oxígeno revista n 1 alasita 2012

Año 1, N° 1, 24 enero de 2012 \ Precio en todo el país: Bs 3.-

El Chavo gana en el Ch’allar y le toca el 8

Fantasmita de Mari Juana es una espía

Don Percy, ej refinado embajador

EL REPORTE

¿Una relación?Bárbaro:

“Construyo”

¿Secuestro?Al Canciller selo han robado

4 • Oxígenocambiar mes2011

40

4234

38

Opinangallo FallUTo | El autor desgrana la nueva teoría de la utilidad de las marchas. giovana Irusta es una de las maestras.

7 Bárbaro construye, si

pero no quiere decir qué, pero está enamorado.

15¿secuestro? la historia de

Choquehuanca que fue robado por una tipneña.

20Clásico por la Pacífica. El

Jefazo quiere ganar al Piñeras en partido sin armas, pero con pelota.

34El Chavo con el 8. la

bonita vecindad es pura polvareda por un triciclo.

40Bailando por un sueldo Mary

lindo y el Rigucho han bailado mejor que todos.

38 Infiltrada. El grupo Marijuana

fue atacada por espiíta que resultó ser un vil agente de la CIa.

Sumario

BarBarO“ La amo, lo confieso, casi tanto como a mis 2.500 libros”

7

Oxígenoenero2012 • 5

Las minorías indígenas están aprovechando la Alasita 2012 para pro-

mocionar las nuevas formas de lucha que el combativo pueblo boliviano va a practi-car este año del fin del mun-do.

Por un lado, los indígenas de la Subcentral Tipnis se han propuesto dar alcance a la marcha del Conisurmasis-ta, imprimiendo esta vez un trote acompasado pero fir-me. De esta manera esperan alcanzarlos en cuarto días. Una vez conseguido esto, se proponen bloquearlos o en su defecto ponerles una bue-na zancadilla para frustrar su llegada a la sede de gobierno.

Ante esta amenaza, los de Conisur, en ampliado de emergencia, han vota-do por mayoría absoluta pa-sar a la marcha deportiva

que se practica en los juegos olímpicos,para lo cual deci-dieron tomar un curso ace-lerado de la afamada y galar-donada marchista boliviana Giovanna Irusta.

Por otro lado, la marcha de los ciudadanos con capacida-des diferentes se ha visto sor-prendida por una nueva mar-cha que amenaza adelantarse porque ha partido de Senkata con dirección a la Plaza Mu-rillo. Es la Federación de Per-sonas con Discapacidades Diferentes. Se trata de todos aquellos hombres que han perdido su capacidad de dar amor, que manifiestan extre-mas formas de falta de soli-daridad, que son definitiva-mente sordos del alma. Ellos están clamando por un bono para pasar cursos de rege-neración emocional.Los dis-capacitados verdaderos han

Las nuevas formas de lucha de los marchistasLos hombres que han perdido la capacidad para dar amor, asociados, exigen un bono para pagar cursos de generación emocional o si no, “patitas pa que te quiero”. Otros marchistas apuran el trote emulando a la premiada Giovanna Irusta.

El gallo falluto*

puesto el grito al cielo por esta competencia desleal, ar-gumentado además que la plata ya no va a alcanzar para tantos bonos, pero natural-mente los nuevos marchistas han hecho oídos sordos de es-tos reclamos.

Ante semejante batiburri-llo nacional, Tránsito ha deci-dido habilitar varitas y semá-foros especiales para cuando lleguen las cuatro marchas. Así están las cosas ... y des-pués se estrellan conmigo.

*El gallo falluto debe su nombre a la gran cantidad de veces que este alasitero

plumífero ha fallado en sus promesas de conseguir pa-

reja. No obstante, es com-probada su capacidad visio-

naria para la lectura de la sociedad y también, como

no, para dar amor.

OPInIón

foro

6 • Oxígenoenero2012

DIRECTORJoder Yapura A.

EDITORATorbellino Carrillo V.

REDACCIÓNAlita de pollo ArrienCuatito Basualdo Z.

Gladiola Mita R.Armando Lios Quispe B.

Tigrito Pomar M.Elys Pizza Zegarra.

FOTOGRAFIAVerito Avendaño

•Diseño

Exquisito Sanchez.

DiagramaciónTrasnochadocito Aruquipa

•Departamento comercial

Calladita Lara

AdministraciónCelestito Limachi M.

•pORTAl wEb DE OxíGENO

www.oxigenobolivia.com•

impresiónArtes Gráficas Oruro

N° de depósito legal 4-3-17-11

La revista Oxígeno es un producto de periodistas

independientes y de laaaarga experiencia pero ningunos

“viejos lobos de mar” (cuidadito, eh). Ni viejo, ni lobos y menos de mar

(porque Bolivia no tiene mar)

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Cada 24 de enero, cientos de miles de personas se movilizan con dirección hacia la feria más cercana, para cumplir con algo muy parecido a un ritual.

Quienes no la conocen _con una mentalidad más occidental, liberal y, cómo no, ajena_ podrían concluir que cada 24 de enero miles de personas salen a la calle para un acto de compra compulsiva de cosas en miniatura.

Visto desde el enfoque más simple, se podría decir que Alasita es la fiesta de la compra, porque su nombre en aymara, significa “comprame”.

Sin embargo, la fiesta del 24 de enero es un acto mucho más trascendente que el mero hecho de adquirir bienes en miniatura. Alasita tiene una connotación inclusiva, de solidaridad y valoración de lo nuestro.

No es individualista, es comunitaria, que concentra a los miembros los grupos sociales en torno a los sueños. Es una celebración que permite el encuentro familiar para expresiones auténticas de superación personal. Y quizás en esto, la tradición de Alasita sea más fuerte que la de Año Nuevo, porque el deseo del otro también es el mío.

Es la fiesta de la autoestima, porque aquello que se va a adquirir en las ferias se lo hace con el deseo de conseguirlo, como resultado del esfuerzo propio.

Y, como no, es la oportunidad para disfrutar de lo nuestro, la artesanía, la

comida, la tradición y los juegos. Una Alasita sin el chairo, el plato paceño, el api con pastel o sin la partida de canchitas, en los futbolines, es igual a un banquete sin el postre.

Por eso cada vez menos personas quedan indiferentes frente a la fiesta de la Alasita. Esta fiesta es una de las principales expresiones de nuestro mestizaje y de nuestra capacidad de tender puentes, a pesar de las diferencias.

En nuestra ciudad, en nuestro departamento, es posible identificar a los grupos que son parte de prestes y festividades y a los que no participan. La entrada del Gran Poder, la llamada fiesta mayor de los Andes, seduce, cada año, a personas de diferentes condiciones sociales, económicas y culturales. Pero ninguna como la Alasita, allì se funden y hace un solo paisaje hombres y mujeres de todos los colores y sabores, en torno a un solo deseo, que este año sea mejor, como resultado del esfuerzo propio, y el apoyo de las divinidades populares.

Por todo, ello que viva por siempre la Alasita.

La gigante Alasita

editorial

LA fiEStA dE LA miNiAtUrA ES iNCLUSiVA Por ComPLEto. EN SU CAráCtEr mEStizo, rEfUErzA Lo ComUNitArio Y dEStACA AL iNdiVidUo


Llegó pun-tual a la cita en la plaza Mu-rillo y eso que vino a pie por eso de que

la gasolina está carísima. Había cambiado su habi-tual traje, siempre elegan-te, por un atavío de cano-so obrero pintudo. “Vengo directo de la construcción, comprenderá, compañera, explica el “Vice” mientras saca de los ajustados bolsi-llos de su jean maicitos “por si acaso...para acallar a los pollitos de granja”.

