ORIGEN Y TRIUNFO DE LA DÉCIMA

Revisión de un tópico de cuatro siglos y noticia de nuevas, primeras e inéditas décimas

COLECCIÓN PARNASEO26

Colección dirigida por

José Luis Canet

Coordinación

Julio Alonso AsenjoRafael Beltrán

Marta Haro CortésNel Diago Moncholí

Evangelina RodríguezJosep Lluís Sirera

Maximiano Trapero

ORIGEN Y TRIUNFO DE LA DÉCIMA

Revisión de un tópico de cuatro siglos y noticia de nuevas, primeras e inéditas décimas

2015

©De esta edición:

Maximiano TraperoPublicacions de la Universitat de València

Servicio de Publicaciones y Difusión Científicade la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria

Julio de 2015I.S.B.N. (UV): 978-84-370-9809-8

I.S.B.N. (ULPGC): 978-84-9042-204-5Depósito Legal: V-XXX-2015

Diseño de la cubierta:Celso Hernández de la Figuera y J. L. Canet

Dibujo de la cubierta: José Luis Fariñas (Cuba)Maquetación: JPM Ediciones

Publicacions de la Universitat de Valènciahttp://puv.uv.es

publicacions@uv.es

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Origen y triunfo de la décima : revisión de un tópico de cuatro siglos y noticia de nuevas, primeras e inéditas décimas / Maximiano Trapero

València : Universitat de València, Publicacions de la Universitat de València - Servicio de Publicaciones y Difusión Científica de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, 2015388 p. ; 17 × 23,5 cm — (Parnaseo; 26)ISBN: 978-84-370-9809-8 (UV); 978-84-9042-204-5 (ULPGC)

Índices y bibliografía.

1. Castellano – Versificación. 2. Poesía castellana - Historia y crítica.I. Publicacions de la Universitat de València. Servicio de Publicaciones y Difusión Científica de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria

806.0-6821.134.2-1.09

ÍNDICE GENERAL

IntroduccIón 13

capítulo IVICENTE ESPINEL Y LA DÉCIMA ESPINELA

1. Elogio de la décima 212. Las palabras décima y espinela 28

2.1. Primeras documentaciones conocidas 302.2. Las Justas poéticas 33

2.2.1. Poetas anónimos, pero también principales: Lope y Calderón 34

2.2.2. La Justa de Toledo de 1608 432.2.3. La Justa de Granada de 1610 472.2.4. La Justa de Cifuentes de 1620 502.2.5. Las Justas en el Quijote 542.2.6. Tres provisionales conclusiones 55

2.3. Los Vejámenes de Grado 563. Vicente Espinel 59

3.1. Una nota biográfica 593.2. Su fama cambiante 60

4. Las Diversas rimas de Espinel 634.1. Las «redondillas» 654.2. Las propiamente «espinelas» 704.3. La estructura de las espinelas de Espinel 75

5. El triunfo de la espinela (siglo xvII) 775.1. Tres ejemplos de transición 79

5.1.1. Fernán González de Eslava 795.1.2. Silvestre de Balboa 825.1.3. Cervantes 84

5.2. La décima después de Espinel 885.2.1. Lope de Vega 885.2.2. Góngora 915.2.3. Quevedo 925.2.4. Calderón 925.2.5. Otros autores españoles 945.2.6. Los poetas novohispanos 96

6. La décima oral en la actualidad 101

capítulo IIANTECEDENTES DE LA DÉCIMA ESPINELA

1. Dos etapas de estudios sobre la décima y sus antecedentes 1071.1. Primera etapa (1923-1944) 109

1.1.1. Francisco Rodríguez Marín 1091.1.2. Los varios estudios de Dorothy C. Clarke 1101.1.3. Juan Millé y Giménez 1121.1.4. Francisco Sánchez Escribano 1141.1.5. José María de Cossío 114

1.2. Segunda etapa (1993-2010) 1151.2.1. José Lara Garrido y Gaspar Garrote Bernal 1151.2.2. Virgilio López Lemus 1161.2.3. Otros varios autores 1181.2.4. Las últimas aportaciones de Fredo Arias de la Canal 121

