os clÁssicos da sociologia : marx, durkheim e weber
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OS CLÁSSICOS DA SOCIOLOGIA : MARX, DURKHEIM E WEBER. OS CLÁSSICOS DA SOCIOLOGIA : MARX, DURKHEIM E WEBER. Os Clássicos da Sociologia. - PowerPoint PPT PresentationTRANSCRIPT
OS CLÁSSICOS DA SOCIOLOGIA : MARX, DURKHEIM E WEBEROS CLÁSSICOS DA SOCIOLOGIA : MARX, DURKHEIM E WEBER
No século XIX, três pensadores desenvolveram teorias buscando explicar a sociedade capitalista: Karl Marx , Emile Durkheim que continuou o positivismo de Augusto Comte e Max Weber . Estes três pensadores são denominados os clássicos da Sociologia.
Os Clássicos da Sociologia
1818-1883 1858-1917 1864-1920
Os Clássicos da Sociologia
Emile Durkheim (1857 – 1917)
Max Weber (1864 – 1920)
Karl Marx (1818 – 1883)
Objeto da Sociologia Método
Classes Sociais
Fato Social
Ação Social
Dialética
Explicação
Compreensão Social
BIBLIOGRAFIABIBLIOGRAFIA
ANDRADE, Thales. ANDRADE, Thales. O pensamento sociológica de Max Weber. In Lemos Filho, Arnaldo. Sociologia Geral e do Direito. 3ªedição.Campinas: Ed Alinea, 2008
LEMOS FILHO, Arnaldo. Slides
BIBLIOGRAFIABIBLIOGRAFIA
ANDRADE, Thales. O pensamento sociologico de Weber, in Lemos, Arnaldo, Sociologia geral e do Direito. 3ªedição. Campinas, Ed. Alinea,2008
Slides de Arnaldo lemos
1.COSTA, Cristina. Sociologia,uma introdução 1.COSTA, Cristina. Sociologia,uma introdução à Sociedade.3ªedição.São Paulo: Editora à Sociedade.3ªedição.São Paulo: Editora Moderna, 2005Moderna, 2005
2. ARON, Raymond. As etapas do Pensamento 2. ARON, Raymond. As etapas do Pensamento Sociológico. Brasilia, UNB,1980Sociológico. Brasilia, UNB,1980
3. QUINTANERO, Tania. Um toque de 3. QUINTANERO, Tania. Um toque de classicos. 2ª edição. Belo-Horizonte: Ed. classicos. 2ª edição. Belo-Horizonte: Ed. UFMG, 2004UFMG, 2004
4. CASTRO, Ana Maria-DIAS, 4. CASTRO, Ana Maria-DIAS, Edmundo.Introdução ao pensamento Edmundo.Introdução ao pensamento sociológico. Rio de Janeiro, Ed. sociológico. Rio de Janeiro, Ed. Eldorado,1987, 9ªedição.Eldorado,1987, 9ªedição.
BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR
CONCEITOS BÁSICOS
AÇÃO SOCIAL COMPREENSÃO SOCIAL
PATRIMONIALISMO
TIPO IDEAL
TIPOLOGIA DA AÇÃO SOCIAL
COMPREENSÃO
TIPOLOGIA DA DOMINAÇÃO LEGITIMA BUROCRACIA
RACIONALIDADE
CARISMA ÉTICA PROTESTANTE
VALORES SENTIDO ETICA CALVINISTA
ROTEIRO
1. CONTEXTO HISTÓRICO
2. OBJETO DA SOCIOLOGIA
3. METODO DA SOCIOLOGIA
4.TIPO IDEAL
5. TIPOLOGIA DA AÇÃO SOCIAL
6. TIPOLOGIA DA DOMINAÇÃO LEGÍTIMA
7. RELIGIÃO E CAPITALISMO
1. CONTEXTO HISTÓRICO1. CONTEXTO HISTÓRICO
FRANÇA
ESTADO NACIONAL UNIFICADO
DESENVOLVIMENTO CAPITALISTA
CIÊNCIAS FÍSICAS E BIOLÓGICAS
UNIVERSALIDADE
POSITIVISMO
CIÊNCIAS HUMANAS
CIÊNCIAS NATURAIS
DURKHEIM
FRAGMENTAÇÃO POLÍTICA
CAPITALISMO TARDIO
CIÊNCIAS HUMANAS
DIVERSIDADE
ALEMANHA
IDEALISMO
CIÊNCIAS HUMANAS
CIÊNCIAS NATURAIS
WEBER
DURKHEIM
POSITIVISMOPOSITIVISMO
HISTORIA = PROCESSO HISTORIA = PROCESSO UNIVERSALUNIVERSAL
GENERALIZAÇÃO – GENERALIZAÇÃO – COMPARAÇÃOCOMPARAÇÃO
WEBER
IDEALISMOIDEALISMO
HISTÓRIA = DIVERSIDADE HISTÓRIA = DIVERSIDADE DAS DAS FORMAÇÕES FORMAÇÕES SOCIAISSOCIAIS
ESPECIFICIDADEESPECIFICIDADE
OBJETO DA SOCIOLOGIAOBJETO DA SOCIOLOGIA
AÇÃO SOCIAL
““A ação humana é social na A ação humana é social na medida em que, em função medida em que, em função da significação subjetiva que da significação subjetiva que o indivíduo que age lhe o indivíduo que age lhe atribui, toma em atribui, toma em consideração o consideração o comportamento dos outros e comportamento dos outros e é por ele afetada no seu é por ele afetada no seu curso”.curso”.
