FITH-ROH DAN KEIiEEI,IANGAN PADA DIISENSI ROHANI DAN DUHIAW|

Dr. AKHMAD [frUSLlH. il.Hum

KHOTBAH IDUL FITH-RI I SYAWAL {436 H'JUiII'AT T7 JULI2Ol5

LAPANGAN IIIASJID DARUS SALAI PERUiiNAT UNIVERSITAS BENGKULU

" L^ th.rrs attt s:;;)tjG "x*li

-tr, -t-/] at/, ,€/r qtrz a<r' -</, .(/t .€./-

-ofr ^ttt j{t *t jfi all ..;l 4)l -St all _rffl all.... -S} ottl ,Sl al ,Sl "tl

,;ii ^t -{t'ui it'^ t*,,1 r^j1 ">r*iir'F'a''i o,;.7i tj6-;{r iu

tpi a > oqir +r* -1'Pi Jr,G ;';t fs| " fi ,. -*ei t'r.r,*iii

'o ;,lKJ t ; i i i'u"lr'a -l ;'6J*'itt G"rti,,n:;{^; t

3r# -Hltf ;; t- :)s ifr iii. :i$i l.i"t :: !.. . ;,**ai;v'

4i J;i"-C lri-'+lr*ilr .i1 !or'?*i

ur*r*-;;'b -*ttC*J;Afitri): -; eis $)'ii t; *w :t;,$$ir.6r:-*;i S' 6t g,tfi fi'

, 4 .f,,

;" U;..,JJ Y

,;ii + Ft',tfr ;{,',; HADIRIN RoHtMA KUTuuLLAH

Marilah kita bersyukur kepada Allah swt., karena semua yang kita kuasaimerupakan karunia Allah svut.

Al-hamdulillah saat ini kita merayakan idulfitri, mudah-mudahan kita semua kembalifith-roh dalarn arti bersih daridosa dan kesalahan dan fith-roh dalam arti memahamikeberadaan kita di dunia ini, semoga kita meraih kemenangan yang sebenarnya.

Marilah kita sampaikan sholawat dan salam untuk Rasulullah Muhammad saw,keluarga sahabat dan semua pengikutnya sampai hari akhir nanti.

Hadirin kaum muslimin rakhima-kumullah marilah kita bertaqwa kepada AllahPemilik alam semesta dan Penguasa hari pembalasan. Bertaqwa itu mengindahnorma dan aturan Allah dengan kesadaran tinggi.

- 24 .(./- c€./t

.r^Ji a1r3....,.5i or,t...r5i art HADIRIN ROHIMA KUMULLAH

Setelah kita menjalankan ibadah puasa sebulan penuh dan telah menunaikan zakatfith-rah, kemudian sejak mata hari terbenam kemarin sore, kita mengu!'nandangkankalimat takbir, tahmid, tasbih dan tahlil. Sampai dengan saat ini, kita memujikebesaran Allah dan bersyukur kepadaNya. Sebagaimana yang diperintahkankepada kita.

1t#"H&i*i:; u J" ii'ililAri3;il lrA:... Hendaklah kamu mencukupkan hitungan bulan Ramadlon dan hendaklah kamumengagungkan Allah dengan bertakbir, atas petunjuk yang diberikan kepadamu,supaya kamu bersyukur.

BERSYUKUR lTU, ungkapan perasaan, dengan cara memuji Allah dan berterimakasih kepadaNya, terhadap keadaan kita masing-masing, semuanya diungkapkandengan persaan rela dan puas. Termasuk orang yang bersyukur, adalah orangyang berpikir tentang cipiaan Allah dengan mengingat limpahan karunia-Nya. Olehkarena itu bersyukur bisa berupa perbuatan, perkataan, pengakuan, dan niat sertakeyakinan. secara sederhana, bersyukur itu ungkapan rasa senang, puas, danbahagia terhadap apa saja yang kita terima dari Allah lebih dari cukup, bukan sikapsebaliknya. Mudah-mudahan pagi ini kita bersyukur dan berbahagia atas semuapemberian Allah. Sesungguhnya pemberian Allah lebih besar dari apa yang kitausahakan. Semoga Allah meridloi, menambah dan menjaga karunia itu, dan dapatkita terima kembali besuk pada hari akhir di alam surga,. Aamiin

