padre nuestro by santos sabugal

8/14/2019 Padre Nuestro by Santos Sabugal

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El Padrenuestro.Interpretacin catequtica

antigua y modernaANTOLOGA E!EG"TI#A $EL PA$%EN&E'T%O

Sabugal Garca, Santos

Ediciones Sgueme, S.A.1 ed., 6 Impresin 1997


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TABLA DE

CONTENIDO

PA$%EN&E'T%O ............................................................................................ )

I. $os *ec*os +o e,ercicios- motiadores..................................................... )

II. El te/to del padrenuestro y suconte/to.................................................. 0

III. El te,ido del te/to...................................................................................

I2. 3ensa,e glo4al y catequesis del padrenuestro...................................... 5

2. El padrenuestro en las etapas de lacatequesis......................................16

ANTOLOGA E!EG"TI#A $EL PA$%EN&E'T%O..............................................1)

Padre nuestro que est7s en los cielos...........................................................(8

'anti9icado sea tu Nom4re...........................................................................)1

2enga tu reinado..........................................................................................1

:7gase tu oluntad as; en la tierra como en elcielo...................................115

El pan nuestro de cada d;a d7nosle*oy......................................................1


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Perdnanos nuestras deudas= as; como nosotros *emosperdonado a nuestros deudores......................................................................................1>

+as "ierencias te3tuales "el 1a"renuestro "etecta"as, "es"e los orgenes, en la historia"e la transisi8n "el te3to, orientan las tareas "e to"a acci8n cate&ustica e1ea"a enaco1aar el 1roceso "e e "el cate&ui'an"o. 2stas "ierencias est6n 1resentes en lo&ue se "estaca coo aa"i"os te3tuales. A&u no entraos en el estu"io e3eg7tico "e tales!ariantes te3tuales, &ue 0a est6 reali'a"o, 0 cu0os resulta"os 1ue"en consultarse en lasreerencias bibliogr6icas. %restaos atenci8n a estas "ierencias 0 a las conclusiones "e los

e3egetas "es"e la 81tica "e la cate&uesis, con el in "e iluinar la tarea "e to"o cate&uista.Si el 1a"renuestro es la oraci8n "el Seor, la 9nica entrega"a 0 ensea"a 1or Ces9s a sus"isc1ulos, la 1legaria &ue los "istingue "e otros gru1os o 1ersonas cre0entes, c8oe31licarse los "ierentes te3tos "e la isaE Acaso el iso Ces9s les ense8 "os!eces el 1a"renuestroE %or &u7 entonces la tra"ici8n 1aulina 0 las couni"a"es eclesialesa &uienes se "irigen los e!angelios "e Marcos 0 "e Cuan no transitieron ni conser!aron nientregaron el te3to "e la oraci8n "el SeorE ?al !e' el 1ro1io Ces9s, en !e' "e ijar unte3to oracional, counic8, ense8 0 co1arti8 con los su0os un o"o, un estilo, un talante,una e31eriencia nue!a "e oraci8n, es "ecir, "e relaci8n ilial con el %a"re aternalE J, eneste senti"o, la counicaci8n "e una e31eriencia &ue abarca en su totali"a" a la1ersonaresulta 1osible encerrarla en unas e31resiones &ue sean !6li"as 1ara sie1re 0 en to"otie1o 0 lugarE

De nue!o se sugiere otro ejercicio "e 1e"agoga cate&ustica, &ue a1orta no 1ocasluces 1ara &uienes se a"entren en la res1uesta a estas 1reguntas. Martn Irure, en el1r8logo "e una "e sus 6s !aliosas 0 herosas a1ortaciones a la 1astoral 0 a la cate&uesis,aira &ue$el 1a"renuestro no es una 8rula "e oraci8n 1ara "ecirla in"eini"aente, sino &ue es uno"elo, un caino "e oraci8n, en el &ue Ces9s nos co1roete*5. 2l ejercicio consiste enacercarse a las #;5 e31resiones "el 1a"renuestro &ue 7l ha recogi"o en su 1ublicaci8n. 2nca"a una "e estas e31resiones 1ue"e rastrearse un 1roceso e3istencial "e creciiento en lae "e a&uel o a&uellos &ue se atre!ieron a e31resarla en r6giles 0 1recisas 1alabras. a"auno "e estos #;5 1a"renuestros, con sus luces 0 sobras, e31resa la e31eriencia global "erelaci8n con Dios 0 con los heranos "e 1ersonas concretas en tie1os 0 es1acios"eterina"os. +a e31eriencia globali'ante 0 totali'a"ora es 9nica 0 su e31resi8n, 9lti1le.

%or tanto, la catequesis del padrenuestro intro"uce al cate&ui'an"o en la 9nica 0a1asionante e31eriencia "e encontrarse con el Dios %a"re coo hijo su0o 0 coo herano"e Ces9s 0 "e to"os los huanos.

IV. Mensaje global y catequesis delpadrenuestro

%robableente, toa"o en su conjunto, el te3to "el 1a"renuestro sor1ren"e 1or su sencille',e&uilibrio 0 1erecci8n, 6s en la !ersi8n "e Mateo &ue en la "e +ucas. Resulta 6cil "ea1ren"erlo 0 co1ren"erlo. J si se hace el esuer'o ental "e colocarse en el conte3tohist8rico "e los tie1os "e Ces9s 0 "e la 1riera couni"a" cristiana, a9n resaltar6 6s lasencille', 1erecci8n 0 acili"a" co1rensi!a "el 1a"renuestro. A&uellos eran tie1os u01ro1icios 1ara la transisi8n oral 0 la counicaci8n "el boca a boca. +a estructura interna"el 1a"renuestro: la inno!aci8n, las "os o tres 1eticiones en singular 0 las tres o cuatro


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1eticiones en 1lural acilitan la r61i"a a1ro1iaci8n neot7cnica "el te3to. A"e6s "e estaestructura general, el !ocabulario es t1icaente ju"o. 2structura 0 !ocabulario "el


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1a"renuestro est6n e1arenta"os con las oraciones ju"as 6s sagra"as 0 1o1ulares coola Sem (Vescucha), los Semone -sre (V"ieciocho ben"iciones) o tabi7n llaa"a mida(Vestar "e 1ie) 0, sobre to"o, el /addis (Vsanto), oraci8n &ue sie1re se re'aba (0 se re'aa9n) al terinar la lectura "e la !or (V+e0) en la liturgia "el te1lo 0 en el ritual sinagogal.

+os teas "el ensaje "el 1a"renuestro son los teas centrales "e la 1re"icaci8n "eCes9s, &ue los e!angelios nos 1resentan. %o"ra "ecirse con ra'8n &ue los conteni"os "e lae anuncia"a 1or Ces9s se hacen e31resi8n celebrati!a en la oraci8n "el Seor. 2l1a"renuestro es la oraci8n &ue e31resa en su 6s ra"iante sencille' la uni!ersali"a" "e la1aterni"a" "i!ina, el reino "e Dios 0 su justicia, la reali'aci8n "e la !olunta" "e Dios, lagratui"a" "e su 1an "e !i"a 0 sal!aci8n, el aor raternal &ue se actuali'a en el 1er"8n"e las oensas 0 la conian'a es1eran'a"a en el Dios &ue nos sostiene 0 cui"a. As, 1ues, elconteni"o "e la oraci8n "el 1a"renuestro le0 orandi( no es 6s &ue el ensaje "e la e le0credendi(. 1 el cre0ente &ue ora con la 1legaria "el Seor sabe 0 siente &ue to"a su !i"a1ersonal 0 counitaria &ue"an go'osaente re!esti"as "e la i"enti"a" 0 e3istencia cristianale0 )i)endi(.

uriosaente, estas tres orientaciones ntiaente relaciona"as Qe, oraci8n, !i"aQ han

si"o las guas aestras "e la inter1retaci8n e3eg7tica global "el 1a"renuestro. 2stasco1rensiones globales "el 1a"renuestro se han llaa"o "og6tica, 7tica o es1iritual 0escatol8gica. %osibleente, to"a inter1retaci8n o co1rensi8n "el 1a"renuestro tiene encuenta estas tres orientaciones, 1ero se suele acentuar 0 subra0ar 6s una "e ellas, seg9nlas 71ocas "e la historia, 1or&ue se tien"e a 1oner "e relie!e alguno "e los eleentoste3tuales "el 1a"renuestro. 2l iso ?ertuliano "estaca los rasgos "og6ticos 0 7ticos "el1a"renuestro. Gregorio "e /isa re1resenta a los ejores "eensores "e la inter1retaci8n7tica. +a inter1retaci8n escatol8gica se ha i1uesto en la a0ora "e los coentaristas "elsiglo WW. A la lu' "e estas tres guas "e inter1retaci8n, l8gicaente, !an a1arecien"o9lti1les oras i3tas "e co1rensi8n "el 1a"renuestro. onsecuenteente, lacate&uesis "el 1a"renuestro ha &ue"a"o, en ca"a tie1o "e la historia, ecun"a"a, en sus

objeti!os 0 7to"os, 1or estas orientaciones inter1retati!as "e la e37gesis.

2n este senti"o, la tarea "e la cate&uesis ha esta"o arca"a 1or la entrega 0 lacounicaci8n "el 1a"renuestro 1ara "escubrir en 7l el cora'8n "el ensaje e!ang7lico(inter1retaci8n "og6tica)- o 1ara hacer "el 1a"renuestro la oraci8n "e la couni"a"&ue nos re9ne coo hijos "el iso %a"re 0 heranos "e to"os los !i!ientes(inter1retaci8n 7ticoes1iritual)- o 1ara e31resar la osa"a "e a"elantar 0 actuali'ar en el a&u0 ahora el Reino 0 la !olunta" "e Dios, &ue &uiere &ue to"os sus hijos se sal!en 0alcancen el conociiento 1leno "e la sal!aci8n (inter1retaci8n escatol8gica).

%or in, esta !isi8n global "el ensaje "el 1a"renuestro articula 0 organi'a los "i!ersos

teas "el conteni"o 0, en nuestro caso, "e la cate&uesis "el 1a"renuestro. 2l tea inicial losugiere el 1ro1io te3to en la in!ocaci8n $%a"re*: uente, ro 0 ar "e to"a !i"a, 1legaria 0es1eran'a cristianas. 2sta 1aterni"a" entraable "e Dios se hace, coo sealan uchoscoentarios, eje !ertebra"or "e los "e6s teas, &ue !ienen seala"os 1or las sucesi!assiete 1eticiones, seg9n la !ersi8n eclesial "el te3to, ins1ira"a en la tra"ici8n "el e!angelio "eMateo: santiica"o sea tu nobre, !enga tu reino, h6gase tu !olunta", "anos el 1anca"a "a, 1er"ona nuestras oensas, no "ejes &ue caigaos en tentaci8n, lbranos "el al.


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V. El padrenuestro en las etapas de lacatequesis

#. 2?A%A D2 +A >AMI+IA: 2+ %ADR2 /U2S?RO 4I4IDO. 2l estu"io, e37gesis 0 teologa"el 1a"renuestro, coo en sntesis se acaba "e reali'ar, sie1re 1on"r6 en 1rier 1lano"os "e las reali"a"es constituti!as e integra"oras "e to"a 1ersona: la iliaci8n 0 laraterni"a". Abas reali"a"es e3istenciales, antes "e ser co1ren"i"as en to"as sus"iensiones objeti!as, son reali"a"es !i!i"as 0 e31erienta"as subjeti!aente en el 6bitoailiar. %or eso, en este hogar ailiar echa sus races 6s 1roun"as la e31erienciae31resi8n cristianas "el 1a"renuestro. ?abi7n el 1a"renuestro, antes "e a1ren"erse "eeoria o orularse coo e31resi8n "e la e "e los segui"ores "e Ces9s, es senti"o 0!i!i"o en el aor 0 ternura "e unos 1a"res, en el es1acio huani'a"o "e una casa 0 en elcalor "e hogar &ue es la esa ailiar. ?o"o el co1lejo entraa"o "e relacionesinter1ersonales &ue se !an tejien"o en la ailia !ienen a ser la 1riera, 0 tal !e' la 6sestructurante, cate&uesis "el 1a"renuestro. +os 1rieros cate&uistas e31lcitos, 1ues, sonlos 1ro1ios 1a"res 0, a su o"o, lo son tabi7n los heranos. As lo !iene a recor"ar una!e' 6s en la historia "e la cate&uesis el Directorio general para la catequesis: $2ltestionio "e !i"a cristiana, oreci"o 1or los 1a"res en el seno "e la ailia, llega a los niosen!uelto en el cario 0 el res1eto aterno 0 1aterno. +os hijos 1erciben 0 !i!engo'osaente la cercana "e Dios 0 "e Ces9s &ue los 1a"res aniiestan, hasta tal 1unto&ue esta 1riera e31eriencia cristiana "eja recuenteente en ellos una huella "ecisi!a &ue"ura to"a la !i"a. 2ste "es1ertar religioso inantil en el abiente ailiar tiene, 1orello, un car6cter insustituible* (DG N).

. 2?A%A D2 +A I/>A/IA J D2 +A /I@2=: 2+ %ADR2/U2S?RO A%R2/DIDO. A lo largo"e esta eta1a, el ca1o "e e31eriencias "e relaci8n inter1ersonal se a1la "es"e el 6bito"e la ailia hasta el es1acio escolar, 1arro&uial... 0, 1or tanto, social. 2n estos aos, lae"ucaci8n "e la e se enri&uece con la tarea "e la ensean'a religiosa escolar 0 con lacate&uesis e31lcita "entro "e una couni"a" eclesial. +a cate&uesis "el 1a"renuestro ir6asuien"o 1rogresi!aente, en sus objeti!os 0 7to"os, a&uellos as1ectos &ue a0u"an alnio a 1ercibir crticaente 0 "ar senti"o a la 1ro1ia e31eriencia "e saberse hijo 0 herano.

