paracha vayikra mars 2011

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Numro 33 du feuillet Etincelles Na-NAh-NaHmA-NahMaN-MOuMaN

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  • La Paracha De La Semaine

    Sefer Hamidot

    (suite la page suivante)

    Le midrash nous enseigne que lorsque le mishkan ft termin, Mosh nosa pas y rentrer. Il se disait que puisque son frre Aharon, oint en tant que grand prtre, navait pas le droit de sy prsenter quand il le voulait, lui non plus ne pouvait rentrer dans ce lieu o la Prsence divine reposait avec une intensit ingale. Il attendit que D-ieu lappelle. A lpoque, on ne pouvait pas parler avec D-ieu quand on le voulait

    Rabbi Nahman nous demande instamment de prendre un moment tous les jours et de nous isoler pour parler D-ieu dans notre langue maternelle, une heure de temps est lidal. Il le demande tous, quelque soit notre niveau spirituel. Et cette pratique quil a surnomm Hitboddout est suprieure tout pour sapprocher dHashem ( Likoutey Moharan 25 tome 2 ).Alors quoi, on est mieux que Mosh Rabnou ? Et lhomme qui mavait dit quil ne fallait pas dranger D-ieu avec mes futilits, il avait raison ou pas ? Et puis cest un peu ridicule non !Pour comprendre ce quil sest pass, il faut revenir nos anctres universels : Adam et Eve. Lorsquils fautrent, ils furent expulss du jardin dEden et son entre leur fut interdite. En dautres termes leur faute avait cr entre D-ieu et lhumanit un gigantesque cran. Le premier qui comprit que ce ntait quun cran et quil fallait le briser fut Avraham. Ainsi les sages nous enseignent quAvraham fit redescendre la Prsence divine dun firmament. Et les justes authentiques de toutes les gnrations continurent ce combat. Nanmoins il ntait pas facile parce que lcran en question ne se laissait pas faire et rendait coup pour coup. Il portait bien son nom : Midat ha din.

    La Midat ha din signifie laspect de stricte justice, laccusation. Nos fautes crent des anges accusateurs qui ne nous permettent pas daccder directement D-ieu. Et le Talmud Brakhot ( 7a ) nous enseigne, retenez-vous bien, que D-ieu prie pour que cela sarrte. Cest--dire quIl prie pour se comporter avec nous selon laspect de la bont et de la clmence/Midat ha rahamim et non selon laspect de la stricte justice et des sanctions terribles quelle engendre/ Midat ha din. Car lorsquon prend des coups, mme sils sont mrits et hlas ils le sont, il devient difficile de croire

    La Midat ha din (laspect de rigueur de D. ieu dans ce monde)

    Celui qui tudie la Torah et accomplit des actes de gnrosit, atteint la comprhension. Manger du pain le matin fait devenir intelligent. Les Sages peuvent percevoir, avec leur intelligence, de nombreuses choses que l intellect normal ne peut comprendre. Celui qui dsire acqurir la sagesse devrait, quand il prie, se tourner vers le Sud. On devient intelligent quand on suit la voie de la simplicit. Celui qui a la foi a le mrite de servir D.ieu avec une grande sagesse. Le fait de connatre les Tsadikim te fera mriter la comprhension et la vraie connaissance. Celui qui se conduit avec pudeur a des penses claires. La personne qui se garde de consommer de la nourriture cuite par un non-juif, ou du vin touch par lui, atteint la sagesse et la comprhension dans tous les crits sacrs. Celui qui na pas rectifi ses fautes ne peut pas vraiment connatre D.ieu.

    La vraie connaissance D-ieu appela Mosh et lui parla dans le ohel moed (Vayikra 1-1)

    Recueil alphabtique de toutes les qualits auxquelles lhomme doit aspirer ainsi que celles quil doit corriger Cest lui qui a fait de moi un juif a dit Rabbi Nahman de Breslev

    | Eva

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    Le Coeur de la Semaine

    Paracha Ki Tissa 15 Adar I - 19 Fvrier 2011 Chouchan Pourim Katan

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    No18

    Etincelles N 33

    www.lecoeurdelasemaine.comFeuillet ralis par :

    Adapt pour la France et distribu par: Etincelles de Rabbi Nahman

    NA NAH NAHMA NAHMAN MEOUMAN !!Dire et chanter en toutes occasions

    Paracha Vayikra 6 Adar II - 12 Mars 2011

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    Merci de na pas transporter ce feuillet durant shabbat.

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    Enseignement de la semaine

    (Suite de la premire page) dans lamour de D-ieu et de le servir ainsi. Certains abandonnent tout ou ne commencent jamais, dautres sont pratiquant mais ne servent D-ieu que dans la crainte des coups. Lcran est un cran dincomprhension. Et D-ieu prie pour que cela sarrte.

