ovo je moja rijec

8/13/2019 Ovo Je Moja Rijec

1/498


2/498

Kristova objavakoju svijet ne poznaje

Ovo je Moja rije


3/498

Ovim se pojavljujemono Kristovo djelo otkrivenja,

Ovo je Moja rijeA i WEvanelje Isusovo

Kristova objava koju svijet ne poznaje.

ivot u Boguje vjeno tekua energija.

Onako, kako je ovjejem djetetu,naoj sestri Gabrieli,

pritjecalo iz vjeog izvora, bilo nam jemalo-pomalo predavano.

Krist,Otkupitelj svih ljudi i dua,vladar Kraljevstva mira,

predaje nam Svoju rije, kako bismo u njojspoznali svoj ivot,

i tako ga uredilida bude Bogu ugodan.

Krist, kljuod vrata ivota

Univerzalni ivot


4/498

Ovo je

Moja rijeA i W

Evanelje Isusovo

Kristova objavakoju svijet ne poznaje

Krist,Sin Boji,

Suvladar Neba,Otkupitelj svih ljudi i dua,

graditelj i vladarKraljevstva Bojeg na Zemlji,

otkrivaSvoj ivot, miljenje i djelovanje

kao Isusa iz Nazareta


5/498

Sadraj*

Predgovor

Svjedoanstvo

Ja Jesam

Prolog

1. Navjetenje roenja Ivana Krstitelja - IvanKrstitelj, njegovo podrijetlo i zadaa u Otkupi-teljskom djelu (4-6). Zaharijina nijemost i njenoobjanjenje (8)

2. isto zaee Isusa Krista - Prva upozorenja narod Davidov i njegovu zadau (5). Otkupiteljskaiskra - osloboenje od grijeha (6). AneoGospodnji govorio je Mariji svjetlosnim jezikomNeba (8). Stare predodbe o Bogu koji kanjava;po Kristu objavljeni Bog ljubavi (17). RaskidStarog zavjeta - Novi zavjet - hvalospjevdolazeem Kraljevstvu mira (25)

3. Roenje i davanje imena Ivanu Krstitelju -Istinski proroci

7

Naslovi poglavlja Evanelja Isusovog otisnuti su polumasnimkurzivom; podnaslovi otisnuti normalnim kurzivom odnose se naKristova dananja (1989) objanjenja, ispravke i produbljenjaEvanelja Isusovog. Brojevi u zagradama obiljeavaju odgovara-jue stihove Evanelja Isusovog na koje se odnose Kristovaobjanjenja, ispravci i produbljenja.

*

1. izdanje 1994.

Universelles Leben e.V.Haugerring 7 97070 WrzburgS.R. Njemaka

Izdava:Univerzalni ivot

41000 Zagreb, Breenskoga 4

Prevedeno s njemakogZa smisao teksta mjerodavno je

njemako izdanje

Naslov originala:

Das ist Mein WortA und W

Das Evangelium JesuDie Christus-Offenbarung,welche die Welt nicht kennt

ISBN 3-89371-220-8

Sva prava raspaavanja i pretiskau izvodima su zadrana.

ISBN 953-6284-02-2

CIP - Katalogizacija u publikaciji

Nacionalna i sveuilina biblioteka, Zagreb

UDK 226

Ovo je Moja rije Alfa i Omega:

Evanelje Isusovo. Kristova objava koju svijet ne poznaje.

- Zagreb: Univerzalni ivot, 1994. - 970 str. ; 18 cm

Prijevod djela: Das ist Mein Wort Alfa und Omega.

ISBN 953-6284-02-2

941130096

c

35

43

49

51

55

58

66


6/498

4.Roenje Isusa Krista - Narod izraelski je zata-jio - Kristova vladavina u Kraljevstvu mirapriprema se preko utjelovljenih sinova i keri izroda Davidovog (5). Prikazanja anela pastiri-ma bili su dogaaji u nutrini (6-9). Priznavanjezemaljskih zakona ukoliko se ne protive Bojim

zakonima (12)

5.Poklon mudraca i Herod - Znaenje est zrakazvijezde od Betlehema (5) Poruke Boga i Njegovihanela su upute, ali ne i direktne izjave o moguem- Posredno vodstvo (13)

6. Djet in jstvo i mladost Isusova - Hramnutrine(4). Zarunik Krist i zarunica (5).Vjenanje kao zavjet vjernosti s Bogom - Iskustvoenske prirode za Isusa iz Nazareta - Muke i smrtna kriu nisu se trebale dogoditi (10). Ispravnorazumijevanje teksta - Mudrost Egipana (11).Kratak pregled Isusova ivota prije poetkaNjegova uiteljskog djelovanja (12). Isus je ivio idavao iz svemoi i ljubavi Boje i ispunjavao jezapovijed moli i radi (14). Sklapanje posljed-njeg zavjeta s Prazajednicom Novi Jeruzalem -Tama je izgubila - Proces ienja Zemlje (17)

7.Ivanova propovijed o pokori - Znaenje simbo-la i ceremonija (4). Sud: Zakon sjetve i etve -- ienje due (10)

8.Krtenje Isusovo, Kristovo - Bog i Krist objav-ljuju danas itavu istinu preko serafa boanske

mudrosti - Rod Davidov priprema s KristomKraljevstvo mira (3)

9. etiri iskuenja - Tama se smije mjeriti saSvjetlom (1). Tko u Bogu ivi, povezan je sa svimBitkom i nije nikada osamljen (5)

10. Josip i Marija pripremaju Isusu gozbu -Andrija i Petar nalaze Isusa - Ljudima Novogdoba: Ne zaboraviti Isusovo Otkupiteljsko djelo(2). Obiljeja sljedbenika Isusa iz Nazareta -Zemaljsko davanje imena i zraee ime due (10)

11. Isusovo pomazanje od Marije Magdalene -Suenje po zemaljskim mjerilima (6). Prosvijet-ljeni vidi (10)

12. Svadba u Kani - Iscjeljenje u Kafarnaumu -Inkarnirana duhovna bia i njihov nalog u Otkupi-teljskom djelu (9). Bog je ljubav, On ne proklinje -Ljudi udaljeni od Boga stvaraju bogove osvete -Idolopoklonstvo je takoer i oboavanje zemalj-skih snaga i vlastodraca - Vjeno prokletstvo jeizrugivanje Boga (11). Nebo i pakao su u ovjekusamome - Atmosferska kronika (12). ivot u istini -

Tri koraka do istine (16)13. Prva propovijed u sinagogi - Evaneljeljubavi, put u unutarnju slobodu (2). Vjera, pov-jerenje i ostvarenje kao osnova pomoi i ozdrav-ljenju iz Duha (4)

8 9

68

74

79

93

98

103

106

112

115

124


7/498

14.Poziv Andriji i Petru -Dreser pasa - Bogatai -Put u sljedbu Kristovu tek nakon sreivanja svihljudskih odnosa i veza (1-3). Preduvjeti za iscje-ljenje (4). Grijeh protiv stvaranja nepotovanjem iubijanjem sustvorenja i posljedice - U prelomnomvremenu djeluju posljedice mnogo bre - Profi-

njavanjem Zemlje smanjuje se mogunost inkarni-ranja. Prelomno vrijeme je vrijeme katastrofa -Krist titi Svoje - ivot na oienoj Zemlji (6-7).Vanjsko i unutarnje bogatstvo (11-12)

15. Izljeenje gubavca, uzetog i gluhog - Ljudi uDuhu Gospodnjem

16.Poziv Mateju - Novo vino u starim mjeinama- Mogunost reinkarnacije i otplaivanja je

ograniena17. Isus alje Dvanaestoricu - RazvitakOtkupiteljskog djela ovisan je o vjernosti i raz-voju onih koji imaju nalog (3). Krtenje Duhomistine (6). Ozdravljenje bolesnika i uskrsnuemrtvih - Kolektivna krivnja - Istjerivanje avola- Darove ljubavi ne treba nametati (7). Pakaonije mjesto ve stanje due (10). Bogu nije nitaskriveno - Samo onaj koji ivi u svjetlu istine

poznaje rije istine (13). Tko je protiv Krista, tajje i protiv svog blinjeg (14)

18. Slanje sedamdeset dvojice u svijet - Oprenoenju istine (3). Ponaanje kao gost (6)Mjerila za zajedniki ivot ljudi; cilj: nesebinaljubav (10-12)

19.Isus pouava moliti - Ispravno i pogreno molj-enje (2-4). Bit itavog postojanja jest u najdubljojnutrini svake due - Tko ivi svjesno povezan sBogom njemu slui Njegova svemo preko svihoblika ivota (6). Prekoravanje iz ljubavi iozbiljnosti (8). Potovanje prema ivotu biljaka i

ivotinja (9).Odgovornost izlijeenog (10)

20.Povratak sedamdeset dvojice - Uspjeh ili neus-pjeh Kristovih izaslanika - Profinjenje materije -Podruja na Zemlji, ostaci negativnih energija:Uporite za posljednji ustanak demona na zavr-etku Kraljevstva mira - Oslobaanje Zemljinedue - O duhovima (3). Mudraci svijeta neprepoznavaju snage svemira; s njima se upravlja ioni ratuju protiv Svjetla (4). Krist objavljuje Svojuvlastitu ulogu i Svoj odnos prema Bogu, dogaajPada i Njegov in otkupljenja (5). Krista uzemaljskoj odjei i Njegove glasnike mogli su imogu prepoznati samo oni koji su razvili unutarnjevienje i sluanje - Tko slua i ostvaruje Kristovezapovijedi njemu se otkriva boanski zakon i onivi u Njemu (6). Mono zraenje vjene istinepreko mudrosti u prekretnici vremena (7)

21. Isus osuuje okrutnost prema konju -Samoljubiv, sebian ovjek gospodari i mui ivo-tinje - Tko ivi u Bogu, jedno je sa svim stvorovi-ma (2-4). ovjek oskvrnjuje i razara ivot naZemlji - Izumiranje mnogih ivotinjskih vrsta -Znaenje mnogih ivotinja za ekoloku ravnoteu- Zakon sjetve i etve vrijedi i u ophoenju sa

10 11

129

138

141

145

156

162

169


8/498

stvaranjem (5). Nesebina ljubav, klju razumije-vanja i pomo za blinjega i za shvaanje zakonauzroka i posljedica i njegovog svladavanja - Glad ie due za unutarnjim izvorom (7). Ubijanje iv-otinja i kao rtva, uasno je Bogu - Svaki ovjek bitrebao dobrovoljno rtvovati svoj ja - Lana slika

Boga - Oko za oko, zub za zub (8) i Tako uvas odbaciti ispravno shvaeno - Predaja itumaenje biblijskih rijei (10). Zemaljska bogat-stva i unutarnje bogatstvo (11). Izvanjsko bogatst-vo samo je posueno da se upotrijebi za mnoge(12-13). Boji zakon je apsolutan i on e se ispuni-ti - Krtenje vodom, simbol - Svreno je - Kristsada ui cijelu istinu (14). Planiranje i pripremaNaloga za otkupljenje i Djela otkupljenja - Mnogaduhovna bia imaju nalog dok se ne vrate sva biaPada (16)

22. Buenje keri Jairove - Preduvjeti za iscje-ljenje tijela - Krist je u tebi (2-5). Buenjemrtvih (6-12)

23.Isus i Samarianka - Voda ivota, istina, vjenostrujea snaga (3 - 7). Tko ozbiljno trai, pronalaziistinu. Provjerite one koji govore o istini - Vrijednost

vanjskih oblika molitve - Tko je danas narodIzraela? - Novi Jeruzalem - Posljednji zavjet (16)

24.Isus osuuje okrutnost - On lijei bolesnike iistjeruje avole - Sve povrede zakona ivota pada-ju natrag na ovjeka; priroda i stvorenja na Zemljidarovi su Boji za dobrobit ljudi (1). Objanjenje

usahle ruke (3). Spasenje i ozdravljenje za tijeloako je dobro za duu (7). Farizeji juer i danas -Borba protiv rastueg svjetla na Zemlji i upodrujima istilita jo u vremenu, Kraljevstvamira - U obratu vremena polae se temelj Kra-ljevstva mira koje dobiva oblik - Opomena ljudima

u Kraljevstvu mira: ne zaboravite pionire iutjelovljenog serafa boanske mudrosti; Moju pro-roicu i poslanicu - Borba iza zida od magle senastavlja (8). Objanjenje uda nahranjivanja(12-13)

25. Govor na Gori (1. dio) - Govor na Gori,Unutarnji put k savrenstvu - Blaeni -Siromani - Svoju bol nosi kako dolikuje -Blagost, osobina onih koji nesebino ljube - Desetzapovijedi i Govor na Gori kao put k istini i prave-dnosti - Milosre, vrata k vjenom Postojanju -iste due u Apsolutnom Zakonu Bojem -Mirotvorci nose mir u sebi - Borba pionira na viefrontova - Crkveni ljudi i farizeji, vukovi u janjeojkoi - Bojno polje iza zida od magle - Molite zaneprosvijetljene due (2-4). Zemaljsko bogatstvokao obveza i zadaa - Zloupotreba bogatstva imateke posljedice - Upozorenje podrugljivcima -

Bogatai, monici, lani proroci, slatkorjeivi,prividni krani: orue su Sotone (5). Pravedni susol Zemlje, koji nepravdu iznose na svjetlo (6).Poziv i zadaa proroice i Boje glasnice -Djelovanje pionira pod direktnim kolovanjem ivodstvom - Novi Jeruzalem (7). Oslobaanje odzakona sjetve i etve preko Krista, vezivanje za