2. OBJETO DA 2. OBJETO DA SOCIOLOGIASOCIOLOGIA
AÇÃO SOCIAL
PRESENÇA DO OUTRO
SIGNIFICADO
INTERAÇÃO
FUNÇÃO DA SOCIOLOGIA
Investigar a ação social e ressaltar os elementos mais gerais de cada fase do processo histórico da sociedade
WEBERWEBER
A B
AÇÃO SOCIAL : MOTIVAÇÃO, SENTIDO E VALORES
RELAÇÃO SOCIAL : O SENTIDO TEM QUE SER COMPARTILHADO
WEBERWEBER
A A B B
A ---- B
A ---- B
A ---- B
A ---- B
A ---- B
A ---- B
A ---- B
A ---- B
SOCIEDADE: UMA TOTALIDADE CONSTITUÍDA DE UMA
MULTIPLICIDADE DE INTERAÇÕES SOCIAIS
[email protected]@uol.com
.br
COMPREENSÃO
SOCIAL
Todo indivíduo, ao agir, (ator social), age Todo indivíduo, ao agir, (ator social), age guiado por motivações que, por sua vez, guiado por motivações que, por sua vez, são baseadas em valoressão baseadas em valores
O cientista deve escobrir os possíveis O cientista deve escobrir os possíveis significados (sentidos) da ação humana significados (sentidos) da ação humana presente na realidade social que interessa presente na realidade social que interessa estudarestudar
Um ator age sempre em função de sua Um ator age sempre em função de sua motivação e da consciência de agir em motivação e da consciência de agir em relação a outros atores.relação a outros atores.
impossível descartar-se das pré-noções, impossível descartar-se das pré-noções, como queria Durkheim. Existe uma como queria Durkheim. Existe uma parcialidade na análise sociológica.Não há parcialidade na análise sociológica.Não há neutralidade científica.neutralidade científica.
METODO
S O
S O
DURKHEIM WEBER
A REALIDADE NUMA PERSPECTIVA
OBJETIVA
A REALIDADE NUMA PERSPECTIVA
SUBJETIVA
TIPO IDEAL
É um instrumento de É um instrumento de análise proposto por análise proposto por Weber para a Weber para a compreensão das ações compreensão das ações sociaissociais Na construção de um Na construção de um tipo ideal, o sociólogo tipo ideal, o sociólogo seleciona aspectos da seleciona aspectos da ação humana que ação humana que considera culturalmente considera culturalmente relevantes para o relevantes para o estudo. E o faz segundo estudo. E o faz segundo seus próprios valores.seus próprios valores.
