PARADIGMAS EMERGENTES PARADIGMAS EMERGENTES EN LA INVESTIGACION SOCIALEN LA INVESTIGACION SOCIAL

Por:Por:Luz Angela Garzón GonzálezLuz Angela Garzón González

Claudia Misley EstradaClaudia Misley Estrada

Universidad Nacional Abierta y a Distancia Universidad Nacional Abierta y a Distancia “UNAD”“UNAD”

TEORIA TEORIA SISTEMICASISTEMICA

Un sistema es una colección o conjunto de elementos relacionados que interactúan, una agrupación de objetos o entidades que se inf luyen mutuamente, que dependen unos de otros. El s istema está compuesto por los elementos s imples que lo integran, y tiene una estructura u organización determinada por las relaciones entre sus constituyentes. Un sistema es un todo formado por diversas partes integradas. La estructura del s istema está dada por el orden, la disposición, la distr ibución e interacción de las partes en el todo. Los componentes del s istema son la materia de la que está hecho, sus constituyentes, y su estructura es la forma en que lo componentes están dispuestos, su configuración .

Teoría General Teoría General de los Sistemasde los Sistemas

Se define Como una totalidad

organizada de elementos

interactuantes

Su autorBiólogo Ludwing

Bertalanffy

Su PropósitoEs la elaboración de herramientas que capaciten a

otras ramas de la ciencia en su investigación

practica

ObservaLas totalidades

FenómenosCausalidadesCircularidades

Se caracterizaPor su perspectiva

holística e integradora, en donde lo importante son

las relaciones y los conjuntos que a partir de

ellas emergen

Se basa en Principios

MulticausalidadComplementariedad

Desorden

Sus característ icas

Interrelación e interdependencia de objetos, atributos y

acontecimientos.Totalidad

Búsqueda de objetivos

Insumo de ProductosTransformación

EntropíaRegulaciónJerarquía

DiferenciaciónEquifinalidad

SurgióDebido a la necesidad de abordar científicamente la comprensión e los sistemas

concretos que forman la realidad generalmente

complejos y únicos, resultantes de una historia

particular en lugar de sistemas abstractos

A primera vista la complejidad es un tejido de constituyentes heterogéneos inseparablemente asociados: presenta la paradoja de lo uno y lo múltiple. Al mirar con más atención, la complejidad es, efectivamente, el tejido de eventos, acciones, interacciones, retroacciones, determinaciones, azares, que constituyen nuestro mundo fenoménico. Así es que la complejidad se presenta con los rasgos inquietantes de lo enredado, de lo inextricable, del desorden, la ambigüedad, la incertidumbre.. . De all í la necesidad, para el conocimiento, de poner orden en los fenómenos rechazando el desorden, de descartar lo incierto, es decir, de seleccionar los elementos de orden y de certidumbre, de quitar ambigüedad, clarif icar, distinguir, jerarquizar. . . Pero tales operaciones, necesarias para la intel igibi l idad, corren el riesgo de producir ceguera si eliminan los otros caracteres de lo complejo; y, efectivamente, como ya lo he indicado, nos han vuelto ciegos.

TEORIA DE LA COMPLEJIDADTEORIA DE LA COMPLEJIDAD

Se caracteriza por integrar a los saberes

y a los tradicionales métodos racionales en las ciencias s ociales ,

otras formas de acercamiento a la realidad como las

teorías del azar, la incert idumbre, la

re lativ idad, la cibernét ica, e l arte la

l iteratura, la re l ig ión y los saberes populares

ComprendeFenómenos sociales, políticos, naturales,

económicos, culturales, entre los

que se dan relaciones de

complementariedad

Dentro de una mecánica estadística

se preocupa del es tudio de los

tractores asociados a sus dinámicas y de

la teoría de l innovación, de la

auto organización, del aprendizaje, de

la adaptación de los s istemas dis ipativos

La complejidad introduce la

interpretación personal, se incorpora la

relación sujeto-objeto, es un

modelo simple comprensivo e

interdisciplinario.