Mientras tira maícito aqui, maícito allá a las palo-mitas de la plaza, don Bar-baro Gracia Litera suspira... y confiesa a Oxígenito que está enamorado (sí, bien ca-mote), que se casará con su amada y que su luna de miel será en el lugar más román-tico del país: el corazón del TIPNIS., ¿cuál más?. Y así si-gue la charlita.

El “Vice” se va a casar y su luna de miel será en el corazón del TIPNIS... ¿qué tal romántico?

TaNTO PedíaN que Me caSeBárbaro Gracia


Don bárbaro es eL moDeLo para Los gaLLos canosos, Los más buscaDos en Las aLasitas

- ¿Qué está construyendo, pues, señor don “Vice”?Ya lo vera... tengo mucho por construir, apenas co-menzamos.

- ¿Está construyendo una relación?¿Relación? qué relación ni qué ocho cuartos. estoy construyendo un camino.

- ¿Camino, dónde?¡Ya lo verá!

- Por sus suspiros, me atre-vo a preguntarle: ¿está ena-morado?(Silencio… sigue el silencio, ya son como dos minutos… por fin) Sí estoy enamorado de una palomita linda que

es ingeniera y trabaja en la televisión.

Ella es mucho menor que usted, ¿no?No para nada, casi tenemos la misma edad. Lo que pasa es que a mi cutis le cae mal tantas preocupaciones. ¡en todo siempre hay que pen-sar y yo nomás! un día es un gobernador, al otro es una marcha, después estos chi-cos de la oposición ... a cual-quiera le salen canas.

¿Le preocupa el proceso?, ¿ve amenazas fuertes?No, cómo pues... Yo digo siempre, especialmente a los jóvenes, que no hay que no hay que ser pollitos con los adversarios, ante esos uno debe ser gallito. Y yo soy bien gallito, hasta me usan de modelo para los gallitos canosos de las alasitas.

Pero volvamos a su pollita pues, ¿cómo va la relación?Lo diré sin más tapujos: la amo, casi tanto como a mis 25.000 libros (lanza otros suspiros y más maícitos al aire). ella es mi pantalla… perdón, es mi chica de la pantalla. Nos vamos a casar.

En buena hora, ¿ya se tiene fecha?queríamos aprovechar el 22 de enero, porque ya iba a ver cámaras en Tiwanaku, es-cenario armadito cerca a la


Puerta del Sol y aptapi más para festejar nuestra unión ante los amautas y mallkus, pero nos ha pisado el tiem-po. depués hemos dicho que sea el 24 de enero con la bendición del ekeko y co-miendo un platito paceño... pero tanta cosa pasa que va-mos a esperar nomás.

¿Y ya pensaron en la luna de miel?-definitivamente. Nos va-mos escapar, no... es que a veces me cuesta encontrar la palabra precisa. Nos vamos a ir al lugar más romántico de Bolivia: allí donde se res-pira amor en la selva virgen: al corazón del TIPNIS.

pero, ¿no es una zona en conflicto?Para nada, allí toooodos nos quieren, a mi por lo menos; hasta los lagartos me quie-ren porque he impedido que salgan en condición de cue-ro al mercado internacional. !cómo no me van a querer!

Pero... señor don Vice, el TIPNIS, incluído su corazón, es territorio intangible, ¿será buen lugar para una luna de miel? esteeee, estoy pensando en eso -¡otra cosa en que pen-sar!- Pero la última pala-bra, compañera, la tienen los movimientos sociales, a ellos les vamos a consul-tar si se puede “tangibili-

zar” ese gran corazón tipne-ño un ratito, para la luna de miel. ellos van a tener la úl-tima palabra.

- ¿Qué ha dicho el Presiden-te de su matriqui?No le dicho todavía, he es-tado esperando el momen-to oportuno; pero seguro va a estar feliz aunque ella sea periodista. Tanto decía: “que se case el Barbarito, que se case el Barbarito”... ahora va a ver lo que es ca-

nela.

- No sea malito pues, di-ganos ¿qué siempre esta construyendo?- un camino, ya le he dicho... para que haya por donde ir a la luna de miel.

- ¡Ah!... ¿un camino en el corazón del TIPNIS?¡Ya lo verá!

Y esito sería, don Bárbaro se va, a pie, tirando maícito aquí, maícito allá.

“en eL tipnis toDos me quieren, hasta Los Lagartos me quieren porque yo he impeDiDo que saLgan DeL país en conDición De cuero”


Bestia… por un día

La nueva campaña de educación vial de la Alcaldía de La Paz ha sido calificada como la más exitosa de la historia, superando incluso a las hasta ahora imbatibles cebras. “Todos somos bestias… al me-nos por un día”, arengó emocionado el alcalde pa-ceño a tiempo de invitar a todos los ciudadanos a sacar la bestialidad de sus adentro, siguiendo a los maestros que fueron reconocidos.


F ue un día de fiesta. La clausura de la campa-ña munici-pal “Bestia por un día” congregó en

las calles de la ciudad a una variopinta fauna de bichi-tos, en el más claro ejem-plo de pluridiversidad zoo-lógica descolonizada. “En un momento, leones se die-

ron la pata con monitos; ri-nocerontes bailaron cueca con pulgas, hasta los quir-quinchos tocaron charan-gos”, describía emocionado el locutor de la estatal radio Llunkú nueva. Y, créame se-ñor lector, no mentía.

El discurso del alcal-de Luis Tepilla reivindicó la necesidad urgente de la campaña. “¿Quién no ha sido bestia por un día? Hay quienes son bestias todos

los días, a ellos va dirigida esta campaña destinada a que se saquen las malas ondas y las conviertan en amor ciudadano. A todos los paceños les digo: ena-mórense de su bestialidad, sáquenla de sus adentros”. A estas alturas, las señoras mayorcitas aplaudían emo-cionadas al burgomaestre. “¡K acha mozo!”, gritaban las más grupis y no faltó una audaz, la representan-


te del asilo San Ramón, que le arrojó su mankancha.

Luego subieron al esce-nario las invitadas de honor de la fiesta: las cebras que. “Compañeras, estamos aquí para festejar porque después de que nos han reñido, de que no nos bajaban de raya-das, finalmente nos recono-cen y nos siguen otros com-pañeros del reino animal”, increpó emocionada la ma-dre de todas las cebras, antes de dar paso al baile del “Valle de los cisnes”, a cargo de de-cenas de los amados cuadrú-pedos.

El momento estelar de la velada llegó con el reconoci-miento a los más destacados ciudadanos que durante un año se sumaron y brillaron a la campaña “Bestia… por un día”. El primero en subir al escenario, siempre valiente él, fue el señor JR Sextana en su identidad bestial de mas-tín guardián. “No una, sino varias veces tuve que salir a cuidar al gobierno. A veces, he tenido que ladrar fuerte a las ONG s, pero hoy siento que todo valió la pena”, agra-deció moviendo la cola en su traje de can.

A su turno, el viceminis-tro descolonizador Feliz Car-denas fue aplaudido a rabiar por las cebras (es bien sabido que la debilidad de las cebras son los burritos). Don Feliz se ganó el reconocimiento cuan-do descalificó las 15 novelas fundamentales de la litera-tura boliviana. “Esas son las


Los reconocimientos si-guieron por horas. Y entre tantas “bestias por un día” se robó el corazón de todos un barbado diputado que no contento de ser cebra hono-raria es el primer cebra Papa-noel de la historia. El legisla-dor potosino Davicho Claus Cortez reeditando su perfor-mace navideño dijo: “Van a disculpar el atraso, hemos tenido un pequeño percan-ce porque uno de mis renos ha sufrido un accidente, pero ya estamos aquí “, agradeció a todos, puso entre sus rodi-llas a dos chiti cebritas y se fue cantando el éxito de su tierra “Kalanchito”.

