origen, evoluciÓn y expansiÓn de la especie humana en la …
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TIRSO CANALES
ORIGEN, EVOLUCIÓN Y EXPANSIÓN DE LA ESPECIE
HUMANA EN LA TIERRA
(Comentarios informativos en diez entregas)
2012
San Salvador, El Salvador, Editorial Memoria Nº 15
CONTENIDO GENERAL
ii
ORIGEN, EVOLUCION Y EXPANSION DE LA ESPECIE HUMANA EN LA TIERRA (COMENTARIOS INFORMATIVOS EN DIEZ ENTREGAS)
Texto e Ilustraciones.
1- DEDICATORIA 2-INTRODUCCION
3-¿POR QUE ESTE LIBRO?
4-ESTRUCTURA DE ESTA OBRA 5-PRIMERA PARTE (Comentarios e Informativos en cuatro entregas)
6-SEGUNDA PARTE (Comentarios informativos en seis entregas)
7-DATOS BIOBIBLIOGRAFICOS DE TIRSO CANALES 8-TRADUCCIONES AL RUSO
9-EN ANTOLOGIAS
10-ALGUNAS ACTIVIDADES 11-INÈDITOS
12-EPILOGO
Dedico este libro, como homenaje, al Dr. Fabio
Castillo Figueroa, Ex-Rector, integrador y
reformador de la Universidad de El Salvador.
Durante varias décadas el Dr. Castillo luchó, a fin
de que esta institución de educación superior,
realizara investigación científica para contribuir a la
transformación de la realidad social de nuestro
país.
El Salvador 2012
Tirso Canales
1. INTRODUCCIÓN
1) Este libro tiene la forma de una crestomatía, o sea un conjunto de textos, cuadros
y gráficas creados por varios autores, para el estudio sobre el origen, evolución y
expansión de la Especie Humana en la Tierra.
2) Espero que haya lectores que se acerquen a la Ciencia de la Antropogenia que
trata sobre el origen de la Especie Humana. Al ofrecer esta obra en dos partes a
través de diez entregas de carácter periodístico, deseo que la gente de cualquier
nivel cultural, se entere aunque sea de modo tentativo, de dónde proviene nuestra
especie, cómo ha evolucionado y cómo ha sido el proceso por medio del cual se
expandió en el Planeta donde la naturaleza la creó, a lo largo de millones de años
de evolución progresiva.
3) Aunque parezca una paradoja inexplicable, la gente, es la especie más común en
la Tierra. Está en todos los rincones habitables del Planeta. Sin embargo, millones
y millones de individuos ignoran su verdadero origen. De igual manera, ignoran el
proceso original que los ha llevado a residir al lugar donde se encuentran, o no
pueden explicarlo de modo correcto.
De ese modo infinidad de millones de seres humanos han nacido, vivido y muerto
sin tener ni la mínima noción de su origen y de su paso por este mundo.
4) En los últimos 300 años, después de la existencia del periodo histórico-cultural
conocido como de la ilustración y de la libertad democrática (Siglos XVII al XIX), la
ignorancia que todavía padecen millones de seres humanos es injustificable. En la
actualidad el fenómeno de la ignorancia sólo puede ser calificado como crimen de
lesa cultura, de lesa educación y lesa humanidad, imputable a las clases sociales
que dominan y dirigen la economía, la política y la cultura, a fin de imponer el
poder del Estado en 200 países.
2. ¿POR QUÉ ESTE LIBRO?
1) Quien escribe este libro es aficionado a la Ciencia de la Antropogenia. Basa sus
capacidades en su formación filosófica, y en el amor y vocación profundos por el
conocimiento de la verdad científica. Desprecia el oscurantismo de instituciones e
individuos que lo practican sobre los pueblos, a fin de explotarles su trabajo y
mantenerlos sometidos en la esclavitud mental encadenándoles la conciencia
mediante una falsa educación y la manipulación religiosa.
2) Las obras de Antropogenia en que se apoya de modo directo esta crestomatía,
son entre muchas otras, las siguientes: a) El Origen de las Especies y la Selección
Natural, de Charles Darwin. b) El Origen del Hombre, de M. F. Niésturj, MIR,
Moscú. c) África y el Origen del Hombre, 27 Autores, coordinados por Catarina
Longanesi, Jaca Book, Milán, Italia. d) A. Álvarez Pérez, Paleontología Fapa
Editores, Barcelona. e) Los Senderos del Edén, de Stephen Oppenheimer, Edit.
Crítica, Barcelona. f) Richard Leakey, La Formación de la Humanidad. g) El
Ascenso del Hombre, Jacob Bronovsky. Estos dos últimos autores citados pueden
leerse en el servidor de Internet, Google. Otros servidores de Internet, ofrecen las
obras más prestigiosas de la materia, y es necesario conocerlas en su totalidad,
tanto como información como para investigaciones.
3. ESTRUCTURA DE ESTA OBRA
1) Se inicia con la exposición de las primeras concepciones acerca del universo y de
los seres vivientes escritas en Occidente.
2) La primera parte se basa en investigaciones de los primeros fósiles que fueron
descubrimientos por los científicos, siguiendo los consejos de Darwin de buscar el
origen del hombre en las zonas cálidas.
3) La segunda parte se basa en las investigaciones más recientes aportadas por
Stephen Oppenheimer utilizando el novedoso método filogeográfico, que él
describe como la geografía de la Especie Humana. Los autores que cita han
seguido las huellas del ADN de la Especie, en su expansión por el Planeta. Exige
mucha más atención que la primera parte, porque expone por primera vez, las
tesis relativas al ADNmt. o lo que él denomina el Gen de Eva; y el CROMOSOMA
Y (ye) o Gen de Adán. El autor explica que se vale de los mitos bíblicos de Adán y
Eva, únicamente para facilitar la comprensión, por los antecedentes que esos
mitos religiosos tienen en la conciencia de las personas.
4) Las partes que han sido tomadas literalmente se citan entre comillas.
Finalmente, el papel que esta crestomatía pueda jugar en los lectores será de una
aproximación para estudiar esta apasionante Ciencia sobre el origen, evolución y
expansión de la Especie Humana en la Tierra.
Octubre 2012, El Salvador
Tirso Canales
ORIGEN, EVOLUCIÓN Y EXPANSIÓN
DE LA ESPECIE HUMANA
EN LA TIERRA.
PRIMERA PARTE
ORIGEN, EVOLUCIÓN Y EXPANSIÓN
DE LA ESPECIE HUMANA EN LA TIERRA.
PRIMERA PARTE
(Comentarios informativos en 4 entregas)
Sumario
I-A * - PRIMERAS CONCEPCIONES CIENTÍFICAS ESCRITAS EN OCCIDENTE,SOBRE
EL ORIGEN DEL UNIVERSO Y DE LOS SERES VIVIENTES. .............................................................................. - 3 -
* - MANIPULACIÓN OSCURANTISTA EFECTUADA POR LA IGLESIA LA FILOSOFÍA DE
ARISTÓTELES. ..................................................................................................................................................... - 3 -
1. DOS CONCEPCIONES FILOSÓFICAS SOBRE EL ORIGEN DEL UNIVERSO EN LA ANTIGÜEDAD. ......................... - 3 -
2. LA FILOSOFÍA DE PLATÓN Y ARISTÓTELES .................................................................................................... - 6 -
3. EL ORIGEN DEL UNIVERSO, SEGÚN ARISTOTELES ......................................................................................... - 6 -
4. PRIMER PLANTEAMIENTO TEÓRICO SOBRE EL ORIGEN DE LOS ANIMALES Y DE LOS SERES VIVIENTES. ........ - 8 -
HISTORIA ANIMALIUM DE ARISTOTELES .......................................................................................................... - 9 -
5. LA EXPLICACION RACIONAL CIENTIFICA CONTRA LAS INVENCIONES MÍTICAS BÍBLICAS. ............................. - 10 -
6. EL MÉTODO DE LA IGLESIA-RELIGIÓN PARA MANIPULAR LA OBRA ARISTOTÉLICA ...................................... - 13 -
7. EL CRISTIANISMO COMO IDEOLOGÍA DEL EMPERADOR ROMANO CONSTANTINO “EL GRANDE” ............... - 14 -
8. LAS IDEAS SOBRE “LA CREACIÓN” EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, NO FUERON FORMULACIONES
TEÓRICAS NI SIEMPRE SE DIVULGARON ESCRITAS ............................................................................................. - 15 -
9. EL PAPEL DEL RENACIMIENTO EUROPEO EN LA HISTORIA .......................................................................... - 16 -
I - B * MANIPULACIÓN OSCURANTISTA EFECTUADA POR LA IGLESIA SOBRE LOS MITOS RELIGIOSOS,
LA EDUCACIÓN, EL ARTE Y LA CULTURA DE OCCIDENTE CON FINES DE IMPOSICIÓN IDEOLOGICA Y
POLITICA. ............................................................................................................................................................ - 19 -
1) MANIPULACIÓN DE MITOS RELIGIOSOS SOBRE EL ORIGEN DE LA ESPECIE HUMANA ................................. - 19 -
2) LA ANTIGUA CONCEPCIÓN MATERIALISTA DE OCCIDENTE, SE ESTANCÓ TRAS EL COLAPSO DE LA
CULTURA GRIEGA.............................................................................................................................................. - 20 -
3) LA EDUCACIÓN DE LA SOCIEDAD OCCIDENTAL DOMINADA POR LA IGLESIA. ............................................. - 21 -
4) EL ARTE Y LA CULTURA FUERON VÍCTIMAS DE LA RELIGIÓN. CITO EJEMPLOS MUY CONOCIDOS ................ - 24 -
5) LA IGLESIA SE PROPUSO CONTROLAR LA EDUCACIÓN ACADÉMICA PARA MANTENER EL
OSCURANTISMO. .............................................................................................................................................. - 25 -
6) LA CIENCIA EN LUCHA A MUERTE CONTRA EL OSCURANTISMO RELIGIOSO ............................................... - 26 -
7) HONOR Y GLORIA A LOS MÁRTIRES DE LA CIENCIA .................................................................................... - 27 -
8) LA CIENCIA EXPERIMENTAL TUVO LA ÚLTIMA PALABRA. ........................................................................... - 28 -
ALGUNOS REFERENTES DE CONCEPCIONES SOBRE EL ORIGEN DE LA ESPECIE HUMANA: ...................... - 29 -
II-) ANTECEDENTES MODERNOS DE LA TEORÍA CIENTÍFICA SOBRE EL ORIGEN DE LA ESPECIE
HUMANA Y SU EVOLUCIÓN BIOLÓGICA Y SOCIAL. ........................................................................................ - 31 -
1-) ALGUNOS APORTADORES A LA TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN................................................................. - 32 -
El Tranformacionismo ................................................................................................................................... - 32 -
El Lamarkismo ............................................................................................................................................... - 32 -
El Darwinismo ............................................................................................................................................... - 32 -
El Mutacionismo ........................................................................................................................................... - 33 -
El Neodarwinismo ......................................................................................................................................... - 34 -
El Neutralismo............................................................................................................................................... - 34 -
El Saltacionismo ............................................................................................................................................ - 35 -
III-) ¿POR QUÉ EL HOMBRE LOGRÓ NACER Y EVOLUCIONAR EN ÁFRICA? ¿EN QUÉ CONSISTIÓ LA
REVOLUCIÓN CIENTÍFICA DE LA TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN DE CHARLES DARWIN? .............................. - 37 -
1. EL SECRETO VITAL DE ÁFRICA COMO UN FRAGMENTO ESPECIAL DEL GLOBO TERRÁQUEO ........................ - 37 -
2. SÍNTESIS DE LA EVOLUCIÓN DE LA ESPECIE HUMANA ................................................................................ - 39 -
3. SOBRE LA GUÍA EMPLEADA POR LA CIENCIA PARA ENCONTRAR EL ORIGEN NATURAL DEL HOMBRE. ........ - 40 -
4. ¿QUÉ ASPECTOS FÍSICOS DEL HOMBRE HAN INVESTIGADO MÁS LOS CIENTÍFICOS?................................... - 46 -
5. FICHA CIENTÍFICA DEL HOMBRE. ............................................................................................................... - 49 -
IV-) PRUEBAS HISTÓRICAS CONCRETAS, APORTADAS POR LA CIENCIA SOBRE EL ORIGEN Y
EVOLUCIÓN DE LA ESPECIE HUMANA............................................................................................................. - 50 -
AURORA DE LA INVESTIGACIÓN PRÁCTICA DE LA PALEOANTROPOLOGÍA ............................................. - 50 -
1. LAS PRUEBAS APARECIERON PALPABLES Y COMPROBABLES ................................................................. - 54 -
2. DE LOS SIMIOS A LOS HOMINIDOS ....................................................................................................... - 55 -
3. LA REAL CREADORA DE LA ESPECIE HUMANA ES LA NATURALEZA ........................................................ - 59 -
- 3 -
I-A * - PRIMERAS CONCEPCIONES CIENTÍFICAS ESCRITAS EN OCCIDENTE,
SOBRE EL ORIGEN DEL UNIVERSO Y DE LOS SERES VIVIENTES.
* - MANIPULACIÓN OSCURANTISTA EFECTUADA POR LA RELIGION SOBRE
LA FILOSOFÍA DE ARISTÓTELES.
Tirso Canales
1. DOS CONCEPCIONES FILOSÓFICAS SOBRE EL ORIGEN DEL UNIVERSO EN
LA ANTIGÜEDAD.
En el último milenio de la Edad Antigua1, en las ciudades–estados (Polis) de Grecia,
floreció la filosofía más profunda y estable que influyó en la formación de la cultura
europea que se arraigó en los países del hemisferio occidental. Según escribió
Diógenes Laercio en su Obra, Vidas de los Filósofos más Ilustres, “Pitágoras fue el
primero que utilizó la palabra filósofo, para autodefinirse, cuando conversaba
familiarmente en Sición, con Leontes… Antes la filosofía se llamaba sabiduría, y
sabio el que la profesaba y llegaba al máximo de su perfección…” (Colección, Los
Inmortales, México, 2004).
Fue en el periodo, del siglo VII al IV (a.n.e), cuando numerosos filósofos de la costa
occidental de Asia Menor (Jonia), se preocupaban por conocer el origen del
universo y de la gente. La influencia filosófico-cultural griega, avanzó hacia Roma a
finales del periodo de la República, en los siglos II y I (a.n.e). El modo esclavista de
producción alcanzó en Grecia y Roma el punto máximo de su desarrollo. Federico
Engels, escribió: “Sólo la esclavitud hizo posible la división del trabajo en mayor
escala, entre la agricultura y la industria; de este modo creó las condiciones para la
expansión de la cultura del mundo antiguo, para la cultura griega. Sin esclavitud no
habría existido el Estado griego, el arte griego ni la ciencia griega; sin la esclavitud
no habría existido tampoco el Imperio Romano. Sin embargo, por la fuerza de las
leyes objetivas de la evolución social, “Toda producción basada en la esclavitud y
toda sociedad apoyada en ella, mueren a consecuencia de esta contradicción que
1 La Edad Antigua terminó en el año 476 (n.e.) y empezó la Edad Media.
- 4 -
convierte al trabajo esclavo en obstáculo para el desarrollo de formas superiores, y
su eliminación, se vuelve una necesidad imperiosa.”2
Quienes primero, en Occidente, aportaron hipótesis escritas y sistematizadas,
aunque especulativas, sobre el origen del universo y los seres vivientes, fueron
entre muchos otros, Tales de Mileto (624–546 a.n.e.); Pitágoras de Samos (580-500
a.n.e.); Anaxímenes de Mileto (582-524 a.n.e.); Heráclito de Éfeso (580-428 a.n.e.);
Anaxágoras de Clazómene (500-428 a.n.e.); Empédocles de Agrigento (490-430
a.n.e.); Demócrito de Abdera (460-370 a.n.e.); Hipócrates de Larisa (470-377
a.n.e.); Teofrasto de Ereso (372-288 a.n.e.); Epicuro de Samos (341-271 a.n.e.);
Platón de Atenas (427-347 a.n.e.); Aristóteles de Estagira (384-322 a.n.e.), etc.
Esta lista de filósofos citados, es sólo una muestra de las formidables generaciones
de pensadores griegos, cuyos objetivos intelectuales eran conocer el mundo, y
someter sus posibilidades materiales al servicio de la especie humana. ¿No fue
esto lo que realizó Tales de Mileto generalizando las experiencias específicas de
problemas que resolvía, y convirtiéndolas en pensamiento abstracto mediante el
cual constituyó su famoso teorema que incluso se utiliza hoy, en nuestro tiempo?
¡Cómo sería de importante la conquista del pensamiento abstracto por la especie
humana, sin la intervención de ningún “dios”! ¡A 3000 años de haberlo descubierto
a base de investigación y trabajo, sigue siendo tan vigente y sorprendente, como
cuando Tales de Mileto dejó boquiabiertos a los sabios egipcios a quienes primero
les explicó que podían medir sus pirámides desde el suelo, sin necesidad de subir a
ellas!(Diccionario Espasa, 1.000 Grandes Científicos, Manuel Alfonseca).
Con las excepciones de Hipócrates que era Médico y Teofrasto naturalista-
botánico, todos los filósofos citados, con sus variantes teóricas, afirmaban que el
universo, cuya definición es, conjunto de materia y energía unido de diversos
elementos, había sido originado por combinaciones de unos y otros. Eran, además
de filósofos, geómetras, matemáticos, astrónomos, físicos, naturalistas, médicos,
preceptores, zoólogos, agrimensores, navegantes, etc.
2 K. Marx y F. Engels, Obras Escogidas, t. XX Pág. 185.
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Aristóteles, que practicaba varias ciencias -además de la filosofía-, como la lógica,
la astronomía, la psicología y la física, agregó el éter, a los posibles elementos que
según la mayoría de sabios griegos originaron el universo. El Estagirita, era más
enciclopedista que filósofo –según el criterio de John D. Bernal, en La Historia
Social de la Ciencia-, ya que trataba de interpretar el universo en su naturaleza,
pero lo dividió en dos mundos. Como recordamos, Aristóteles, planteó el mundo
supralunar y el mundo infralunar. En este planteamiento encontró la religión que
siempre fue parásita de la inteligencia de la sociedad, lo que buscaba para incubar
su sistema de dominación de la conciencia de la gente. La religión actuó en todo
momento con la peor intención de trasladar el sistema ideológico-esclavista, que se
hundía en la sociedad, a la conciencia de la gente, ya que al estar desapareciendo
el Imperio Romano, dejaba el espacio libre a la “edad de las creencias”, dentro de la
que creció el Cristianismo que la religión deformó a favor de los intereses de
dominación social que tramaba.
La mayoría de aquellos filósofos sostenían concepciones materialistas, intuitivas,
cuando hablaban de un universo objetivo, pero no podían demostrar en la práctica,
lo que, con sus ideas, sustentaban. Hubo filósofos idealistas como Platón, que era
dualista y defendía el mundo de los fenómenos, aparte del mundo de las ideas, y
otros, que atribuían la existencia del universo a una supuesta creación de “Dios o
inteligencia infinita.” Tampoco podían demostrarlo, e introdujeron en los primeros
intentos de investigación empírica, concepciones religiosas que llevaron
oscurantismo y confusión al seno del intelecto y de la teoría. Parménides de Elea,
por ejemplo, que era filósofo de la razón pura, criticaba a los filósofos que trataban
de probar sus teorías con ejemplos experimentales de la realidad social. Desde
aquellos tiempos (Siglo VII a.n.e.) el debate sobre el problema fundamental de la
filosofía acerca de si, el universo es producto de la evolución de la materia, o si fue
creado por “una inteligencia infinita” o un Dios, no ha cesado. La pugna filosófica
entre las dos concepciones, materialista-objetiva y el idealismo-subjetivo, se han
mantenido, a lo largo de la historia, y continúa en la actualidad, adquiriendo carácter
de clase o partido, de acuerdo a los intereses que defienden. Esa lucha se refleja
también en la defensa de intereses económicos, políticos, ideológicos, educativos,
etc. de las clases sociales.
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Se trataba de dos concepciones filosóficas en busca de la verdad científica.
Habrían transcurrido menos de 300 años del fallecimiento de Aristóteles, cuando, la
religión naciente del Cristianismo se incubó sobre la obra del Filósofo griego, para
meter el oscurantismo religioso en medio de las dos concepciones filosóficas: el
materialismo y el idealismo, ambas en desarrollo activo y posesionadas del anhelo
por encontrar la verdad sobre el origen del universo.
“La influencia de la cultura de los antiguos tiempos afecta a la cultura actual por
medio de una cadena de tradición nunca rota que sólo en su última parte consiste
en tradición escrita”. (John D. Bernal, Historia Social de la Ciencia, Edit. De CS.
Habana, 1986).
2. LA FILOSOFÍA DE PLATÓN Y ARISTÓTELES
La Filosofía de Platón y Aristóteles, que pertenecen al idealismo objetivo, tuvo como
fuente de sus ideas la realidad objetiva, material, pero sus conclusiones resultaban
ser idealistas, en el primero, de modo absoluto, y en el segundo de modo relativo.
La teoría de Platón sobre el Bien. Según él, el bien, era la razón y causa de todas
las cosas. Fue el principal apoyo intelectual a la teología del Cristianismo, con el
que se mezcló al principio, cuando la Iglesia organizaba esta religión con el
propósito de dominación de la conciencia de la gente en todo el Imperio Romano de
Occidente, donde había sido acogida, después de ser perseguida. Por el papel
económico-cultural dominante que ocupaba Grecia, cuando fue creada la filosofía
como forma de investigación empírica de la realidad social por grandes pensadores,
sus ideas se impusieron en los países del hemisferio occidental.
