Os Profetas Menoresno Antigo TestamentoDaniel DantasPORTAL – IB Horto do YpêAgosto/2015

Objetivos geraisVocê será capaz de:• Adquirir uma visão cronológica e histórica dos Profetas

Menores;• Estudar os Profetas Menores por si mesmo. • Discernir a importância teológica e prática dos Profetas

Menores para os nossos dias.

Objetivos específicos• Localizar com facilidade os livros dos Profetas Menores;• Ler de maneira proveitosa de cada livro dos Profetas

Menores;• Incentivar e prover ferramentas para ensinar de forma

criativa os Profetas Menores num pequeno grupo.

“Pois Esdras tinha decidido dedicar-se a estudar a Lei do Senhor e a praticá-la, e a ensinar os seus decretos e mandamentos aos israelitas."

Esdras 7.10 (NVI)

Aprender + Praticar + Ensinar

CronogramaPROFETAS MENORES NO ANTIGO TESTAMENTO

DATA ASSUNTO ATIVIDADE EM SALA ATIVIDADE COMPLEMENTAR

AULA #0108/ago

IntroduçãoContexto Histórico

Profetas em Israel

Aprender Ordem/Gesto dos Profetas Menores (Os-Ml)

Leituras, discussões e dinâmicas

Leitura de 6 livrosdos profetas menores

AULA #0215/ago

Profetas MenoresParte 1

Revisar Ordem/Gestodos Profetas Menores (Os-Ml)

Leituras, discussões e dinâmicas

Leitura de outros 6 livros profetas menores

Preparar um estudo sintético para um PG

AULA #0322/ago

Profetas MenoresParte 2

Revisar Ordem/Gestodos Profetas Menores (Os-Ml)

Leituras, discussões e dinâmicas

Relatório de leituraApresentação de uma proposta de estudo bíblico em dos livros

dos profetas menores

Aula #01

Agenda: 08/ago1. Contexto histórico2. Os Profetas no AT3. Ordem, gestos e temas (Oséias — Malaquias)4. Desafios

Fluxo histórico: reino em Israel

• SUL• 02 Tribos• Jerusalém• 20 reis (7 OK)

ROBOÃO

• NORTE• 10 Tribos• Samaria• 20 reis (ñ OK)

JEROBOÃODISPERSÃO

IMPÉRIO ASSÍRIO722 a.C.

EXÍLIOIMPÉRIO CALDEU

586 a.C.

REINO DIVIDIDO REINO CATIVOREINO UNIDO

SAUL (40 anos)

DAVI (40 anos)

SALOMÃO (40 anos)Aprox. 931 a.C.

Fonte: RYRIE, BAE, 2007: 328 – adaptações e gráfico por Daniel Dantas

Neemias“Muros”

Pérsia - Jerusalém

444 – 425 a.C

1 Reis“Salomão dividiu”

Todo Israel

971 – 851 a.C

2 Reis“Pé na estrada”

Todo Israel

851 – 560 a.C

2 Crônicas“Editorial sobre Judá”

Judá

971 – 538 a.C

Ester“Rainha da Pérsia”

Pérsia

483 – 473 a.C

Esdras“Templo - Gente”

Pérsia - Jerusalém

538 – 516 a.C458 – 457 a.C.

Exílio70 anos

ProfetasPré-exílio No exílio Pós-exílio

Fonte: CAMINHADA BÍBLICA AT, 1989:21 – adaptado por Daniel Dantas

Eventos chave: 1Rs 12 – 2Cr 36• Reino dividido – 400 anos• Norte: Israel – 10 tribos – Samaria• Sul: Judá – 2 tribos – Jerusalém• Ministério profético (profetas literários)• 20 reis em Israel (nenhum temeu ao Senhor)• 19 reis em Judá (8 reis que temeram ao Senhor)• Israel espalhado – invasão dos Assírios• Judá cativo – invasão dos Caldeus• Jerusalém destruída• 70 anos de cativeiro

Lideranças nos períodos históricos

ÊXODO – CONQUISTA JUÍZES – REINO DIVIDIDO REINO CATIVO – SILÊNCIO

Legislador/Líder de clã Líder regional/Rei Rei/Preposto civil

Sacerdote Sacerdote/Profeta Profeta/Escriba

Distinções entre profeta e sacerdote

Profeta Sacerdote

Representa Deus perante o povo Representa o povo perante Deus

Proclamava a mensagem de Deus ao povo: “Assim diz o Senhor...”

Oferecia sacrifícios e intercedia diante de Deus em favor do povo

Designados individual e diretamente por Deus

Designados conforme a descendência de Arão

Condenação – Consolação Intermediação – Expiação

Cidades e zona rural Templo

Fonte: ELLISEN, 1991: 210-1 – adaptações e grifos por Daniel Dantas

Profeta: palavras utilizadas no AT

Uso intercambiado dos três termos: 1Cr 29.29

Ofício: nabî’ (=proclamador, porta-voz oficial)Método: rô’eh, hôzeh (=a visão, por meio de visões)

Fonte: HARRIS; ARCHER, JR; WALTKE. DITAT, 1998: 446-7;:904-6; 1384-5.

Termohebraico

Significado Tradução Uso

NABÎ’ Porta-voz, orador Profeta 316 vezes(mais antigo: Gn 20.7)

RÔ’EH Vidente, aquele que vê Vidente 12 vezes

HÔZEH Vidente Vidente 22 vezes(11 direcionados à pessoa no ofício de)

Quem é o profeta do Senhor no AT?• Um mensageiro, um porta-voz de Deus ao povo• Alguém cujo o ofício poderia ser:

• temporário/circunstancial • uma vocação

• Não falava conforme sua conveniência, mas da parte de Deus e em acordo com Ele (Dt 18.15-22).

• Ocasionalmente, fora do povo de Israel, mas sempre dentro do propósito do Senhor. Exemplos: Balaão (Nm 22.5); Um soldado midianita (Jz 7.13-14)

Cultura profética em Canaã• Profetas de Baal

(=divindades regionais ligadas à fertilidade)

• Dt 18.9-14• 1Rs 18.19-29• 2Rs 10.19

• Mesopotâmia: Região de Mári (Síria/Iraque) atividade profética no tempo dos Patriarcas (c. 1700 a.C.)

• Nm 22—24

Fonte: SAYÃO, BECA, 2012: 136 – adaptações e grifos por Daniel Dantas

Distinções da profecia do AT

• O intenso apelo ético das mensagens

• Mensagens direcionadas ao rei e a todo o povo

• Atuação prolongada (século VIII a V a.C.)