Finalmente, cuando la ma-ñana se hizo tarde y la tarde noche y la noche madrugada, entró en escena el más que-rido y más constante en la campaña “Bestia por un día”. Don Evo fue el gran ganador por dos memorables inter-venciones. Una en la que dijo que “cuando un jovenzuelo embaraza a su compañera, es preferible escapar al cuar-tel, y cuando sale del cuartel, es intocable ese soldado” y la otra, un pedido presiden-cial a los jóvenes del Trópi-co de Cochabamba: “enamo-rar a las indígenas yuracarés para que acepten la construc-ción del tramo II de la carre-tera San Ignacio de Moxos-Vi-lla Tunari”.

Y después todo fue fiesta y alegría. “Ese día nos hemos tomado tres días”, declaró una cebra sobreviviente.

entre la multitud zoológica-mente democrática. Portan-do arco y flecha y en traje de centauro entró en escena don Gumercindo Praderas, el dirigente del Conisur, quien se enojó tanto cuando la prensa descubrió que era co-calero que amenazó con fle-char a todos los periodista. En su agradecimiento dijo: “Sólo quiero agradecer a las compañeras cebras y más les vale que por aquí no haya pe-riodistas porque a toditos les voy a lanzar flechas”, y salió a trotando.

miradas coloniales de creer que hay obras insignias y no valorar la producción propia, como es la creación de la poe-sía desde la mirada de la pro-tección a la Pachamama o Madre Tierra”, dijo el día en que fue burro. Antes de sus palabras de agradecimiento, don Feliz se sacó su polera de Los Beatles, su gorrita que de-cía “I love Nueva York”: “Gra-cias y cuidado que los machi-tos sigan escribiendo novelas ¿ya?”, dijo antes de partir.

La llegada del siguiente premiado causó conmoción


El idilio plurinacio-nal más sonado casi acaba en tragedia nacional. Un reporte policial mal redacta-do y peor leído gene-ra confusión. “No era secuestro”, era un robo premarital

Al David se lo hAn robAdo

“No me han esc uch ado pues, seis años son nada para conocer al equipo”, ra-zonaba ras-

cándose el jefe de los coci-neros del Palacio Quemado, mientras desde el Despacho se escuchaban ruidos y gri-tos. “No era secuestro pues”, se alcanza a oir.

¿Qué ha pasado? “Casi, algo muy grave, el Racha So-renti se ha estido bien feo”, responde la cocinera del Pa-lacio, doña Dorotea. Resulta que el idilio plurinacional más grande casi termina en ruptura, por descono-cimiento. “No hubo matri-monio, pero sí sirwiñacu”, anotó con alivio el mozo del Palacio, Bienvenido Salud.

Aquel sábado 24 de septiembre, Daviquito Ch’oquehuanca fue hasta Yu-cumo para visitar a Esperan-za, la tipneña más hermosa


dad: Era Esperanza, su ama-da tipneña, que llegaba al pueblo Levantamiento con su abuela Blanca para visi-tar a Chaparina, a fin de or-ganizar el matrimonio plu-rinacional.

Ni bien lo vieron, las ma-drinas de Esperanza se aba-lanzaron sobre David, le abrazaron y quisieron ves-tirlo como tipneño.

del Isiboro, a la que conoció cuando tenía la orden de ena-morar a la más sabia.

La historia había comen-zado en agosto, cuando el Jach’a Canciller acompañó al Jefazo al Chapare y de allí se fueron al TIPNIS, un pa-raíso al estilo boliviano, así como el Titicaca hace evo-car el mar. “Paraiso al fin”, dijo uno de ellos

Ch’oquehuanca, tan reco-nocido por la filosofía ayma-ra, recorrió por las pequeñas comunidades del TIPNIS, en busca de la sabia y de nombre misteriosa: Blanca Encanta-da. No la encontró, pero se topa con Esperanza Dorado, de sangre chimán-yuracaré y apellido español.

Ningún cupido coloniza-do pudo ser más rápido que el aroma natural del TIPNIS. Daviquito la mira por eter-nos segundos, mientras ella sonríe. Se repone, activa un ringtone de su celular para dedicarle el tema del 2011: El Idilio, de María Juana. Así al ritmo de la morenada, Ch’oquehuanca le jura amor eterno. Y le dice, “nos ire-mos a vivir donde tú quieras mi Esperanza, si quieres en la punta de este monte, voy a abrir camino”

Un suspiro interrumpe el relato: “Así siempre es el amor tipneño”, repone Bien-venido Salud.

El sueño de David Desde entonces, todo

cambió en la Cancillería.El Ch’oquehuanca dejó el traje negro y se puso camisa con motivos tropicales. La more-nada reemplazó a la marcha naval. Y el jugo de achaichai-rú hizo a un lado al fresco de quinua, en los desayunos.

El 21 de septiembre, era miércoles de gabinete y día de los enamorados. David estaba distraído. Él esta-ba en el corazón del poder, pero su corazón, en manos de Esperanza. Pero, como el mundo está lleno de casua-lidades, Racha Sorenti lee un informe de inteligencia:

“Yucumo… urgente en-viar refuerzos/// La Esperan-za trae la Blanca/// vienen por un Dorado//están por golpear a Chaparina// habrá levantamiento”..

“Esto es grave su Ex-celencia, pero como us-ted es hombre de diálogo, que vaya nuestro hermano Ch’oquehuanca”, dijo Racha y el Jefazo dispuso.

Daviquito supuso que via-jaba solo y cuando llegó a Yucumo constató otra reali-

EN El Ejército DE salvacióN sE aloja mEDio cENtENar DE pErsoNas ENtrE Ex cohólicos,


Mientras tanto, Racha re-cibe un mensaje urgente: “El Canciller ha sido des-nudado// riesgo de lincha-miento// indicio de secues-tro// esperamos órdenes”.

“Procedan con rescate//operativo masquín// con ac-ción distractiva—Digan que yo no fui”, instruye Racha.

Y cuando al David lo esta-ban vistiendo como a tipne-

ño, aparecen los polis, guia-dos por Alcésar Navarro y Arco Farfán.

“Alto Policía”, gritan… “No permitiremos este se-cuestro”, gritan a viva voz y disparan gases de todo tipo.

Y mientras las muje-res sueltan carcajadas… Ch’oquehuanca dice. ¿Cuál secuestro?, si me está roban-do la Esperanza”.

Pero ya era tarde…los polis habían dispara-do gases y roto flechas… De castigo, los tipne-ños cancelaron la boda, Ch’oquehuanca viviría en sirwiñacu hasta que abra la senda para llegar a la casita en el Tipnis. Así se salvó el idilio plurinacio-nal, pero Racha se fue di-ciendo: Yo no fui.


Cara conocida

Ekeko En su faceta precolombina se lo relacionaba a Tunupa o Dios del rayo, una deidad de la cultura tiwanakota. De aspecto joroba-do, “en el desarrollo de la cultu-ra popular, el Ekeko fue relacio-nado con el rayo y, después, con figuras de la religiosidad católica como el Tata Santiago, San Bar-tolomé y Santo Tomás”, señalaba el desaparecido arqueólogo Car-los Ponce Sanjinés.

