UNIVERSIDAD FRANCISCO GAVIDIAFACULTAD DE CIENCIAS SOCIALESMETODOLOGA DE LA INVESTIGACIN

TEMA: Paradigma Idealista

LICENCIADO JOAQUN ERNESTO APARICIO PACHECO MPEjaparicio@ufg.edu.sv

SAN SALVADOR, 12 DE FEBRERO DE 2015

IDEALISMORacionalismo Cartesiano (Descartes)Personalismo Cristiano (Mounier)Historicismo (Nietzche)Fenomenologa (Husserl, Ricker)Existencialismo (Kierkegard)Vitalismo (Bergson)

El eje fundamental de este paradigma sobre las concepciones de la ciencia es: La Interpretacin.Las entidades a que se refieren las teoras cientficas solo tienen cabida a travs de la mediacin de la conciencia del observador.

Predomina el Principio de Subjetividad, donde el proceso cognitivo est centralizado en el sujeto que interpreta al objeto de estudio. Es garantizado por un proceso riguroso que pasa de la experiencia fenomnica a la comprensin de la escena, a travs de la recuperacin de la totalidad implcita y del contexto, en el cual se inserte el fenmeno.

Este proceso supone el comando de un intrprete que asume la subjetividad fundamental del sentido y organiza los datos de la realidad, teniendo como punto de partida la percepcin y extensin de la intersubjetividad. Por su estructura, la comprensin del sentido, se orienta para un consenso posible del sujeto agente en el cuadro auto comprensivo, donde predomina una visin existencialista del hombre.

La conciencia es el fundamento de su gnoseologa, la bsqueda de las esencias y en la razn es el soporte metafsico (La metafsica es una rama de la filosofa que estudia la naturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales de la realidad).

El universo es una tupida red de formas sustanciales y finalidades esenciales, dentro de las que no caba ms que la contemplacin del mundo natural.

Por lo tanto se niega la existencia de una formacin social y se afirma la presencia de un relativismo que no acepta las leyes y principios histricos.

Dilthey seala que hay dos tipos de idealismo. Para el idealismo objetivo, el mundo es concebido como espritu, dios o valor.

Para el idealismo de la libertad, el mundo es concebido como lucha entre espritu y materia.

Nocin de Hombre. Predomina una visin existencialista del hombre. Este es visto como proyecto incompleto, un ser inacabado, un ser relacionado con el mundo y con los otros. El resultado, despus de pasar por el proceso educativo formal, el hombre debe ser un ser completo, integral.

El paradigma Idealista en el nivel epistemolgicoEl resultado de la investigacin cientfica: categoras y teoras solo deben describir e interpretar una realidad mediada por la conciencia del sujeto.

No prioriza la relacin causal, su concepcin de causalidad es entendida, mas bien, como una relacin entre fenmeno y esencia, entre el todo y las partes, entre el objeto y contexto.

Criterio de Cientificidad. Se confa en el proceso lgico de interpretacin y en la capacidad de reflexin del investigador, sobre el fenmeno objeto de su estudio (racionalidad prctico comunicativa). El criterio de verdad es la razn.

Concepcin de ciencia. Es el conjunto de conocimientos generados por diversos mtodos, que permiten la COMPRENSIN de los fenmenos en sus diversas manifestaciones (variantes) a travs de una estructura cognitiva (invariante), con la explicacin de los presupuestos, las implicancias y de los mecanismos ocultos (esencia) en que se fundamentan los fenmenos.

Los fenmenos objeto de investigacin (palabras, gestos, acciones, smbolos, seales, textos, artefactos, obras, discursos, etc.) precisan ser comprendidos.

LA COMPRENSIN supone una interpretacin, una manera de conocer sus significados que no se dan inmediatamente; razn por la cual precisamos de interpretacin.

Para ello resulta importante la hermenutica, entendida como indagacin o esclarecimiento de los presupuestos, de modalidades o de los principios de interpretacin y de comprensin.