12 13

184

207

212

219


9/498

zakon pada preko konfesija i dogmi - Krist danasvodi u svu istinu (8). Lani i istinski uitelji (9).Jedini spas preko vjere i ostvarivanja (10). Kristpreobraava slobodnom voljom predane grijehe(11). Oistiti prije no to nastane teka karma -Prividni neprijatelj, tvoje ogledalo (12-13). Svatko

prima to je sam posijao - Ljubav dajte nesebino(14). Osobne elje dovode do vezivanja za ljude istvari - ivot u kaljui (16). Letee sjemenke uoranici due tvog blinjeg -Put ienja pionira doKraljevstva mira (18)

26. Govor na Gori (2. dio) - Prvi koraci naUnutarnjem putu, proces evolucije u nesebinost(2). Molitva zbog isticanja samoga sebe ili nadah-nuta molitva (4). Istinski mudraci poivaju u sebi ine diskutiraju (5). O molitvi Oe na (6). Oprostitii moliti za oprotenje; pravednost i milost Boja(7). Zemaljska smrt - Svijest due nakon toga -Oaloeni - Ponovno utjelovljenje - Vezanostizmeu ljudi i dua - Ispravno stajalite (10-11).Skupljanje blaga - Prestanak utjelovljenja uNovome dobu (12-14). Brige oko sebe samoga,planiranje s povjerenjem u Boga - Ispravna molit-va i rad - Sveukupno Postojanje jest pod Bojim

okriljem (15-18)27. Govor na Gori (3.dio) - Vae negativne misli,rijei i djela su vai vlastiti suci (1). Trun i greda -Nunost samospoznaje (2). Misionarenje je eljaza uvjeravanjem - ivite istinu i budite uzor (3).Moliti , traiti, pokucati; unutarnja vrata ne

otvaraju se razumu (4). to trai od svog blinjeg,sam ne posjeduje u svome srcu; oekivanje dovo-di do navezanosti (6). Borba na uskom putu k ivo-tu (7). Razlikovanje dobrih i loih plodova (8-9).Prihvatite rije ivota srcem - Ovo je Moja rije.Alfa i Omega. Evanelje Isusovo. Kristova objava

koju svijet ne poznaje: djelo ivota i ljubavi (13)

28. Isus oslobaa ivotinje i potvruje IvanaKrstitelja - Pad: Zgunjavanje energije do materi-je - Duhovno tijelo u ljudskom tijelu - Ljudi posta-ju sve suroviji - Zloupotreba stvorova i stvaranja -ovjek gospodar - Praznovjerje, kanjavajuibogovi, krvna rtva - Boji opominjatelji pokazujuput - Bog se zgraava nad eksperimentima sa i-votinjama (1-3). ist prepoznaje isto - Hrana, darBoji (4). Borba Tame protiv Bojeg plana iNjegovih pravednih proroka - Orua Tame - Tamase ne bori protiv lanih proroka (16)

29. Hranjenje pet tisua - Isus hoda po vodi - UIsusu iz Nazareta, Kristu, djelomina snaga izprasnage - Objanjenje umnoavanja ribe - iva imrtva hrana - Trapljenje i fanatizam - Mijenjanjenegativnih navika na putu k viem ivotu (4-7).

Strah je sumnja u Boju snagu i ljubav (12-13).Sluajnosti nema - Preobrazba ovjeka u boanskosamo kroz rad na samome sebi (14). Nije svatkoprimio pomo i izljeenje (17-18)

30. Kruh ivota i ivi okot - Krist daje duhovnikruh za Unutarnji ivot - Put u Kraljevstvo mira:

14 15

235

280

308

323

335


10/498

Borba i rtva pravednih (5). Snagu ivota primaonaj tko se usmjeri na Boga (6). U Kristu su otku-pljenje i milost - Bolest, patnja i sudbina su krivicakoja je postala vidljiva - Sudnji dan (7). Zemaljskooko vidi samo ljudski omota koji je prolazan -Ulaenje i izlaenje duhovnog tijela - Krini put

Boje proroice u prelaznom dobu - Razvoj izvanj-skog kranstva (8-10)

31.Kruh ivota - Petrovo priznanje - Goni deva -Duhovno mrtvi - U Carstvu dua nema maski -Rijei su simboli i putokazi - Trapljenje je potiski-vanje - Svaki ovjek posjeduje slobodnu volju:Dobro sjeme donosi dobru etvu - Bog opominje,On ne kanjava (1-3). Mojsijev pohod s narodomizraelskim kroz pustinju: Poredba sa selidbamaovjeanstva - Dananji ljudi se ne razlikuju odnaroda izraelskog - Put u Kraljevstvo mira (4).Tko Boga vie ljubi od ovoga svijeta, taj ivi uBogu - Tko je iz istine, prima iz istine (5-6).Ljudima u Kraljevstvu mira - Evolucija ljudi iZemlje k finotvarnosti - Promjena vremenskihmjera - Zemaljske mrlje, rezervati demona -Voenje natrag carstava Pada - Knjiga Ovo jeMoja rije uzdizat e se stalno, sve do svjetlot-

varnosti - Za i protiv mnogih ljudi slui Tami(7-9). Ljubi i ivotinje! (12-16)

32. Bog kao jelo i pie - Znaenje mesa i krvi -Ishrana i zdravlje po Bojoj volji (1-6). Podiv-ljalost ljudi, otrina ljudskog ja - Preobraajljudi prema jedinstvu s prirodom (8-12)

33. O krvnoj rtvi i pratanju grijeha -Iscjeljivanje na jezercu Bethesda - Mojsijeviustupci uvjetovani tadanjim vremenom postali suzakonima (1-3). rtvovanje ivotinja i ishranamesom - Ljudski propisi vezuju; Bog jeneograniena ljubav i sloboda (4-14)

34. Isusova ljubav za sva stvorenja - Kroz kogastruji Bog taj postaje blagoslovom (2-6). Poto-vanje prema svemu to je stvoreno; nepotovanjepodlijee kauzalnom zakonu (7-10)

35. Usporedba o milosrdnom Samarianinu -Marija i Marta - Ono to ini svom blinjem, toini Kristu i sebi samome - O ponaanju premablinjem (1-8). Moli i radi; prava mjera (9-11).Slika za gradnju kue Boje, Novog Jeruzalema naZemlji - Boanska mudrost zove sinove i keriBoje; ona priprema Unutarnji put i donosisveobuhvatne boanske zakone - Oni koji ive uMeni postat e ivim izvorom (12-15)

36.Preljubnica -Farizej i carinik - Zakon odgo-varanja - Tko poznaje samoga sebe, prepoznaje iprotivnika - Zavoenje putem sotone osjetila prije i

nakon velikih preokreta (1-6). Duhovna veliinaizrasta iz poniznosti ( 7-10)

37.Ponovno roenje due - Patnjom i kajanjem dosavrenstva - Milost Oca djeluje pojaano na Zemlji- Kraj mogunosti inkarniranja za teko optereenedue - Ponovno roenje u Duhu Bojem (1-10)

16 17

345

359

380

386

391

394

403


11/498

38. O ubijanju ivotinja - Buenje mladia izNaina od mrtvih - Tko ne ispunjava zakone Boje,optereuje svoju duu; on i ne moe nauavati itumaiti zakon Neba - Pljeva e biti odvojena odpenice (1-2). Jakovljeve ljestve - Profinjenjemmisli i osjetila otpada nezakonito (3). O primjeni

nasilja i prolijevanju krvi (4). Suosjeanje sa ivo-tinjama - Ubijanje ivotinja da bi ih se oslobodilopatnje(5). Tko sebe spozna i oisti, taj ui ljubitiivot (6). Buenje od mrtvih (8-10)

39. Sedam usporedbi o Kraljevstvu nebeskom -Put prema Kraljevstvu Bojem - Onaj tko je u svo-joj odluci kolebljiv, taj nee pronai blago na Nebu(1-6)

40. Isus razotkriva usporedbe o Kraljevstvu ne-beskom - Usporedbe o Kraljevstvu nebeskom; do-bra sjetva; Prepoznavanje i odstranjivanje korovau pravo vrijeme - Putem ostvarivanja u obiljeKraljevstva Bojeg (1-2). Velika etva: Odvajanjekukolja od penice; Paklene muke (3-7). Sjeme narubu puta: Puko sluanje istine (9)

41. Preobraenje lovca na ptice - Iscjeljenje sli-

jepca - Trgovanje ivotinjama; Trgovanje ljudima -Svetkovanje sabata - Kaznena mjera za one kojiznaju i koji ne znaju (1-9). Tko ispunjava zakonBoji, promatra dubine Postojanja (10-13)

42. Isus nauava o braku - Iscjeljenje desetgubavaca - Povezanost branih partnera i pri

vanjskom razdvajanju - Polaritet i dualitet -Unutarnje vrijednosti (1-5). Ne ivjeti u braku (6-8). Trajno ozdravljenje samo preko ostvarivanjavjenih zakona (13)

43. Bogata i Kraljevstvo nebesko - Zapovijedi

ienja - Vlasnitvo i Kristova sljedba (1-4). Sveje mogue onome tko tei duhovno-boanskom kaosvom istinskom biu (6). Bog ili Mamon - Tenja zamaterijalnim i njezine posljedice (7). Tko otkaematerijalizmu, mnogostruko e primiti u vjenomPostojanju (8-9). Vanjsko ienje i unutarnjaistota - Vjernost slovima ukazuje na nevjernostBogu (10-16)

44. Vjera dvanaestorice - Temeljni stupovi zajed-nice -Bog nema tajni; grijeh prekriva istinu (2-3).Istinske prazajednice temeljiti na stijeni Kristu (4).Krivotvorenje istine od crkve - Boja pravednostdaje svakom greniku dugo vremna mogunost zaobraanje (7-8). Zakon Boji dolazi na ovaj svijet;istina postaje vidljivom (10-12). ovjeanstvo edoi u jedinstvo sa Mnom, Kristom (13-15)

45. Traenje znakova - Neisti duh - Isusovi

roditelji i braa i sestre - Zemaljsko bogatstvo -Slijepac oekuje uda - Opasnost od utjecajapreko protivnih snaga (1-6). Grijeh protiv SvetogDuha je postupanje unato boljem znanju (7). lanBoje obitelji ili individualist i branitelj ljudskog ja(8-10). Materijalno bogatstvo; posljedicegramzivosti (11-16)

18 19

412

422

426

433

438

445

455

465


12/498

46.Isusovo preobraenje - Dvanaest zapovijedi -U Isusovom preobraenju bio Mu je otkrivenNjegov krini put, Njegov daljnji nalog kao Krist tebudunost ovjeanstva i Zemlje (1-6). Novi Izrael(7-21). Novi zakon ljubavi - Niti jedna dua neepropasti (22-24). ienje due (25). Svi istinski

proroci ne bivaju prepoznati (26-28)

47. Ispravno razumijevanje zapovi jedi -Usporedba o bogatom ovjeku i prosjaku Lazaru- O ispravnom razumijevanju pisanih zakona;Primjer: ubijanje (1-3). Zavist je kraa - Raanjebolesne djece - Preljub (4-5). Potovanje svih obli-ka ivota (6). Govoriti istinu; ali ne rugati se -Potovati slobodnu volju blinjeg (7). ivjeti uBogu (8-9). Razlike izmeu siromaha i bogataa:uzroci i posljedice (10-17)

48.Isus nahrani tisuu ljudi i ozdravlja na sabat- Su-patnja (1-9). Ozdravljenje bolesnih -Klevetniki govori protiv Isusa i protiv Kristovihsljedbenika (10-13)

49.Istinski hram Boji - O razaranju hrama (1-3).Svaki ovjek je hram Boji, hram Svetoga Duha

(4). Znaenje vanjskih oblika (5-7). Krvoprolie ikrvne rtve (8-10). Samo onaj tko danomice nasto-ji ivjeti u Bogu prepoznaje Krista i razumijegovor zakona (11-12)

50. Krist, svjetlo svijeta - Ljudsko suenje ipresuivanje; pravednost Boja (1-4). Istinska

osobnost u svakome: Bog - Tko ne ljubi svog blin-jeg, ne ljubi ni Boga (5-8). Tko vjeruje a ne ost-varuje, nee vidjeti Vjenog Oca (9-15)

51.Istina oslobaa - O ispravnom razumijevanjuzapovijedi - Ostati u Mojoj rijei (1). Sluga grije-

ha je daleko od Boga i od vjene domovine (2). PredBogom vrijedi samo ostvarenje nesebine ljubavi(3-6). Sotona, otac lai i sotona osjetila (7-8).Nijedna dua se ne gubi (9). Samo onaj tko tei isti-ni razumije rije Boju (10). Mojsije nije odobravaoivotinjsku rtvu - Nepotovanje i potovanje ivota- Staro i novo ovjetvo (11-13). Duhovni autoriteti ivjernici koji se dre slova koji ne ostvaruju ono topouavaju - Ustupci proroka narodu (14-18)

52. Isus objanjava Svoju predegzistenciju -Vjerovati znai razumjeti - Smrt tijela i duhovnasmrt (1). Samo onaj koji ispunjava zapovijediprepoznaje i doiv ljava Boga u sebi (2-3).Kraljevstvo Boje jest sedamdimenzionalno -Beskonani kristal: Sve je u svemu (9-11).Razumijevanje istine samo preko ostvarenja (12)