Antes de 1781 se lo llamaba po-pularmente “iqiqu” y tenía un rol ambiguo ligado a la prosperidad y la fertilidad. Aquí cobra impor-tancia aquella leyenda inmorta-lizada por Antonio Díaz Villamil en su obra Leyendas de mi tierra. La historia se ubica en 1781, en plena hambruna de los habitan-tes de la ciudad de La Paz a cau-sa del cerco indígena de Túpac Katari, y cuenta que el rebelde Isidro Choquehuanca salvó de la inanición a su amada Pau-lita Tintaya, criada en la casa del gobernador español Sebas-tián Segurola, rompiendo el cer-co y llevándole alimentos. La muchacha compartía el tesoro con sus patrones pero les decía que era un regalo del “eqeqo”. Con el tiempo, el nombre se fue modificando y se dice que el eke-

ko actual es la representación de Se-gurola, que cedió sus bigotes para ser la imagen de la abundancia. Así fue como nació la feria de Alasita, que desde 1782 se celebra cada 24 de enero y promete a sus fieles creyentes abun-dancia al hogar donde se le tributa ofrendas de alcohol y cigarrillos.

Tras realizar varias investigaciones, el sociólogo David Mendoza aclara que el Ekeko en realidad no es el Dios de la abundancia, sino más bien un jaque illa. “El culto al Ekeko es el culto a las illas e

Nombre: EkekoProfesióN: Dios de la abundanciaTrayeCToria: Desde 1781 provee de esperanzas y sueños a miles de creyentes.familia: Todos y todas.


oCurrió eN alasiTas

historias

La DEiDaD DE La abunDancia En un munDo gLobaLizaDo

7 – 1 – 1781el germeN de la alasiTaEl gobernador español Sebastián Segurola empieza a dejarse el bigote pues el cerco no le permite conseguir un afilador de cuchillos para quitar ése mostacho que empieza a ser molesto.

10 – 1- 1805llegada del TreNEl primer tren hecho de yeso es fabricado por un avanzado de la época, el también maquinista germán blackfort (hijo de sangre irlandesa y quechua), quien ideó una locomotora sin rieles y TV en su interior.

2 – 1 – 1894NaCe Creador de suerTe siN blaNCaEn la zona de churubamba, nace el inventor del juego Suerte sin blanca, mamando mamani, quien fuera lustrabotas, comerciante de velas, voceador de tranvías hasta dar vida a su ingenioso juego.

14 – 1 – 1935uN robo de milloNesuna lluvia torrencial hizo que miles de paceños se refugiaran en la aduana, donde se habían alistado los feriantes para una nueva versión de la alasita. Se produjo el robo más grande de dólares, pero de mentiritas.

25 – 1 – 1956la iNsPiraCióN del CeNiCeronace en Los Yungas maría Ronaldinha, aquella mujer de labios gruesos que sirvió de inspiración al ceramista Dardo nudillos, quien se encargara de inmortalizarla en una serie de ceniceros que aún hoy se venden.

ispallas (espíritu multiplicador de cosas), que son las miniaturas que los indígenas usaban para llamar la fertilidad y reproducción”, dice el experto en patrimonio cultural, quien aña-de como dato curioso que esa imagen de pros-peridad “puede llevar al divorcio de parejas”.

Sobre el tema, la investigación Alasita, uni-verso de deseos, realizada por el Museo de Et-nografía y Folklore (Musef) refiere que el Eke-ko es “un ser celoso, sobre todo con las mujeres solteras: ellas no pueden salir con un hombre, porque de lo contrario el ídolo se enoja”.

Este pequeño ídolo es conseguido como un obsequio y cuando uno se responsabili-za de un Ekeko debe charlarle una vez a la semana. “Hay que darle su cigarro y su alco-hol los lunes, porque ésos son los días dedi-cados a los antiguos”, explica Mendoza.

La Alasita tiene un valor histórico, de identidad y de generar interculturalidad porque no sólo es una fiesta tradicional de los indígenas, como nació originalmente, ahora es de todos los paceños, las clases so-ciales, migrantes, mestizos, cholos, la cul-tura occidental e incluso los extranjeros.

Las ferias se realizan en todo el país en diferentes fechas del año, pero sólo en La Paz existe la creencia en el Ekeko y el ri-tual de comprar los objetos que se suce-de al mediodía de cada 24 de enero (fiesta de la virgen de Nuestra Señora de La Paz). En los últimos años, la fiesta es revivida en ciu-dades del Perú, Argentina y Brasil con motivos del lugar, hacia donde los artesanos bolivianos envían parte de sus pequeñas novedades.


A llá, en lo l e j a n o , en los re-cónditos del Evo-m a r k a -sani, en lo pro-

fundo pero en lo maaaas profundo, hacían prepara-tivos para el clásico de to-dos los tiempos. Allí, ha-bía una personita querida y odiada a la vez, un cachu-

Un clásico por lA

PacíficaEl Jefazo de Evomarkasani ha ideado una propuesta para conquistar a la Pacífica. Sus colaboradores lo aplauden: un clásico con el Piñeras en las aguas del Tititaca.


El SúPErCláSiCo rEEmPlAzArà Al JuiCio En lA HAyA y dEJArà En El PASAdo lAS PArAdAS miliTArES dE uno y oTro PAíS.

pinsito que buscaba trans-formarse en caperucito. Tramaba algo especial para ser el centro de los aplausos.

Él sabía que debía lla-mar a sus cuatachos del ga-binete, quienes eran unos, pero unos… que deberían ayudarlo. “Antes de seguir-me bañando con las aguas del Poopó, me bañaré con la Pacífica en el Pacífico”, pensó decidido con el puño

izquierdo en alto mientras se duchaba.

Minutos después, como efecto de un sonoro tim-brazo, los integrantes de su equipo aparecieron al instante y él, en su gran mesa de reuniones, les dijo: “Compañeras y com-pañeros, se me ha prendi-do el foco”, con una sonrisa picaresca de oreja a oreja, guiñando el ojo izquierdo y con un balón de futbol plu-rinacional que giraba en sus manos.

La reacción de sus cua-tes era notoria, sus gestos lo decían todo. “Impresio-nante” opinaban algunos; “Guauu”, dijo otro.

“Ahora qué se le ocurrió”, preguntó la escéptica To-masa Morales. “Espera, que Moralitos diga lo que le dice su foco”, retrucó el líder de los ministeriosos, Homerito el Romerito, con sus ojitos tan llamativos y convincen-tes como siempre.

Moralitos planteó la nue-va tesis marítima. Como una de sus especialidades es el correr detrás de un balón de fútbol y sorpren-der con un rodillazo en momentos de entusiasmo,

es posible conseguir algo “útil, concreto y factible” en un partido con su rival de cancha, con el Sebas “El Piñeras”, con la condición de que el victorioso tendría una cena con la Pacífica.

Recordó aquel partido de presión y de “altura” con su camarada, el Ollan-ta, donde obtuvo un 12 a 3. Todos lo apoyaron. Llegó el día 23 e hizo el anuncio ante los Evomarkaseños. “¿Aprobado o no aproba-do?”, preguntó. Sus fieles le respondieron “aproba-do” y aplaudieron. Envia-ron la invitación y Chile-manta aceptó el reto.

“¿Moralitos podemos comenzar la reunión?”, le preguntó Homerito el Romerito, al presidente de Evomarkasani, quien de tanto madrugar se durmió por unos instantes.

“Esperen pues compa-ñeros, estoy pensando mi propuesta para el 23”, dijo reponiéndose de la breve siesta. “Creo que la ducha no le sentó bien, qué se ha-brá imaginado”, preguntó la Tomasa, mientras Pací-fica aún es parte de Chile-manta.