3. EL ORIGEN DEL UNIVERSO, SEGÚN ARISTOTELES
El papel de Aristóteles como filósofo, hay que estudiarlo de la manera más
detallada posible, ya que para él, “El cosmos era una realidad eterna, no creada,
que había existido siempre”, impulsado por “el primer motor” (Cosmología y
Cosmogonía) “Aristóteles no podía explicar los movimientos de los cuerpos
celestes, por ejemplo, la distancia, la gravedad. Por ello adoptó el modelo
geométrico de Eudoxio de Cnido, de las esferas homocéntricas para construir su
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cosmología”. Sostuvo que el universo era finito, formado por esferas que se hallan
unas dentro de otras… la Tierra era el centro.”
a) Ideas centrales de la Psicología y la Ética de Aristóteles:
“La gran influencia de Aristóteles en el pensamiento filosófico de Occidente, se debió a
que fue el fundador de la ciencia de la lógica, y también de la psicología que tratan
sobre la actividad síquica. Su tratado Del Alma, es una de sus obras más famosas, y
fue escondida durante siglos por la Iglesia. En ella se examinan el problema del alma
y se explican los fenómenos de la percepción y la memoria. Según Aristóteles, hay
una parte del alma que no está sujeta a la destrucción como el cuerpo físico. Esa fue
una de las ideas de que la religión y la iglesia, se aprovecharon manipulándola y
creando a partir de ella, todo un sistema político-económico religioso, con el propósito
de someter la conciencia de los pueblos, y dominar al mundo, como en su tiempo lo
hizo el Imperio Romano.
“En los juicios de Aristóteles sobre la naturaleza del alma y la mente quedó una falta
de claridad y precisión que dejó abierta la posibilidad de diversas interpretaciones”.
Para Aristóteles el ejemplo supremo de la actividad contemplativa era Dios. Según él,
se trataba “del filósofo más perfecto, o del pensamiento que piensa su propia
actividad.”
b) Ideas centrales de la Cosmología y la Física de Aristóteles:
Según valoraciones de los tratadistas rusos Iovchuk y Oizerman, en Compendio de
Historia de la Filosofía, la Cosmología y la Física de Aristóteles, está por debajo de la
astronomía de los filósofos pitagóricos, y de la física de los filósofos atomistas.
Mientras los pitagóricos admitían el movimiento de la Tierra alrededor del fuego
universal, la interpretación cosmológica de Aristóteles era geocéntrica, con la idea de
que la Tierra era el centro del mundo. Para él la Tierra era un globo móvil alrededor
del cual giraban la Luna, el Sol y el cielo de las estrellas. Según él, Dios, habría sido el
Primer Motor del movimiento del mundo. Afirmaba que el mundo supralunar era la
región de lo eterno imperecedero y perfecto, y lo contrario era el mundo infralunar. En
ese orden de cosas, el éter, al que llamó el quinto elemento o quinta-esencia, del cual
estarían hechas las estrellas, era el elemento más perfecto. De esas especulaciones
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se aprovechó la religión y la iglesia, para montar su sistema de dominación espiritual
basado en la fe, la ignorancia y la incultura.”
CONCLUSIÓN SOBRE EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO DE ARISTÓTELES,
SEGÚN T. S. KUHN3:
“El universo aristotélico, dualista y teológico, tiene las siguientes características:
1. Es esférico, finito, eterno, geocéntrico y geostático.
2. En él no existe el vacío, sino cinco elementos que constituyen los cuerpos de
las diferentes regiones: tierra, agua, aire, fuego y éter. Todo está lleno de
materia.
3. No hay movimientos a distancia o gravitaciones. Los planetas no se mueven en
el vacío, sino que se mueven las esferas de éter en las que se hallan.
4. Es un cosmos heterogéneo, siendo la región más perfecta la supralunar, por su
orden y estabilidad.
5. Los seres que componen el cosmos están jerarquizados en diferentes
categorías:
Seres inmateriales inmóviles: el primer motor inmóvil y los motores inmóviles
de las esferas.
Seres materiales móviles pero eternos e incorruptibles: El mundo supralunar
(esferas, planetas, estrellas)
Seres finitos y móviles: el mundo sublunar de los cuatro elementos”.
4. PRIMER PLANTEAMIENTO TEÓRICO SOBRE EL ORIGEN DE LOS ANIMALES Y
DE LOS SERES VIVIENTES.
Aristóteles fue quien primero, en la Antigüedad ateniense, formuló en el siglo IV
(a.n.e.), una teoría de carácter científico (aunque especulativa). Dividió a los seres
vivientes en dos reinos: el animal encabezado por el hombre y el vegetal. Habló de
especies cambiantes e inmutables. Las inmutables serían “creadas” por la “inteligencia
superior”, (la Iglesia a fin de lograr sus fines de sometimiento le llamó “divina”), ya que
poseía una parte de su ser, “el alma”, que no se destruía y pertenecía al mundo
3Tomas Samuel Kuhn, filósofo y físico estadounidense, historiador de la Metodología de la Ciencia a partir de
la historia (1922/1996). La Estructura de las Revoluciones Científicas 1962. La Revolución Copernicana 1957.
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supralunar”; y, las mutables habrían sido creadas por la naturaleza, y pertenecían al
“mundo sublunar”.
HISTORIA ANIMALIUM DE ARISTOTELES
A la luz de la biología del siglo XXI (Versión PDF, Twitter)
a) “Quizás para algunos sean más numerosos los errores del autor que los aciertos
en cuanto a sus ideas científicas, pero el abismo de tiempo que separa la vida de
Aristóteles del avance científico y tecnológico, así como el contexto social y cultural
de la Grecia antigua, justifican sobradamente los errores que pudiera haber
cometido”. Para otros autores, "Sus estudios sobre animales establecieron los
cimientos de las ciencias biológicas y no fueron superados hasta más de dos mil
años después de su muerte. (Barnes J. 1987)”
Lo anterior podría explicarse en parte por el tutelaje opresor que ejercía la Iglesia
sobre la obra de Aristóteles, a fin de ocultar la parte del mundo supralunar, donde
el autor afirmaba que existía lo perfecto e incorruptible (Dios, el alma) y el mundo
terrestre, corruptible, imperfecto, o sea el mundo infralunar.
b) Aristóteles inicia el Libro II de sus investigaciones biológicas, con el tema de los
Anímales Sanguíneos, y el que encabeza el mencionado tema, es el HOMBRE, le
siguen los Cuadrúpedos Vivíparos (que desarrollan el embrión dentro de la
madre).Su clasificación se basa en caracteres morfológicos, “algunos muy
parecidos a los que hoy se utilizan en las clasificaciones actuales”.
Con base en lo anterior, no cabe ninguna duda de que Aristóteles, nunca afirmó
nada que se parezca al trastocamiento que de su obra hizo la Iglesia, al haber
dado a entender veladamente por miles de años que el hombre era una criatura
celestial.
De ese modo, para llegar al mundo supralunar que el filósofo griego utilizó en su
clasificación astronómica, sólo había un pequeño paso para atribuirle de manera
directa, al cielo, la creación del hombre. Está clarísimo en la obra de Aristóteles
que él siempre clasificó a la especie humana como descendiente del reino animal.
c) La genialidad de Aristóteles se reflejó también en la teoría de la Evolución de
Charles Darwin, del siglo XIX. En la biogeografía, Aristóteles, narra un principio
parecido al enunciado en la obra darwiniana, recogido en El Viaje del Beagle, con
respecto a que los animales cambian de características de acuerdo a los sitios
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donde nacen, se alimentan y crecen; y las diferencias se notan también en las
formas exteriores y otros detalles.
La teoría científica de la Evolución de las Especies de Darwin, asestó el golpe final
a la Iglesia y a la religión, al haber demostrado con amplitud (1859), desde
entonces y para siempre, la falsedad del origen divino de la especie humana. En la
actualidad la Antropogenia, (ciencia que estudia el origen del hombre), tiene
información confiable de los últimos 8 millones de años de la evolución humana.
(Los Senderos del Edén, Stephen Oppenheimer, 2004 Barcelona).
d) Así mismo, hay que hacer notar que la cadena del pensamiento científico desde
los griegos, Aristóteles entre ellos, no se rompe hasta nuestros días, y el
pensamiento científico así lo demuestra.
e) Karl von Linneo (1707/1778), en su obra System Naturae (1758) donde estructuró
su clasificación taxonómica, tomó en cuenta los antecedentes de los experimentos
científicos de Aristóteles, que acabamos de citar, y puso al hombre a la cabeza de
los mismos. No nos cabe ninguna duda, para reafirmar que fueron los griegos
contemporáneos del genial Estagirita, quienes crearon la ciencia como instrumento
de trabajo investigativo utilizado por el pensamiento abstracto, para impulsar el
conocimiento científico en diversos órdenes del saber.
Nosotros estudiamos críticamente la obra aristotélica, y reivindicamos su
contribución genial a la ciencia. Señalamos que un núcleo de su pensamiento,
fue utilizado por el oscurantismo religioso por más de 1500 años. La culpable de
este crimen de lesa cultura, es la Iglesia que se incubó sobre el antiguo
Cristianismo, apoyándose en la parte teórico-especulativa de la extensa obra
intelectual de Aristóteles. De ese modo se propició el engaño a los pueblos que de
buena fe creían en aquella doctrina que les prometía inmortalidad del alma “por
haber nacido incontaminada e imperecedera”.
5. LA EXPLICACION RACIONAL CIENTIFICA CONTRA LAS INVENCIONES MÍTICAS
BÍBLICAS.
Durante miles de años los creyentes experimentaron el "amoldamiento" de sus
conciencias a través de una educación fideista divulgada en forma de moralejas en los
evangelios. El objetivo de la religión fue desde que se constituyó en programa
estructurado, para que la gente aceptara la dominación por "voluntad propia", inducida
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en forma de creencia "natural", que vivía en un mundo creado por Dios, en el que "la
propia gente era criatura suya".
Algunas de las causas son:
a) El analfabetismo, el carácter idealista y anticientífico de la educación y el atraso
social que se práctica en la mayoría de los países.
b) El papel jugado por la religión, a lo largo de la vida de los pueblos, ha sido
radicalmente nocivo desde la primitividad. Como centro muy sutil de la ideología
oscurantista-enajenante, la religión, se ha desempeñado en forma de conciencia
social negativa y dogmática. ¿Cómo lo hizo?:
- A partir de una forma de creencia mística, guió las ideas hacia otros propósitos
de contenido ideológico-político.
- Desde los albores de la sociedad se apropió de la función conductora del
pensamiento de las generaciones.
- De forma de conciencia social específica, derivó a convertirse en factor
sicológico-hegemónico de modo premeditado.
- Para lograr sus propósitos invadió campos de acción de otras formas de
conciencia social como la filosofía, la moral, la ética, la sicología, etc., las
amalgamó en un solo concepto de ideas elaborado para ejercer opresión
espiritual y sometimiento político práctico sobre la vida de las mayorías de la
sociedad, por minorías poderosas.
- De una forma particular de conciencia de creer, se metamorfoseó de modo
inadvertido, en instrumento orientador del contenido del poder económico-
político de los sectores y grupos poderosos de la sociedad, a fin de imponer
autoridad y dominación.
A los poderes religiosos se les facilitó en Occidente la dominación de la conciencia de
las multitudes, porque todos los conocimientos adquiridos por el hombre primitivo
sobre trabajo, instrumentos, mitos, rituales, etc. fueron asimilados en los procesos
como elementos de aprehensión, sin crítica, por el solo hecho de "aceptar que
existían". De diversos modos, se integraban a las culturas comunes y también de esas
maneras simples se difundían de un pueblo a otro, de la región. Ese fue el principio
general del proceso de ecumenización del hombre en su expansión sobre la Tierra. A
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donde iba llevaba sus principios de conciencia adquiridos con anterioridad, cualquiera
que fuera su contenido.
Recordemos que las invenciones del Génesis bíblico, datan de varios miles de años
antes de que el pensamiento racional empezara a organizar sus ideas, y articulara una
explicación lógica, didáctica, y científica, como la que experimentó Aristóteles que fue
quien primero escribió, sobre el origen del universo y de los seres vivientes. Cuando la
explicación racional, lógica, empezó a formularse en la sociedad 400 años a.n.e., la
mitología bíblica recogida en el Génesis en forma de religión contada, como "obra de
Dios", los mitos del "Antiguo Testamento" ya eran un “cuento” milenario cuyas raíces
falsas, se habían afianzado en las profundidades de las culturas de las primeras
civilizaciones de sociedades que datan de 6000 años o más, antes de nuestra era. La
poética social convirtió a muchas de aquellas "invenciones" religiosas en expresiones
culturales propias de sus pueblos, que las asimilaban como "verdades sagradas" en
forma de parábolas y moralejas, y como tales, las legaron a las generaciones
sucesivas y a la posteridad por miles de años, lo cual resulta complejo de explicar, y
mucho más de erradicar.
Sin embargo, la verdad científica establecida como resultado de cientos de años de
investigaciones demostradas en diversas etapas del proceso general, nos dice que
los primeros libros de la Biblia, son versiones de viejos sucesos, leyendas e
invenciones babilónicas, judaicas, egipcias, sumerias, así más sobre el origen del
mundo y del hombre. Las verdades científicas comprobadas deben divulgarse por
medio de la educación científica y la cultura correcta. Las nuevas generaciones de
mujeres y hombres, tienen derecho a conocer su verdadero y real origen natural-
social, para que los centros religiosos y políticos no continúen engañándoles por el
sólo hecho de creer de buena fe, en ideas y conceptos que no han tenido oportunidad
de investigar personalmente por carecer de las condiciones necesarias. Los Estados y
gobierno deben ser rectos del contenido moral, ético, científico, formativo, estético y
humanista de la educación de tolos los niveles de un país, para erradicar las
enseñanzas anticientífico-religiosos que tanto perjudican el desarrollo intelectual.
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6. EL MÉTODO DE LA IGLESIA-RELIGIÓN PARA MANIPULAR LA OBRA
ARISTOTÉLICA
Hay tres aspectos capitales en la filosofía de Aristóteles que deben estudiarse y
relacionarse con profundidad porque la Iglesia-religión aprovechó con mucha picardía
e inescrupolosidad para imbricarse como una planta parásita sobre la obra aristotélica
y crecer chupando su savia:
1. La Escuela Filosófica Jónica de la Grecia pensadora, 8 siglos antes de nuestra
era, debatía con pasión y dedicación, acerca de si el universo era producto de
la combinación de elementos palpables, materiales, como el agua, el fuego, el
aire, la tierra y el éter mismo, aportado por Aristóteles. Sin embargo, la posición
filosófica de éste, lo llevó a separar su pensamiento de la concepción sobre el
origen del universo, y a diferenciarse de la mayoría que predominaba en la
Escuela Jónica. Aristóteles sostenía que “el cosmos era una realidad eterna,
no creada, que había existido siempre, y que había sido impulsado por “el
primer motor”. (Cosmología y Cosmogonía)
2. La Iglesia-religión había descubierto el punto débil de la teoría aristotélica, en
la especulación del “mundo supralunar”, que formulo y donde, según él, todo
era perfecto e incorruptible, y en aquel espacio residía “el alma” que
permanecía en estado de eterna pureza. No sucedía lo mismo según
Aristóteles, con el resto de cuerpos físicos que existían en el “mundo
infralunar”, o sea en la tierra, donde existía la imperfección, lo perecedero y lo
corruptible.
3. Al haber sostenido Aristóteles que “el cosmos era realidad eterna, no creada,
que había existido siempre”, la Iglesia-religión, que tenía como objetivo
fundamental de su plan la dominación de la conciencia de la gente, a través de
atribuirle a un “dios”, “primer motor” o “fuerza divina”, el impulso del universo,
tuvo que buscar en el arsenal de mitos, del Antiguo y Nuevo Testamentos, una
“explicación” que admitiera credibilidad de manera “sesgada”, para la filosofía
aristotélica que manipulaba. Lo encontró de sobra en el Antiguo Testamento, al
haber “introducido una creación repentina en el comienzo y una destrucción
súbita al final, dejando en medio todas las cosas tal como estaban”. (John D.
Bernal, Historia Social de La Ciencia, Habana 1986).
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Recordemos que de acuerdo a la Iglesia-religión; “todo fue creado en siete
días”; todo, y destruido por un Diluvio Universal, luego apareció el “Arca de
Noé y sus especímenes”, con los cuales, según el Antiguo Testamento,
repobló todo, con propia mano. Con estos “cuentos” la Iglesia-religión ha
engañado a ingenuos creyentes por miles de años.
Todas aquellas manipulaciones de la Iglesia-religión, tenían lugar en los
primeros años de la Edad Media, cuando la obra aristotélica aún no había sido
investigada y estudiada. Su investigación y estudio sucedió miles de años
después.
Aquellas elaboraciones de la Iglesia-religión tenían lugar al mismo tiempo en
que se producía la primera gran división del Cristianismo, mediante el
movimiento liderado por el sacerdote Arrio y el arrianismo, que miles de años
después provocaría, incluso, la creación de la Iglesia Anglicana. Arrio no creyó
nunca en “la trinidad” del “Padre, Hijo y Espíritu Santo”, que fue impuesta en el
Concilio de Nicea en el año 325, por orden del Emperador Constantino I. Por
haber impuesto “la trinidad”, fue que el Papado le otorgó el título de “el grande”,
que ratificó el Concilio de Constantinopla en el año 381. El instrumento que
utilizo Constantino I, para imponer “La santísima Trinidad” a los creyentes, fue
San Anastasio, patriarca de Alejandría”.
7. EL CRISTIANISMO COMO IDEOLOGÍA DEL EMPERADOR ROMANO
CONSTANTINO “EL GRANDE”
El poderío político e ideológico del Imperio Romano en franca decadencia, se
revitalizó por 163 años más en Occidente, gracias a que el Emperador Constantino I,
“El Grande”, adoptó al Cristianismo, y lo instrumentalizó como ideología tolerada de
su Imperio. Aquel acto político imperial, tuvo lugar en el año 313, mediante el Edicto
de Milán. El calificativo de “Grande”, se lo otorgó el Papado, a Constantino I, como
recompensa, por el enorme servicio que había hecho a la Iglesia, institucionalizándola,
en nombre del Cristianismo desde aquella fecha, en todo el Imperio Romano, donde
tuvo tolerancia, libertad, y apoyo imperial como principal referente religioso de dominio
económico-político en Occidente.
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8. LAS IDEAS SOBRE “LA CREACIÓN” EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, NO
FUERON FORMULACIONES TEÓRICAS NI SIEMPRE SE DIVULGARON
ESCRITAS
Tales ideas y seguramente millones más de esas especies, deambularon de manera
oral entre diversos pueblos primitivos, unas veces en forma de leyendas, otras como
supersticiones y sucesos, “milagros” y falacias, hasta el grado de interiorizarse a
través del paso de los milenios como aspectos de las culturas populares en varias
regiones del Medio Oriente.
Fue la Iglesia, su jerarquía sacerdotal, calificada mucho tiempo después como
católica, la que desde los primeros siglos se posesionó sobre el Cristianismo primitivo.
Asignó a varias “creencias” que la gente profesaba, el carácter de “dogmas de fijismo
religioso”. Las organizó y adoptó como componentes de su doctrina y ritos basados en
“referencias” del Antiguo Testamento como del Nuevo Testamento, conocidos como
los Evangelios. Relaciona a “Dios” y a “Jesús”. A éste como personaje “con
testimonios ocurridos”; igual a “los llamados apóstoles, a sus prédicas y hechos que
constituyen un verdadero desafío a la razón.
Es necesario tener presente que las ideas que relata el Génesis bíblico, no son
formulaciones teóricas que propongan investigar la verdad que se afirma, sino que
son aseveraciones dogmáticas cerradas que atribuyen la llamada “creación” de todo
cuanto existe en el mundo a “una fuerza divina”. No plantea nada en forma de
hipótesis para realizar investigaciones y comprobaciones. Divulga afirmaciones de
“contenido fijo” para ser creídas como “verdades”. A esas teogonías originarias del
pueblo hebreo, y de otros de la Antigüedad de aquella región del mundo, se le llama
“dogmas de fijismo religioso”. Todas las variantes, concepcionales de las religiones de
Occidente, así como las que profesan miles de sectas protestantes, se han basado en
ese fijismo religioso de prácticas dogmáticas inamovibles. La incultura de los pueblos,
su analfabetismo, la educación anti-científico, los cerebros cerrados a la investigación;
y las supersticiones repetidas, sirven muy bien a los propósitos que persigue la
religión: la sumisión de los pueblos y su mantenimiento en la ignorancia para
explotarlos espiritual y políticamente.
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Era el año 313, (todavía en la Edad Antigua que terminó en el 476 de N.E.) cuando
tuvo lugar el acto político-religioso mediante el cual el Emperador Romano,
Constantino I, adoptó el Cristianismo como ideología admitida en su Imperio
decadente. Desde entonces la ideología de los pueblos del hemisferio occidental,
cambió de manera radical. El Cristianismo que surgió en la sociedad esclavista como
ideología de la gente esclavizada por un régimen injusto, se convirtió en instrumento
de sometimiento en manos de las clases ascendentes dominantes de la economía y la
política del viejo Imperio Romano rescatado, y se olvidó de sus propósitos originales.
Se constituyó en religión organizada, que devino en catolicismo de acuerdo a los
parámetros conocidos por la Historia Social de la Ciencia, en la parte denominada, “La
Edad de las Creencias”, que tuvo lugar entre los siglos III y VII, en que surgieron,
además del Cristianismo, el Islamismo, el Budismo en China, y la Doctrina de
Zoroastro en Persia” (Historia Social de la Ciencia, John D. Bernal, La Habana
1986).En lo sucesivo, con la organización religiosa y las proyecciones que le trazó el
Papado como centro ideológico-político, esa sería la creencia y su práctica en la
sociedad real. Ejemplo claro fue la colonización española y portuguesa en América
Latina a partir de 1492 que recibió como “donativo” de la Iglesia todas las almas para
cristianizarlas. La cruz como símbolo del cristianismo y las prédicas hipócritas de los
curas fueron más efectivas que la criminalidad de los conquistadores y sus espadas,
con el agravante de que la Iglesia trató de matar sin lograrlo del todo, a centenares de
brillantes culturas que florecían entre los pueblos originarios de este Continente
Latinoamericano.
En resumen: el Cristianismo primitivo quedó, como antiguo ideal de pueblos
menesterosos alimentados con viejas leyendas sensibles y los “milagros de Jesús”
que “convertía las piedras en panes”; tomó forma de Iglesia Ortodoxa que se oficializó
en varios países de Oriente, y eso continúa siendo.
9. EL PAPEL DEL RENACIMIENTO EUROPEO EN LA HISTORIA
Tuvieron que transcurrir 1,500 años antes de que tales ideas fijistas, religiosas,
empezaran a discutirse de manera específica. Aunque hubo numerosos sabios en
todas las épocas que las rechazaban, pero no lograron superar el problema con
pruebas y formas que modificaran las creencias en aquellos dogmas, con respecto al
origen de los seres vivientes y del hombre mismo. No tenían maneras de hacerlo, ya
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que no contaban con la ciencia experimental demostrativa porque no existía, pero lo
determinante fue que las ideas religiosas dogmáticas eran patrocinadas por el poder
económico y político de grandes imperios y reinos, que imponían su ideología sobre
los millones de súbditos y gobernados, a base de terror, y bajo amenazas de morir en
la hoguera si no creían.