• Caracterizada mais por revelação específica/escrita

Profetas da “Palavra”Gade (1Sm 22.5) Jeú, filho de Hanani (1Rs 16.1; 2Cr 19.2)

Natã (2Sm 12.1) Jaaziel (2Cr 20.14)

Ido (2Cr 9.29) Elias (1Rs 17)

Aías (1Rs 14.18) Profeta desconhecido (1Rs 20.13)

Semaías (1Rs 12.22) Micaías (1Rs 22.14)

“Um homem de Deus” (1Rs 13.1) Eliseu (2Rs 2)

“Profeta idoso” (1Rs 13.11) Profeta jovem (2Rs 9.1)

Azarias (2Cr 15.1) Zacarias, filho de Joiada (2Cr 24.20)

Hanani (2Cr 16.7) Obede (2Cr 28.9)

Fonte: ELLISEN, 1991: 212-3 – adaptações e grifos por Daniel Dantas

Pessoas também mencionadas como profetas no AT

Abraão (Gn 20.7) “Não-identificado” (Jz 6.8)

Moisés (Ex 4.16) Samuel (1Sm 3.20)

Miriã (Ex 15.20) Saul (1Sm 10.11,12; 19.24 )

Eldade e Medade (Nm 11.25) Hulda (2Rs 22.14)

Balaão (Nm 22.5 ) Hemã (1Cr 25.5)

Débora (Jz 4.4)

Profetas literários no AT• Profetas Maiores e Profetas Menores• Atuaram em Israel e em Judá• Levantados por Deus• Mensageiros de Deus em tempos difíceis• Advertência à nação• Esperança futura para a nação• Escreveram as palavras reveladas da parte de Deus

Pare para PENSAR

Em apenas 60 s• Escreva em ordem os nomes dos livros dos

Profetas Menores

• Individual

• Sem consulta

• Troque a folha com alguém à sua direita/esquerda

AT – Hebraico AT – PortuguêsProfetas Anteriores (4)

Josué, Juízes, Samuel (1 e 2), Reis (1 e 2)*

Profetas Posteriores (15)Últimos profetas

Isaías, Jeremias**, Ezequiel

O Livro dos 12 ProfetasOséias, Joel, Amós, Obadias, Jonas, Miquéias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias, Malaquias

* Em hebraico: os livros 1 e 2Sm, 1 e 2Rs, 1 e 2Cr são,respectivamente, em um volume.

** Lamentações de Jeremias e Daniel são parte da categoriaOs Escritos.

Profetas Maiores (5)Isaías, Jeremias, Lamentações, Ezequiel e Daniel

Profetas Menores (12)Oséias,Joel,Amós,Obadias,Jonas, Miquéias, Naum, Habacuque,Sofonias,Ageu,Zacarias,Malaquias

Fonte: WALTON, 1991:13 – adaptações e grifos por Daniel Dantas

Ordem e GestosMemorizar a ordem e o tema principal dos livros dos Profetas Menores do AT

Ordem, gestos e temas dos livros #01Livro Gesto Frase Versículo-chave

OSÉIAS Abraçando a si mesmo. Lealdade de Deus 4.1

JOEL Dedos comendo como gafanhotos.

O Dia do Senhor 2.11

AMÓS Dedo empinando o nariz.

Falsidade/Hipocrisia 4.12

OBADIAS Anel autenticando um documento.

Julgamento contra Edom

1.18

JONAS Formar um coração com os dedos e depois abraçar-se.

Compaixão de Deus por Nínive

4.2

MIQUÉIAS Palmas simulando uma balança.

Equidade, Justiça 6.8

Fonte: MERKH, 1992 – com adaptações de Daniel Dantas

Ordem, gestos e temas dos livros #02

Livro Gesto Frase Versículo-chave

NAUM Dedo cortando o pescoço.

Execução de Nínive 3.5-7

HABACUQUE Baixar a cabeça em oração.

Vivendo pela Fé 2.4

SOFONIAS Encolher de medo, depois levantando em louvor.

O Dia do Senhor 1.14-15

AGEU Tijolos até formar o telhado do templo.

Reconstruindo o Templo

1.7-8

ZACARIAS Dedos andando para a torre.

O Messias e o Templo 9.9

MALAQUIAS Mão batendo como martelo.

Interrogação 4.5-6

Fonte: MERKH, 1992 – com adaptações de Daniel Dantas

Livro Data (a.C.) Rei Contexto Bíblico Região

An

te

sd

o e

xíl

io

Obadias 840? Jeorão, Acazias, Atalia, Joás 2Rs 8.12 EDOM

Joel 835? Joás 2Rs 12 Judá

Jonas 760 Jeroboão II 2Rs 14 ASSÍRIA

Amós 755 Jeroboão II 2Rs 14 Israel

Oséias 710 Jeroboão II, Zacarias, Salum,Manaém, Pecaías, Peca, Oséias 2Rs 14—17 Israel

Isaías 740-680 Jotão, Acaz, Ezequias, Manassés 2Rs 15—21 Judá

Miquéias 700 Jotão, Acaz, Ezequias, 2Rs 15—20 Judá

Naum 663-612 Manassés, Amom, Josias 2Rs 21—23 ASSÍRIA

Sofonias 625 Josias 2Rs 22—23 Judá

Habacuque 606 Josias, Jeoacaz, Jeoaquim 2Rs 22—24 Judá

Jeremias 627-585 Josias, Jeoacaz, Jeoaquim, Joaquim, Zedequias, Nabucodonosor 2Rs 22—25 Judá

Cronologia dos profetas: pré-exílio

Fonte: RYRIE, BAE, 2007: 659,835 – adaptações e grifos por Daniel Dantas

Livro Data (a.C.) Rei Contexto Bíblico Região

Dura

nte

o e

xílio

Lamentações 586-585 Nabucodonosor 2Rs 25 Judá

Ezequiel 592-570 Zedequias 2Rs 24—25 BABILÔNIA

Daniel 537 Jeoaquim, Nabucodonosor, Belsazar, Dario, Ciro

2Rs 23—25Ed 1—4 BABILÔNIA

Depo

is do

exí

lio Ageu 520 Zorababel, Dario I Ed 5—6 Judá/Jerusalém

Zacarias 520-518 Zorababel, Dario I, Assuero Ed 5—6 Judá/Jerusalém

Malaquias 450-400 Artaxerxes, Dario II Ne 13 Judá/Jerusalém

Cronologia dos profetas: exílio e pós-exílio

Fonte: RYRIE, BAE, 2007: 659,835 – adaptações e grifos por Daniel Dantas

Vamos investigar melhor?

