pastoral orgánica y de conjunto

7/25/2019 Pastoral Orgnica y de Conjunto

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PASTORAL ORGNICA Y DE CONJUNTO

Buenos das. Aqu les dar algunas ideas sobre lo que se conoce como lapastoral de conjunto. Tambin se utiliza la expresin: pastoral orgnica. Hequerido usar dos conceptos porque creo que nos a!udan ! secomplementan en ese proceso. "odemos #ablar de una pastoral orgnica y de conjunto e ir explicando por qu es mejor #ablar de una pastoralorgnica ! de conjunto.

Algunos tratan de encontrar alguna di$erencia alguna distincin ! la pastoral de conjunto mira a las acciones de la Iglesia ! la pastoral orgnicanos ayuda a entender todo el cuerpo de la vida de la Iglesia pienso que sepodran complementar.

He consultado algunas $uentes porque ob%iamente no me puedo considerartoda%a autor qumicamente puro. &e #e basado en un manual de teologade pastoral de ese autor de apellido 'amos una coleccin de la BA(. &e #ebasado en este diccionario de pastoral) tambin me #e basado un poco enalgunas aportaciones que #a #ec#o el padre *rancisco &erlos) as como eneste autor +milio Alberic# en su libro ,-a (atequesis en la glesia,.

/na primera idea que quiero presentar ! me parece mu! importante quentendemos por pastoral? pienso que podemos empezar desde a#. "ormuc#o tiempo la gran debilidad de la pastoral es el quitarle el cali0cati%o deteologa es decir #o! en da tiene que ser %ista como teologa pastoral. Ho!

tiene que ser reconocida como un currculum de estudios teolgicos.-a pastoral $ue solamente una serie de recetas que se aplican a un grupode ni1os a un grupo de adultos etctera. Si la pastoral no tiene comoreferente la teologa, que es la re exi n a partir de la divina revelaci n,

pues se convierte en eso, en una especie de recetas pastorales!

"or eso #e querido recoger esta cita que est en el documento "astores2abo 3obis en el n4mero 56: 7e #ace pues necesario el estudio de una%erdadera disciplina teolgica ! se re0ere la teologa pastoral o prctica ) esmu! interesante que en algunos ambientes teolgicos se pre0ere ms elcali0cati%o de prctico porque es pastoral ! a %eces nos sigue lle%ando auna actitud reduccionista de la accin pastoral porque como pastoralnecesitamos un pastor ! como pastores necesitamos ministros ordenadosseguimos organizando una pastoral exclu!ente.

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+ntonces a %eces les #acemos el $a%or a los laicos de admitirlos ! decolaborar con nosotros en algunas acciones ! por eso se1alo esta citaporque es un documento del magisterio uni%ersal de la glesia que #abla deuna teologa pastoral orgnica es una re9exin cient0ca sobre la glesia !tambin podemos entender por qu es el primer tema. u tipo deeclesiologa tenemos en la pastoral para responder a la imagen de glesiaque tengamos.

;b%iamente que nuestra eclesiologa debe estar $undamentada en el"oncilio #aticano II$ %umen gentium y &audem et spes . Hablamos de unaIglesia que se construye cada da esta es una expresin que #a aparecido alo largo de la #istoria de teologa pastoral una Iglesia que se va edi'cando,que se va construyendo, no es algo esttico, la Iglesia es dinmica, est enmovimiento y a( est el elemento pastoral! Se construye con la fuer)a del*spritu a lo largo de la (istoria, por consiguiente, so+re la Iglesia como

sacramento universal de salvaci n-, como signo e instrumento vivo de la

salvaci n de .esucristo en la /ala+ra, en los sacramentos y en el servicio dela caridad!

