p34 estudio panormico de la biblia: nahum

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NAHUM ESTUDIO PANORMICO DE LA BIBLIA Un estudio de los 39 libros del Antiguo Testamento y 27 libros del Nuevo Testamento en 66 semanas N A H U M

LOS LIBROS DE LA BIBLIAGnesisxodoLevticoNmerosDeuteronomioJosuJuecesRut1 Samuel2 Samuel1 Reyes2 Reyes1 CrnicasEsdras2 CrnicasNehemasEsterJobSalmosProverbiosEclesiastsCantaresIsaasJeremasLamentacionesEzequielDanielOseasJoelAmsAbdasJonsMiqueasNahum

2. Los Libros Histricos: 12 libros3. Los Poticos: 5 librosEL A.T. SE DIVIDE EN:1. El Pentateuco: 5 libros4. Los Profetas Mayores: 5 libros5. Los Profetas Menores: 12 libros

1. OseasLOS PROFETAS MENORES2. Joel3. Ams4. Abdas5. Jons6. Miqueas7. Nahm8. Habacuc9. Sofonas10. Hageo11. Zacaras12. Malaquas

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NOMBRE DEL LIBROHebreo: Nachum, que significa: lleno de compasin.Versin LXX: Naoum, palabra que significa: el que da consuelo. El nombre castellano es: Nahum, que significa lleno de consolacin.

AUTOR: Aparece al inicio: Profeca acerca de Nnive. Libro de la visin de Nahum de Elcos (1:1). Nahum pertenece a ese grupo de profetas que no tienen biografa. Una breve referencia es todo lo que conocemos de su vida; y su nombre, como tal, no aparece en ninguna otra parte en el AT.Una antigua tradicin hebrea dice que Nahum era de una familia de alfareros por herencia.EL LIBRO DE NAHUMAl parecer era natural de Elcos, pero no se conoce ningn lugar con ese nombre en toda Palestina.

Algunos han sugerido la ubicacin de Elcos en Galilea, como la villa de Capernaum, ya que este nombre significa: ciudad de Nahum. No hay manera de corroborar esta posicin.EL LIBRO DE NAHUMAlgunos creen que Elcos estara ubicado en la Mesopotamia y que Nahum era descen-diente de israelitas cautivos. El hecho que Nahum estuviera familiarizado Nnive le da visos de credibilidad a esta opinin.Sin embargo Nahum nunca predic a los ninivitas, como lo hizo Jons 120 aos antes.

ESTILO: Nahum es un ejemplo de la literatu-ra hebrea: escrito como poesa y prosa de excelente calidad. EL LIBRO DE NAHUMEl mensaje de Nahum, es un mensaje de ruina, devastacin y juicio; algunos ven una contradiccin de su mensaje con su nombre que significa: lleno de consolacin.FECHA: Por los eventos mencionados en el libro: la cada de Tebas en Egipto como ya ocurrida (660 a.C.) y el mensaje de la cada futura de Nnive (por ocurrir en el 612 a.C.), podemos fecharlo entre el 640 y 600 a.C.

120 aos antes de Nahum, Jons predic en Nnive la capital de Asiria, un mensaje de parte de Dios y los ninivitas se arrepintieron. Luego en el 722 a.C. estos ninivitas aplasta-ron brutalmente al reino del norte, Israel, lle-vndolos al cautiverio. EL LIBRO DE NAHUMEn el 612 a.C. Nnive, cay bajo Babilonia por sus pecados; y en el 586 Jud cay tambin a causa de sus pecados bajo el podero de Babilonia.Nahum consuela a Jud dicindole que Nnive pagar por sus pecados.

El mensaje principal de esta breve profeca es la destruccin de Nnive y el consuelo a su pueblo de que l se vengara de sus enemi-gos por el dao que recibieron de ellos.Solo escucharon a Jons y el arrepentimien-to ocurri en una generacin, pero fallaron en trasmitirle a sus hijos el temor al Dios de Israel, y estos volvieron a su pecado.Tanto Jons, Nahum, Sofonas e Isaas predijeron la destruccin de Nnive, si esta no se arrepenta de sus pecados.EL LIBRO DE NAHUM

639626609586Reyes en Jud durante Nahum

Sedequas

597608Josas639-609Joacaz608Joacim608-597Joaqun597597-586Cada de JerusalnCada de NniveNahum612586

650610530Profetas Contemporneos a Nahum550570650 a.C. 580 a.C.JEREMAS630590NAHUM640 a.C. 600 a.C.SOFONAS635 a.C. ? a.C.HABACUC630 a.C. ? a.C.DANIEL620 a.C. 530 a.C.EZEQUIEL600 a.C. 565 a.C.ABDAS590 a.C. ? a.C.

DIVISIONES DE NAHUM

CONTENIDO DE NAHUM1 La Naturaleza y Justicia de Dios3 Destruccin del Mal2 La Cada de Nnive

(1:1-3) Lo primero que nos choca al leer este libro, es la descripcin que se hace de Dios que es: celoso, vengador, lleno de indigna-cin y guarda enojo para sus enemigos (v.2).A lo largo de estos tres captulos, se predice la destruccin de Nnive, la capital de los asirios, con un sorprendente detalle grfico.(1) LA JUSTICIA DE DIOS

Esto nos parece terrenal, humano y mezquino. Pero Dios est muy lejos de esto.

(1) LA JUSTICIA DE DIOS

Cuando la Biblia dice que Dios es celoso, nos da la idea de un celo ardiente. El concepto es de un sentimiento de justicia ofendida y un fuerte deseo de ver que se haga lo correcto.Es un celo en el sentido positivo, es un celo por hacer lo que es correcto, lo bueno y justo.Nahum tiene presente la desolacin causada por los asirios cuando se llevaron en cautivi-dad a las diez tribus y ms reciente, cuando invadieron Jud.