CCuando to-dos pen-saban que había col-gado las calzas y la capa de su-perhéroe;

inesperadamente un vue-lo raudo surcó la Evoláctea. “No es un pájaro, no es un avión, no es la economía bo-liviana (que dicen que está por los cielos), no es el mos-quito del dengue... ¡¡¡Es Su-perluchito!!!”.

Luego de generar traumas en los niños de las escue-las y de engordar unos kili-tos, Superluchito viene más fuerte y recargado de bille-tes para luchar con la que tal vez sea la peor archiene-miga de su superexistencia: la “Aduana de Hierro”, (que nada tiene que ver con la “Dama de Hierro”).

Y la batalla entre los po-derosos rivales promete ser memorable; superando a las de los X-Men, los Venga-dores, Batman, el Hombre Araña e incluso a las saca-das de mugre de las cholitas cachascanistas.

Y es que esta lucha - de la de Superluchito y la Aduana de Hierro, estamos hablan-do- es para definir quién da una mejor imagen de su bo-liche ante el omnipotente, grandioso, etc, etc, etc…

Para hacerse con la victo-ria, cada personaje llevará bajo la manga (o en las cal-

zas, según el caso) sus mejo-res armas. La Aduana de Hie-rro con sus “chutos” (que no son modelos de lencería) y “chatas” (que no es la ganado-ra de Showmatch) pretende

hacer frente a las millones de barras y tortas de Superluchi-to. Lo que ella no sabe es que estas coloridas tortitas tienen el poder secreto de marear a propios y extraños con cien-


Vuelve “Superluchito”Esta vez para enfrentar a la “Aduana de Hierro”

tos - que cientos ¡miles!- de números y quebrados.

¿Podrá Superluchito sacar de la Evoláctea a la Aduana de Hierro? ¿Alcanzarán los numeritos para el próximo

presupuesto? ¿La Aduana de Hierro podrá dejar “chuto” a Superluchito? ¿Ella se deja-rá “achatar” con las tortitas de él? ¿Alguien descubrirá quién es capo sastre de Su-

perluchito que le hace esos trajes tan supersentadores?

Estas preguntas se res-ponderán en la batalla; pero ojalá pues sea antes del fin del mundo.


Maldavio ha refi-nado a don Per-cy. Como Emba-jador, habita un castillo del Me-dio Evo, lee el diccionario, ha olvidado las pa-labrotas y manda un saludo “filán-tropo” a los pe-riodistas”

Percy, embajador:

E n cuanto el ex alcalde fue nom-brado em-bajador en la repúbli-ca de Mol-davia, de

similares características a las del Estado Multina-cional de Bolivia –por sus niveles de extrema rique-za- ha escandalizado por insultar a un periodista moldalvez, como en los viejos tiempos. Él asegu-ra que jamás ha expresado disparate alguno, que son “puras ignominias” y que se siente “un asceta en un nuevo tiempo”.

¿Cómo diablos lo trata este país?Con un profundo altruis-mo por el que soy capaz de avistar las bondades del género humano. Cada ma-ñana, cada despertar, cada latir de este enjaulado co-razón es un saludo a la eté-rea providencia que ben-

dice las atrocidades que, en momentos perniciosos, vulneran nuestro racioci-nio. Soy un asceta en un nuevo tiempo.

¿Y qué cuernos les dice a quienes lo denunciaron?Pues con toda la pleitesía que el prójimo se merece, yo trato siempre de acatar lo que mis designios me indican de sobremanera: dar la otra mejilla pues no hay cómo soliviantarse por situaciones nimias pro-pias de un ser atávico. Eso no es lo prudente.

En algún momento se lo acusó de der un disparate-ro de miércoles.La masa exacerbada y al borde del paroxismo es capaz de manifestarse en improperios. Si en algún momento erré, ello está muy distante de mi argot cotidiano. Dispénseme, yo nunca dije dicterio alguno.

¿Qué hace de Embajador?

“Dispénseme,nunca dije dicterio alguno”


“Dispénseme,nunca dije dicterio alguno”

El EMbajaDor En MolDavia vivE CoMo un asCEta DEtrás DEl nirvana.

El embajador se habituó a beber un té de alta montaña que lo deja medio locango.


Mis obligaciones diarias están relacionadas a la consecución de lo que todo ser gregario anhela. He sa-bido cultivar lo que me ha dado el hado divino, el sa-ber de una fuerza estram-bótica que me guía en pos del nirvana terrenal. Tam-bién leo el diccionario.

Don Percy ¿qué se fumó?Tomé un té de unas deli-ciosas ramas que se pro-duciden en las altas mon-tañas de este austero país, ¿quiere degustar?

No moleste pues, no ve

que estoy laburando. Más bien, ¿volverá a Bolivia?Eso es algo que el tiempo y la razón lo dirán. En mí aún perdura la idea de la torna-da en mejores auspicios ha-cia una tierra agraciada pero también latosa. Desde aquí, les deseo lo mejor a todos mis connacionales, collas, cambas, caras de dengue o no. Un saludo entrañable y filántropo de parte de mi noble alma. Sobre todo a los portentosos periodistas, obreros de la información en un mundo cautivado por la instantaneidad de la in-triga y el verso corriente.

El Ex alCalDE no guarDa rEnCor haCia quiEnEs lo CritiCaron alguna vEz. “yo no soy así PuEj oiga”, DiCE.

La señal de la Paz para todos los cambas, collas, periodistas, caras de dengue o no. Es el mensaje de Percy.


Los Mascapitos cedieron y acordaron refundar de nue-vo el país, bajo el liderazgo de Ekeko Alegría. Todo es-taba listo hasta que llegó Choferil e impuso un nuevo sistema de transporte.

Choferil ahoga la fiesta


En vísperas de la fiesta de la ilusión, el jach’a acha-chila y el sa-bio mayor gitano con-firmaron la

previsión: la feria se llevará a pleno sol. “Que vengan las chelas, entonces”, dijo Pablo Crux, venido desde Le París, para organizar tan magno evento:

Los sacerdotes mayas, los autores del filme 2012, leye-ron las hojas de los eucalip-tus del Bosquecillo y fueron hasta Tiwanacu, para inter-pretar el guiño del monolito Bennet. El mensaje era taxa-tivo: “Ni JuanEvo, ni Sin-Miedo, Ni Sumuel y menos el León Dormido, eran los elegidos. Sólo el Ekeko Ale-gría”.

“Ordenen su enjuicia-miento. Ese Ekeko, es un enemigo del cambio”, quiso decir JuanEvo.

“Lo vamos a atar en un mojón, para que vea al león dormido”, imaginó Ruben-cito, el obediente.

“Lo puedo contratar como ejecutivo de ventas”, pen-só Sumuel. “Ah…Yo, le voy a regalar mi retrato”, intentó decir SinMiedo. Pero nada…Las encuestas decían que el elegido era el Ekeko.

Negociaciones fueron, concesiones llegaron y acuerdos prosperaron: Y hasta hubo una nueva fe-

cha para la refundación: Ni 6 de agosto ni el 22 de ene-ro. “Escuchen bien, desde hoy es cada 24 de enero”, decretó la delegada Ekekil, Ardy Suxo.

Era un milagro: Identifi-caciones funcionó de mara-villa, Registro Civil trabajó las 24 horas y los Tata Curas regaron agua bendita. “Se-ñor Ekeko, todo está a la al-tura de sus exigencias”, re-portó Antuquito Cosas.