2. Un siglo y medio de tentativas 1232.1. Esquema general de la evolución de la décima 1242.2. Nuevas fuentes 127

3. Sistemas de rimas, tipos de estrofas y periodos internos 1303.1. Estrofas de ocho versos 132

3.2. Estrofas de nueve versos 1343.3. Estrofas de diez versos 137

3.3.1. La copla real 1393.3.1.1. El modelo más usado en el siglo xvI 1393.3.1.2. Diego de San Pedro 1453.3.1.3. Juan del Encina 1473.3.1.4. Cancionero de Resende 1483.3.1.5. Fray Luis de León 1493.3.1.6. Pedro de Padilla 1493.3.1.7. El «poeta repentista» Juan Bautista de Vivar 151

3.3.2. Otros tipos de décimas 1523.3.3. Unas «cuasiespinelas» 157

3.4. Estrofas de más de diez versos 1604. Primeras muestras de verdaderas espinelas 1645. El Cartapacio de Penagos 172

capítulo IIILA DÉCIMA QUE QUISO SER MALARA

1. Presentación 1792. El descubrimiento de Sánchez Escribano y el eco que tuvo 1803. Las décimas de Mística pasionaria 1844. Dudas sobre la autoría de Mal Lara de las décimas de Mística

pasionaria 1904.1. La ausencia del original 1914.2. El estilo, el lenguaje y la poética de esas décimas 192

4.2.1. Su estilo literario 1924.2.2. Su lenguaje 1954.2.3. Su poética 198

4.3. El contenido del «devoto Via-Crucis» 1994.4. Tres testimonios comprobatorios 202

4.4.1. Los romances de la Pasión de Lope de Vega 2024.4.2. La recreación del Calvario de Cairasco de Figueroa 2054.4.3. El viacrucis de catorce estaciones 207

5. Dos preguntas pendientes y una hipótesis verosímil 2085.1. Las «santas misiones» en España en los siglos xvIII y xIx 2095.2. El Beato Diego José de Cádiz y su obra poética 211

5.2.1. El Miserere parafraseado en décimas castellanas 2185.2.2. Dos Via-Crucis en verso atribuidos al padre Cádiz 222

5.3. Paralelismos de Mística pasionaria con otros viacrucisde la época 228

5.4. Lo que de ello queda en las «semanasantas»de Castilla y León 237

6. Un colofón inconcluso 246

capítulo IvNUEVAS E INÉDITAS DÉCIMAS ESPINELAS:

El Juyzio hallado y trobado (c. 1519)

1. Noticia y conocimiento del poema 2511.1. La reseña crítica de Clarke 2531.2. La edición modernizada y facsimilar de Arias de la Canal 2551.3. El libro de Norton y Wilson 255

2. Las décimas «espinelas» del Juyzio hallado y trobado 2603. Fecha y lugar de edición 266

3.1. Topónimos y antropónimos 2693.2. Cronologías internas 271

4. Géneros a los que pertenece 2714.1. El género de la crítica social y política 2734.2. El género de los disparates 2744.3. Disparates con crítica social y propósito moral 281

5. Sobre el autor del Juyzio 2825.1. Un imitador de Encina 2835.2. Pero no un plagiador 289

6. Estructura del poema 2896.1. El título 2906.2. Las señales del día del Juicio final 2916.3. Diatribas contra las mujeres 294

7. Su lenguaje 2977.1. Un lenguaje sentencioso 2987.2. Un léxico muy dialectal: leonesismos 3007.3. Unos usos gramaticales característicos 302

8. Nuestra edición 3039. El Juyzio hallado y trobado 307

9.1. Versión modernizada 3079.2. Edición facsimilar 341

algunas conclusIonEs y una consIdEracIón fInal 355índIcE dE prImEros vErsos 359índIcE dE autorEs 367rEfErEncIas bIblIográfIcas 377