Teoría de la Teoría de la Complej idadComplej idad

TEORIA DE LA TEORIA DE LA COMPLEJIDADCOMPLEJIDADla complejidad no comprende solamente cantidades de unidades e interacciones que desafían nuestras posibil idades de cálculo; comprende también incertidumbres, indeterminaciones, fenómenos aleatorios. En un sentido, la complejidad siempre está relacionada con el azar.

Recursividad: El efecto se vuelve causa, la causa se vuelve efecto; los productos son productores, el individuo hace cultura y la cultura hace a los individuos.

Dialógico: A diferencia de la dialéctica no existe superación de contrarios, sino que los dos términos coexisten sin dejar de ser antagónicos.

Hologramático: Este principio busca superar el principio de “holismo” y del reduccionismo. El holismo no ve más que el todo; el reduccionismo no ve más que partes. El principio hologramático ve las partes en el todo y el todo en las partes.

Principios del Pensamiento Principios del Pensamiento ComplejoComplejo

Autor: Edgar Morín

EL HOLISMOEL HOLISMO

La hol ística alude a la tendencia que permite entender los eventos desde el punto de vista de las múltiples interacciones que los caracterizan; corresponde a una actitud integradora como también a una teoría expl icativa que orienta hacia una comprensión contextual de los procesos, de los protagonistas y de sus contextos.

Autor: Jan Christian Smuts (1870-1950)

La voz griega holos se expresa en castel lano como prefi jo, hol u holo, y significa entero, completo, "todo"; indica también íntegro y organizado. Con holos se signif ica total idad, relaciones, contexto o cualquier evento, aspecto, circunstancia, cualidad o cosa que en su momento esté siendo estudiado o tomado en cuenta, como "uno", como complejidad o como total idad.

Smuts, escribió El proceso "hol ista", dentro de procesos evolutivos, caracterizados por la síntesis creadora, en una actividad dinámica, en evolución, hacia los ideales hol ísticos.

EL HOLISMOEL HOLISMO

Plantea que la realidad, mas que estar constituidas por cosas con l imites propios, es una totalidad única de campos de acción que se interfierenLa hol íst ica se refiere a la manera de ver las cosas enteras, en su total idad, en su conjunto, en su complejidad, pues de esta forma se pueden apreciar interacciones, particularidades y procesos que por lo regular no se perciben si se estudian los aspectos que conforman el todo, por separado .

El pensamiento Holíst ico Percibe las cosas en su conjunto, inic ialmente contempla el todo, anal iza detalle o partes del todo, puede concentrarse en una parte del conjunto, s in embargo t iende a regresar al todo.

Estimula la inic iat iva intelectual hacia la de los fenómenos y del quehacer científ ico a partir de una comprensiónSe conocen como

expresiones del hol ismo el l proceso hacia la global ización, la comprensión integradora y e l desarrollo transdisciplinario.

Reconoce que el todo el mayor que l a suma de sus partes

la hol íst ica consiste en: tendencia, movimiento, actitud psicológica y social , enraizada en las dist intas discipl inas humanas, orientada hacia la búsqueda de una cosmovisión que esté basada en preceptos comunes para el género humano.

Etapas del pensamiento HolísticoEtapas del pensamiento Holístico

Etapa del Estadio Natural

Etapa esotérica

Etapa Mítica

Etapa rel igiosa

Etapa Teorética

Etapa ideológica

Etapa Escéptica

Etapa fi losófica

Etapa Holística

BibliografíaBibliografía

Perea, C. (2007), Modulo de paradigmas de la investigación social , Escuela de Ciencias sociales, artes y humanidades. Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD. Bogotá, Colombia. 2007 .

CibergrafíaCibergrafíaSalazar, IC (2004). El paradigma de la complej idad en la Investigación social . Educere, 8 (24) 22-25. Recuperado dehttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=35602404