Contexto de vida em Israel/Judá

• Idolatria e sincretismo generalizadosYahweh + Baal + outros ídolos

• Corrupção na liderança refletida no povo (Dt 18.9-14 versus Dt 18.15-22)

• Imoralidade, hipocrisia e religiosidade formal• Deus criador trocado por deuses criados• Dependência de “aliados” estrangeiros

(Egito, Síria, Assíria)

• Desrespeito ao termos da Aliança (Dt 27–30)

Resumo da situação: Judá/Israel

• Opressão econômica

• Decadência moral

• Afastamento da lei

• Idolatria grosseira

• Traição da aliança com o Senhor

Temas principais da profecia clássica1. A reafirmação de Yahweh como único Deus2. A universalidade de Deus3. A relação transcendência/imanência de Deus4. A santidade de Deus/Hesed (=amor pactual)5. Arrependimento/perdão6. O dia do Senhor7. A justiça social8. O formalismo religioso9. O Messias

Fonte: SAYÃO, BECA, 2012: 139 – adaptações e grifos por Daniel Dantas

Perspectivas no ministério proféticoPASSADO PRESENTE FUTURO

RELEMBRAR DA ALIANÇAAbraão: Terra /HerançaMoisés: Nação/SacerdócioDavi: Reino/Paz

PECADO DA NAÇÃOCondenaçãoTribulaçãoJuízo

Dispersão (Assíria)Cativeiro (Babilônia)O Dia do Senhor

REDENÇÃO DA NAÇÃOConsolação / EsperançaRestauraçãoVinda do MessiasReino de paz e justiça sem fim

A fidelidade de Deus

A provisão de Deus

A ira do Senhor

A justiça do Senhor

O Messias de Israel para a redenção de todas nações

O Reino do Soberano de toda a Criação

A Nova Aliança (a lei de Deus no coração)

Escolha o seu desafio para 15/08DESAFIO #01• Ler 3 livros inteiros dos Profetas Menores (escolha)

DESAFIO #02• Ler 6 livros inteiros dos Profetas Menores (escolha)

DESAFIO #03• Faça seu devocional em um livro dos Profetas

Menores: destaque uma lição e faça uma aplicação pessoal

+Revisar a ordem, gestos e temas de

Oséias a Malaquias

Aula #02

Agenda: 15/ago1. Ordem, gestos e temas (Oséias—Malaquias)2. Síntese: aula #013. Explorando os Profetas Menores – parte #014. Desafios

Pare para PENSAR

Complete o quadro: ordem, gestos e temasOrdem Livro Gesto

Encolher de medo, depois levantando em louvor.

MIQUÉIAS

Tijolos até formar o telhado do templo.

AMÓS

Dedos comendo como gafanhotos.

OBADIAS

Dedos andando para a torre.

MALAQUIAS

Formar um coração com os dedos e depois abraçar-se.

HABACUQUE

Abraçando a si mesmo.

NAUM

Resposta do exercício: ordem, gestos e temasOrdem Livro Gesto

9 SOFONIAS Encolher de medo, depois levantando em louvor.

6 MIQUÉIAS Palmas simulando uma balança.

10 AGEU Tijolos até formar o telhado do templo.

3 AMÓS Dedo empinando o nariz.

2 JOEL Dedos comendo como gafanhotos.

4 OBADIAS Anel autenticando um documento.

11 ZACARIAS Dedos andando para a torre.

12 MALAQUIAS Mão batendo como martelo.

5 JONAS Formar um coração com os dedos e depois abraçar-se.

8 HABACUQUE Baixar a cabeça em oração.

1 OSÉIAS Abraçando a si mesmo.

7 NAUM Dedo cortando o pescoço.

Revisão: ordem, gestos e temasOrdem Livro Gesto

1 OSÉIAS Abraçando a si mesmo.

2 JOEL Dedos comendo como gafanhotos.

3 AMÓS Dedo empinando o nariz.

4 OBADIAS Anel autenticando um documento.

5 JONAS Formar um coração com os dedos e depois abraçar-se.

6 MIQUÉIAS Palmas simulando uma balança.

7 NAUM Dedo cortando o pescoço.

8 HABACUQUE Baixar a cabeça em oração.

9 SOFONIAS Encolher de medo, depois levantando em louvor.

10 AGEU Tijolos até formar o telhado do templo.

11 ZACARIAS Dedos andando para a torre.

12 MALAQUIAS Mão batendo como martelo.

Ordem, gestos e temas dos profetas menoresLivro Gesto Frase Verso-chave

OSÉIAS Abraçando a si mesmo. Lealdade de Deus 4.1

JOEL Dedos comendo como gafanhotos. O Dia do Senhor 2.11

AMÓS Dedo empinando o nariz. Falsidade/Hipocrisia 4.12

OBADIAS Anel autenticando um documento. Julgamento contra Edom 1.18

JONAS Formar um coração com os dedos e depois abraçar-se.

Compaixão de Deus por Nínive 4.2

MIQUÉIAS Palmas simulando uma balança. Equidade, Justiça 6.8

NAUM Dedo cortando o pescoço. Execução de Nínive 3.5-7

HABACUQUE Baixar a cabeça em oração. Vivendo pela Fé 2.4

SOFONIAS Encolher de medo, depois levantando em louvor.

O Dia do Senhor 1.14-15

AGEU Tijolos até formar o telhado do templo. Reconstruindo o Templo 1.7-8

ZACARIAS Dedos andando para a torre. O Messias e o Templo 9.9

MALAQUIAS Mão batendo como martelo. Interrogação 4.5-6

Fonte: MERKH, 1992 – com adaptações de Daniel Dantas

Síntese: os profetas no AT• 25% do AT – escritos proféticos• Escreveram mais: exortações para o tempo presente• Falaram ao rei e ao povo (toda a nação)• Reprovar o pecado (de acordo com a Aliança – Dt)• Ensinar o povo (decadência dos sacerdotes)• Predizer o futuro (imediato e escatológico)• Escrever a mensagem profética (registro histórico)• A mensagem era sua própria vida (encarnação)• Confrontação//Consolação – Condenação//Esperança

Livro Data (a.C.) Rei Contexto Bíblico Região

An

te

sd

o e

xíl

io

Obadias 840? Jeorão, Acazias, Atalia, Joás 2Rs 8.12 EDOM

Joel 835? Joás 2Rs 12 Judá

Jonas 760 Jeroboão II 2Rs 14 ASSÍRIA

Amós 755 Jeroboão II 2Rs 14 Israel

Oséias 710 Jeroboão II, Zacarias, Salum,Manaém, Pecaías, Peca, Oséias 2Rs 14—17 Israel

Isaías 740-680 Jotão, Acaz, Ezequias, Manassés 2Rs 15—21 Judá

Miquéias 700 Jotão, Acaz, Ezequias, 2Rs 15—20 Judá

Naum 663-612 Manassés, Amom, Josias 2Rs 21—23 ASSÍRIA

Sofonias 625 Josias 2Rs 22—23 Judá

Habacuque 606 Josias, Jeoacaz, Jeoaquim 2Rs 22—24 Judá

Jeremias 627-585 Josias, Jeoacaz, Jeoaquim, Joaquim, Zedequias, Nabucodonosor 2Rs 22—25 Judá

Cronologia dos profetas: pré-exílio

Fonte: RYRIE, BAE, 2007: 659,835 – adaptações e grifos por Daniel Dantas

Livro Data (a.C.) Rei Contexto Bíblico Região

Dura

nte

o e

xílio

Lamentações 586-585 Nabucodonosor 2Rs 25 Judá

Ezequiel 592-570 Zedequias 2Rs 24—25 BABILÔNIA

Daniel 537 Jeoaquim, Nabucodonosor, Belsazar, Dario, Ciro

2Rs 23—25Ed 1—4 BABILÔNIA

Depo

is do

exí

lio Ageu 520 Zorababel, Dario I Ed 5—6 Judá/Jerusalém

Zacarias 520-518 Zorababel, Dario I, Assuero Ed 5—6 Judá/Jerusalém

Malaquias 450-400 Artaxerxes, Dario II Ne 13 Judá/Jerusalém

Cronologia dos profetas: exílio e pós-exílio

Fonte: RYRIE, BAE, 2007: 659,835 – adaptações e grifos por Daniel Dantas

OséiasA lealdade de Deus

Trecho de: O Auto da Compadecida, Guel Arraes, Brasil, 1999. Disponível em https://www.youtube.com/watch?v=53mH7RCC46k. Acesso em 11 de agosto de 2015.