Antes del año 1800 hubo millares de pensadores que sostenían que el universo era de
origen material y que no había sido creado por ningún “dios” ni por ninguna fuerza
extra natural. Durante todas las épocas del devenir, de la Antigüedad, la Edad Media,
el Renacimiento Europeo y la Época Moderna, hubo muchos sabios que se
preocuparon por investigar el origen del universo y de los seres vivientes. Desde los
primeros siglos de la Edad Media, la Iglesia que auspiciaba la religión como cuestión
filosófica falsa, fue descubierta que en última instancia, a través de la religión, estuvo
defendiendo, no simples formas ideológicas, sino que profundos intereses económicos
y políticos, tanto propios (porque era y es organización rica), como los de sus socios o
aliados de las clases poderosas.
Miles de sabios de inteligencia visionaria pro-activa, fueron asesinados por poderes
políticos, económicos y religiosos, que los acusaban de herejías y ateísmo, por afirmar
que el universo no había sido creado por fuerza sobrenatural alguna, o sea por un
“dios”. Este fue el pretexto para deshacerse de los opositores ideológicos, pero en el
fondo, la iglesia siempre procuró liquidar a sus enemigos económicos y políticos de
clase que la denunciaban.
Las ciencias naturales y sociales que son las disciplinas para investigar el mundo y
conocer la verdad sobre el mismo, partiendo de las propias realidades objetivas, no
estaban desarrolladas, y sus capacidades demostrativas eran muy limitadas. El
universo se explicó durante 1500 años mediante la teoría geocéntrica del egipcio,
Claudio Ptolomeo (100/170),que en gran parte se apoyó en la teoría Cosmológica de
Aristóteles.
Nicolás Copérnico (1473/1543) de Polonia, insatisfecho con aquella teoría, investigó
los legados de la Antigüedad griega, dejados por sabios estudiosos, como Eudoxio de
Cnido (408/355 a.n.e.) de quien tomó la teoría de las proporciones, la esferidad de la
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tierra y las esferas concéntricas. Expuso su teoría heliocéntrica ante el Papa Clemente
VII en el año 1543, quien por fin, aprobó que se publicara después de décadas de que
la había elaborado.
De aquel modo empezó a resquebrajarse la vieja concepción del universo que
sostenía que la Tierra era su centro. En Occidente la Iglesia católica acaparaba los
conocimientos y manejaba la llave del avance o del estancamiento del progreso
científico. La teoría de Copérnico marcó el tránsito de la Edad Media, de cultura
oscurantista, hacia la ciencia moderna.
En el siglo XVII se discutió nuevas ideas acerca del origen del universo, ya que la obra
copernicana había causado una revolución en la astronomía. Las tesis sobre Las
Revoluciones de los Cuerpos Celestes de Copérnico, encontraron brillantes
seguidores como Johannes Kepler (1771/1630), científico alemán fundador de la
teoría de las Tres Leyes que llevan su nombre, que consolidó al pensamiento
copernicano. Las teorías de Copérnico, Kepler, y Galileo Galilei constituyeron el golpe
mortal para las invenciones religiosas del Génesis bíblico sobre el origen del universo.
Sin embargo, durante 2000 años, no se discutió en la sociedad acerca del origen de la
Especie Humana, ni siquiera se le consideraba de manera clara y contundente,
especie de origen natural, sino que la religión sostenía que los humanos eran
“criaturas del Señor”. La influencia del fijismo religioso, más las manipulaciones de las
ideas de Platón y Aristóteles, fue aprovechada con maldad por la Iglesia Católica, que
frenó el desarrollo del pensamiento científico. El pensamiento aristotélico, deformado y
utilizado con la peor intención por la Iglesia, era como una roca en el centro del
camino del progreso y la civilización de la sociedad, obstaculizando el desarrollo de la
ciencia. El mismo Copérnico temía contradecir la teoría aristotélica de la tierra inmóvil,
por temor a la inquisición religiosa, y no se animaba a publicar su genial teoría
heliocéntrica, hasta que estuvo cercano a la muerte. Se dice en el libro Mil Grandes
Científicos, de Espasa, que el primer ejemplar de su obra salió el día en que murió
Copérnico, (24/5/1543, Pág. 121).
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I -B * MANIPULACIÓN OSCURANTISTA EFECTUADA POR LA IGLESIA SOBRE LOS
MITOS RELIGIOSOS, LA EDUCACIÓN, EL ARTE Y LA CULTURA DE OCCIDENTE
CON FINES DE IMPOSICIÓN IDEOLOGICA Y POLITICA.
Tirso Canales
1) MANIPULACIÓN DE MITOS RELIGIOSOS SOBRE EL ORIGEN DE LA ESPECIE
HUMANA
En la Antigüedad diversos pueblos crearon mitos y leyendas acerca del “origen
milagroso” de los primeros hombres, y asociaban tales ideas con una “creación divina”.
Sin embargo, en los propios mitos con que argumentaban el “origen divino” de la
especie humana encontramos las condiciones sociales que explican los fenómenos por
si solos. Las leyendas bíblicas hablan de la creación del primer hombre “con arcilla
roja”, por una “divinidad” que animó su “alma inmortal”. En otra versión, simplemente
dice, en el Génesis 27: “Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó;
varón y hembra los creó.” Aquel mito bíblico reflejó el grado de práctica que durante los
viejos tiempos tenía el oficio de la alfarería, y de los escultores que trabajaban con
barro, en Asiria, Babilonia, Egipto, Judea, y otros pueblos de la época. Todas estas
leyendas e inventos fantasiosos de la Antigüedad, fueron tomados por el Cristianismo
para crear su atmosfera de misterios y “milagros” que explotaron y explotan quienes
incubaron otras religiones sobre aquel pragmatismo religioso. Parecida idea, con la del
mito bíblico cristiano, sostiene el credo islámico: “Él, es el que mejoró a cada cosa en su
creación y manifestó la creación del hombre de barro. Luego puso su simiente en un
extracto de agua vil. Luego diole forma, y sopló en él de su espíritu.” (El Corán, azora
XXXII, aleyas 6-8, Trad. Rafael. Cansinos Assens). Sin embargo, desde tiempos
inmemoriales, los individuos observaron ciertas semejanzas entre ellos y algunos
animales, como los monos, y empezaron a preguntarse cuál sería el origen natural de
unos y otros.
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2) LA ANTIGUA CONCEPCIÓN MATERIALISTA DE GRECIA, SE ESTANCÓ TRAS
EL COLAPSO DE SU CULTURA.
Numerosos filósofos concebían de manera intuitiva el origen natural del hombre.
Epicuro filósofo griego (341/270 a.n.e.), fue uno de los primeros en defender el
origen del hombre, al margen de cualquier “creación religiosa”, aunque no tenía los
medios científicos para demostrarlo.
El mayor mérito experimental, correspondió a Aristóteles (383/322 a.n.e.) que
investigó por primera vez el cuerpo humano, y asignó al hombre un lugar en el reino
animal. Enumeró y estudió analogías y diferencias entre el hombre y los animales
antropomorfos, como el andar erguidos, su encéfalo de grandes proporciones, el
lenguaje y el raciocinio. A pesar de sus tentativas científicas, así como el resultado
de sus búsquedas, Aristóteles inventó el llamado “primer motor” que con el paso de
los siglos se convirtió en aspecto contradictorio de su extensa obra intelectual.
La tendencia materialista de la ciencia casi desapareció por completo. Sin embargo,
poco a poco fue adentrándose como disciplina de estudio, trabajo e investigación de
la verdad de los fenómenos sociales y culturales.
Hipócrates (460/377 a.n.e) fue médico naturalista griego, creador de la medicina.
Investigó diferencias y analogías entre el hombre y los mamíferos, incluida la
estructura del cuerpo, su desarrollo y funciones. Con base en sus experimentos
sostuvo que la salud se recuperaba mediante el tratamiento específico de cada
enfermedad y no por milagro de los “dioses”.
Teofrasto (372/288 a.n.e.) Investigó la reproducción de los vegetales sin
intervención de ningún elemento extraño a su propio proceso natural.
Lucrecio Caro (95/51 n.e.)Último representante del atomismo filosófico de Epicuro.
Era un Poeta que sostuvo que los seres humanos nacieron del suelo, en tiempos en
que la fertilidad del mismo era mucha. Afirmaba que la superficie terrestre engendró
fieras, aves y animales después de haber sido cubierta por las plantas más diversas.
Estas ideas de Lucrecio eran equivocadas, pero en su Poema De Rerum Natura,
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corregido por Cicerón defendió la naturaleza de las cosas. El núcleo de su
pensamiento estuvo dirigido contra el oscurantismo religioso y las instituciones que lo
patrocinaban. Lucrecio Caro sostenía, “Nunca cosa alguna se ha engendrado de la
nada por “obra divina”.
Claudio Galeno (130/201 n.e.) era médico anatomista; estableció gran semejanza
entre la constitución humana y la simiesca y señaló también los rasgos de diferencia
del hombre con respecto a los animales. Diseccionó muchos simios a fin de encontrar
semejanza con la anatomía del hombre, para ejercer la medicina, ya que el poder
romano no le permitía diseccionar cadáveres humanos.
Tanto las obras de Aristóteles como las de Galeno prolongaron su influencia en la
educación de la sociedad romana y occidental durante más de 1500 años, por culpa
de la manipulación que de ellas hizo la Iglesia y la religión. Su influencia inhibió el
desarrollo intelectual correcto de las personas y del pensamiento científico.
3) LA EDUCACIÓN DE LA SOCIEDAD DOMINADA POR LA IGLESIA.
La larga permanencia en la educación activa de la sociedad, basada en las obras
fundamentales de los autores citados, produjo un enorme retraso en el desarrollo de
los países que estaban bajo la influencia ideológica del Imperio Romano de Occidente.
Lo que ellos escribieron fue aplicado con mala intención por la Iglesia, como
enseñanza de vigencia permanente, y resultó contraproducente para la educación de
la sociedad que no logró renovarse durante 1,500 años.
Aristóteles y Galeno, sin habérselo propuesto como intelectuales investigadores, se
convirtieron en inapreciable apoyo para la Iglesia-religión, en el periodo que más
necesitaba argumentos manipuladores de la educación, para convencer a las
multitudes con la falsa filosofía de los mundos celeste (supralunar) y terrenal
(infralunar) formulados por Aristóteles. Como hemos señalado, la Iglesia de manera
deliberada ignoró las ideas correctas que contenía la extensa obra filosófica de
Aristóteles, y aprovechó las negativas para sus finalidades oscurantistas de imponerse
sobre la conciencia de la sociedad.
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La Iglesia estaba en posición política privilegiada en la última etapa de la Edad
Antigua, cuando el Imperio Romano de Occidente se descomponía, y el surgimiento
de un nuevo orden del que nadie tenía seguridad de que tipo sería. En la culminación
de la Edad Antigua finalizó la última etapa de la civilización clásica griega que,
habiendo florecido al máximo, creó el pensamiento filosófico-científico, y una
diversidad de formas culturales artísticas y humanistas, sin precedentes en el proceso
del desarrollo de la especie humana. Las causas del colapso de la civilización griega,
estaban implícitas en ella misma. Dejó de crecer al haberse agotado el contenido de
sus fuerzas transformadoras, para frenarse en el moribundo Imperio Romano de
Occidente. “La Iglesia, que desempeñaría el papel dominante en la Edad Media,
determinó en gran medida el carácter de la cultura que se instalaba en su lugar. Fue la
única institución coherente del mundo clásico tardío que sobrevivió a los desórdenes
de la caída del Imperio Romano de Occidente”. (John D. Bernal, Historia Social de la
Ciencia, Habana 1986)
Cinco siglos antes de la caída del Imperio Romano, la influencia de la Iglesia, se había
extendido por la mayor parte de Europa, y rondaba los límites occidentales de Asia. En
Roma, “La cultura e instrucción quedó restringida al clero, en un grado que no tenía
paralelo desde los tiempos del antiguo Egipto. La Iglesia, además de sus funciones
espirituales, tenía a su cargo (porque se posesionó de ellas), la educación, la
administración y, en la baja Edad Media, incluso, el derecho y la medicina”. (ob. cit.)
El Cristianismo surgió en Judea, una región de la periferia imperial romana en el Medio
Oriente, como una creencia de los esclavos sometidos a las peores degradaciones
humanas, fue perseguido de manera implacable, por cuanto encarnaba aspiraciones
políticas contrarias a la ideología del Imperio Romano de Occidente. La religión objeto
de culto de los romanos, era el panteismo, o sea que rendía culto a muchos dioses.
En cambio el Cristianismo, además de predicar la justicia era monoteísta, o sea que
rendía culto a un solo “dios”, que era de existencia invisible, “mental” que el propio
creyente debía darle vida en su conciencia y aceptarlo como parte de su ser personal,
por voluntad propia. Surgió como una interpretación invocativa del “mesianismo judío”,
que clamaba por la llegada de un “salvador,” ya que el pueblo hebreo era víctima de
constantes saqueos y atropellos por los ejércitos de los grandes imperios guerreristas
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como Egipto, Persia, Asiria, Babilonia, etc. En sus campañas invasoras, diversos
ejércitos atravesaban su pequeño territorio, robaban sus bienes, violaban a sus
mujeres, y esclavizaban a su población; por ello el pueblo judío invocaba a un
“salvador”, o “mesías” que “nacería del pueblo de David.”
En un acontecimiento sin precedentes, en la formación de las religiones de Occidente,
el Cristianismo, de credo perseguido de modo implacable por el poder imperial
romano, pasó a ser un credo tolerado por el Emperador Constantino I, cuando decidió
aprovecharlo políticamente, para neutralizar a los prosélitos de la nueva religión, y
ponerla al servicio de su Imperio que se hundía en franca decadencia. Después del
Edicto de Milán, del 313,mediante el que, Constantino se “convirtió” al Cristianismo, el
Imperio Romano de Occidente, tomó aliento y se prolongó 163 años más, hasta el
476, de nuestra era.
Los millones de “almas” “súbditas” del Imperio gobernado por “el nuevo Emperador
“cristiano”, Constantino I, estuvieron a disposición de las legiones de curas
evangelizadores, organizados para tal fin. Las numerosas órdenes de frailes
mendigantes, indoctrinadores, armados de cruz, “humildad”, “buenas nuevas” y apoyo
imperial se lanzaron a someter pueblos e internarse en la vida de las sociedades
adonde llegaban. Lo que sigue es historia conocida dominada por una poderosa
Iglesia, cuya materia prima para dominar, fueron millones y millones de “almas”
pertenecientes a individuos que en la vida real, crean riquezas de todo tipo, que es, lo
que en la realidad, interesa a la Iglesia como institución al servicio del poder
explotador.
La iglesia que siempre tuvo claros sus planes de dominación espiritual de la sociedad,
sabía bien que al haber colapsado la cultura griega, y dejado de desarrollarse, en las
pútridas esencias del Imperio Romano, en la otra mitad del mundo surgía un
competidor más inteligente y temerario. En los primeros siglos de la Edad Media,
numerosos sabios de los países árabes, iniciaron las traducciones de la más
destacada filosofía y ciencia creadas por el genio de los griegos. Empezaron por
traducir las obras de Aristóteles y de los matemáticos griegos. No por gusto crearon
los sabios árabes, el álgebra y la trigonometría, y desarrollaron la geometría que se
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extendió por Oriente y los países eslavos. Tampoco fue por casualidad que en un
país de Oriente, Rusia, se creara la geometría no euclidiana que superó la del griego
Euclides, que estuvo vigente por más de 1,500 años.
“Los musulmanes habían tenido por siglos sus escuelas en las madrasseh, donde era
posible aprender tanto filosofía como religión” (Historia social de la Ciencia, John D.
Bernal, Habana 1986). La tradición de los árabes estaba respaldada por un pasado de
cultura, como el Museo y la Biblioteca de Alejandría, además conocían bien que en la
Antigüedad, Atenas, fue cuna del Liceo, la Academia y otras escuelas del saber
creadas por la cultura clásica griega. Los árabes aprovecharon para estudiar y
desarrollar culturas propias, que resultaron ser salvadoras de la ciencia, tras el
colapso de la cultura clásica griega, y la incapacidad del Imperio Romano de
Occidente en descomposición total.
4) EL ARTE Y LA CULTURA FUERON VÍCTIMAS DE LA RELIGIÓN. CITO
EJEMPLOS MUY CONOCIDOS
La educación religiosa se fortaleció de modo amplio por el desarrollo de la escultura
y del arte pictórico. Numerosos artistas y escultores crearon “santos” y “santas”
cristianos que nunca había tenido imagen conocida ni rostro personal, sin
embargo, la iglesia, a base de invenciones les hizo fama de milagrosos. Grandes
artistas medievales y renacentistas les formaron fisonomía por primera vez, de
acuerdo a como se los imaginaban, o como interpretaban las leyendas y anécdotas
sin comprobar lo que de ellos se contaba. Con la “imagen santa”, inventada, se les
conoce hoy, y son venerados por personas creyentes que se unen a la “fama de
milagrosa” que no plasmó en lienzos el autor, pero que durante siglos la Iglesia y
sus propagandistas les han construido. Durante el Renacimiento europeo, y ahora
mismo, nadie ha visto nunca una representación real del “Juicio Final”, porque
jamás ha existido. La obra fue inventada por Miguel Ángel Buonarotti (1475/1564).
Las Vidas de Cristo y Moisés, se conocieron pintadas con la refinada estética y
espiritualidad medieval del artista Sandro Botticelli (1445/1510). Nadie conocía la
mítica Última Cena, pintada por Leonardo Da Vinci (1452/1519). La Iglesia Católica
que auspició la creación de todas estas grandes obras de arte, durante siglos, ha
propagado las mismas ideas de las creaciones imaginadas por aquellos genios de
la pintura renacentista, como “verdaderas y ciertas”. A propósito, no las explica
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como resultado de la fantasía creadora de los artistas que valiéndose de la belleza
del arte pictórico les ha dado vida. Lo mismo ocurre con la fisonomía de “santos”,
“vírgenes”, “ángeles”, “niños dioses”, etc. La música, la literatura y otras formas del
arte, igual contribuyeron a darle cuerpo al Cristianismo y a los contenidos religiosos
que les inculcó la iglesia.
En el proceso por imponer la ideología de la “creación divina” a las personas que no
la creían porque la consideraban absurda y falsa, la Iglesia instauró por iniciativa
del Sínodo de Toulouse, Francia, en el año 1229, la “santa inquisición”, como forma
de brutal represión, para “hacer que la gente creyera en la religión a base de
torturas, terror y muerte”. No obstante, no logró aterrorizar a las generaciones, a
pesar de haber matado a millones de hombres y mujeres, en las hogueras de la
Iglesia, por no creer que el mundo y el hombre habían sido hechos por “una
inteligencia divina” como sostenía la religión.
5) LA IGLESIA SE PROPUSO CONTROLAR LA EDUCACIÓN ACADÉMICA PARA
MANTENER EL OSCURANTISMO.
Cuando se inicia el despertar de la sociedad civil en el Pre-Renacimiento europeo,
la Iglesia organizó las universidades en el siglo XII, a partir de las Escuelas
Catedralicias, como las Chartres y Reims, Francia, a fin de controlar la educación
de la sociedad, y su pensamiento, para conducirla de acuerdo a los intereses
económicos, religiosos y políticos de los feudales. Los clérigos que eran la base de
la oficialidad jerárquica debían aprender a escribir, a pensar y reafirmar las
pretensiones de dominio mediante la imposición religiosa de la Iglesia.
La primera universidad de Occidente fue fundada en París en 1160, seguida por la
de Oxford en 1167, de Bolognia en 1200, Cambridge 1209, Padua 1232, Nápoles
1224, Salamanca 1227, Praga 1347, y otras de modo sucesivo. Todas fueron
organizadas con el objetivo bien definido de controlar el contenido de la educación,
y mantenerlo en los límites e insuficiencias de la filosofía escolástica, ya que los
científicos en diversos países tocaban las puertas del progreso cultural.
A mediados del siglo XIII, Tomás de Aquino (1226/1274) y Alberto Magno
(1206/1280) fundaron la filosofía escolástica impregnada de religión con el
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propósito de controlar las ideas que surgían de muchos pensadores europeos y de
Oriente, a fin de contrarrestar los efectos progresistas que señalaban la falsedad de
las prédicas religiosas del plan de la Iglesia Católica.
Aquino y Magno manipularon el pensamiento aristotélico tratando de dotar a la
Iglesia de una “filosofía escolástica, de apariencia racional”. Posteriormente, el
Papa León XIII, decretó que el sistema pedagógico-universitario del “Doctor
Angélico”, o sea Santo Tomás de Aquino, era adoptado como filosofía oficial de la
Iglesia Católica. (E. Royston Pike, Diccionario de Religiones Pág. 447)
6) LA CIENCIA EN LUCHA A MUERTE CONTRA EL OSCURANTISMO RELIGIOSO
En el siglo XVI surgieron en Europa grandes investigadores fundadores de varias
ciencias; anatomistas, fisiólogos, etc. entre ellos el médico belga Andrés Vesalio
(1514/1564), padre de la anatomía moderna, William Harvey (1578/1657) descubridor
de la circulación de la sangre con Miguel Servet (1511/1553). Hicieron avanzar el
conocimiento del cuerpo humano.
El primero aportó mucho para la investigación anatómica y los segundos a la fisiología
de la circulación de la sangre del organismo humano. Muchas cosas que antes eran
incomprensibles empezaron a comprenderse. La concepción científica materialista
acerca del ser humano fue afianzándose y ganó enorme espacio a pesar de la
represión religiosa. Miles de pensadores fueron perseguidos por la Inquisición de
manera brutal.
Sin embargo, en la época más tenebrosa de la Inquisición, los científicos progresistas
lucharon heroicamente contra el oscurantismo religioso y defendieron la concepción
materialista del origen natural del hombre, y nunca fue silenciada la razón de la
inteligencia. Entre ellos el filósofo, Lucilio Vanini (1585/1619), que por sus ideas
correctas y antirreligiosas, fue quemado vivo por el fanatismo de los calvinistas que
sostenían que los científicos violaban los secretos de Dios.