Aqu ustedes !a pueden ir entendiendo cmo la teologa pastoral requierede las acciones pastorales como signos que estn en $uncin de re9ejar o#acer presenta la sal%acin de > en al glesia empezaron a surgir grupos que buscaban unareno%acin desde los puntos de %ista: bblico patrstico teolgico

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@erigmtico con la idea de superar una glesia como la del siglo >3 en lapoca de la re$orma nue%amente con la idea de %ol%er a las $uentes.

Todo esto moti%ado por la necesidad de una renovaci n pastoral es mu!interesante %er cmo la reno%acin eclesiolgica ! la reno%acin pastoral%an juntas. "orque ob%iamente una %isin eclesiolgica lle%aba a unaaccin mu! espec0ca.

+n este proceso digamos como un antecedente de la llamada pastoral deconjunto aparece una teologa que %uel%e a rescatar la imagen paulina dela Iglesia como cuerpo mstico de "risto, la que se %a a enriquecer connue%as ideas cristolgicas aplicadas a la eclesiologa. 3an de la mano lareno%acin eclesiolgica la reno%acin pastoral la reno%acin cristolgica.

(onsecuencias de este caminar: se %a pro$undizando en el sentido de ser y en el o+rar es cuando empieza el dinamismo de estas dos realidades. -o

que nosotros llamamos con muc#a $recuencia el ser ! que#acer una %isinque no se queda meramente en lo externo ! jurdico podramos decir queesta re9exin a!uda a superar la %isin de la glesia solamente jurdica !externa estaba $altando el alma el espritu.

+se concepto de "uerpo mstico de "risto #ace que la glesia se comprendaen su ser ! en su actuar en continuidad con el ser ! el obrar de (risto porsupuesto a# est la base eclesiolgica no %a 'nalidad de la pastoral es(acer presente en el aqu y a(ora, el 1eino de 2ios!

+ntonces al centrar en (risto la capitalidad de la glesia trae estaconsecuencia la revalori)aci n de todos los miem+ros de la Iglesia . +l(oncilio 3aticano tambin asume la imagen de la glesia como cuerpo de(risto en donde el sacerdocio +autismal es la +ase fundamental de ese

pue+lo de 2ios, de esa comuni n y de esa Iglesia, en donde ya no se daesta separaci n y distinci n tan grande entre pastores y laicos!

C as entonces llegamos a la pastoral de conjunto. +sta pastoral de conjuntoes !a de la dcada de los DE del siglo pasado parecera que es algo mu!nue%o descubrimiento de los 4ltimos diez o %einte a1os pero es anterior !lo 4nico que #ace el (oncilio es asumir toda esta %isin que se %a dando enla glesia como deseo de una reno%acin.

+ntonces aparece en *rancia tiene una in9uencia alemana donde se iniciatoda esa re9exin del cuerpo mstico ! en *rancia despus de la 7egundaFuerra &undial se presenta el planteamiento de la llamada pastoral de

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conjunto que asumir el (oncilio 3aticano por eso pongo entre parntesisesta idea ,de a# su %igencia,.

+sta pastoral de conjunto nace como una pro$unda re9exin teolgica poreso #e querido iniciar con esta $rase de la "astores dabo %obis en donde#abla de una %erdadera teologa pastoral no puede ser como dice a# sloun arte inspiraciones o mociones que de repente me %ienen por uninsomnio me #izo descubrir cul es el camino que debo de realizar aqu enmi comunidad.

/rgida por la situacin de la glesia nue%amente es mu! importante lapastoral de conjunto como la nue%a eclesiologa parte de un #ec#o mu!importante es decir la situacin de la glesia como cuando nos ponemos enuna actitud de examen de conciencia entonces se #ace una propuesta seda la unin pro$unda entre teora y praxis .

+sta %isin surge en un ambiente de pro$unda descristianizacin !secularizacin de la sociedad. 7on trminos que todos conocemos.Gue%amente nos preguntamos nuestra glesia arquidiocesana en estecontexto de la (iudad de &xico siempre decimos $rases mu! bonitascomo: la glesia que peregrina en la (iudad de &xico) suena mu!romntico no perdn por la expresin porque tambin el (ardenal lodice no es decir en un contexto ! ese contexto es la (iudad de &xico! a# tendramos que preguntarnos si esos $actores sociales ! culturales nosiguen estando presentes en esta glesia que peregrina en la Arquidicesisde &xico.