+os e"uca"ores "e la e, 1a"resaestroscate&uistas, 1on"r6n 0a en anos "e los niostanto la 1alabra "e Dios coo la obser!aci8n "e la reali"a" 1ersonal 0 "e su entorno. 2n elejercicio continua"o "e este "i6logo ir6 crecien"o la ca1aci"a" "e interiori'aci8n en el nio,1or un la"o- 0, 1or otro, se ir6n e"iican"o las 9lti1les 1osibili"a"es "e e31resi8n 0counicaci8n "e su !i"a 0 "e su e. %or ello, la cate&uesis "el 1a"renuestro en esta eta1a,a"e6s "e 1rocurar la eori'aci8n "el te3to eclesial "el 1a"renuestro, a!orecer6 las

1rieras lecturas "el 1a"renuestro en los te3tos bblicos "e Mateo 0 +ucas. 2stas lecturasconcretas 0 1untuales, junto a otras "e la isa Biblia 0 junto a otras tareas e"ucati!as 0cate&usticas, ir6n "es1ertan"o 0 crean"o el rico un"o "e i6genes, gestos, acciones,1ersonas, e31eriencias, relaciones..., !i!i"as en la ailia, en la escuela, en la socie"a" 0e!oca"as en los "e6s relatos "e la 2scritura. +a tarea "e los e"uca"ores "e la e es, 6s&ue cual&uier otra, suscitar 0 "es1ertar. %robableente, a&uello &ue el a"ulto consi"eracoo anec"8tico. 1eri7rico o "e noral ro1aje lingXstico, sea 1ara el nio el o"o natural"e acercaiento 0 co1rensi8n "e la reali"a" &ue se obser!a, "e la %alabra &ue se acoge,"el 1a"renuestro &ue se lee o eori'a 0 "e las 9lti1les orulaciones inco1letas 0liita"as con las &ue e31resa lo &ue siente 0 co1ren"e.


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2n el trao inal "e esta eta1a "e inancia 0 cei"os a la cate&uesis "el 1a"renuestro,el nio ten"r6 &ue ser ca1a' "e obser!ar, 1or eje1lo, las "ierencias 0 seejan'as en lasorulaciones "el 1a"renuestro (eclesial, Mateo 0 +ucas). De esta obser!aci8n ir6nnacien"o, en el nio, 1reguntas 0 res1uestas a las &ue to"o cate&uista 1restar6 atenci8n, notanto 1ara res1on"er "e ora auto6tica, sino 6s bien 1ara situar en to"o oentoal nio en su 1ro1io 1roceso "e iniciaci8n cristiana 0 aco1aarlo coo herano a0or.

>orula"o en t7rinos generales, lo &ue acabaos "e "ecir sobre la cate&uesis "einancia, es e31resa"o 1or el Directorio "e esta anera: $2l 1roceso cate&u7tico en eltie1o "e la inancia ser6 einenteente e"ucati!o, atento a "esarrollar las ca1aci"a"es 0a1titu"es huanas, base antro1ol8gica "e la !i"a "e e, coo el senti"o "e la conian'a, "ela gratui"a", "el "on "e s, "e la in!ocaci8n, "e la go'osa 1artici1aci8n... +a e"ucaci8n a laoraci8n 0 la iniciaci8n a la Sagra"a 2scritura son as1ectos centrales "e la oraci8n cristiana"e los 1e&ueos* (DG #;F).

5. 2?A%A D2 +A CU42/?UD: 2+ %ADR2/U2S?RO OM%R2/DIDO. 2l Directorio, &uenos !iene sir!ien"o "e gua en to"o este a1arta"o, in"ica res1ecto a la cate&uesis "e estaeta1a &ue $en general se ha "e 1ro1oner a los j8!enes una cate&uesis con itinerariosnue!os, abiertos a la sensibili"a" 0 a los 1robleas "e esta e"a", &ue son "e or"enteol8gico, 7tico, hist8rico, social... 2n 1articular, "eben ocu1ar un 1uesto a"ecua"o lae"ucaci8n 1ara la !er"a" 0 la liberta" seg9n el e!angelio, la oraci8n "e la conciencia, lae"ucaci8n 1ara el aor, el 1lanteaiento !ocacional, el co1roiso cristiano en la socie"a"0 la res1onsabili"a" isionera en el un"o* (DG #F).

+a cate&uesis "el 1a"renuestro, "entro "e la larga eta1a "e la cate&uesis "e j8!enes,"eber6 continuaente retoar el 1ro1io te3to "el 1a"renuestro 0 las 1untuales 1reguntas,u0 1osibleente 1reguntas "e senti"o, &ue en ca"a "i6logo se susciten. +as res1uestas aestos interrogantes 1or el senti"o "el ensaje ("el Reino, "e la !olunta" "e Dios, "el 1anco1arti"o, "el 1er"8n "e las oensas...) "el 1a"renuestro, ir6n 1roun"i'an"o 0co1letan"o la iniciaci8n a la e, reali'a"a en la eta1a "e inancia, hasta culinar en laco1rensi8n "el 1a"renuestro. 2n este conociiento "el ensaje, &ue se hace e31eriencia"e acogi"a co1arti"a, el Dios "e Ces9s, entraableente isericor"ioso, 0 la 1ersona "el

jo!en se encuentran all "on"e lorece la conian'a, res1lan"ece la !er"a", se !i!e laliberta", se co1arte la isa esa "e la historia, se tien"e la ano al 1er"8n... 0 nosreconoceos coo heranos.

De anera natural, estas huani'a"oras e31eriencias e3istenciales en la historia "e losj8!enes iluinan to"os los as1ectos "el conteni"o cristiano "el 1a"renuestro, suscitancreati!as e31resiones celebrati!as 0 alubran nue!as o1ciones "e co1roiso 1or sebrarel reino "e Dios en la historia al estilo "e Ces9s. ?al !e', llega"os a este 1unto "eiluinaci8n "el conteni"o, celebraci8n "e la e en el Dios aternal &ue los llaa 0 o1ci8n 1orla raterni"a" coo signo !i!o "e la !olunta" "e Dios, 1ue"e "ecirse &ue la cate&uesis "el1a"renuestro ha alcan'a"o su objeti!o.

2n resuen, el 1a"renuestro !i!i"o en la ailia, a1ren"i"o en la inancia 0 co1ren"i"o ento"as sus "iensiones en la ju!entu", terina 1or ser encarna"o en el cristiano a"ulto,herano en la couni"a" 0 1a"rea"re (cate&uista, e"uca"or "e la e...), &ue sigueengen"ran"o en la e a los 6s 1e&ueos, 0, sobre to"o, a los argina"os 0 aban"ona"os


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1or no haber teni"o 1osibili"a" "e interiori'ar estas e31eriencias "es"e su llega"a a nuestraailia huana "el un"o.

. +A A?2


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!i"a 0 "e la oraci8n "e Ces9s, coo nos lo in"ican las tra"iciones e!ang7licas "e Mateo 0 "e


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+ucas. +a 9ltia "e las sugerencias te6ticas 1lantea las signiicati!as interrelaciones "e lae3istencia huana 0 la oraci8n cristiana en la !i"a "e to"o cre0ente.

a"a !e' &ue, coo a"ultos, una couni"a" cristiana o un segui"or "e Ces9s se acercan al1a"renuestro, o lo 1roclaan conscienteente, o lo estu"ian siste6ticaente seg9n las1anor6icas te6ticas sugeri"as, en sus cora'ones conte1lati!os se "ibujar6 alguno "e

estos interrogantes: &u7 leeosE, &u7 &uereos "ecirE, c8o lo inter1retaosE, &u7nos "ice a nosotros en este conte3to "e la historiaE, c8o nos atre!eos a e31resarlo conla !i"aE, &u7 se "esea cabiarE, es1eraos &ue el "eseo se torne reali"a" 1ara to"osE...2l cate&uista, ania"or 0 herano "e los a"ultos, encontrar6 entre estas 1reguntas el hiloin!isible "e la 1e"agoga religiosa 0 las "in6icas "e 1roce"iiento &ue en ca"a cate&uesisllenen "e senti"o la !i"a, la e 0 la es1eran'a "el cre0ente.


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AT?N NITO ., El $adre nuestro. La oracin de la utop-a, San =alo,ari 1--5; =o(I**E ., ios, nuestro $adre. La re"elacin de ios$adre y el padrenuestro, ero Divino, "tella 1--; SA*AS A., El

padrenuestro, 'ilia # e, ari 1--4; SCFI@ ., El sermn de lamonta3a, S+%eme, Salamanca 1--, 01-0; TAG . . D, El$adrenuestro... 4n itinerario b-blico, Narcea, ari 1--4.

%armelo 5ueno 6eras

AN!"!#$A E%E#&I'A DE"

PADRENUESR!Oreceos a continuaci8n una selecci8n antol8gica "el %a"renuestro. 2n ella heos inclui"oautores antiguos 0 o"ernos. +a encabe'an "ie' autores "e la antigXe"a" 1atrstica: haba&ue coen'ar escuchan"o algunos caliica"os re1resentantes "e la tra"ici8n cristiana,e"iante la cual la iglesia no s8lo $co1ren"e ca"a !e' ejor los libros sagra"os* sinotabi7n $los antiene sie1re acti!os*, sien"o $el estu"io "e los %a"res "e la iglesia*!alioso au3iliar en su $co1rensi8n ca"a !e' 6s 1roun"a "e la Sagra"a 2scritura*##.Dos coentarios re1resentati!os "e la e37gesis stica 0 cate&u7tica "el siglo W4IQsanta?eresa Y ateciso roanoQenla'an a&uellos antiguos coentarios con los cuatroQcat8licos Y 1rotestantesQre1resentantes "e la e37gesis 0 teologa ho"iernas, a los &ue sesua nuestro coentario bblico 0 cate&ustico. 2sa antologa inclu0e, 1ues, re1resentantes1rinci1alente "e la e31osici8n cate&u7tica (?ertuliano, irilo, Abrosio, ?eo"oroMo1suestia, Agustn, ateciso roano) 0 hoil7tica (Gregorio /iseno, Cuan ris8stoo,

Agustn, R. Guar"ini), 1ero a la !e' 0 tabi7n "e la e37gesis bblica (Orgenes, Cuanris8stoo, Agustn, . !an "en Bussche, C. Cereas), "e la rele3i8n teol8gica (i1riano,Origenes, Agustn, ateciso roano, D. Bonhoeer, R. Guar"ini) 0 stica (Origenes, SanGregorio /iseno, San Agustn, Santa ?eresa). +os "os autores 1rotestantesQD. Bonhoeer0 C. CereasQre1resentan en nuestra antologa el coentario "e la $oraci8n "el Seor*1or la teologa (D. Bonhoeer) 0 e37gesis bblica (C. Cereas) "e $los heranosse1ara"os* "e occi"ente, en cu0a tra"ici8n teol8gica 0 lit9rgica el 1a"renuestro ocu1a un1uesto "e singular relie!e#H, 0 cu0o $constante 0 solcito estu"io "e la Biblia* uereconoci"o 0 encoia"o recienteente 1or el 6s alto agisterio "e la iglesia##.

#) Tert%liano, el gran a1ologista nor"aricano (#H), ue el 1rier coentarista "el$1a"renuestro*. +o hace en el conte3to "e su obra Sobre la oraci8n#, el 1rier catecisoteol8gico 0 "isci1linar sobre la isa "e la e"a" 1atrstica, escrito 1ara los catec9enos "esu iglesia, sien"o a9n cat8lico (#FHH), con el in "e iniciarles en la 1r6ctica "e la oraci8ncristiana. M6s &ue un trata"o teol8gico es, 1ues, esa obra una cate&uesis catecuenal. ?rasla bre!e intro"ucci8n#5, en la &ue resalta la i1ortancia "e esa $nue!a ora "eoraci8n*


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(Vel 1a"renuestro), &ue con"ensa $to"o el e!angelio*, sigue el coentario cate&u7tico a laoraci8n "el Seor seg9n el te3to ateano#, 1ara e31oner luego una ensean'a 1r6cticasobre la 1legaria cristiana#. 2l coentario ocu1a, 1ues, la 1arte central "e esa obracate&u7tica tertulianea.

) M6s a1lia 0 tabi7n teol8gicaente 6s 1roun"a es la e31licaci8n "e san Cipriano en

su obra Sobre la oracin del Seor#N, escrita, coo e31licaci8n hoil7tica 1ara los ne8itos(), bajo el e!i"ente inlujo "e su aestro ?ertuliano. Una intro"ucci8n general sobre laoraci8n#; 1rece"e al hoil7tico coentario "el $1a"renuestro* a ra' "el te3toateano#F, conclui"o 1or una ensean'a 1r6ctica, &ue co1leta la te6tica general sobrela 1legaria "e la intro"ucci8n#.

5) A Or+ene" se "ebe el 1rier coentario cientico, e3eg7tico 0 teol8gico,"el$1a"renuestro*. +o abor"a en su agnico trata"o Sobre la oracin cristiana#5H,co1uesto (55) a ruegos "e "os cristianos aigos su0os 0 en res1uesta a "iiculta"essobre la esencia 0 necesi"a" "e la 1legaria, 1or a&uellos 1lantea"as#5#. A la intro"ucci8ngeneral#5 "el trata"o siguen las tres 1artes centrales "el iso#55, en las &ue el ilustrecate&uista 0 te8logo alejan"rino, tras abor"ar la te6tica sobre la oraci8n en generalQ!ocabulario bblico, necesi"a", clases, etc. #5, e1ren"e el coentario al$1a"renuestro*#5. 2n este a1lio conte3to, el Alejan"rino abor"aQT1or !e' 1riera 7l ,ante to"o, el an6lisis "el 1roblea sobre las "ierencias entre las oras te3tuales "e Mt 0+c#5N, o1tan"o 1or la soluci8n 6s 6cil, generali'a"a luego en el e"ie!o 0 co1arti"a1or escasos e3egetas o"ernos: se trataQconclu0eQ"e $"os oraciones "istintas, aun&uecon ciertas 1artes counes*#5;. Segui"aente anali'a el conte3to ine"iato anterior alte3to "e Mt#5F, 1or 7l a"o1ta"o#5, 1ara abor"ar luego su a1lio 0teol8gicaente ricocoentario#H. >inalente, co1leenta, en un tercer oento, la 1riera 1arte##,cerran"o con una conclusi8n inal su obra#. 2l coentario a la oraci8n "el Seor ocu1a,1ues, un 1uesto "e honor en este trata"o, &ue constitu0e, sin "u"a, una "e las 6s1recia"as jo0as "el rico 0 ultiore core origeniano.