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7) HONOR Y GLORIA A LOS MÁRTIRES DE LA CIENCIA
Ni en la Antigüedad, ni en la Edad Media, ni en el Renacimiento europeo, los
científicos se dejaron amedrentar por la represión de la Iglesia y el fanatismo
irracional, que actuó durante millares de años contra la educación y el desarrollo del
intelecto humano. En cada etapa histórico-social estuvo al servicio de las clases
dominantes y opresoras de los pueblos. En cuanto más espacio ha venido perdiendo
el capitalismo como régimen degradante de la hazaña humana evolutiva, la iglesia y la
religión se han vuelto más agresivas, a fin de responder a las exigencias de los
sistemas económico-políticos que la patrocinan.
La lucha heroica de los científicos progresistas para afianzar la ciencia contra el
oscurantismo religioso representado por la Iglesia y otras organizaciones, debe ser
rescatada por la gente esclarecida y los estudiosos para que la conozcan las nuevas
generaciones.
La Iglesia surgió durante el régimen esclavista antes de la Edad Media, después de
envilecer al Cristianismo primitivo, como planta parásita se imbricó encima del árbol de
la vida social para vivir del esfuerzo de la gente. El Cristianismo, que fue una creencia
demandante de justicia y fraternidad humana, se convirtió en veneno y traicionó la fe
de los creyentes, cuando encarnó las cadenas y el látigo contra los pueblos
esclavizados por el régimen esclavista. Durante el feudalismo la Iglesia católica fue
horca y cuchillo para la garganta de los siervos de la tierra a quienes bestializó con
todo tipo de humillaciones durante todo el orden feudal, ya que la misma Iglesia era
uno de los mayores terratenientes del feudalismo, acaparadora de tierras, mientras los
labriegos carecían de ella.
Ya hemos señalado que la iglesia católica creó las primeras universidades a partir de
las escuelas catedralicias, como aspecto dirigido a monopolizar el conocimiento de la
educación y la cultura.
A continuación creó la filosofía escolástica como método y materia prima de la
educación concebida como parte del fijismo dogmático social. Esos fueron los
propósitos eclesiales consignados a la filosofía escolástica cuyo sistema fue
organizado por Santo Tomas de Aquino y San Alberto Magno, en el siglo XIII. Ellos
propagaron falacias adaptadas de los peores aspectos de la obra aristotélica, pero
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fracasó cuando la filosofía escolástica, fue superada por la constancia y estudio de los
científicos de diversas etapas de la historia. John D. Bernal, en la Historia Social de la
Ciencia, señala, “Algunos de los creadores de la ciencia moderna fueron hombres
como Leonardo, Bacón y Galileo.”, a fin de desmentir las pretensiones de la Iglesia
que se atribuía la creación de la ciencia. Fue todo lo contrario. Hay que agregar entre
sus crímenes la muerte de Giordano Bruno (1548/1600), entusiasta defensor del
sistema de Copérnico. Fue asesinado en la hoguera de la “Santa Inquisición” y como
él fueron millones de seres humanos que respondían a la dialéctica del progreso social
y físico de la especie humana, cuya evolución milenaria es la mayor hazaña de la
materia de origen animal.
8) LA CIENCIA EXPERIMENTAL TUVO LA ÚLTIMA PALABRA.
“En 1699 el anatomista inglés, Edgard Tyson, publicó una descripción completa de la
estructura del chimpancé. El Orangután, Sirve Homo Sylvestris o la Anatomía de un
Pigmeo Comparada con la de un Mono, un Mico y un Hombre.” (M.F. Niéstur j,
soviético en su obra, El Origen del Hombre).
En el siglo XVIII el científico sueco, Carlos Linneo, (1707/1770) creador de la
Taxonomía, en su clasificación de las especies naturales, situó al hombre, en la
vecindad biológica de los antropoides, y lo consideró dentro de un género especial de
seres (Homo) en la especie “hombre racional” (Homo Sapiens). A pesar de eso,
Linneo, mantenía puntos de vista “creacionistas”, y afirmada que el hombre era una
partícula de la “sabiduría divina”. Todavía en él se notaba la influencia maléfica de la
religión.
A partir del siglo XVIII, hubo más investigadores en Europa y otros continentes que
debatieron con energía defendiendo sus pensamientos acerca del origen natural del
hombre, en lucha contra el oscurantismo católico, y otras religiones protestantes.
Muchos de ellos publicaron sus tratados con demostraciones científicas convincentes
y derrotaron las posiciones oscurantistas de la religión. Ésta adoptó nuevas
estrategias, unida a los poderes económicos y políticos de la burguesía capitalista y
colonialista, a fin de mantener sus riquezas e influencias políticas e ideológicas, sobre
los creyentes para explotar con mayor facilidad la fuerza de trabajo de las clases
asalariadas.
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ALGUNOS REFERENTES DE CONCEPCIONES SOBRE EL ORIGEN DE LA ESPECIE
HUMANA:
1) Anaxágoras de Clazómene (500/428 a.n.e.)
2) Sócrates (469/399 a.n.e.)
3) Empédocles (485/425 a.n.e.)
4) Aristóteles (384/322 a.n.e.)
5) Hipócrates (460/377 a.n.e.)
6) Tito Lucrecio Caro (95/51 a.n.e.)
7) Claudio Galeno (130/201 n.e.)
8) Andrés Vesalio (1514/1554), William Harvey (1578/1657) (fisiólogos)
9) Lucilio Vanini (1585/1619) Filósofo materialista, fue quemado vivo por la inquisición.
10) Edward Tyson publicó una descripción completa del chimpancé. El Orangután, Sive
Homo Sylvestris, en 1699.
11) Charles Linneo (1707/1778) autor de la Taxonomía, género Homo Sapiens
12) Origen natural del hombre, James Moboddo, (1784)
13) J.E. Doornik (1808) El Hombre Desciende de los Antropoides
14) George Buffón (1707/1788), el Transformismo
15) Georges Cuvier (1769/1832) zoólogo, paleantólogo.
16) Charles Lyell (1797/1875) desarrolló la zoología y la paleontología
17) Afanasi Avakúmovich Káverzniev (1748), de la Transformación de los Animales,
evolucionista.
18) Alexander Nicolaievich Radíchev (1749/1802)
19) Nicolaievich Gavrilóvich Chernichesky (1828/1889)
20) Iván Mijailóvich Séchenov (1825/1905), Iván Petróvich Pávlov (1849/1936)
21) Jean Baptiste Lamarck (1844/1829) El Lamarquismo explicación de la evolución
causal.
22) Charles Darwin (1809/1882) La teoría Científica de la Evolución
23) Hugo De Vries (1848/1935), El Mutacionismo, botánico holandés
24) J. Haldane, Ernest Mayr, R. A. Fischer, Sewal Wright, Theodosios Dobzhanky
Todos neo-darwinistas.
25) Motoo Kimura, el Neutralismo, Japonés.
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26) Stephen Jay Gould, Niles Eldredge, equilibros puntuales, el Saltacionismo.
27) Etienne Geofrey Saint-Hilaire (1772-1844), Investigador de Anatomía Comparada.
28) Ernest Haeckel (1834/1919) La Ley Biogenética Fundamental de la Ontogenia y la
Filogenia.
29) Alexander y Vladimir Kovalesky (1840/1901) (1842/1883) Investigadores de la
Evolución de la Especie Humana
30) Thomas Huxley (1825/1995) Historia de la Evolución Humana; Los Enigmas del
Universo.
31) Paul Broca, Francés (1814/1880) Anatomía Comparada de los Primates, referentes
a la Antropogenia.
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II-) ANTECEDENTES MODERNOS DE LA TEORÍA CIENTÍFICA SOBRE EL
ORIGEN DE LA ESPECIE HUMANA Y SU EVOLUCIÓN BIOLÓGICA Y SOCIAL.
(Comentario informativo) 2/4
Tirso Canales
A mediados del siglo XVIII (1750), o sea en pleno período del Movimiento de la Ilustración,
circularon las obras de George Buffón, que alentaron el inicio de la discusión acerca del
origen de los seres vivientes de manera sostenida. El desarrollo de las ciencias naturales y
el descubrimiento posterior de nuevas pruebas favorecieron las investigaciones científicas
a partir de aquella época.
En abono al sacrificio y a la grandeza de los Científicos y de las Ciencias Naturales que
han sido tan contundentes, subrayo el hecho de que, en sólo 250 años (1750/1987) las
pruebas científicas acabaron con milenarias imposiciones religiosas. Las pruebas
científicas pusieron en evidencia, por qué las instituciones económico-políticas religiosas
son tan poderosas en Occidente, a partir de las llamadas “sagradas escrituras” que se
prestaron para engañar a las masas ignorantes de la historia, por medio de los mitos
bíblicos. Nótese que la dinámica de los científicos es de investigación y búsqueda de la
verdad. La religión, en cambio es dogmática acepta todo como terminado, sin cambio.
Muchas personas que todavía creen las ideas recogidas en la Biblia y otros escritos
religiosos tradicionales, desconocen el verdadero origen de la religión, sus propósitos y su
esencia oscurantista enajenante. En este trabajo citamos pruebas de las Ciencias
Naturales que son determinantes para el esclarecimiento de esta materia de estudio. Aquí
anotamos una guía de algunos descubrimientos de las Ciencias Biológicas, genéticos y
del genoma humano. Sin duda estos materiales son insuficientes y los aportes de los
científicos históricos, no siempre resultaron del todo completos, pero fueron un principio
para adentrarse en la apasionante cuestión del origen de la Especie Humana. Debemos
conocerlos tal como los produjeron y considerar el estado en que se encontraba el
desarrollo de la ciencia en aquellas situaciones específicas.
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1- ) ALGUNOS APORTADORES A LA TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN.
El Tranformacionismo
a-) GEORGE BUFFÓN (1707/1788), francés. Fue uno de los científicos que primero
aportó ideas relativas a la transformación progresiva (el Tranformacionismo) de los seres
vivos, en sus obras Épocas de la Tierra (1778) e Historia Natural (1749/1789). Buffón
estableció una escala de los tiempos geológicos y desarrolló la idea de la transformación y
desaparición progresiva de los seres vivos o especies. Los científicos de la Ilustración, lo
mismo que los fundadores del Marxismo, se refirieron a menudo a la obra de Buffón.
El Lamarquismo
b-) JEAN-BAPTISTE LAMARCK (1844/1829) Este naturalista francés en su obra Filosofía
Zoológica (1809) expuso la teoría transformista desarrollada como una explicac ión causal
de la evolución. Su teoría se conoce en la Biología como el lamarquismo y trata sobre la
evolución de las especies atendiendo a la transformación de los órganos vitales, a las
modificaciones que desempeñan en el proceso los cambios ambientales y la fijación
hereditaria de estos caractéres. Lamarck, escribió también, la Historia de los Animales
Invertebrados (1815/1822). Este científico sostuvo las tesis, 1) Que las formas de vida
complejas proceden de formas simples y 2) Las especies, bajo las influencias del medio se
transforman en nuevas especies.
El Darwinismo
c-) CHARLES ROBERTO. DARWIN (1809/1882) Naturalista inglés que en 1831/1836
formó parte de la expedición del Barco Beagle por Suramérica e islas del pacífico, Las
Galápagos, entre otras. En este viaje de trabajo científico recopiló datos que le permitieron
desarrollar su teoría científica acerca de la evolución de las especies
Darwin propuso dos ideas que revolucionaron la teoría de la evolución 1) Que las especies
descienden unas de otras y 2) La causa de su evolución es la selección natural, debida a
la competencia por unos recursos que a la larga propician la supervivencia de los
individuos más adaptados. Sus obras principales son El Origen de las Especies por Medio
de la Selección Natural (1859) Diario de Viaje de un Naturalista Alrededor del Mundo
(1840/43) y El Origen del Hombre y la Selección Sexual (1871).
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La teoría darwinista revolucionó el desarrollo biológico y de muchas otras ciencias;
sostiene que la transformación de las especies animales y vegetales se produce en virtud
de una selección natural de los ejemplares mejor dotados, debida a la lucha por la
existencia y perpetuación de la herencia. Explicó el fenómeno de la evolución por un
mecanismo de mutaciones aleatorias sucesivas. Los individuos experimentan la selección
natural, sobreviven y se reproducen los mejor adaptados, y los otros desaparecen. A partir
de la teoría evolucionista de Darwin, las investigaciones del origen del hombre, avanzaron
de manera acelerada, ya que este científico indicó a los futuros investigadores en qué
lugares debían buscar las pruebas del origen de los primeros humanos y sus ancestros, y
señaló las zonas cálidas.
Darwin fue quien primero propuso que la formación de la Especie Humana tuvo con los
primates un ancestro común, y su extraordinaria teoría fue centro de burlas por la
sociedad conservadora europea imbuida de las ideas religiosas acerca de la “creación
divina”, “El hombre está conformado sobre el mismo tipo general o modelo que los demás
mamíferos. Todos los huesos de su esqueleto son comparables a los de un mono,…”
Charles Darwin, El Origen de las Especies, 1859.
Los descubrimientos científicos de la biología molecular permitieron la comprobación total
de las tesis darwinistas. La Ciencia triunfó sobre la ignorancia., y le quitó el espacio a la
religión oscurantista.
Fue a partir de la teoría científica de Charles Darwin, sobre el Origen de la Especie
Humana, que se inició con profundidad el estudio de la raíz biológica de la humanidad.
Ahora la Ciencia nos informa de manera inequívoca que el Chimpancé y el Hombre
compartimos el 99% de material genético, y que sólo el 1% es lo que diferencia a nuestra
especie de sus ancestros comunes, los primates.
El Mutacionismo
d-) HUGO DE VRIES (1848/1935) Botánico holandés, descubrió el fenómeno de la
mutación. Propuso una nueva teoría sobre el crecimiento de las plantas. Investigó la
influencia de la ósmosis en la fisiología vegetal. Su teoría se conoció como el
mutacionismo.
Los científicos Carl Correns (alemán) y Eirch Tschermack, redescubrieron y formularon
teóricamente las Leyes de la Herencia de Mendel. Sus investigaciones se relacionan con
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las de Hugo de Vries, cuando afirman que no siempre el carácter de la evolución es lento y
gradual, ya que éste postuló que la modificación de las especies puede ser de manera
drástica.
El Neodarwinismo e-) EL NEODARWINISMO. Teoría que combina el darwinismo con los conocimientos de la
genética moderna. También el Neodarwinismo se denomina, Teoría Sintética de la
Evolución. Sus principales sostenedores son J. Haldane, Ernest Mayr, R. A. Fisher, Sewal
Wright y el ucraniano, Theodosios Dobzhansky (1900/1975), estos científicos impulsaron
la principal corriente de conceptos evolucionistas contemporáneos del desarrollo de la
genética, en particular de la Genética de Poblaciones, la Biogeografía y la
Paleoantropología que aportaron bases experimentales a la teoría de Darwin. La Genética
de Poblaciones demostró que la evolución es consecuencia de la modificación de las
frecuencias genéticas en el seno de una población. Los neodarwinistas incorporaron al
proceso las posibilidades del desarrollo “brusco” o por “saltos” teniendo en cuenta etapas
de avances muy acelerados.
El Neutralismo
f-) EL NEUTRALISMO, su autor principal es el científico japonés, MotooKimura, que
expuso sus teorías en la década de los años 70s. Según Kimura, ciertas mutaciones no
aportan a la especie ventajas ni inconvenientes, de modo que la mayor parte de cambios
genéticos serían neutros.
La teoría de Motoo Kimura pertenece a una nueva generación de planteamientos
apoyados directamente en las ciencias experimentales y tomando como base los nuevos
aportes de la Biología Molecular, de manera particular la estructura del código genético y
del ADN que son las herramientas para probar sus estudios evolutivos. “La comparación
de las secuencias de aminoácidos en proteínas de diferentes organismos brindó datos
exactos a los científicos acerca de la divergencia de las especies, entre ellas, las
diferencias notables con respecto a los datos que proporciona la anatomía comparada a
través de sus mediciones múltiples”.
Según este científico a nivel de las secuencias del ADN y de las proteínas, la mayoría de
cambios que se producen no tienen efectos adaptativos.
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El Saltacionismo
g-) EQUILIBRIOS PUNTUALES. Stephen Jay Gould y Niles Eldredge, propusieron la
teoría de los equilibrios puntuales, según la cual la evolución no sería gradual y
progresiva, sino producto de perturbaciones bruscas, saltos, que interrumpen largos
períodos de equilibrio, en determinados puntos o aspectos, a su teoría se le denomina el
Saltacionismo. El modelo propuesto por estos científicos, es contemporáneo del propuesto
por Motoo Kimura en la década de los años 70s.
2-) LA BÚSQUEDA INICIAL DE LAS PRUEBAS DEL ORIGEN NATURAL DE LA
ESPECIE HUMANA
En el año 1859, Charles Roberto Darwin, publicó una de sus obras más célebres, el
Origen de las Especies y la Selección Natural. En aquel año el investigador inglés autor de
más de 15 obras científicas sugirió que la cuna de la Especie Humana debía buscarse en
las zonas cálidas, centrando su atención en África.
La idea tuvo las características de una intuición genial. No estaba sostenida por pruebas
tangibles, o fósiles analizados y comprobados. Darwin publicó sus teorías revolucionarias
afirmando que las especies cambian, evolucionan, descienden unas de otras, y que la
causa de la evolución es la selección natural, debida a la competencia por unos recursos
reducidos que tienden a proporcionar supervivencia a los individuos mejor adaptados y
que tienen mayores oportunidades de reproducirse.
En el año 1859, la Ciencia no disponía de pruebas que demostraran la veracidad de las
afirmaciones de Darwin. Sin embargo, las tesis darwinianas fueron exitosas porque los
científicos exploradores, arqueólogos, paleontólogos, etc., se dedicaron a buscar los
antecedentes de la Especie Humana en la zona cálida. Se inició lo que algunos escritores
denominaron “movimiento por la caza del hombre fósil”. Igual cobró fuerza la teoría
anticientífica llamada “el eslabón perdido”, y no faltaron quienes asociaran a la inquietante
búsqueda, a las míticas “12 tribus de Israel”. Con ello trataron de confundir a la gente y
empañar los propósitos de la iniciativa científica, emprendida con decisión por los
investigadores interesados en encontrar posibles soluciones al antiquísimo problema del
origen del hombre, que durante miles de años fue dominado por las falsas ideas religiosas
que tenían sus propias motivaciones para ello.
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De aquellas iniciativas surgieron nuevas formas y métodos de estudio, nuevas ciencias
fueron formuladas, y preparados sus campos de acción: la Arqueología, la Pre-historia, la
Paleontología, la Genética, la Bioquímica y por supuesto, la Antropogenia o
Paleoantropología, ciencia que investiga el origen del hombre.
Los científicos partieron de las experiencias acumuladas y de sus nuevas observaciones, y
se apoyaron en principios lógicos de la vida individual y social. El hombre creó su propia
identidad desarrollando ciertos tipos de comportamiento y estableciendo nuevas
relaciones con la naturaleza. De allí la importancia de recoger cualquier huella de la
presencia pretérita de individuos que es la función científica primordial de los arqueólogos,
paleontólogos, etc. y reconstruir con la mayor fidelidad posible los ambientes del pasado
que estudian los paleoambientalistas. Fósiles, huellas, hábitat, objetos, fragmentos de
vestigios desenterrados se convierten en los medios portadores de información que los
investigadores analizan para realizar su trabajo. Así se inició la historia de la prueba que
demostraría el origen natural de la Especie Humana y su larguísima evolución, física,
biológica y social.
La apasionante tarea fue emprendida por la Ciencia, ante la expectativa de la humanidad
que se interesó por las noticias que se producían acerca del tema.
Nuevas ciencias como la Química Orgánica, la Física, la Biología Molecular (Bioquímica),
la Genética, etc. adquirieron importante desarrollo y se convirtieron en instrumentos
insustituibles de los científicos que se abocaron a la investigación del origen del hombre,
ya que debían efectuar mediciones precisas, descomposiciones de elementos químicos y
físicos integrantes de los elementos hallados.
El rápido desarrollo de las ciencias naturales durante el siglo XX tuvo una importancia
decisiva para el avance de las investigaciones y la fabricación de herramientas y aparatos
técnicos y científicos de alta complejidad que la materia de investigación necesitaba. Los
fabricantes proveyeron aparatos de precisión para medir la antigüedad del carbono y de
otros elementos químicos, bioquímicos y físicos adheridos a los fósiles de estudio.
Los científicos que se enfrentaron a la tarea de precisar el origen de la Especie Humana,
tuvieron que empezar por ordenar los antecedentes con que contaban y que habían sido
recolectados con el propósito de que en su momento sirvieran a la investigación. ¿Cómo
evolucionó la Especie Humana? ¿Cómo vivían? ¿Qué comían? ¿Cómo era la tierra?, etc.
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Sus pacientes anotaciones encontraban inspiración en el apasionante asunto, ya que era
ni más ni menos que marchar al descubrimiento de los ancestros de la Especie Humana.
III-) ¿POR QUÉ EL HOMBRE LOGRÓ NACER Y EVOLUCIONAR EN ÁFRICA? ¿EN QUÉ
CONSISTIÓ LA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA DE LA TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN DE
CHARLES DARWIN?
(Comentario informativo) 3/4
Tirso Canales
“Lo que en África triunfa es la continentalidad y la diversidad en todos los sentidos. Cada
punto del territorio tiende a estar más o menos alejado del mar y vastas regiones internas,
tan grandes como dos veces Europa, están tan alejadas del mar que éste no tiene ninguna
influencia. Continentalidad significa que los veranos tienden a ser muy calurosos y los
inviernos muy fríos, al igual que están muy diferenciados el día y la noche, mientras que las
lluvias son irregulares o se concentran en un breve período del año. En dos fajas, al norte y
al sur del ecuador, estas condiciones alcanzan los extremos absolutos en la superficie del
planeta lo que asociado a una gran aridez determina la presencia de desiertos. (África y el
Origen del Hombre, Ediciones m.s. 1986, Joaquín Turina 39, Madrid, España. Las notas
sobre la geografía africana han sido tomadas en varios aspectos de este excelente libro y
aparecen entre comillas).
África es también un continente de grandes aguas interiores. Allí fluye el Nilo, el río más
largo del mundo, y tiene una serie de lagos. Pocos se pueden comparar con ellos por el
volumen de sus aguas y extensión.” (Ob. Cit.).
