os classicos da sociologia · sociologia max weber 1864-1920 prof. elson junior santo antônio de...
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OS CLASSICOS DA
SOCIOLOGIA
MAX WEBER
1864-1920
Prof. Elson Junior
Santo Antônio de Pádua, ABRIL de 2018
CONCEITOS BÁSICOS
AÇÃO SOCIAL COMPREENSÃO SOCIAL
PATRIMONIALISMO
TIPO IDEAL
TIPOLOGIA DA AÇÃO
SOCIAL
COMPREENSÃO
TIPOLOGIA DA
DOMINAÇÃO
LEGITIMA BUROCRACIA
RACIONALIDADE
CARISMA ÉTICA PROTESTANTE
VALORES SENTIDO ETICA CALVINISTA
ROTEIRO
1. CONTEXTO HISTÓRICO
2. OBJETO DA SOCIOLOGIA
3. METODO DA SOCIOLOGIA
4.TIPO IDEAL
5. TIPOLOGIA DA AÇÃO SOCIAL
6. TIPOLOGIA DA DOMINAÇÃO LEGÍTIMA
7. RELIGIÃO E CAPITALISMO
1. CONTEXTO HISTÓRICO
FRANÇA
ESTADO NACIONAL UNIFICADO
DESENVOLVIMENTO CAPITALISTA
CIÊNCIAS FÍSICAS E BIOLÓGICAS
UNIVERSALIDADE
POSITIVISMO
CIÊNCIAS HUMANAS CIÊNCIAS NATURAIS
DURKHEIM
FRAGMENTAÇÃO POLÍTICA
CAPITALISMO TARDIO
CIÊNCIAS HUMANAS
DIVERSIDADE
ALEMANHA
IDEALISMO
CIÊNCIAS HUMANAS CIÊNCIAS NATURAIS
WEBER
DURKHEIM
POSITIVISMO
HISTORIA = PROCESSO
UNIVERSAL
GENERALIZAÇÃO – COMPARAÇÃO
WEBER
IDEALISMO
HISTÓRIA = DIVERSIDADE DAS
FORMAÇÕES SOCIAIS
ESPECIFICIDADE
OBJETO DA SOCIOLOGIA
AÇÃO SOCIAL
“A ação humana é social na medida em que, em função da significação subjetiva que o indivíduo que age lhe atribui, toma em consideração o comportamento dos outros e é por ele afetada no seu curso”.
2. OBJETO DA SOCIOLOGIA
AÇÃO SOCIAL
PRESENÇA DO OUTRO
SIGNIFICADO
SER AFETADA
PELO OUTRO
FUNÇÃO DA SOCIOLOGIA
Investigar a ação social e ressaltar
os elementos mais gerais de cada
fase do processo histórico da
sociedade
WEBER
A B
AÇÃO SOCIAL : MOTIVAÇÃO, SENTIDO E
VALORES
RELAÇÃO SOCIAL : O SENTIDO TEM QUE
SER COMPARTILHADO
WEBER
A B
A ---- B A ---- B A ---- B A ---- B
A ---- B A ---- B A ---- B A ---- B
SOCIEDADE: UMA TOTALIDADE
CONSTITUÍDA DE UMA MULTIPLICIDADE
DE INTERAÇÕES SOCIAIS
COMPREENSÃO
SOCIAL
Todo indivíduo, ao agir, (ator social), age
guiado por motivações que, por sua vez,
são baseadas em valores
O cientista deve descobrir os possíveis
significados (sentidos) da ação humana
presente na realidade social que interessa
estudar
Um ator age sempre em função de sua motivação e da consciência de agir em relação a outros atores.
impossível descartar-se das pré-noções,
como queria Durkheim. Existe uma
parcialidade na análise sociológica.Não há
neutralidade científica.
METODO
S O S O
DURKHEIM WEBER
A REALIDADE NUMA
PERSPECTIVA OBJETIVA
A REALIDADE NUMA
PERSPECTIVA SUBJETIVA
TIPO IDEAL
É um instrumento de análise
proposto por Weber para a
compreensão das ações sociais
Na construção de um tipo ideal, o sociólogo seleciona aspectos da ação humana que considera culturalmente relevantes para o estudo. E o faz segundo seus próprios valores.
É uma construção teórica abstrata - tipo ideal = tipo puro
TIPOLOGIAS
TIPOLOGIA DA AÇÃO
SOCIAL
TIPOLOGIA DA
DOMINAÇÃO LEGITIMA
WEBER
AÇÃO TRADICIONAL
AÇÃO AFETIVA
AÇÃO RACIONAL COM
RELAÇÃO A VALORES
AÇÃO RACIONAL COM
RELAÇÃO A FINS
determinada por um costume arraigado”
Exs. – Trocas de presentes no Natal,
Dia da mães, Dia dos namorados
especialmente emotiva, determinada
por afetos e estados sentimentais
atuais”.