) CII*O D (SA*N: Durante la cuaresa "el ao 5H 1re"ic8 el insigne obis1ojerosoliitano san irilo, en la iglesia "el Santo Se1ulcro, sus aosas !einticuatrocate&uesis#5, otro inestiable tesoro "e la antigua literatura cristiana, "irigi"as a $losiluina"os* o catec9enos# 0 a $los ne8itos*# "e su iglesia. 2stas cinco 9ltias$cate&uesis istag8gicas* tratan sobre el bautiso#N, la coniraci8n#;, la eucaristia#F0, coo $corona "el e"iicio es1iritual* "e los reci7n bauti'a"os*, la santa isa#. 2n elconte3to "e esta 9ltia#H, con la bre!e"a" 0 clari"a" "el e31erto cate&uista, e31lica sanirilo $la oraci8n &ue el Seor transiti8 a sus "isc1ulos*##.

) 2n incierta echa, 1ero 1osterior a la "el cate&uista jerosoliitano, "e"ic8 el te8logo 0stico San )reorio Ni"eno a la e31licaci8n "el $1a"renuestro* cinco hoilas#, en las&ue, tras una intro"ucci8n general sobre la oraci8n#5, se "etiene en el coentario stico 0oral "e $la oraci8n "el Seor*#.

N) acia el ao 5H "irigi8 el obis1o ilan7s san Amro"io a los ne8itos "e su iglesia unaserie "e cate&uesis istag8gicas Sobre los sacraentos# "el bautiso#N,coniraci8n#; 0 eucarista#F. 2n el conte3to "e estas 9ltias orece "os coentarios aesa $oraci8n (Vel 1a"renuestro) corta 1ero llena "e to"as las cuali"a"es*#: u0 bre!e el


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segun"o#NH, 6s a1lio e interesante el 1riero#N#, en el &ue la e37gesis teol8gica0 oral "el $1a"renuestro* se conjugan 0 aroni'an.

;) Sien"o a9n 1robableente 1resbtero, el uturo obis1o 0 einente e3egeta antio&uenoTeooro e op"%e"tia "irigi8 (5FF5) a los catec9enos 0 ne8itos "e su iglesia"iecis7is oilas cate&u7ticas#N, "e las cuales las "ie' 1rieras e31onen 1ara los

catec9enos el $Sbolo "e la e* seg9n el $re"o niceno*, ientras &ue las seis 9ltiasorecen a los ne8itos la e31licaci8n "el $1a"renuestro*#N5, as coo "e la liturgiabautisal#N 0 eucarstica#N. 2l coentario a $la oraci8n transiti"a 1or nuestroSeor*#NN, intro"uci"o 1or consi"eraciones generales sobre la 1legaria#N;, abor"a lae31licaci8n teol8gica 0 orali'ante#NF "el 1a"renuestro, 1ro1ia "el cate&uista con!enci"o"e &ue en la $Oraci8n "oinical* se encuentra $to"a la 1erecci8n oral*#N, noconsistien"o, 1or lo "e6s, $la oraci8n en 1alabras sino en costubres, aor 0 a1licaci8n albien*#;H- una con!icci8n, &ue la e3hortaci8n inal#;# sinteti'a.

F) 2n la lnea "e ?eo"oro se sit9a su aigo 0 elocuente ora"or san %an Cri"!"tomo, &uiene31lic8 $el 1a"renuestro* en su oentario al e!angelio "e Mateo#;, co1uesto a ra' "e!arias hoilas 1ronuncia"as (5H) en Antio&ua 0 "irigi"as a los ieles "e esa couni"a"eclesi6stica, en las &ue la elocuencia "el 1re"ica"or se aroni'a con la instrucci8n "el1astor.

) Al obis1o hi1onense san A%"t+n corres1on"e el honor "e ser el 63io coentarista"el$1a"renuestro* en la e"a" 1atrstica. Siete !eces e1ren"i8 esa tarea. +o hi'o 1or !e'1riera en su #omentario al sermn de la montaa#;5, escrito (555) sien"o a9n1resbtero "e i1ona. Su e31licaci8n, &ue releja 0a la 1roun"i"a" "el e3egetate8logo 0 laintuici8n "el stico, tiene el 7rito "e recoger la 1rinci1al 0 ultiore tra"ici8n 1atrsticanor"aricana, alejan"rina, antio&uena 0 $roana* 1rece"ente. uatro !eces 6scoent8 el 0a obis1o hi1onense (#H#) la $Oraci8n "oinical* en otras tantascate&uesis a" co1etentes#;, los cuales, tras la "e!oluci8n "el re"o (V$re""itioS0boli*), reciban la Oraci8n "el Seor (V$tra"itio Orationis "oinicae*), 1ara a1ren"erla"e eoria 0 1o"er recitarla "urante la celebraci8n eucarstica "e la gran !igilia 1ascual, enla &ue 1or !e' 1riera 1artici1aban "es1u7s "e haber recibi"o el bautiso. +a rele3i8nteol8gica as coo la instrucci8n oral 1r6ctica encuentran,

en esos coentarios cate&usticos al$1a"renuestro* reali'a"os 1or el gran aestro "e cate&uistas (VTDe catec"izandis rudibus),logra"a sntesis. >inalente Agustn lo coent8 en su 21. a %roba (###) 0 (F) suobra Sobre el don de la perse)erancia#;. 2n to"os esos coentarios coo, en general,ento"a la obra literaria agustiniana, cainan "e la ano coo inse1arables heranas larele3i8n "el te8logo 0 1astor con la 1ie"a" "el stico, 1rueba e!i"ente "e &ue AgustnQ sus solilo&uios 0 conesiones lo atestiguanQoraba cuan"o hacia teologa, 1or&ue haciateologa cuan"o oraba.

#H) A ruegos "e las carelitas "e San Cos7 (A!ila) 0 1or or"en "el te8logo "oinicoDoingo B6e', escribi8 santa Tere"a e e"H" (#N#N;), la 1riera ujerrecienteente "eclara"a 1or el agisterio su1reo (%ablo 4l) $"octora "e la iglesia* (#;H),su obra #amino de perfeccin#;N, &ue, en o1ini8n "e un es1ecialista, constitu0e el $6sasc7tico, 1r6ctico 0 ase&uible* "e sus trata"os es1irituales. +a e31licaci8n "el$1a"renuestro* ocu1a la ita"#;; "e ese cl6sico trata"o sobre la oraci8n, 1or ella


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galanteente "esigna"o $el librito* 0, tabi7n, $el %aternoster*. 2sta "esignaci8naut8graa


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releja 0a la i1ortancia asigna"a 1or la ilustre stica es1aola al coentario sobre laOraci8n "oinical, intro"uci"o 1or una e3hortaci8n a re'arla bien, coo $gua segura* "eoraci8n !ocal 0 conte1lati!a#;F, 0 conclui"o 1or una consi"eraci8n sobre la e3celencia Q1re!iaente "elinea"a#;Q"e la isa#FH.

##) 2l ao #NN 1roulgaba el 1a1a san %o 4 el Cateci"mo romano#F#, elabora"o 1or

an"ato "e los 1a"res conciliares "e ?rento coo $orulario seguro, 7to"o 6cil 01resentaci8n eica' "e las "octrinas un"aentales "el cristianiso*, en el cualencontrar6n$noras seguras... 1ara la oraci8n cristiana "e las alas* cuantos $en la iglesia tienenuna isi8n "ocente*#F. 2sa unci8n "ese1e8 ese cateciso eecti!aente en los siglossiguientes. J 1ue"e seguir "ese1e6n"ola ho0, si se tiene en cuenta &ue, aun&ue $la71oca tri"entina "e la iglesia ha 1asa"o "einiti!aente, la e tri"entina 1eranece e "e laiglesia*#F5.


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cu0as 1ublicaciones e3eg7ticas !7tero 0


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neotestaentarias, es1ecialente su coentario al cuarto e!angelio, le han ereci"aenteasigna"o un 1uesto "e honor. /o ce"e en 7rito su e31licaci8n al $1a"renuestro*##:intro"uci"a 1or un estu"io 1reliinar sobre su i1ortancia, "oble tra"ici8n literaria (Mt Y +c)0 circunstancia "e su ensean'a#, el coentario a ca"a una "e sus 1artes integrantesconstitu0e el grueso "e esos "ensos an6lisis, "oina"os 1or el esuer'o "e acilitar laco1rensi8n "e los 1rinci1ales !ocablos, a la lu' "e su transon"o bblico, !7tero 0

neotestaentario.#) ierra nuestra selecci8n antol8gica el e3egeta 1rotestante oac$im erem+a"(#HH#;), un"ialente conoci"o 1or sus 1ublicaciones sobre el antiguo 0Q1rinci1alenteQnue!o testaento, cu0os estu"ios sobre el ensaje 1rstino "e Ces9s as coo su an6lisis"e teologa bblica neotestaentaria, to"os ellos 1enetra"os "e 1roun"a 1ie"a" cristiana,constitu0en una "icilente su1erable cia en la actual e37gesis bblica. /o ce"e en1roun"i"a" 0 altura su estu"io sobre el signiica"o original "el $1a"renuestro*#5, claro 0substancial $co1en"io "e la 1re"icaci8n "e Ces9s*#, cu0os e3tractos antol8gicosel lector 1ue"e leer 0 e"itarQcreeosQcon 1ro!echo.

#N) 2l coentario &ue, tras esa antigua 0 o"erna antologa, oreceos 1ersonalente a laOraci8n "oinical, intenta situarseQ"e ora 6s o"estaQen la isa lnea "e nuestrosilustres 1re"ecesores. Aun 1resu1onien"o el r61i"o estu"io hist8ricotra"icional "el1a"renuestro, 1re!iaente "elinea"o (c. su1ra), 1rescin"ios intenciona"aente "elinucioso an6lisis ilol8gico 0 literario, 1ro1io "e una e37gesis 1ara es1ecialistas 0 eru"itos.eos oreci"o ennuestra reciente onograa ese "eteni"o estu"io hist8ricotra"icional#, tras haber e31uesto la historia "e su inter1retaci8n antigua 0 o"erna#N. 2l&ue ahora oreceos, sin ebargo, no 1reten"e ser eso. oo en el 1r8logoanunci6baos, nuestra e31osici8n e3eg7tica &uiere ser 1rinci1alenteteol8gica 0,"es"e luego, cate&u7tica: accesible a la 6cil co1rensi8n "ellector no es1eciali'a"o, "el si1le iel. 2!itareos, 1or lo "e6s, re1etir los an6lisis "e&uienes nos 1rece"ieron. Ta0 &ue "ar un 1aso 6s 2so 1reten"e nuestro estu"io. %araello, nos situareos solaente al ni!el "e las re"acciones literarias "e los e!angelistasMateo#; 0 +ucas#F. J, a la lu' "el ine"iato o reoto conte3to e!ang7lico, nosesor'areos 1or "es!elar su res1ecti!a conce1ci8n teol8gica, 1oco o su1ericialente"elinea"a 1or los coentaristas "el 1a"renuestro, intentan"o actuali'arla con la a0u"a "elos 1rinci1ales "ocuentos oreci"os 1or el agisterio. on ello, 1ero sie1re $u0 atentosa no hacer 1asar* 1or cierto lo &ue s8lo es o1inable o "iscutible $entre e31ertos*1reten"eos contribuir a la oraci8n "e $cristianos ires en lo esencial 0 huil"eenteelices en su e*#, a0u"6n"oles a la co1rensi8n 0 !i!encia "e la literariaente 6s bella0 teol8gicaente 6s rica 1legaria "e to"os los tie1os, la cual, ensea"a 1or risto, ue,es 0 ser6 la oraci8n 1or e3celencia "el cristiano.

11-. C. Concilio aticano II, Con"tit. D II, 0; lll, 23.

12. C. . von )olt&, o. c., 1125; O. Dieli%", o. c., 3125; J. Aner, Da"ater%n"er in er )e"c$ic$te er evaneli"c$en rommiKeit, alle 1-24; F.anna"c$, ater%n"er, en )) 3I, 123 "; . D. 'enit, *e Notre =ere ao" lec%lte et la priere e" 7li"e" prote"tante": aiDie% 05 81-669 11116; S.Sa%al, Aa..., 61 8ilior.9. (na traici!n, >%e "e remonta a la primeraeLplicaci!n 8151-9 el Mparen%e"tro orecia por . *%tero, A%"le%ne%t"c$ e" ateran"er r ie einaltien *aien, en *%t$er" FerKe II, Feimar


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1004, 413.


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Sore la eL7e"i" el paren%e"tro por *%tero a"l como por lo" otro"reormaore" # primero" te!loo" prote"tante", c. S. Sa%al, o. c., 53548%ente" ilior.9.121. Conc. at. II, Decr. De oec%meni"mo, lll, 21.122. Tert%liano, De oratione, CC 1, 255 24.123. De orat., I, 16.

124. De orat., II, II


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14. Cat. 21.140. Cat. 22.14-. Cat. 23.15. Cat 23, 1110. C. ). Falter, o. c., 2231; . '. o#le, art. cit., 223224; S.Sa%al, AQ..., 0-- 8ilior. R"inte"i"9. A%nante iliora+a "ore la"cate>%e"i" el oi"po jero"olimatano: . P%a"ten, o. c. Il, ari, 1-62, 303 ".