1. EL SECRETO VITAL DE ÁFRICA COMO UN FRAGMENTO ESPECIAL DEL GLOBO
TERRÁQUEO
En primer término debemos saber que África no siempre fue como hoy lo conocemos,
ya que como parte del planeta ha experimentado cambios radicales, y como muchas
regiones y continentes contemporáneos, en tiempos remotos, muchos millones de
años, formó parte de la hipotética unidad geográfica denominada Pangea, en el
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Paleozoico, o toda la corteza de la tierra. Después se dividió en dos grandes masas,
por deriva continental denominadas Laurasia y Gondwana. La división en 5 Continentes
fue posterior a ese estado, comenzó con el Mesozoico. (Espasa Ilustrado)
1) El clima y la vegetación están distribuidos con respecto al ecuador en fajas
simétricas y en parte concéntricas.
2) En el centro se halla el BOSQUE LLUVIOSO ECUATORIAL. En su centro se
ramifica el río Congo.
3) A su alrededor, al norte y al sur, se extiende el gran anillo de la SABANA, las
praderas secas de altas hierbas y grupos de árboles que forman el escenario
más característicamente “africano” de África”.
4) Sigue a continuación la zona de la ESTEPA, semiárida y con vegetación
herbácea. Esta enlaza con la zona del DESIERTO y subdesierto, en ocasiones
montañoso que tiene al norte el área desértica más grande del mundo, el
Sahara, palabra que significa vacío absoluto.
5) Al final está la zona del MATORRAL con vegetación de tipo mediterráneo en el
norte, y que en el sur toma el nombre de “fynbos”.” (Ob. Cit.).
6) Elementos particulares de esta subdivisión en fajas son las ZONAS HUMEDAS
DEL ESTE (oriente) con grandes lagos del Rift (valle de miles de kilómetros) y
las marismas del Nilo.
7) Las MONTAÑAS con nieves eternas del Kilimanjaro.
A todo lo anterior hay que sumar un continente repleto de vida animal, de mucha fauna
mayor y menor”. Basta pensar en más de sesenta especies de antílopes y numerosísimas
especies más de fauna de todo tipo.”
La conclusión que debemos sacar de lo expuesto por los científicos es que las condiciones
geográficas en que se crearon y desarrollaron los ancestros del hombre, y el hombre
mismo, fueron específicas y posiblemente sólo en esas condiciones podría haberse
desarrollado. Ahora tenemos la certidumbre de que en ese marco material se erigió
victoriosa la humanidad, y allá inició su odisea para llegar a las estrellas. Todo con base en
su trabajo e inteligencia activa. (África y el Origen del Hombre, Ediciones S.M. Milán, Italia
1986).
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2. SÍNTESIS DE LA EVOLUCIÓN DE LA ESPECIE HUMANA
1) Como es bien sabido, la humanidad de nuestros días, cuenta con información
científica irrebatible sobre el origen y evolución de las innumerables formas de vida
vegetal, animal y humana que pueblan la Tierra. Incluso sabe con precisión de qué
materias están constituidos los planetas y estrellas ¿No es esto maravilloso?
En nuestro planeta viven y han vivido, muchos millones de organismos: desde
microscópicos, hasta grandes animales como los dinosaurios, desde minúsculos
vegetales hasta gigantescos árboles de más de 100 metros de altura de altura y
varios metros de grosor. Todo esto ha tenido oportunidad de existir a lo largo de
muchos millones de años. Todos existen por haberse adaptado a las condiciones de
vida de la Tierra, su atmósfera, el aire, la humedad, el calor, el frío, la lluvia, el agua,
la sequedad, la sabana, el desierto, los pantanos, los mares, los bosques, las
nieves, los montes, las prolongadas sequías, etc. y las diversas formas y
procedimientos para alimentarse y subsistir.
Por ello es condenable el simplismo religioso que con su fanatismo trata de ignorar
la grandiosa dialéctica de la naturaleza transformadora engañando a generación tras
generación de hombres y mujeres que tienen derecho a conocer, en el breve
período que viven en la tierra, su verdadero origen. El principal Derecho Humano de
cada uno de los habitantes que viven y vivirán en este mundo, es conocer su
verdadero y real origen, y sólo la ciencia puede demostrárselo.
La experiencia humana conoce en nuestro tiempo las condiciones de los cuerpos
elementales como las de la célula, descubierta hace más de 200 años, hasta la
complejidad de casi todos los organismos de los diversos seres vivientes. Es seguro
que muy pocos científicos imaginaron hace 200 años que la célula contenía los
principios biológico-genéticos, del genoma humano, y que la propia estructura
celular indicaría el origen de la Especie Humana, su evolución y expansión por el
mundo. La ciencia ha estudiado millones de procesos de cambios graduales y
revolucionarios. Tiene dominio importante sobre ellos a través de instrumentos
científicos indispensables. Gracias a estos medios científicos y tecnológicos ha
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llegado a conocer numerosas ciencias, entre ellas la Biología, la Genética y sus
enormes avances. Sin el desarrollo de estas Ciencias, ahora no sería posible
conocer la extraordinaria estructura del genoma humano que es una investigación
que progresa pormenorizando los detalles del código genético de la Especie
Humana.
Si hace 200 años la humanidad se sorprendió con el descubrimiento de la estructura
de la célula, ¿cómo debe sentirse ahora con los hallazgos de los cuerpos y
mecanismos que rigen la herencia genética y sus leyes, luego de conocer el real
origen del hombre y su proceso de evolución? ¡Orgullosa de haber dominado gran
parte de la naturaleza!
Como sabemos la Genética es una ciencia originada en la Biología que estudia la
función y comportamiento de los genes. Como también sabemos que, los genes son
microscópicas unidades de información que se encuentran en las células de todos
los organismos vivientes que transmiten los caractéres físicos, biológicos, químicos y
de comportamiento vital que se desarrollan en el individuo descendiente. Este a su
vez los transmitirá a su descendencia. Ese ha sido el proceso evolutivo, del hombre
y sus y particularidades. Terminará cuando se acaben las posibilidades de vida en
nuestro planeta.
El tema de si el hombre fue creado mediante un proceso natural o por una
“inteligencia divina” o “dios”, hace cientos de años que dejó de ser cuestión
ignorada. Quien no la conozca debe estudiarla por sí mismo, ya que en nuestro
tiempo es muy fácil investigarla en numerosas fuentes de información disponibles en
bibliotecas, Internet y otros sitios.
3. SOBRE LA GUÍA EMPLEADA POR LA CIENCIA PARA ENCONTRAR EL ORIGEN
NATURAL DEL HOMBRE.
En su obra, El Origen de las Especies por Medio de la Selección Natural 1859, Charles
Darwin, escribió que las variaciones adquiridas y constantemente empleadas, durante
siglos con un fin útil, muy probablemente se volverían estables y podrían ser
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transmitidas por herencia. Como se deduce de lo anterior, el científico inglés concedía
carácter de ley universal a su descubrimiento y lo situaba en la perspectiva dialéctica
de la transformación evolutiva.
Federico Engels, autor de la Dialéctica de la Naturaleza, escribió la siguiente tesis
particularizando el principio de interacción entre la adaptación y la herencia de una
manera activa. “La teoría de la evolución muestra cómo a partir de la simple célula
cada paso adelante hasta la planta más compleja, por una parte, y hasta el hombre, por
otra, se efectúa a través de la lucha constante entre la herencia y la adaptación.” (La
Dialéctica de la Naturaleza, F. Engels)
La teoría darwinista de la evolución asestó un severo golpe a la concepción hasta
entonces dominante, acerca de la invariabilidad de las especies. El darwinismo se
constituyó en una teoría que revolucionó a la Biología, y la idea de la evolución
comenzó a penetrar con celeridad en las diversas ramas de las ciencias naturales, en
las que hallaba nueva confirmación. Los contemporáneos de Darwin comparaban la
teoría de éste con una bomba lanzada al campo de los clericales donde hizo explosión.
“Dimitri Ivanovich Písarev (1840/1868), científico ruso, describió del modo siguiente la
impresión causada en sus contemporáneos por la teoría de la selección natural: “En
casi todas las ramas de las ciencias naturales, las ideas de Darwin promueven una
revolución completa: la botánica, zoología, antropología, paleontología, anatomía y
fisiología comparadas y hasta la psicología experimental, encuentran en los
descubrimientos darwinistas un hilo conductor que enlaza entre sí las numerosas
observaciones ya realizadas y orienta a los investigadores hacia la consecución de
nuevos resultados fructíferos” (D. I. Písarev, Obras, 1944 Págs. 255/256, citado por M.
F. Niésturj).
Písarev, acogió con júbilo la teoría de la evolución aplicada al hombre, porque “la gran
mayoría de los errores, teóricos o prácticos, se refieren precisamente al hombre, por
ser éste el objeto más complejo, el menos conocido y, al mismo tiempo, el más
interesante de toda la naturaleza”. (ob. Cit).
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Carlos Marx y Federico Engels, tenían en alta estima la teoría de la evolución de
Darwin, ya que esta había abierto grandes posibilidades al desarrollo de las ciencias
naturales, asestando un duro golpe al teísmo (creencia en la existencia de dios), y
herido mortalmente a la teleología (explicación de las cosas según su finalidad o causa
final, entendiendo por tal, la razón para que la cosa exista). “La teleología no había sido
destruida –escribía Engels a Marx- en 1859-, pero ahora lo está.” (ob. Cit)
Grandes defensores y divulgadores de la teoría de la evolución de Darwin fueron
Thomas Henry Huxley (1825/1895), quien debatió de manera intransigente contra el
clericalismo europeo. Ernest Heinrich Haeckel (1834/1919, Prusia) quien formuló la ley
biogenética fundamental que se expresa así: la ontogenia recapitula la filogenia, o sea,
el desarrollo de un organismo vivo y que repite en forma acelerada y resumida la
evolución de la especie a la que perteneció. La aplicación de esta ley ayudó al
descubrimiento de branquias, en algunos animales, embriones, dientes, etc.
recapitulados en la etapa embrionaria de los seres vivos y que conllevan en esta etapa
los rasgos de sus especies antepasadas. Todo con arreglo a las leyes de la herencia
(reproducción) y adaptación (nutrición) de los seres de las nuevas especies de la
manera activa que formula Engels.
“La ley de la biogenética fundamental ayudó a descubrir en el hombre elementos de la
etapa de los anfibios de hace muchos millones de años, como las membranas
natatorias que se desarrollaron entre los dedos del embrión humano, los tendones de
los músculos rectos en la parte inferior de la pared del abdomen; también la rama de la
arteria isquiática (rama de la arteria glútea inferior) todo esto, según los investigadores
paleontólogos procede del remotísimo período de la vida animal anfibia.” (M. F.
Niésturj)
Existen muchos ejemplos de órganos rudimentarios que indican en numerosos
aspectos la filogenia (descendencia) humana, pero sólo citaré algunos ejemplos que
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sirvan como hilo conductor hacia el resumido itinerario que trato de establecer para que
tengamos una leve idea del origen animal del hombre.
“Todos los seres humanos poseen el apéndice vermiforme del intestino ciego, o
apéndice simplemente; este órgano rudimentario es testimonio irrefutable de que
nuestros antepasados de la etapa de los mamíferos inferiores poseían un intestino
ciego largo. En algunos mamíferos actuales, como por ejemplo los roedores y
ungulados (animales de pezuña), en el intestino ciego ocurre un intenso proceso
digestivo.”
“El apéndice es sólo uno de los numerosos órganos rudimentarios del cuerpo humano.
Una notable característica de estos vestigios u órganos rudimentarios es la gran
variabilidad de su forma, dimensiones y estructura. Así, aunque el apéndice del hombre
tiene una longitud media de 8 ó 9 cm, alcanza a veces los 20 ó 25 cms, como en los
monos antropomorfos; otras veces tiene dimensiones muy reducidas, de uno a 2 cms, y
en casos rarísimos no existe.
El apéndice vermiforme es muy rico en tejido linfoideo, ante todo en los individuos
jóvenes, y corresponde seguramente a cierto sector del intestino ciego de otros
mamíferos que carecen de apéndice; posiblemente cumpla alguna función aún
desconocida.”
“Se puede afirmar que los antepasados de los seres humanos, en el curso de la
evolución, perdieron total o parcialmente los siguientes rasgos: la extrema sensibilidad
olfatoria, la capa de pelo que recubría el cuerpo, la casi totalidad de los músculos
dérmicos, el rabo, el carácter prensil de los pies, aquellos rasgos de la mandíbula y el
intestino vinculados al género herbívoro de vida, los sacos laríngeos, el útero bicorne,
la oreja puntiaguda. A consecuencia de la disminución del número de crías por preñez,
se redujo la mayor parte de las glándulas mamarias en las hembras de los
antepasados inmediatos del hombre o sea los prosimios y simios; esta reducción según
Darwin se transmitió también a los machos de estos animales.”
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“Resulta sorprendente en los seres humanos recién nacidos, la extraordinaria
capacidad prensil de las manos. Esta peculiaridad constituye una prueba indirecta de
que el hombre desciende de animales arborícolas, y pone de manifiesto la etapa símica
de la genealogía humana. Hay que tener presente que las crías de la mayoría de los
mamíferos se agarran principalmente por el vello al cuerpo de la madre.” (Ob. Cit.)
Darwin prestó mucha atención a la demostración de la identidad filogénica de las
emociones y del modo de expresarlas; le dedicó una obra especial, estrechamente
ligada al "Origen del hombre". En su trabajo "La Expresión de las Emociones en el
Hombre y los Animales ", publicado en 1872, demostró convincentemente que, por los
rasgos de la actividad psíquica elemental y por el modo de expresar las emociones, el
hombre está, sin duda, relacionado genéticamente con los monos. “Otra importante
conclusión darwiniana fue la inexistencia de diferencias psíquicas entre las razas
humanas.”
El estudio de hechos de esta naturaleza, junto con el de los rudimentos y atavismos,
llevó a Darwin a la convicción de que el hombre tenía una extensa genealogía, cuyos
orígenes coincidían con los del reino animal, y de que el último eslabón anterior a los
primeros hombres, había estado constituido por antropoides fósiles.
Para determinar las últimas etapas de la genealogía humana, Darwin sólo pudo
basarse en muy pocos vestigios óseos de mamíferos fósiles (incluidos monos). A pesar
de ello, estableció en forma bastante exacta las etapas generales en la evolución de
nuestros antepasados más próximos, los prosimios y simios. Señaló también los rasgos
principales del desarrollo de la postura erecta en el hombre a partir de los antropoides
fósiles del terciario superior, en nuestros predecesores directos.
Darwin procuró hallar las causas del surgimiento de la postura erguida, y supuso que
habría tenido una gran importancia el cambio en la nutrición de nuestros antepasados,
cuando éstos, en busca de alimentos, comenzaron a abandonar los árboles y
frecuentar cada vez más el suelo. Pero, señala Darwin, probablemente existieron otras
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causas que los obligaron a cambiar el modo de vida arbóreo por el terrestre y adoptar
la locomoción bípeda en el campo abierto.
La transición del simio al hombre fue facilitada, según Darwin, por la existencia de
diversas peculiaridades tales como un encéfalo sumamente desarrollado y la
diferenciación entre las extremidades anteriores y las posteriores (las primeras ya se
habían transformado en órganos especializados para agarrarse de las ramas, coger los
frutos y otros objetos, mientras que las segundas habían pasado a ejercer,
primordialmente, la función de sostén). La postura erguida, el elevado desarrollo
intelectual y el instinto gregario facilitaron grandemente, afirma Darwin, la invención de
herramientas, la aparición del lenguaje articulado y de los procedimientos de obtención
de fuego, y todo esto a su vez, en el curso de su ulterior desarrollo, situó al hombre a
un nivel inconmensurablemente más elevado sobre los demás animales.
Darwin consideraba que nuestros antepasados, al descender de los árboles durante el
transcurso de la lucha por la existencia, hubieron de comenzar a desplazarse ora sobre
sus cuatro extremidades (como sucedió con los antepasados de los cinocéfalos o
mamíferos cercopitecos) ora sobre dos. En relación con esto es interesante la opinión
de Arthur Keith, quien sostiene que nuestros predecesores arborícolas desarrollaron un
tipo especial de locomoción, consistente en apoyar las plantas de los pies sobre las
ramas inferiores de los árboles, más gruesas y horizontales, mientras las manos se
aferraban a las ramas más altas. Este modo de desplazamiento pudo favorecer la
transformación de nuestros antepasados en bípedos, al trasladarse al suelo. A
propuesta de Keith, este tipo de locomoción por las ramas ha sido denominado
cruración, esta palabra viene del crural en anatomía, significa relativo a los músculos.
Tan sólo el hombre se convirtió en bípedo, escribe Darwin; esto se debió a que las
manos y pies de sus antepasados -los monos -, ya se habían diferenciado en distintas
direcciones cuando aún habitaban en los árboles. A su vez, el andar erguido aparejó,
inevitablemente el que se intensificase y acelerase el proceso de diferenciación de las
extremidades, durante el cual el pie del simio, con su función en parte prensil, en parte
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de apoyo, se transformó en el pie humano, útil exclusivamente como apoyo” o sostén
del cuerpo y de su peso.
4. ¿QUÉ ASPECTOS FÍSICOS DEL HOMBRE HAN INVESTIGADO MÁS LOS
CIENTÍFICOS?
Los científicos, de acuerdo a sus especialidades han estudiado diversas partes,
órganos y aspectos del cuerpo humano pero no han privilegiado a ninguno. Sus
investigaciones han sido integrales toda vez que contribuyan a realizar o propiciar más
descubrimientos científicos acerca del origen del hombre.
De ese modo han investigado a los Simios, a los Hominoides, a los Homínidos y a
todas las especies posibles que antecedieron a la formación de la especie humana. A.
Álvarez Pérez, Dr. en Ciencias Geológicas de la Universidad Autónoma de Barcelona,
en el apartado, La Aparición del Hombre, de su libro, PALEONTOLOGÍA, dice:
“Establecida la teoría de la Evolución por Darwin, se impuso un reto a los hombres de
ciencia posteriores: hallar pruebas de que realmente el hombre es el eslabón final de la
serie evolutiva del reino animal. Estas pruebas no pueden ser otras que los posibles
restos fósiles que fueran mostrando paso a paso los antecedentes evolutivos del
hombre”…
En cada uno de los estadios evolutivos los ancestros del hombre modificaban sus
órganos y aspectos físicos externos como parte del proceso dialéctico de
transformación.
A. Álvarez Pérez en su obra citada escribe refiriéndose a un antecedente homínido
del hombre, esto: “Los Austrolopithecinae, (Australopithecus) son los restos fósiles más
antiguos claramente homínidos y pertenecen al Vilafranquiense, la parte más antigua
del Pleistoceno. Presentan caractéres en la pelvis y en el hueso iliaco claramente
homínidos. La formación del fémur y de un hueso del pie indica que caminaban en
posición erecta. Sin embargo, su cerebro era pequeño y la forma de su cráneo, aunque
diferente de los monos actuales, no era decididamente humana.
Por otra parte parece que los Australopithecus fueron los primeros fabricantes de
utensilios, pues el tipo de piedra que utilizaron no existía en las guaridas rocosas donde
aparecieron los huesos”. (Ob. Cit. Pág. 44).
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He citado los párrafos anteriores y subrayado partes porque son modelos de cómo la
ciencia relaciona las pruebas y los hechos antiguos del proceso dialéctico tanto del
individuo como del organismo y paleoambiente de formación cultural de épocas
remotas.
El Dr. A. Álvarez Pérez en la Pág. 46 de su Obra Paleontología, dice “El tránsito de
la posición cuadrúpeda a la bípeda es el origen de la mayor diferenciación entre el
hombre y los simios, y comporta una serie de cambios importantes en el esqueleto
como es el acortamiento de la pelvis y la reducción del ángulo de juego del fémur, lo
que da estabilidad a la posición erecta del hombre”.
“El hombre abandona la vida arborícola por la terrestre”. “El hombre logra el
bipedismo más apto para el nuevo medio donde vive”. “Experimenta cambios
sustanciales en el esqueleto a causa de la posición erecta”.
Todo lo anterior le dispone el cuerpo para correr y defenderse en la sabana de las
fieras. La posición erecta modificó el cráneo, el encéfalo, la dentición, el órgano del
habla, las manos, las piernas de cortas se hicieron largas, el pie, el ángulo facial y
aprendió a ser prensil con toda la palma de la mano y los dedos. En una palabra
transformó en el transcurso de los milenios sus órganos de su organismo y las
funciones. La ciencia ha demostrado que el hombre y los simios tienen el mismo
número de huesos.
Los ejemplos que anteceden a estas líneas son una muestra de lo que anotamos, y
lo mejor es leerlos detenidamente, ya que son originales, tomados de las obras de
científicos de prestigio internacional. Sin embargo, encontramos algunos aspectos u
órganos más estudiados, y cito algunos de ellos. Es necesario que pensemos por
nuestra cuenta por qué escogieron con mayor frecuencia tales órganos o aspectos para
sus investigaciones: 1- ) Las mandíbulas tanto de los humanos como de los
antepasados. 2- ) Las dentaduras y los arcos dentales de los humanos, en larguísima
evolución, comparadas y registrando las modificaciones de diversas y remotas épocas
a fin de descubrir modificaciones o progresos evolutivos. 3- ) Los fémures y la dirección
que han venido adquiriendo los osteones de la capa compacta de ese hueso o sea del
mismo fémur. 4- ) El tamaño longitudinal del fémur en distintas épocas tanto del
hombre como de los ancestros. 5- ) Las formas y consistencias de los dientes de
acuerdo a las funciones que debían desempeñar masticando hierbas, raíces, carne,
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etc. 6- ) El cráneo, y encéfalo del hombre contemporáneo y el de todas y cada una de
sus etapas de evolución comparadas con los de sus antepasados. 7- ) La forma del
rostro y sus distintas modificaciones expresivas y conformación de la cara del hombre y
de los antepasados. 8-) Las cavidades que en distintas épocas ha ocupado la masa
cerebral, y su evolución y ensanchamiento en la larguísima evolución biológica. De ese
modo los científicos nos informan que 400 cms3 (cúbicos) de masa cerebral fue
conquistada por el bipedismo. El hombre actual alcanzó 1.200/1.300 cms3 de masa
cerebral promedio. Este aspecto es de capital importancia, porque en la medida que los
antepasados del hombre adquirieron la posición vertical del modo de caminar bípedo,
el cerebro dejó de estar en la frente y se colocó en la parte superior y trasera del
cráneo lo que le permitió un enorme desarrollo anatómico. Eso fue decisivo para el
aparecimiento de nuevos tejidos nerviosos en el cerebro humano que creó zonas
especiales de energía altamente desarrollada para producir el pensamiento. 9- ) La
mano del hombre ha sido estudiada ampliamente; y ello ha permitido a los científicos
establecer las diferencias de cada etapa de la evolución física y biológica. 10- ) El
desarrollo de la mano, sus falanges y dedos que realiza millares de operaciones en
diversas posiciones, permitió al hombre crear herramientas y esto fue decisivo en la
diferenciación del hombre de los antepasados animales. Le permitió realizar infinidad
de operaciones laborales y en definitiva lo condujo a trabajar que fue la culminación del
animal en hombre. Sólo el hombre trabaja y eso lo diferencia del animal. 11- ) Con
razón decimos que la mano y el cerebro: he allí la humanidad. 12-) El pie del hombre
ha sido ampliamente estudiado, tanto la forma de su planta, como la de sus dedos y el
arco que le sirve para guardar el equilibrio y mantenerlo en la posición vertical para
caminar largas distancias e impulsar mediante el arco, el peso del cuerpo hacia
delante. Sólo cuando el Homo Erectus (hombre erguido) había aprendido durante
millones de años a mantenerse en esa posición, dejó su cuna natal en África como
Homo Habilis, y emigró, al Medio Oriente, Asia, Europa y otros continentes. Sin la gran
conquista, de la posición erecta, el hombre no habría realizado con éxito su
extraordinaria ecumene o sea explorar y poblar toda la tierra, el planeta donde la
naturaleza lo creó.