Ex. Torcida de futebol
determinada pela crença consciente
em valores (ético, estético, religioso
ou qualquer outra forma)”
ex. trabalho voluntario
determinada por expectativas,
condições ou meios para alcançar
fins próprios, racionalmente
perseguidos.
Ex. Empresa Capitalista
TIPOLOGIA DA AÇÃO SOCIAL
Esses tipos de ação se apresentam com intensidade diferenciada em diferentes sociedades:
tradição e afetividade são dominantes : família e religião.
racionalidade em
relação aos valores e
aos fins
Sociedades antigas
Sociedades modernas
TIPOLOGIA DA DOMINAÇÃO
A
QUESTÃO
DO PODER
Por que um determinado
indivíduo ou conjunto de
indivíduos detém a
capacidade de dirigir a
sociedade?
Por que ao Estado é dado
o direito de estabelecer e
aplicar as leis e controlar
os meios de controle
social ?
O Estado ou alguém detem a
capacidade de dominar a sociedade
porque são reconhecidos como
legítimos pelos indivíduos.
TIPOLOGIA DA DOMINAÇÃO LEGÍTIMA
DOMINAÇÃO
TRADICIONAL
refere-se à autoridade pessoal do governante,
investida por força do costume.
DOMINAÇÃO
CARISMÁTICA
É baseada no carisma. Ou seja, na capacidade excepcional de liderança de alguém
DOMINAÇÃO
RACIONAL-LEGAL
baseada no direito que se liga a aspectos racionais e técnicos de administração
FORMAS
TÍPICAS
DE
DOMINAÇÃO
TRADICIONAL
CARISMÁTICA
RACIONAL-
LEGAL
PATRIMONIALISMO
CARISMA
BUROCRACIA
PATRIMONIALISMO
Culto à personalidade
Não há distinção entre o
público e o privado
Compromissos de fidelidade e honra
Nepotismo - compadrio
Relações sociais de poder :
familiares
Ex. o coronelismo político
“O Brasil é um Estado
Patrimonial”( Raymundo Faoro)
CARISMA
Surgimento num momento de uma ruptura:
utilizado na subversão ou na abolição de um
regime tradicional ou legal
Nem todas as revoluções são carismáticas e
nem todos os domínios carismáticos são
revolucionários
Fanatismo de seus seguidores : relações
sociais quase que religiosas.
Dificuldades na sucessão: não há
continuidade
Ex. Che Guevara, Eva Peron, Vargas,
Hitler, Aiatolá Khomeini. João Paulo II,
Lula.
BUROCRACIA
Caráter estatutário : todos devem
basear seu comportamento em
estatutos e normas
Racionalidade técnica : os cargos
são preenchidos por competência,
a promoção é por mérito e tempo
de serviço
Relações sociais formais :
impessoalidade
Distinção entre o público e o
privado
Dificuldade : pode se tornar
uma “gaiola de ferro”
POR QUE, NO OCIDENTE, HAVIA COINCIDÊNCIA ENTRE AS ÁREAS DE EXPANSÃO DO PROTESTANTISMO PURITANO E AS ÁREAS ONDE PROSPERAVA O CAPITALISMO INDUSTRIAL?
RELIGIÃO E CAPITALISMO
WEBER
Tres
contribuições
Quakers
Luteranos
Puritanos
A preocupação com o desperdício do
tempo, pois, sendo a vida breve, cada
hora perdida é uma hora não
trabalhada a serviço de Deus
A divisão de trabalho como
vontade de Deus. Deus dá a
cada homem missão e vocação
A oportunidade de trabalho
disponibilizada por Deus não pode
ser rejeitada, e se a Ele apresenta
essa possibilidade como lucro, o faz
com proposito sobreano. Ao homem
resta obedecer.
RELIGIÃO E CAPITALISMO
“A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo” (1904)
ÉTICA PROTESTANTE
ETICA DA SALVAÇÃO
ETICA CALVINISTA
ASCETISMO
RACIONALIDADE
BUSCA RACIONAL DO LUCRO
VALORIZAÇÃO DA PROFISSÃO
DISCIPLINA
PARCIMÔNIA
DISCRIÇÃO
POUPANÇA
ESPIRITO DO CAPITALSIMO
RACIONALIDADE
É marca da cultura ocidental
O “impulso para o ganho” ou a
“ânsia de lucro” nada tem a ver
em si com o capitalismo
Há dois elementos no capitalismo
ocidental:
a formação de um mercado de
trabalho formalmente livre
o uso da contabilidade racional
Sem estes dois elementos, a moderna organização racional da empresa capitalista não seria viável no Ocidente.