“La discriminación aca-bó, hijos míos”, se repetía mientras se dirigía al acto central.

Fue aclamado y llevado en hombros. La solución era simple: el cambio de nom-bre, de un decretazo. Desde entonces, todos llevarían su apellido: Alegría.

Pero cuando llegó a la pla-za, se encontró con un blo-queo, liderado por Franklin Choferil, que bloqueó la fies-ta. “Nadie cambia mi apelli-do; Ekeko. Para que apren-das, La Hoyada se llamará La Tomada”, dijo mientras disfrutaba de un thi’mpu.

Así murió la mayor nego-ciación política. Eso sí, di-mos el salto al nuevo siste-ma de transporte.

EL EMbAjAdor En MoLdAviA vivE CoMo un AsCETA dETrás dEL nirvAnA.


L a muerte de estos per-sonajes que marcaron la agenda de la primera dé-cada del se-gundo mi-

lenio en la era de acuario fue muy sentida para algu-nos y un alivio para otros. Pero el fotógrafo new lan-cer Aníbal Mamani Lécter, quien se dedica a fotogra-fiar aliens, presidentes bo-livianos y otras criaturas ra-

ras, acaba de exponer una serie de testimonios que dan fe de que estas perso-nalidades no están muer-tas y habitan en un témpa-no de hielo flotante cerca a la Antártida chilena, tam-bién reclamada por nuestro

¡Viven!gadafi, jobs, winehouse, capulina y osama…


país ante el Tribuna de la Hayayauy, donde conviven juntos arrimados a una fo-gata que los protege del frío (ante la noticia, organiza-ciones medioambientales han pedido bombardear al témpano pues las llamas

podrían alimentar más aún el calentamiento global).

“Yo los vi, yo los vi, yo los vi”, fueron las parsimonio-sas palabras de Mamani Lécter, al tiempo de inau-gurar su muestra fotográ-fica en uno de los salones

de arte que el Gobierno aca-ba de inaugurar en la Mue-la del Diablo. Y pensar que el hallazgo fue accidental. “En realidad yo buscaba fo-tografiar al Kari Kari de las nieves, estoy desempleado como muchos y hay una or-

El quinteto de personalidades fue hallado por un retratista new lancer en un pedazo de hielo. Ante la pre-gunta de si querían volver, respon-dieron al unísono: “¿Quíííii cosa?”.


EL hALLAzgo fuE AccidEntAL puEs mAmAni LéctEr buscAbA AL kAri kAri dE LAs niEVEs y sin QuErEr QuEriEndo...

ganización interplanetaria que ofrece un jugoso pre-mio”, dice el profesional con los dientes congelados.

Pero en esa búsqueda, Mamani Lécter se topó con lo inesperado. El grupo de famosos cocinaba una sopa de wallaque antárti-

co cuando fue sorprendido por el lente del new lancer oriundo de Pocoata.

En las imágenes, se pue-de ver a un Jobs -a quien un oso polar le robó el I-Poid- jugando al avioncito con unas tapitas de cerve-za, a Winehouse leyendo la

Biblia, a Gadafi pintando paisajes lisérgicos, a Capu-lina haciendo experimen-tos químicos y a Osama jugando a ser el Capitán América. “Me han dicho que se han escapado de la civilización porque se han dado cuenta de que el hom-bre no vale la pena. Yo casi me quedo, tenía que vol-ver a cuidar a mis llamitas. Pero voy a volver, rico esta-ba el wallaque”.

Una de las fotos tomadas por Mamani Lécter. El instante en que el oso polar marchaba con el I-Pod de Jobs.


El “Chavo” es número 8 en el rally Ch’allar 2012

Nuestro as bajo la media, el triciclista “Chavo”Cometierra, dio una cátedra so-bre las tres ruedas y se adjudicó la Ban-deja de Coca en el re-ciente Ch’allar 2012. Eso, eso, eso.


Era el favo-rito entre los compe-tidores y no defrau-dó. Chupe-te en mano, el “Chavo”

arrancó del terraplén insta-lado en el pueblo de Whis-quisimi (noroeste chuqui-saqueño) con el viento en contra, pues fue rápidamen-te rebasado por Julio César “Quico” Baldivaso, a quien le pisaba las pantorrillas Armin “Godines” Franulic,


CHALAR.

quienes le hicieron morder el polvo al pobre del “Chavi-to” montado a su Caloi con 200 yacarés de fuerza.

Pero en una levantada he-roica al estilo Túpac Qatar (abuelango de raíces musul-manas del connacional Ka-tari), el “Chavo” Cometierra se sobrepuso en la segunda jornada que atravesó las du-nas recónditas del Chapa-re, donde tuvo algunas caí-das en pozos de maceración clandestinos, “pero nada grave oiga, ujté sabe, lo que no te mata te hace poma-da pero mieeeeeeeeeeeee, igualingo nomáj hay que se-guir puej pa adelante mi so-cio”, dijo Cometierra con su típico acento del primer ani-llo camba.

La tercera jornada lo en-contró en mejores posicio-nes tras el abandono de Bal-divieso debido a un ch’aquí notable que no pudo supe-rar en la asfixiante atmósfe-ra del valle cochabambino. “Todo esto es muy duro, yo me retiro de la carrera”, dijo “Quico” Baldivaso quien pi-dió una cerveza helada en uno de los way points.

Quien se le acercó de ma-nera amenazante fue Isabe-lino “Ñoño” Gómez, tam-bién conocido como Fiscal, quien montado a un triciclo de mejores cualidades (ade-más del GPS contaba con un Nintendo Wi, MP3 y Wi-fi), le brindó una dura batalla al “Chavo” hasta la pobla-

ción de Sica Sica, llegando al occidente boliviano. “Me quiso sobornar con una tor-ta de jamón para que lo deje pasar, yo no acepté porque quiero muchisisisisisisisi-mo esta competencia”, le dijo en aquel momento a la cadena MASTVB, encarga-dos de cubrir el evento ante amenaza de “memo”.

En las dunas de Pataca-maya se vivió un imprevis-to. Uno de los espectadores, de quien se supo posterior-mente lleva el nombre de artístico de Matambre, se

encontraba realizando un encuentro espiritual con el dios Yah? (un movimiento religioso cultural que sostie-ne que el cantante Freddie Mercury volverá a la tierra para salvar a la humani-dad), y en su profunda medi-tación no se dio cuenta que la carrera pasaba por su lu-gar de meditación. Milagro-samente salvó la vida pues una arriesgada maniobra de “Ñoño”, quien quería ganar terreno a toda costa, termi-nó con una de sus piernas herida que logró florecer un uñero en uno de los dedos del cantante mamastafari (entre sus hábitos figura no bañarse, no cortarse el pelo, no mirar la televisión nacio-nal ni comer los silpanchos de la plaza Eguino).

En esa dura batalla, nues-tro representante nunca per-dió el ánimo e incentivado por algunos vecinos fanáticos como Susana “doña Florin-da” Seleme, Carlos “Chapa-tín” Costas, Ximena “Popis” Antelo, Carlos “Chompiras” Valverde y Piraí “Peterete” Vaca, finalmente Salvatierra se apoderaría del puesto nú-mero 8, que por métodos ca-balísticos iba a resultar como el premiado.

“En la última vuelta me chispotié, me dije a mi mis-mo ¿y ahora quien podrá ayudarme?, pero finalmente, tras una buena chiripiolca, me volví a repetir: ahora me toca el ocho. Y así fue”.

La vECiNdad Está rEvuELta Y LLENa dE POLvO. ChavO sE saLE CON La suYa PErO LE daN EL 8.