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5. FICHA CIENTÍFICA DEL HOMBRE.
Ahora está claro que el hombre es una criatura descendiente del Reino
Animal. 1) Aquí está su ficha científica:
“1) El hombre pertenece al Reino Animal, 2) Subtipo de los vertebrados, 3)
Clase de los mamíferos, 4) Orden de los primates (simios) 5) Subfamilia de los
HOMINOIDES 6) Familia de los HOMÍNIDOS 7) Género HOMO, 8) Especie
SAPIENS.
También pertenecen a la familia de los homínidos los AUSTRALOPITHECUS,
mientras que el género Homo se manifestó en tres grandes especies, y fueron 1)
HOMO HABILIS (2-3 millones de años) Hipotéticamente pudo haber sido el primer
hombre y cuyos fósiles sólo han sido hallados en África. 2) HOMO ERECTUS (dos
millones de años) se encontraron pruebas fósiles también en Asia, Oriente Medio. A
Europa llegó 50.000 años después, a su regresó de Oriente y del Medio Oriente, (S.
Oppenheimer) y todos los científicos. 3) HOMO SAPIENS (200.000 años)4 que debe
considerarse el hombre biológicamente moderno como nosotros. Puede decirse que
las tres especies Homo serían de una sola estirpe que llega hasta nosotros.5
1) EL DESARROLLO DE LA BIOLOGÍA:
1-Hace 40/30 años se estudiaba 3 Reinos de la Naturaleza
-Reino Mineral –Reino Vegetal –Reino Animal
2) Los tradicionales dos reinos vivos, el animal y el vegetal, han dado paso a
los CINCO reinos vivos actuales, así:
1-El reino MONERA engloba a las bacterias. 2- El reino PROTISTA engloba
a seres unicelulares y pluricelulares de estructura sencilla, que provienen de
3- El reino ANIMAL donde antes estaban comprendidos 4- El reino VEGETAL
ahora se divide en dos; Vegetal, las plantas propiamente dichas como antes,
y 5 Las muchas variedades de HONGOS.
4Stephen Oppenheimer: Los Senderos del Edén, Editorial Crítica 2004, Barcelona, España.
5 “(Historia del Hombre, África y el Origen del Hombre, Pág. 8, Ediciones S.M., 1986, Milán, Italia).
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IV-) PRUEBAS HISTÓRICAS CONCRETAS, APORTADAS POR LA CIENCIA SOBRE EL
ORIGEN Y EVOLUCIÓN DE LA ESPECIE HUMANA
(Comentario informativo) 4/4
Tirso Canales
La exposición que hacemos, de los ejemplos, es una aproximación cronológica a los
años en que una serie de fósiles fueron descubiertos, y/o divulgadas las noticias como
novedades científicas, puesto que de ese modo se registraron en las fuentes, libros, etc.,
que las divulgaron.
La labor de clasificación científica de acuerdo al período que corresponde a cada
fósil en la escala de la evolución de la Especie Humana y sus ancestros, es la obra de
duración prolongada que realizan los científicos de diversas especialidades, que cada día,
incorporan a su trabajo nuevos instrumentos y técnicas que hacen progresar sus labores de
modo confiable y sorprendente.
De manera que el rompecabezas que las Ciencias Biológicas, Genéticas,
Arqueológicas, Paleontológicas, Antropológicas, Antropogénicas, Físicas, Químicas, etc.;
aunque han conquistado grandes triunfos en la realización de sus propósitos, continúa y
seguirá armándose por muchos años más, hasta alcanzar las deseadas metas de su
apasionante cometido. La ciencia se propuso establecer con exactitud, el origen de la
Especie Humana y exponer ante ella misma, la increíble hazaña que ha debido efectuar en
el proceso evolutivo biológico, físico, social y cultural, que ha logrado por su propia
necesidad de vivir, y el desarrollo de su inteligencia.
AURORA DE LA INVESTIGACIÓN PRÁCTICA DE LA PALEOANTROPOLOGÍA
1) En el año 1868, el científico alemán Ernest Haeckel, descubridor de la ley biológica
general de la Ontogenia y la Filogenia, había predicho la existencia de fósiles de
ancestros de la especie humana, intermedios entre el animal y el hombre, los cuales
debían ser buscados en Sumatra y Java, donde abundaban los monos antropomormos.
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Haeckel denominó al fósil hipotético que intuía, Pithecantrophus (hombre mono).
Guiado por aquellas afirmaciones, el médico holandés, Eugenio Dubois, descubrió en
un depósito de arenisca y conglomerados del río Solo, la bóveda craneal, un fémur y
varios dientes de un ejemplar antropomorfo con características simiescas que
denominó Pithecantrophus Erectus, y fue conocido como el hombre de Java. “(A.
Álvarez Pérez, Paleontología, La Aparición del Hombre, Barcelona FAPA, Ediciones
S.L. 1997).
El ejemplar, cuyos fósiles encontró Dubois, fue denominado como “hombre-mono”, del
griego phitekos mono, y anthropos, hombre. “Fue un descubrimiento sensacional.
Durante 30 años, Asia Oriental, fue considerada la patria del tronco humano. El fósil
descubierto por E. Dubois en 1891, sólo 9 años después del fallecimiento de Charles
Darwin, fue el primero investigado en concreto por la ciencia experimental, que iniciaba
una nueva etapa en la búsqueda del origen de la especie humana. La actividad de
investigación se consolidó en los años 1920 con el hallazgo en China, de restos
similares a los del Pitecántropo. (Del libro África y el Origen del Hombre. De esta obra
tomo sucesivas) notas, citando la fuente.
2) En el año 1925 fue descubierto en China un fósil denominado “El Hombre de Pekín”,
encontrado en Choucoutien, cerca de Pekín. Luego de las investigaciones resultó ser
un cráneo de Homo Erectus.
3) Cuando ya se estaba formando opinión dominante sobre el “Hombre de Pekín”, el
científico anatomista, Raymond Dart, anunció desde Sudáfrica, el hallazgo de un
cráneo más antiguo que el encontrado por Dubois, parecido al del chimpancé, pero con
varias características humanas. Lo denominó “Australopiteco”, o sea el simio con
tendencia humana de África Austral.
“Con sus amplios conocimientos de anatomía, Raymond Dart, no dudó acerca de las
características intermedias entre el cráneo del simio y el cráneo del hombre. Las ideas
de Dart, fueron refutadas por quienes divergían en puntos de vista, pero desde
entonces África pasó a ser el centro de atención del origen de la Especie Humana,
según lo había intuido Charles Darwin en sus geniales escritos”.
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4) En 1936, un aficionado, Robert Broom, hizo hallazgos afortunados cerca de
Johannesburgo, Sudáfrica, que confirmaron la identidad de los Australopithecus,
introduciendo en el lenguaje común la noción de “hombre mono” y “hombre simio”.
Durante esos, mismos años creció el fervor por el éxito de los descubrimientos en el
Extremo Oriente. Entre 1927 y 1936 tuvo lugar en China la primera y memorable
expedición internacional dedicada al “hombre fósil”. Era la época en que la Unión
Soviética, ascendía en materia económica y política y se vislumbraba la competencia
política e ideológica entre Oriente y Occidente. Las grandes instituciones religioso-
políticas, como la Iglesia Católica, se alinearon tras poderes económicos de Occidente.
Igual durante esa época, el cine norteamericano explotó comercialmente “la selva
africana” y en su entorno colocaba al “hombre mono”. Mientras los científicos de modo
responsable se esforzaban por encontrar los antecedentes de los ancestros humanos,
el capitalismo vulgar que sólo busca obtener ganancias, presentaba la imagen de
África donde lo que más destacaba, era a la población practicando el canibalismo a lo
gringo.
5) Las expediciones a Pekín estuvieron dirigidas por el filósofo francés, social cristiano,
Pierre Teilhard de Chardin, y los fósiles del “Hombre de Pekín” fueron estudiados por
Davidson Black y Franz Weindenreich. Aquel período de inquietudes declinó su fama
ante nuevos descubrimientos.
Entre 1936 y 1941, el científico, alemán, Gustav Heinrich Ralph von Koenigswald
(1902-1982), halló nuevos fósiles en la región de Java en las localidades de Trinil, y
Sangiran, Indonesia, con los que pudieron definirse los rasgos comunes del grupo.
También el denominado Atlantrophus Mauritanicus, encontrado en Arambourg, al sur
de Argelia, en 1954, pertenece al grupo dicho de los Pitecántropos. Estos datos sirven
para comprobar que los fósiles que en 1924 y en 1939 fueron descubiertos cerca de
Pekín, del denominado Sinántropus Pekinesis, “apenas difieren del Pitecántropo y
representa una forma perfecta del hombre de Java, y era perteneciente al mismo
género. Los Pitecántropos poseían un cráneo de paredes muy robustas con una
capacidad craneal todavía pequeña, grandes arcos superciliares (sobre las cejas),
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mandíbula fuerte con una dentadura poderosa evolucionada semejante a la del hombre
actual. Aunque la capacidad craneal era mayor que en los simios, el encéfalo era
pequeño, pues la aparición de un encéfalo voluminoso es muy tardía, dentro de la
evolución humana. No hay duda de que andaba erguido, utilizaba el fuego y fabricaba
utensilios rudimentarios de piedra aunque no se han hallado restos culturales
abundantes concretos. Actualmente los Pitecántropos han sido incluidos directamente
en el género homo por lo avanzado de su evolución y en él se admiten tres
subespecies: Homo Erectus (de Java) Homo Erectus Pekinesis de China y Homo
Erectus Mauritanicus (África del Norte) En Turkana Oriental se hallaron fósiles de este
género que son millón y medio de años anteriores a los de Java y China.
Cualquier persona, que estuviera atenta con relación a las informaciones sobre el
origen de la Especie Humana, puede imaginar las formidables expectativas que se
crearon en aquellas primeras tres décadas del siglo XX, acerca de nuevos
descubrimientos científicos. Era lógico que se hubiera creado tanta inquietud, ya que la
humanidad después de existir durante miles de años, no sabía a ciencia cierta, mucho
de su origen y menos de su inefable hazaña, de ser la última etapa de la evolución
biológica animal de su descendencia. Sin embargo, ahora llega a las proximidades de
los espacios estelares, donde la humanidad está cercana a instalar sus naves para
explorar el cosmos.
6) En el año 1959 África pasó a ser el centro científico de la búsqueda del origen de la
Especie Humana, y seguiría siéndolo.
“El hallazgo coronó años de exploración exhaustiva por parte del matrimonio de
científicos ingleses, Louis y Mary Leakey, y puso en movimiento a la más vasta y
prolongada investigación sobre los orígenes del hombre hasta entonces desconocida.
Expediciones de muchos países emplearon cuantiosos medios económicos y
científicos para investigar en el Valle del Rift, África Oriental, y los resultados que
obtuvieron fueron extraordinarios. El balance fue el siguiente: cuatro millones de años
de evolución humana en África, Asia, el Medio Oriente, Europa, etc. –donde el hombre
tomó forma-, se ofrecen ahora a nuestro conocimiento.”(África y el Origen del Hombre).
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1. LAS PRUEBAS APARECIERON PALPABLES Y COMPROBABLES
7- ) Louis Seymour Leakey Bazett (1903/1972) y Mary Nicol Douglas Leakey (1913),
ambos arqueólogos y paleontólogos descubrieron en 1948 (Mary), en la Isla Rusigax del
Lago Victoria, un cráneo y la cara de un hominoide de unos 16 millones de años, fue su
primer hallazgo de fósiles, al que dieron el nombre irónico de “Procónsul”.
8-) El segundo fósil descubierto por Mary Leakey en 1959, en Olduvai, Tanzania, fue el
cráneo de un homínido de 1.800.000 años al que denominó “Zinjanthopus” y que después
sería reclasificado como Australopitecus Boisei, primer homínido descubierto en África
Oriental.
9-) El tercero descubierto por Louis Leakey, Philip Tobías y John Napier quienes
decidieron en 1964 llamar Homo Habilis, al fósil de homínido, considerado por ellos, la
primera especie del Género Homo. (Ob. Cit.)
10-) En 1978, Mary Leakey hizo su cuarto hallazgo, descubrió las extraordinarias Huellas
de Laetoli, cerca de Olduvai, Tanzania, que demostraron que los homínidos eran bípedos
y databan de 3.750.000 años, (Tres millones setecientos cincuenta mil años)
11- ) Louis Leakey es autor de una obra en la que sostiene la tesis, de que a partir de
aquellos descubrimientos, el Homo Habilis es el miembro más antiguo del Género Homo
(hombre). Sus teorías fueron controvertidas, pero sus descubrimientos reafirmaron el
origen animal, natural, del hombre y su evolución. Fue, definitivamente África, la cuna de
la humanidad y no Asia, como se creyó, a partir del fósil hallado por Eugene Dubois en
1891. Esta, pasó a ser verdad científica en firme, probada y demostrada con abundantes y
sólidas pruebas objetivas.
12- ) Los esposos Leakey y su contribución extraordinaria al establecimiento del origen de
la Especie Humana, fueron reconocidos por numerosas universidades que les otorgaron
premios por su incansable labor científica.
13- ) Richard Erskine Leakey (1944) Kenia, hijo de los esposos Leakey, estudió la
profesión de sus padres, y elaboró la teoría de que, el Homo Habilis como género,
coincidió en un largo período viviendo con dos especies de Australopithecus (Homínidos
Avanzados) que desaparecieron posteriormente, mientras el Género Homo evolucionaba,
primero de Homo Habilis a Homo Erectus y finalmente a Homo Sapiens o sea el hombre
moderno. La exposición sucesiva de estadios en la evolución no significa que se trata de
un solo grupo, ya que teorías más recientes exponen que había varias especies en
- 55 -
desarrollo. Una de las obras fundamentales de Richard Leakey, es, La Formación de la
Humanidad, 1981,y en ella el autor expone numerosas posibilidades para que el género
Homo superara las dificultades que el proceso le colocó en el camino, y logró sobrevivir a
otras especies.
2. DE LOS SIMIOS A LOS HOMINIDOS
14- ) “Hace 6 millones de años en África, del Mar Rojo al Cabo de la Buena Esperanza,
empezaron a desarrollarse los Australopithecus, primer hecho irrefutable de unos
homínidos permanentemente erectos sobre sus miembros posteriores. Ser bípedos, era su
característica esencial y el bipedismo provocó una de las grandes revoluciones biológicas
del proceso de la evolución humana, según las conclusiones de los científicos.
15-) “El Preaustralopiteco, fue denominado provisionalmente, así por el paleontólogo
francés, Yves Coppens, se ha encontrado en África Oriental, Etiopía, Kenia, Tanzania, (y
su edad no sobrepasa los 2.700.000 años (dos millones setecientos mil años). (Ob. Cit.)
“Erectos, pero no exactamente como nosotros; tienen un cerebro dividido en forma
parecida al de los hombres, según los moldes hechos de los cráneos fósiles, pero de
menor tamaño; poseen una dentadura que se asemeja más a la nuestra que a la de los
grandes simios actuales; sus miembros anteriores son cortos, pero tienen todavía algunas
características que muestran la habilidad de trepar a los árboles.”(3 Ob. Cit.)
16- ) “Los Australopithecus fueron probablemente los primeros talladores de piedras y
huesos. Estimulados por un ambiente no demasiado denso de árboles protectores tuvieron
una mayor vida de grupo. Eran esencialmente vegetarianos.” (África y el Origen del
Hombre)
LAS HUELLAS DE LAETOLI Y “LUCY”
17- ) “Dos hallazgos extraordinarios nos dan testimonio de esta primera especie de
Australopithecus. En Laetoli, localidad próxima a Olduvai, Tanzania, Mary Leakey,
descubrió un documento impresionante acerca de la existencia de un homínido bípedo y
social del período denominado, Plioceno por la Geología. Hace 3.750.000 años (tres
millones setecientos cincuenta mil años) diversos animales dejaron las huellas de sus
pasos en la sabana sobre la que caían las primeras cenizas de un volcán cercano y donde
de vez en cuando estallaba algún aguacero. Las superficies en las que quedaron las
- 56 -
huellas se han conservado por haber sido rápidamente enterradas hasta que han
aparecido ante los ojos de los investigadores. Entre los animales hay elefantes, pájaros,
escarabajos y también un grupo de tres criaturas con pies y forma de andar como los
nuestros. El estudio de las huellas sugiere que estamos en presencia de dos adultos y de
un niño: ¿una familia?” (4 Ob. Cit.) Los fósiles a los que se puede atribuir dichas huellas
son pocos y problemáticos.
18- ) En la selvática zona de Etiopía septentrional, llamada triángulo de Afar, los científicos
encontraron los restos de más de 70 individuos de un grupo de homínidos: puesto que hay
restos de niños, se ha hablado irónicamente de un “retrato de familia”. El fémur y la
articulación del cráneo aparte de los 400 centímetros cúbicos del cerebro, demuestran la
conquista del bipedismo hace al menos 4 millones de años. Los machos debían ser más
corpulentos que las hembras, anotan los investigadores. (Ob. Cit.)
“Lucy habría existido al final del Plioceno hace 4 millones de años. Tanto, África y El
Origen del Hombre, citado aquí, como Los Senderos del Edén, de Stephen Oppenheimer,
coinciden al señalar que la adopción definitiva del bipedismo hace 4 millones de años que
ostenta el Australopithecus Afarensis, provocó la mayor revolución en el proceso evolutivo
de los posibles ancestros de la Especie Humana.
19- ) La Especie ha sido bautizada, en 1978, con el nombre de Australopithecus Afarensis,
por Donald Johanson, Tim White e Yves Coppens, pero se ha hecho famosa con el
nombre de “Lucy”, por la conocida canción de los Beatles, Lucy in the Sky with Diamonds,
que la expedición escuchaba por la noche en el campamento de Afar”. (Ob. Cit.) “Lucy” se
conoce también, como la “Eva Negra” de modo irónico, sin embargo, se le considera la
raíz de la Especie Homo.
Del esqueleto de “Lucy” se encontraron 52 huesos que permitieron a los científicos realizar
una reconstrucción excelente. “Lucy” era bípeda, con una extraordinaria movilidad en las
junturas y subía a los árboles”, según los mismos investigadores, representaba a una
especie de homínidos muy avanzada. (Richard Leakey)
A partir del descubrimiento de las Huellas de Laetoli, en Tanzania, y la reconstrucción del
esqueleto de “Lucy” con fósiles hallados, en AFAR, Etiopía, el problema fundamental del
origen de la Especie Humana y su evolución en la naturaleza se expeditó.
20-) Durante el Plioceno último período de la era geológica Terciaria, hace 4 millones de
años existió el Pre-Australopithecus Africanus.
- 57 -
En el primer período de la era geológica Cuaternaria, de 3 a 2 millones de años, apareció
la Especie Homo Habilis que en diversas circunstancias y condiciones climáticas se
transformó en Homo Erectus, al tiempo que desaparecían por mutación, otras Especies de
Australopithecus, teniendo como último representante al Australopithecus Robusto.
Los autores de, África y El Origen del Hombre, dicen: “Como se puede ver en el esquema,
también pertenecen a la familia de los homínidos los Australopithecus, mientras que el
Género Homo se ha manifestado en tres grandes especies: Homo Habilis, Homo Erectus y
Homo Sapiens”.
21-) El Homo Erectus, emigró (hace 140,000/120,000 años) al Medio Oriente, Asia y
Europa y es posible que en aquel período haya descubierto otras formas de producir
fuego, tanto en África como en otro continente; y difundido el utillaje de la piedra trabajada
por fricciones, sobre dos caras que inició el Homo Habilis en África, buscando la forma de
obtener un filo para cortar, Stephen Oppenheimer, sostiene que emigró de África hace
120,000 años.
22-) El Homo Erectus se extendió por tierras de Oriente Medio, Asia, Australia y Europa; al
mismo tiempo continuó su desarrolló en África, cuna indiscutible donde la naturaleza,
afirmó a la Especie Homo Habilis-Erectus en sucesión originada hace más de 3,500,000
de años, según el dato aportado por Richard Leakey, en su obra, La Formación de la
Humanidad.
23-) Publicaciones confiables establecen un período de 200,000 años como datación del
límite evolutivo sin interrupción del hombre moderno a partir del Homo Habilis. (Los
Senderos del Edén, Stephen Oppenheimer, Editorial Crítica 2004, Barcelona).
Las investigaciones actuales poco a poco precisan periodos evolutivos de la Especie
Humana; a base de pruebas científicas obtenidas con métodos y medios novedosos. Por
ejemplo, “Un estudio reciente (2005) de la Universidad Nacional de Australia y de la
Universidad de Utah (Estados Unidos) determinó que fósiles denominados Omo I y Omo II
datan de 195,000 años de antigüedad. Son los restos más antiguos del hombre moderno
que se hayan encontrado jamás”. La información suscrita por Discovery Channel, fue
divulgada en el primer semestre del año 2006.
