16 PACCPUL16

Y lo que es más grave aún, contando con la anuencia de la propia Muni-cipalidad de Pueblo Libre, que contrariamente a tan cuestionada actua-ción, es el ente encargado de preservar nuestra cultura, costumbres, tradición, patrimonio e historia, en concordancia con el sentir mayoritario de la población, y no simplemente obedeciendo designios e intereses particulares, como es el caso concreto del cambio de nombre del Par-que Chavín, por el de Rafael Larco Hoyle.

Lima, Marzo del 2011.

Proyecto aprobado inicialmente con el busto del Dr. Julio Proyecto aprobado inicialmente con el busto del Dr. Julio Proyecto aprobado inicialmente con el busto del Dr. Julio Proyecto aprobado inicialmente con el busto del Dr. Julio

C. Tello Rojas, Padre de la Arqueología Peruana, tal como C. Tello Rojas, Padre de la Arqueología Peruana, tal como C. Tello Rojas, Padre de la Arqueología Peruana, tal como C. Tello Rojas, Padre de la Arqueología Peruana, tal como

apareció en el Boletín Municipal Pueblo Libre Informa, apareció en el Boletín Municipal Pueblo Libre Informa, apareció en el Boletín Municipal Pueblo Libre Informa, apareció en el Boletín Municipal Pueblo Libre Informa,

Edición Febrero 2010, el mismo que posteriormente fue Edición Febrero 2010, el mismo que posteriormente fue Edición Febrero 2010, el mismo que posteriormente fue Edición Febrero 2010, el mismo que posteriormente fue

retirado y cambiado por el de Rafael Larco, ante la sor-retirado y cambiado por el de Rafael Larco, ante la sor-retirado y cambiado por el de Rafael Larco, ante la sor-retirado y cambiado por el de Rafael Larco, ante la sor-

presa y estupor de la ciudadanía.presa y estupor de la ciudadanía.presa y estupor de la ciudadanía.presa y estupor de la ciudadanía.

PACCPUL

2 PACCPUL2

E n Pueblo Libre teníamos el parque Chavín donde se lucia el busto del Dr. Julio C. Tello Rojas, además de replicas

de algunas reliquias de la cultura Chavín. Pero dicho parque ya no existe, ha sido cambiado como par-que Rafael Larco Hoy-le (ex Chavín), donde ahora se luce la figura escultórica, en cuerpo entero, de Rafael Lar-co Hoyle.

En esta ocasión espe-cial les traemos el Pronunciamiento del PACCPUL, y asimis-mo dos interesantes artículos referentes al parque Chavín, escri-to por nuestro socio Víctor Reyes Inca, pa-ra que la colectividad de Pueblo Libre este

Parque Larco (ex Chavín), donde aho-Parque Larco (ex Chavín), donde aho-Parque Larco (ex Chavín), donde aho-Parque Larco (ex Chavín), donde aho-ra se luce la figura escultórica, en ra se luce la figura escultórica, en ra se luce la figura escultórica, en ra se luce la figura escultórica, en

cuerpo entero, de Rafael Larco Hoyle.cuerpo entero, de Rafael Larco Hoyle.cuerpo entero, de Rafael Larco Hoyle.cuerpo entero, de Rafael Larco Hoyle.

1515 PACCPUL 15

Perú estudia una arqueología absoluta-mente errada”, pretendiendo vanamente descalificar la monumental obra de Tello.

4. Asimismo, el nieto Andrés Álvarez-Calderón Larco, entra en conversaciones y diálogos con las autoridades de Mince-tur y logra convencerlos de la prioridad que era la remodelación y puesta en valor del Parque Rafael Larco Hoyle (antes Parque Chavín). Lográndose el financia-miento del proyecto gracias al convenio suscrito entre la Municipalidad de Pueblo Libre y el Plan Copesco, con el apoyo del Gobierno Central a través del Ministerio de Comercio Exterior y Turismo, para lo cual destinaron una partida de más de un millón de soles, para la rehabilitación inte-gral del Parque Rafael Larco Hoyle.