Pocas estrofas podrán tener un origen tan bien conocido y una historia tan estudiada como la décima. Y creo que ninguna otra habrá sido tan citada y tan glosada. Por tradición de siglos se ha tenido que la décima fue «creada» por el poeta español Vicente Espinel, a finales del siglo xvi, y de ahí que se le llame espinela, siguiendo una propuesta que hizo al poco de su aparición Lope de Ve-ga, amigo y admirador de Espinel hasta el punto de considerarlo su «maestro». Su estructura contiene el siguiente esquema de rimas y de períodos sintácticos: abba:ac:cddc. En esta afortunada disposición de las rimas, de las pausas y de los períodos sintácticos es en donde radica la polifacética función de la décima, inigualable si se compara con otras estrofas. Así lo explicaba Juan Pérez Guz-mán, el primer biógrafo de Espinel:

La décima se compone de dos estrofas de cuatro versos oc-tosílabos, cada una con consonantes del primero con cuarto y del segundo con tercero, entre los que se introducen otros dos versos octosílabos auxiliares del pensamiento para ligar entre sí la tesis y la conclusión: los consonantes de estos dos auxiliares se ligan el primero con el cuarto y el segundo con el séptimo. La tesis de la composición en la décima se presenta y desenvuelve en la primera redondilla; el silogismo para la prueba del pensamiento se establece en dos versos posterio-res, y la segunda cuarteta completa con perfección al racioci-nio poético (1993: 717-718).

No fue esta estructura la única de entre las muchas en que se dispusieron las estrofas de diez versos antes y después de Espinel, pero esta ha triunfado so-bre todas las demás. Ni siquiera fue Espinel el primero que usó de ella, pero el nombre de espinela sigue usándose casi como sinónimo exacto de décima, sin que necesite de adjetivo alguno que la especifique. «La décima de Espinel —di-jo también Pérez Guzmán— constituye una composición tan perfecta como el soneto, sin sus pretensiones heroicas, por cuya razón ha sido siempre preferida a este para expresar un pensamiento completo, aunque más sencillo que el que al soneto corresponde».

Introducción

14 Maximiano Trapero

¿Dónde está el secreto encanto del octosílabo y de la décima?, se pregunta el chileno Fidel Sepúlveda, uno de los más agudos estudiosos de esta estrofa. «En su limpieza —se responde-; en su simplicidad». Y sigue: «Una décima es una pieza simple y limpia. Cuando no lo es se nota de inmediato y el orga-nismo de la poética tradicional rechaza cualquier cuerpo extraño. La décima, como diría Pablo Neruda, ‘es simple como un anillo, clara como una lámpara’. Cualquier disonancia, descompás y desborde se nota, es noticia negativa en el ritual de la décima. La décima es un artefacto ‘bien temperado’, bien afinado, con todas las partes en su lugar. Es un lugar metonímico, donde el todo es la parte, y la parte es el todo. Nada sobra y nada falta, y cuando algo falta o so-bra, se nota» (2009: 39-40).

No es hacer la historia de la décima el propósito estricto de este libro, ni me-nos hablar de la excepcional vitalidad que tiene en la actualidad en los varios países de Hispanoamérica, en donde se ha convertido en un verdadero signo de identidad cultural, sino que tiene un objetivo mucho más concreto: volver al específico asunto de sus orígenes, tan debatido, tan controvertido incluso, a la luz de dos nuevos (mejor, relativamente nuevos) acontecimientos biblio-gráficos y críticos aparecidos en los últimos años: por una parte, la creencia fir-memente asentada de que antes de Vicente Espinel fue Juan de Mal Lara quien primero escribió décimas según el modelo de las verdaderas «espinelas», ade-lantando en unos veinte años su aparición, respecto de las Diversas rimas de Es-pinel; y por otra, la casi novedad absoluta que significa el hallazgo de un pliego suelto fechado hacia 1510 que contiene un poema anónimo escrito en décimas, la mayoría de las cuales son también verdaderas «espinelas», lo que adelanta en ochenta años —¡casi un siglo!— la primera documentación de esta estrofa.