Oséias – quadro resumo1 3 4 7 8 10 11 14

Ilustração Degradação Julgamento Restauração

Amor de Deus Santidade de Deus Justiça de Deus Amor de Deus

OSÉIAS/GÔMER ISRAEL/YAHWEH

CASAMENTO CASTIGO DA NAÇÃO

PESSOAL NACIONAL

DATA: 752 – 722 a.C. DESTINO: Efraim/Israel (Norte)REINADO: Jeroboão II, Zacarias, Salum, Manaém, Pecaías, Peca, OséiasCONTEXTO BÍBLICO: 2Rs 14.23–18.12

MENSAGEM: O amor leal de Yahweh por Israel, Seu povo da aliança, garante sua sobrevivência e futura restauração apesar dos julgamentos devastadores exigidos por sua infidelidade espiritual. [COP, 2006: 698]

Textos-chave: 1.2, 4.1,6, 7.11, 10.6, 11.7-9, 14.1

“Oséias demonstra dum Deus realPor Israel amor leal.”

[Merkh, 1992 - adaptado]

Informações básicas sobre OséiasConteúdo: A compaixão do Senhor por Israel e sua condenação justa como duas faces do Seu amor leal .Contexto: Sequência de reis corruptos, prosperidade externa, decadência moral/espiritual (idolatria) antes de queda de Samaria sob os assírios (7.11, 10.6; 2Rs 18.9-12). Ênfases: Ilustração da relação pactual entre o Senhor e Israel (casamento, infidelidade, divórcio e restauração).Uma ilustração objetiva da relação: 1.1 – 3.5.Dois ciclos de infidelidade: 1) 4.1 – 10.15; 2) 11.12-13.16.Duas respostas de amor: 1) 11.1-11; 2) 14.1-8.

Orientando a leitura em Oséias• O contexto histórico (2Rs 14.23 – 18.12)• O paralelo entre o casamento e a Aliança com Deus• Os nomes dos filhos de Oséias e Gômer• Lealdade: Yahweh ou Baal, Aserá etc.• Paixão e sinceridade: perspectiva do marido traído• Metáforas marcantes e ironias• A queda de Israel: uma lição e advertência para Judá• O papel de Deus (a fonte, a sabedoria, a resposta –

28.20 e 42.1-5)

Aplicando OSÉIAS à vida• A prosperidade me faz esquecer de Deus?• O que tem ocupado o lugar de Deus em minha vida,

mesmo que de maneira sutil?• Em quem tenho depositado minha confiança em

tempos de crise?• Tenho desenvolvido uma relação de pacto,

compromisso com Deus?• De onde preciso retornar, ser restaurado e renovado

em meu relacionamento com o Senhor?

JoelO Dia do Senhor.

FOTO: SERGIO CASTRO/ESTADÃO.

Joel – quadro resumo1 2 3

HISTÓRIA PROFECIA

Gafanhoto Seca Dia do Senhor (próximo) Dia do Senhor (distante)

PASSADO (JULGAMENTO) FUTURO (JULGAMENTO E RESTAURAÇÃO)

DATA: 830 a.C. (COP, RYRIE, WALTON); 520 a.C. (FEE;STUART, SPROUL)CONTEXTO: 2Rs 8–12; Esdras e Ageu;

MENSAGEM: O julgamento histórico contra um povo espiritualmente insensível anuncia um julgamento cósmico por meio do qual o remanescente de Israel receberá as bênçãos prometidas e as canalizará para todo o mundo. [COP, 2006: 711]

Textos-chave: 2.11-13

“Como grilos e seca causam temorJoel vê castigo no Dia do Senhor.”

[MERKH, 1992]

Informações básicas sobre JoelConteúdo: O Dia do Senhor e suas características.Contexto: Praga e seca como consequência da infidelidade de Israel ao termos da Aliança (Dt 27-30) Ênfases: Julgamento e Restauração. A situação nacional circunstancial e o futuro cósmico.

Anúncio prévio de juízoChamado ao arrependimentoJuízo cósmicoBênçãos e restauração prometidas

Orientando a leitura em Joel• O contexto histórico (2Rs 8) – primeiro livro profético(?).• Cenas em progressão (tempos e eventos): passado,

presente, futuro próximo, futuro distante.• O paralelo entre os gafanhotos e um exército invasor.• Todas as camadas sociais são afetadas pelo juízo:

bêbados, fazendeiros e sacerdotes (1.5-13)• Sinais cósmicos (nos céus e na terra) e conflito mundial.• O derramamento do Espírito Santo

(ver Jl 2.28-32 e At 2.16-21)• Julgamento, arrependimento, restauração e bênçãos.• O conceito de Dia do Senhor.

Aplicando JOEL à vida• Tenho visto Deus como um juiz justo tanto no presente

como no futuro?• O caráter justo e misericordioso de Deus tem despertado

em você a necessidade de arrependimento e confissão?• A habitação do Espírito é uma capacitação dada por Deus.

Você tem cumprido o próposito dele nessa capacitação?• A misericórdia (e a graça) também estão presentes no AT.• Sabendo que Deus é misericordioso e justo, como isso

precisa impactar minha vida no dia-a-dia?

AmósContra a maldade e a hipocrisia

FOTO: PELOTAS OCCULTA

Amós – quadro resumo1 2 3 6 7 9.10 9.11-15

8 Profecias 3 Sermões 5 Visões 5 Promessas

As Nações Israel (Passado, Presente e Futuro) Juízo Restauração

DATA: 755 a.C. DESTINO: Israel (Norte)REINADO: Jeroboão II CONTEXTO BÍBLICO: 2Rs 14

MENSAGEM: A indiferença complacente de Israel para com as exigências morais da aliança mosaica torna sua religião abominável e faz inevitável seu julgamento pelo Deus que inspeciona os pecados das nações, mas soberanamente promete restaurar para Seu povo as bênçãos da aliança davídica. [COP, 2006: 721]

Textos-chave: 4.11-13; 3.1-2; 8.11,12; 7.7-8

“Amós previne a calamidadeMandada por Deus contra a falsidade.”