5. Cambia la puerta principal del Museo Larco poniéndola en la Calle Navarra, frente al Parque Rafael Larco Hoyle, para que diera la impre-sión que es una extensión más del museo, clausurando la antigua puer-ta de ingreso que era por la Av. Bolívar 1515.

6. Según Acuerdo de Concejo Nº 142-2010- MPL de fecha 21 de di-ciembre del año 2010, la Municipalidad de Pueblo Libre acordó “ratificar” el Acuerdo de Concejo Nº 160-2008-MPL de fecha 18 de diciembre del 2008, a través del cual se aprobó el cambio de nomenclatura del parque Chavín por el de parque Rafael Larco Hoyle.

En conclusión los organismos que han financiado esta obra estamos seguros que no tienen conocimiento del atropello que se ha cometido en contra de nuestro arqueólogo Dr. Julio C. Tello, de reconocimiento mun-dial así como de nuestra cultura Chavín.

Favoreciendo al museo privado Larco, el diseño

del Proyecto Parque Ra-fael Larco Hoyle (antes Parque Chavín), y para

que no se note un cambio drástico al parque, se con-sideró conservar el lanzón y las cabezas clavas de la cultura Chavín, pero elimi-nando el busto de nuestro sabio y arqueólogo Dr. Ju-lio C. Tello, colocando en su lugar el del señor Ra-

fael Larco Hoyle.

14 PACCPUL14

2. El objetivo de este señor, era reemplazar el nombre del Parque Cha-vín por el de Parque Rafael Larco Hoyle, de esta manera con el nuevo nombre, guardaría relación con la nomenclatura del entorno y esto be-neficiaria al Museo Larco por encontrarse ubicado frente a dicho par-que. Para eso tenia que convencer a los directivos del Comité Vecinal del Parque Chavín, a Funcionarios y Autoridades del Municipio de Pue-blo Libre, así como también a los Presidentes de las Juntas Vecinales de las diferentes zonas de Pueblo Libre que son nombrados por la mu-nicipalidad, con los argumentos de que este proyecto buscaba repoten-ciar el entorno urbano de nuestra distrito, promoviendo el desarrollo cul-tural y turístico de Pueblo Libre. Dicha obra comprendería la rehabilita-ción y mejoramiento del parque y las secciones viales del entorno, vere-das y la construcción de bermas laterales.

El 18 de Diciembre del 2008, la Municipalidad de Pueblo Libre promulgó el Acuerdo de Concejo Nº 160-2008-MPL, aprobado por UNANIMI-DAD, en el cual se aprueba cambiar la nomenclatura del Parque Chavín por el de Parque RAFAEL LARCO HOYLE, consumando dicho despro-pósito.

3. Favoreciendo al museo privado Larco, el diseño del Proyecto Parque Rafael Larco Hoyle (antes Parque Chavín), y para que no se note un cambio drástico al parque, se consideró conservar el lan-zón y las cabezas clavas de la cultura Chavín, pero eliminando el busto de nuestro sabio y arqueólogo Dr. Julio C. Tello, colocando en su lugar el del señor Rafael Larco Hoyle. De esta manera lo-gra sacar el busto de Tello, ya que para Andrés Álvarez-Calderón Larco, la ruta propuesta por el Dr. Julio C. Tello, “fue nefasta porque desde ese entonces, el

El objetivo de este señor, era reemplazar el nombre del Parque Chavín por el de Parque Rafael Larco Hoyle, de esta manera con el nuevo nombre, guarda-ría relación con la nomen-clatura del entorno y esto

beneficiaria al Museo Lar-co por encontrarse ubica-do frente a dicho parque.

33 PACCPUL 3

enterada del proble-ma que ha generado este cambio de no-menclatura del par-que y nuestras autori-dades reflexionen y sepan escuchar el clamor mayoritario de los pobladores, antes de tomar alguna deci-sión al respecto, mu-chas veces atentato-ria, sobre nuestro rico legado cultural e identidad nacional, como es el caso con-creto del cambio arbi-trario del parque Cha-vín, por el de Rafael Larco Hoyle.

En consecuencia, el Patronato Cívico Cul-tural de Pueblo Li-bre—PACCPUL reite-ra su pública solicitud y fundada exigencia al señor Alcalde de Pueblo Libre para que tenga a bien restablecer perentoriamen-te el parque Chavín y retorne el busto de Julio C. Tello.