Gracias a las publicaciones últimas de Fredo Arias de la Canal (sobre todo su libro de 2010: Génesis de la décima malara, Segunda edición) he podido hacer yo la presente investigación, como podrá cualquier otro investigador realizar otras varias. En realidad, mi vuelta al tema del origen de la décima, que creía ya totalmente agotado, se debe al conocimiento de las décimas atribuidas a Mal Lara y a las «espinelas» contenidas en el pliego suelto del Juyzio hallado y trobado (c. 1519). En el primer caso para poner en duda (en verdad, para negar) la pa-ternidad de Mal Lara sobre esas décimas, y en el segundo para confirmar que, en efecto, la mayoría de las estrofas de ese poema anónimo son verdaderas espinelas, con todos los defectos estilísticos y métricos que se les quiera poner. Y ya de paso, me he visto obligado a replantearme todos los asuntos relaciona-dos con los primeros tiempos de la décima, sus antecedentes, las propiamente «espinelas» de Espinel y el triunfo pleno que alcanzó en el siglo xvii. Para ello he tenido que revisarlo todo, absolutamente todo, como podrá comprobarse: tanto lo escrito por mí como lo escrito por los demás, e ir a las fuentes origina-les en todos los casos. En cuanto a lo escrito por mí referido a la actualidad de

15Origen y triunfo de la décima

la décima y a las funciones que hoy cumple en el mundo hispánico, en nada he tenido que modificarlo, que bien informado estoy de ello, pero sí en lo que se refiere a su origen y evolución. Proyecto de investigación ha sido, pues, y en todas las dimensiones, y nuevas o renovadas son las reflexiones que aquí hago, al menos para mí.

***

El título que he puesto al libro responde bien a su contenido, tanto en el primer epígrafe: Origen y triunfo de la décima, que lo resume todo, como en el segundo: Revisión de un tópico de cuatro siglos y noticia de nuevas, primeras e inéditas décimas, que destaca los dos aspectos principales en los que hemos puesto la atención: la revisión de un tópico que se repite y repite, ya sin crítica alguna, y el descubrimiento de nuevas e inéditas décimas. De cuatro capítulos principa-les consta, precedidos de esta presentación y concluidos por una consideración final. Cuatro capítulos que pueden leerse de manera independiente, pues cada uno de ellos tiene una temática individualizada, como puede verse en sus tí-tulos correspondientes, pero que se complementan en la intención general del libro y que han sido elaborados en un mismo proceso investigativo.

En el primero, «Vicente Espinel y la décima espinela», nos replanteamos los temas más tratados y conocidos en torno a la espinela y a la paternidad a él atri-buida, con un deslinde sobre el tratamiento dado por Espinel a esta estrofa den-tro de las otras clases de décimas y de «redondillas» contenidas en sus Diversas rimas. Además, indagamos sobre las primeras documentaciones de las palabras décima y espinela y ponemos el acento, por vez primera, en las Justas poéticas, en las Academias literarias y en los Vejámenes de Grado como los ámbitos en los que la décima espinela halló su verdadero reconocimiento público. Finalmente, analizamos el proceso del éxito que la décima llegó a tener en el siglo xvii, tanto en España como en América, donde enraizó con fuerza triunfante.

En el segundo capítulo, «Antecedentes de la décima espinela», nos detene-mos primero en revisar los estudios sobre este tema, por orden cronológico, señalando las aportaciones principales que cada investigador ha hecho a esa historia, tan frecuentada y debatida. Estudiamos después las distintas moda-lidades de décimas que se practicaron en España desde la mitad del siglo xv hasta finales del xvi, atendiendo a los tres criterios más caracterizadores de su métrica: el sistema de rimas, los tipos de estrofas y los periodos internos que desde el punto de vista sintáctico y semántico se desarrollan en cada estrofa. Y terminamos con ejemplos de espinelas escritas antes de la publicación de las Diversas rimas de Espinel.