+sto lle%a al anlisis de insu'ciencia #a! que ser conscientes porque sipensamos que lo que estamos #aciendo est bien pues sigamos adelante !la glesia que peregrina en la (iudad de &xico !o creo que dentro dealgunos a1os !a est e%angelizando) entonces #a! que aceptar que (ay ine'cacia de las estructuras y prcticas pastorales . Tenemos quepreguntarnos as como estamos vamos +ien?, estamos +ien? !

7e analiza la poca incidencia misionera de la %ida cristiana en los distintosambientes. -a otra %ez el padre &rquez deca tengo una triada mu!interesante para los que estamos aqu en la Arquidicesisen re exi n sacamos die) es decir en re9exin misionera e%angelizadoranue%a e%angelizacin lo que #o! es misin permanente !a tenemos muc#opero todava nos falta convicci n y acci n . 7e descubre que toda%anuestras acciones a pesar de que en la Arquidicesis #a sido todo unproceso de re9exin que ponemos en el 7nodo ! que si quisiramos serms #onestos seguramente desde a1os atrs #a sido un proceso pero slo

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ponemos como re$erencia el 7nodo pero nos #ace $alta con%encernos !actuar. +ntonces por eso todava no descu+rimos una verdadera Iglesiamisionera de la vida cristiana en los distintos am+ientes .

7e recuper una idea del (ardenal en la #omila en la clausura de laAsamblea 2iocesana en la que deca que l quiere %er a otras personasotros grupos dnde estn esos otros ambientes nada ms llegamos losmismos ! las mismas de siempre en la asamblea en nuestros encuentrosentonces como que no #emos logrado tener la capacidad de incorporar a laspersonas que peregrinan en la (iudad de &xico.

As surge una re9exin estructuras y tcnicas nuevas como son: losmo%imientos especializados de la Accin (atlica $rancesa) el mo%imientode los curas obreros que $ueron al $racaso pero eran intentos de ir a esosambientes ! el movimiento de renovaci n parroquial .

+n este proceso se %alora la importancia de la situacin ! la necesidad de suconocimiento de nuestro territorio no solamente desde el punto de %istageogr0co se dio como consecuencia del 7nodo la sectorizacin #uboquien tom el mapa de su territorio ! textualmente con la regla traz ladi%isin del mismo !a tena sectorizada su parroquia. 3omar en cuenta laimportancia de la situaci n de su territorio implica personas, 'eles,situaciones, realidades polticas, econ micas, culturales y a0n religiosas,no?

+ntonces se %e la necesidad de su conocimiento para el planteamiento dela accin pastoral que quiera ser misionera. 2esde la pastoral de conjuntose revalora, se descu+re, se podra decir as, toda esta idea de la misi n enla Iglesia, de la evangeli)aci n de la Iglesia . Go es ninguna no%edad lapastoral de conjunto sigue teniendo esa %igencia precisamente porque estdelante del tema misionero.

Se (ace necesario por la falta de e'cacia que se re eja, en el (ec(o de quea pesar de que cuenta con agentes, medios y posi+ilidades se privilegia una

pastoral individualista ) creo que cuando escuc#amos la expresin depastoral de conjunto lo primero que entiende es en con contra de qu iruna pastoral de conjunto precisamente de una pastoral indi%idualista: miscatequistas mi parroquia mi comunidad mis agentes. +ntonces !o lesense1o !o los mando !o los necesito en el decanato no necesito de la%icara no necesito de la Arquidicesis pre0ero mi pastoral indi%idualporque a m me #a $uncionado pre0ero mi mtodo mi mo%imiento pre0eromi grupo etctera.