Es un programa de sobremesa en el cual dan ganas de vomitar. Son los cuatro héroes de la farándula.

sí somosángeles

El ciclo con-ducido por el pachafather Eduardo Pé-rez, la inge-niera en pe-r i o d i s m o Amalia Pan-

do, la modelo andina Justa Canaviri y el arquentino Fer-nando “kurdo” Berdeja, no se las trae con chiquitas ni chi-quilladitas ni estito o el otri-to. Son un cuarteto que lanza dardos incendiarios y encima apuntan a las partes íntimas.

En su programa de despe-dida, se la agarraron contra un grupo de famosos de la madrugada cruceña. A Ja-vier “peter pan” Encías le adjudicaron una serie de ro-mances con un séquito de mujeres de origen greco-ay-mara, que dejaron maltre-cho al modelo oriundo de Cochabambamarka, pues según testigos, las muje-res ataviadas hasta las pan-

torrillas habrían jugado al “callejón oscuro” con el po-bre de Encías.

La otra víctima fue la rio-platense de Pía “muñequi-ta de porcelana” Martínez, a quien le atribuyen una pelea en un supermercado con un maniquí de fabrica-ción argentina muy pareci-do al conductor Aníbal Pa-changos, “lo odio vite, no lo soporto más”, se le escu-chó decir a Pía en una ima-gen de cámara escondida al tiempo de lanzarle una pa-tada voladora al bigote del afamado actor gaucho.

A la escultural Vivian Fiascheti la filmaron mien-

tras salía de la ducha y le descubrieron un tatuaje que dice “Amalia, soj mi ídola”, por lo cual la ingeniera en periodismo adelantó enta-blarle juicio y arraigo “por uso indebido del nombre”, según dijo enfurecida ante cámaras.

Álvaro Retamozo, mode-lo en publicidades de den-tífricos, tampoco escapó a los comentarios del cuarte-to que, según palabras del “kurdo” Berdeja, cayó en celdas de Aduana por tráfi-co de ropa interior femeni-na, a cuyas acusaciones Re-tamozo respondió con una amplia sonrisa.


E n las ofici-nas del Mi-nisterio de G o b i e r n o no saben cómo reac-cionar ante semejante

revelación. Y es que los orga-nismos de inteligencia del Estado Multinacional han determinado que la fantas-mista intrusa que aparece en el videoclip de la more-nada La Iliada, del grupo fo-lklórico MariJuana, es una espía de la Agencia de Inte-ligencia Derechosa (CIA por sus siglas en neozelandés).

Es necesario recordar que durante el rodaje del video, un personaje, a quien todos creían parte del elenco, hizo algunas travesuras como esconder los instrumentos, derramar sal en el catering de los músicos y untar con miel cotagaiteña los lentes de los camarógrafos.

Sin embargo, el folklórico ser no pudo con el llamado ancestral de sus adentros y no resistió la tentación de

Fantasmitaen video de MariJuana era una infiltrada de la Cia


La Espiíta ocuLtó Los intrumEntos, saLó EL catEríng y, Lo más gravE, untó todo con miEL cotagaitEña.

La investigación determinó que el pa-ranormal ser, además de amante de la morenada y fan de los mariJuana, era

un agente infiltrado de la cia.

mover cadenciosamente las caderas cuando comenzó a sonar la morenada; y apa-reció en el clip, con imper-meable y sombrero rojo, su uniforme de trabajo. Esas imágenes fueron la primera pista para la investigación.

“Pese asus artimañas, descubrimos que la deno-minada ‘fantasmita’ era una

infiltrada paranormal de la CIA”, explicó el director de la Fuerza Especial de Lucha contra Los Malos, Conquien Kurtis. “No sabemos cuál es la intención final de este es-pionaje pero imaginamos que tiene directa relación con el robo de nuestra mo-renada, orquestado por la derecha neoliberal”, añadió.


por un sueldo

Mary lindo y “riguchito” ganan el

Bailando


E l programa c o n d u c i -do por Iván Cornelio de Tinelli no e s c a t i m ó recursos de producción

y se animó a techar el es-tadio Hernando Siles para montar el estudio de graba-ción, donde el público asis-tente (sí, esos que aplauden a cambio de un bono de compras para el mercado Rodríguez) se encontraba a sus anchas para comer, be-ber, armar sus carpas y de esta manera aguantar las horas de tortura a las que sometió el espacio del Ed Sullivan potosino.

Hay que recordar que el evento nació hace seis años que cada pareja participante concursó para lograr la na-cionalización de autos chu-tos, hasta un límite de diez, para las familias que no tie-nen otro sostén de vida que no sea el contrabando de automóviles. “Esto lo hace-mos para ayudar a aquellos necesitados y agradecemos la colaboración de persona-lidades y no tanto en esta cruzada por una vida digna

Luis Cejalevantada Revilla y Maggy Chochatalavera, y por último la pareja de Hua-so “Riguchito” y María Syd Vicious Galindo. Los ritmos que se interpretaron a lo lar-go del concurso fueron di-versos, desde auqui auqui, tex mex, kullawada fusión, chamamé, zapateado poto-sino y mosh al estilo del gé-nero punk folcklo-sinfóni-co.

Finalmente, tras a mu-cho sudor, la pareja ganado-ra fue la conformada por la pintora de paredes y famosa por su agresividad en la pis-ta y en la despita; y de aquel que hace reír a multitudes hasta perder las placas den-tales, motivo por el cual ha recibido innumerables jui-cios por daños a la integri-dad física de los cuales, has-ta ahora, salió ileso.

Al rEciBir El prEmio, mAry lindo lE dijo A ivàn Esto no Es un BAilE, Es unA

Fueron 6 años de presentaciones extenuantes y esti-mulantes. El público presente en el set de tv como los trillones de televidentes, lloraban y reian con los com-petidores. la gloria final fue para mary y rigu, conoci-dos nuestros.

aunque en cierta medida se transgredan las normas de la legalidad. Eso no impor-ta, aquí lo que vale es resca-tarle una sonrisa a aquella familia de contrabandistas que lo hacen todo por un sueldo”, dijo el del acento jujeño-potoco-alteño.

El jurado estuvo confor-mado por personalidades de gran cartel de la farándu-la local como Fernando Es-pinelli, Roberto Calansich, Argentina Roca Serrano y Guery “Pochoclo” Sandóval, quienes evaluaron la higie-ne, el vocabulario y la cuen-ta bancaria de cada pareja.

Las parejas finalistas del torneo fueron los duetos conformados por Julio Bal-divaso y Jenny Serrucho, Martín Másargentinoque-maradona Sotomayor y El-via Chillidodegallina Moya,


E l perio-d i s t a C h a r l y Montero, de SNN en span-glish, al-teró la

agenda habitual de su programa para revelar el contenido de una carta firmada por ex hombre fuerte de Aytalia. Silverio Besusconi desaparecido desde hace dos meses, se

preguntaba por las coor-denadas de Wolivia.

El manuscrito de Besus-coni _hombre rico de Ayta-lia que no es lo mismo ¡qué rico hombre italiano!_ fue analizado por expertos fi-nancieros y terapeutas psi-cólogos, querían indagar si esas palabras tenían que ver con la crisis italiana o con la declinada autoesti-ma del machote.

“La depresión me ahoga, mi autoestima de Cavalie-

ri no mide un milímetro…. Desde que un tal Keko y, además, regordete vive en bonanza, y rodeado de bambinas eficientes, ¿dón-de es Wolivia?”.