La comprensin de un fenmeno solo es posible con relacin a la totalidad a la cual pertenece (horizonte de comprensin). As como una palabra solo podr ser comprendida dentro de un texto y este en un contexto,

tambin un elemento es comprendido en el sistema al cual se integra; y, recprocamente, una totalidad solo es comprendida en funcin de los elementos que la integran.

La interpretacin y comprensin son indispensables en la necesidad que los hombres, tienen de comunicarse con sus semejantes. Por ello, Investigar consiste en captar los significados de los fenmenos,

saber develar el sentido o los sentidos que poseen o expresan. Y el inters cognitivo, que dirige estas investigaciones es la COMUNICACIN.

Se acepta una marcada diferencia entre las ciencias naturales y las ciencias sociales con relacin al objeto de estudio y se definen como ms apropiada para el estudio de los fenmenos humanos, habida cuenta que su motivacin es el de la comunicacin y el dilogo.

La funcin de la ciencia es Describir y Comprender el fenmeno estudiado para conocerlo mejor.

Conocer la realidad significa COMPRENDERLA algo diferente de manipularla, an mas tratndose de la realidad humana.

El modelo epistemolgico es el Idealista. El grfico de este modelo epistemolgico es:S O; donde el Sujeto lleva el protagonismo en la generacin del conocimiento. A diferencia del paradigma anterior, el fundamento del conocimiento no es el dato que se recoge sino el interpretado.

Elementos lgicos. Nivel Terico.Privilegian estudios tericos y anlisis de documentos y textos. Critican los abordajes fundados en el experimentalismo, en los mtodos cuantitativos y en las propuestas tecnicistas.

Su inters especfico est en denunciar y en explicar las ideologas subyacentes.

Nivel Tcnico. Metodolgico.Usan tcnicas no cuantitativas para recopilar la informacin, como entrevistas no estructuradas, diario de campo, Hoja de vida, vivencias, narraciones, tcnicas bibliogrficas, historias de vida, entrevistas a profundidad, grupos focales. Para el procesamiento de la informacin utiliza el anlisis de contenido, anlisis de Discurso, las triangulaciones, etc.

ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE EL IDEALISMO.

Hoy el idealismo est muy desvirtuado, porque con el avance de las ciencias y de la tcnica en general, gana mucho ms terreno lo que pueda demostrarse, lo tangible y matemtico, incluso se utiliza el trmino idealista de manera peyorativa, dndole una connotacin de lo que es ilgico, e imposible de realizarse.

El idealismo como un mtodo cientfico es muy cuestionado en la actualidad, porque ste admite que lo que no puede verse puede ser comprendido; pero para el hombre de hoy lo que rige es "ver para creer", "ver para entender".

La idea sigue siendo una parte muy importante dentro de todas las ciencias, que es aceptada y colocada como importante, incluso fundamental, el problema radica en cmo pasar esas ideas a sustancias tangibles, cmo objetivarlas sin pasar al materialismo.

El idealismo contempla que el materialismo reduce el conocimiento, negando la parte espiritual, intangible; para el materialismo el idealismo es un conocimiento etreo, abstracto, difcil o imposible de objetivar.

Siguen existiendo disciplinas filosficas, cientficas, sociales y religiosas que fundan su conocimiento en el idealismo, el mundo terico de estadsticas, consultas y especulaciones, stas disciplinas son cada vez menos vlidas y ms cuestionadas e ignoradas.

Podra decirse que el idealismo es slo un referente, una meta proyectativa, pero no un medio concreto de conocimiento y verdad. Hacia el idealismo apunta el hombre de hoy, pero sabiendo la imposibilidad de llegar hasta ste, cifra su verdad en el realismo u otros mtodos empiristas o materialistas.

Ciertamente nuestro mundo no es idealista, si bien no se desconoce en absoluto, hay que admitir que no es la va de conocimiento que satisface las expectativas y bsquedas del hombre actual.