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*s una pastoral individualista, siendo poco e'ca) en sus planteamientos y en sus resultados, no logrando poner todo lo que tiene al servicio de unaacci n com0n y conjuntarse desde ella!

7e descubre que la sociedad ! la glesia caminan por sendas paralelas es alo que le llamamos como un de$ecto ! no como una cualidad nuestroeclesiocentrismo estamos ensimismados en nuestros proyectos, ennuestras teoras, en nuestras prcticas y poco cuidamos (acia afuera . %aacci n misionera nos invita a mirar (acia afuera y seguimos mirandosiempre (acia adentro, nosotros .

+ntonces caminan por sendas paralelas sin posi+ilidades de un encuentroefectivo, que es lo que se re eja en la pastoral, (aciendo de su presenciaen el mundo una presencia sin fuer)a misionera .

+sto conlle%a a un desarrollo de una teologa de la misin cuando #ablamos

de la pastoral orgnica ! de conjunto #ablamos de una teologa de lamisin de la e%angelizacin que pastoralmente lle%a a plantearse lanecesidad de que la glesia no se anquilose en sus estructuras ! que tengala capacidad de crear estructuras nue%as de cara a la misin.

As la "astoral de conjunto inclu! en su proceso: el descu+rimiento y elestudio de la situaci n de la sociedad4 conjunt en primer lugar laconjunci n de fuer)as en los am+ientes sociales4 conjuntar en la Iglesia losdistintos medios y agentes para su misi n desde un planteamiento pastoral

y una programaci n com0n . 'ecuerdo que #ubo una expresin en laAsamblea 2iocesana con la que algunos creen que la Arquidicesis no tieneun plan pastoral pero la Arquidicesis tiene un plan pastoral tiene unpro!ecto pastoral que podemos llamar arquidiocesano.

+l descubrimiento de la Iglesia diocesana como unidad pastoral ) claro aqu tenemos una realidad mu! espec0ca que son las %icaras pero la pastoralde conjunto encuentra #o! su expresin en la pastoral diocesana ! delpro!ecto diocesano. +ste es el riesgo no #aber pri%ilegiado el plan pastoralpersonal o ponemos nuestra 0rma ! a# tratamos de que el plan pastoralarquidiocesano aparezca aunque sea con el ttulo de la asamblea o eldocumento del se1or (ardenal.

+ntonces esto a m me parece interesante el descubrimiento de la glesiadiocesana como unidad pastoral) centro de conjuncin ! programacin de laaccin pastoral eclesial) se conjuntan los conceptos de e%angelizacin !e0cacia ante la desorganizacin por eso es mu! %lido el proceso depastoral orgnica) anarqua de es$uerzos.

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7iempre #e pensado que nuestra Arquidicesis tiene muc#os recursos(umanos, (asta econ micos ) claro despus de %er la realidad de otrasdicesis no podemos quejarnos de que no tenemos recursos.

+ntonces la e0cacia exige un conocimiento de la realidad apo!ada en lasciencias no estrictamente religiosas) una de las caractersticas de lateologa pastoral es su capacidad de dialogar de ser interdisciplinar con lasciencias #umanas con las ciencias antropolgicas) creo que en el $ondouno puede pensar que no es as es decir imaginar a la pastoral sin dialogarcon la sociologa con la pedagoga con la psicologa la metodologa con la0loso$a por supuesto.

*jense cmo nosotros para la teologa pastoral necesitamos del auxilio delas ciencias llamadas #umanas ! tambin la metodologa) se exige laintegracin de acciones) la coordinaci n de agentes creo que el es$uerzo deestos talleres implica muc#o de esto no "oordinaci n de agentes y el

descu+rimiento y potenciaci n de nuevos agentes, si (a+lamos del papel delos laicos, especialmente laicos y movimientos, e'caces para una pastoralde am+ientes .

