parábolas: la semilla de mostaza la levadura de la red.pdf · o en cada caso, donde hay parábolas...
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El crecimiento del reino de los cielos con lasparábolas:
o La semilla de mostaza
o La levadura
El valor y preciosidad del reino de los cielos con lasparábolas:
o El tesoro escondido
o La perla de gran precio
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Dos parábolas que representan lacoexistencia del bien y del mal, y laseparación futura y definitiva:
o El trigo y la cizaña
o La red, la cual estudiaremos ahora.
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o En cada caso, donde hay parábolas que aparentemente abordan el mismotema, hay diferencias sutiles en cuanto a diversos aspectos del reino de loscielos que se destacan.
o En las dos parábolas que enseñan sobre el crecimiento y desarrollo delreino de los cielos, una representa el crecimiento visible e impactante, laotra representa el crecimiento invisible pero progresivo.
o En las dos parábolas que describen el valor y la preciosidad del reino de loscielos, una ilustra el valor del reino para quien lo encuentraaccidentalmente, mientras que la otra ilustra el valor del reino para quienbuscaba por él.
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De manera similar, notaremos la sutil diferencia entre la parábola del trigo y lacizaña y la parábola de la red, en la que una nos enseñó la necesidad deesperar el juicio, mientras que la segunda nos enseña el poder de Dios paratraernos a todos a juicio.
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“Asimismo el reino de los cielos es semejante a una red, queechada en el mar, recoge de toda clase de peces; y una vez llena,la sacan a la orilla; y sentados, recogen lo bueno en cestas, y lomalo echan fuera. Así será al fin del siglo: saldrán los ángeles, yapartarán a los malos de entre los justos, y los echarán en elhorno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes”
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o Una red de arrastre fue echada al mar, es decir, una red de pesca equipadacon un borde inferior con pesos que llega a la profundidad y una parte conflotadores de madera que permite que la red se extienda en el agua (cf. Is.19:8). Tales redes normalmente, una vez lanzadas, eran jaladas por unequipo de hombres hasta la orilla (cf. Jn. 21:6-8).
o Una vez que la red de arrastre era traída a la orilla, los peces en ella eranseparados; los útiles para comer se guardaban en recipientes y los nocomestibles eran descartados
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o Al igual que con la parábola del trigo y la cizaña, el Señornos explica lo que significa esta parábola (Mat. 13:49,50)
o El reino de los cielos, en su estado actual, resulta en ungrupo de buenos y malos que coexisten mientras sonatraídos a la separación definitiva con poder irresistible
o Los malos serán descartados luego de la separación, elcual es un punto de énfasis de condenación en estaparábola. Así, pues, las buenas nuevas del reino de loscielos, son también malas nuevas para los que persistanen su maldad
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Las enseñanzas de Jesús sobre el destino de los malos
o Advirtió a las ciudades que rechazaron su mensaje (Mat.11:20-24)
o Anunció condenación a su generación (Mat. 12:41,42)
o Indicó la separación final y definitiva (Jn. 5:24-30; Mat.7:21-23; 25:41-46)
o Claramente enseñó acerca del tormento eterno (Mat.5:22; 13:42,50; 18:8,9; 22:13; 24:51; 25:30; Apoc. 21:8)
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o Cuando Cristo predicaba el evangeliodel reino de los cielos, llamó al puebloal arrepentimiento (Mat. 4:17,23)advirtiendo sobre el castigo para losimpenitentes (Luc. 13:1-5).
o Si vamos a proclamar el evangelio delreino de Dios fielmente (Hech. 8:12),no sólo debemos hablar de las buenasnuevas del reino, sino también de lasmalas noticias para los que rechazan elamor de la verdad de Cristo (cf. 2 Tes.1:8,9; 2:10-12).
o Rom. 10:17, Oír la palabra de Dios.
o Jn. 8:24, Creer en Cristo.
o Hech. 2:38, Arrepentimiento.
o Rom. 10:10, Confesar la fe en Cristo.
o Mar. 16:16, Bautismo para el perdón de los pecados.
o Col. 1:21-23, Perseverar en la fe.
Hech. 8:22, Arrepentirse si ha caído, rogar el perdón.
1 Jn. 1:9, Confesar el pecado.
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