151. Cat. 23, 11.152. San )reorio Ni"., De oratione ominica l 8=) 44, 11211-39; c. a e"tere"pecto: O. Dieli%", o. c., 455; ). Falter, o. c., 314-; . '. o#le, art. cit.,224; S. Sa%al, AQ..., 0-- 8ilior. R"inte"i"9. Sore e"a ora el Ni"eno,c. . P%a"ten, o. c. 11, 20202 8ilior.9.153. C. o. c., om. I.154. C. o. c., om, 25.155. San Amro"io, De "acramenti", 4, 10 3: CS* 3, 652. Tra%cci!ne"paola: Cl. 'a"evi, San Amro"io. *a iniciaci!n cri"tiana, ari 1-, 4111 8$emo" tenio en c%enta e"ta tra%cci!n9.156. C. o. c., *ir. 12.15. C. o. c., *ir. 3.150. C. o. c., *ir. 46.15-. *ir. 5, 10.16. *ir. 6, 24.161. *ir. 5, 102-. Sore el comentario amro"iano, c. A. =arei, *a lit%riai SantUAmroio, en ario", SantUAmroio, ilano 1-4, 6-15; '. Are&&o,*a catec$e"i i SantUAmroio, )enova 1-5, 5-1; S. Sa%al, AQ..., --18ilior.ReLpo"ici!n "int7tica9.162. De"c%ierta" 81-329 # p%licaa" 8teLto "iriacoRtra%cci!n inle"a9 por ve&primera por A. inana, Commentar# o T$eoore o op"%e"tia on t$e Nicenecree, Camrie 1-32; I., Commentar# o T$eoore o op"%e"tia on t$e*orU" pro#er an on t$e "acramente o apti"m an t$e e%c$ari"t#, Camrie1-33. Toa" la" $omil+a" $an "io p%licaa" 8teLto "iriacoRtra%cci!n rance"a9mQ" recientemente por . Tonnea%. Devre""e, *e" $om7lie" cat7c$7ti>%e" eT$eoore e op"%e"te, Ci%a el aticano 1-4-, 201321 8Vcoment. alparen%e"tro9. Sore la" cate>%e"i" teoo"iana", c. . P%a"ten, o. c. 11, 4242- 8ilior.9.163. om. 11.164. om. 1214.165. om. 1516.166. om. 11, 1.16. om, 11, 15.160. om. 11, 10: c. S. Sa%al, AQ , -4-6 8ilior. ReLpo"ici!n "int7tica9.16-. om. 11, 1-.1. om. 11, 3.11. om. 11, 1-.12. San %an Cri"., In at$en%m om. %e eLplicatio 8=) 51, 44409. Sore el comentario e Cri"!"tomo,


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c. ). Falter, o.c., 4-2; . '. o#le, art. cit., 224 "; S. Sa%al, AQ..., -3-4 8ilior.ReLpo"ici!n "int7tica9.13. San A%"t+n, De "ermone Domini in monte, 114, 15-, 35: =* 35, 12505VCC35, 14126. Tra%cci!n e"paola: . )arc+a, Serm!n e la montaa, en Ora"e "an A%"t+n %e 8SC$r, 1169, =ari" 1-66, 656-; . CapQnaa, A%"t+n eipona, ari 1-4, 36 "; . )ro""i, o. c., 1251-; S. Sa%al, AQ..., -6148ilior.Ramplia eLpo"ici!n "int7tica9.16. Santa Tere"a e e"H", Camino e perecci!n 8eitao por ve& primera envora W1503X, %e reeitao l%eo W1500X en Salamanca por el in"ine ili"ta #literato a%"tino ra# *%i" e *e!n9, en Ora" completa", ari 1-4, 2-13028$emo" %"ao e"ta eici!n9.1. C. o. c., cap. 242.10. C. o. c., cap. 2426.1-. C. o. c., cap. 3.10. C. o. c., cap. 42.101. C. teLto latino, ver"i!n e"paola, intro%ccione" # nota" por =. artinernQne&, Cateci"mo romano, ari 1-56, 0611- 8$emo" %"ao,rec%entemente revi"aa, e"ta tra%cci!n9.102. O. c., =r!l. 0.103. . ein, )e"c$ic$te e" Jonil" von Trient I.2, rei%r i. 'r. 1-5, 250.7"e lapiario a"erto el recientemente allecio 81--9 il%"tre $i"toriaor cat!licoe la ile"ia, renomrao e"peciali"ta preci"amente en el perioo trientino8aemQ" e la vol%mino"a ora citaa, c. I., Orien # penetraci!n e la reormacat!lica $a"ta 1563, en an%al e $i"toria e la ile"ia , 'arcelona 1-2, 5-46-9, e"tQ corroorao por el Conc. at. II, el c%al Mconirma lo" ecreto" elconcilio e Trento "ore Mla revelaci!n ivina # "% tran"mi"i!n 8Con"t. D, 19,Mmantiene irme "%" Mprincipio" omQtico" ore la com%ni!n e%car+"tica8Con"t. SC, 11 559 # McontinHa la ora iniciaa por a>%7l "ore la ormaci!n"acerotal 8Decr. OT, 229, citano reiteraamente a"imi"mo lo" oc%mento" elmencionao Concilio en "%" MCon"tit%cione" 8c. Con"t. *), I 0; IIl 15.21.20; II5.51; III 22; Con"t. D, II, -; III 11; Con"t. SC, I 6..33; III 9 # Mecreto": c.Decr. C$D, Il 1; =O I 2; II 4. l concilio e Trento e"tQ, p%e", ien repre"entaoen el conc. at. II.104. Cat. om., I, intr. 1.105. Cat. om., I, intr. 1-.106. Cat. om., I, 1, II


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10. D. 'on$oeer, e"i"tencia # "%mi"i!n, Salamanca 1-03, 13.100. D. 'on$oeer, l precio e la racia, Salamanca 1-60, 151-.10-. Ii., 16.1-. . )%arini, Oraci!n # vera. eitacione" "ore el paren%e"tro, eneitacione" teol!ica", ari 1-65, 21402.1-1. . van en '%""c$e, l Mparen%e"tro, 'ilao 1-63.

1-2. C. o. c., 33.1-3. . erem+a", Da" ater%n"er im *ic$te er ne%eren or"c$%n, Stt%tart3,1-65, e"t%io recoio # ampliao en I., Aa. St%ien &%rneate"tamentlic$en T$eoloie %n @eite"c$ic$te, )ottinen 1-66, 152118$emo" tra%cio "eHn e"ta Hltima eici!n9; c. tami7n I., Teolo+a el n%evote"tamento I, Salamanca5,1-05, 22230.1-4. . erem+a". Aa, 11.1-5. S. Sa%al, AQ... *a oraci!n el Seor, ari 1-05, 133 "".1-6. S. Sa%al. o. c., 1131.1-. (na eLpo"ici!n mQ" amplia orecemo" en: art. cit. 8"%pra, n. 09, 3152-;o. c., 152-5: 12 "".1-0. =ara %na eLpo"ici!n mQ" amplia, c. art. cit. 8"%ra, n. 6-9, 253, o. c., 1-523-: 215 "".1--. %an =alo II, L$. apo"t. Catec$e"i traenae III 61.


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P(dre nues)ro *ue es)+s en os cieos

I. TT(*IANO

(De orat. II, #;)on esta in!ocaci8n oraos a Dios 0 1roclaaos nuestra e. 2st6 escrito: $A &uienes en 7lcre0eron, les "io 1otesta" "e ser llaa"os hijos "e Dios*#. Mu0 recuenteente el Seorlla8 a Dios nuestro %a"re. M6s a9n, or"en8 &ue no llaeos 1a"re en la tierra, sino al &ueteneos en el cielo. Oran"o as, obe"eceos, 1ues, a su 1rece1to. TDichosos los &ueconocen al %a"re 2sto es lo &ue re1rocha a Israel, cuan"o el 2s1ritu in!oca el testionio"el cielo 0 "e la tierra "icien"o: $2ngen"r7 hijos, 1ero ellos no le conocieron*5. %or otra1arte, lla6n"ole %a"re titulaos a Dios. 2ste, en eecto, es al iso tie1o un ttulo "e1ie"a" 0 "e 1o"er. Asiiso, en el %a"re es in!oca"o el ijo. %ues 2l "ijo: $Jo 0 el %a"resoos una sola cosa*. /i si&uiera es silencia"a la a"re iglesia, "a"o &ue en el ijo 0 enel %a"re se reconoce a la Ma"re, "e la &ue recibe consistencia el nobre tanto "el %a"recoo "el ijo. on un titulo o !ocablo, 1or tanto, honraos a Dios con los su0os,recor"aos su 1rece1to 0 re1rochaos a &uienes se ol!i"an "el %a"re.

II. SAN CI=IANO(Sobre la oraci8n "oinical, F##)

Ante to"o no &uiso el Doctor "e la 1a' 0 Maestro "e la uni"a", &ue orara ca"a uno 1or s 01ri!a"aente, "e o"o &ue ca"a uno, cuan"o ora, ruegue s8lo 1or si. /o "ecios $%a"reo, &ue est6s en los cielos*, ni $el 1an io "ae ho0*, ni 1i"e ca"a uno &ue se le 1er"onea 7l solo su "eu"a o &ue no sea "eja"o en la tentaci8n 0 libra"o "e al. 2s 19blica 0 co9nnuestra oraci8n- 0 cuan"o oraos, no oraos 1or uno solo sino 1or to"o el 1ueblo, 1or&ueto"o el 1ueblo ora una sola cosa. 2l Dios "e la 1a', &ue nos ensea la concor"ia 0 launi"a", &uiso &ue uno solo orase 1or to"os, coo 7l lle!8 a to"os en s solo. 2sta le0 "e laoraci8n obser!aron los tres j8!enes encerra"os en el horno, 1uesto &ue oraron a una 0un6nies 0 concor"es en el es1ritu. /os lo atestigua la 1alabra "e la Sagra"a 2scritura- 0cuan"o reiere c8o oraron 7stos, nos 1ro1one un eje1lo a la !e' 1ara iitarlo en nuestrasoraciones, "e o"o &ue seaos seejantes a ellos: $2ntonces, "ice, los tres coo con unasola boca cantaban un hino 0 ben"ecan al Seor*. ablaban coo 1or una sola boca- 0eso &ue to"a!a no haba ensea"o risto a orar. %or eso ue su oraci8n tan 1o"erosa 0eica', 1ues no 1o"a enos "e erecer "el Seor a&uella s91lica tan uni"a 0 es1iritual. Astabi7n !eos &ue oraron los a18stoles junto con los "isc1ulos a ra' "e la ascensi8n "elSeor: $%erse!eraban to"os un6nies en la oraci8n junto con las ujeres 0 con Mara, &ueera la a"re "e Ces9s, 0 sus heranos*N. 2sta 1erse!erancia en unanii"a" "e oraci8n"aba a enten"er el er!or, a la !e' &ue la concor"ia "e su oraci8n- 1or&ue Dios, &uehace &ue $habiten uni"os en la casa*, no a"ite en su ora"a eterna "el cielo 6s &ue alos &ue se unen en la oraci8n.

%ero T&u7 isterios, heranos aa"sios, se encierran en la oraci8n "el1a"renuestroTu6ntos 0 cu6n gran"es, recogi"os en resuen 0 es1ecialente ecun"os 1or su eicacia,"e tal anera &ue no ha "eja"o na"a &ue no est7 co1ren"i"o en esta bre!e 8rulallena


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"e "octrina celestial $As, "ice, "eb7is orar: %a"re nuestro, &ue est6s en loscielos*.$%a"re*, "ice en 1rier lugar el hobre nue!o, regenera"o 0 restitui"o a su Dios 1or lagracia, 1or&ue 0a ha e1e'a"o a ser hijo. $4ino a los su0os, "ice, 0 los su0os no lorecibieron- a cuantos lo recibieron, les "io 1o"er "e hacerse hijos "e Dios, a los &ue creen ensu nobre*;. 2l &ue, 1or tanto, ha cre"o en su nobre 0 se ha hecho hijo "e Dios, "ebe

e1e'ar 1or eso a "ar gracias 0 hacer 1roesi8n "e hijo "e Dios, 1uesto &ue llaa %a"re aDios, &ue $est6 en los cielos*- "ebe testiicar tabi7n &ue "es"e sus 1rieras 1alabrasen su naciiento es1iritual ha renuncia"o al 1a"re terreno 0 carnal, 0 &ue no reconoce nitiene otro 1a"re &ue el "el cielo, coo est6 escrito: $+os &ue "icen al 1a"re 0 a la a"re: note cono'co, 0 no reconocieron a sus hijos, 7stos obser!aron tus 1rece1tos 0 guar"aron tualian'aF. +o iso an"8 el Seor en su e!angelio, &ue no llaeos a na"ie 1a"renuestro en la tierra, 1or&ue, realente, no teneos 6s &ue un solo %a"re en el cielo. J al"isc1ulo, &ue le haba hecho 1resente la uerte "e su 1a"re, le res1on"i8: $Deja &ue losuertos entierren a los uertos*#H, 1ues haba "icho &ue su 1a"re haba uerto,sien"o as &ue el %a"re "e los cre0entes est6 sie1re !i!o.

J no s8lo, heranos aa"sios, "ebeos co1ren"er 1or &u7 llaaos $%a"re &ueest6s en los cielos*, sino &ue aa"ios $%a"re nuestro*, es "ecir, "e a&uellos &uecreen, "e a&uellos &ue, santiica"os 1or 7l 0 regenera"os 1or el nue!o naciiento "e lagracia es1iritual, han coen'a"o a ser hijos "e Dios. 2sta 1alabra, 1or otra 1arte, ro'a 0"a un gol1e a los ju"os, 1or&ue no s8lo re1u"iaron "eslealente a risto, &ue les habasi"o anuncia"o 1or los 1roetas 0 en!ia"o antes &ue a na"ie a ellos, sino hasta lo ataroncruelente- 7stos no 1ue"en 0a llaar %a"re al Seor, 1uesto &ue el iso Seor losconun"e 0 rebate con las siguientes 1alabras: $4osotros hab7is naci"o "el 1a"re "iablo 0&uer7is cu1lir los "eseos "e !uestro 1a"re. 2l ue hoici"a "es"e el 1rinci1io 0 no seantu!o en la !er"a", 1or&ue no ha0 !er"a" en 7l*##. J Dios claa con in"ignaci8n 1or el1roeta Isaas: $2ngen"r7 hijos 0 los ensalc7, 1ero ellos e "es1reciaron- el bue0 conoci8 asu "ueo, 0 el asno, el 1esebre "e su ao- Israel, en cabio, no e ha conoci"o 0 el 1ueblono e co1ren"i8- Ta0 "e esta naci8n 1eca"ora, 1ueblo carga"o "e 1eca"os, ra'aal!a"a, hijos "e 1er"ici8n hab7is aban"ona"o al Seor 0 hab7is lle!a"o a la c8lera alSanto "e Israel*#. oo re1roche 1ara ellos, los cristianos cuan"o oraos "ecios$%a"re nuestro*, 1or&ue 0a e1e'8 a ser nuestro 0 "ej8 "e serlo "e los ju"os, &ue loaban"onaron. J un 1ueblo 1eca"or no 1ue"e ser hijo, 1ues se atribu0e el nobre "e hijos a&uienes se conce"e la reisi8n "e los 1eca"os 0 se 1roete la eterni"a", 0a &ue "ice eliso Seor:$?o"o el &ue coete el 1eca"o es escla!o- 0 el escla!o no &ue"a en la casa 1ara sie1re,1ero el hijo &ue"a 1ara sie1re*#5.