Pueblo Libre, abril del 2011.

El Lanzón , figura emblemática

de la cultura Chavín

4 PACCPUL4

ANTE EL PRETENDIDO CAMBIO DE NOMBRE DEL PARQUE CHAVIN, HACEMOS PÚBLICO EL

SIGUIENTE PRONUNCIAMIENTO: Que, teniendo conocimiento que actualmente La Municipa-lidad de Pueblo Libre, viene ejecutando la remodelación del Parque “CHAVIN” ubicado en la calle Navarra de nues-tro distrito, el mismo que eventualmente cambiaría de nom-bre por el de “Rafael Larco”, el Patronato Cívico Cultural de Pueblo Libre (PACCPUL), interpretando el sentir mayorita-rio de los ciudadanos de Pueblo Libre, expresa su OPOSI-

CIÓN ante dicho propósito, por cuanto el Parque “CHAVÍN” que cobija las ré-plicas de la cultura CHAVÍN y el busto del eminente An-tropólogo Dr. Julio C. Tello Rojas, no resultaría con-gruente con el nombre de Rafael Larco, obviamente sin restarle sus méritos a este último, como distingui-do ciudadano.

En todo caso, proponemos más bien que dicho par-que sea rebautizado con

“expresa su OPOSI-CIÓN ante dicho propó-sito, por cuanto el Par-

que “CHAVÍN” que cobi-ja las réplicas de la cul-tura CHAVÍN y el busto del eminente Antropólo-go Dr. Julio C. Tello Ro-jas, no resultaría con-gruente con el nombre

de Rafael Larco”

1313 PACCPUL 13

la prehistoria americana.

(2) Oficio Nº 016-2010-PACCPUL de 24.05.2010. Dirigido al Alcalde de Pueblo Libre.

(3) Patronato Cívico Cultural de Pueblo Libre – PACCPUL. Pronunciamiento público de 20.06.2010.

(4) PACCPUL. Memorial a la Municipalidad distrital de Pueblo Libre. Presentado el 20, se-tiembre, 2010.

(5) Nieto de Rafael Larco Hoyle.

(6) E mail: “Andrés Álvarez Calderón” andresac@museolarco.org – 27.09.2010, 12:05 PM.

(7) Larco Hoyle, Rafael – Escultura lítica del Perú precolombino – Lima, 1961.

(8) Álvarez-Brun, Félix – ANCASH Una historia regional peruana – Lima, 1970.

PARQUE “CHAVIN”:

HISTORIA DE LOS CAMBIOS Víctor Reyes Inca—grevicri@gmail.com

El Sr. Andrés Álvarez-Calderón, Director Ejecutivo del Museo Lar-co, desde hace cinco años planeó darle una nueva cara y hace tres se puso en marcha su renovación del Museo Larco y para lograrlo tuvo que diseñar un plan para cambiar la imagen de este espacio cultural ubicado en la Calle Navarra y la Av. Bolívar, en una gran mansión virrei-nal del siglo XVIII, construida sobre una pirámide precolombina del siglo VII. En total, según es de conocimiento público más de dos millones de dólares costó renovar el Museo Larco, que recientemente fue inaugura-do el 22 de setiembre del 2010.

Para conseguirlo se comenzó:

1. Cambiando de nombre al Museo Arqueológico Rafael Larco Herre-ra por el de Museo Larco. Hace tres años lo lograron, pero recién en setiembre del año pasado fue relanzado al mundo.

12 PACCPUL12

Pueblo Libre, y restituyan y rectifiquen perentoriamente el nombre del Parque Chavín.

Es lamentable que el Sr. Andrés Álvarez-Calderón Larco(5), Director Ejecutivo del museo Larco tenga como estrategia desacreditar al Dr. Julio C. Tello Rojas, valiéndose de lo escrito por el Dr. Peter Kaulicke, en su libro “Las Cronologías del Formativo”, diciendo “que la ruta propuesta por Tello fue nefasta porque desde ese entonces, el Pe-rú estudia una arqueología absolutamente errada”(6), quiere con-vencer que los de Pueblo Libre deberíamos sentirnos orgullosos de Ra-fael Larco Hoyle, de haber escogido este distrito para ubicar un impor-tante museo, y que fue un hombre visionario que dio luces para la ver-dadera comprensión científica de la arqueología peruana.