53. Ozdravljenje slijepca od roenja - Pitanje

saduceja o uskrsnuu -Ne pitaj o grijesima svojihblinjih - Koristite trenutke dana (1-2). Izvanjskilijenik i Unutarnji iscjelitelj (3-6). Oeniti se ilivjenati se pred Bogom (7-11)

54. Sasluanje slijepca od roenja - Uenici kaoduhovno tijelo Krista - Slijepci i oni koji vide (1-

20 21

472

482

492

497

506

512

525

533


13/498


14/498

64. O biu Bojem - Snage Otac-Majka-principasu i u mukarcu i u eni; zbog toga su oboje jed-nako vrijedni (1-3). Prepoznajte nevidljivo uvidljivome; u svemu vidite Boga, ivot (4-5). O za-konu privlaenja u cjelokupnom Postojanju -Odluka o Kristovom Otkupiteljskom djelu u

sveanoj Bojoj prijestolnoj dvorani - Nalog otku-pljenja - Nositelji boanske mudrosti nose zajednos Kristom glavnu odgovornost za Otkupiteljskodjelo - Nizovi utjelovljenja sinova i keri Bojih,koji imaju nalog - Utjelovljenje Kristovo - Nalogostaje do njegovog ispunjenja (6-11). Duhovnimrtvac (12). Na slobodnu se volju nikad ne smijeutjecati (13)

65. Posljednje pomazanje Marije Magdalene -Priprema izdaje - O istinskome davanju i pomoisiromanima - Sjene ljudskoga ja spreavaju vid-jeti Boje svjetlo; ovjek tada govori o Bojimtajnama (1-10)

66. Uenja o savrenosti - Istinski ivot jest ivot uBogu (1-3). ista bia ive u Sve-jedinstvu, ona sujedno - Polaritet kao jedinstvo u Bogu - MarijaMagdalena, uzor principa primanja - itavo je

Postojanje izgraeno na polaritetu (4-11). Trojnojedinstvo: duh, dua i ovjek - Kad e KraljevstvoBoje doi na Zemlju? (12-13)

67. Ulazak u Jeruzalem - Posljednji sud - Hosana- Razapnite Ga na kri: Tko misli samo na svojevlastito dobro, on je kolebljiv - idovi anju svoju

sjetvu ve 2000 godina - ovjek treba potovatiBoga u svakom stvorenom obliku, te stoga i ublinjemu, inae e se nai slijeva Kristu (1-10).Otplaivanje i ienje najtee optereenih dua(11). to niste uinili jednom od najmanjih to nisteni Meni uinili (12-14). Put evolucije najtee

optereenih dua (15)

68. Poredbe o boanskom sudu - KraljevstvoBoje bit e vam oduzeto i dano narodukoji donosi svoje plodove (1-7). Borba protivBojih glasnika koji ive ono to nauavaju (8-10).Ja sam doao u Isusu i dolazim kao Krist (11).Unutarnje i vanjsko dostojanstvo - Zemaljski vlas-todrci razmrskat e se na ugaonom kamenuKristu, koji e postati zavrni kamen (12-14). Pre-obratite se pravovremeno, prije no to sudbinakrene svojim tijekom - Ljudske rijei, pojmovi,mjerila i njihovo znaenje samo su putokaz doistine (15-20)

69. O smrti, ponovnom roenju i ivotu - Ponovnoroenje u Duhu Bojem oslobaa od ponovnogutjelovljenja (1-2). O kotau ponovnog raanja -Zasjenjene due - Dua nalazi svoj mir tek kada su

svi grijesi otplaeni - Otplaivanje grijeha naZemlji lake i bre nego u carstvu dua (3-4). Rijeovjeka je rije zablude (5-6). Djelovanje Oca-Majke-Principa u dualima (7-10). Tko je dobrevolje razumije i ispunjava zakon ivota i oslobaase pogreaka (11-13)

24 25

615

628

632

638

646

657


15/498

70.Isus kori Petra zbog njegove estine - Potujteivot na svakom stupnju razvoja; svaki je oblik i-vota na putu evolucije prema savrenosti (1-5).Tko ivi u Meni, svjedoanstvo je u ovome svijetu(6-7). Utirai puta Kristu od starog, grenog svije-ta u Novo doba (8). Krist se uvijek iznova razapi-

nje na kri u borbi izmeu Svjetla i Tame (9-10).Na prekretnici vremena sveobuhvatno Svjetlopostaje vidljivim; Tama ga eli ugasiti (11).Boanska mudrost na prekretnici vremena gradiprazajednice, preko kojih Krist, svjetlo svijeta,zrai u sve narode - Zavjetna zajednica NoviJeruzalem jest sveenica (12-14)

71. ienje hrama - Udarci biem po dui i tijelu

(1-2). Istinska sluba Boja (3-4). Jedino smisaorijei oivljava (5-7).Svaki ovjek obiljeava samogasebe (8-11)

72.Isusov oprotajni govor - Slika i prilika Oeva(1-3). Oni e initi vea djela no to sam ih Jakao Isus inio (4). Tko slui nesebino, njemu uJa ispuniti ono za to se moli (5). Tko hramposveuje,on ivi u Meni (6-7). Nesebina ljubavjest komunikacija s Bogom (8). Znaenje rijei:Otac je vei nego Ja (9-11)

73.Pravi okot loze - Svaka loza u Meni daje plod(1-2). Tko ne ostane u Meni, taj grijei (3). ivjetiu Kristu (4). Bistro oko due postie sposobnostrazlikovanja istine od zablude (5). Vjerni u Moje

ime donose dobre plodove (6-8). Onaj koji vidi,vie nije slijepac (9). Zato se Krist danas ponovnoobjavljuje (10-11). Poznavanje zakona obvezujena ostvarivanje (12). Nijedan ovjek nee moikazati: O Kristu nisam znao nita (13)

74. Isus priprema Svoje uenike za predstojeedogaaje - Borba u Kristovo ime protiv Krista (1).Djelo otkupljenja bit e ispunjeno (2-3). Istina teedanas poput velike rijeke (4-5)

75. Posljednja pashalna veera - Postanite istasrca (1-2). O izdaji - Tolerancija i razumijevanjeprema neukima (3-6). U Novom dobu Krista neevie biti prolijevanja krvi (7-9). Oiena Zemlja

daruje obilje (10). ivot u Kristu vodi plemenitostidue i istinskoj slobodi (11-12). Zakon ivota,zapovijed ljubavi - Tko prezire svog blinjeg, nenalazi put do Krista, istine, vjenog Postojanja -Svatko sudi samome sebi (13-16). Novi Izrael iNovi Jeruzalem (17). Iz svih naroda i plemenazbratimljuju se oni koji izvravaju Boja djela (18)

76. Pranje nogu - Posljednja veera - Otvaranjesedam temeljnih snaga due zapoinje od Reda (1-3). Onaj tko nesebino ljubi, ispunjava zakon iBoga vidi u svemu (2-5). Istinski borci za Krista suistog srca (6). Cilj i zadaa due: ponovno posta-ti zakonom (7). Znaenje tamjana (8). O veeri -Ne ceremonija, nego simbol (9). Isusova molitvaza Njegove: Ispunite rije Boju i zakon ljubavi;

26 27

665

674

679

686

697

705


16/498

zraite onim, ime vas Bog daruje (10-19).Molitva jedinstva (20-21). Kruh i vino (22).Duhovna supstancija u darovima prirode (23-25).Mojsijevi ustupci postali su protuzakoniti obiaji inavike (26-28). Izdaja Krista - Zbog ega je Isusmogao biti uhapen i raspet? - Kristov in za rod

Davidov (29-30)

77.Patnja u Getsemanskom vrtu - Usnuli ueniciu Getsemanskom vrtu - Onaj tko duhovno znanjesamo skuplja a ne ostvaruje, ne moe shvatiti situ-aciju i prespavat e nevolju svog blinjeg - Bojavolja i plan se ispunjuju (1-13)

78. Judina izdaja - Petrovo zatajivanje -

Uhienje: Tama je dobila mo da uhvati Isusa -Tko se maa laa, od maa e i poginuti - Pijetaokoji kukurie, glas savjesti (1-18)

79. Sasluanje pred visokim sveenikom Kaifom -Dranje kod optube - Znaenje reenice: Jamogu hram Boji razvaliti i u tri dana sagraditi(1-10)

80. Judino pokajanje - Nepravda nad blinjimmoe postati sudbinom - Grijeenje posveenihje grijeenje protiv Svetog Duha - Tko hotimicegrijei protiv evanelja ljubavi ponovno razapi-nje Krista (1-10)

81. Sasluanje pred Pilatom - Oni koji ive u isti-

ni, pravedno misle, govore i djeluju (8-9). Protivnesnage pokuale su sprijeiti in otkupljenja. - Jane nalazim na Njemu nikakve krivice - U svakodoba Tama se smije mjeriti sa Svjetlom - Mo pri-vidnog kranstva prolazi - Pravednik je trpio radinepravde -Kri: znak otkupljenja i uskrsnua ili

poraza (10-32)

82.Isusovo razapinjanje na kri - Isus je izdraosve napade i postao Otkupiteljem (1-2). Pilat jertvovao Nevinoga kako bi zadrao svoj poloaj(3-4). Zaee i raanje u grijehu ili u nesebinojljubavi (5-7). ovjek sam odreuje ruho koje enjegova dua nositi u onostranom (8-13). Skruenigrenik (14-16). Prividan trijumf Tame postao je

Isusovom pobjedom u slavu Oca - Samo istoduhovno tijelo moe ui u Nebo (17-19). BoeMoj, Boe Moj, zato si Me ostavio? (20). Zakonljubavi i jedinstva (21-23). Zemljotres, znak snageKristove (24-27). Ne postoji pravo na smrtnuosudu niti na ubijanje (28)

83. Isusov pogreb - O pokapanju mrtvih (1-3).tovanje mrtvih i bdjenje nad mrtvima (4-10)

84. Uskrsnue Isusovo - Aneo na grobu (1-5).Svijetla, snana dua blia je Bogu (6). Poruka i vod-stvo putem anela (7-8). Zadaa Kristovogzemaljskog i duhovnog tijela (9). PreobrazbaIsusovog fizikog tijela - Kri sa ili bez tijela (10-13)

28 29

718

739

744

748

752

756

767

782

785


17/498

85. Uskrsli Isus prikazuje se dvojici uenika uEmausu - Sljepilo onih koji su bili protiv Mene -Promjena u sotonskim hijerarhijama nakon uzlas-ka na Nebo(14-16)

86. Isus se pojavljuje u hramu i krvne rtve

prestaju - Duhovna zbivanja u Jeruzalemu i okoli-ci u danima nakon Isusove tjelesne smrti (1-8)

87. Isus se ukazuje Svojim uenicima - Zato suuenici mogli vidjeti Uskrsloga? (1-2) Kri beztijela, simbol uskrsnua i pobjede nad Tamom (3-6). Otkupljenje samo preko vjere? (7). KrteniDuhom Svetim (8). Nesebina ljubav obuhvaaitavo Postojanje (9). Voditi Bogu posveen ivot(10). Boji Duh koristi se bogatstvom rijei i poj-mova ljudskog prevoditelja; njihovo znaenjepodlijee promjeni vremena - Zajednice u Kristudo Doba svjetlosti (11-15)

88. Osmi dan nakon uskrsnua - Izrael iJeruzalem su tamo gdje ljudi ispunjuju Boju volju- Greni svijet ne prepoznaje istinske sinove i keriBoje, a niti veliku enu koja Kristu priprema put (1-3). On preko nje zrai Svoje svjetlo itavom

Zemljom (4-7). Ljudi dobre volje pronalaze putnutrine (8). U borbi protiv Svjetla svijeta Tama ebiti pobijeena (9-10). Kristov otkupiteljsko insprijeio je zamisao enskog anela: nazadovanjesvih oblika ivota i raspad stvaranja (11-12)

89. Isus se ukazuje na Genezaretskom jezeru -

Uskrsnuli susree Svoje uenike (1-5). Istinskiuenici: Vodii a ne pastiri; stijene vjere i ispu-njenja Bogom - Prazajednice su stado PastiraKrista (6-8). Kljuevi Kraljevstva nebeskog (9).Opasani i voeni od ljudskog ja ili od Vje-noga (10). to tvoj blinji ini to se tebe ne tie

(11-12)

90. to je istina? - O sposobnosti razumijevanjavjene istine (1-3). Sve je svijest (4-5). ovjekmoe shvatiti samo ostvarenu istinu - Postizanjesavrenstva (6-11). Tko posjeduje istinu? (12). Tkonema nesebinu ljubav, ne ivi u istini i ne prepoz-naje je - Svaki ovjek voen je odgovarajuesvome stanju svijesti (13-16)

Predgovor redu zajednice

91.Red zajednice (1. dio) - Jezik koji je vibracija(1-4). Davanje imena i krtenje novoroenih -Odgoj u estitosti (5-6). Odgoj djece u razvoju (7).Uklapanje u ivotni princip zajednice: mir i har-monija (8). Duhovno krtenje - Zapovijed moli iradi - Aneo zajednice - Starjeina - Savjet star-jeina - Knjiga zajednice (9). Pomazanik

92. Red zajednice (2. dio) - Brak i partnerstvo,povezanost prema zakonu nesebine ljubavi i vjer-nosti - Sklapanje braka u zajednici, savez s Bogom(1-3). Roditelji nose pred Bogom odgovornost zasvoju djecu - Otac-Majka-kua - Djecu ne sma-trati vlasnitvom - O duhovnim dualnim parovima