Tu6n gran"e es la cleencia "el Seor, cu6n gran"e la "iusi8n "e su gracia 0 bon"a",1ues &uiso &ue or6seos recuenteente en 1resencia "e Dios, le llaeos %a"re 0, ascoo risto es ijo "e Dios, as nos llaeos nosotros hijos "e Dios /inguno "e nosotrososara 1ronunciar tal nobre en la oraci8n, si no nos lo hubiera 1eriti"o 7l iso. eos"e acor"arnos, 1or tanto, heranos aa"sios, 0 saber &ue, cuan"o llaaos %a"re aDios, es consecuencia &ue obreos coo hijos "e Dios, con el in "e &ue, as coonosotros nos honraos con tenerle 1or %a"re, 7l 1ue"a honrarse "e nosotros. eos "e1ortarnos coo te1los "e Dios, 1ara &ue sea una 1rueba "e &ue habita en nosotros elSeor 0 no "es"igan nuestros actos "el 2s1ritu recibi"o, "e o"o &ue los &ue heose1e'a"o a ser celestiales 0 es1irituales no 1enseos 0 obreos 6s &ue cosas


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es1irituales 0 celestiales, 1or&ue el iso Seor 0 Dios ha "icho: $Gloriicar7 a los &ue egloriican 0 ser6 "es1recia"o el &ue e "es1recia*#.

?abi7n el santo a18stol air8: $/o sois "ueos "e !osotros, 1ues hab7is si"o co1ra"osa gran 1recio: KTgloriica" 0 lle!a" a Dios en !uestro cuer1oK*#.

III. O?)NS(Sobre la oraci8n, WWII, #WWlll, )

Seria "igno "e obser!ar, si en el antiguo testaento se encuentra una oraci8n en la &uealguien in!oca a Dios coo %a"re- 1or&ue nosotros hasta el 1resente no la heosencontra"o, a 1esar "e haberla busca"o con to"o inter7s. J no "ecios &ue Dios no ha0asi"o llaa"o con el titulo "e %a"re, o &ue los &ue han cre"o en 7l no ha0an si"o llaa"oshijos "e Dios- sino &ue 1or ninguna 1arte heos encontra"o en una 1legaria esa conian'a1roclaa"a 1or el Sal!a"or "e in!ocar a Dios coo %a"re. %or lo "e6s, &ue Dios esllaa"o %a"re e hijos los &ue se atu!ieron a la 1alabra "i!ina, se 1ue"e constatar enuchos 1asajes !eterotestaentarios. As: $Dejaste a Dios &ue te engen"r8, 0 "iste alol!i"o a Dios &ue te alient8*#N- 0 1oco antes: $/o es 7l el 1a"re &ue te cri8, el &ue 1or siiso te hi'o 0 te or8E*#;, 0 to"a!a en el iso 1asaje: $Son hijos sin i"eli"a"alguna*#F. J en Isaas: $Jo he cria"o hijos 0 los he enalteci"o, 1ero ellos e han"es1recia"o#. J en Mala&uias: $2l hijo honrar6 a su 1a"re 0 el sier!o a su seor. %ues si0o so0 1a"re, "8n"e est6 i honraE*H.

Aun&ue en to"os estos te3tos Dios sea llaa"o %a"re, e hijos a&uellos &ue ueronengen"ra"os 1or la 1alabra "e la e en 7l, no se encuentra, sin ebargo, en la antigXe"a"una airaci8n clara e in"eectible "e esta iliaci8n. J as los isos lugares a"uci"osuestran &ue eran realente s9b"itos los &ue se llaaban hijos. Ja &ue, seg9n ela18stol,$ientras el here"ero es enor, sien"o el "ueo "e to"o, no "iiere "el sier!o- sino &ue est6bajo tutores 0 encarga"os hasta la echa seala"a 1or el 1a"re*#. Mas la 1lenitu" "e lostie1os lleg8 con la !eni"a "e nuestro seor Cesucristo, cuan"o 1ue"e recibirselibreente la a"o1ci8n, coo ensea san %ablo cuan"o aira &ue $Thab7is recibi"o eles1ritu "e a"o1ci8n, 1or el &ue claaos: Abb6, %a"re*. J en el e!angelio "e sanCuan leeos:$Mas a cuantos lo recibieron les "io 1o"er 1ara llegar a ser hijos "e Dios- a los &ue creen ensu nobre*5. J 1or este es1ritu "e a"o1ci8n "e hijos sabeos ..., &ue $to"o el &ue hanaci"o "e Dios no 1eca, 1or&ue la siiente "e Dios est6 en 7l- 0 no 1ue"e 1ecar, 1or&ue hanaci"o "e Dios*.

%or to"o esto, si enten"i7raos lo &ue escribe san +ucas al "ecir: $uan"o or7is, "eci":%a"re*, nos a!ergon'araos "e in!ocarlo bajo ese titulo, si no soos hijos legitios.%or&ue seria triste &ue, junto a los "e6s 1eca"os nuestros, aa"i7raos el crien "e lai1ie"a". 2 intentar7 e31licare. San %ablo aira ..., &ue $na"ie 1ue"e "ecir: ZCes9ses el Seor[, sino en el 2s1iritu santo- 0 na"ie hablan"o en el 2s1ritu "e Dios 1ue"e"ecir:Zanatea Ces9s[*N. A uno iso llaa 2s1ritu santo 0 2s1ritu "e Dios. Mas no est6claro lo &ue signiica "ecir $Ces9s es el Seor* en el 2s1ritu santo, 0a &ue esta e31resi8n la"icen uchsios hi18critas 0 uchsios hetero"o3os- 0 a !eces tabi7n los "eonios,!enci"os 1or la eicacia "e este iso nobre. J na"ie osar6 airar &ue alguno "e 7stos1ronuncie el nobre "el $Seor Ces9s en el 2s1ritu santo*. %or&ue ni si&uiera &uerran


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"ecir: Seor Ces9s- 0a &ue s8lo lo "icen "e cora'8n los &ue sir!en al 4erbo "e Dios, 0


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9nicaente a 7l lo in!ocan coo Seor, al hacer cual&uier obra. J si 7stos son los &ue"icen: $Seor Ces9s*, entonces to"o el &ue 1eca, anateati'an"o con su 1re!aricaci8n al4erbo "i!ino, con las obras isas e3claa: $anatea a Ces9s*. %ues "e la anera &ue el&ue sir!e al 4erbo "e Dios "ice: $Seor Ces9s*, 0 el &ue se co1orta "e o"o contrario"ice: $anatea Ces9s*, as to"o el &ue ha naci"o "e Dios 0 no hace 1eca"o, 1or1artici1ar "e la seilla "i!ina &ue a1arta "e to"o 1eca"or;, con sus obras est6 "icien"o:

$%a"re nuestro &ue est6s en los cielos*, "an"o $el 2s1iritu iso testionio a su es1ritu"e &ue son hijos "e Dios*F 0 sus here"eros 0 cohere"eros con risto, 0a &ue al 1artici1aren los trabajos 0 "olores es1eran l8gicaente 1artici1ar en la gloria.

J 1ara &ue no "igan a e"ias el $%a"re nuestro*, al testionio "e sus obras se aco1aatabi7n el "e su cora'8nQuente 0 1rinci1io "e to"a obra buenaQ, 0 el "e su boca, &ueconiesa 1ara la salu"5H.

J "e esta anera to"as sus obras, 1alabras 0 1ensaientos, conigura"os 1or el iso4erbo unig7nito, re1ro"ucen la iagen "e Dios in!isible 0 se hacen a iagen "el rea"or&ue hace salir el sol sobre alos 0 buenos, 0 llue!e sobre justos e injustos5#, 1ara &ue est7en ellos la iagen "el elestial5, &uien, a su !e', es iagen "e Dios. %ues sien"o lossantos una iagen "e la Iagen (&ue es el ijo), e31resan la iliaci8n al haber si"o hechosconore no s8lo al cuer1o glorioso "e risto, sino a la 1ersona &ue est6 en esecuer1o. Son, 1ues, conigura"os con a&u7l, &ue est6 en el cuer1o glorioso, al haber si"otransora"os 1or la reno!aci8n "el es1ritu. Si, 1ues, los &ue son "el to"o as, "icen:$%a"re nuestro &ue est6s en los cielos*, es e!i"ente &ue &uien coete 1eca"o ... es "el"iablo, 1or&ue $el "iablo "es"e el 1rinci1io 1eca*55. J as coo la seilla "e Dios, al1eranecer en &uien ha naci"o "e Dios, es la causa "e &ue no 1ue"a 1ecar 1or estarconigura"o al 4erbo unig7nito, as en to"o el &ue coete 1eca"o se encuentra la seilla"el "iablo, &ue ientras est6 en el ala no le "eja 1osibili"a" "e reali'ar el bien. %ero coo$el ijo "e Dios ha a1areci"o* 1ara esto, $1ara "estruir las obras "el "iablo*5, 1ue"eocurrir &ue, !inien"o a nuestra ala el 4erbo "e Dios, "estru0en"o la obra "el "iablo, haga"esa1arecer la ala seilla arroja"a en nosotros, !inien"o a ser hechos "e Dios.

/o 1enseos &ue heos a1ren"i"o solaente a recitar unas 1alabras en "eterina"osoentos "estina"os a la oraci8n, sino &ue, enten"ien"o lo &ue arriba "ijios con res1ectoal $ora" sin cesar*5, co1ren"ereos &ue to"a nuestra !i"a, en incesante oraci8n,"ebera "ecir: $%a"re nuestro &ue est6s en los cielos*- 0 no "ebera estar nuestracon!ersaci8n en o"o alguno sobre la tierra, sino co1letaente en el cielo5N, &ue es eltrono "e Dios, 0a &ue ha si"o estableci"o el reino "e Dios en to"os los 1orta"ores "e laiagen "el elestial5; 0, 1or esto, han !eni"o a ser celestiales.

uan"o se "ice &ue el %a"re "e los santos $est6 en los cielos*, no se ha "e 1ensar&ue est6 liita"o 1or una igura cor18rea 0 &ue habita en los cielos coo en un lugar. %ues,si estu!iera co1rehen"i"o 1or los cielos, !en"ra a ser enor &ue los cielos, &ue loabarcan. %or el contrario, se ha "e creer &ue es 7l el &ue, con su ineable 0 "i!ina !irtu", loabarca 0 lo contiene to"o. 2n general, las 1alabras &ue, toa"as a la letra, 1ue"en 1arecera la gente sencilla &ue in"ican estar en un lugar, ha0 &ue enten"erlas en un senti"oele!a"o 0 es1iritual, acoo"a"o a la noci8n "e Dios.


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onsi"ereos estas 1alabras ...: $Antes "e la iesta "e la 1ascua, !ien"o Ces9s &uellegaba su hora "e 1asar "e este un"o al %a"re, habien"o aa"o a los su0os &ue estabanen el un"o, los a8 hasta el in*5F. J 1oco 6s a"elante: $Sabien"o &ue el %a"re haba1uesto en sus anos to"as las cosas, 0 &ue haba sali"o "e Dios 0 a 7l se !ol!a*5. J en elca1tulo siguiente: $ab7is o"o lo &ue os "ije: e !o0, 1ero !uel!o a !osotros. Si eaarais, os alegrarais, 1or&ue !o0 al %a"re*H. 0 nue!aente 6s a"elante: $Mas ahora

!o0 al &ue e ha en!ia"o, 0 ninguno "e !osotros e 1regunta: a"8n"e !asE*#. Si estasrases se han "e toar en relaci8n a un lugar, "el iso o"o tabi7n la siguiente:$Res1on"i8 Ces9s 0 les "ijo: si alguno e aa, guar"ar6 i 1alabra 0 i %a"re le aar6 0!en"reos a 7l 0 en 7l hareos ora"a*.

Mas esta e31resi8n no i1lica &ue ha0a "e enten"erse coo un tr6nsito "e un lugar a otrola !eni"a "el %a"re 0 "el ijo a a&u7l &ue aa la 1alabra "e Ces9s. +uego ni a&uellas1rieras se han "e toar localente, sino &ue el 4erbo "e Dios, &ue se acoo"8 anosotros 0 se huill8 en su "igni"a" ientras estu!o entre los hobres, "ice &ue 1asa "eeste un"o al %a"re, 1ara &ue nosotros all lo conte1leos a 7l en su 1erecci8nQ!uelto"es"e la !acui"a" con &ue se "es1oj8 (cuan"o estu!o con nosotros) a su 1ro1ia 1lenitu"Q,"on"e tabi7n nosotros, sir!i7n"onos "e 7l coo "e jee, sereos lle!a"os a la 1lenitu" 0libra"os "e to"a !acui"a". TMarche, 1ues, "es1u7s "e aban"onar el un"o, el 4erbo "eDios a a&u7l &ue lo en!i8 T4a0a al %a"re ?rateos "e enten"er en senti"o 6s sticoa&uellas 1alabras ...: $Deja 0a "e tocare, 1or&ue a9n no he subi"o al %a"re*5, 0concibaos con santa clari"a" la ascensi8n "el ijo hasta el %a"re "e una cierta anera6s "i!ina, "e suerte &ue con esta subi"a 6s bien suba la ente &ue el cuer1o....

I. SAN CII*O D (SA*GN(ate&. WWIII, ##)

TOh gran"sio aor "e Dios 1ara con el hobre A los &ue le aban"onaron 0 ca0eron enlas 1eores al"a"es ha "a"o tal 1er"8n "e sus ales 0 tal 1artici1aci8n "e su gracia, &ue&uiere ser llaa"o incluso %a"re. $%a"re nuestro, &ue est6s en los cielos*. ielos sontabi7n, sin "u"a, a&uellos hobres &ue lle!an la iagen celestial, en los &ue est6 Diosinhabitan"o 0 1ase6n"ose.

. SAN ))OIO NISNO(De orat. "oin., II (%G , ##5D ##F))

... 2s e!i"ente &ue un hobre sensato no se 1eritira usar el !ocablo %a"re, si no seaseejase a 7l.


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toa"o conciencia "e su 1resente a1uro 0 haber entra"o en s iso, rui8 1alabras "earre1entiiento. %alabras &ue concuer"an con las "e nuestra oraci8n: $%a"re, he 1eca"ocontra el cielo 0 contra ti*. /o se habra acusa"o "e haber 1eca"o contra el cielo, si noestu!iese con!enci"o "e &ue el cielo era 1recisaente la 1atria, 1or 7l aban"ona"a cuan"o1ec8. 2sta conesi8n le acilit8 el acceso al 1a"re, &uien, corrien"o a su encuentro, le abra'80 le bes8 .... J as coo el retorno "el jo!en a la casa 1aterna le brin"8 la ocasi8n 1ara

e31erientar la bene!olencia "el 1a"re ..., as el Seor, ense6n"onos a in!ocar al $%a"re&ue est6 en los cielos*, &uiere recor"arte tu bella 1atria, 1ara suscitar en ti un !i!o "eseo "elbien 0 recon"ucirte a tu 1as "e origen.

