya no era frtil y sus mtodos para todo ya no eran tiles. Ya no haba desenvolvimiento. Dejaron de prosperar y evolucionar. Su frustracin a la larga los llev a los pies del profeta Orunmila donde fueron adivinados para ver que suceda. Al verlos Orunmila, dijo de inmediato: "Donde est Ochn? Por qu no les acompaa? Porqu no la estn incluyendo en todo lo que hacen, y honrando como les fue instruido antes de ser enviados a la tierra? "Es porque es la nica mujer y tiene toda la fertilidad", respondieron.

Orunmila entonces dijo: "Se han dejado consumir por la envidia", y les recomend que le ofrecieran sacrificios a Ochn, que la sirvieran, que trabajaran duro y recogieran nctar real para alimentarla, como hacen las ovejas a su reina en todos los nidos de abeja y de aqu es que se origina esta tradicin en esa especie de alimentar la reina con mermelada real. Es por Ochn que todos los nidos de abejas tienen una reina. Dijo el profeta del Seor que si ellos realizaban estos sacrificios, su trabajo rendira frutos de nuevo. Mientras todo esto suceda, Olodumar-Dios mir a Ochn con compasin mientras ella le rez y le record cuan humillada y avergonzada la haban hecho sentir, y lo mal que la haban tratado. Dios vio que ella haba cargado el yugo del rechazo y opresin con virtud y dignidad, sin perder su cabeza y sin usar su poderosa magia para ejercer justicia, y que solo haba negado su bendicin a aquellos que contra ella cometieron injusticias. Se condujo como toda una reina. Entonces Olodumar decidi otorgarle el honor de ser la reina de las abejas, y le dio una corona con cuentas y la declar la mayor de las abejas.

Cuando el resto de las 16 trabajadoras primales retornaron, la vieron en su nueva regala y se sintieron avergonzados. De inmediato comenzaron a ofrecerle los sacrificios que les haban sido instruidos por el profeta Orunmila. Fueron por los jardines, recogieron nctar real y se lo pusieron en la boca de modo servil, y le hicieron de todo tipo de ofrendas propias de una reina, y finalmente le preguntaron si aceptaba sus sacrificios. Bastante cmoda en su nuevo estatus como la reina, ella contest:" Estoy preada. Si paro una fmina, mi hija ser estril y me servir a m y a mi colonia como trabajadora, y la tierra ser un lugar olvidad y sin vida. Si paro un varn, entrones habr continuacin de la vida, y solo entonces compartir mi ach con ustedes de nuevo, y podemos continuar civilizando a la humanidad". Ella quiso ensearles una leccin con esto. Como reina, Ochn tena el conocimiento secreto y el poder de elegir el sexo de su creatura, pero ellos no lo saban. An hoy, las reinas en las colonias de abejas tienen este poder y conocimiento. Todos los das las abejas la alimentaron con nctar real, y le rezaron e hicieron sacrificios a su vientre para que fuera varn. Finalmente lleg el da del parto, y la reina esper cinco das para salir y anunciar el nacimiento de su creatura. Para su celebracin, era un varn. Fue llamado Oshe-tura por el sabio profeta Orunmila en la ceremonia de nombramiento. Finalmente las abejas tuvieron que retornar a Ochn a su ciudad sagrada de Oshogbo, en una carroza de oro mientras la alimentaban con miel y nctar real, y fue as como lleg a la ciudad sagrada donde hasta hoy es adorada como patrona. Fue as como Ochn salv al mundo, permitiendo que la vida y la fertilidad continuaran, que las abejas se multiplicaran y que pudieran seguir endulzando y civilizando a la humanidad. Desde entonces, toda abeja tiene cuidado en no insultar a Ochn, pues es lenta en perdonar a los que agreden a los dems, pero a la vez es compasiva con los que son maltratados por los dems ya que ella nunca olvida que tambin una vez fue oprimida y sufri injusticias. Es esta su naturaleza agridulce. Este mito explica tambin porqu Ochn, aunque es la madre de todos, no cra a sus hijos: tiene sirvientes que realizan todo el trabajo y ella es la reina.Su rol es dar fertilidad, alegra y placer.Oricha del ri, duea de la feminidad del ri, es el smbolo de lacoquetera y la sexualidad femeninas, mujer de Chang e intima amiga deElegua que la protege.

Vive en el ro, siempre acompaa a Yemaya, se representa como una mulata bella, simptica, buena bailadora, fiestera yeternamente alegre, es capaz de resolver tanto, provocar rias entre orichas yhombres. Ochn es la bella entre las bellas, cantaba y jugaba en el monte pordonde le gusta pasearse, ella amansa a los animales y las fieras, ni elalacrn la pica, Yemaya la tomo bajo su proteccin, y le regalo el ro para queviviera, para alegrarla la cubri de joyas, corales e infinitas riquezas, por eso queOchn vive en el ro y quiere tanto a Yemaya. Sus colores son el amarillo, perotambin los coralinos y verdes agua,sincretiza con la Caridad del Cobre.