É uma construção É uma construção teórica abstrata - tipo teórica abstrata - tipo ideal = tipo puro ideal = tipo puro
AÇÃO TRADICIONALAÇÃO TRADICIONAL
AÇÃO AFETIVAAÇÃO AFETIVA
AÇÃO RACIONAL AÇÃO RACIONAL COM RELAÇÃO A COM RELAÇÃO A VALORESVALORES
AÇÃO RACIONAL AÇÃO RACIONAL COM RELAÇÃO A COM RELAÇÃO A FINSFINS
determinada por um costume determinada por um costume arraigado”arraigado” Exs. – Trocas de presentes Exs. – Trocas de presentes no Natal, Dia da mães, Dia dos no Natal, Dia da mães, Dia dos namoradosnamorados
especialmente emotiva, especialmente emotiva, determinada por afetos e determinada por afetos e estados sentimentais estados sentimentais atuais”. atuais”. Ex. Torcida de futebolEx. Torcida de futeboldeterminada pela crença determinada pela crença consciente em valores consciente em valores (ético, estético, religioso ou (ético, estético, religioso ou qualquer outra forma)”qualquer outra forma)” ex. trabalho ex. trabalho voluntariovoluntariodeterminada por determinada por expectativas, condições expectativas, condições ou meios para alcançar ou meios para alcançar fins próprios, fins próprios, racionalmente racionalmente perseguidos.perseguidos. Ex. Empresa Ex. Empresa CapitalistaCapitalista
TIPOLOGIA DA AÇÃO SOCIAL
Esses tipos Esses tipos de ação se de ação se apresentaapresentam com m com intensidadintensidade e diferenciadiferenciada em da em diferentes diferentes sociedadessociedades::
tradição e tradição e afetividade são afetividade são dominantes : dominantes :
família e família e religião.religião.
racionalidade racionalidade em relação aos em relação aos valores e aos valores e aos
finsfins
Sociedades antigas
Sociedades modernas
TIPOLOGIA DA DOMINAÇÃO
A QUESTÃO DO PODER
Por que um Por que um determinado determinado indivíduo ou indivíduo ou conjunto de conjunto de indivíduos detém a indivíduos detém a capacidade de capacidade de dirigir a sociedade?dirigir a sociedade?Por que ao Estado Por que ao Estado é dado o direito de é dado o direito de estabelecer e estabelecer e aplicar as leis e aplicar as leis e controlar os meios controlar os meios de controlede controle social ?social ?
O Estado ou alguém detem a O Estado ou alguém detem a capacidade de dominar a capacidade de dominar a
sociedade porque são sociedade porque são reconhecidos como legítimos reconhecidos como legítimos
pelos indivíduos.pelos indivíduos.
TIPOLOGIA DA DOMINAÇÃO TIPOLOGIA DA DOMINAÇÃO LEGÍTIMALEGÍTIMA
DOMINAÇÃO DOMINAÇÃO TRADICIONALTRADICIONAL
refere-se à autoridade pessoal do governante, refere-se à autoridade pessoal do governante, investida por força do costume.investida por força do costume.
DOMINAÇÃO DOMINAÇÃO CARISMÁTICACARISMÁTICA
É baseada no carisma. Ou seja, na É baseada no carisma. Ou seja, na capacidade excepcional de liderança de capacidade excepcional de liderança de alguémalguém
DOMINAÇÃO DOMINAÇÃO RACIONAL-RACIONAL-LEGALLEGAL
baseada nobaseada no direito que se liga a direito que se liga a aspectos racionais e técnicos de aspectos racionais e técnicos de administraçãoadministração
FORMAS TÍPICAS
DE
DOMINAÇÃO
TRADICIONAL
CARISMÁTICA
RACIONAL-LEGAL
PATRIMONIALISMO
CARISMA
BUROCRACIA
PATRIMONIALISPATRIMONIALISMOMO
Culto à personalidadeCulto à personalidade
Não há distinção entre o Não há distinção entre o público e o privadopúblico e o privado
Compromissos de fidelidade Compromissos de fidelidade e honrae honra
Nepotismo - compadrioNepotismo - compadrio
Relações sociais de poder : Relações sociais de poder : familiaresfamiliares
Ex. o coronelismo políticoEx. o coronelismo político““O Brasil é um Estado O Brasil é um Estado Patrimonial”( Raymundo Faoro) Patrimonial”( Raymundo Faoro)
CARISMA
Surgimento num momento de uma ruptura: Surgimento num momento de uma ruptura: utilizado na subversão ou na abolição de um utilizado na subversão ou na abolição de um regime tradicional ou legalregime tradicional ou legal
Nem todas as revoluções são carismáticas e Nem todas as revoluções são carismáticas e nem todos os domínios carismáticos são nem todos os domínios carismáticos são revolucionáriosrevolucionários
Fanatismo de seus seguidores : relações Fanatismo de seus seguidores : relações sociais quase que religiosas.sociais quase que religiosas.