Ahora bien, el caino &ue con"uce al cielo no es otro &ue la uga "e los ales "el un"o,con el in "e consuar la aseejan'a con Dios. Una aseejan'a, &ue signiica "e!enir

justos, santos, buenos, etc.


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T$%a"re nuestro* Santa 1resunci8n, &ue, sin ebargo, "ebe tener sus obliga"os lites. ?9lo llaas ciertaente %a"re, coo lo hace un hijo, sin &ue 1or eso te atribu0as alg9n1ri!ilegio e3clusi!o. S8lo "e risto es 7l %a"re e3clusi!o, sien"o 1ara to"os nosotros1a"re en co9n. %ues s8lo a 7l lo engen"r8, ientras &ue a nosotros nos cre8. %orconsiguiente, "i tabi7n t9, 1or "on gratuito, $%a"re nuestro*, 1ara &ue ere'cas ser suhijo- 1res7ntate a ti iso, en !irtu" 0 en consi"eraci8n "e los 7ritos "e la iglesia ....


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/o estara "e acuer"o con !osotros el in!ocar: $Seor nuestro 0 Dios nuestro*. %uesaun&ue "eb7is saber &ue Dios es el Seor, &ue to"o 0 a !osotros isos ha crea"o ..., os1rescribe sin ebargo llaarle $%a"re*, a in "e &ue, habien"o co1ren"i"o !uestranoble'a, la "igni"a" en la &ue 1artici16is as coo la gran"e'a &ue os coniri8 el serllaa"os hijos "el Seor uni!ersal 0 tabi7n !uestro, obr7is coo tales hasta el in.?a1oco &uiere &ue "ig6is: $%a"re o*, sino: $%a"re nuestro*. %or&ue el %a"re es co9n

a to"os, "a"o &ue co9n es la gracia "e la a"o1ci8n ilial, &ue hab7is recibi"o- "e o"o &ueno s8lo 1resent7is al %a"re lo &ue con!iene, sino &ue teng6is tabi7n unos 1ara con otros laconcor"ia 1ro1ia "e &uienes sois heranos bajo la ano "e un iso %a"re. e aa"i"otabi7n: $


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sino estas 1alabras: $%a"re nuestro, &ue est6s en los cielos*. Muchas cosas se han "ichoen alaban'a "e Dios, las cuales, cual&uiera &ue lea las Sagra"as 2scrituras, 1o"r6encontrar !aria 0 cu1li"aente "iun"i"as 1or to"os sus libros.

Sin ebargo, en ninguna 1arte se encuentra 1rece1to alguno or"enan"o al 1ueblo "e Israel&ue "ijera: $%a"re nuestro*, o &ue orase a Dios %a"re- sino &ue Dios se "io a conocer coo

Seor an"an"o a sus escla!os, es "ecir, a los hobres, &ue a9n !i!an seg9n la carne.%ero "igo esto con relaci8n al tie1o, en &ue los ju"os 1ercibieron los 1rece1tos "e la le0&ue se les an"8 guar"ar- 1ues los 1roetas "euestran uchas !eces &ue el isoSeor nuestro 1o"ra tabi7n ser %a"re "e ellos, si no se a1artasen "e sus an"aientos.

As, "ice Isaas: $e cria"o hijos, "ijo el Seor, 0 los he engran"eci"o, 0 ellos e han"es1recia"o*N. J el salo: $Jo "ije: !osotros sois "ioses e hijos to"os "el Altsio*N5- 0 el1roeta Mala&uas: $Si 0o so0 !uestro 1a"re, "8n"e est6 la honra, &ue e corres1on"eE-0, si so0 !uestro Seor, "8n"e est6 la re!erencia, &ue e es "ebi"aE*N. 0 as otrosuchos lugares, "on"e se incul1a a los ju"os 1or&ue, 1ecan"o, no &uisieron ser hijos "eDios. /o haceos enci8n "e a&uellos te3tos, &ue se "ijeron 1ro7ticaente "el 1ueblocristiano, el cual habra "e tener a Dios 1or %a"re, en conori"a" con a&uel "icho"el e!angelio:$Dioles 1o"er "e llegar a ser hijos "e Dios*N- 0 tabi7n con a&uel otro "el a18stol san%ablo: $Mientras el here"ero es nio, en na"a se "ierencia "e un sier!o*NN, hacien"oluego enci8n "e nosotros al "ecir &ue heos $recibi"o el es1ritu "e a"o1ci8n, el cual noshace claar TAbb6*, esto es, $T%a"re*N;.

A"e6s, 1or cuanto la ra'8n "e nuestra !ocaci8n a la herencia eterna, 1ara sercohere"eros "e Cesucristo 0 "e recibir la a"o1ci8n "e hijos, no se un"a en nuestros 7ritos,sino &ue es eecto "e la gracia "e Dios, la isa gracia encionaos al 1rinci1io "e laoraci8n, cuan"o "ecios: $%a"re nuestro*. on este nobre se inlaa el aor- 1ues &u7cosa 1ue"e ser 6s aa"a "e los hijos &ue su %a"reE J al llaar los hobres a Dios$%a"re nuestro*, se a!i!a el aecto su1licante 0 cierta 1resunci8n "e obtener lo &ue1e"ios, 1uesto &ue antes "e 1e"ir cosa alguna heos recibi"o un "on tan gran"e, cual loes el &ue se nos 1erita llaar a Dios $%a"re nuestro*. 2n eecto, &u7 cosa no conce"er60a Dios a los hijos &ue su1lican, habi7n"oles antes otorga"o el ser sus hijosE >inalente,con cu6nto cui"a"o 1re!iene el Seor &ue a&u7l &ue "ice $%a"re nuestro* no sea hijoin"igno "e tan gran %a"reE %or&ue, si un 1lebe0o "e e"a" a"ura uera autori'a"o 1or unsena"or 1ara llaarle 1a"re, sin "u"a alguna teblara 0 no se atre!era 6cilente ahacerlo, tenien"o en cuenta la ineriori"a" "e su estir1e, la in"igencia "e ri&ue'as 0 la !ile'a"e una 1ersona 1lebe0a. %ero, cu6nto 6s habr6 "e teblar uno "e llaar %a"re a Dios,si la eal"a" "e su ala 0 la al"a" "e sus costubres son tan gran"es, &ue 1ro!ocan aDios 1ara &ue las aleje "e su uni8n ucho 6s justaente &ue a&uel sena"or alejara la1obre'a "e cual&uier en"igoE Des1u7s "e to"o, el sena"or "es1reciara en el en"igoa&uello a &ue tabi7n 7l 1ue"e llegar 1or la utabili"a" "e las cosas huanas, 1ero Diosnunca 1ue"e caer en costubres !iciosas. A"e6s, agra"e'caos a su isericor"ia, &ue1ara ser $%a"re nuestro* s8lo nos e3ige a&uello &ue a ning9n 1recio, sino con buena!olunta", 1ue"e a"&uirirse. Aon7stase a&u tabi7n a los hobres ricos o "e noble estir1eseg9n el un"o, &ue cuan"o se hicieren cristianos no se ensorbebe'can contra los 1obres 01lebe0os, 1or&ue justaente con ellos "icen a Dios $%a"re nuestro*, lo cual no 1ue"en"ecir !er"a"era 0 1ia"osaente, si no se conocen coo heranos.


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Use, 1ues, "e la 1alabra "el nue!o testaento el 1ueblo nue!o, &ue ha si"o llaa"o a laherencia eterna, 0 "iga: $%a"re nuestro, &ue est6s en los cielos*, es "ecir, en los santos0 en los justos. 2n !er"a", Dios no se encierra en lugar alguno. +os cielos son ciertaentelos cuer1os 6s e3celentes "el un"o, 1ero, no obstante, son cuer1os, 0 no 1ue"enellos e3istir sino en alg9n es1acio- as, si uno se iagina &ue el lugar "e Dios est6 en loscielos, coo en regiones su1eriores "el un"o, 1o"r6 "ecirse &ue las a!es son "e ejor

con"ici8n &ue nosotros, 1or&ue !i!en 6s 1r83ias a Dios. %or otra 1arte, no est6escrito &ue Dios est6 cerca "e los hobres ele!a"os, es "ecir, "e a&uellos &ue habitan enlos ontes- sino &ue ue escrito en el salo: $2l Seor est6 cerca "e los &ue tienen elcora'8n atribula"oNF- 0 la tribulaci8n 1ro1iaente 1ertenece a la huil"a". Mas as cooel 1eca"or ue llaa"o$tierra* cuan"o se le "ijo: $tierra eres 0 a la tierra ir6s*N, as, 1or el contrario, el justo1ue"e llaarse $cielo*- en eecto, "e los justos se "ice: $%or&ue el te1lo "e Dios, &ue sois!osotros, es santo*;H. %or consiguiente, si Dios habita en su te1lo 0 los santos son sute1lo, con ra'8n las 1alabras $&ue est6s en los cielos* se inter1retan: $&ue est6s en lossantos*. J este sil es u0 acoo"a"o, 1ara hacer !er &ue es1iritualente ha0 tanta"istancia entre justos 0 1eca"ores, coo cor1oralente ha0 entre cielos 0 tierra.

%ara signiicar este 1ensaiento cuan"o oraos, nos !ol!eos hacia oriente, "on"e el cielo1rinci1ia. /o coo si habitase all Dios 0 coo si hubiese "eja"o aban"ona"as las otras1orciones "el un"o a&u7l, &ue en to"as 1artes est6 1resente ..., sino con el in "e &uesea a"!erti"o el es1ritu, 1ara &ue se !uel!a hacia la naturale'a 6s e3celente, esto es,hacia Dios, 1uesto &ue su iso cuer1o, &ue es terreno, se !uel!e tabi7n hacia otrocuer1o 6s e3celente, esto es, hacia el cielo. on!iene tabi7n al a"elantaiento religioso0 a1ro!echa uchsio &ue to"os los senti"os, 1e&ueos 0 gran"es, sientan bien "e Dios.J 1or eso a&uellos, &ue a9n est6n cauti!os "e las belle'as terrenas 0 na"aincor18reo 1ue"en igurarse, es necesario &ue estien 6s el cielo &ue la tierra- 6stolerable es la o1ini8n "e a&uellos, &ue se oran a9n una i"ea cor18rea "e Dios, si creen&ue 6s bien est6 en el cielo &ue en la tierra- 1or&ue, cuan"o alg9n "a lleguen a conocer&ue la "igni"a" "el ala e3ce"e al cuer1o celeste, buscar6n a Dios en el ala 6s bien &ueen cuer1o alguno, aun&ue sea celeste- 0 cuan"o ellos cono'can la "istancia &ue ha0 "e lasalas "e los justos a las "e los 1eca"ores, as coo cuan"o a9n eran carnales sus i"easno se atre!eran a colocarle en la tierra, sino en el cielo, as "es1u7s, 6s esclareci"os enla e e inteligencia, le buscar6n con 1reerencia en las alas "e los justos, antes &ue en las"e los 1eca"ores. Ra'onableente, en consecuencia, se entien"e &ue las 1alabras $%a"renuestro, &ue est6s en los cielos* signiican &ue est6 en los cora'ones "e los justos, "on"eDios habita coo en su santo te1lo. J esto a in "e &ue a&u7l &ue ora, &uiera &ue resi"aen s iso a&u7l, a &uien in!oca, sien"o con esta noble eulaci8n iel a la justicia, &uees el ejor 1resente 1ara in!itar a Dios a establecer su ora"a en el ala.

) 2l ijo "e Dios, nuestro seor Cesucristo, nos ha ensea"o el o"o "e orar. J sien"o ijo9nico "e Dios, coo sab7is 1or el Sbolo, no &uiso ser s8lo en la iliaci8n. 2s 9nico, 1erono &uerien"o ser solo, se ha "igna"o tener heranos. A &ui7nes an"a "ecir $%a"renuestro, &ue est6s en los cielos*E A &ui7n &uiso &ue lla6raos %a"re, sino a su iso%a"reE %or !entura tu!o celos "e nosotrosE uan"o los 1a"res han engen"ra"o un hijo, o"os o tres, cobran ie"o "e engen"rar 6s, 1or si acaso tienen &ue "e"icarlos a en"igar.%ero coo es tan gran"e la herencia &ue nos 1roete, &ue 1ue"en entrar uchos en1osesi8n "e ella sin &ue 1a"e'ca "isinuci8n, lla8 a to"os los 1ueblos a la raterni"a","6n"ose el caso a"irable "e &ue casi no tengan n9ero los hobres, &ue "igan con el


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Unig7nito "e Dios: $%a"re nuestro, &ue est6s en los cielos*. 2sto "ijeron los &ue han !eni"oantes &ue nosotros- esto iso "ir6n los &ue !engan "es1u7s. T4e" cu6ntosheranos tiene en su gracia el ijo 9nico, &ue re1arte con ellos la herencia, 1or la cual seha "igna"o surir la uerte ?enaos un 1a"re 0 una a"re, &ue nos "ieron la !i"a 1ara eltrabajo 0 1ara la uerte. %ero ahora heos encontra"o otros: heos encontra"o a Dios%a"re 0 una a"re, &ue es la iglesia, 1ara &ue na'caos "e ellos a la !i"a eterna.

Me"iteos, aa"sios os, "e &ui7n heos e1e'a"o a ser hijos, 0 !i!aos coocorres1on"e a los &ue tienen seejante %a"re. 4e" &ue es nuestro iso rea"or el &uese ha "igna"o ser %a"re nuestro.


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enten"iiento, 1ara &ue se haga 1e"a'os nuestro cora'8n con !er tal aorE %ues &u7hijo ha0 en el un"o &ue no 1rocure saber &ui7n es su 1a"re, cuan"o le tiene bueno 0 "etanta ajesta" 0 seoroE Aun si no lo uera, no e es1antara no nos &uisi7raosconocer 1or sus hijos, 1or&ue an"a el un"o tal &ue, si el 1a"re es 6s bajo "el esta"o en&ue est6 el hijo, no se tiene 1or honra"o en conocerle 1or 1a"re.