[MERKH, 1992]

Informações básicas sobre AmósConteúdo: A ruína espiritual e males sociais em meio a um tempo de properidade material e poder estável em IsraelContexto: Reinado de Jeroboão II (Israel) e de Uzias(Judá), conforme 2Rs 14. Amós é um boiadeiro e agricultor no sul (Tecoa) que realiza seu ministério no norte (Betel).Ênfases: O senhorio e soberania do Senhor sobre todos os povos. O juízo contra Israel pelo descumprir a aliança: descompasso entre a religião formal e a vida cotidiana.

Orientando a leitura em Amós• Amós foi contemporâneo a Oséias (Norte), Isaías e

Miquéias (Sul);• Proclamou/escreveu num período de prosperidade

econômica e militar e religião e ética decadentes;• Israel e Judá estavam mais urbanos e a vida se tornou

mais orientada ao conforto.• Marcado por associações de interesses (realeza,

sacerdotes, juízes e profetas) versus a pobreza e violência crescentes.

• Amós denuncia: 1. A religião sincretista; 2. A injustiça social.

Aplicando AMÓS à vida• A corrupção é um mal individual e também sistêmico.• Nem toda a prosperidade é sinal de saúde espiritual.• “Se não há culto na vida, não há vida no culto.” [C.F.A.F.]

• Vida espiritual: 24x7• Deus me ama por isso aplica sobre mim sua graça e

justiça.• Ele não fecha os olhos para meus pecados mas

sempre me chama ao arrependimento e conversão.• Que aspecto de minha vida precisa ser alinhado com

o meu compromisso com o Senhor?

ObadiasJulgamento contra Edom

FOTO: By Peng/Wikipedia Commons

Obadias – quadro resumo1 9 10 14 15 18 19 21

Punição Possessão

Desolação: Edom Restauração: Israel

DATA: 845 a.C. DESTINO: EdomREINADO: JEORÃO (Judá) CONTEXTO BÍBLICO: 2Rs 8.16-22

MENSAGEM: O julgamento de Deus contra Edom por seu orgulho extremo e violência injustificada contra Judá é necessário para o cumprimento das promessas divinas a Jacó e Davi. [COP, 2006: 732]

TEXTOS-CHAVE: 17-18

“Em Obadias o julgamento é dadoO fim de Edom está decretado.”

[MERKH, 1992]

Informações básicas sobre ObadiasConteúdo: O decreto de destruição de Edom manifesta que a justiça de Deus será sobre todas as nações.Contexto: Remete ao período em que, Edom, associada aos árabes e filisteus, colaboraram numa campanha militar violenta contra Judá.Ênfases: O juízo de Deus contra uma nação soberba que se via como invencível por sua geografia, seus aliados políticos e sua sabedoria.

Orientando a leitura em Obadias• Possivelmente, ao lado de Joel, uma das primeiras

profecias escritas (século IX ou VIII a.C.)• Livro mais curto do AT, marca pela objetividade da

mensagem.• Profeta alinha-se com outras profecias contra Edom (Jl

3.19-21, Am 1.11-12; Is 34.5-15; Jr 49.7-22; Ez 25-12-14; 35.1-15

• A relação histórica entre Israel e Edom foi marcada por conflito. A violência é alvo do juízo nesta profecia.

• Edom tinha cidades estrategicamente invencíveis e sábios veneráveis (estrategistas? estadistas?)

• O Dia do Senhor tem conotação abrangente (v.15)

Aplicando OBADIAS à vida• Deus detesta e pune o orgulhoso, violento e vingativo.• De que você tem se orgulha em sua vida? Família,

formação, carreira, finanças, igreja, amigos influentes, cargo na igreja?

• A soberba antecede a ruína (Pv 16.18). De que maneira você tem tratado os motivos de soberba em sua vida?

• Esaú (Edom) e Jacó (Israel) foram irmãos gêmeos. Existem conflitos em sua família que precisam ser tratados?

• Há orgulho, mágoas e tensões sem tratamento?

JonasCompaixão de Deus por Nínive

FOTO: ©Quelle Islamischer Staat/Internet

Jonas – um quadro resumo1 2 3 4

Primeira Comissão Segunda Comissão

Ordem e recusa Oração e redenção Ordem e resposta Oração e repreensão

DATA: 760 a.C. DESTINO: Nínive (capital da Assíria)REINADO: Jeroboão II CONTEXTO BÍBLICO: 2Rs 14

MENSAGEM: A soberania do Senhor em conceder salvação, apesar da atitude de Seu servo, deve motivar obediência humilde e interesse amoroso pela humanidade. [COP, 2006: 741]

TEXTOS-CHAVE: 4.2,9-10

“Depois da primeira e segunda comissãoJonas se curva à divina compaixão.”

[MERKH, 1992]

Informações básicas sobre JonasConteúdo: A amplitude do amor de Deus e a visão esteita e teimosa de Jonas.Contexto: Remete ao período de nacionalismo exacerbado com fortes sentimentos antiassírios ao longo do reinado de Jeroboão II.Ênfases: Deus como o criador, sustentador de todas as criaturas. O interesse compassivo pelas nações e sua paciência com o povo eleito. Anúncio de juízo, arrependimento, redenção e obediência missionária.

Orientando a leitura em Jonas• Considerar o texto como narrativa;• Observar os assuntos teológicos que ele trata: o caráter

de Deus, a relação de Deus com as nações, a aliança abraâmica e o papel de Israel, e o caráter de Jonas;

• A Assíria era o império regional da época. Caracterizado por poderio militar, sua violência com os inimigos e opressão político-econômico-militar;

• Nínive, capital assíria, era uma das cidades principais do mundo antigo (tamanho, relevância e poder);

• Destaque para o salmo (poesia) no meio da narrativa;• O livro termina com uma pergunta: Deus questiona a

atitude de seu profeta.

Aplicando JONAS à vida• A misericórdia de Deus lhe incomoda ou incentiva a

evangelizar?• Como você olha para pessoas que não se alinham ao

seu estilo (de vida, de cultura, financeira etc.)?• Eu mais julgo ou intercedo pelas pessoas?• Você está obedecendo a comissão que Deus lhe deu?

Evangeliza, ora, apoia e colabora?