Dificuldades na sucessão: não há Dificuldades na sucessão: não há continuidadecontinuidade
Ex. Che Guevara, Eva Peron, Vargas, Ex. Che Guevara, Eva Peron, Vargas, Hitler, Aiatolá Khomeini. João Paulo II, Hitler, Aiatolá Khomeini. João Paulo II, Lula.Lula.
BUROCRACIA
Caráter estatutário : Caráter estatutário : todos devem basear seu todos devem basear seu comportamento em comportamento em estatutos e normasestatutos e normasRacionalidade técnica : os Racionalidade técnica : os cargos são preenchidos cargos são preenchidos por competência, a por competência, a promoção é por mérito e promoção é por mérito e tempo de serviçotempo de serviçoRelações sociais formais : Relações sociais formais : impessoalidadeimpessoalidade
Distinção entre o Distinção entre o público e o privadopúblico e o privado
Dificuldade : pode se Dificuldade : pode se tornar uma “gaiola de tornar uma “gaiola de ferro”ferro”
POR QUE O POR QUE O CAPITALISMO SE CAPITALISMO SE DESENVOLVEU APENAS DESENVOLVEU APENAS NO OCIDENTE ?NO OCIDENTE ?
RELIGIÃO E CAPITALISMO
RELIGIÃO E CAPITALISMORELIGIÃO E CAPITALISMO
““A Ética Protestante e o Espírito do A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo” (1904)Capitalismo” (1904)
ÉTICA ÉTICA PROTESTANTEPROTESTANTE
ETICA DA SALVAÇÃO ETICA DA SALVAÇÃO ETICA CALVINISTAETICA CALVINISTAASCETISMOASCETISMO
RACIONALIDADERACIONALIDADE BUSCA RACIONAL DO BUSCA RACIONAL DO LUCROLUCRO VALORIZAÇÃO DA VALORIZAÇÃO DA PROFISSÃOPROFISSÃO
DISCIPLINADISCIPLINA PARCIMÔNIAPARCIMÔNIA DISCRIÇÃODISCRIÇÃO POUPANÇAPOUPANÇA
ESPIRITO DO CAPITALSIMO
RACIONALIDADE
É marca da cultura É marca da cultura ocidental ocidental
O “impulso para o O “impulso para o ganho” ou a “ânsia de ganho” ou a “ânsia de lucro” nada tem a ver lucro” nada tem a ver em si com o capitalismoem si com o capitalismo
Há dois elementos no Há dois elementos no capitalismo ocidental:capitalismo ocidental:
a formação de um a formação de um mercado de trabalho mercado de trabalho formalmente livreformalmente livreo uso da contabilidade o uso da contabilidade racionalracionalSem estes dois Sem estes dois
elementos, a moderna elementos, a moderna organização racional da organização racional da empresa capitalista não empresa capitalista não seria viável no Ocidente.seria viável no Ocidente.
O ESPIRITO DO
CAPITALISMO
““Espírito do Capitalismo” : Espírito do Capitalismo” : um conjunto de convicções e um conjunto de convicções e valores defendidos pelos valores defendidos pelos primeiros mercadores e primeiros mercadores e industriais capitalistasindustriais capitalistas
Para Weber, as atitudes Para Weber, as atitudes envolvidas no espírito envolvidas no espírito capitalismo tinham sua capitalismo tinham sua origem na teologia origem na teologia protestanteprotestante
O ESPIRITO DO
CAPITALISMO
RACIONALIDADE
ETICA CALVINISTA
levou, ao extremo, a noção levou, ao extremo, a noção de predestinação : o de predestinação : o homem é salvo por vontade homem é salvo por vontade de Deus. de Deus.
Nenhum homem merece a Nenhum homem merece a salvação porque ninguém é salvação porque ninguém é digno dela. A salvação digno dela. A salvação existe para a maior glória existe para a maior glória de Deus.de Deus.
Weber relaciona o papel do Weber relaciona o papel do protestantismo, protestantismo, principalmente da ética principalmente da ética calvinista, na formação do calvinista, na formação do comportamento típico do comportamento típico do capitalismo ocidental capitalismo ocidental moderno.moderno.
ETICA PROTESTANTE
ETICA CALVINISTA
No protestantismo, o termo No protestantismo, o termo “vocação” passou a significar “vocação” passou a significar “profissão”“profissão”
O homem é “chamado” por O homem é “chamado” por Deus não apenas para que Deus não apenas para que tenha uma atitude tenha uma atitude contemplativa, mas sim para contemplativa, mas sim para cumprir sua missão no cumprir sua missão no mundo através do trabalho e mundo através do trabalho e de sua profissãode sua profissão.O calvinismo difunde uma .O calvinismo difunde uma ética segundo a qual o homem ética segundo a qual o homem deve manter uma deve manter uma contabilidade diária de seu contabilidade diária de seu tempo. tempo.