';;..jli ,i,s. ..-{rk...Fr^i HADIRTN RoHIMA KUiltuLLAH

Kemudian FITHROH itu kondisi, di mana manusia mampu kembali pada kondisiasal yakni tanpa dosa dan kesalahan, sebagaimana manusia lahir di dunia tanpakesalahan. Semoga pada hari raya saat ini, menjadi makhluq terbaik sebagaimanapada awal penciptaan, Allah telah berfirman dalam QS surat 23 Al-Mu'minun ayat(14',,

3$fi Gi ri'i a:*"?t, Git Uui rt :..

....Kemudian kami jadikan manusia itu makhluk yang sempurna berbeda denganmakhluk yang lain. Maha suciAllah Pencipta yang terbaik.

Secara fith-roh, ide dasar diciptakan manusia adalah untuk menjadi kholifah di bumi

{inniy jaa'ilun fil-ardhi kholiifah), dan untuk mengabdi kepada Allah (wamakholaqtul jinna wal in-sa illa liya'buduunl. Kembali kepada fith-riy itupengertianya sangat luas, dapat berarti kembali makan pagi, karena sebulan yanglalu kita berpuasa. Dapat berarti kembali bersih tanpa dosa karena telah diampunikesalahannya sebab telah berpuasa dengan benar, dan dapat berarti kembalimenemukan jatidiri aslinya karena mampu mengembangkan dimensi spiritualnyaselama berpuasa. Ada teori spiritual yang menyatakan: Apabila pikiran manusiakuat ke arah dimensi materi, maka dimensi rohani akan ketinggalan, sebaliknyaapabila dimensi rohanidiperkuat, maka dimensi materiakan melemah.

lde dasar menciptakan manusia untuk menjadi Kholifah, bisa berarti wakilAllahdi bumi, supaya mengatur kehidupan di bum. Seseorang kembali ke fith-roh kalaukembali sadar menemukan fungsinya dalam kehidupan ini, yakni memahami ataskewajibannya, yakni berusaha menciptakan kehidupan manusia ini supaya tertib,teratur, rukun dan sejahtera.

Bentuk nyata ke-kholifahan manusia itu pada fungsi dalam keseharian, sepertimenjadi pengusaha, pedagang, petani, nelayan, pejabat, ulama, guru, dosen,pegawai, karyawan dan semua jenis pekerjaan lainnya DPR, Jaksa, Hakim,Pengacara sampai dengan tukang parkir, termasuk menjadi Bapak, lbu dan anak itusemua memilikifungsi yang sangat penting dalam kehiduppan. Oleh karena itu, kitasemua berkewajiban bertindak bijaksana, jangan membuat gaduh seperti saat ini,

negeri kita ini penuh dengan kegaduhan. Oleh karena kita semua harus berfikir fith-roh, jernih dan original.

2a , / ./, t.uitt dre.... -Si ^\...6r *r HADIRIN ROHIMA KUMULLAH

Hari raya idul fith-ri juga disebut hari kemenangan, bagi orang yang meng-indahkan seruan Allah, dan berhasil mengalahkan ajakan setan. Merekan yang

mampu mengalahkan setan itulah kemenangan yang sebenarnya. Karena di duniaini banyak model kemenangan, bisa saja isteri mengalahkan suamiatau sebaliknya.Bisa juga siapa mengalahkan calon dari mana.... Kesebelasan mana mengalahkantim dari mana. Ada model kemenangan yang mengandung unsur kecurangan danpenipuan. Kalau begitu, itu bukan kemenangan tetapi kedholiman.