O ESPIRITO DO
CAPITALISMO
“Espírito do Capitalismo” : um
conjunto de convicções e valores
defendidos pelos primeiros mercadores
e industriais capitalistas
Para Weber, as atitudes envolvidas no espírito capitalismo tinham sua origem na teologia protestante
O ESPIRITO DO
CAPITALISMO
RACIONALIDADE
ETICA
CALVINISTA
levou, ao extremo, a noção de predestinação : o homem é salvo por vontade de Deus.
Nenhum homem merece a salvação porque ninguém é digno dela. A salvação existe para a maior glória de Deus.
Weber relaciona o papel do protestantismo, principalmente da ética calvinista, na formação do comportamento típico do capitalismo ocidental moderno.
ETICA
PROTESTANTE
ETICA
CALVINISTA
No protestantismo, o termo “vocação”
passou a significar “profissão”
O homem é “chamado” por Deus não
apenas para que tenha uma atitude
contemplativa, mas sim para cumprir
sua missão no mundo através do
trabalho e de sua profissão
.O calvinismo difunde uma ética
segundo a qual o homem deve manter
uma contabilidade diária de seu tempo.
O desperdício do tempo é pecado pois o
homem deve empregá-lo para servir a
Deus e assegurar o seu lugar de “eleito”
A ETICA
PROTESTANTE
E
O ESPIRITO DO
CAPITALISMO
A vivência espiritual da doutrina e da conduta religiosa exigida pelo protestantismo organizou uma maneira de agir econômica, necessária para a realização de um lucro sistemático e racional.
Weber descobre que os valores do
protestantismo, como a disciplina
ascética, a poupança, a
austeridade, a vocação, o dever e a
propensão ao trabalho atuavam de
maneira decisiva sobre os
indivíduos
A ETICA
PROTESTANTE
E
O ESPIRITO DO
CAPITALISMO
O objetivo do capitalismo é
aumentar a riqueza alcançada,
aumentar o capital. Esse
processo de enriquecimento
constitui uma indicação segura
de que se está “predestinado”
O calvinismo traz a formação
de uma nova mentalidade, um
ethos (visão de mundo) propício ao capitalismo, em
oposição ao “alheamento” e à
atitude contemplativa do
catolicismo.
CATOLICISMO
Desprendimento dos bens materiais
deste mundo
Trabalho como verdadeira maldição,
somente para sobrevivência e não
como meio de salvação
A contemplação como elemento
fundamental
PROTESTANTISMO
A vocação como sinônimo
de profissão
A realização de uma vocação por meio do trabalho
Renúncia de todos os prazeres
do desperdício do tempo e da
ociosidade
Valorização positiva do trabalho
e da riqueza criada pelo trabalho
Reinvestimento da riqueza:
assegurar o lugar de eleito,
de “salvo”
O capitalismo é a cristalização objetiva
destas premissas teológicas e éticas,
segundo as quais o homem, em virtude
de seu trabalho e da riqueza criada por
este trabalho, encontra um modo
completo e sensível de conquistar sua
salvação individual.
- O importante neste mundo é
trabalhar para criar riqueza e criar
riqueza não para o desfrute pessoal
e esbanjamento, mas para que se
crie novamente trabalho. Esta é a
base da salvação do homem.
- Esta mentalidade acabou
configurando a tipologia do
empresário moderno.
CONCLUSÃO
teve uma contribuição importantíssima para o
desenvolvimento da Sociologia. Em meio a uma
tradição filosófica peculiar, a alemã, e vivendo
os problemas de seu país, diferente da França
de Durkheim, pode trazer uma nova visão não
influenciada pelo racionalismo positivista.
Mostrou, em seus estudos, a fecundidade da
analise histórica e da compreensão dos
processos históricos e sociais
Seus trabalhos abriram as portas para as
particularidades historicas das sociedades
e para o papel da subjetividade na ação e
na pesquisa social, fazendo analises
independentes das ciências naturais.
WEBER
Para ele, o ser humano é um ser
diferente dos demais e portanto sujeito
a leis de ação e comportamento
proprios. Daí a especificidade das
ciências humanas.
Ao contrario de Marx e Durkheim,
acreditava que a Sociologia deveria se
concentrar na ação social e não nas
estruturas..
WEBER
Não defendia que as estruturas sociais
existiam externa e independente dos
indivíduos.
Ao contrario, as estruturas da sociedade
eram formadas por uma complexa
interação de ações.
Idéia e valores culturais ajudam a modela a
sociedade e modela as nossas ações
individuais.
Na concepção de Weber, os fatores econômicos
são importantes, mas as idéias e os valores têm
exatamente o mesmo impacto na mudança
social. Daí sua analise das relações entre a
religião protestante e o desenvolvimento do
capitalismo ser hoje um estudo clássico da
Sociologia.
Outra contribuição: a idéia de
indeterminismo histórico. Para ele não
há lei preexistente que regula o
desenvolvimento da sociedade. Daí o
estudo das particularidades, procurando
entender as formações sociais e suas
singularidades. WEBER