El 5/2/06 fue la fecha específica, y no incluye datos geográficos precisos. Pero se trata de
fósiles que fueron encontrados en el Valle del Omo, Etiopía, en el delta de ríos nacidos del
Lago Tangañica y del Lago Victoria. Son dos cráneos, que según las universidades
- 58 -
citadas pertenecen a la Especie Homo Sapiens. La publicación citada dice, “Lo que
permitió determinar que se trata de dos cráneos con 195,000 años de antigüedad, fue el
análisis de la capa de suelo en la que fueron encontrados”.
La citada publicación agrega, “El resultado refuerza la hipótesis de que fue la rama
africana del Homo Erectus (ancestro del hombre moderno) la que dio origen al Homo
Sapiens, la especie moderna”, culminante de la evolución biológica de la humanidad. Esos
datos abonan a la hipótesis planteada por Oppenheimer y otros científicos documentados
con los datos más recientes formalizados por la Ciencia.
Una Segunda Hipótesis de acuerdo a la publicación citada, se plantea así, “Los Erectus
europeos, en cambio, serían los antecesores del hombre de Neanderthal (Alemania), del
que hasta ahora no se conoce descendencia”.
Pero la publicación del artículo de Discovery Channel, se queda corta porque hay varios
lugares europeos donde han sido encontrados fósiles, entre otros, el Hombre de
Cromañón, Francia, el Hombre de Heidelberg (Alemania) que fueron identificados como
Homo Erectus. En Atapuerca, Burgos, España fueron descubiertos fósiles de Homo
Erectus, antecesor de 400 mil a 800 mil años de antigüedad. (FLOR DE PAZ, archivo de la
Evolución Humana, artículo publicado en ORBE, PRELA).
La publicación de Discovery Channel agrega este importante dato, “El más fuerte (aporte)
se basa en el análisis del ADN mitocondrial (que se transmite de madres a hijas), y reveló
que la población africana actual presenta la mayor diversidad genética del mundo. Esto
implica que necesitó mucho más tiempo para diferenciarse”. Puede pensarse que los
grupos africanos se mezclaron menos aleatoriamente con otros grupos humanos de otras
geografías, con otras características, climáticas, alimentarias, etc.
El descubrimiento de los últimos años del ADNmt o ADN mitocondrial, juntamente con la
construcción del árbol del CROMOSOMA Y (ye) EN DETALLE, han provocado la mayor
revolución científica en el proceso evolutivo humano de última hora. Uno de los grandes
libros que recoge estos datos, es, Los Senderos del Edén, del científico, Stephen
Oppenheimer, Editorial Crítica, Barcelona 2004.
24- ) El surgimiento del Homo Sapiens como producto de su evolución biológica atravesó
períodos cronológicos conocidos como Paleolítico, Paleolítico Medio, Paleolítico Superior
y Mesolítico (posible nacimiento de la agricultura y la domesticación de animales) y el
Neolítico, hasta llegar a la Edad de los Metales que es la contemporánea.
- 59 -
25- ) Entre las Épocas Geológicas, se encuentran las Glaciaciones, que son fenómenos
físicos de grandes magnitudes temporales climáticas y también constituyen otras formas
que utiliza la ciencia para conocer el pasado de nuestro Planeta y de los seres que en el
habitaron y habitan. Las Glaciaciones son períodos de enfriamiento y aparecimiento de
extensas masas de hielo que han modificado la geografía, climas, y las condiciones de
existencia de los seres vivientes. Los científicos estiman que por efecto de las mismas
perecieron millones de especies animales, vegetales y muchas que pudieran ser
ancestrales del hombre. Las Glaciaciones más conocidas son, en miles de años: Günz
1,200,000/700,000; Mindel 660,000/350,000; Riss 300,000/120,000 y la última, Würm,
hace 80,000/10,000 años (Espasa Ilustrado).
26-) Con base en los datos científicos, está completamente comprobada la tesis de que el
hombre que llegó a América, nuestro continente, lo hizo por el norte hace unos 25.000
años, (Los Senderos del Edén, S. Oppenheimer), fue el Homo Sapiens, muy evolucionado,
y lo hizo antes de la última Desglaciación en la que desapareció el puente de hielo que
unía a América por el norte, con el extremo de Asia Oriental del Imperio Ruso. El
desaparecido puente de hielo, es hoy el Estrecho de Bering, descubierto por el danés,
Vitus Bering en 1721, estando al servicio del Imperio Ruso.
1) En el continente americano, no nació ningún antecedente de los que originaron a la
especie humana.
Hubo sabios como el argentino, Florentino Ameghino (1854-1911), Paleoantropólogo y
Arqueólogo. Fue un precursor de la prehistoria americana, defendió la teoría de origen
pampeano del hombre. Autor de las obras, los Mamíferos Fósiles de América Mediodional
1880, y la Antigüedad del Hombre en el Plata 1881. Realizó investigaciones de simios
americanos buscando evidencias de posible origen del hombre americano.
3. LA VERDADERA CREADORA DE LA ESPECIE HUMANA ES LA NATURALEZA
1) Las numerosas y contundentes pruebas, palpables y comprobables, demostradas por la
ciencia sobre el origen africano del hombre y su evolución, no dejan ningún tipo de duda
de que la naturaleza es la única creadora de la Especie Humana. Lo creó muchos millones
de años antes de que apareciera en la conciencia primitiva la posibilidad de crear mitos
- 60 -
como los “dioses” a los que el hombre atribuyó su propio origen por ignorancia. Las
interrogantes de ¿Dónde?, ¿Cómo? Que durante millares de años inquietaron a la
humanidad acerca de su origen, ahora están contestadas con pruebas, por la ciencia, que
con extraordinaria prontitud responde a numerosas cuestiones que nos provocan profunda
admiración por el trabajo científico y por la impresionante odisea del hombre por afirmarse
en el Planeta como el último eslabón de la cadena evolutiva animal que propició el origen
de la Especie Humana.
Los orígenes de la vida animal están metidos en las viejas edades. “Incluso antes de que
caminaran sobre dos piernas, nuestros parientes animales habitaban la Tierra desde hacía
más de 60 millones de años. Muchas de las características de los antiguos simios pasaron
a nosotros. Los simios realizaban un estilo de vida ligado a los árboles del bosque tropical.
Las cuatro patas con gran movilidad, con manos y pies prensiles, sensibles, la perfecta
vista tridimensional contrapuesta al débil sentido del olfato, el hocico corto, la corteza
cerebral cada vez más voluminosa y compleja y la señal de una gran sociabilidad basada
en la familia, habrían entrado en el bagaje biológico de los hominoides, de los homínidos y
del Género Homo al que pertenecemos” (Los Senderos del Edén, Edit. Crítica 2004,
Stephen Oppenheimer).
Los descubrimientos científicos dejan muy en clara, la composición biológica del genoma
humano, de la Especie Humana, y su diferencia con el Chimpancé, como el simio más
evolucionado. También los descubrimientos de la Genética, apoyada por la informática,
han demostrado que el ADN (ácido desoxirribonucleico) contiene toda la información
genética de la vida de la Especie Humana. Esa es la gran molécula que registra los
caractéres hereditarios e informativos que se transmiten de los progenitores a los
descendientes.
La Ciencia Genética demuestra que el ARN (ácido ribonucleico) ordena a la célula que
produzca las proteínas de todo tipo, y cuya información está contenida en el ADN que se
encuentra en los cromosomas del núcleo de la célula que es donde biológicamente se
balancean los elementos bioquímicos que producen la vida.
Todo lo anterior nos dice, que el hombre forma parte muy unida de la naturaleza y de
todos sus seres vivientes animales y planta.
- 61 -
La Ciencia Genética es la herramienta fundamental utilizada en la investigación, sobre el
Origen, Evolución y Expansión de la Especie Humana, de la segunda parte de este trabajo
de divulgación periodística científica. El Método Geográfico, utilizado por Stephen
Oppenheimer, en su libro Los Senderos del Edén, se basa en las novedosas formas de
esta Ciencia.
El método filogeográfico actúa tras la búsqueda de las mutaciones y de sus encuentros
posteriores en diversas zonas geográficas, hasta “atar los cabos” y formar las líneas
regionales, con las que se integran los “árboles genéticos”, tal como se proyectaron en el
pretérito sobre las rutas del Planeta, por las que nuestros antepasados andarines se
aventuraron a conocer su hogar-planeta, donde la naturaleza los creó a lo largo de una
milenaria evolución.
¡Como maravilla biológico-social-intelectual, esto no tiene igual en nuestro universo
i
ORIGEN, EVOLUCIÓN Y EXPANSIÓN
DE LA ESPECIE HUMANA
EN LA TIERRA
SEGUNDA PARTE
i
ORIGEN, EVOLUCIÓN Y EXPANSIÓN
DE LA ESPECIE HUMANA EN LA TIERRA
SEGUNDA PARTE
(Comentarios informativos en 6 entregas)
-I-
1. LAS INVESTIGACIONES ANTROPOGÉNICAS EN LA ACTUALIDAD. ........................................................ - 65 -
2. LOS NUEVOS PLANTEAMIENTOS CIENTÍFICOS. .................................................................................... - 66 -
3. NUEVAS FORMAS DE CREACIÓN CIENTÍFICA. ....................................................................................... - 67 -
4. ¿EN QUÉ CONSISTE LA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA SOBRE EL ORIGEN Y EVOLUCIÓN DE LA
ESPECIE HUMANA, TRATADA POR LAS CIENCIAS GENÉTICAS?....................................................................... - 69 -
-II-
1. OCHO MILLONES DE AÑOS “NO ES NADA”........................................................................................... - 73 -
2. ESPECIES QUE PODRÍAN HABER ORIGINADO A LA ESPECIE HOMO. ................................................... - 76 -
-III-
1. LA TERRENALIDAD AFRICANA SE IMPUSO AL MÍTICO EDEN. .............................................................. - 80 -
2. SOBRE LAS PRIMERAS ETAPAS TRANSFORMADORAS DE LA ESPECIE HUMANA FUERA DE
SU CUNA AFRICANA ........................................................................................................................................... - 81 -
-IV-
1. LA CIENCIA TRAS LAS HUELLAS GENÉTICAS DE LA EVOLUCION HUMANA ......................................... - 87 -
1. LA NATURALEZA CREA ELEMENTOS UNICOS QUE NO TIENEN PARECIDO CON NADA. .................... - 87 -
2. “EL ADN MITOCONDRIAL: EL GEN EVA ................................................................................................. - 88 -
3. “UTILIZAR LAS MUTACIONES PARA CONSTRUIR UN ÁRBOL GENEALÓGICO ...................................... - 91 -
4. “EL CROMOSOMA Y (Ye): EL GEN DE ADÁN.......................................................................................... - 92 -
5. “NOMBRES DE LÍNEAS GENETICAS ........................................................................................................ - 94 -
-V-
1. EL ALBA DE LA ESPECIE HUMANA ..................................................................... ¡Error! Marcador no definido.
_Toc325189464
ii
2. LA FLORA DE ESTE CONTINENTE FAVORECIÓ EL NACIMIENTO DE MILLONES DE
ESPECIES ANIMALES. .......................................................................................................................................... - 97 -
3. EL ALBA DE LA ESPECIE HUMANA ................................................................................................ - 98 -
-VI-
RESUMEN SOBRE EL ORIGEN, EVOLUCIÓN Y EXPANSIÓN DE LA ESPECIE HUMANA ................................. - 103 -
-VI- COMO APENDICE INDISPENSABLE AGREGO LOS CAPITULOS III Y IV DE LA OBRA DEL
PALEOANTROPOLOGO, RICHARD LEAKEY, LA FORMACION DE LA HUMANIDAD. .... ¡Error! Marcador no definido.
- 65 -
1. LAS INVESTIGACIONES ANTROPOGÉNICAS EN LA ACTUALIDAD.
(Comentario Informativo 1/6)
Tirso Canales
-I-
En la actualidad las investigaciones antropogénicas, y paleoantropológicas, sobre el
ORIGEN, EVOLUCIÓN Y EXPANSIÓN DE LA ESPECIE HUMANA EN LA TIERRA,
han experimentado cambios radicales. No podría ser de otro modo en nuestra época
de avances tecnológicos y científicos extraordinarios. Los resultados sobre nuevos
planteamientos formulados, y nuevos procedimientos de trabajo a partir de recientes
experiencias, conmueven el conocimiento; en primer término, de los investigadores e
investigadoras cuyo número es cada vez más creciente.
El conjunto de ciencias que contribuye con sus descubrimientos a impulsar a la
Ciencia de la Antropogenia es cada vez mayor. Sus progresos científicos están, de
modo inevitable cargados de emociones. No es para menos, ya que la vanguardia
científica del mundo marcha segura, y guía a la humanidad al encuentro de sus
raíces fundadoras más profundas. El devenir biológico-humano, histórico y social,
ofrece múltiples fuentes de conocimientos. La grandiosa odisea de la humanidad que
nace de la naturaleza de su propia formación física, y la construcción de su hábitat
socio-cultural, constituye obra inefable de imperecedera admiración, tanto para
sabios de formación paleontológica específica, como para personas que no son
especialistas en esta Ciencia. Semejantes avances científicos, no podrían ni siquiera
ser imaginados, sin tener conocimientos de la fuerza incontenible de la dialéctica de
la materia en constante movimiento de superación y renovación de sus contenidos
esenciales. Podemos decir que la ciencia descubre un mundo nuevo cada día. El
estudio de la Antropogenia (origen de la especie humana) es apasionante para
quienes se interesan por el desarrollo del conocimiento científico.
Tratándose de la Ciencia que avanza despejando cada día la incógnita que ha
dominado al pensamiento a lo largo de miles de años, acerca del origen de la
especie humana, y las expectativas de alcanzar por fin esos objetivos tan ansiados,
- 66 -
de conocer nuestras raíces, se convierten en el mayor atractivo que impulsa las
investigaciones científicas en la actualidad, y en esencia, son las mismas que
impulsaron a Charles Darwin.
2. LOS NUEVOS PLANTEAMIENTOS CIENTÍFICOS.
Los nuevos planteamientos científicos también sorprenden por su carácter de
rápida comprobación de hipótesis elaboradas sobre bases fundamentadas en
realidades culturales conocidas en principio. Muchas de las hipótesis científicas que
se formulan en la actualidad han dejado atrás al antiguo carácter de los
planteamientos que se elaboraban con demasiadas dificultades, y se perdían en el
tiempo porque no contaban con patrocinio, desarrollo y seguimiento de resultados.
En cambio, muchas de las tesis que se exponen en la actualidad para su
comprobación, juegan el papel de puntos de agenda programados para ser
alcanzados en determinados períodos cortos, sujetos a cronogramas de estricto
cumplimiento.
Existen cuestiones determinantes que deben conocerse para entender el rápido ritmo
de desarrollo de las investigaciones científicas en la actualidad, tales como los
complejos equipos de investigadores, científicos especializados, que se integran para
trabajar en proyectos multilaterales. Ellos cuentan en esta época, con novedosas
teorías, equipos y materiales de trabajo de todo tipo, al grado de presentar en breves
períodos, resultados deslumbrantes de sus nuevos descubrimientos. Muchas veces
se trata de realidades teóricas que superan a otras realidades conocidas, y
revolucionan las bases de cualquier tipo y nivel de formación académica y educativa.
Las nuevas formas de verdades científicas comprobadas que se ofrecen a la
sociedad cultural, en muchas oportunidades, son calificadas de extraordinarias. Los
científicos de hoy afirman que los descubrimientos inusitados se han constituido en la
norma del progreso científico. Por estas razones, estimados lectores, no se vale, no
- 67 -
se debe admitir que se ignore el origen de la especie humana en nuestro tiempo,
cuando está demostrado casi en detalle, por la ciencia.
3. NUEVAS FORMAS DE CREACIÓN CIENTÍFICA.
Cito algunas cuestiones que deben conocerse para comprender el fenómeno
del rápido crecimiento de la Ciencia de la Antropogenia: 1) El aumento de nuevas
ciencias que se han creado partiendo del rico contenido y posibilidades que ofrecen
las ciencias madres, cuando amerita que se cree una ciencia específica para estudiar
áreas del conocimiento y propiciar su desarrollo con amplitud. 2) Los nuevos
métodos de trabajo en equipos de científicos de diversas especialidades, han
mejorado radicalmente la calidad de las investigaciones. 3) La existencia de nuevos y
variados instrumentos, maquinarias de alta precisión y utilerías para ser empleadas
en labores de medición, análisis, comprobación, etc. acelera los tiempos de solución
de problemas, con la calidad, y la productividad de la ciencia, como factor de
desarrollo social, económico y cultural. 4) Es importante destacar el papel que la
nueva Ciencia de la Informática ha desempeñado con sus múltiples ramificaciones
para revolucionar el trabajo científico. La versatilidad de la Informática posibilita
situaciones y escenarios que hasta hace pocos años eran inexistentes para la
creación y funcionamiento de equipos virtuales de científicos que, no obstante están
trabajando en la búsqueda de soluciones a los mismos problemas, en diversos
continentes ignoraban los resultados de sus investigaciones. La Informática les
permite intercambiar el mismo día, los descubrimientos que realizan, exponer
metodologías utilizadas, aclarar dudas, afinar planteamientos y unificar criterios para
establecer resultados confiables. Esta es una de las formas más novedosas de crear
soluciones científicas en el mundo de comienzos del siglo XXI.
La creación de las modernas ciencias naturales se ha producido a partir de las
ciencias naturales clásicas. Hasta hace poco tiempo, 1975, para citar una fecha de
referencia utilizada por eminentes científicos, se ocupaban de la investigación del
origen y evolución de la especie humana, las Ciencias Naturales clásicas, que fueron
pioneras del trabajo científico en el siglo XVIII. Como sabemos, principales fueron la
- 68 -
Biología, la Zoología, la Química, la Física, la Anatomía, la Geología, la Arqueología,
la Medicina, la Geografía y otras. Posteriormente se constituyó la Antropología, la
Antropogenia. Esta, como Ciencia específica que investiga el origen y evolución de la
especie humana. Entre muchos otros, Charles Darwin, Ernest Haeckel; uno de los
investigadores experimentales modernos fue el científico soviético M.F. Niésturj. La
primera traducción del ruso al español de su obra El Origen del Hombre data de
1972, Nauca (Ciencia) Moscú. El mencionado científico es autor de más de 15 obras
analíticas de experiencias evolutivas, sobre la misma materia.
En la actualidad se han sumado a la investigación del origen y evolución de la
especie humana, muchas ciencias y tecnologías, como la Prehistoria, la
Paleontología, la Ingeniería Genética, la Embriología, la Hematología, la Geografía
la Prehistórica, (Pangea), la Biología Molecular, la Oceanografía, la Microbiología, las
Ciencias del medio ambiente, las Ciencias del mar, etc. hasta llegar a los novísimos
descubrimientos de las Ciencias Genéticas de los últimos años, como el genoma
humano, el ADN y su descubrimiento más reciente, el ADN mt., o ADN mitocondrial,
y los descubrimientos de la faz del cromosoma Y (ye) que comenzaron a perfilarse,
según anota el científico Stephen Oppenheimer, pediatra y genetista de primera
línea, en su obra, los Senderos del Edén, Edit. Crítica Barcelona 2004, Pág. 10.
En la misma obra el citado autor explica que se vale del mito religioso de Adán y Eva
como símbolo, para denominar las líneas de los genes masculino y femenino en su
libro de investigación que contiene una amplia, detallada y compleja exposición de
datos científicos.
Así mismo, el papel que juega en la investigación científica el ARN, como ordenador
de las proteínas en la célula, en la actualidad es determinante para abrir nuevos
caminos a las ciencias genéticas y a las ciencias médicas.
Del libro Los Senderos del Edén, gloso algunos aspectos y cito partes literalmente,
por su importancia científica.
- 69 -
4. ¿EN QUÉ CONSISTE LA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA SOBRE EL ORIGEN Y
EVOLUCIÓN DE LA ESPECIE HUMANA, TRATADA POR LAS CIENCIAS
GENÉTICAS?
El científico Stephen Oppenheimer, autor de la obra, Los Senderos del Edén,
Orígenes y Evolución de la Especie Humana, en la nota de agradecimientos a sus
colegas que colaboraron en la realización de su investigación, sitúa con precisión el
momento en que tomó gran impulso la investigación antropogénica: basándose en
novísimos resultados de la Ciencia Genética. A partir de 1987, y quizás algunos años
antes, el objetivo de investigar los orígenes de la especie humana, no fue sólo de la
Antropogenia, por medio del descubrimiento, localización y datación de la edad de
los fósiles, sino que, las Ciencias Genéticas, irrumpieron en el campo de la
investigación experimentando con nuevos métodos, entre estos, el revolucionario
filogeográfico,(Geografía de la Especie). No sólo persiguieron la evolución de la
herencia genética, sino que buscan las mutaciones de la misma, hasta localizarlas.
Los resultados, han sido la fijación del origen genético de todos y cada uno de los
grupos humanos, de cualquier rincón del Planeta Tierra. ¡Mayor maravilla no podía
pedirse a las Ciencias Genéticas!
1. “Los primeros trabajos sobre ADN mitocondrial se realizaron en Estados
Unidos a finales de los años setenta y se debieron a Wesley Brown y Douglas
Wallace. Todo el mundo admite que el fallecido Allan Wilson, principal autor
del artículo de Rebeca Cann, (formuladora del Método Filogeográfico) y otros
de 1987, ha sido fuente de inspiración de quienes los siguieron. Gracias al
creciente ritmo investigador de la década de 1990 y de los primeros años del
siglo XXI, hay personal nuevo en escena. Sin desestimar la aportación de
otros grupos y asociados, me gustaría destacar un círculo de científicos que
ha promovido el “método filogeográfico” para la reconstrucción de los
movimientos de la humanidad prehistórica”. Dice Stephen Oppenheimer, y
cita una serie de nombres de científicos genetistas de varios países, y
concluye afirmando que “lo revolucionario del trabajo de ellos, fue la
- 70 -
matemática empleada para la nueva construcción de árboles genealógicos”.
Se refiere a “árboles” de descendencia de humanos, y destaca de otros
científicos, sus métodos físicos, estadísticos y matemáticos. Al mismo tiempo
subraya la gran “competitividad” que hay en el campo de las investigaciones,
lo mismo que la abundancia de ideas.