30 31

792

796

799

810

820

827

836

838


18/498

i nastajanju duhovne djece (4). O Zajednikojveeri u zajednici - Pregled tjedna - Bez ceremoni-ja (5). Vanjske forme i postupci su ustupci, a nezakonitosti (6-7)

93.Red zajednice (3. dio) - O pratanju i molbi za

oprotenje (1-2). Lijeenje iz Duha Bojeg (3-4).Odgovorni u zajednici (5-10)

94. Red zajednice (4. dio) - O pokopu mrtvih -Svjestan ivot - Duhovno mrtvi - Bog ne eliponovna utjelovljenja (1-4). Tko je pronaao putdo svog unutarnjeg Boga ne treba vanjskih voa -Kriteriji za istinitost odgovornih: Nesebinosluenje - O odjei: Unutarnja ljepota postajeizvana vidljiva (5-7). Rast i izdravanje zajednice,

zajednika zadaa (8-10)

95. Uzaae - Uskrsli pouava Svoje uenike oispunjenju Otkupiteljskog naloga i utjecajima neg-ativnih snaga - U monom izvoru-spremnikusvemira kao i u atmosferskoj kronici, pohranjenisu kao pozitivna energija voenje natrag i Kra-ljevstvo Boje na Zemlji i sve se vie izgrauju (1).Zemaljska vladavina u ime Kristovo preko orua

demona (2-3). U ovoj monoj prekretnici vremenaizlazi na vidjelo sve protuzakonito - Tama u svojimposljedicama i samostvorenim lancima (4).Obeanje Duha Svetog (5). Nosi Krista u sebi (6).Ja dolazim ponovno u svoj slavi (7). Nesebinaljubav je neraskidiva vrpca (8). Isus je kao ovjekdoivio i pretrpio to znai biti ovjek (9-10)

96. Izlijevanje Svetoga Duha - O zadaama ipoloaju uenika (1-3). Tko je velik u duhu on sluii daje u poniznosti i zahvalnosti (4-5). Poecicrkvene hijerarhije preko visokih dunosnika i dos-tojanstvenika - Oni koji nesebino slue svimadaju od srca (6-7). to se dogodilo pri utjecanju

Svetoga Duha? (8-9). Istinsko Kristovo bratstvo uslubi zajednikog dobra (10). Jedan za sve, Krist(11). Ljudsko ponaanje u prazajednicama -Rascjep prazajednica zbog nesuglasica i vlasto-drakog shvaanja (12-13). Ceremonije i drugeljudske tvorevine ne pripadaju uenjuNazareanina (14-15). Sklad uvjerenja stvara slo-bodu i jedinstvo (16). Objanjenje ispovijedanjavjere (17-23). Tko Mene slijedi postaje hramomljubavi (24-25). Ja Sam istina (26). Preko djela

Ovo je Moja rijepotei e ivot u svijet

Pogovor

Zakoni Boji za Kraljevstvo mira Isusa Krista

Izvjetaj prakrana Zavjetne Zajednice NoviJeruzalem u Univerzalnom ivotu o povijesnomdjelu - Kristovoj objavi Ovo je Moja rije o

razvoju, izgradnji i strukturi Kraljevstva miraIsusa Krista (stanje 1990)

Za bolje razumijevanje ovog djela:Boje prorotvo

Knjige i kasete u Univerzalnom ivotu

32 33

850

862

870

882

898

927

929

941

956

963


19/498

Predgovor

brata Emanuelakerubina boanske mudrosti

Za ponekog itatelja je nerazumljivo da Krist, Sin

Boji, posee za gotovo nepoznatim evaneljem i nesamo da na njemu gradi nego ga takoer objanja-va,ispravlja i produbljuje, to znai i dopunjuje.

Razlog za to je sljedei:Kranske vjere i zajednice kao i mnogi poznavaoci

Biblije su svoju Bibliju koju smatraju cijelom i istomistinom, nainili svojim vlasnitvom. Oni grijee uuvjerenju da je rije Boja u njihovoj Bibliji dana jed-nom za sva vremena i time zavrena. Kristu, Otkupitelju

svih dua i ljudi, time nije bilo mogue da unutar jopostojeih kranskih vjera i zajednica koje veu ljudeza sebe, tu knjigu, njihovu Bibliju, objasni, ispravi i pro-dubi.

Stoga je Krist krenuo drugim putovima. On jeobjavljivao i objavljuje istinu izvan kranskih vjera izajednica koje navezuju zato to sva bia i ljudi trebajudoivjeti Boga, vjeno svjetlo, bezgraninu istinu.Svima je dana slobodna volja prihvatiti je ili odbiti.

Krist, Sin ivoga Boga, Otkupitelj svih ljudi i dua jeinspirator u Svojem djelu Otkupljenja, u Univerzalnomivotu - iz kojeg nastaje Kraljevstvo mira Isusa Krista.On je zamolio poetkom ovog desetljea [1989] neko-liko brae - koji su svi do jednoga bili poznavateljiBiblije - da ispiu bit istine kako iz Starog zavjeta tako iiz Novog zavjeta.

35


20/498

Kristova molba je bila i jest zapisati injenice oNjegovom ivotu i miljenju kao Isusa iz Nazareta da bikasnijem dobu bile dostupne kao povijesni izvjetajionima koji budu ivjeli u Kraljevstvu mira Isusa Krista ikoji budu preko Njega u velikoj mjeri postigli savrenst-vo.

U Svojoj objavi On je toj brai po smislu rekao:Uzmite biblijske tekstove koje u vam dati i pustitesvoju duhovnu svijest da klizi preko tekstova. To znai:itajte oima istine - a ne razumom, jer on muti oko iosjet za istinu. Oko istine past e tada na ona mjesta tek-sta koja sadre istinu, koja su znaajna za sadanjost i zavrijeme to dolazi, jer Ja u to unijeti u vaa srca. Ondau preko vas objanjavati i produbljivati. To su Bojerijei koje su veliki proroci i prosvijetljeni primili iz

Duha istine kao predvianje za dananje i za dolazeevrijeme.

Njegov motiv bio je i jest da Njegovi u sadanjosti i uvelikoj mjeri savreni ljudi dolazeeg doba u Kraljevstvumira, mogu itati i izvriti to to je On kao Isus izNazareta donio ovjeanstvu - i tko je On bio i jest uduhu. Kada e jednom Kraljevstvo mira Isusa Kristaobujmiti Zemlju, Otkupljenje u ljudima e biti zavrenopa e se u Kraljevstvu mira utjelovljavati samo jo goto-vo savrene due.

U Kraljevstvu mira Isusa Krista duhovno znanjepostalo je beznaajno jer su u velikoj mjeri savreniljudi blizu boanskom, zato to posjeduju mudrost i nemoraju vie preko duhovnog znanja dolaziti do mudros-ti. Mnoga shvaanja Biblije, na kojima se jo oslanjaju

konfesije ovog doba [1989] tada e takoer biti bezznaaja. Jer tko dostigne boansku mudrost, taj otvarasvoju duhovnu svijest i njegovo isto duhovno tijelo, ukojem potpuno djeluje bit beskonanosti, tada postaje zanjega knjiga boanske mudrosti. Kada e Kraljevstvomira Isusa Krista obuhvatiti Zemlju, nee vie postojati

ljudska djela. Ljudska djela su takoer konfesije i nji-hove Biblije u koje su one unijele mnogo toga po svojojvolji i iz njih pouavale ono to im se po njihovom vjer-skom miljenju inilo potrebnim .

Mnoga su duhovna bia pola u utjelovljenje za Djelootkupljenja. To je kao veliki mozaik koji sadri sve etirirazine istilita, ukljuujui i Zemlju. Svako od tih du-hovnih bia prihvatilo je nalog u Otkupiteljskom djelu;

kao svoj udio u nalogu ono je preuzelo u svom duhov-nom tijelu jedan ili vie kamenia mozaika da bi uzemaljskom ivotu moglo ispuniti ono to je preuzelokao nalog. Taj udio u nalogu dakle ugraviran je u duu imora biti ispunjen.

Poneka duhovna bia su u svojim kameniima mo-zaika prihvatila razne mogunosti. To znai: Kada du-hovno bie ne ispuni nalog radi kojeg je polo u inkar-naciju, tada dugovanje koje je time upisano u njego-vom duhovnom tijelu, ono mora ispuniti drugdje - ili ujednom daljnjem utjelovljenju ili u podrujima istilita.

Meutim im doe as kada se taj kameni mozaikamora ugraditi na Zemlji, tada preuzimaju druga utje-lovljena duhovna bia ono to njihovi blinji nisu izvrilipo nalogu - zbog optereenja ili zavedenosti sotonomosjetila. Taj kameni mozaika koji je ugraen od drugih

36 37


21/498

utjelovljenih duhovnih bia, dakle od ljudi, bit e upotencijalu naloga za Zemlju dodue izbrisan; alidotino duhovno bie koje je propustilo izvritipravovremeno svoj udio u Otkupiteljskom nalogu, morato drugdje nadoknaditi. Ako na ovaj nain ostanu tu itamo zatvorena vrata za Krista, tada on kree drugim

putovima, kao to se napr. dogodilo s ovom knjigomOvo je Moja rije

Ako Gospodin oslovljava duhovne sposobnosti uovjeku, npr. ako On podsjea onu brau na njihovnalog, tada i vladar ovoga svijeta ima takoer mogunoststaviti ih na kunju i eventualno zavesti - dakle takoer ione koji kao ljudi ive meu ljudima da bi na svijetdonosili istinu i mir. U kraljevstvu Svjetla oni su seodluili ispunjavati u zemaljskoj odjei djela Boja i

sluiti Kristu i svojem blinjem u svijetu koji je podrujeTame. Meutim, u svakom trenutku svaki ovjek stojina raskru - pred odlukom za ili protiv Boga.

Braa koja su se inkarnirala s duhovnim nalogom dasastave djelo koje e biti od znaaja sada i ubudue,podlegla su ljudskome. Oni nisu mogli ispuniti premaplanu ono to su zamislili u svojim duhovnim tijelima.Tako se polo drugim putem, dakle otvorena je drugamogunost : put preko nae sestre, proroice i izaslaniceBoje. Jer zapisivanje knjige Ovo je Moja rije je bitanelement u djelu Gospodina, u Univerzalnom ivotu, zatoto e ona svoje znaenje imati preteno u Kraljevstvumira Isusa Krista. Ona sadri sve vane dogaaje koje jeKrist, vladar Kraljevstva mira doivio i pretrpio kao Isusiz Nazareta. Jer On je donio otkupljenje Svojim ivotomi miljenjem te ljubavlju prema ljudima.

Jedino Njegovim inom otkupljenja nastat e naZemlji Njegovo Kraljevstvo mira. Onda e na njoj iv-jeti blaeni, dakle skoro savreni ljudi i zaposjedati jesve vie i vie, poto e vladavina Tame zavriti. Jer odNjegovog svreno je na kriu sotonsko se sve vie ve-zuje. im Kraljevstvo mira jednom obuhvati Zemlju,

sotonsko e tada biti svezano. Samo otkupiteljskiminom to je postalo mogue!Krist, Otkupitelj svih ljudi i dua, ima dakle mnoge

putove da postigne ono to je od znaaja - za dananjedoba [1989] i naroito za Novo doba.

Knjiga Ovo je Moja rije nije bila u neposrednomnalogu nae sestre, proroice i izaslanice Boje. Ona jeprihvatila mogunost koja se nalazi u tome da se knjigaEvanelje Isusovo * uzme kao podloga za djelo objaveOvo je Moja rije. Krist joj je iziao u susret s ovomknjigom jer njezin nalog nije sadravao neposrednozadau primiti ovakvo djelo za sadanjost i budunost.Krist je meu ostalim po smislu rekao naoj sestri:

Budui da sada mora poi drugim putem ali si ipored toga predviena za duhovne zadae svogneposrednog naloga, Ja ti hou - ukoliko je to na Zemljimogue - izii u susret ovim zapisom. Da bi moglaispuniti svoje neposredne zadae za ovaj ivot na

Zemlji, a kako je vrijeme za to dragocjeno, Ja u knjiguEvanelje Isusovo nadograditi objanjenjima,ispravcima i produbljenjima.

Knjiga, koju ljudi zovu Evanelje Isusovo, sadri -

38 39

* Evanelje Isusovo, to je bilo prije 2000 godina? (Rotweil 1986)- ovdje u nastavku skraeno nazvano Evanelje Isusovo.


22/498

unato prijevodima i unato rijei koje u dananjem vre-menu [1989] imaju drugo znaenje - duboke uvide u zbi-vanje koje se desilo za vrijeme Mojeg zemaljskog ivotakao Isusa iz Nazareta.

Ti ivi u zemaljskoj odjei. Stoga se ne mora pisatipotpuno novo djelo s puno napora jer bi te to dulje vre-

mena spreavalo udovoljavati i ispunjavati obaveze svogneposrednog naloga.

Stoga Krist gradi na postojeoj istini u knjiziEvanelje Isusovo . On je objanjava, ispravlja i pro-dubljuje i time ispunjava preko nae sestre ono to sadrinalog Otkupiteljskog djela: donijeti povijesno djelo zaKraljevstvo mira Isusa Krista, djelo Ovo je Mojarije.*

Budui da volja nae sestre poiva u volji Bojoj,koju ona ispunjava, iz knjige Evanelje Isusov izrasloje djelo Ovo je Moja rije:

Ovo e djelo postii svoje puno znaenje tek uKraljevstvu mira Isusa Krista.