O desperdício do tempo é O desperdício do tempo é pecado pois o homem deve pecado pois o homem deve empregá-lo para servir a Deus empregá-lo para servir a Deus e assegurar o seu lugar de e assegurar o seu lugar de “eleito”“eleito”
A ETICA PROTESTANT
E
E
O ESPIRITO DO
CAPITALISMO
A vivência espiritual da A vivência espiritual da doutrina e da conduta doutrina e da conduta religiosa exigida pelo religiosa exigida pelo protestantismo organizou protestantismo organizou uma maneira de agir uma maneira de agir econômica, necessária econômica, necessária para a realização de um para a realização de um lucro sistemático e lucro sistemático e racional.racional.Weber descobre que os Weber descobre que os valores do protestantismo, valores do protestantismo, como a disciplina como a disciplina ascética, a poupança, a ascética, a poupança, a austeridade, a vocação, o austeridade, a vocação, o dever e a propensão ao dever e a propensão ao trabalho atuavam de trabalho atuavam de maneira decisiva sobre os maneira decisiva sobre os indivíduosindivíduos
A ETICA PROTESTANT
E
E
O ESPIRITO DO
CAPITALISMO
O objetivo do O objetivo do capitalismo é aumentar capitalismo é aumentar a riqueza alcançada, a riqueza alcançada, aumentar o capital. aumentar o capital. Esse processo de Esse processo de enriquecimento enriquecimento constitui uma constitui uma indicação segura de indicação segura de que se está que se está “predestinado”“predestinado”O calvinismo traz a O calvinismo traz a formação de uma nova formação de uma nova mentalidade, um mentalidade, um ethos ethos (visão de mundo)(visão de mundo) propício ao propício ao capitalismo, em capitalismo, em oposição ao oposição ao “alheamento” e à “alheamento” e à atitude contemplativa atitude contemplativa do catolicismo.do catolicismo.
CATOLICISMO
Desprendimento dos bens Desprendimento dos bens materiais deste mundomateriais deste mundo
Trabalho como verdadeira Trabalho como verdadeira maldição, somente para maldição, somente para sobrevivência e não como sobrevivência e não como meio de salvaçãomeio de salvação
A contemplação como A contemplação como elemento fundamentalelemento fundamental
PROTESTANTISMO
A vocação como A vocação como sinônimo sinônimo
de profissãode profissãoA realização de uma A realização de uma vocação por meio do vocação por meio do trabalhotrabalhoRenúncia de todos os Renúncia de todos os prazeres do prazeres do desperdício do tempo e desperdício do tempo e da ociosidadeda ociosidade
Valorização positiva do Valorização positiva do trabalho e da riqueza trabalho e da riqueza criada pelo trabalhocriada pelo trabalho
Reinvestimento da Reinvestimento da riqueza: assegurar o riqueza: assegurar o lugar de eleito, de lugar de eleito, de “salvo”“salvo”
O capitalismo é a cristalização O capitalismo é a cristalização objetiva destas premissas objetiva destas premissas teológicas e éticas, segundo as teológicas e éticas, segundo as quais o homem, em virtude de seu quais o homem, em virtude de seu trabalho e da riqueza criada por trabalho e da riqueza criada por este trabalho, encontra um modo este trabalho, encontra um modo completo e sensível de conquistar completo e sensível de conquistar sua salvação individual.sua salvação individual.
- O importante neste - O importante neste mundo é trabalhar para mundo é trabalhar para criar riqueza e criar criar riqueza e criar riqueza não para o riqueza não para o desfrute pessoal e desfrute pessoal e esbanjamento, mas para esbanjamento, mas para que se crie novamente que se crie novamente trabalho. Esta é a base da trabalho. Esta é a base da salvação do homem.salvação do homem.
- Esta mentalidade - Esta mentalidade acabou configurando a acabou configurando a tipologia do empresário tipologia do empresário moderno.moderno.