El Seor es lento para la ira, y su poder es impresionante. El Seor no tiene por inocente al culpable (1:3a).Es una indignacin cuando ves que no se hace lo correcto. Enojo por lo malo que se hace.Dios es lento para la ira, pero cuando est listo para castigar, la tierra se conmueve hasta sus cimientos.(1) LA JUSTICIA DE DIOSLa naturaleza de Dios exige el castigo del pe-cado, y esto no incrimina la bondad de Dios, ms bien sera incriminada su santidad si l no se opusiera al pecado.

Y piensas que escapars del juicio de Dios? No te das cuenta de que menosprecias la be-nignidad, la tolerancia y la paciencia de Dios, y que ignoras que su benignidad busca llevarte al arrepentimiento? Pero por la obstinacin y dure-za de tu corazn, vas acumulando ira contra ti mismo para el da de la ira, cuando Dios revela-r su justo juicio (Rom 2:3-5).Dios recompensa la justicia, es paciente con la maldad, pero eventualmente la castiga.(1:3-6) El hombre siempre se ha espantado ante las fuerzas de la naturaleza. (1) LA JUSTICIA DE DIOS

La humanidad entenebrecida por el pecado exalta a las fuerzas de la naturaleza a la esta-tura de dioses y les ofrece culto y sacrificios de apaciguamiento. Dios no es la naturaleza.Es natural asociar el poder de la divinidad con el despliegue de la majestad de la na-turaleza.Nahum habla que Dios ejerce dominio sobre las fuerzas del orden natural. El es Seor del mar, el ro, la montaa y la gente.(1) LA JUSTICIA DE DIOS

(1) LA JUSTICIA DE DIOSDos movimientos simbolizan el poder de Dios: el huracn en el mar y el tornado en la tierra.El Seor es bueno; es un refugio en el da de la angustia. El Seor conoce a los que en l confan (v.7).Nahum hace un contraste con las murallas de Nnive. Aunque parecan inexpugnables, proporcionaron poca proteccin a los que confiaban en ellas. Sin embargo, Dios es un baluarte que no falla a aquellos que ponen su confianza en El. Confa en Dios en todo tiempo!

Ya se oyen sobre los montes los pies del que trae buenas nuevas, del que anuncia la paz (v.15).(1:8-15) Se dirige a los ninivitas y les anuncia el juicio que se les viene, debido a su maldad. La destruccin de la ciudad sera completa. Es el anuncio gozoso de que Nnive cay. Vea cmo Pablo lo usa en Rom 10:15. La persona que trae un mensaje de esperanza es alguien que tiene pies hermosos. Como cristianos debemos llevar el mensaje del evangelio a los que no tienen esperanza.(1) LA JUSTICIA DE DIOSLos que procuraron tu mal, no estn.

(2:1-13) El captulo 2 es un cuadro vvido de la invasin de la ciu-dad y su cada final. Dios castigaba al des-almado enemigo de su pueblo.(2) LA CADA DE NNIVELa referencia leones era debido a que el len era smbolo del imperio Asirio. Dnde estn tus leones?, pregunta Nahum. Dnde estn tus gobernantes? No estn habidos.Se describe como sera tomada Nnive (v.6).

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Se abren las compuertas de los ros, y las aguas inundan el palacio (v.6).(2) LA CADA DE NNIVENnive se encontraba en-tre ros, el Tigris era uno. Alrededor de la ciudad se construyeron repre-sas, y las compuertas se abrieron, permitien-do que los muros de la ciudad cayeran y los babilonios entraron destruyeron el palacio y tomaron la ciudad, tal como Nahum lo predijo.Nnive ha cado, bajo el poder de Babilonia, pagando su maldad contra Israel.

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Nahum certifica que la destruccin de Nnive fue justa eran un pueblo sanguinario que cor-taba cabezas, y despellejaba a sus enemigos.(3:1-13) Vemos la lista de los pecados de Asiria: ho-micidios, mentiras, codicia, asesinos de inocentes; aho-ra son juzgados por Dios. (3) LA DESTRUCCIN DEL MAL

Otra de las razones fue su prostitucin espiri-tual, Nnive es descrita como una ramera que sedujo a las naciones para destruirlas y someterlas.

As como Dios juzga los pecados de las na-ciones lo hace tambin con los individuos. Es trgico rechazar sus advertencias y persistir en el pecado. Ten por seguro que tus pecados te alcanzarn.(3:14-19) Cuando las naciones recibieron el informe de la destruc-cin de Asiria, aplau-dieron de gozo. Su enemigo haba sido abatido.(3) LA DESTRUCCIN DEL MAL

Dios pospuso la ruina de Nnive por 120 aos. En el 612 a.C. cay conquistada por Babilonia.CONCLUSINNahum nos muestra que Dios es soberano en la historia y rige el destino de las naciones.El universo est estructurado de tal manera que los que violen las leyes morales y espiri-tuales de Dios, recibirn la justa retribucin por ello. Porque todos los que tomen la espada, a espada perecern (Mt 26:52).En Nahum vemos que Dios, en su santidad, aplica castigo al incrdulo, tal como da compa-sin a quienes confan en l.

luchogarcia@graciacalvarychapel.org www.graciacalvarychapel.org Twitter Iglesia: @gcalvarychapel Twitter pastor: @luchogarciaperu

Gracia Calvary Chapel Lima, 4 octubre, 2015