Bilo da ga ljudi itaju u sadanjosti ili u budunosti -do potpunog razvoja Kraljevstva mira - Krist jest i ostajeisti: Suvladar Neba, i mi smo s Njim, kao braa i sestre izvjenosti u vjenost.

Sve dok pouavam preko nae sestre, proroice i iza-

slanice Boje, za ovjeanstvo ja se zovem bratEmanuel. U Duhu Bojem ja sam kerubin boanske

mudrosti, odgovorni u Otkupiteljskom djelu IsusaKrista.

U Kraljevstvu mira djeluje jedino vjeni zakonljubavi. Tada nisu vie potrebna pouavanja i tumaenjavjenog zakona.

Ja jesam i ostajem Boji aneo zakona, uvar

boanske mudrosti.

Mir!

40 41

* U ovom djelu je sadran izvorni tekst iz knjige EvaneljeIsusovo ,tiskan kurzivom kao i novo objavljeni tekst od Krista uzpojedine odlomke - koji je otisnut normalnim slovima.


23/498

Svjedoanstvo

U proteklim godinama , u brojnim diskusijama i raz-govorima s teolozima, upoznao sam njihovo razumije-vanje Biblije koje se podudaralo kod svih u velikoj mjeri.

Da je Biblija - onakva kakva danas postoji - ista,

apsolutna rije Boja bez greke, koja sadri cijelukransku istinu. Da je Bog sam vodio u njihovom raduteologe koji su u proteklih tisuu devesto godina pisali iobraivali Bibliju.

Ova samovoljna i nedokazna teoloka tvrdnja vodi ihzakljuku da se kranima smiju zvati samo oni kojipriznaju Bibliju - onakvom kakva je danas - kao aspolut-no bezgrenu i jedino istinitu rije Boju. Tko to nevjeruje taj je upravo time izgubio pravo nazivati se

kraninom.Priznavanje Biblije do zadnje rijei, zadnje toke izadnjeg zareza kao rijei Boje je kriterij - i kako se uvi-jek iznova ini, najvaniji - koji odluuje o kr-anskom ili nekranskom. Mada je Biblija navod-no jedino mjerilo za utvrivanje da li je netko kranin,doivio sam da od razjarenog mnotva fanatinih, uBibl iju vjerujuih crkvenih krana, budemismijan,izgren i ispsovan, samo zato jer sam posumn-jao u nepogreivost Biblije -, premda se u njihovojBibliji kod Mateja 5,21 kae: uli ste da je reenostarima: Ne ubij; tko ubije, bit e odgovoran sudu. A Ja(Isus) vam kaem : Svatko tko se ljuti na svog brata bite odgovoran sudu; a tko rekne svome bratu: Nitarijobit e odgovoran Velikom vijeu; a tko kae:Luae!odgovarat e za to u ognju paklenom.

43


24/498

Iako sam javno potvrdio da bitne dijelove Biblije, naprimjer Deset zapovijedi i Isusove rijei priznajem kaoistinite, da vjerujem u Boga, nebeskog Oca kaoStvoritelja, u Njegovog Sina Krista kao Otkupitelja svihljudi i dua kao i u Njegove zapovijedi ljubavi premaBogu, prema blinjem i prema neprijatelju i da se u svom

ivotu trudim ispunjavati te Boje zapovijedi, to nijemoglo pokrenuti teologe da moju vjeru i vjeru mojih pri-jatelja prihvate kao kransku - samo iz jednog razlo-ga: zato to ne prihvaam Bibliju kao cijelu i samuistinu, kao istu rije Boju.

esto sam doivljavao kako teolozi tumae Bibliju -tako su je sigurno i prevodili na razliite jezike. Jedanpoznati njemaki profesor teologije branio je npr.kriarske ratove kao posve kranske. Teolozi su

branili i tek u nae vrijeme izvreni ispravak(njemakog) teksta 5. zapovjedi od Ne usmruj (nje-maki: Du sollst nicht toeten) u Ne ubij (njemaki:Du sollst nicht morden) kao sasvim ispravan.

Isti teolozi koji su moju vjeru okvalificirali kaonekransku i koji ustrajavaju na tome da je Biblija rijeBoja - dakle jedino istinsko kransko uenje - tvrde uistom dahu da ovjek ne moe ostvariti to uenje, npr.Govor na Gori ili da ne mora prema njemu ivjeti. U

asopisu L Osservatore Romano (njemako izdanje,br.6 od 9.2.1990) slubenom organu Vatikana u Rimu, nastrani 1 u lanku Naputak anela kae se: U jednomtako velianstvenom tekstu kao to je Govor na Gori ra-di se o tajni Kraljevstva Bojeg u Isusu Kristu. Porukakao to je ova ne moe se proniknuti, razloiti, primijeni-

ti; moe se samo vjerovati onom tko ju je sam ostvario.Nasuprot tome u Bibliji itam rijei Isusa iz Nazareta

na kraju Govora na Gori: Nee svaki koji mi govori:Gospodine, Gospodine! ui u Kraljevstvo nebesko, negoonaj koji vri volju moga Oca na nebu. (Mat. 7,21) i:Svatko tko slua ove moje rijei i izvrava ih moe se

usporediti s mudrim ovjekom koji svoju kuu sagradi nalitici. (Mat. 7,24) i: Naprotiv, svatko tko slua ovemoje rijei, a ne izvrava ih, moe se usporediti s ludimovjekom koji svoju kuu sagradi na pijesku.(Mat.7,26)

Kad danas doivljavam javne pogrde i napade teolo-ga i njihovih pristaa, tada mi izgleda kao da se u min-ulih dvije tisue godina malo promijenilo. Jer u Bibliji uzadnjoj reenici Govora na Gori kae se: Kad Isusdovri svoj govor, veliko je mnotvo naroda bilo zapan-

jeno njegovim uenjem, jer ih je uio kao onaj koji imapunomo, a ne kao njihovi pismoznanci.

esto sam pitao teologe, s kojima sam govorio, da libi oni, kad su ve moju vjeru okvalificirali kaonekransku, mogli dokazati svoju vjeru kao jedinu istin-sku kransku vjeru. Veina ih je reagiralo odbojno iagresivno jer su morali priznati da nisu mogli i da nemogu dokazivati ispravnost svoje vjere. Meutim, tko ne

moe dokazati da je njegova vjera jedina istinskakranska vjera, onda taj ne smije vjeru drugih okvalifi-cirati kao nekransku.

O tom da Biblija nije nekrivotvorena i ista rijeBoja, govori poznavanje povijesti njenog nastajanja ilogike koja iz nje slijedi. Nije Isus iz Nazareta pisao ili

44 45


25/498

diktirao Bilbiju. Njegovi apostoli i uenici bili su ti kojisu poeli, esto tek mnogo godina, ak i desetljea nakonIsusove smrti, pisati po sjeanju izvjetaje o Njegovomivotu. Nastali su, dakle rukopisi, veinom na arame-jskom jeziku, koji su onda ponovno bili prepisivani nagrkom a potom prevedeni na latinski jezik. Tek sredi-

nom etvrtog stoljea skupio je Jeronim njemu dostupnelatinske rukopise, pritom je iz mnotva meusobno djelo-mino proturjenih evanelja, odabrao etiri, radi ujed-naavanja ih je preradio pri emu je obavljao izmjene povlastitom sudu, dodavo i isputao, da bi dobio doneklejedinstveni tekst Biblije - Vulgatu. Takoer od togJeronimovog teksta danas vie nema izvornika, negoopet ima samo prijepisa od prijepisa od prijepisa.Tijekom stoljea ovi su tekstovi bili redigirani, korigirani

i prevoeni. Pritom je bilo neophodno jezik tekstova pri-lagoavati aktualnom razumijevanju jezika. ak pret-postavi li se da je taj posao obavljen s najveom pan-jom, ipak danas nitko nee vie vjerovati da se pri tom utijeku od tisuu devetsto godina nisu potkrale greke.Poznati crkveni povjesniari, umjesto toga ak tvrde dasu itave grupe korektora u Bibliji bez ustruavanjabrisale, mijenjale i dodavale.

Tvrdnja dananjih teologa da je Biblija ista rije

Boja ne samo da se ne moe niim dokazati nego pro-turjei upravo zdravom ljudskom razumu i logici.Slian razvoj prolo je Evanelje Isusovo koje

ovom djelu Ovo je Moja rije slui sada kao podloga.Ono nije bilo inspirirano od Krista, nego zapisano odNjegovih uenika koji su ga predali Njegovim sljed-

benicima. Kao to doznajemo iz engleskog tekstaOuseleyja, Isusovi sljedbenici su iz straha od kriv-otvorenja sakrili ovo evanelje u jednom tibetanskomsamostanu gdje bi se jo i danas trebalo nalaziti.Odande ga je primio Ouseley - vjerojatno unutarnjimvienjem - i zapisao ga je na taj nain, inspiriranvienjem. Tako i Evanelje Isusovo koje je uzeto kaopodloga nije neposredna rije Boja, nego djelo ljudi -apostola, Ouseleyja i raznih prevoditelja koji su sepobrinuli za prijevod i obradu na njemaki jezik. Istotako kao to se moraju prihvatiti greke koje se pojavlju-ju kod obrade i prijevoda Biblije, moraju se takoer isteprihvatiti i kod Evanelja Isusovog uzetog za podloguove knjige.

Krist, Gospodin, doveo je Kristove prijatelje i nausestru do ovog djela i izabrao ga je kao podlogu zaOvo je Moja rije zato jer je ono jo uvijek najblieistini onoga to je bilo. Kad smo uz Njegovu pomo naliEvanelje Isusovo, Gospodin je ve rekao: Ovo nijeMoja rije, nego rije - zato jer su je ljudi tako estoprevodili i redigirali. Ovo evanelje uzeto kao osnova,objasnio je, ispravio i produbio Krist sada u prorokojrijei preko nae sestre Gabriele. Dakle nije On isprav-

ljao samoga Sebe nego djelo ljudi - apostola i svih onihkoji su kasnije radili na njemu.Teolozi nisu mogli i ne mogu dokazati da je Biblija

ista rije Boja. Mi Kristovi prijatelji, ipak moemopomou plodova dokazati da je rije objavljena prekonae sestre Gabriele, rije Kristova, jer smo mi sami to

46 47


26/498

provjerili, ostvarujui ono to nas Krist pouava uSvojim objavama.

Ove sam popratne rijei svjesno sastavio budui dasam u mnogim raspravama s teolozima upoznao njihovuargumentaciju. itateljima sam izloio ove odnose damogu bolje razumjeti boansku knjigu Ovo je Moja

Rije.

Wuerzburg, maja 1990Alfred Schulte

Ja Jesam

Moji govori kao Isus iz Nazareta nisu bili mrmor

farizeja i knjievnika koji su se dodvoravali narodu da bidobili priznanje, pohvalu i nagradu. Moji su govori kaoIsus iz Nazareta bili jasni i nedvojbeni - onako kao toteku i Moji govori kao Krista kroz Moj instrument, krozMoju proroicu, zraku boanske mudrosti.

Samo grenici, oni koji su htjeli ostati u grijehu, gov-orili su Mi kao Isusu iz Nazareta: Tvoj govor je strog.Tko ga moe sluati? Vjeni zakon je apsolutan. I tko

ga uje, taj spoznaje da on od ovjeka zahtijeva odluku idosljednost - ili za ili protiv Boga. Ali tko se ne eliodluiti, zato jer je i sam vrhnje na mlijeku,eli obratimlijeko sam, to jest, dobiti od svega poneto, da bipotom iz toga izvukao korist za sebe, taj govori o stro-gosti vjenog zakona.

Ja Jesam zakon, apsolutnost. Neodluni je strogprema svojim blinjima, ali mekan kao maslac ako seradi o njegovom osobnom, o njemu samome. On se elikretati samo po povrini - slino kao vrhnje po mlijeku -a ne dokuiti dubinu, istinito, jer vjeni zakon zahtijevaod njega dosljednost.

Tko ita Moje rijei i odvraa se od njih argumentimanekadanjih pismoznanaca i farizeja i njihovih pristaa -Njegov govor je strog. Tko ga moe sluati? - neka to

48 49


27/498

ostavi, dok se sam ne prepozna kao dananji farizej ipismoznanac, koji opet ne eli prihvatiti Krista, koji JaJesam, zato jer se nee odluiti za istinu.

Moje rijei su sveopi zakon, vjeni zakon; one zahti-jevaju odluku za ili protiv Mene. Tko to moe shvatiti,neka to shvati. Tko to hoe ostaviti, neka to ostavi.

Svatko nosi ono to jest - a za to to jest, nosi samodgovornost pred sveopim zakonom, Bogom.

Ti si tvoj osjeaj, tvoja misao, tvoja rije i tvoje djelo.Po tome se mjeri!

50


28/498

U ime PresvetogaAmen

Ovdje zapoinje Evanelje Isusa, Krista, potomkaDavidovog preko Josipa i Marije po tijelu a Sina Bojegpreko boanske ljubavi i mudrosti po Duhu.

Prolog

Od vjenosti do vjenostijest vjena misao,a vjena misao jest rije,

rije Boja jest vjeni praosjeaj,*

ona je svjetlo i snaga -i rije jest djelo,i ovo troje su jedno u vjenome zakonu;a zakon je kod Boga,i zakon proizlazi od Boga.

Bog je vjeni zakon.On zrai iz Centralnog Prasuncakroz sva kraljevstva beskonanosti

i kroz sva ista bia,kroz svo isto Postojanje.