Escolha o seu desafio para 22/08DESAFIO #01

• Ler +3 livros inteiros dos Profetas Menores (escolha)

DESAFIO #02

• Ler +6 livros inteiros dos Profetas Menores (escolha)

DESAFIO #03

• Faça um devocional em outro livro dos Profetas Menores que abordaremos na próxima aula: destaque uma lição e faça uma aplicação pessoal

+Revisar a ordem, gestos e temas de

Oséias a Malaquias

Aula #03

Agenda: 22/ago

1. Ordem, gestos e temas (Oséias —Malaquias)2. Síntese: aula #023. Explorando os Profetas Menores – parte #024. Desafio final

Pare para PENSAR

Responda, pergunte e passe a bola

ordem, gestos e temas de

Oséias a Malaquias

Síntese: Oséias – Jonas• Oséias e Amós – foco: Israel (Norte)• Joel – foco: Judá (Sul)• Obadias e Jonas – foco nações fora de Israel

(Edom e Assíria)• Reprovar o pecado (conforme a Aliança – Dt 27-30)• Declínio espiritual, soberba religiosa, benção mais que

o abençoador• Repreender líderes que abandonaram a Aliança do

Senhor• Confrontação//Consolação - Condenação//Esperança

MiquéiasEquidade e justiça

FOTO: ALFREDO CESCHIATTI

Miquéias – um quadro-resumo1 2 3 4 5 6 7

Julgamento Restauração Arrependimento

Contra o Povo Contra a Liderança

Cativeiro/Reino Rei Chamada/Apelo

DATA: 740–700 a.C. DESTINO: Judá (Sul)REINADO: Jotão, Acaz e Ezequias CONTEXTO BÍBLICO: 2Rs 15–20

MENSAGEM: O juízo divino contra a opressão e a idolatria nutridas por falsos líderes será contrabalançado pela manifestação do Messias como Líder e Pastor de Israel, bem como Juiz e Benfeitor das nações. [COP, 2006: 750]

TEXTOS-CHAVE: 6.8

“Miquéias exorta a sua comunidadeA troca do mal por equidade.”

[MERKH, 1992]

Informações básicas sobre MiquéiasConteúdo: Profecias sobre a ruína de Judá (e Israel) por sua idolatria e injustiça social. A esperança de restauração futura por causa da misericórdia do Senhor.Contexto: Durante os reinados de Jotão, Acaz e Ezequias, contemporâneo (mais jovem) ao ministério de Isaías.Ênfases: O declínio da nação por romper a aliança por meio de idolatria, corrupção moral e injustiças sociais. A restauração do reino e de Jerusalém prometida pelo Senhor.

Orientando a leitura em Miquéias• A tensão entre o juízo e a restauração;• Introduz cada seção com “Ouvi...” (1.2; 3.1; 6.1)• Contexto histórico: Assíria é uma ameaça iminente;• Camponeses e moradores das vilas sofrem com os

ataques estrangeiros, os abusos dos governantes, a opressão dos ricos e falsos profetas;

• Alinhado com Amós e Isaías: denuncia e condena a idolatria e ao mesmo tempo clama por justiça social.

• Focaliza sua mensagem à população rural• Começa com condenação e aponta para a esperança

e restauração futura (messiânica).

Aplicando MIQUÉIAS à vida• Como em sua vida diária sua fé se expressa em atos

de justiça?• Você percebe seu relacionamento com Deus afetando

todas as áreas de sua vida? Quais? Como?• Que país é esse? Que obras de justiça você pode

praticar no seu contexto que revelam um clamor (e um compromisso) com Deus e com o seu país?

NaumExecução de Nínive

Foto: Ruínas arqueológicas de Nínive <http://www.equipeosemeador.com/> acesso em 22 ago 2015.

Naum – um quadro-resumo1 2 3

Decreto da destruição Descrição da destruição

O quê? Como? Por quê?

DATA: 663 – 654 a.C. DESTINO: Nínive (Assíria)REINADO: Manassés CONTEXTO BÍBLICO: 2Rs 21 – 23

MENSAGEM: A violenta derrota de Nínive e a restauração misericordiosa de Judá revelam a soberania de Deus na História e Sua retidão em julgar, razões para esperança daqueles que nEle confiam. [COP, 2006:757]

TEXTOS-CHAVE: 1.8-9; 3.5-7

“Naum proclama a execuçãoNínive morre sem compaixão.”

[MERKH, 1992]

Informações básicas sobre NaumConteúdo: Uma profecia de juízo de Deus contra a Assíria por sua idolatria, opressão e violência.Contexto: Judá estava sob o domínio Assíria. Pagavatributos aos reis da Assíria.Ênfases: A soberania de Deus sobre as nações; O juízo divino precedido de misericórdia; Nenhum reino poderá resistir ao Senhor por mais poderoso que seja.

Orientando a leitura em Naum• O livro foi escrito quase um século após a profecia de

Jonas (lembre-se: Nínive se arrependeu totalmente).• Observe a descrição do caráter de Deus (1.2-14).• Perceba a alternância: destruição de Nínive // salvação

de Judá.• A sucessão de oráculos de maldição contra Nínive.• A certeza de juízo é predita, descrita, defendida e

inevitável.• O império assírio estava no auge de seu poder.• A Assíria havia conquistado o Egito (3.8).• A profecia é destinada a uma nação estrangeira

(também Obadias e Jonas).

JONAS NAUMA Misericórdia de Deus O Julgamento de Deus

Arrependimento de Nínive Rebeldia de NíniveÊnfase: O Profeta Ênfase: A Profecia

Profeta Desobediente Profeta ObedienteNação Obediente Nação Desobediente

760 a.C. 660 a.C.

Adaptado de WILKINSON, B.; BOA, K. Talk thru the bible, 1990: 269, citado em MERKH, 1992.

Aplicando NAUM à vida• Como você e eu lidamos com a misericórdia de Deus?

Um favor sem valor? Uma graça preventiva?• Como Deus tem sido tolerante com você?• De que maneiras você já experimentou a

consequência do orgulho em sua vida? • A quem pertence a vingança? (Veja Rm 12.17-19)

HabacuqueVivendo pela Fé

Foto: <http://www.bulevoador.com.br/> acesso em 22 agosto 2015.

Habacuque – um quadro-resumo1.1 1.4 1.5 1.11 1.12 2.1 2.2 2.20 3.1 3.19

Reclamação Resposta Reclamação Resposta Um Salmo:Resolução

CICLOS DE DEBATE SUBMISSÃO

DATA: 606 a.C. (1ª deportação para a Babilônia) DESTINO: Judá (Sul)REINADO: Josias, Jeoacaz, Jeoaquim CONTEXTO BÍBLICO: 2Rs 22 – 24

MENSAGEM: A fé que se baseia na revelação passada do caráter e poder de Deus permite que o justo se regozije no futuro exercício da justiça divina apesar dos aparentes paradoxos do presente. [COP, 2006:765]

TEXTOS-CHAVE: 2.4; 3.17-19

“Habacuque ora em submissãoE vive pela fé que Deus tem razão.”

[MERKH, 1992]

Informações básicas sobre HabacuqueConteúdo: O profeta debate com Deus a respeito da impunidade. Deus responde convence o profeta a confiar nEle e em Seu modo de agir.A justiça segundo Deus e a justiça segundo o homem.Contexto: Babilônia dominando o cenário internacional,mas não havia destruído Jerusalém (reino de Judá).Ênfases: A confiança no caráter de Deus e em seu modo de agir frente a aparente impunidade. Viver por fé ou em fidelidade à Deus.

Orientando a leitura em Habacuque• Habacuque foi contemporâneo do profeta Jeremias.• Profetizou mais próximo ao final do Reino do Sul.• Acompanhe a estrutura dos ciclos de debates entre

Habacuque e o Senhor (1.2 – 2.20);• Observe que o texto tem um tom de lamento: o profeta

clama a Deus contra a impunidade vigente;• Observe como Deus argumenta em suas respostas às

queixas do profeta;• Leia o contexto bíblico: 2Rs 22–23; 2Cr 34.1–36.4;• O salmo final demonstra o entendimento do profeta

diante da resposta de Deus.