2sto no !iene a&u, 1or&ue en esta casa nunca 1legue a Dios ha0a acuer"o "e cosa"e 7stas, Tsera inierno- sino &ue la &ue uere 6s toe enos a su 1a"re en la boca:to"as han "e ser iguales .... Buen %a"re os ten7is, &ue os "a el buen Ces9s- no se cono'caa&u otro 1a"re 1ara tratar "e 7l- 0 1rocura", hijas as, ser tales &ue ere'c6is regalaroscon 7l, 0 echaros en sus bra'os. Ja sab7is &ue no os echar6 "e s, si sois buenashijas- 1ues&ui7n no 1rocurar6 no 1er"er tal %a"reE ....

2ntre tal ijo 0 tal %a"re, or'a"o ha "e estar el 2s1ritu santo, &ue enaore !uestra!olunta" 0 os la ate tan gran"sio aor, 0a &ue no baste 1ara esto gran inter7s.

Ahora ira" &u7 "ice !uestro Maestro: $


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%ues hagaos cuenta &ue "entro "e nosotras est6 un 1alacio "e gran"sia ri&ue'a, to"osu e"iicio "e oro 0 1ie"ras 1reciosas, en in, coo 1ara tal Seor, 0 &ue sois !os 1arte 1ara&ue este e"iicio sea tal (coo, a la !er"a", es as, &ue no ha0 e"iicio "e tanta herosuracoo un ala li1ia 0 llena "e !irtu"es, 0 ientras a0ores, 6s res1lan"ecen las 1ie"ras),0 &ue en este 1alacio est6 este gran re0, &ue ha teni"o 1or bien ser !uestro %a"re, 0 &ueest6 en un trono "e gran"isio 1recio, &ue es !uestro cora'8n ....


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constitu0en una gaa "e ri&ue'as casi ininita. /o habien"o cesa"o nosotros "e oen"erle"es"e el 1rinci1io "el un"o hasta ho0 con innuerables al"a"es, 7l no s8lo no se cansa"e aarnos, as ni si&uiera "e e3cogitar constantes 0 1aternales cui"a"os en nuestro a!or.... /o. Dios no 1ue"e ol!i"arse "el hobre .... uan"o nos creeos 6s 1er"i"os 0 nossentios 6s 1ri!a"os "el socorro "i!ino es cuan"o Dios tiene 6s co1asi8n "enosotros 0 6s se nos acerca 0 asiste su ininita bon"a". %recisaente en sus iras

sus1en"e la es1a"a "e la justicia 0 no cesa "e "erraar los inagotables tesoros "e suisericor"ia.

5) %or re"enci8n: 2s 7ste un tercer hecho, en el &ue, 6s a9n &ue en la isa creaci8n 01ro!i"encia, resalta la !olunta" "eci"i"a &ue Dios tiene "e 1roteger 0 sal!ar al hobre.%or&ue esta ue la 63ia 1rueba "e aor &ue 1u"o "arnos: re"iirnos "el 1eca"o,haci7n"onos hijos su0os;N. %or esto 1recisaente llaaos al bautiso Q1riera1ren"a 0 seal "e la re"enci8nQ $el sacraento "e la regeneraci8n*: 1or&ue en 7lrenaceos coo hijos "e Dios;;. 2n !irtu" "e la re"enci8n recibios el 2s1ritu santo 0uios hechos "ignos "e la gracia "e Dios 0, e"iante ella, "e la "i!ina iliaci8na"o1ti!a;F. 2s l8gico &ue al aor "el %a"reQcrea"or, conser!a"or 0 re"entorQcorres1on"a el cristiano con to"o su aor. Aor &ue necesariaente "ebe i1ortarobe"iencia, !eneraci8n 0 conian'a iliita"as.

J ante to"o salgaos al 1aso "e una 1osible objeci8n, ruto "e ignorancia 0 no 1ocas !eces"e 1er!ersi"a". 2s 6cil creer en el aor "e DiosQoos "ecir a !ecesQcuan"o en la !i"anos asiste la ortuna 0 to"o nos sonre- as, c8o ser6 1osible sostener &ue Dios nos&uiere bien 0 1iensa 0 se 1reocu1a "e nosotros con aor "e %a"re, cuan"o to"o nos sale alre!7s 0 no cesan "e o1riirnos obstina"aente una tras otra las 1eores calai"a"esE /oser6 6s l8gico 1ensar en estos casos &ue Dios se ha aleja"o "e nosotros, 0 aun &uese nos ha !uelto hostilE

+a alse"a" "e estas 1alabras es e!i"ente. 2l aor "e Dios, nuestro %a"re, no "esa1areceni "isinu0e ja6s. J aun cuan"o encarni'a"aente se acuulen sobre nosotros las1ruebas, aun cuan"o 1are'ca $&ue nos hiere la ano "e Dios*;, no lo hace el Seor1or&ue nos o"ie, sino 1or&ue nos aa. Su ano es sie1re "e aigo 0 "e %a"re: $%arece&ue hiere 0, sin ebargo, sana*FH- 0 lo &ue 1arece una heri"a, se con!ierte en e"icina.

As castiga Dios a los 1eca"ores, 1ara &ue co1ren"an el al en &ue han incurri"o 0 secon!iertan, sal!6n"oles "e este o"o "el 1eligro "e eterna con"enaci8n. $Si castiga con la!ara nuestras rebeliones 0 con a'otes nuestros 1eca"os, su ano es o!i"a sie1re 1or laisericor"ia*F#.

A1ren"aos, 1ues, a "escubrir en seejantes castigos el aor 1aternal "el Seor, 0 are1etir con el santo Cob: $2l es el &ue hace la heri"a, 7l &uien la !en"a: 7l &uien hiere 0&uien cura con su ano*F. J con Cereas: $?9 e has castiga"o, 0 0o recib el castigo-0o era coo toro in"8ito- Tcon!i7rtee 0 0o e con!ertir7, 1ues t9 eres Jah!7,i Dios*F5. ?abi7n ?obas su1o "escubrir en su ceguera la ano "e Dios &ue lehera:$Ben"ito t9, oh Dios, 0 ben"ito sea tu nobre... 1or&ue "es1u7s "e a'otare, has teni"oisericor"ia "e *F,

/i 1enseos ja6s en e"io "e la tribulaci8n &ue Dios se "es1reocu1a "e nosotros, 0ucho enos &ue "esconoce nuestros ales, cuan"o 7l iso nos ha "icho: $/o se1er"er6 ni un solo cabello "e !uestra cabe'a*F. onsol7onos, en cabio, con


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a&uellas


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1alabras "e san Cuan: $Jo re1ren"o 0 corrijo a cuantos ao*FN- 0 con a&uellae3hortaci8n "e san %ablo: $ijo io, no enos1recies la correcci8n "el Seor 0 no"esa0es re1ren"i"o 1or 7l- 1or&ue el Seor a &uien aa le re1ren"e, 0 a'ota a to"o el &uerecibe 1or hijo. So1orta" la correcci8n. oo con hijos se 1orta Dios con !osotros. %ues&u7 hijo ha0 a &uien su 1a"re no corrijaE %ero, si no os alcan'ase la correcci8n "e la cualto"os han 1artici1a"o, arguento sera "e &ue erais bastar"os 0 no legtios. %or otra

1arte, heos teni"o a nuestros 1a"res carnales, &ue nos corregan, 0 nosotros losres1et6baos: /o heos "e soeternos ucho 6s al %a"re "e los es1ritus, 1araalcan'ar la !i"aE*F;.

2. N%e"tro

Aun cuan"o receos 1ri!a"aente la oraci8n "oinical, "ecios sie1re loscristianos:$%a"re nuestro*, 0 no: $%a"re io*, 1or&ue el "on "e la "i!ina a"o1ci8n nos constitu0eiebros "e una couni"a" cristiana, en la &ue to"os soos heranosFF 0 heos "eaarnos con aor raterno. De ah el nobre "e $heranos*, tan co9n en la literaturaa1ost8lica, con &ue se "esignaban los 1rieros cristianos. De a&u tabi7n la reali"a"sublieQconsecuencia obliga"a "e la "i!ina a"o1ci8nQ"e nuestra raterni"a" con risto,ijo unig7nito "el %a"reF ....

2l iso hecho "e &ue Cesucristo use esta e31resi8n "es1u7s "e resucita"oH, "euestraclaraente &ue nuestra raterni"a" con 7l no estu!o liita"a al tie1o "e su !i"a ortalen la tierra, sino &ue sigue subsistien"o en la inortali"a" "e la gloria "es1u7s "e suresurrecci8n 0 ascensi8n, 0 seguir6 subsistien"o 1or to"a la eterni"a". 2l e!angelio nos "ice&ue en el su1reo "a, cuan"o !enga a ju'gar a to"os los hobres ..., Ces9s llaar6heranos a to"os los ieles, 1or 1obres 0 huil"es &ue ha0an si"o en la tierras#. Una"octrina a1liaente "esarrolla"a 1or san %ablo ....

eos "e 1ronunciar, 1ues, con 1roun"o 0 sobrenatural sentiiento ilial las1alabras$%a"re nuestro*, sabien"o &ue $Dios escucha con agra"o la 1legaria &ue haceos 1or losheranos. %or&ue 1e"ir ca"a uno 1ara s iso es natural- 1ero 1e"ir tabi7n 1or los"e6s es ruto "e la gracia. A lo 1riero nos i1ulsa la necesi"a"- lo segun"o brota "e lacari"a". J 6s agra"a a Dios esta oraci8n &ue la 1legaria &ue brota a i1ulso "e la solanecesi"a" 1ersonal*5 .... %or lo "e6s, ca"a !e' &ue un cristiano recite esta 1legaria,acu7r"ese &ue llega a la 1resencia "e Dios coo un hijo a la "e su 1a"re. J al re1etir:$%a"re nuestro*, 1iense &ue la "i!ina bon"a" le ha le!anta"o a un honor ininito: no &uiereDios &ue oreos coo sier!os teerosos 0 ateori'a"os, sino coo hijos &ue seaban"onan con conian'a 0 aor en el cora'8n "e su %a"re.

De esta consi"eraci8n brotar6 es1ont6neo el sentiiento &ue "ebe aniar constanteentenuestra 1ie"a": el "eseo "e ser 0 ostrarnos ca"a !e' 6s "ignos "e nuestra cuali"a""e$hijos "e Dios*, 0 el esor'arnos 1ara &ue nuestra oraci8n no "es"iga "e a&uella estir1e"i!ina, a la &ue 1or ininita bon"a" 1erteneceos. San %ablo nos "ice: $Se", en in,iita"ores "e Dios coo hijos aa"os*.


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5.


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Dios est6 en to"o el un"o: en to"as sus 1artes 0 en to"as sus criaturas. Mas no seinter1rete esto coo una "istribuci8n 0 1resencia local (coo si uera un co1uesto "euchas 1artes, "istribui"as ca"a una "e ellas en "istintos lugares), sino coo una ininita,uni!ersal e ntia 1resencia es1iritual ... en to"os los seres 0 en to"as las cosas;,cre6n"olas 0 conser!6n"olas en su ser crea"o ....

+a 2scritura, sin ebargo, aira recuenteente &ue su ora"a es el cieloF. onseejante e31resi8n &uiso el Seor acoo"arse a nuestro lenguaje "e hobres, 1ara&uienes el cielo es la 6s bella 0 noble "e to"as las cosas crea"as. 2l es1len"or 0 1ure'aluinosa &ue irra"ia, la gran"e'a 0 belle'a sublie "e &ue est6 re!esti"o, las isas le0esinutables &ue lo regulan, hacen &ue el cielo se nos 1resente coo la se"e enos in"igna"e Dios, cu0o "i!ino 1o"er 0 ajesta" cantan constanteente. %or esto aira la 2scritura&ue en 7l tiene Dios su ora"a, sin &ue 1or ello "ejen "e notar los isos +ibros Sagra"os,con insistente constancia, la oni1resencia "i!ina, airan"o e31resaente &ue Dios seencuentra en to"as 1artes 1or esencia, 1resencia 0 1otencia. J as, cuan"o re1etios el1a"renuestro, conte1laos a nuestro Dios no s8lo coo el %a"re co9n, sino tabi7ncoo el re0 "e cielos 0 tierra. 2ste 1ensaiento le!antar6 hasta 7l nuestro es1ritu,"es1eg6n"ole "e las cosas "e a&u abajo. J a la es1eran'a 0 conian'a ilialQ&uesu nobre "e $%a"re* nos ins1iraQ, unireos la huil"a" 0 a"oraci8n, con &ue"ebe acercarse la criatura a la ajesta" "i!ina "el %a"re, $&ue est6 en los cielos*.

Una nue!a lecci8n "e estas 1alabras ser6 la naturale'a "e las cosas, &ue heos "e1e"ir. Un hijo 1ue"e 1e"ir a su 1a"re to"o cuanto necesita- 1ero el cristiano "ebe saber &ueto"as las cosas "e la tierra "eben 1e"irse con relaci8n al cielo, 1ara el cual uioscrea"os 0 al cual nos "irigios, coo a 9ltio in. San %ablo nos aonesta: $Siuisteis, 1ues, resucita"os con risto, Tbusca" las cosas "e arriba, "on"e est6 ristosenta"o a la "iestra "e Dios- T1ensa" en las cosas "e arriba, no en las "e la tierra*.


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14. ISam 2, 3.15. ICor 6, 1-.16. Dt 32, 10.1. Dt 32, 6.10. Dt 32, 2.1-. I" 1,2.

2. al 1, 6.21. )Ql 4, 1.22. om 0, 15.23. n 1, 12.24. I n 3, -.25. *c 1 1, 2.26. 1 Cor 12, 3.2. C. 1 n 3, -.20. om 0, 16.2-. C. om 0, 1.3. C. om 1. 1.31. t. 5, 45.32. C. 1 Cor 15, 4-.33. 1 n 3, 0a.34. 1 n 3, 0.35. C.


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62. I" 1, 2.63. Sal 01, 6.64. al 1, 6.65. n 1, 12.66. )Ql 4, 1.6. om 0, 15.