51

Tekstom, koji je pisan uspravnim slovima, Krist nam objanjava,ispravlja i produbljuje odgovarajua mjesta iz knjige EvaneljeIsusovo.

*


29/498

Sve je stvoreno zakonom,i bez njega nije nita stvoreno,to postoji.

U rijei jest ivot i bit,vatra i svjetlo.

Rije Boja jest ivot i bit,ona je vatra i svjetlo.

Ljubav i mudrostsu jedno za otkupljenje sviju.

Iz ljubavi je stoga dola mudrosti boravi meu ljudima,

kako bi oni primiliono to Bog, ljubav i mudrost,hoe njima rei -danas [1989] u ovom velikom vremenuoslobaanja naratajaod ivota u skuenosti i alosti.

I svjetlo svijetli u tami,a tama ga ne sakriva.

Svjetlo jest jakost,snaga i mo.

Rije jest vatra koja daruje ivot,koja osvjetljavajui ovaj svijetpostaje vatrom i svjetlom u svakoj duikoja stupa u ovaj svijet.Ja Sam u svijetu*i svijet je u Meni;

a svijet ne zna za to.

Ja Sam u svijetu,i Ja proimam svijet -no svijet ne zna za to.

Dolazim Svojoj vlastitoj kui,a Moji prijatelji Me ne prihvaaju.Ipak svima koji prihvaaju i posluni su

dana je moda postanu sinovima i kerima Bojim,i isto tako onima koji vjeruju u sveto ime,a nisu roeni po volji mesa i krvi,nego od Boga.

Ja dolazim Svojoj vlastitoj kui,svim duama i ljudima,a Moji Me prijatelji ne prihvaaju.No svima, koji Me prihvate

i Meni se pokore,dana je mo,da svjesno postanu sinovima i kerima Bojim,a isto tako i onima,koji vjeruju u sveto imei po njemu ive,

52 53

Promjena pisanja poetnog slova zamjenica, koje se odnose na Isusa,Krista, na Boga (npr. Ja, Moj, Meni), od malog velikim slovom, kao ivelikim slovima pisano Ja Jesam uslijedila je prijateljskim doputen-jem izdavake kue Rije.

*


30/498

koji ne podlijeu volji mesai krvive ispunjuju volju Boju.Oni su svjesno roeni od Boga.

I rije je postala tijelom i boravi meu nama,

i mi smo gledali Njegovu slavu punu milosti.

Gledajte dobrotu i istinui ljepotu BOJU!

54


31/498


32/498

Gospodinu. I on e ii pred Njim u duhu i snazi Ilijinojda obrati srca otaca prema djeci, a nepokorne mudrostipravednika i pripremiti narod kako bi bio spreman zaGospodina. (Pogl. 1, 1-6)

Ja, Krist, objanjavam, ispravljami produbljujem rije:

Smisao ovih rijei uo je samo Zaharija u svome srcu.Jer Bog i Njegovi aneli ne govore jezikom ovjekovim.

U Ivanu nije bio utjelovljen kerubin boanske volje,na zemlji zvan Ilija, ve je duh Ilijin obasjao Ivana.

Bie koje je u Ivanu bilo utjelovljeno u duhu jeneposredni potomak kerubina boanske volje.

I Ivan je ve imao zadau od Boga da pozove i pouidjecu Izraela. Oni su se trebali obratiti i postati jednimnarodom, kako bi Mene mogli primiti i prihvatiti kad sekao Krist budem utjelovio u Isusu. Jer Ja sam s njimaelio ispuniti Djelo otkupljenja. Ispunio sm Djelo otku-pljenja - ali ne s narodom Izraelovim, ve sam u Bogu.

Budui da djeca Izraelova nisu posluala, Boji seplan odgodio. No on se ipak ispunjava jer Bogu je vri-jeme nepoznato. On zove tako dugo dok djeca Boja nepostanu jednim narodom i ne ispune volju Boju. Tada

e Izrael i Jeruzalem biti tamo gdje ljudi budu ispunja-vali Boju volju.

7.Nato se Zaharija obrati anelu: Po emu u ja toprepoznati? Jer star sam a ena mi je poodmakle dobi.

Aneo mu odgovori: Ja sam Gabrijel koji pred Bogomstoji i poslan sam da govorim s tobom i da ti donesemovu radosnu poruku.

8. Evo pogledaj, ti e zanijemiti i nee moi govoritisve do dana dok se ovo ne ispuni; tada e se tvoj jezikosloboditi kako bi mogao povjerovati mojim rijeima,

koje e se u svoje vrijeme ispuniti. (Pogl. 1, 7-8)


Aneo Gabrijel je kerubin boanskog milosra. Nijeaneo Gospodnji oduzeo govor Zahariji, ve su strah odsnanog aneoskog svjetla i sumnja u ono to je vidio i

uo ukoili Zaharijine glasnice. Zakon Boji ne obvezu-je. On ne kanjava ni due ni ljude i ne dovodi ih u bije-du. Sve su to posljedice uzroka koje su stvorili samiljudi.

9. Narod je, meutim, ekao Zahariju i udio se to setako dugo zadrao u hramu. A kad je napokon iziao,nije im mogao nita rei i oni zakljuie da je u hramuimao vienje. On im se obraao znakovima, ali ostadenijem.

10. Kad je prolo vrijeme njegove slube, on se vratisvojoj kui. Nakon tih dana Elizabeta, njegova ena,zatrudni. Skrivala se pet mjeseci govorei: Evo, to mi jeuinio Gospodin u danima kad se udostojao skinuti smene sramotu meu ljudima. (Pogl. 1, 9-10)

56 57


33/498

2. POGLAVLJE

isto zaee Isusa KristaPrva upozorenja na rod Davidov

i njegovu zadau (5). Otkupiteljska iskra - osloboenje od gri-jeha (6). Aneo Gospodnji govorio je Mariji svjetlosnimjezikom Neba (8). Stare predodbe o Bogu koji kanjava; poKristu objavljeni Bog ljubavi (17). Raskid Starog zavjeta -

Novi zavjet - hvalospjev dolazeem Kraljevstvu mira (25)

1. U estome mjesecu posla Bog anela Gabrijela ugalilejski grad Nazaret, k djevici zaruenoj s ovjekom izkue Davidove koji se zvao Josip. A djevica se zvalaMarija.

2. Josip je bio estit i razborit ovjek, vjet uobraivanju drveta i kamena, a Marija suosjeajna irazborita dua bavila se tkanjem zastora za hram. Ioboje su bili isti pred Bogom. I od njih dvoje potekao jeIsus-Marija, koji je nazvan Kristom.

3. I aneo joj pristupi i ree: Budi pozdravljenaMarijo, ti si pronala milost. Jer s tobom je Bojemajinstvo, ti si blagoslovljena meu enama iblagoslovljen je plod tvoga tijela.

4. I kad ga je ugledala Njegove je rijei zbune, te sezamisli to bi trebao znaiti ovaj pozdrav. No aneo nas-tavi: Ne boj se Marija, ti si nala milost kod Boga. Evo,zatrudnjet e i roditi sina koji e postati velik i zvat ese Sin Svevinjega.

5. A Bog, Gospodin, dat e mu prijestolje Njegova oca

Davida i On e kuom Jakobovom zauvijek vladati, aNjegovu kraljevstvu nee biti kraja.

6. Nato e Marija anelu: Kako e se to dogoditi kadja nijednog mua ne poznajem? (Pogl. 2, 1-6)


David je tjelesni praotac svih bia svjetla, bia kojaimaju Nalog otkupljenja. Ona e sa Mnom osnovatiKraljevstvo mira Isusa Krista i graditi ga tijekom dugihvremenskih razdoblja. Pritom e se gusta materija pos-tupno profinjavati, dok - u posljednjoj fazi Kraljevstvamira Isusa Krista - ne postane finija, svjetlotvarna mate-

rija. Stoga je reeno: I Bog, Gospodin, dat e Mu pri-jestolje Njegovog praoca na zemlji, Davida.Smisao rijei Kako e se to dogoditi kad ja nijednog

mua ne poznajem? je: Kako e se to dogoditi kad samse tek s ovjekom zaruila?

... I aneo joj odgovori: Duh Sveti doi e nadJosipa, tvog zarunika, a tebe e zasjeniti snagaSvevinjega, o Marijo. Zato e i Sveti kojeg e ti roditi,

biti nazvan Krist, Sin Boji, a Njegovo ime na Zemljineka bude Isus - Marija. Jer On e osloboditi ljude odnjihovih grijeha, uvijek kad se pokaju i posluajuNjegove zakone. (Pogl. 2, 6)

58 59


34/498


I tako se dogodilo. Ja sam to ispunio!Moje otkupiteljsko svjetlo gori u svim duama sve do

etvrte razine istilita - svejedno da li su u tijelu ili kao

due u podruju istilita.Svatko - bilo kao dua ili ovjek - tek tada e se oslo-boditi svojih grijeha i krivice kad se pokaje i nastavi sli-jediti vjene zakone.

Grijeh ovjeka i due odraava se kako u dui tako i uovjeku. Krivica je jednaka grijehu. Ona esto meusob-no vee vie ljudi koji su zajedno prouzroili isto ilislino, da bi jedan drugome oprostili i meu sobomoistili ono to ih je dovelo zajedno.

7. Poradi toga ne treba jesti meso ni piti estokapia. Jer dijete e biti posveeno Bogu i to ve u utrobisvoje majke, i ne bi trebalo jesti mesa ni piti estokapia, a britva nek nikada ne dotakne njegovu glavu.

8. Evo, Elizabeta, tvoja roakinja je u starosti svojojzaela sina i sada je ve u estome mjesecu, a bila jepoznata kao nerotkinja. Jer Bogu nije nita nemogue.Nato Marija ree: Evo, ja sam slukinja Gospodnja i

neka mi se dogodi po tvojim rijeima. I aneo ode odnje. (Pogl. 2, 7-8)


Aneo Gospodnji govorio je Mariji jezikom Neba,jezikom svjetla koji struji u istu duu. On je samonagovijestio to se dogodilo s Elizabetom, no nije govo-

rio o mjesecu trudnoe niti o njezinoj neplodnosti.

9. A istog dana Josipu se u snu prikazao aneoGabrijel i rekao mu: Budi pozdravljen, Josipe, jer ti siodabran i oinstvo Boje je s tobom. Blagoslovljen ti simeu mukarcima i blagoslovljen plod tvojih bedara.

10. I dok je Josip razmiljao o tim rijeima, bio jezbunjen. A aneo mu se Gospodnji obrati: Ne boj seJosipe, sine Davidov. Jer ti si naao milost kod Boga i

evo postat e otac djeteta, te daj mu ime Isus-Marija;jer On e otkupiti Svoj narod od njegovih grijeha.

11. Ovo se dogodilo da bi se ispunilo ono to jeGospodin preko proroka navijestio, a rekao je: Evo, je-dna djevica e zanijeti i zatrudnjeti i roditi Sina i dati Muime Emmanuel*, to znai: Bog u nama.

12.I kad se Josip iz sna probudio, poe k Mariji, svo-joj zarunici i uini onako kako mu je aneo zapovjedioi Marija u krilu svojem zanese Gospodina. (Pogl. 2, 9-12)


Tako su kao mu i ena bili pred Bogom povezani.Njihova je veza bila od Boga blagoslovljena.

60 61

* U djelu Gospodnjem objavljeno je: Immanuel jest Bog aEmmanuel je Njegov sluga. Pod Emmanuelom ovdje se misli na

Immanuela.


35/498

13. Tih dana ustade Marija i pohita u brda u jedangrad judejski, ue u Zaharijinu kuu i pozdraviElizabetu.

14.I gle, im Elizabeta zau pozdrav Marijin, zaigradijete u njenoj utrobi. Elizabeta, ispunjena snagomDuha Svetoga, progovori jasnim glasom: Blagoslov-

ljena ti si meu enama i blagoslovljen je plod utrobetvoje.15. Otkuda to da majka moga Gospodina dolazi k

meni? Vidi, samo to sam ula tvoj pozdrav zaigralo jeod radosti dijete u mojoj utrobi. I blagoslovljena ti kojasi povjerovala. Jer ispunit e se to ti je od JednogSvetog navjeteno.

16.A Marija ree: Moja dua velia Tebe, o Vjeni imoj se duh raduje u Bogu, mome Spasitelju. Jer On je

vidio poniznost Svoje slukinje i gle, od sada e me svinarataji nazivati blaenom.17. Jer Ti koji si svemoan velika si djela na meni

uinio i sveto je ime Tvoje. A Tvoje milosre jest uvijek sonima koji Te se boje. (Pogl.2, 13 - 17)


Marija je govorila o blaenstvu svoje nutrine, svojeprobuene due - a ne o blaenstvu svog ovjeka. Onajest i ostaje isto, nesebino bie u Bogu, slukinjaNjemu i ljudima. Blaena je, tako je mislila, dua onogovjeka koji ispunjava Boju volju.

Stari zavjet je na prijelazu od vjerovanja u mno-

gobotvo, od vjerovanja u svijet bogova vjerovanju uistinskog Jednog, koji je od vjenosti do vjenosti. Zbogtoga uvijek nanovo pojavljuje se Bog koji e kanjavatii ukoravati, kojeg bi se ovjek trebao bojati. No Ja vamkaem: S dubokim potovanjem treba ovjek stajati predBogom, tako da savjesno ispunjava Boje zapovijedi.