+n el camino me encontr este esquema. (uando me propusieron participaren este taller inmediatamente surgi en mi mente el tema ! que parece quenos da una %isin de lo que es la pastoral orgnica.

5u tiene que cuidar la pastoral orgnica?, qu es la pastoral orgnica y de conjunto? &e bas un poco en cosas de catequesis ! en el autor +milioAlberic# K%er diapositi%a de la presentacin en "oLer"ointM. +sto no loplantea directamente como pastoral orgnica ! de conjunto peroob%iamente que con la explicacin queda mu! claro que puede a!udar aentender lo que es la pastoral orgnica ! de conjunto.

%o presenta en 6 niveles! *l primer nivel es que nos quede claro cul es latarea, cul el o+jetivo y cul la misi n 0ltima de la Iglesia . -a tarea esdecimos en el mundo ! para el mundo ese es el sentido misionero) muc#osmiramos #acia adentro cuando la %erdadera %ocacin es mirar #acia elmundo ! para el mundo al ser%icio del 'eino de 2ios.

/na de las grandes ganancias del (oncilio 3aticano ! que nos #ara salirmuc#o de nuestra %isin eclesiocntrica es precisamente que la glesia estal ser%icio del 'eino entonces todo eso de sacramento semilla germen del'eino a#ora s que la glesia no es el 'eino) eso es mu! importante porquenos #ar salir de nuestro castillo de la pureza de nuestra es$erita esosigni0ca salir.

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*l segundo nivel es el tema de las funciones las cuales mencionamos quealgunos #acen alguna di$erencia distincin entre la pastoral de conjunto !orgnica por lo que la pastoral de conjunto en algunos casos se entiendesolamente como este ni%el por eso tiene que ser pastoral orgnica tieneque ser %isto todo el conjunto. +ntonces se re'ere a las funciones,modalidades, medios y que son signos, porque son sacramentos !

*jense ac aparece el 'eino de 2ios en su 7acramentalidad +clesial diceaqu que: se reali)a, se vive, se proclama y se cele+ra . +ste autor utiliza unadi%isin en cuatro partes utilizando los conceptos griegos de diacona,7oinona, martyria y liturgia . +n ese sentido una serie de acciones de glesiade que la pastoral de conjunto es ob%iamente la relacin entre lasdi$erentes acciones al interior de estas tareas o $unciones.

(laro que si es al ser%icio del objeti%o $undamental podemos tenercatequesis predicacin las celebraciones pero sin tanta discusin del

objeti%o 0nal ! 4ltimo porque perdera su %alor.*l tercer nivel me parece mu! interesante porque dentro de esquemasanteriores que #aba %isto del padre Alberic# no #aba incluidodirectamente ste. A ste le podemos llamar las formas, los am+ientes

principales en donde se reali)a la acci n de la Iglesia, el procesoevangeli)ador . Toda%a aparecen estas $ormas que son la acci n misionera,la acci n catecumenal, la acci n pastoral y la presencia en el mundo . Aqu aparece dentro de las $ormas pendientes.

3odo el proceso va en funci n de la santi'caci n del mundo a travs deltestimonio, de la promoci n, participaci n , etctera .

C al 0nal el cuarto nivel presentando una imagen eclesiolgica #asta abajoestn completos los ministerios, las estructuras, las instituciones, son la+ase para todo eso .

+n la otra diapositi%a do! algunas ideas de lo que me parece importantecreo que nos puede a!udar un poco a decir lo que no es la pastoral deconjunto ! lo que s es la pastoral orgnica ! de conjunto.

Go es un mo%imiento no es una simple tcnica no es un molde no es unasimple teoraN

Co lo expreso de esta manera lo que s es: +s tener una %isn es unaopcin es una %ocacin una llamada una respuesta es una con%ersin

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porque la %ocacin implica con%ersin es una intuicin es una oportunidadde reno%acinN

C 0nalmente unas consecuencias que a# aparecen directamente Ken ladiapositi%aM porque las creo importantes. +l padre &erlos dice: 8nconjunto de pastorales o una pastoral de conjunto? ! a# nos re$erimos a loque de #ec#o est en el programa como pastoral sectorial ! pastoralambiental.