Kalau bercita-cita meraih kemenangan di akherat, setan harus dilawan, karenasetan itu musuh bagi manusia, sebagaimana firman Allah dalam A|-Q.S. 35 Al-Fathir (6)

pL;ri b i ; r<1,\i ;- 1 * * * f i; *',, i+S r, r fi 6,1;ki Lt

Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh bagimu, maka jadikanlah setan itu musuh-ffiu, karena sesungguhnya syaitan-syaitan itu mengajak golongannya supayamereka menjadi penghuni neraka yang apinya menyala-nyala

Perlu dikemuakanan sifat setan untuk mengenalinya supaya tidak disesatkan, sifatsetan antara lain: takabur, angkuh, keras kepala, mudah marah, irihati, dendam,

memperdaya, menipu, rnenggoda, menghasut, menfitnah, melampaui batas,

membisik-kan hal yang jahat, mencari kawan untuk berbuat salah, menutupi

kebenaran, menjauhkan kebenaran, dan mengajak meninggalkan kebenaran.

"Zii *: -{t'^rt ,{t',tl HADIRIN RoHtMA KUMULLAH

Pada tarap individual, bersyukur, kembali ke fith-roh dan mencapai kemenanganrelatif lebih mudah meraihnya. Pada taraf kemasyarakatan, kita masih melihat

beberapa masalah dalam capaian kesejahteraan dan keadilan.

Untuk menumbuhkan kesadaran dan semangat beramal soleh, marilah kitaperhatikan persoalan kehidupan bangsa kita saat ini, kita renungkan kemudian kita

benahi secara berangsur angsur, sesuai dengan usia kemerdekaan bangsalndonesia yang baru merdeka 70 tahun kurang satu bulan lagi.

4

Benar, yang positif sudah banyak yang telah dicapai oleh bangsa lndonesia, tetapipada sisi lain negeri kita masih diwarnai masalah, yang harus kita sikapi, malasahitu antara lain:1. Kedholiman, ketidak adilan, kekerasan, penganiayaan dan mem-bully masih

terasa di masyarakat..2. Narkoba, korupsi, dan tindakan kotor lainnya terus saja bertambah, bahkan

menjadi kondisi darurat,3. Kegaduhan politik dan kegaduhan hukum, silih herganti (dengan adegium ti-ji-ti-

beh, matisiji mati kabeh)4. Bencana masih terus berlangsung, juga silih berganti (gunung sinabung masih

erupsi, gunung yang lain ikut-ikutan termasuk gunung raung dan yang lain,belum lama ada pesawat jatuh menewaskan orang-orang penting, tetapi kurangmendapat perhatian seperti Engeline).

5. Cuaca panas melanda beberapa kawasan di dunia, dan titik panas api sebagianbesar di provinsi tetangga kita dll.

6.Hal-hal diatas mengingatkan kita, sejarah kemanusiaan pada abad pertengahan,di mana sebagaian ada orang rajin ketempat ibadah ke gereja, ke masjid,bersedekah membayar 10% yang dikenal sepersepuluh, sebagaian membayar2,5a/o dari penghasilan, berbuat baik dan tolong menolong. Tetapi sebagian orangberbuat kedholiman merusak generasi bangsa, pesta opium, narkoba, berbuatkeji, peperangan, tawuran, menghujat, menghasut dll,

Mari kita perhatikan firman Allah dalam AI-QS. Surat 17 Al-lsro'ayat (16)

Wfr Wi'i J';,i t ,# Wi ;,*hi upj,J Gii't:ja$ oi ai:itsS

Dan jika kami hendak membinasakan suatu negeri, Maka kami perintahkankepada orang-orang yang hidup mewah di negeri itu (supaya mentaatiAllah) tetapimereka melakukan kedurhakaan dalam negeri itu, Maka sudah sepantasnyaberlaku ketentuan Kami. Kemudian kami hancurkan negeri itu sehancur-hancurnya.

Masalah-masalah tersebut, terkadang disebabkan oleh karena tidak berfungsinyaelemen kehidupan, sebab kehidupan manusia itu terstruktur dalam sistemkelembagaan. Oleh karena itu kita perlu ikut berpikir, mencari cara mengatasi. Sayateringat suatu teori fungsi, teori ini sangat dikenal baik dalam pengetahuan socialmaupun dalam science. Bahwa sistem kehidupan itu terstruktur yang terdiri darielemen-elemen, yang saling berpengaruh, kalau salah satu elemen tidak berfungsisebagaimana semestinya akan berpengaruh terhadap elemen lain, sehingga sistemkehidupan terganggu dan menjadi tidak waiar.