Este señor Andrés Álvarez-Calderón Larco, pareciera desconocer cómo pensaba el experimentado y viejo cultor de riquezas arqueológicas Ra-fael Larco Hoyle, sobre el templo Chavín y todas las esculturas que se encuentran en su alrededor, quien manifestaba “constituyen el más alto exponente de la escultura pétrea del Perú precolombino”(7).

Finalmente queremos concluir con el pensamiento del ilustre historiador ancashino Dr. Félix Álvarez-Brun que dice: “ no es aventurado afirmar que en Chavín aparece en forma nítida la simiente de nuestra na-cionalidad; es decir que surge en ella nutrida de expresiones y ma-tices, la cultura y el espíritu religioso y artístico que conforman el alma de nuestra personalidad milenaria. Chavín tiene este privile-gio entre los pueblos que crearon las bases sólidas del Perú pre-colombino y el de nuestros días que se nutre y reanima volviendo los ojos a la obra gigante que sin los recursos técnicos de hoy rea-lizaron nuestros antepasados”(8).

Lima, 11 de diciembre del 2010.

_____________________

(1) Uhle, Max: (1856 – 1944). Arqueólogo alemán. Uno de los principales investigadores de

55 PACCPUL 5

el nombre del eminente Ju-lio César Tello Rojas, consi-derado para propios y extra-ños como el “Padre de la Ar-queología Peruana”, quien sin ninguna duda, es el per-sonaje más importante y re-presentativo que está ente-rrado en el distrito de Pueblo Libre.

Julio César Tello Rojas, na-ció en la provincia de Huaro-chirí el 11 de abril del año 1880. Fue hijo de una familia de agricultores. Concluyó su

Julio César Tello Ro-jas, considerado para propios y extraños co-mo el “Padre de la Ar-queología Peruana”, quien sin ninguna du-da, es el personaje

más importante y re-presentativo que está enterrado en el distrito

de Pueblo Libre.

Parque Chavín antes de ser cambiado en mayo del 2010

6 PACCPUL6

educación secundaria en el Colegio “Nuestra Señora de Guadalupe”, donde se distinguió por su clara inteligencia. Al poco tiempo conoció a Ricardo Palma quien en ese en-tonces era el Director de la Biblioteca Nacional del Perú y le dio trabajo en esa institución, por lo que se despertó en él la inquietud por la ciencia y la investigación, especial-mente la arqueología y la antropología.

Estudió la carrera de Medicina y se graduó el 16 de no-viembre de 1908, con la Tesis titulada: “Antigüedad de la sífilis en el Perú”, grado que obtuvo por aclamación en la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Se doctoró en Ciencias Antropológicas en la Universidad de Harvard de Estados Unidos en 1911, gra-cias a una beca que dicha universidad le ofreció. Posterior-mente se dirigió a Europa para realizar estudios de espe-cialización en el Seminario de Antropología de Berlín en Alemania, y poco después contrajo matrimonio con la ciu-dadana inglesa Olive Chessman.

A su retorno al Perú en 1913 fue nombrado Director del Museo Nacional y empieza a recorrer todo el país con el fin

de realizar trabajos de cam-po, haciendo valiosas inves-tigaciones y aportes en cuanto a las culturas perua-nas: Chavín, Paracas, Naz-ca, Tiahuanaco, Pachacá-mac, Ancón y otras.

Y particularmente, su interés se centró en el estudio de la cultura CHAVÌN. Ya que pa-ra Tello, CHAVÍN fue la cul-tura matriz de las civilizacio-

“Ya que para Tello, CHAVÍN fue la cultura matriz de las civiliza-ciones andinas poste-riores que se desarro-llaron en el Perú, y su aporte en ese sentido

es invalorable.”

1111 PACCPUL 11

tarle sus méritos a este último, como distinguido ciudadano e in-vestigador”(3).