60. Sal 33. 1-.6-. )7n 3, 1-.. 1Cor 3, 1.1. Con. < 2, 30.2. C Dt 32, 6:I" 63, 16; t 1, 2; *c 6, 36.3. C. t 6, 25.4. C. )7n 40, 16; To 5. 21; Sal -. 11; t 10, 1; ec$ 12, 15; e 1. 14.5. C. )7n, cap. 6..0.12.20, etc. To 5. 5; 6. 2 3.0.16 "; 11, 0; 15; ec$ 12, ".6. C. n 1, 1213.. C. n 3, 6; I=e 1, 23.0. C. om 0. 15; I n 3, 1.-. o 1-, 21.0. Dt 32, 3-.01. Sal 00, 33.02. o 5, 10.03. er 31, 10.04. To 11, 14.05. *c 21, 10.06. Ap 3, 1-.0. e 12, 5-.00. C. t 23, 0-.0-. C. e 2, 11l12.-. C. t 20, 1.-1. C. t 25, 4.-2. C. om 0, 161; Col 1, 10: e 1, 2.-3. San %an Cri"., om. 1- in t: =) 5, 2020.-4. C. ec$ 1, 2-.-5. 5, 1.-6. ITe" 5, 5.-. C. er 23, 24; Sal 130, 0.-0. C. Sal 2.1.113, etc.--. Col 3, 12.


53/317%e a>%ella variante "e ee a %na nota marinal 8intro%cia l%eoen el teLto9, con la >%e el e"cria interpret! el "iniicao e la petici!n:Mla "antiicaci!n el nomre e Dio" no en 7l 8\p%e" e" "ant+"imo]9 "inoen no"otro".

12-. C. "%pra, 31". A"+ tami7n Or+ene" 8c. inra9 # el Cateci"mo romano:c. "%pra.13. " tami7n la interpretaci!n e Tert%liano # el Cateci"mo romano: c."%pra.131. C. I" 6, 23 8VAp 4, 09.132. C. I" 5, 16.133. C. t 5, 45.134. t 5, 14.16 8c. "%pra9. n e"ta l+nea "e "itHa la interpretaci!n e Teooro., "an %an Cri"!" tomo # el Cateci"mo romano: c. "%pra.135. *c 6, 35.136. C. *c 15, 1132.


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/eng( )u rein(do

I. TT(*IANO

(De orat., 4. #)\?2R?U+IA/O]%A?2R %A?2R]?2R?U+IA/O

$4enga tu reina"o* se relaciona con $h6gase tu !olunta"*, es"ecir, en nosotros. %ues cu6n"o no reina Dios, $en cu0a anoest6 el cora'8n "e to"os los re0es*E# %ero cual&uiera cosa &ue

nos "eseaos lo reerios a 7l, 0 le atribuios lo &ue "e 7les1eraos. As, 1ues, si la reali'aci8n "el reino "el Seor se

relaciona con la !olunta" "e Dios 0 a nuestro inal, c8o es &uealgunos 1i"en un reino 1rolonga"o en este un"o, sien"o as &ue

el reino "e DiosQcu0a !eni"a su1licaosQtien"e a laconsuaci8n "el un"oE %e"ios reinar cuanto antes 0 no ser!ir

6s tie1o. J, aun&ue no se nos or"enase 1e"ir la !eni"a "elreino, lo habraos hecho a1reia"os 1or reali'ar nuestra

es1eran'a. +as alas "e los 6rtires claan al Seor bajo elaltar:

$asta cu6n"o, Seor, no !engar6s nuestra sangre contra loshabitantes "e la tierraE*. %ues s8lo al inal "e los tie1os

ten"r6 lugar su !engan'a. $T


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cielo, 1or&ue ha0 tabi7n un reino terrenal. Mas el &ue harenuncia"o al un"o es su1erior a los honores 0 al reino "el

un"o. J 1or eso el &ue hace entrega "e s a Dios 0 a risto,"esea el reino "el cielo, no el "e la tierra.

%ero es necesario orar 0 su1licar sin interisi8n, 1ara no &ue"are3clui"os "el reino "el cielo, coo ueron e3clui"os los ju"os, a

&uienes se les haba 1roeti"o, seg9n lo aniiesta 0 "eclara elSeor: $Muchos !en"r6n "e oriente 0 occi"ente 0 se sentar6ncon Abrah6n, Isaac 0 Cacob en el reino "e los cielos- en cabio,los naturales "el reino ser6n e31ulsa"os a las tinieblas "e uera-all habr6 llanto 0 rechinaiento "e "ientes*. /os "eclara &ue

los ju"os eran 1riero los hijos "el reino, ientras 1erse!erabansien"o hijos "e Dios. Mas luego &ue "ejaron "e tenerle 1or %a"re,

cesaron tabi7n en el reino. J 1or eso los cristianos, &ue en laoraci8n llaaos a Dios %a"re, rogaos tabi7n &ue nos llegue el

reino "e Dios.

III. O?)NS(Sobre la oraci8n, WW4 #5)

\ORIG2/2S]%A?2R %A?2R]ORIG2/2S

$Si el reino "e DiosQseg9n las 1alabras "el Seor 0 Sal!a"ornuestroQno !iene ostensibleente- 0 si no 1o"r6 "ecirse: heloa&u o all, sino &ue el reino "e Dios est6 "entro "e nosotros*,$1or&ue lo teneos enteraente cerca "e nosotros, en nuestra

boca, en nuestro cora'8n*N, sin "u"a el &ue su1lica &ue !enga elreino "e Dios l8gicaente est6 oran"o 1or el reino "i!ino, &uetiene "entro "e s, 1ara &ue surja 0 "7 ruto 0 se 1ereccione.%or&ue en ca"a uno "e los santos reina Dios, 0 ca"a santo

obe"ece las le0es es1irituales "e Dios, &ue habita en 7l coo enuna ciu"a" bien goberna"a. %resente est6 en 7l el %a"re, 0 reina

juntaente el Ungi"o (risto) "el %a"re en a&uella ala 1erecta,seg9n lo &ue se ha enciona"o 1oco ha: $4en"reos a 7l 0 en

7lhareos ora"a*;. J 1ienso &ue se llaa reino "e Dios al esta"o

eli' "e la 1arte su1erior "el ala 0 a los or"ena"os 0 sabios1ensaientos- 0 reino "e risto, bien a las 1alabras &ue se1ronuncian 1ara la salu" "e los o0entes, bien a las obras "e

justicia 0 "e las "e6s !irtu"es. %or&ue el ijo "e Dios es el +ogos0 la Custicia. %or el contrario, $el 1rnci1e "e este siglo* ejerce

tirana sobre to"os los 1eca"ores- 1ues to"o 1eca"or en el1resente siglo es escla!i'a"o ieraente, al no entregarse

!oluntariaente a $&uien se entreg8 1or nuestros 1eca"os, 1aralibrarnos "e este siglo alo, conore a la !olunta" "e nuestro

Dios 0 %a"re*F ....


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nosotros, 0 nos aonesta con estas 1alabras: $


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eneigo &ue es la uerte*#;, al 1unto "e &ue "iga risto ennosotros: $D8n"e est6, uerte, tu aguij8nE D8n"e est6,uerte, tu !ictoriaE*#F. J se re!ista 0a as nuestro cuer1o

$corru1tible* "e a&uella santi"a" e $incorru1tibili"a"*, &ue ha0 enla casti"a" 0 en to"a 1ure'a, 0 nuestro cuer1o $ortal*, libera"o"e la uerte, se re!ista "e la $inortali"a"*# 1aterna, 1ara &ue,

reinan"o Dios en nosotros, nos encontreos 0a entre los bienes"e regeneraci8n 0 resurrecci8n.

I. SAN CII*O D (SA*GN(ate&. WWIII, #5)

\IRI+OD2C]%A?2R %A?2R]IRI+OD2C

2s 1ro1io "e un ala 1ura "ecir conia"aente: $!enga tureino*. %or&ue el &ue ha o"o a %ablo, &ue "ice: $/o reine el

1eca"o en !uestro cuer1o ortal*H, sino &ue se ha 1uriica"o as iso, "e obra, "e 1ensaiento 0 "e 1alabra, 7ste "ir6 a Dios:

$4enga tu reino*.

. SAN ))OIO NISNO(De orat. "oin., lll (%G , # ISSB ##NA))

\GR2GORIO/ISA]%A?2R %A?2R]GR2GORIO/ISA

Sigue la 1etici8n, &ue su1lica 1or la !eni"a "el reino "e Dios.Acaso 1ue"e "e!enir ahora re0 "el uni!erso a&u7l &ue sie1re

es re0, &ue es sie1re 7l iso e inca1a' "e cabio, &ue en na"aejor 1ue"e trasutarseE


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alejen 0, 6s a9n, sean ani&uila"os los !icios 0 aectos, &ue hastael 1resente e "oinan .... Si, 1ues, !iniese a nosotros el reino"e Dios, seran ciertaente "estrui"os cuantos nos sub0ugan 0

tirani'an. %ues $las tinieblas* no so1ortan la 1resencia "e $la lu'*... 0 $la uerte* se "es!irt9a, cuan"o reina $la !i"a* ....

$4enga tu reino*. Dulce 1etici8n, 1or la &ue su1licaos a Dios

&ue se ani&uile el rente eneigo, triune la carne sobre eles1ritu, no sea 0a el cuer1o 1risi8n 0 ortale'a eneiga "el ala..., "esa1are'ca el "olor, la triste'a, el llanto, su1lanta"os 1or la

!i"a, la 1a' 0 la alegra.


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entretenerse 0 ocu1arse "e ellas. %ues &uien ha si"o instala"o enla corte regia, 1u"ien"o en cual&uier instante !er 0 con!ersar con

el re0, no le con!iene circular 1or los erca"os, esones 0seejantes lugares, sino tratar con &uienes habitualente !i!enen la corte. ?a1oco, 1ues, a nosotros, llaa"os al reino "e loscielos, nos es 1eriti"o aban"onar las costubres "e $arriba* 0

lo &ue con!iene a tal !i"a, 1ara entregarnos al trajn "e esteun"o .... T/o se co1aginara esto, en eecto, con unacon"ucta "igna "e la noble'a "e nuestro %a"re

III. SAN (AN CISYSTOO(oilas sobre san Mateo, WIW, )

\CUA/RISO]%A?2R %A?2R]CUA/RISO

?abi7n 7sta es 1alabra "e hijo bien naci"o, &ue no se a1ega a lo!isible ni tiene 1or cosa gran"e na"a "e lo 1resente, sino &ue se

a1resura 1or llegar a su %a"re 0 anhela los bienes !eni"eros.?o"o lo cual s8lo 1ue"e !enir "e una buena conciencia 0 "e un

ala "es1ren"i"a "e las cosas "e la tierra. 2sto, 1or lo enos, eslo &ue "a a "a anhelaba %ablo, 0 1or ello "ecia $J nosotrosisos, &ue 1oseeos las 1riicias "el 2s1iritu, geios,es1eran"o la a"o1ci8n "e los hijos "e Dios 0 la re"enci8n "e

nuestro cuer1o*N. 2l &ue tiene, en eecto, este aor, ni se "ejahinchar 1or los bienes "e esta !i"a, ni abatir 1or los ales, sino

&ue, coo si !i!iera 0a en los cielos, est6 igualente libre "e uno 0otro e3treo.

I


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anera es1iritual, sino tabi7n !isible ..., a ju'gar a los !i!os 0 alos uertos;. Des1u7s "e cu0o juicio, esto es, "es1u7s &ue seha0a hecho la se1araci8n entre los justos 0 los 1eca"ores, "e tal

ora habitar6 Dios en los justos, &ue no ser6 necesario &ue seanensea"os 1or alg9n hobre, sino &ue, coo est6 escrito, $ser6nto"os ensea"os 1or Dios*F- "es1u7s se co1letar6 1or to"os

los la"os la !i"a biena!entura"a eternaente en los santos, 0coo ahora los 6ngeles celestiales, u0 santos 0 u0biena!entura"os, son sabios 0 elices iluin6n"olos Dios s8lo-

1or&ue esto iso 1roeti8 tabi7n Dios a los su0os "icien"o:$%or&ue "es1u7s "e la resurrecci8n ser6n coo 6ngeles "e Dios

en el cielo*.

) $4enga tu reino*. A &ui7n se lo "eciosE J si no haceosesta 1etici8n, "ejar6 1or eso "e !enir el reino "i!inoE Mas el

reino, "e &ue se habla en este lugar, es el reino &ue ha "e seguirtras el in "e los siglos. %or&ue Dios reinar6 sie1re 0, obe"eci"o1or to"as las criaturas, ja6s est6 sin i1erio. 2l reino, 1or en"e,

&ue t9 "eseas, es a&u7l "el &ue est6 escrito en el e!angelio:$4eni", ben"itos "e i %a"re, a recibir el reino &ue os est6

a1areja"o "es"e el 1rinci1io "el un"o*5H. e ah el reino al &uenos reerios al "ecir: $!enga a nosotros tu reino*. %e"ios, a la

!e', se estable'ca "icho reino entre nosotros, 0 nosotros tengaosun 1uesto en 7l. %or&ue !en"r6 sin alta, as, serate "e

1ro!echo alguno, si hubieras "e hallarte a la i'&uier"aE5#. +uegotabi7n ahora "eseas un bien 1ara ti 0 eres t9 a a!or "e &uien

ruegas. 2so &ue "eseas, eso &ue solicitas en la oraci8n, no es sino!i!ir "e ora &ue 1ertene'cas al n9ero "e los santos, a

&uienes se ha "e "ar el reino "e Dios. +uego es la gracia "e !i!irbien, lo &ue 1i"es al "ecir: $!enga a nosotros tu reino*, es "ecir:

&ue nosotros oreos 1arte "e tu reino, &ue !enga tabi7n 1aranosotros, lo &ue ha "e !enir 1ara los santos 0 justos.

5) %i"aos o no 1i"aos esto, el reino !en"r6, 1or&ue esse1iterno. u6n"o no ha reina"o DiosE u6n"o e1e'8 a

reinarE Un reina"o &ue no ha teni"o 1rinci1io, ta1oco ten"r6 in.%ara &ue se16is &ue al 1e"ir esto no rogaos 1or Dios, sino 1ornosotros (1ues no "ecios $!enga tu reino* en el senti"o "e &uee1iece Dios a reinar), os "ir6 &ue sereos nosotros su reino, si,cre0en"o en 7l, a1ro!echaos en 7l. ?o"os los ieles, re"ii"oscon la sangre "el Unig7nit

padre nuestro by santos sabugal

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