Secara hierarki membaga kehidupan masyarakat itu dapat dimulai dari lembaganegara s/d lembaga rumah tangga, diantara lembaga-lembaga itu terdapat lembagaagama. setiap lembaga memerlukan kerja fungsidan peran dengan baik,.

Peran atau fungsi apa yang bisa kita sumbangkan untuk negeri ini?

Apakah kita harus seperti Maximillen Robespiere tokoh revolusi dari Perancis yangmerobah teori Trias politika Montesqueu menjadi monster demokrasi? Apa harusseperti Napoleon Bona parte pengganti Robespiere?

Apakah kita harus Seperti Ali Syari'ati di lran, ketika orang-orang yang berjenggotpanjang dan bersorban itu fikirannya beku dan jumud, maka Ali Syari'ati memilihmencukur jenggot dan meninggalkan sorbannya, ia lebih suka pakai jas dan dasimodel orang Eropa, Ali Syari'ati mengembangkan pemikiran tetantang sosial lslamyang logis, ilmiyah dan progressif, namun tetap berpijak pada keimanan yang kuattanpa pembaharuan. (ingat dalam minggu ini lran pesta kesepakatan nuklirnya,lsrael teriak, itu membolehkan pembunuhan, Obama bilang, semoga menjadi, awalkedamaian timur tengah, KAA dibandung punya target, 3 tahun palestina harussudah merdeka, mudah-mudahan hadirin masihingat khotbah saya idul adha yg lalutentang proklamasinya lsrael di Palestina)

",^;=ii ^: -{tG. .Frli HADTRTN RoHTMA KUMULLAH

Kembali ke peran....

Ataukah harus meniru Musthofa Kemal At-Taturk dari Turki, dengan menciptakannegara modern, demokratis yang sekuler.

Ataukah kita mengembangkan pemikiran Soekarno yang menggetarkan dunia saatitu, yakni ide tentang Islam di lndonesia, yaitu lslam yang inklusit tidak fanatik, tidakkaku dan tidak eklusif. Soekarno dengan nasionalisme dan lslamisme serta!r'-;,--ti:,':i:::,',,r (yaog ketiga)'sengaja tidak saya dikemukakan supaya tidak menjadimasalah. Ide Soekarno itu berpijak pada kondisi bangsa indonesia yang BinnekaTunggal lka, Soekarno dengan social justice-nya yang kemudian dikenal dengankeadilan sosial bagi seluruh rakyat lndonesia. menurut Soekamo, kebersamaandan nilai kemanusia itu ada di dalam Al-Qur'an, lslamisme menjadi dasar berfikirSoekarno tentang keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.

Peran kita adalah meneladani Rasul Muhammad saw, sebagaimana firnan Allahdalam A!-Q-S. 3 Ali,lmron ayat (31)

6 adl:t--8, -t t- '..t6.ir2--, ,!i:-di.,l-r, ,b:3")p nirt f,-;it'f,J",*i:tilli*."d G4bAlbri?i i3 6t Js

Katakanlah: "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah

mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu." Allah Maha Pengampun lagi Maha

Penyayang.

Rasulullah dalam mengelola kehidupan manusia berdasar Al-Qur'an dan Al-Sunnah. Sebagaimana Rasulullah membangun masyarakat Yasrib menjadimasyarakat yang madaniy, melatih masyarakat dengan bertabiat jujur dan akhlaqulkarimah. Sehingga masyarakatnya mengutamakan kejujuran dan akhlaqul karimah.(lngat masalah yang kemukakan di atas) Kalau demikian halnya, maka membangunkehidupan bangsa lndonesia supaya menjadi maju (civil society), maka Al-Qur'andan As-sunnah harus dijadikan tumpuan berpikir. Seperti laporan ekonom duniamengisyaratkan,model lembaga ekonomisyari'ah sedang menjaditrend masyarakatsekarang. (ada polisi syari'ah, terkhir ada keluarga syari'ah, karena telah lama

dikenal ekonomi, ada ilmu akuntansi syari'ah, tapi belum ada suami syari'ah, tetapisaya dulu di Jogja punya teman tukang batu namanya sariyah/tukang batu syari'ah,bisa mengalahkan gadaisyari'ah dan asuransi syari'ah).

