origen y expansión del cristianismo
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1. ORIGEN Y EXPANSIÓN DEL CRISTIANISMO
1.1. CONTEXTO HISTÓRICO Y GEOGRÁFICO
El cristianismo nace durante la dominación romana del Mar
Mediterráneo
Incluyendo el reino de Judea (Hoy Israel y Palestina)
En el año 63 a. C. los romanos conquistaron este reino y le hicieron
provincia
Se mantuvieron reyes judíos, como parte de la burocracia romana
Los judíos fueron obligados a pagar impuestos al emperador
Debían venerar al emperador como un ser divino (costumbre romana)
Los impuestos y la idolatría iba contra la Ley de Moisés
Se generó el descontento entre los judíos que eran monoteístas
Grupos judíos, como los zelotes, lucharon con
violencia contra la dominación romana e
hicieron muchas revueltas que eran sofocadas por el
ejército romano
Entre los castigos que daban a los rebeldes estaba la crucifixión, tortura que
terminaba en muerte con frecuencia
LA PROMESA DEL MESÍAS
La religión de los hebreos o judíos es el
JUDAÍSMO
En el Antiguo Testamento de la Biblia (libros en los se basa su
religión) hay muchas promesas de Dios
El envío de un MESÍAS que reuniría al pueblo judío y crearía su reino
en la tierra.
Para los judíos el Mesías tendría una
misión política y religiosa
Muchos grupos judíos, como los
zelotes, apelaron a la lucha armada y surgieron líderes
que eran identificados como
el mesías
Aún en la actualidad, los judíos oran esperando al mesías que reconstruya el templo de Jerusalén e instaure el reino de Dios en el mundo
Contexto: dominación romana y espera del mesías
Nace Jesús en Belén de Judá
Desde este acontecimiento se cuentan los años y los siglos de la
era actual
Jesús creció en Galilea, región con mucha presencia se zelotes
En esa época a muchos lideres
políticos y maestros de la ley se les
consideró el mesías, pero no fueron
reconocidos por no cumplir ciertos
requisitos:
Construir el Tercer Templo
Reunir a todos los judíos en Israel
Traer la paz mundial, acabar con el odio, la opresión, el sufrimiento y la enfermedad
Esparcir el conocimiento universal sobre dios uniendo a toda la raza humana
1.2. EL MENSAJE DE JESÚS
Ideas relacionadas con el contexto político
Enseñanzas y discursos eran diferentes de la mayoría de
líderes de la época
Trata temas morales con repercusiones sociales y
políticas
BIENAVENTURANZAS –condiciones para alcanzar la
felicidad
También predicó sobre la resurrección, la vida eterna y
el mundo venidero
1.3. PASIÓN Y MUERTE DE JESÚS
El mensaje de Jesús fue novedoso y desafiante para el poder político y
religioso
Esto le causó la muerte
Religioso:No venía a cambiar la ley de Moisés, sino a perfeccionarla
Critica a pequeños rituales y pequeños mandamientos de los judíosAfirmó lo que era una blasfemia para los judíos: “El padre y yo somos uno”
Acciones y mensajes peligrosos para los maestros de la ley judía
Lo llevaron a juicio ante los romanos, a pesar de que no se
inmiscuían en asuntos religiosos
Político:Jesús fue condenado por el
gobernador Poncio Pilato, cuando le preguntó si era el rey de los judíos y
Jesús respondió: “Tú lo dices”
Era un desafío al poder político de Roma, aunque Jesús decía que su
reino no era de este mundo
Flagelación y crucifixión de Jesús, un castigo para criminales y
revoltosos contra Roma
Según la tradición cristiana, Jesús
resucitó al tercer día y ascendió a los cielos
LOS APÓSTOLES Y LAS IGLESIAS
Los rabbí eran maestros entre los judíos, desde siglos
antes de Jesús
Enseñaban la ley de Moisés e interpretaban las enseñanzas
de profetas y patriarcas
Tenían un grupo de discípulos que difundían las enseñanzas de su maestro
Jesús era considerado maestro y tenía sus seguidores: los
apóstoles
Escucharon sus enseñanzas y las difundieron luego de la muerte de
Jesús
Fundaron asambleas con personas que aceptaban el
mensaje de Jesús
Las “ekklesias” se expandieron por todo el imperio romano
Aceptaban las enseñanzas de los apóstoles en culturas diferentes:
mundo latino y mundo griego
Los apóstoles y sus seguidores creían que
Jesús era el Mesías
Mesías en griego se dice “Cristo”
Jesucristo
Cristiano
Cristianismo
1.4. LA EXPANSIÓN DEL CRISTIANISMO
El cristianismo tuvo pocos seguidores entre
los judíos
Los apóstoles, en especial Pedro y Pablo, extendieron el mensaje por el Imperio Romano
LA PIEDRA DE LA IGLESIA EL APÓSTOL DE LOS GENTILES
El apóstol más destacado fue Simón, llamado Pedro (“piedra”)
Tras la muerte de Jesús es el líder o cabeza de los seguidores de
Jesús
Aclaraba dudas y disensiones dentro de las iglesias
Fundó la iglesia de Antioquía y presidió la de Roma hasta su
martirió
Pablo, ciudadano romano de la ciudad griega de Tarso
Predicó el cristianismo entre los no judíos (gentiles)
Difundió el cristianismo por el Mediterráneo oriental, consolidando grupos cristianos, y en Italia, incluida
Roma
Según la tradición, el apóstol Pedro fue crucificado en Roma
San Pablo predicó en las ciudades griegas y romanas
LAS PERSECIONES CONTRA LOS CRISTIANOS
Al principio
• Autoridades romanas veían al cristianismo como una secta judía
• La veían con indiferencia
Persecución a cristianos por ideas “peligrosas”
para el imperio
• Los cristianos predicaban la segunda venida de Jesús a instaurar su reino
• Se negaban a rendir culto al emperador
• Rechazaban la esclavitud y eran contrarios a la violencia
Sanedrín judío
• Consideraba blasfemo el mansaje de Jesús
• Se empezó a perseguir y matar a sus seguidores.