Aplicando HABACUQUE à vida• Como você responde ao “silêncio de Deus”? • Como um Deus bom tolera a presença da maldade?• Você costuma expor seus questionamentos perante

Deus?• De que modo você lida com a maldade existente no

mundo ao seu redor: Reclama? Fica irado? Ora?• Como você lida com aquilo que não consegue

entender a respeito de Deus e seu modo de agir?

Extraído: Grito de Alerta, Renascer Praise III – Deus é Fiel, Gospel Records, 1996.em https://youtu.be/jYdwq2rw0dY em 22 agosto 2015

SofoniasO Dia do Senhor

Foto: Herton Escobar em <http://ciencia.estadao.com.br/blogs/herton-escobar/que-dia-e-hoje/> acesso em 22 agosto 2015.

Sofonias – um quadro-resumo1.1 3.8 3.9 3.20

Mundo Judá Nações Jerusalém Remanescente

CONDENAÇÃO SALVAÇÃO

O DIA DO SENHOR

DATA: 625 a.C. DESTINO: Judá (Sul)REINADO: Josias CONTEXTO BÍBLICO: 2Rs 22–23

MENSAGEM: O iminente Dia do Senhor será tempo de terror para a idólatra Judá e as arrogantes nações circunvizinhas, mas tempo de ternura para o remanescente de Israel que confia em Deus e partilhará as bênçãos prometidas. [COP, 2006: 774]

TEXTOS-CHAVE: 1.2-6, 14-18; 3.14-20

“Em Sofonias condenaçãoTermina em restauração.”

[MERKH, 1992]

Informações básicas sobre SofoniasConteúdo: Advertência ao povo de Judá contra a idolatria e contra a arrogância das nações vizinhas.Contexto: A reforma religiosa e moral durante o reinado de Josias (Judá).Ênfases: O dia do Senhor como dia de juízo e também de salvação.

Orientando a leitura em Sofonias• Sofonias foi contemporâneo do profeta Jeremias.• Profetizou mais no início do ministério de Jeremias.• Possivelmente o profeta pertence à linhagem real de

Ezequias (ver contexto: 2Rs 22–23; 2Cr 34–35)• Foco em Jerusalém (centro do poder, do culto e do

sincretismo vigentes);• Observe a estrutura do texto que intercala a tensão do

juízo divino entre as declarações de pranto (início) e júbilo (final).

• Embora escrito num contexto de reformas, o coração do povo estava endurecido na idolatria.

• Há paralelo temático (e complementar)com o profeta Joel

Aplicando SOFONIAS à vida• Arrependimento permite experimentar graça e

salvação.• Arrogância e endurecimento antecedem juízo e

condenação.• Todos hão de prestar contas perante o Senhor.• O arrependimento de pecados tem gerado

transformação em sua vida?• A graça nos leva à regeneração e à transformação.• Deus irá lidar com o pecado (do seus escolhidos e

também dos que estão fora do relacionamento com ele.

AgeuReconstruindo o Templo

Foto: <https://cindiangelo.wordpress.com/2014/04/22/nao-somos-juizes-uns-dos-outros-amor/> acesso em 22 agosto de 2015.

Ageu – um quadro-resumo1.1 1.15 2.1 2.9 2.10 2.19 2.20 2.23

PRIORIDADES PERSPECTIVA PROMESSAS

Reprovação Encorajamento Reprovação Encorajamento

Templo Messias Santidade Zorobabel

DATA: 520 a.C. DESTINO: Judeus em Jerusalém e ZorobabelREINADO: Dario I (Pérsia) CONTEXTO BÍBLICO: Ed 5.1–6.12

MENSAGEM: A reconstrução do templo reflete o arrependimento pela indiferença para com a glória de Deus e a fé na concessão definitiva das bênçãos prometidas na aliança. [COP, 2006:783]

VERSOS-CHAVE: 1.7-8; 2.6-9; 2.21-23

“A obra do templo começa de novoQuando Ageu reprova seu povo.”

[MERKH, 1992]

Informações básicas sobre AgeuConteúdo: Repreensão contra o povo pelo retardamento em reconstruir o templo em Jerusalém. Promessa de um futuro glorioso para Israel.Contexto: Durante o reinado do rei Dario I (Ed 1–6)Ênfases: A prioridade na construção do Templo, a renovação da presença de Deus entre o Seu povo, a reafirmação da Aliança Davídica (Zorobabel)

Orientando a leitura em Ageu• Primeiro profeta do período do Retorno (520 a.C).• Ageu e Zacarias foram contemporâneos. • Ler junto com Ed 1–6 para ter visão do contexto• 3 Retornos do cativeiro (após os 70 anos – Jeremias):

• Sob Zorobabel (539 a.C.) , sob Esdras (457 a.C.) e sob Neemias (445 a.C.)

• Observe a repetição do termo “Considerai...”• A sequência de perguntas e as respostas de Deus.• Perceba que há reprovação seguida de encorajamento.• O papel do Templo no plano de Deus e na Aliança.• Zorobabel: é da linhagem real (Davi, Aliança, Messias).

Aplicando AGEU à vida• Que tipo de visão orienta suas prioridades pessoais

(compare com Mt 6.33)?• Como você lida com o tempo no seu cotidiano?• O que você deixou para trás e precisa ser retomado à

luz do ministério que Deus lhe concedeu?• Como você avalia as derrotas, fracassos e

impedimentos que ocorrem em sua vida?• Você já experimentou renovação de Deus em sua

vida: como isso afetou sua visão, prioridades e ações?

ZacariasO Templo e o Messias

Foto: <http://terrasantaviagens.com.br/whitepaper/templodesalomao/templodesalomao.php> acesso em 22 agosto de 2015.

Zacarias – um quadro-resumo1.1 1.6 1.7 6 7 8 9 14

Chamado 8 Visões 4 Mensagens 2 Oráculos

Encorajamento durante a construção do TEMPLO Antecipação do MESSIAS

520 – 516 a.C. 490 – 470 a.C.

DESTINO: Judeus em Jerusalém após o ExílioREINADO: Dario I (Zorobabel) CONTEXTO BÍBLICO: Ed 5-6

MENSAGEM: O estabelecimento futuro do reino de Messias serve de motivação para a reconstrução do Templo e submissão às exigências da aliança, que provam a confiança dos judeus no Deus que controla o presente e o futuro de Israel e das nações. [COP, 2006: 790]

TEXTOS-CHAVE: 4:6,7; 9.9

“Completem o templo para o MessiasÉ a mensagem de Zacarias.”

[MERKH, 1992]

Informações básicas sobre ZacariasConteúdo: Encorajar líderes e o povo referente à conclusão do Templo. Antecipação da vinda do Messias.Contexto: (Ed 5–10)1. Decreto de Dario I ordenando a retomada da

construção do Templo de Jerusalém que havia sido interrompida.