De inmediato, el ojo del mundo apunta a Wolivia, pero las investigaciones no dan frutos. Todos los datos son inconexos y sin senti-do. Y casi una sola respues-ta: “Eso es falso, las bam-binas no existen y quién es el tal Keko”

Las warmis de la sociedad secreta


La sociedad secreta-“Así de fácil se conten-

tan, se les dice no y se van, nunca insisten”, dice la Alely Cortez, la coronela del cuar-to meguante. “Todo salió, como esperábamos”, añade y apaga su radio.

Alely era pues la que fon-deó el caso para que los machotes, Adán, Besusco-ni y Orinoco, se vanaglo-rien por glorias ajenos.

-“Ay mamits, hay papits, desde la fundación nadies

han juntado tanta plata… Aquí tenemos para la can-chita, la sede sindical y has-ta para un satélite. Yo tra-bajo para servir al pueblo”, arenga Orinoco, mientras espera el aplauso.

Arlene Andallá ya lo sabe. Ha oído tanto el dis-curso que se va a leer el ar-tículo “Asambleadas”, para reir a costilla ajena.

En eso aparece, Lenni-cita Valvivia, la directo-ra de la sociedad secre-

ta, para levantar cuentas. “Impuestos va bien; en la Aduana, la Arlene está segura, en la Poli, hasta ahora la Alely es la úni-ca que comandó a los pa-cos. Bien, todo bien, que sigan creyendo que ellos lo controlan”, escribe.

Mientras Valvivia espera a sus comadres para el jue-ves de rigor. Recibe un in-forme, la sociedad secreta va bien. Lupín, era el alias del Keko.

Mientras Besusconi se lamen-ta por su autoestima y busca al

Keko en Wolivia, las cifras pare-cen estar bajo el control de las

comadres de la Lennicita.


“Yo lo ten-go la-aaaaaaaaar-go”, dicen los “afor-t u n a d o s ”. Otros, más sinceros, ex-

plican: “Es mediano y tie-ne el tamaño perfecto que ella le gusta”. Y otros argu-mentan: “Mientras más cor-to sea es mejor, es más fácil de manipularlo, de lavarlo y cuidarlo”. En el ámbito fe-menino, sin embargo, hay

Pero claro que el

tamaño imPorta

“Cuanto más lar-go, mejor”, coin-ciden las mu-jeres y aunque la mayoría dice que “el tamaño no interesa”, por dentro sabe per-fectamente que esçe detalle es importante.

mayor consenso y aunque la mayoría dice que “el tamaño no interesa”, por den-tro sabe perfectamente que este detalle es impor-tante.

A ellas les da la razón el especialista en el tema Cál-culo Vergara. “Mientras sea más largo, hay que te-ner mayor cuidado; a veces es mejor tenerlo amarrado, porque de lo contrario po-dría lastimarse. Hay perso-nas que no se percatan del


gran tamaño y pueden jalar-lo sin querer”, asegura

El experto afirma que es el tamaño ideal es el me-diano, aunque recalca que siempre influye el grosor. “Hay personas que lo tienen muy delgado y se ve chisto-sito. Lo ideal es un tamaño medio pero con suficiente grosor”, aclara.

Finalmente están los que lo tienen corto pero no por ello son menos beneficia-dos. La explicación de Ver-gara al respecto es clara.

“Son más fáciles de mani-pular, a la hora de la higie-ne se necesita menos agüita y bueno, además no hay que ser tan meticuloso con el se-cado, una sacudidita y listo”.

En todo caso, coinciden los especialistas, el tamaño se considera el ideal cuando va en simetría con el cuerpo y el rostro. Sin embargo, hay en cada persona una ima-gen ideal de sí misma que es preestablecida en la infan-cia, cuando se elige el corte de cabello.

“Para mí el tamaño ideal es

el largo; es más dócil y más fácil de agarrar idad”,

Daniela (39 años).

“Mientras más chiquito mejor;

además el tamaño es lo de menos mientras se vea bonito y limpio.”,

Demi (49 años).

“Ni largo ni chiquito, es

mejor término medio. A todas les queda y no satura”,

Selena (21 años).

No se dice; se silba

En general, los hombres prefieren a las mujeres con ca-bello largo. Empero, otros pre-fieren a las “chicas” de mele-na, es decir de tamaño medio. Y hay varones que eligen no-vias con el pelo cortito, así- ar-gumentan- no escuchan por enredos y no deben esperar horas hasta que ella, secadora o plancha en mano, termine de peinarse.

Y es que tamaño del cabe-llo, definitivamente, sí im-porta… sobre todo a la hora de peinarse.

lícor: 5 grs. de lejìa, medio vasito de alcohol caimán y una bolsi-ta de coca de Bs 2. Listo, más eficiente que la botella de Tekila.

con razón

la coca, una delicia culinaria para los dientes

46 • Oxígenoener02012

tener mascotas. Está permiti-do tener un cato por familia, pero tiene que estar bien este-rilizado porque si no habrían problemas si se tiene más de uno. Sin embargo hay quienes prefieren tener otros animali-tos.

La coca también tiene pro-piedades curativas. Por ejem-plo, cuando duelen las muelas y no hay un dentista cerca lo mejor es ponerse coquita bien carca del huecaso de la muela, mejor si es adentro mismo, en vez de enjuague bucal, un cho-rrito de alcohol y listo, sedado. Así se acelera la caída de las muelas y se ahorra un montón de platita.

Todos sabemos que el tomate es excelente para hacer llajua y que el agua es indispensa-ble para hacer un té. Pero sa-bes ¿qué beneficios tiene la hoja de coca?. El Guey Elmo Cocales, presidente de la Aso-ciación de Gueys de Bolivia, explica sobre los beneficios de la hoja de la coca. “Bue-nas tardes compañeros de la prensa. Quiero explicar sobre los beneficios de la coca en la casa, para que la defiendan a pesar de todo lo malo que di-gan los gueys internacionales ya?”, dijo el Chef.

La coca posee virtudes im-presionantes. Fortalece a los sindicalistas, haciendo que sus huesos crezcan duros y sanos. Lo que les permite en un futuro emprender mar-chas sin descanso y sin dolor de huesos ni pies. Otro de los beneficios es que los sindica-listas pueden llegar a ser Pre-sidentes del estado (otrora Re-pública), cuentan con el apoyo de los productores de esta hoja, y si no están de acuerdo en algo, pues a marchar de nuevo y siguen con fuerzas.

Gracias a la coca, las familias del trópico co-chabambino y de los Yungas, pue-den empezar a

Y ni qué decir de los proce-sos de enverdecimiento, mu-chas personas prefieren optar a la coca para que sus diente-citos y sus labios se pinten de verde. Así no hay que gastar mucho para las fiestas de Ha-loween. Y ni qué decir para ocultar el tufo a farreado, la coca es espectacular, encubre cualquier olor, con efectos más potentes que el pino o el chu-pete de mango.

Evita que las mujeres se so-metan a dolorosas cirugías plásticas para eliminarse las arrugas del rostro. Con una buena porción de coca en los cachetes durante muchas ho-ras al día, la piel se estira y se eliminan las arrugas. Unos le dicen Lifting, otros prefieren llamarlo acullico.

El último descubrimiento es su cualidad exfoliante. Con una capa verde sobre el cuerpo, durante la noche entera, exfo-

lias a tu pareja (en realidad la alejas), eliminas las toxinas

de cutis colonizado y, lo más importante,

ayudas a la venta libre de la coca.

No tienes tu bolsita, qué es-peras, es mila-grosa.

oxígeno revista n 1 alasita 2012

Entertainment & Humor