• Esteban, el primer mártir de la Iglesia
Desde el año 64, bajo el gobierno de Nerón se sistematizó la persecución
Emperadores Domiciano, Trajano, Marco Aurelio, Septimio Severo, Maximino Tracio, Decio, Valeriano, Aureliano y
Diocleciano
Intentaron limitar la expansión del cristianismo
Persecución y muerte de los cristianos, que eran encarcelados y utilizados en el
circo en luchas contra bestias o eran quemados para alumbrar
1.5. DE RELIGIÓN PERSEGUIDA A RELIGIÓN OFICIAL
Varios emperadores decretaron persecuciones contra los cristianos
Muchos murieron como mártires de la fe
Practica secreta del culto, en catacumbas
Galerías subterráneas como laberintos
Emperador Constantino pone fin a las persecuciones en el año 313
con el Edicto de Milán
El cristianismo es aceptado como una religión más de imperio y
asimilada por las clases dirigentes
En el año 380 el emperador Teodosio lo convirtió en la religión oficial y la Iglesia toma el nombre
de apostólica y romana
1.6. LOS EVANGELIOS Y EL PALEOCRISTIANISMO
En la época paleocristiana (cristianismo primitivo)
Se transmitía el mensaje cristiano de manera oral e iconos en la catacumbas
Practica secreta del culto, en catacumbas
Jesús no escribió nada
Sus discípulos y apóstoles si lo hicieron
A partir de sus experiencias personales y testimonios orales
Probablemente antes del año 70
Se conoce la existencia de decenas de evangelios
Desde el siglo I se llega a un acuerdo entre los cristianos
Se aceptan como apegados a la tradición
Los de los apóstoles Mateo y Juan y de los discípulos Marcos y
Lucas
Crear un sistema de enseñanza de lo más
importante de la vida y obra de Jesús
Perpetuar la tradición oral para que desaparezca con la
muerte de los testigos presenciales de la vida del
maestro
¿Para qué se escribieron los
evangelios?
1.7. LA PATRÍSTICA
Después de que se consolidan los libros del Nuevo
Testamento
Desde el siglo VIII se consolida la ETAPA PATRÍSTICA
Los “padres de la Iglesia”, teólogos que defienden la fe cristiana mediante la filosofía
Contra las religiones paganas de Grecia, Roma y Oriente
La interpretación del cristianismo influenciada por
la filosofía
Da origen a los DOGMAS de fe
Divinidad de Jesús
La eucaristía
El pecado original
La inmortalidad del alma
No están explicados en la Biblia
SAN AGUSTÍN (454 – 430)
Dentro de la patrística se destaca la obra de Agustín de
Hipona
Pagano que se hizo cristiano
Obispo y máximo pensador cristiano en el primer milenio
Escribió sobre filosofía y teología
Obras: Confesiones y La ciudad de Dios
Influencia filosófica
Analizó varias doctrinas filosóficas
Tuvo mayor influencia del neoplatonismo y hay visos de estoicismo en sus obras
Rechazó el epicureísmo, el escepticismo y el
aristotelismo
La razón y la fe
San Agustín utilizó la filosofía para explicar la fe cristiana
No hay distinción entre ciencia y fe
Existe una sola verdad, revelada por la religión
La actitud ante la verdad y el conocimiento de Dios, debe
predominar la fe, tiene dos aspectos
Creer para comprender
Primero hay que creer los dogmas
para comprender la verdad
Comprender para creer
A pesar de la primacía de la fe, la razón es necesaria para comprenderla
La teología agustina seguirá vigente hasta la Edad Media
Tomás de Aquino: nuevo enfoque en la relación entre fe y razón
Influencia del pensamiento aristotélico y una nueva
interpretación
Dependencia de la filosofía a la teología
Elaborado por:
Pablo Alejandro Molina
Profesor de la U . E. Amelia Gallegos Díaz
Riobamba – Ecuador
Octubre de 2017
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