En lo económico y comercial, este cambio resulta un gran nego-cio para el Museo Larco ya que se convierte en una extensión más de dicho museo, tal como se pudo ver el 22 de setiembre del 2010, cuando se relanzo al mundo el Museo Larco, que a partir de esa fecha no tiene una placa en la que se lea “Museo Arqueológico Rafael Larco Herre-ra” y que la entrada principal ya no será por la av. Bolívar Nº 1515 sino por la Calle Navarra, frente al remozado Parque Rafael Larco Hoyle, donde pudimos apreciar la gran cantidad de gente foránea a nuestro distrito y ningún vecino del distrito podía ingresar al parque Rafael Larco Hoyle, como si se tratara de una propiedad privada y los funcionarios de la municipalidad saben que este cambio solo beneficia a un grupo eco-nómico más no al pueblo, no han tomado en cuenta el impacto cultural y turístico que lleva eliminar el nombre de Chavín. Para Pueblo Libre era un orgullo tener el Parque Chavín, porque nos recordaba que Chavín fue la cultura matriz de la civilización andina, motivo por el que en 1985, a pedido del Club Ancash mediante una Comisión presidido por el Em-bajador Dr. Félix Álvarez-Brun, la UNESCO declaraba al Monumento Arqueológico de Chavín “Patrimonio Cultural de la Humanidad”. Asi-mismo, era también un justo reconocimiento tener en ese Parque Cha-vín el monumento del Dr. Julio C. Tello Rojas, Padre de la Arqueología Peruana. Ahora no sabemos donde ha sido llevado, porque fue reem-plazado por el de Rafael Larco Hoyle.

Los ciudadanos y representantes de instituciones del distrito presenta-mos un memorial dirigido al Concejo de Pueblo Libre, donde solicita-mos se respete “la INTANGIBILIDAD del Parque “Chavín” y conse-cuentemente, se deje sin efecto el Acuerdo de Concejo Nº 160-2008-MPL de 18.12.2008, cuando dicho acuerdo no exhibe una ra-zón histórica de fondo para el pretendido cambio de nombre, sino más bien simples generalidades”(4). Esperamos que las autoridades del distrito, sepan escuchar el clamor mayoritario de los pobladores de

10 PACCPUL10

“Un pueblo que honra su pasado y lo estudia, se honra a sí mismo”(1)

Por: Víctor Reyes Inca

Vicepresidente del Patronato

Cívico Cultural de Pueblo Libre

El Alcalde de Pueblo Libre Rafael Santos Normand, está escribiendo la historia de un despropósito en Pueblo Libre, como es el caso arbitrario de quitar el nombre al Parque Chavín y reemplazarlo por “Parque Ra-fael Larco Hoyle”, contraviniendo los criterios elementales de nuestra cultura histórica, hecho que acaba de ocurrir en el mes de setiembre del 2010.

Desde que el Patronato Cívico Cultural de Pueblo Libre, tuvo conoci-miento de los hechos, le dirigió al referido alcalde un Oficio(2) de este cambio, que no ha podido explicar ni sustentar técnicamente el impacto cultural y turístico que conlleva eliminar el Parque Chavín y su pretendi-do interés público, a tal punto que no ha respondido nuestra solicitud donde le pedimos se sirva reconsiderar esta acción. PACCPUL, inter-pretando el sentir mayoritario de los ciudadanos de Pueblo Libre, expre-só “su OPOSICIÓN rotunda ante dicho despropósito, por cuanto el Parque CHAVÍN que cobijaba las réplicas de la cultura CHAVÍN y el busto del eminente antropólogo Dr. Julio C. Tello Rojas, no resulta-ría congruente con el nombre de Rafael Larco, obviamente sin res-

77 PACCPUL 7

nes andinas posteriores que se desarrollaron en el Perú, y su aporte en ese sentido es invalorable. Dio a conocer al mundo una gran cultura pe-ruana desarrollada en la pro-vincia de Ancash a partir del siglo XIX a.C., en la zona de CHAVÍN DE HUANTAR. En-tre las expresiones más conocidas de esta cultura están el gran Castillo de Chavín, adornado por las famosas cabe-zas clavas, el Obelisco Tello, y la representación estilizada de deidades mitológicas en cerámica, joyas, armas y los relieves en las piedras de sus construcciones monolíticas. Resaltando que El Castillo de CHAVÌN, fue inclusive decla-rado Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO en 1985.