Cara Rasul tersebut pernah ditiru oleh Suryo Mentaram dalam filsafatnya, untuk

dapat memikirkan sesuatu dengan benar, maka tumpuan berpikirnya harus benarlebih dahulu. Pijakan berfikir itu bukan suatu kejadian atau peristiwa, karena kalau

peristiwanya berubah pijakan berpikirnya menjadi berubah,.oleh karena itu peristiwa

dan kejadian tidak bisa menjadi asas berfikir.

Al-Qu/an firman Allah syarat dengan ide-ide universal bagi kehidupan manusia, dan

berlaku sepanjang zaman artinya tidak akan berubah, sangat logis menjadi standar

berpikir bagi kehidupan manusia, dan manusia akan kembali kepada Tuhan, dan

Tuhannya pasti sama, tidak mungkin di akherat nanti ada dua tuhan, maka

standardnya hanya satu, yakniAl-Qur'an firman Allah.

,r*Jt ^: . -{i'^tfr -{t';t HADTRIN RoHtMA KUMULLAH

Peran kita adalah menjalankan fungsi kita masing dalam suatu lembaga yang kita

duduki, seperti peran bapak, peran ibu dan peran anak dalam lembaga keluargaharus berfungsi sebagaimana konsep semestinya. Sebagai ulama dalam lembagaagama harus menjadi contoh, tidak boleh asal ngomong sehingga membuat gaduh

dan menghilangkan kohesi masyarakat. Sebagai guru/dosen dalam lembagapendidikan, harus memberi ilmu dan meluluskan siswa, sebagai pejabat dalamlembaga negara harus membuat kebijakan yang membuat masyarakatnya tertib,makmur, adil dan sejahtera, jangan membuat kegaduhan dan jangan membuatkebijakan yang menyulitkan masyarakat. Apabila lembaga kehidupan manusia tidakberfunsi dan tidak mampu menyangga sistem kehidupan manusia sebagaimanakonsepnya, maka sistem kehidupan manusia tidak wajar artinya. Contoh ketikarumah tangga yang gaduh, tidak mungkin sakinah mawaddah war-rohmah.Demikian pula apabila lembaga pemerintahan gaduh, maka masyarakat capek danlelah akhirnya tidak peduli, tidak ikut menciptakan baldatun toyyibatun.

Sebagai contoh kegaduhan, masyaraakat maunya melihat sepak bola, tetapi yangdilihat kegaduhan pengelola sepak bola dengan lembaga yang lain, akhirnya,hiburan sepak bolanya hilang.

Lain halnya, khotbah dan pengajian sebagai lembaga agama, sering menjadilembaga kampanye, isinya informasi tentang pencalonan siapa mau jadi apa.apabila ini terjadi maka menurut teori fungsional, Iembaga agama tidak fungsionaldan tidak mampu mengembangkaan keimanan, dan tidak mampu menjagastabilitas keimanan. Oleh karena itu kita harus cerdas dalam menjaga fithroh yangkita raih pada saat ini, benar Allah Maha Pengampun, tetapi hidup ini tetap harusberhati-hati, karena setan selalu mengintai manusia, kita harus berlindung kepadaAllah supaya dijaga kehiudpan kita, hal ini sesuai dengan teoripenyanggalteariBuffer: Perlu unsure pengikat, supaya dapat menjaga stabilitas, dankeseimbangan, sehingga sesuatu itu stabil. Seperti keimanan kita supaya tetapsetabil. Perhatikan berfirman Allah dalam A-Q.S 16 An-Nahl ayat (98)

- ..4 - ' -.

F}t or-tci.Jt G yL, i*"b....

hendaklah kamu. meminta perlindungan kepada Allah dari syaitan yang

terkutuk.

BAAROKALLOOHU-LIY WA.LAKUM WA-SAA-IRIL MUSLIMIINA WAL-M U SLI MAAT WAS-TAGH-F I R U LLCI H I N NALLOO HA G H O F U U R U RRO H I I M.