Istinsko vjeni Jedini jest ljubav. On ne kanjava nitikori. Kaznu i strogost namee ovjek samome sebi, pos-tupajui protiv Bojih zapovijedi, anjui ono to jeposijao - osim ako se pravovremeno pokaje i oisti onoto je prouzroio. Ja, Krist u Isusu, objavio sam i usadiou ljude jednog Boga i Oca ljubavi, koji je istina i ivotod vjenosti do vjenosti.

18.Upotrijebio si snagu Svoje ruke i rastjerao onekoji su oholi u svojim srcima.

19. Ti si mone zbacio s njihovih prijestolja a uzvisioponizne i blage. Gladne dariva a bogate otputapraznih ruku.

20. Ti pomae Svome sluzi Izraelu da se sjeti Tvogamilosra, kako si govorio naim oevima, Abrahamu ipotomstvu njegovome za sva vremena. I Marija osta trimjeseca kod nje, a zatim se vrati kui.

21. A ovo su ri jei koje je govorio Josip:

Blagoslovljen budi Ti, Boe naih oeva i majki uIzraelu, jer u pravo si vrijeme moju molbu usliio i nadan otkupljenja Ti si mi pomogao.

22.Jer Ti si rekao: Ja u te ouvati i sklopiti zavjet stobom i tvojim narodom, kako bih obnovio lice Zemlje imjesta oajanja izbavio iz ruku upropastitelja.

62 63


36/498

23.I da bi zatoenicima mogao rei: Idite i budite slo-bodni, a onima koji u tami lutaju: Pokaite se na svjetlu.I oni se trebaju napasati na stazama radosti i nikada vieloviti ni ubijati stvorenja koja sam Ja stvorio da bi sepreda Mnom radovala.

24. Oni nee vie trpjeti glad ni e, niti od ege stra-

dati, niti e ih hladnoa unitavati. elim na svim Svojimbreuljcima pripremiti put za putnike, a Moje visine nekase slave.

25. Pjevajte vi nebesa i klii ti Zemljo i u pustinjama ne-ka odjekuje pjev! Jer Ti, o Boe, pomae Svome narodu itjei one koji pate poradi nepravde.(Pogl. 2, 18-25)


Narod izraelski ogluio se. Darove milosti KristaBojeg nije prihvatio.

No sada je dolo novo vrijeme: Ljubav i mudrostdjeluju u planu otkupljenja. Bog, pravedni Sveopi-Jedan, raskinuo je [1988] zavjet sa starim Izraelom isklopio novi zavjet s onima koji slue u Mome Djeluotkupljenja na ovoj Zemlji. I to e tada na Zemlji biti

Novi Izrael i Novi Jeruzalem. Iz ovog naroda izrast etijekom njegove evolucije Kraljevstvo mira Isusa Kristai obistinit e se ono to po smislu stoji zapisano: Idite ibudite slobodni!

A oni koji su do sada lutali u tami poi e putemsvjetla i svjedoiti o svjetlu. I oni e uivati na stazama

radosti i nikad vie nee loviti ni ubijati stvorenja koja jeVjeni stvorio. Oni vie nee gladovati ni eati ni trp-jeti, niti e ih ega muiti ni hladnoa unitavati. Jer uKraljevstvu mira sjajit e jedno drugo sunce, a elementinee stajati u suprotnosti s proimajuom ljubavi.Pjevajte, o Nebesa i klii ti Zemljo - jer sve e postati

plodonosno, ukljuujui i pustinje. Jer Ti, o Boe, poma-e Svome narodu i darom Unutarnjeg ivota tjei onekoji su nepravedno trpjeli.

64 65


37/498

3. POGLAVLJE

Roenje i davanje imenaIvanu Krstitelju

Istinski proroci (5)

1. I kad Elizabeti doe vrijeme da treba roditi, onaporodi sina. A susjedi su njeni i roaci uli kako joj jeGospodin iskazao veliko milosre, te su se s njom rado-vali.

2. Dogodi se zatim da su doli osmog dana da biobrezali djetece i pritom su mu nadjenuli ime po nje-govome ocu Zahariji. No njegova majka odgovori: Ne

tako, jer on se treba zvati Ivan. A oni su joj na toodgovorili: Ta nikoga nema od tvoje rodbine koji bi setako zvao.

3.Znakovima zapitaju oca kojim ga imenom eli naz-vati. On zatrai ploicu za pisanje te napie i istovre-meno progovori: Ime mu je Ivan. Svi su se zaudili jer sumu se usta iznenada otvorila a njegov se jezik oslobodio,i on progovori slavei Boga. (Pogl. 3, 1-3)

Ja, Krist, objanjavam, ispravljam

i produbljujem rije:

Prihvaanje onoga to je aneo navijestio Zahariji teradost zbog djeteta kojeg je Zaharija, vjeran anelovimrijeima, nazvao Ivan, razrijeilo je u Zahariji ono to jeprouzroio.

4. I veliko strahopotovanje obuze sve koji su bili ublizini, a dogaaj se ovaj razglasio itavim gorjem ju-dejskim. I svi koji su ovo uli pohranie to u svoja srcapitajui se: Kakovo li bi ovo dijete moglo biti? A rukaJehovina bila je s njime.

5. Njegov otac Zaharija, ispunjen Duhom Svetim, pro-

rokovao je govorei: Hvaljen budi Ti, o Boe Izraela,jer Ti si prihvatio i otkupio Svoj narod. U kui si namSvoga sluge Davida podigao rog spasenja, onako kakosi govorio preko ustiju Svojih svetih proroka kojih je bilootkada je svijet nastao. (Pogl. 3 ,4-5)


Rijei imaju esto mnogostruka znaenja. Ovisi otome koje osjeaje ovjek unosi u dotinu rije. Tako serijeima Svojih svetih proroka nije mislilo samo naproroke koji se nalaze u takozvanom Starom zavjetu.

Samo jedan je svet: Bog, Vjeni.Blaeni su bili i jesu od Boga poslani proroci koji su

ispunjavali Njegovu volju i iz svog vlastitog ispunjenogivota davali Boju rije, te opominjali ljude da je i oniprihvate i provedu u djelo. To su pravi proroci.

6. Da emo biti izbavljeni od neprijatelja naih i izruku svih koji nas mrze. Da e nam ukazati milosrekoje si obeao naim ocima i da e se sjetiti Svoga sve-tog zavjeta,

7. i zakletve kojom si prisegnuo Abrahamu, ocu

66 67


38/498

naem, da e i nama dopustiti, da izbavljeni iz rukunaih neprijatelja, moemo bez straha sluiti Tebi svedane naeg ivota u svetosti i pravednosti.

8. I ovo dijete zvat e se prorokom Svevinjega. Jerdoi e pred Tvoje lice, o Boe, da bi Tvoje putovepripremio i Tvome narodu donio spoznaju o spasenjupreko opratanja njihovih grijeha.

9.I s ljubavlju proeto milosre naeg Boga obdarilonas je raanjem sunca s visina kako bi On svjetlomobasjao one koji sjede u tami i sjeni smrti, te noge naeupravio na put mira.

10. A djetece je raslo i postalo jako u duhu i njegovoposlanstvo ostalo je skriveno sve do dana njegova nastu-pa pred narodom izraelskim. (Pogl. 3, 6-10)

67a

Ispravak: nastavak 7. stiha sa strane 67


39/498

4. POGLAVLJE

Roenje Isusa KristaNarod izraelski je zatajio - Kristova vladavina

u Kraljevstvu mira priprema se preko utjelovljenih sinova ikeri iz roda Davidovog (5). Prikazanja anela pastirima

bili su dogaaji u nutrini (6-9). Priznavanje zemaljskihzakona ukoliko se ne protive Bojim zakonima (12)

1. Roenje Isusovo, Kristovo, dogodilo se na ovajnain: U one dane izie naredba cara Augusta da seprovede popis itavog svijeta. I svatko u Siriji krenuo jeu svoje rodno mjesto da bi se upisao; bila je upravo sre-dina zime.

2. Tako su se i Josip i Marija uputili iz Galileje, izGrada Nazareta u zemlju Judeju, u grad Davidov koji sezvao Betlehem, jer on je bio iz kue i loze Davidove i tre-bao se upisati zajedno s Marijom, svojom vjenanomsuprugom koja je bila trudna.

3.I dok bijahu tamo dolo je vrijeme da se ona poro-di. I ona rodi svog prvog Sina u kamenoj pilji, povije gau pelene i poloi u jaslice koje su se tu nalazile, jer inaeza njih u svratitu nije bilo mjesta. I gle, pilja se ispunisvjetlom i zraila je poput sunca u svome punom sjaju.

4.A u pilji bijahu jedan vol, jedan konj, jedan maga-rac i jedna ovca, a pored jaslica leala je jedna makasa svojim mladima. Iznad njih bili su golubovi i svakaivotinja imala je svog para, mukog ili enskog.

5.Dogodilo se tako da je On bio roen meu ivotinj-ama. Jer On je doao da bi i njih oslobodio od njihove

patnje. Doao je osloboditi ljude od njihova neznanja isebinosti i objaviti im da su oni sinovi i keri Boji.(Pogl. 4 ,1-5)


Ja sam kao Isus navijestio Kraljevstvo Boje te uio iivio Njegove zakone. Sa sinovima i kerima Izraela izroda Davidova i sa svima sinovima i kerima Bojimkoji ispunjavaju volju Vjenoga, htio sam u Izraeluosnovati i izgraditi Kraljevstvo Boje - i nakon Mojegpovratka u slavu Moga Oca ponovno se vratiti u duhu tes narodom izraelskim nastaviti graditi i vladati Kraljev-stvom mira, koje bi svoj vrhunac doseglo u profinjenojmateriji. No sinovi i keri Boji i Izraelovi bijahu zas-ljepljeni grijehom.

Nakon Mojeg Otkupiteljskog djela pozivao je Bog,Vjeni, u stoljeima koja su nakon toga slijedila, uvijek inanovo sinove i keri iz roda Davidovog i iz drugihrodova, koji su ispunjavali Njegovu volju, kako bi pre-poznali koja je njihova zadaa.

Sada [1989] je poelo novo vrijeme: Vrijeme pre-okreta iz starog u novi svijet, svijet Krista. Ja pripremamSvoj duhovni dolazak - opet preko sinova i keri iz roda

Davidova te drugih sinova i keri Vjenoga iz drugihrodova, koji ispunjavaju volju Boju. Preko utjelovljeneboanske mudrosti Ja poduavam i njih i sve one kojiMe slijede, kako bi postali svjesni sinovi i keri Bojikoji ispunjavaju volju Boju.

I tada e se ostvariti to je objavljeno: Ja dolazim u

68 69


40/498

duhu. Tada e svi ljudi ivjeti u miru a ivotinje e odsvoga robovanja i patnji biti osloboene preko Mene,Krista Bojeg. Jer tko dovede svoj ivot u sinovstvo ikerinstvo Boje, on nee ubijati - ni ljude ni ivotinje.

6. A na poljima u tom kraju bili su pastiri i uvalinou svoja stada. I gle, aneo Gospodnji pojavi se iznadnjih, sjaj Svevinjega zasvijetli oko njih i oni se silnoprestraie.

7. No aneo im ree: Ne bojte se ve pogledajte,navjetam vam veliku radost koja e obuzeti itav na-rod. Jer danas vam je u gradu Davidovom roen Spasi-telj, a to je Krist, sveti Jedan Boji. I evo vam znaka: Na-i ete dijete umotano u povoje i poloeno u jaslice.

8. I odjednom anelu se pridrui mnotvo nebeskiheta i svi su hvalei Boga govorili: Slava Bogu na visi-ni a mir na zemlji svima onima koji su dobre volje.

9. I dok su aneli odlazili od njih na Nebo, pastiri sugovorili jedan drugome: Poimo do Betlehema ipogledajmo to se dogodilo, to nam je to na Bog navi-jestio. (Pogl. 4, 6-9)


Aneo je govorio pastirima. No oni ga nisu vidjeliljudskim oima niti ga sluali ljudskim uima. Ni etekoje su hvalile i slavile Boga, nisu vidjeli oima ni uli

uima. Neki od pastira gledali su svjetlo u svojoj nutrini,a drugi su opet u svojim srcima uli hvalospjev Boga. Jerto ne nosi odjeu od mesa ne posjeduje niti rije odmesa niti zvuk rijei. Rije Boja i rije Bojih biadoivljava se u nutrini svakog ovjeka.

Aneo Gospodnji nije stajao pred njima kao ovjek.

Oni su stajali oko vatre i grijali se. Vidjeli su kako se pla-meni jezik vinuo uvis, i povjerovali da su u plamenu vid-jeli lik anela, kojeg su neki od njih doivjeli u svojimsrcima. Pastiri nisu bili jedinstveni o onome to su vid-jeli i uli. No oni koji su smisao poruke primili u svojimsrcima, krenuli su u Betlehem.

Slino kao neko aneli Boji objavljuju i danas:Pripremite putove Gospodinu! Dolazi Krist, Otkupitelj,u duhu - i On e biti Pastir jednog stada, naroda Bojeg

na ovoj Zemlji. On e vladati u Svome Kraljevstvu naZemlji, a oni e s Njime biti u duhu jer ispunjavajuzakone Boje.

10.I oni pohite urno i u pilji nau Mariju i Josipa idijete gdje lei u jaslicama. I kad sve ovo vidjee, ispri-povjedie to im je bilo reeno o ovom djetetu.