En el tercero, «La décima que quiso ser malara», nos planteamos la problemá-tica atribución de las décimas de Mística pasionaria al poeta Juan de Mal Lara,

16 Maximiano Trapero

bajo tres premisas probatorias: la ausencia del original de ese libreto; el estilo, el lenguaje y la poética de esas décimas; y el contenido del «devoto via-crucis» a que se refieren las décimas. Para concluir que, con toda seguridad, esas dé-cimas no pueden ser —no son— de Mal Lara. Los versos de Mística pasionaria no pueden ser de un autor del siglo xvi; y no pueden serlo, entre otras muchas razones que se explican, por el simple pero incontrovertible hecho de que la expresión Via-crucis que lleva en su título y la práctica religiosa que representa —el calvario de catorce estaciones— no existían entonces; habrá que esperar más de siglo y medio para que eso ocurriera, desde 1571 en que muere Mal Lara hasta 1731 en que el papa Clemente XII fija definitivamente el viacrucis en las catorce estaciones que hoy siguen vigentes. No obstante, quedan en el aire dos cuestiones que, a pesar de nuestras pesquisas, no hemos podido concluir y que deberán estudiarse para cerrar definitivamente este capítulo: la primera, ¿quién fue el primer autor que atribuyó las décimas de Mística pasionaria a Mal Lara, y cuándo y por qué lo hizo?; la segunda, ¿quién fue, entonces, el autor de esas décimas? Sin embargo, el estudio de las cuestiones que se plantean en este tercer capítulo nos han servido para descubrir un capítulo de la historia de la décima ignorado hasta ahora: la presencia de la décima, ya plenamente fijada en el modelo espinela, en la literatura de tipo religioso nacida a partir de la se-gunda mitad del siglo xviii, y que, con toda probabilidad, inicia el proceso de popularización de la décima hasta llegar al estado de plena tradicionalización en que vive en la actualidad en la mayoría de los países hispanoamericanos.

El cuarto capítulo está dedicado íntegramente al estudio del poema Juyzio hallado y trobado (c. 1519) en el que aparecen las primeras décimas espinelas hasta ahora conocidas. Este es el más largo y principal estudio de este libro, y se comprenderá bien por qué. Damos en primer lugar noticia de nuestro conocimiento del poema, primero a través de una reseña crítica de Dorothy Clarke, después por medio de la edición modernizada y facsimilar que hi-zo del poema Arias de la Canal y finalmente con el estudio del libro de los profesores ingleses Norton y Wilson, que fueron quienes dieron a conocer el poema en 1969. En segundo lugar analizamos las distintas clases de décimas que contiene el poema. Nos fijamos después en aspectos cronológicos referi-dos a su escritura y a su publicación; estudiamos las características del poema dentro del contexto del género literario al que pertenece, el de los disparates; y resaltamos aquellos rasgos lingüísticos y literarios del poema que hacen suponer a su autor como un imitador (pero no un plagiador) de Encina. Nos detenemos en el estudio de la estructura del poema, señalando las distintas partes que tiene, y muy especialmente la atención que presta a las señales del día del Juicio final. Capítulo detenido es también el estudio que dedicamos al lenguaje del poema, remarcando la carga sentenciosa que tiene, la fuerte mar-ca dialectal leonesa que le caracteriza y los usos gramaticales más caracterís-

17Origen y triunfo de la décima

ticos. Finalmente, ofrecemos nuestra edición del poema, que se complementa con un comentario filológico de todas las voces desconocidas en la actualidad o que tienen en el poema un valor semántico diferente al de hoy, seguida de la reproducción facsimilar del original.

Finalmente, cierran el libro los índices de primeros versos y de autores, así como las referencias bibliográficas.

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Dos advertencias hacemos aquí que valen para todo el libro. Primera: que las dataciones que referimos de las primeras documentaciones de la décima, sean en cualquiera de sus modalidades, deben considerarse provisionales, hasta tan-to nuevas investigaciones y sobre todo nuevos Cancioneros nos den a conocer nuevas décimas que vendrán a sumarse o a modificar lo que hoy sabemos sobre este punto. Y segunda: que por simplificación terminológica seguimos llamando espinela a la décima constituida según el modelo atribuido a Espinel, aún a sabiendas de que no fue Espinel el primero que la usó. Sobre esta cues-tión nos pronunciamos en la consideración final del libro. Al fin, el término espinela ha entrado ya en el Diccionario de la Real Academia Española como sinónimo exacto de «décima» por su atribución a Espinel.