Por otro lado Julio C. Tello Rojas propuso estudiar, con ri-gurosidad y métodos adecuados, la formación y la natura-leza de las culturas antiguas del Perú, ciertamente con-vencido de que era la única manera de comprender al Perú actual.

Tello, también tuvo el mérito encomiable de ser uno de los científicos sociales en “romper la idea dominante” de la inferioridad de los antiguos pueblos del Perú. En ese senti-do, acumuló ingentes testimonios de la grandeza del pue-blo peruano, en contra de los que se avergonzaban de lo genuinamente indígena. Hizo brotar literalmente de las llanuras costeñas, innumerables tumbas, templos y ciudades deslumbradoras, imágenes de dioses en oro, piedra y barro, e infinidad de evidencias de la realidad sociocultural y económica del antiguo poblador andi-

“Resaltando que El Castillo de CHAVÌN,

fue inclusive declarado Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO en 1985.”

8 PACCPUL8

no.

Ocupó el cargo de Diputado por Huarochirí entre los años 1917 y 1929, período en el cual presentó proyectos de ley a favor de la protección y conservación de monumentos históricos, y de la Reforma Universitaria donde se enfatiza la investigación, la formación de docentes y la capacitación de profesionales a través de becas. Fundó el Museo de Ar-queología y Etnología de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, el 21 de octubre de 1919, y el Museo de Ar-queología Peruana en 1924.

Su gran vocación humanista lo llevó a dictar cátedras en la Pontificia Universidad Católica y en la Universidad Nacio-nal Mayor de San Marcos. También interpretó la relación entre el desarrollo étnico - cultural y el medio ambiente, mostrando la heterogeneidad del peruano PRE y POST – hispánico.

En plena fecundidad de su monumental obra, a los 67 años de edad, Julio C. Tello contrajo cáncer a los ganglios, y falleció el 03 de junio de 1947 en el hospital Arzobispo Loayza de esta capital. Fue se-pultado – según su propia voluntad – en los jardines del Museo Nacional de Arqueología y Antropolo-gía en la Magdalena Vie-ja, hoy Museo Nacional de Arqueología, Antropo-logía e Historia del Perú,

“elevamos nuestra voz de protesta por los continuos

cambios de nombre de las calles, parques y pla-zas de nuestro distrito,

que en muchos casos lle-van el nombre de los más preclaros prohombres de nuestra historia, e igual-

mente de lugares y ciuda-des importantes”.

99 PACCPUL 9

ubicado en nuestro distrito.

Por otro lado, hacemos de conocimiento público que el Patronato Cívico Cultural de Pueblo Libre PACCPUL, con fecha 24 de Mayo del año en curso, ha remitido el Oficio Nº 016-2010-PACCPUL, dirigido al Al-calde del Concejo Distrital de Pueblo Libre, solicitando puntualmente: “Se sirva preservar el nombre del PARQUE CHAVÍN, o en su defecto sea rebautiza-do por el de JULIO C. TE-LLO ROJAS”, sin haber aún recibido ninguna respuesta.

Finalmente, elevamos nuestra voz de protesta por los con-tinuos cambios de nombre de las calles, parques y plazas de nuestro distrito, que en muchos casos llevan el nombre de los más preclaros prohombres de nuestra historia, e igualmente de lugares y ciudades importantes. En cuyo contexto se inscribe actualmente nuestra preocupación: el pretendido cambio de nombre del parque “Chavín”, por el de Rafael Larco. Aclarando que de ninguna manera nos oponemos a cualquier mejora o remodelación en bien del ornato, embellecimiento y progreso de nuestro distrito, siempre y cuando se observen las normas pertinentes en concordancia con el sentir de la ciudadanía.

Pueblo Libre, domingo 20 de junio del año 2010.

La Junta Directiva

“Aclarando que de nin-guna manera nos opo-

nemos a cualquier mejo-ra o remodelación en

bien del ornato, embelle-cimiento y progreso de nuestro distrito, siempre y cuando se observen las normas pertinentes en concordancia con el sentir de la ciudadanía.”