Gecesidad de conjuntar los conceptos de participaci n, complementaci n eintegraci n .

+l sujeto primordial es la "omunidad entera . +sto conlle%a a la con%iccinde que la pastoral es tarea com4n donde todo tiene relacin con todo !donde todos se necesitan eclesialmente.

%a pastoral orgnica y de conjunto se da a travs de las personas, losministerios, los niveles de Iglesia, los grupos, las reas de tra+ajo, lasinstituciones y toda clase de recursos que se orientan (acia la edi'caci nde la comunidad servidora del 1eino!

-a pastoral sin perder la perspecti%a anterior responde tambin anecesidades especiales de las personas es decir el destinatario son

personas concretas que %i%en en situaciones concretas a quienes #o!llamamos interlocutores porque no son destinatarios solamente en unaactitud pasi%a la Iglesia es la que act0a, primeramente los pastores somos

los que tenemos la pastoral en nuestras manos y nosotros la aplicamos losconejillos de indias pueden ser los laicos no los que se dejen. %osllamamos interlocutores, porque participan, es un dilogo ) destinatarios dela accin eclesial. Aqu se ponen objeti%os particulares se buscan mtodos! se lle%an procesos apropiados.

+ste conjunto de pastorales son a las que llamamos am+ientales osectoriales, o pastorales especiales4 la ma!ora de los pastoralistas #ablande la pastoral $undamental ! una pastoral especial se re0ere !a a sectores oambientes concretos. (onsecuencia del anlisis de la realidad o contextosculturales en esa pastoral de sectores o de ambientes responde alconocimiento de los procesos culturales sociales ! religiosos en donde sedesarrollan las di$erentes personas que son destinatarios o mejor dic#o soninterlocutores.

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%a pastoral de am+iente o sectorial o especiali)ada se puede determinarpor las edades de la vida y as tenemos pastoral de adolescentes y j venes,etctera!

/or situaciones especiales, mentalidades y am+ientes as tenemos pastoralpara personas con discapacidad marginados como los migrantesen$ermos gente de la QcalleR prostitutas di%orciados txico=dependientesencarcelados etctera.

/or grupos diferenciados as como pro$esionistas obreros artistas#ombres de ciencia uni%ersitarios.

%a pastoral de am+ientes culturales como son el ur+ano y el rural ) de estosambientes culturales #a! que considerar el contexto socio=religioso as tenemos la pastoral de la piedad y religiosidad popular en un contextoecumnicoN ! el contexto socio=cultural se exige una pastoral inculturada

de los medios de comunicacin.Ante toda esta gama de posibilidades pastorales es necesario erradicar la%isin de la independencia en relacin con las otras de a# surge lanecesidad de la transversalidad pastoral buscando la relaci n entre unas y otras para no dar la impresin de que cada una es toda la pastoral nosapasionamos con el grupo el mo%imiento con nuestra experiencia con la$orma con los mismos destinatarios por ejemplo los carismas de la%ida consagrada) no #a! que caer en este error pensar que esta pastoralsectorial o especial con la que !o #e estado es toda la pastoral es una partede la pastoral.

"or eso no se debe perder de %ista la /astoral de conjunto como expresinculminante de la glesia &isterio de comunin siendo la glesia un cuerpoorgnicamente constituido.

As que es tan necesario tener un conjunto de pastorales especiales,sectoriales, am+ientales que respondan a los pro+lemas porque esa es la0nalidad pero siempre con un proyecto 0nico que es la pastoralarquidiocesana en este caso) pero es igualmente necesario entender quetoda pastoral especializada slo le sir%e a la glesia si se integra en una"astoral de (onjunto.

Fracias.

"bro. +duardo &ercado Fuzmn3ersin estenogr0ca

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