11. A svi koji su ih uli udili su se tome to su im

pastiri ispripovjedili. No Marija prihvati ove rijei ipohrani ih u svome srcu. A pastiri se opet vrate slavei ihvalei Boga za sve to su uli i vidjeli.

12. Kad se navrilo osam dana i dijete se obrezalo,dali su mu i Njegovo ime: Isus - Marija, ime koje mu jeaneo dao dok je jo dijete u krilu svoje majke bilo

70 71


41/498

zaeto. I kad su zatim, po Mojsijevu zakonu, proli daninjihova ienja, ponijeli su dijete u Jeruzalem da Gaprikau Gospodinu. (Kao to pie u Mojsijevu zakonu:Sve muko to porodi krilo materino, treba se posvetitiGospodinu.) (Pogl. 4, 10-12)


Obrezivanje je idovski zakon. Budui se ovaj ze-maljski zakon ne suprotstavlja vjenom zakonu on je kaotakav - iskljuivo za ljude - doputen i od Boga. Postaneli utjelovljenjem jedno bie iz Boga ovjekom, tadaovjek podlijee zakonima prirode i dunost mu je

pridravati se zakona svijeta, ukoliko oni nisu u suprot-nosti s Bojim zakonima.

13. I gle, u Jeruzalemu je ivio ovjek po imenuimun; bio je pravedan i bogobojazan, iekivao je utje-hu Izraelovu; i Duh Sveti doe nad njega. I njemu je bilonavijeteno da nee vidjeti smrti dok ne bude vidioKrista Bojeg.

14.I nadahnut Duhom on doe u hram. A roditelji basu donijeli dijete Isusa kako bi ispunili ono to zakonpropisuje, i njemu se dijete uini poput snopa svjetla. Onprimi dijete u svoje naruje i slavei Boga izgovori:

15. Sada otpusti slugu Svoga da ode u miru, onakokako si rekao. Jer moje su oi vidjele Spasitelja Tvojeg ,

kojeg si Ti pripremio da pred licem svih naroda budesvjetlo, za prosvjetljenje pogana i slavu Tvog narodaizraelskog. A Njegovi roditelji udili su se svemu to jeo Njemu bilo reeno.

16. imun ih blagoslovi i ree Mariji, majci Njegovoj:Znaj, Ovaj je odreen za propast i uskrsnue mnogih u

Izraelu, i kao simbol kojemu e se protiviti, (i zaista, tebie samoj ma probosti duu), kako bi se objelodanilemisli mnogih srdaca.

17.A tu je bila i Ana, jedna proroica, ki Fanuelova,iz roda Aserova, u poodmaklim godinama i koja nikadanije naputala hram ve je postom i molitvom sluilaBogu danju i nou.

18. U ovome satu ona im takoer pristupi slaveiGospodina i govorei o Njemu svima koji su tu ekali na

otkupljenje Jeruzalema. I kada su sve obavili po zakonuGospodnjem, vratili su se opet u Galileju, u Nazaret gdjesu stanovali. (Pogl. 4, 13-18)

72 73


42/498

5. POGLAVLJE

Poklon mudraca i HerodZnaenje est zraka zvijezde od Betlehema (5)

Poruke Boga i Njegovih anela su upute, ali ne i direktneizjave o moguem - Posredno vodstvo (13)

1. Kad se Isus rodio u Betlehemu, u zemlji judejskoj, udoba kralja Heroda, iznenada dooe u Jeruzalemmudraci s Istoka. Oni su se oistili, nisu jeli mesa ni piliestoka pia, kako bi pronali Krista kojeg su traili. Ipitali su: Gdje je novoroeni kralj idova? Vidjesmo naIstoku zvijezdu Njegovu i doosmo Mu se pokloniti.

2. Kad je to douo kralj Herod, uplai se a s njime i

sav Jeruzalem. I on sazove sve visoke sveenike i pis-moznance iz naroda, zahtijevajui od njih da mu kaugdje se trebao roditi Krist.

3. Oni mu nato odgovorie: U Betlehemu, u zemljijudejskoj , jer kod proroka bijae zapisano: A tiBetleheme, u zemlji judejskoj, nisi nipoto najmanjimeu kneevima judejskim. Jer iz tebe treba doi vladarkoji e vladati Mojim narodom izraelskim.

4. Tada Herod potajno dozove mudrace k sebi i ispita

ih tono kad se pojavila zvijezda. Potom ih posla uBetlehem govorei: Poite tamo i pomno potraitedjetece, a kada Ga pronaete javite mi da i ja doem ipoklonim Mu se.

5. Sasluavi kralja, krenu na put: I gle, zvijezda, kojusu mudraci vidjeli na Istoku, kao i aneo zvijezde ili su

pred njima sve dok nije stigla i zaustavila se nadmjestom gdje je bilo djetece. I zvijezda zasja sa estzraka. (Pogl. 5, 1-5)

Ja, Krist, objanjavam, ispravljam

i produbljujem rije:

to znai simbol sa est zraka? Boji Sin donosi naovu Zemlju zakon Boji, sedam osnovnih zraka Neba.est zraka zrai u duhu na Njega - a sedma zraka,milosre, stanuje meu ljudima: Sin Svevinjega u tijeluzemaljskom, Krist Boji u Isusu. I Marija je takoer usebi nosila dio zrake milosra, jer ona je u Duhu Gospo-dnjem povezana s kerubinom boanskog milosra.

6. Krenuli su na put sa svojim devama i magarcimanatovarenim darovima. Traei dijete gledali su takoustro u zvijezdu na nebu da su za neko vrijeme zaborav-ili na svoje umorne ivotinje, koje su podnosile i teret ivruinu dana, te bijahu edne i iscrpljene. I zvijezda imnesta iz vida.

7. Uzaludno su stajali i buljili i gledali u svojojzaprepatenosti jedan u drugoga. No tada se sjete svojih

deva i magaraca i poure da ih oslobode njihova teretakako bi se mogle odmoriti.

8. Na putu u blizini Betlehema bijae bunar. I gle, kadsu se nagnuli da bi zagrabili vodu za svoje ivotinje, namirnoj se povrini vode ukae zvijezda koju su bili izgu-bili.

74 75


43/498

9. I kada je ugledae, ispuni ih velika radost.10. Slavili su Boga koji im se smilovao ba kada su se

i oni smilovali svojim ednim ivotinjama.11. I kada su uli u kuu nali su djetece s Marijom,

Njegovom majkom, te padnu na koljena i pomole Mu se.Otvore zatim svoja blaga i raire pred Njime svoje

darove: Zlato, tamjan i smirnu.12. A kako ih je u snu Bog upozorio da se ne vraajuHerodu, krenuli su natrag u svoju domovinu jednimdrugim putem. Prema svome obiaju zapalili su vatru ipred plamenom pomolili se Bogu.

13. I nakon to su otili, gle, aneo Gospodnji pojavise Josipu u snu i ree mu: Ustani, uzmi dijete i Njegovumajku te bjei u Egipat i ostani tamo dok ti ne saopimneto drugo, jer Herod trai dijete da bi Ga ubio.(Pogl. 5, 6-13)

Ja, Krist, objanjavam, ispravljami produbljujem ovu rije:

Zapisano je: Jer Herod trai dijete da Ga pogubi.Rijei anela i inspiracija Duha po smislu glase: Bjeisada s djetetom i Njegovom majkom u Egipat i ostanitamo do daljnjega. Vijest da Herod eli ubiti dijete

dola je do Josipa iz drugih izvora i povezana je srijeima anela.No budui da ljudi Novoga doba - preko ostvarivanja

i ispunjenja vjenih zakona - poznaju slobodu u zakonuivota, oni e posumnjati u ovakove ili sline izjave:Herod trai dijete da Ga pogubi. Jer oni znaju: Ovakve

ili sline direktne izjave Bog i Njegovi aneli nikada nedaju. Jer oni bi tako potvrivali ono to je jo nesigurno.

Zbog toga Ja, Krist, objanjavam, ispravljam i pro-dubljujem i ovu i daljnje izjave, kako bi ova knjiga zamnoge postala djelom spoznaje.

Bog doputa da se ljudima prenesu poruke preko

drugih izvora, dakle posredno - i to tada kad je namjerajednog ovjeka ve izgovorena, a drugi ili trei koji su jeuli mogu je dalje prenijeti. Ako je namjera vana bit eprenesena onome na koga se odnosi. Na ovaj nain - uzakonu sjetve i etve - Bog vodi posredno.

14. On ustane, uzme djetece i Njegovu majku te noukrene u zemlju Egipat i ostade tamo nekih sedam godina,do smrti Herodove, i tako se ispuni ono to je Gospodinpreko proroka rekao: Iz Egipta sam pozvao SvogaSina.

15.I Elizabeta, takoer, kada je ovo ula, uzme svogsinia, poe s njime u brda i tamo se sakrije. A Herod jesvoje ljude poslao u hram Zahariji s pitanjem: Gdje jetvoje dijete? A on odgovori: Ja sam sluga Gospodnjii neprekidno sam u hramu . Ne znam gdje je.

16.A on je iznova poslao svoje ljude k njemu s pitan-jem: Reci mi iskreno, gdje je tvoj sin, zar zaista ne zna

da je tvoj ivot u mojim rukama? Zaharija odgovori:Bog mi je svjedok: Prolije li moju krv, Bog e primitimoju duu, jer ti prolijeva krv nedunoga.

17.I oni ubie Zahariju u hramu izmeu svetita nadsvetitima i oltara; narod je doznao o ovome preko glasakoji je zvao: Zaharija je ubijen a njegova krv neka se

76 77


44/498

ne odstrani prije no to osvetnik doe. Nakon izvjesnogvremena bacili su sveenici kocku i ona je pala naSimeona, koji je zauzeo njegovo mjesto.

18. Kada je Herod vidio da su ga mudraci izigrali,silno se rasrdi i poalje svoje ljude da poubijaju svudjecu u Betlehemu i u okolici, od dvije godine starosti pa

nanie, prema vremenu koje je saznao od mudraca.19. Tako se ispuni ono to je rekao prorok Jeremija:U Rami se uje glas, pla, naricanje i velika alost.Rahela oplakuje sinove svoje i ne da se utjeiti, jer njihvie nema.

20. Ali nakon smrti Herodove, gle, aneo seGospodnji u snu javi Josipu u Egiptu, govorei:Ustani, uzmi dijete i Njegovu majku i vrati se u zemljuizraelsku; jer umrli su oni koji su radili o ivotu djete-tovom.

21. On ustane, uzme dijete i Njegovu majku i vrati senatrag u zemlju izraelsku. Nastanili su se u gradu poimenu Nazaretu. I Njega su nazvali Nazareaninom.(Pogl. 5, 14-21)

78


45/498


46/498

2.I kada su ti dani proli, oni su krenuli natrag, dok jedjeak Isus ostao u Jeruzalemu, a da za to nisu znaliNjegovi roditelji. Mislili su da je u drutvu sa suputnici-ma i odmakli su itav dan hoda. A onda su Ga trailimeu prijateljima i poznanicima. I kako Ga nisupronali vratie se u Jeruzalem, traei Ga tamo.

3. Dogodi se da su Ga pronali nakon tri dana uhramu meu uenima. On je sjedio, sluao ih i postav-ljao im pitanja. A svi koji su Ga sluali, udili su seNjegovu razumijevanju i Njegovim odgovorima.

4. Kad su Ga Njegovi roditelji ugledali, ostali suzapanjeni. A Njegova Mu se majka obrati: Sine moj,zato si nam to uinio? Gle, Tvoj otac i ja traili smo Tepuni briga. A On im odgovori: Zato ste Me traili?Zar ne znate da moram biti u kui Oca Svog ?(Pogl. 6, 2-4)


S rijeima: da moram biti u kui Oca Svog djeak nije mislio na kuu, na hram od kamena, ve nakuu od mesa i kostiju - na ovjeka, u kojem stanuje DuhBoji i koji je govorio preko djeaka Isusa. Isus je mis-lio: Ja moram mirovati u Sebi, u hramu nutrine, da bih

ljude podario - i odgovorio onima koji su Me za to molili.Svaki ovjek je hram Boji. Tko ovaj hram dri

istim, on takoer osjea, misli, govori i postupa isto, aplod toga je ivot u svijesti Bojoj. Isus je poduavao izovog hrama nutrine u jeruzalemskom hramu one kojisu Ga u hramu od kamena htjeli sluati.

A oni nisu shvatili rijei, koje im je rekao. NoNjegova majka pohrani sve ove rijei u svome srcu.

5. A jedan prorok koji Ga je vidio, ree Mu: Gle,ljubav i milosre Boje ujedinjeni su u Tebi, stoga bi se uvremenu koje dolazi trebao zvati Isusom, jer Bog epreko Krista otkupiti ovjeanstvo koje danas uistinu

slii gorkom moru. No ova gorina postat e slatkom.Ovom narataju zarunica se jo nee pokazati, a niti udobu koje iza ovog dolazi. (Pogl. 6, 4-5)


Prorok je proricao iz Duha. U meuvremenu mnogasu doba prola. A zarunik, Duh Kristov, koji Ja Jesam,

krenuo Sam i pozivam ljude koji vjeruju u Mene iispunjavaju volju Oevu, da bih ih poveo u zemlju mira.Poput dotjerane zarunice, ukraene ukrasima i vrlinomUnutarnjeg ivota, u susret Mi dolaze mnoge due i ljudi- i sve je vie onih koji se iz gorine mijenjaju i postajuslatki i tako dolaze Meni s

ovo je moja rijec

Documents