    La consquence de lcran est la perte de croyance que nous sommes importants pour Lui. Il suffit de constater le peu de ferveur de nos prires pour comprendre quel point nous sommes, consciemment ou pas, dcourags de les voir se raliser. Il faudrait un miracle pour que a marche. Et qui suis-je pour lobtenir. Le poids de mes fautes nest srement pas l pour maider.De tels arguments, et il y en a dautres, proviennent de lloignement de D-ieu. Nous ne le connaissons pas. Pire encore, nous nous faisons une fausse ide de Lui.Rabbi Nahman sait quel point D-ieu nous aime et quel point Il souffre de nous voir en exil. Le travail de Rabnou, linstar de tous les tsadikim authentiques, est de nous rconcilier avec Hashem afin de briser lcran de notre exil mental et physique. Briser ces fausses ides que nous entretenons au sujet de notre importance aux yeux dHashem.

    Voici un exemple de fausse ide dtruite grce aux enseignements du tsadik : Louez celui quon a vaincu et qui sen rjouit (Pessahim 119a). Lorsquon parle devant D-ieu et quon Lui prsente nos arguments et nos revendications, on dsire en quelque sorte Le vaincre. Et D-ieu en prouve un immense plaisir. Par consquent que fait D-ieu, Il envoie celui qui veut Le convaincre les mots pour le faire, afin davoir le plaisir dtre vaincu. Car si ce ntait D-ieu qui lui donnait les bons arguments, il serait absolument impossible ltre humain de vaincre le Crateur, si lon peut sexprimer ainsi. Mais cest D-ieu Lui-mme qui envoie et prpare les paroles et revendications qui permettent celui qui prie de Le vaincre. ( Likoutey Moharan 124 ).

    A lpoque de Mosh Rabnou, la Midat ha din tait quasiment indestructible, comme le mur de Berlin au summum de la guerre froide. On ne pouvait pas parler D-ieu comme on le voulait. Mais les tsadikim, sous limpulsion du berger fidle, sattaqurent sans relche cette mission apparemment impossible.

    Et aujourdhui mme le plus loign des juifs peut rentrer dans le Mishkan de son cur et tout raconter D-ieu lorsquil en a envie. Pas parce quil est mieux que Mosh, mais parce que tous les Mosh du peuple juif ont combattu pour quil puisse crier Hashem je taime et assister trs vite la dlivrance finale, amen !

    Citations...

    Je vais te donner un moyen de parvenir au repentir: danse tous les Jours

    (Rabbi Nathan de Breslev Rabbi Mosh Breslever)

    les paroles qui sortent du coeur, entrent dans le coeur

    (Talmud Brahot , 6b)

    plus on brise la soif du gain, plus on peroit lintervention divine prsente dans

    chaque dtail de notre vie (Likout Moharane I, 13, 23)

    Quelques Conseils : Liqout Etzoth

    ceux qui demandaient: comment trouver la v-rit dans un concert de polmiques... il y a tant de groupes et de sous groupes qui se divisent et se

    querellent et prtendent tous possder la seule vrit! Rav Isral rpondait: Celui qui cherche sincrement le vrai, finira par le trouver! .

    Connaissez vous le vin hongrois?Le vin hongrois. Rabbi Nahman compara son enseigne-ment du vin hongrois: Celui qui a got du vin hongrois, celui-ci ne pourra plus jamais tre tromp! (Hay Moha-rane) tant les autres vins lui sembleront insipides compars ce nectar!Un ami, producteur de vin, me rvla un jour le secret de fabrication du vin hongrois (rgion de Tokay). Aprs avoir choisi un excellent cpage et laiss les grappes mrir longuement sur leurs pieds, on les rcolte, les presse et les laisse fermenter comme tout vin classique. Aprs un an de travail, puis de repos, le vin atteint sa limpidit, il serait dj avantageusement consommable... mais alors, le fabriquant va verser cette cuve dans une cuve de vin nouveau qui, cause de sa propre effervescence va relancer le bouillonne-ment de la premire cuve, troublant ainsi sa limpidit et lemportant nouveau vers laventure de la fermentation. Jusqu ce que les deux rcoltes sunissent et se calment... Alors, au retour de lautomne, on recommence cela et la cuve dj exceptionnellement dlicieuse repart pour un nouveau labeur, prsent mle un jus frais qui la trouble et la fait exploser... Ainsi se fabrique ce vin qui aprs maints labeurs atteint sa perfection. Cest dans cette remise en question rpte que rside son secret; cest cette rupture dharmonie, ces nombreux renouveaux qui en font le plus lev des bouquets au point que Rabnou lui compara son enseignement!Limage est frappante et se passe de commentaire, lorsquon relve simplement que la formule Na-Nah suit exactement le mme processus. Une premire lettre, puis une nouvelle adjointe la premire