CONCLUSÃO
teve uma contribuição importantíssima para o desenvolvimento da Sociologia. Em meio a uma tradição filosófica peculiar, a alemã, e vivendo os problemas de seu país, diferente da França de Durkheim, pode trazer uma nova visão não influenciada pelo racionalismo positivista.Mostrou, em seus estudos, a fecundidade da analise histórica e da compreensão dos processos históricos e sociais
Seus trabalhos abriram as portas para as particularidades historicas das sociedades e para o papel da subjetividade na ação e na pesquisa social, fazendo analises independentes das ciências naturais.
WEBER
Para ele, o ser humano é um ser diferente dos demais e portanto sujeito a leis de ação e comportamento proprios. Daí a especificidade das ciências humanas.
Ao contrario de Marx e Durkheim, acreditava que a Sociologia deveria se concentrar na ação social e não nas estruturas..
WEBER
Não defendia que as estruturas sociais existiam externa e independente dos indivíduos.
Ao contrario, as estruturas da sociedade eram formadas por uma complexa interação de ações. Idéia e valores culturais ajudam a modela a sociedade e modela as nossas ações individuais.
Na concepção de Weber, os fatores econômicos são importantes, mas as idéias e os valores têm exatamente o mesmo impacto na mudança social. Daí sua analise das relações entre a religião protestante e o desenvolvimento do capitalismo ser hoje um estudo clássico da Sociologia.
Outra contribuição: a idéia de indeterminismo histórico. Para ele não há lei preexistente que regula o desenvolvimento da sociedade. Daí o estudo das particularidades, procurando entender as formações sociais e suas singularidades.
WEBER
Quando a globalização se constitui como
“emblema da Sociologia”, as teorias
sociológicas que ainda predominam, em suas
implicações metodológicas e epistemológicas,
são o funcionalismo, a teoria weberiana e o
marxismo:
O marxismo, o funcionalismo e a teoria weberiana são “ as três poderosas matrizes do pensamento científico que nunca deixaram de contemplar o indivíduo, a ação social,o cotidiano e outras manifestações das diversidades da vida social”
Estas teorias “fertilizam a maior parte de tudo o que se produz e se discute sobre as configurações e movimentos da sociedade global” (Octavio Ianni)
Karl Marx (1818-1883), embora não tenha nenhuma preocupação em definir uma ciência específica para estudar a sociedade, procurou entender a sociedade capitalista a partir de seus princípios constitutivos e de seu desenvolvimento
Emile Durkheim (1858-1917) procurou insistentemente definir o caráter científico da Sociologia, dedicando-se a delimitar e a investigar um grande número de temas.
Já Max Weber (1864-1920) elaborou o seu pensamento num momento específico do desenvolvimento capitalista da Alemanha, buscando analisar o seu processo burocratizado e racionalista.
Pode-se dizer que as três vertentes:
a marxista (ou histórico-cultural)
a durkheimiana (ou funcionalista)
a weberiana (ou compreensiva)
vão inspirar outros pensadores que, refletindo sobre a realidade em que viveram, mesclando-se ou não contribuições de diferentes linhas teóricas, demonstraram a possibilidade de responder aos desafios do homem contemporâneo.
1. Para Marx, a preocupação é o conjunto dos indivíduos inseridos nas classes sociais.
2. Para Durkheim, a sociedade é tudo e o individuo deve ser submetido ao que é geral.
3. Para Weber, o individuo e sua ação é o elemento constitutivo das ações sociais.
Percebe-se que são três modos diferentes de se posicionar diante da mesma questão:
Marx e Durkheim se concentraram no poder de forças externas ao indivíduo.
Weber tomou com ponto de partida a habilidade dos indivíduos em agir criativamente sobre o mundo exterior.
Enquanto Marx assinalou a predominância das questões econômicas, Weber considerou uma gama muito mais ampla de fatores como relevante.
1. a abordagem do conflito,
2. o funcionalismo e
3. o interacionismo simbólico
Três das mais importantes e recentes perspectivas teóricas
têm conexões diretas com Marx, Durkheim e Weber
Marx : serve de inspiração a muitos autores modernos dedicados a interpretar as configurações e os movimentos da sociedade global, baseados no principio da contradição.
Durkheim : está presente no estruturalismo e na teoria sistêmica, pois autores modernos redescobrem o principio da causação funcional com o qual nasceram e desenvolveram os funcionalismo e os neo-funcionalismos.
Weber : torna-se presente na medida em que multiplicam os estudos sobre a mundialização e a racionalização do mundo, a ocidentalização de outras sociedades, tribos, nações e nacionalidades.