2. Após a conclusão do templo

ÊNFASES: AGEU E ZACARIASAGEU

520 a.C.

• Inversão de prioridade do povo na reconstrução do templo como lugar da presença de Deus e da adoração;

• Advertência quanto às falhas dos israelitas nesse propósito; • Futuro glorioso para o povo e para Zorobabel (como

descendente da dinastia de Davi); • Foco na reconstrução do templo – curto prazo.• Escreveu menos (2 capítulos)

ZACARIAS 520 – 470 a.C.

• Deus está presente com a comunidade que voltou do exílio;• Deus fará prosperar a liderança da comunidade; • A futura manifestação, o sacrifício e o retorno do Rei (Messias); • Juízo e reconhecimento futuro do Senhor pelas nações;• Foco no bem-estar de Jerusalém e de seu futuro – longo prazo.• Escreveu mais (14 capítulos)

Adaptado de FEE e STUART, 2013; ELISSEN, 1991; SPROUL, et al., 1999.

Orientando a leitura em Zacarias• Deus chama o povo de sua Aliança: arrependam-se! (1.1-6)

• As 8 visões em uma só noite – Assim diz o Senhor (1.7 – 6.15):• Retorno de Deus a Jerusalém: sua presença de novo • Destruição das nações que subjugaram Israel• Deus fará a prosperar Jerusalém novamente• O sacerdócio e o culto serão renovados em Israel• Deus irá restaurar a liderança em Israel• A maldade será banida de Jerusalém• A iniquidade será exilada em Babilônia• O descanso de Deus e liderança sob Josué (Renovo)

• Deus não se agrada de rituais sem sentido (misericórdia e justiça).

• Deus realizará seu juízo contra as nações e restaurará plenamente seu povo escolhido

• Deus trará um rei da dinastia de Davi para cumprir o que prometeu a Israel• Primeiro, o rei será rejeitado e morto;• Depois, o rei retornará e implantará o reinado glorioso.

Aplicando ZACARIAS à vida• Como o “assim diz o Senhor” impacta em minha

relação com Ele?

• Que aspectos de minha vida precisam hoje de confronto e encorajamento?

• Como a promessa da vinda de Messias impacta minhas atitudes, ações, prioridades e valores?

MalaquiasInterrogação

Foto: <http://segundaopiniao.jor.br/tenho-vergonha-de-ser-juiz/> acesso em 22 agosto 2015.

Malaquias – um quadro-resumo

1.1 1.5 1.6 2.9 2.10 3.15 3.16 4.6

PASSADO PRESENTE FUTURO

Privilégio Pecado dos Sacerdotes Pecado do Povo Promessa

DATA: 450 – 400 a.C. DESTINO: Sacerdotes e povo em Judá/JerusalémREINADO: Artaxerxes I, Dario II CONTEXTO BÍBLICO: Ed. 7-10; Ne 1-13

MENSAGEM: A decadência na vida moral e religiosa de Judá devido a sua falta de confiança na benevolência pactual de Yahweh será visitada com um julgamento purificador que combina severidade e graça, trazendo assim esperança aos que se arrependem. [COP, 2006:800]

VERSOS-CHAVE: 1.6; 4.5,6

“De Malaquias vem interrogaçãoPois culpa de novo tem a nação.”

[MERKH, 1992]

Informações básicas sobre MalaquiasConteúdo: Repreensão do povo e dos sacerdotes contra a infidelidade e promessa futura de redenção.Contexto: Período final do Retorno, após a construção dos muros e reformas em Jerusalém. Cidade, Templo, Culto e Povo restabelecidos. (Neemias 10.28-39) Ênfases: A apatia e declínio espiritual e moral do povo diante da Aliança do Senhor. Anúncio de juízo de Deus para um povo indiferente.

Orientando a leitura em Malaquias• Malaquias usou um método de perguntas e respostas

(23 perguntas em todo o livro).• As perguntas do povo // As respostas do Senhor• Relembra os privilégios (graça) da Aliança.• Repreende quanto a apatia e desprezo do povo.• Observe a progressão na argumentação: declarações,

perguntas e explicações.• Reafirma o juízo contra os rebeldes e a salvação do

remanescente fiel.• Último livro profético, mas não encerra a história de

Israel no AT. (Atente para 2 Crônicas, Esdras e Neemias)

Aplicando MALAQUIAS à vida• Sua vida espiritual é pautada pela fidelidade ou pela

familiaridade?• Como você trata o culto pessoal e o culto público?• À medida que o tempo na fé progride sua reverência

ao Senhor também aumentou?• Avalie em que pontos de sua vida você tem relaxado

em sua devoção ao Senhor. Como pretende mudar isso?

Desafio finalComo a canção se aplica a você?

Em nome da justiça, João Alexandre Silveira, Brasil, 1994.em https://youtu.be/vPSAWkhRSAA , acesso em 22 agosto de 2015

ReferênciasBÍBLIA DE ESTUDO ANOTADA EXPANDIDA. Charles C. Ryrie. Ed. João Ferreira de Almeida Revista atualizada. São Paulo, Mundo Cristão e Sociedade Bíblica do Brasil,2007.BÍBLIA DE ESTUDO DE GENEBRA. R.C.Sproul. Ed. João Ferreira de Almeida Revista Atualizada. São Paulo, Cultura Cristã e Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.BÍBLIA DE ESTUDO COMENTADA EM ÁUDIO. CDs de áudio e manual de apoio. Luiz A.T. Sayão. São Paulo, Rádio Trans Mundial, 2012. BICKEL, Bruce; JANTZ, Stan. Guia da bíblia. Campinas: United Press, 2002.CAMINHADA BÍBLICA ANTIGO TESTAMENTO. Material impresso do seminário. São Paulo: Ministério Caminhada Bíblica, 1989. DILLARD, Raymond B.; LONGMAN III, Tremper. Introdução ao Antigo Testamento. Trad. Sueli da Silva Saraiva . São Paulo: Vida Nova, 2006.ELLISEN, Stanley A. Conheça melhor o Antigo Testamento. São Paulo: Vida, 1991.FEE, Gordon; STUART, Douglas. Como ler a bíblia livro por livro. Um guia de estudo panorâmico da bíblia. São Paulo: Vida Nova, 2013.HARRIS, R.Laird; ARCHER, JR., Gleason L.; WALTKE, Bruce K. Dicionário internacional de teologia do Antigo Testamento.T Trad. Marcio L. Redondo, Luiz A.T. Sayão e Carlos O. C. Pinto. São Paulo: Vida Nova, 1998.MERKH, David J. Síntese do Antigo Testamento. Material do curso básico de teologia. Atibaia: Seminário Bíblico Palavra da Vida, 1992. PINTO, Carlos O. Foco e desenvolvimento no Antigo Testamento. São Paulo: Hagnos, 2006.REINKE, André D. Atlas bíblico ilustrado. São Paulo: Hagnos, 2006. WALTON, Jonh H. Quadros cronológicos do velho testamento. São Paulo: Batista Regular, 1991.