De capital importancia que caracteriza al actual momento revolucionario del
desarrollo de la Antropogenia, es el descubrimiento del CROMOSOMA Y (ye),
podríamos decir que se trata del otro 50% del objeto de investigación
científica, o sea el punto de transmisión de genes del padre a los hijos varones
en la cadena genética, puesto que el ADN mt. mitocondrial es de transmisión
para reproducción de la madre a las hijas. Los varones no los retransmiten,
según explica, Stephen Oppenheimer, en su obra los Senderos del Edén. “La
faz del cromosoma Y (ye) comenzó a perfilarse gracias a ciertos genetistas de
Leicester (Mark Jobling y Matt Hurles) y de Oxford (Chris Tyler-Smith), pero
luego quedó en manos de laboratorios norteamericanos que contaban con
buena financiación; los mejores ejemplos son los equipos de Peter Underhill
(dirigido por Luca Cavalli-Sforza) y Mike Hammer. Gracias a su amplio
repertorio de marcadores genéticos han hecho mucho por construir el árbol
del cromosoma Y (ye) con el mismo detalle que el del ADN mitocondrial.
Puesto que el ADN mitocondrial es de menor extensión, su información tiene
un límite y es inevitable que el cromosoma Y (ye) acabe aventajándole,
aunque su datación seguirá siendo un problema. Lluis Quintana-Murci
(actualmente en París) ha hecho importantes aportaciones al desarrollo de
ambos árboles”. Se refiere a árboles de descendencia que abarcan cientos de
miles de años (femenina y masculina describiéndolos por separado).
Los dos puntos que he citado tomando las palabras de Oppenheimer,
constituyen logros de la revolución científica antropogénica, toda vez que los
investigadores se han valido de métodos y procedimientos modernos y
- 71 -
complejos de la Ciencia Informática, a que han sometido sus más audaces
hipótesis científicas, deseosos de obtener comprobaciones en tiempo record.
Ya expuse, en este esbozo de algunos aspectos de, Los Senderos del Edén,
que su autor, Oppenheimer, cita a casi un centenar de científicos “del personal
nuevo en escena”, que son científicos como él, se refiere con entusiasmo a las
nuevas pléyades de investigadores que hay en todo el mundo, equipados con
novedosos métodos, formidables teorías, máquinas técnico-electrónicas,
instrumental y utilería sofisticada para desempeñar su trabajo. La victoria de la
ciencia es convincente y arrolladora de toda la basura religiosa, cuando nos
demuestra que “En todas nuestras células hay genes. Los genes están
hechos de ADN, el código vital en forma de cadena determina lo que somos,
desde las uñas hasta el potencial innato para tocar el piano.”
Cito este párrafo esencial de Los Senderos del Edén:
1- “Todo esto ha cambiado en los últimos diez años gracias al empleo de las
líneas genéticas sexuales, los llamados genes Adán-y-Eva. A diferencia de los
demás genes, el ADN mitocondrial (serie de genes que está fuera del núcleo
de la célula) se hereda sólo por vía materna, y el cromosoma Y (ye) lo
heredan sólo los varones, de los padres. Estos dos paquetes de genes
vinculados al sexo se transmiten intactos de generación en generación, sin
que se mezclen, y en consecuencia se pueden rastrear para llegar a nuestros
antepasados, a los primeros mamíferos e incluso a los gusanos y cosas
peores. Podemos así trazar dos árboles genéticos, uno para nuestros padres
y otro para nuestras madres. El resultado es que cualquier población, sea cual
fuere el tamaño, podemos remontar por uno de estos dos árboles genéticos el
linaje de dos individuos cualesquiera hasta llegar al antepasado común más
reciente. Al margen de si este antepasado vivió hace 200, 5.000 o 150.000
años, todos los antepasados tienen un lugar establecido en los árboles
- 72 -
genéticos Adán-y-Eva que se han reconstruido hace poco. Son auténticos
árboles genealógicos de líneas genéticas de humanos modernos, con
ramificaciones reales”. Sigue diciendo, Oppenheimer:
2- “En la actualidad pueden ensamblarse muchos árboles genéticos regionales,
como un rompecabezas gigante que se empieza juntando bordes con
características definidas. En el curso de la última década se ha conseguido
componer una imagen en que las líneas genéticas Adán-y-Eva parten de
África y se extienden por todos los rincones del mundo. Ha llegado a ese
punto de satisfacción en que, como en los rompecabezas, el dibujo general
adquiere de repente forma y coherencia; aunque faltan todavía muchas
piezas, se van colocando en el árbol y en el mapa con facilidad y velocidad
crecientes. Se ha acelerado tanto el ritmo que, el personal que trabaja en una
región concreta, puede no enterarse de que en otro ha habido progresos
revolucionarios. El árbol y toda su copa pueden proyectarse sobre un mapa
del mundo que pone de manifiesto por dónde viajaron nuestros antepasados y
sus líneas genéticas mientras conquistaban el planeta”. (Los Senderos del
Edén, Stephen Oppenheimer).
El Salvador, Junio 2012
.
- 73 -
1. OCHO MILLONES DE AÑOS “NO ES NADA”.
(Comentario Informativo 2/6)
Tirso Canales
-II-
Cuando la Ciencia definió la “ficha” científica de la Especie Humana, señaló entre varias
características fundamentales de su evolución biológica, estas: 1-) Que pertenece ala
Reino Animal, 2-) Que es del Subtipo de los Vertebrados, 3-) Que es de la Clase de los
Mamíferos, 4-) Que procede del Orden de los Primates (simios), 5-)Que pertenece la
Subfamilia de los Hominoideos, 6-) Que es de la Familia de los Homínidos y 7-) Que
pertenece al Género Homo. La caracterización del fenómeno biológico en evolución
recoge los rasgos esenciales bien marcados, y datos básicos que revelan etapas del
proceso de la formación de la Especie Humana en su evolución natural definitiva: a)
Homo Habilis, b) Homo Erectus, c) Homo Sapiens Sapiens.
Entre las hazañas y procesos relacionados con el devenir de la Especie Humana, es
muy difícil distinguir cuál sería más impresionante y fundamental para la formación
humana. En definitiva, todas y cada una de las hazañas y todos y cada uno de los
procesos de avances y mutaciones reafirmadores de caracteres físico-biológicos a lo
largo de millones de años han sido necesarios para que nuestra especie se formara. La
ley general ha sido que el individuo siempre tendió a superar sus condiciones físico-
biológicas. Por ello se explica la reiteración de la Ciencia Antropogénica, de que el
bipedismo práctico constituye la mayor conquista evolutiva de nuestra especie, ya que
al haberse desarrollado, le posibilitó iniciar la caminata de exploración de su hogar, el
Planeta Tierra, en que la naturaleza le dio vida a través de una larguísima sucesión de
increíbles y remotos antepasados (estudiar las ilustraciones) que nuestra inteligencia
apenas acepta, sólo por la contundencia de las demostraciones científicas.
Hablando del extenso e intenso proceso evolutivo de la Especie Humana, el científico
Stephen Oppenheimer, en su libro, Los Senderos del Edén, señala, al evaluar el alto
nivel alcanzado por las Ciencias Genéticas aplicadas a la Ciencia de la Antropogenia,
que en la actualidad el mundo, atraviesa una revolución de las teorías, procedimientos,
- 74 -
métodos y formas utilizados en la investigación de las profundas raíces físico-biológicas
de las que desciende la Especie Humana.
Valiéndose del mito bíblico, Adán y Eva, el autor citado, se refiere a dos líneas
genéticas que no se mezclan, y dice: “Estos dos paquetes de genes vinculados al sexo
se transmiten intactos de generación en generación, sin que se mezclen y en
consecuencia se pueden rastrear para llegar a nuestros antepasados, a los primeros
mamíferos e incluso a los gusanos y cosas peores”. (Los Senderos del Edén)
En otro apartado de la obra mencionada, el autor incluye una novísima e impresionante
tabla de descendencia ancestral y para ancestral de la Especie Homo, que abarca
varias hipótesis científicas que denomina “Millones de Años antes del Presente.”, y la
expone como el “árbol desordenado”. Oppenheimer, dice que sólo incluye en su tabla
de especies, a nuestro pariente más cercano: el Chimpancé, cuando fue separado por
el proceso dialéctico. Confirma las tesis de otros científicos, como Richard Erskin
Leakey, (La Formación de la Humanidad), en el sentido de que durante largos períodos
de millones de años coexistieron, aparecieron y desaparecieron varias especies que
antecedieron la especie humana en el proceso de afirmación de caracteres
fundamentales, antes de que surgiera la primera etapa de la Especie Homo, o se el
Homo Habilis.
Partiendo del límite aproximado de 8 millones de años, Stephen Oppenheimer,
enumera 20 especies importantes, todas originadas en África que precedieron a la
Especie Humana, y que poseen reconocimiento de la ciencia.
1) Así, hace 7.25 millones de años, sitúa al Sahelanthropus Tchadensis.
2) En segundo lugar, a los 7 millones de años registra al Orrorin Tugenensis.
3) A los 5 millones y medio de años sitúa al Ardipithecus Ramidus
4) En el límite de los 4 millones de años sitúa al Australophitecus Anamensis, y al
Australophitecus Afarensis. Ésta Especie vivió un período aproximado de millón
y medio de años, y es célebre porque a ella pertenece “Lucy”, conocida como la
- 75 -
“Eva negra”. Sus fósiles fueron descubiertos en 1974, por el paleontólogo Donald
Johanson y otros.
5) A los 4 y medio millones de años sitúa al Australopithecus Bahrelghazali, y de
manera paralela a esta especie, coloca a la especie Kenyathropus Platyops,
(Hombre cari-chato de Kenia).Esta especie, señala Stephen Oppenheimer, que
pudo haber realizado aportes cardinales para la formación de la Especie
Humana.
6) Próximo a los 4 millones de años registra al Australopithecus Africanus.
7) Hace 2 millones y medio de años existió la Especie Parantropus Aethiópicus, y la
Especie Homo Rudolfensis; también sitúa al Australopithecus Garhi.
TOMADO DEL LIBRO: LOS SENDEROS DEL EDÉN
Ilustración 1. El <<árbol desordenado>>. Durante los últimos 8 millones de años de que la evolución homínida (aquí se incluye sólo a nuestro pariente vivo más cercano, el chimpancé), lo normal fue que coexistieran varias especies en un momento dado; trazar un árbol de descendencias directas basados en hallazgos fósiles causales podría llamar a engaño, de ahí que este árbol no tenga ramas.
- 76 -
8) Hace 2 millones de años, de acuerdo con Oppenheimer, vivió la especie
Paranthropus Robustus, y el Homo Habilis(primera etapa de la especie humana);
lo mismo que el Homo Ergaster. La importancia de este fenómeno radica en la
simultaneidad de su existencia y de sus diferencias naturales.
9) La ciencia considera en un millón de años, el tiempo de evolución del Homo
Habilis, y dos millones y medio de años la formación del Homo Erectus.
(Segunda etapa de la especie humana en formación) antecedente del Homo
Sapiens.
10) El último millón de años registra al Homo Heildelbergensis, asimismo al Homo
Neanderthalensis, y también al Homo Helmei situado hace unos 300.000 mil
años. Según el científico Stephen Oppenheimer, el Homo Neandertales no es
antecedente de la Especie Homo, sino uno de los “primos” del Homo Sapiens.
11) El Homo Sapiens, según la tabla de S. Oppenheimer tiene aproximadamente
300 mil años de evolución.
2. ESPECIES QUE PODRÍAN HABER ORIGINADO A LA ESPECIE HOMO.
1) En la investigación expuesta por Stephen Oppenheimer en su obra Los
Senderos del Edén, encontramos que hay especies a las que le fueron
asignados nombres de los lugares donde se localizaron sus primeros fósiles.
Otras tomaron sus denominaciones de la zona, así Australopithecus, significa
simio de África del sur con forma de hombre. También hay especies que fueron
calificadas por los científicos de acuerdo a las tendencias que manifestaron
como hominoideos y hominidos, por ejemplo, Paranthropus que presentaban
formas de hombres.
2) Notemos que las 8 últimas denominaciones de las especies citadas se enuncian
con la palabra homo (hombre), se inician con la Especie Homo Rudolfensis hace
- 77 -
más de 2 millones y medio de años, y culmina con la última etapa de la evolución
humana, Homo Sapiens.
3) Las Especies Rudolfensis, Ergaster y Homo Habilis según afirma Oppenheimer
fueron las primeras que comieron carne, sin ser cazadoras. Comieron carroña de
animales que otras especies depredadoras mataban, abandonaban o
espantaban de los restos de los animales a los carroñeros. En otras palabras se
disputaban la carroña con aves de rapiña u otros animales, antes de que los
antecesores del hombre aprendieran a cazar animales en forma colectiva. Este
hecho estuvo ligado al desarrollo y evolución del cerebro que impulsó las formas
de cooperación y realización de trabajo.
4) Haber empezado a comer carne significó para los antepasados de la Especie
Humana, un gran avance en su proceso biológico y físico-evolutivo, y de manera
especial su desarrollo cerebral cuando recibió proteínas que, combinadas con
vegetales, hierbas, frutas y raíces revolucionó la nutrición de su organismo de
manera decisiva.
5) A lo largo del proceso evolutivo de las especies estudiadas por Oppenheimer, se
formó la Especie Homo que culmina en el Homo Sapiens Sapiens. Todo indica
que debemos pensar que la formación y ascenso de nuestra Especie es de
creación colectiva, ya que la mayoría de las especies pre-Homo Erectus,
aportaban adelantos al proceso evolutivo, tanto en la forma de alimentarse,
desplazarse, vivir, defenderse, etc. Pero suponen los científicos que todas las
mencionadas fueron mejorando poco a poco la locomoción bípeda
6) Hace cuatro millones de años vivió la Especie Australopithecus Afarensis, a la
que perteneció Lucy, (cuyo descubrimiento del esqueleto se debe al
Paleontólogo, Donald Johanson, en Hadar, Etiopía, en 1974); la altura promedio
de la Especie era de uno y medio metros y caminaba de modo bípedo.
7) En la extraordinaria odisea por la formación de la Especie Homo, hubo procesos
trascendentales decisivos, como la elaboración de herramientas a base de
lascas de piedra que sirvieron para cortar materias duras como carne o pelar
- 78 -
animales, y puntas de madera para diversos usos. Este hecho es señalado por
los científicos especialistas como uno de los que más contribuyeron con avances
de importancia transformadora indescriptible, ya que se trataba de las formas
rudimentarias del trabajo que, en definitiva, creó a la Especie Humana. La dotó
de habilidad para manejar las manos; les quitó las funciones de extremidades
para caminar, y les asignó las funciones de coger, asir, apretar y las demás que
hacen las manos. La liberación de las manos de tareas de sostén corporal y de
locomoción, le permitió trepar a los árboles y desarrollar la capacidad prensil o
sea de apretar diferentes grosores, lo mismo que manejar palos para defenderse
de sus enemigos. Pero no sólo eso, ya que los brazos colgantes a los costados
del cuerpo del individuo le permitieron balancearse, les sirvieron de impulsadores
para caminar y desplazarse con soltura.
8) Cuando la especie o las especies antecesoras de la Especie Homo adoptaron el
bipedismo erecto de manera irreversible hace de 3 a 2 millones de años, según
los científicos, se produjo la más formidable conquista físico-biológica que
provocó el más grande proceso revolucionario de formación y readaptación
anatómica-biológica. Al haber liberado las manos no sólo multiplicó las
capacidades del individuo bípedo que le permitió caminar cada vez más erecto,
correr, subir, bajar, girar y moverse con facilidad hacia la derecha, izquierda,
adelante, hacia atrás, agacharse, erguirse, etc. La capacidad de ubicación y
movilidad del individuo se convirtió en factor de desarrollo físico, anatómico,
fisiológico, etc. para multiplicar sus capacidades intelectuales en todo sentido.
9) Cuando los antecesores de la Especie Humana adoptaron la característica de
desplazarse mediante las piernas, abandonaron la posición fija de llevar a lo
largo de millones de años, colgando el cerebro en la frente que limitaba su
desarrollo. Con la nueva posición bípeda el cerebro de la futura Especie Homo,
encontró en la cima de la cabeza una inmejorable posición vertical sobre los
sillares del cuello para expandirse hacia los cuatro rumbos cardinales y hacia
arriba. El individuo adquirió una nueva estatura en toda su extensión y los
torrentes sanguíneos del corazón vertical se fortalecieron de modo que la
- 79 -
Especie Humana, no se ha detenido de mejorar sus condiciones físico-
biológicas.
Todo el amplísimo proceso físico-biológico que experimentaron los antecedentes de la
Especie Homo, estuvo acompañado de cambios esenciales en la dieta y formas de
nutrición del organismo. La alimentación de carne, vegetales, raíces y frutas
proporcionó las proteínas, vitaminas, minerales, etc. que mejoraron la estatura, el
fortalecimiento corporal, cerebral y la masa muscular. El trabajo cada vez más activo y
complejo le permitió desarrollar un sistema nervioso sensible a las señales exteriores
captadas y transmitidas por los sentidos para aprender. Su anatomía cerebral creó
zonas celulares con funciones específicas para desarrollar y acumular las experiencias
y valerse de la memoria para conocer, procesar las vivencias de toda clase y efectuar
las tareas de comparación y resumen para la formación de la conciencia. De esa
manera, en un inenarrable devenir se formó nuestra especie, el Homo Sapiens
Sapiens, que con el transcurso de los milenios se transformó en el hombre moderno
hace 200.000 mil años. El Homo Sapiens con su trabajo físico y su inteligencia creó las
maravillas técnicas y científicas que conocemos en nuestro tiempo. Ahora conoce
mucho de él mismo; y conoce con bastantes detalles, su origen animal. También
conoce en qué circunstancias y épocas primitivas, hundido en la ignorancia inventó
dioses, y su propia fantasía, les asignó funciones de “dioses creadores” de todo cuanto
le rodeaba, incluyendo a la propia especie humana.
El Salvador, Junio 2012.
- 80 -
1. LA TERRENALIDAD AFRICANA SE IMPUSO AL MÍTICO EDEN.
(Comentario Informativo 3/6)
Tirso Canales
-III-
Los avances logrados por la Ciencia Antropogénica de la década de los años 1980
hasta el presente, han sido de enorme importancia porque 1-) El mítico Edén con que la
religión “explicó” desde sus intereses, el origen de la Especie Humana, han sido
derrotados de manera definitiva. Durante millares de años, la religión dispuso a su
gusto de la cabeza de la gente, ya que la Ciencia, no tenía los instrumentos ni las
pruebas basadas en la verdad científica, proveniente de investigaciones irrefutables
que contrarrestaran los efectos de las prédicas religiosas. La Ciencia, ni siquiera había
nacido cuando la población del mundo, creía que su origen era como se divulgaba de
manera exclusiva a través del mito de Adán y Eva.
A partir de 1980 la Ciencia Genética descubrió y aportó, 2-) Las pruebas necesarias
para corregir la tesis aceptada por la mayoría de especialistas, en el sentido de que la
humanidad había evolucionado partiendo de una sola línea genética, con desarrollo
vertical. A pesar de que la tesis mencionada, estaba basada en principios científicos,
adolecía de insuficiencias.
La revolución científica que superó las dos cuestiones que acabo de citar se produjo en
1987, cuando, “La investigación, llevada a cabo por la Dra. Rebecca Cann y sus
colegas, resolvió la antigua polémica, sobre la cuna de los humanos modernos. Los
resultados aceptados hasta entonces, decían que los humanos actuales, “la familia
humana moderna”, se había originado en África, en una sola línea genética, en los
últimos 200.000 años”. La nueva tesis propuso, y demostró, que la Especie Humana
moderna es resultado de múltiples fenómenos evolutivos producidos en distintos
lugares. Esta línea única se remonta en último término, hasta el antepasado común,
(300.000 años atrás) que nos emparenta con el Homo Helmei y que dio lugar a la
media docena de clanes, (o ramas) maternas principales que son, incluso actualmente,
- 81 -
de innegable origen africano”. “(Stephen Oppenheimer, Los Senderos del Edén, Edit.
Crítica, Barcelona 2004).
Debemos entender que después de la investigación de la Dra. Cann y sus colegas, la
Ciencia Antropogénica, de acuerdo con los resultados de los científicos mencionados ,
se apropió con seguridad rotunda de dos cuestiones fundamentales 1) Que la Especie
Humana, cualesquiera que hayan sido sus variaciones, tuvo su cuna en África. 2) No se
originó de una sola línea genética de pareja, sino que lo hizo en virtud de múltiples
fenómenos biológicos evolutivos que produjeron a una media docena de clanes o
ramas maternas. En otras palabras, abonó credibilidad al multirregionalismo, y como
consecuencia confirmó, también que la Especie Humana es producto del proceso de
numerosas especies que existieron, y operaron mutaciones de diversos tipos a lo largo
de los millones de años, aportando progresos biológicos, experiencias de subsistencia
alimentarias y nutritivas para la formación de la que por fin sería la Especie Humana
que creó el tronco del hombre moderno, cuya existencia, según Stephen Oppenheimer,
y otros científicos data de 200 mil años. Repito: se refiere a la noción científica de la
Antropogenia de hombre moderno, no a la Especie Humana en general, cuya evolución
investigada la sitúa en más de 7 millones de años, de manera ininterrumpida desde el
Orrorin Tugenensis y del Sahelanthropus Tchadensis, nacidos en África. (Ob. Cit)
2. SOBRE LAS PRIMERAS ETAPAS TRANSFORMADORAS DE LA ESPECIE
HUMANA FUERA DE SU CUNA AFRICANA
Stephen Oppenheimer, en su obra, Los Senderos del Edén, Edit. Crítica, Barcelona
2004, Acoge la tesis, de que la Especie Humana es resultado de múltiples fenómenos
evolutivos producidos en distintos lugares. En consecuencia, es partidario del método
filogeográfico(geografía de la especie) utilizado por la Dra. Rebeca Cann y sus colegas.
En las últimas décadas numerosos científicos lo pusieron en práctica en extensas
zonas geográficas del mundo. Muchos investigadores han realizado experiencias
genéticas de laboratorios explorando en la vastedad de las regiones de los recorridos
humanos de los últimos 200 mil años que resultan cada vez más sorprendentes.
- 82 -
Ilustración 2
TOMADO DEL LIBRO: LOS SENDEROS DEL EDÉN
- 83 -
Oppenheimer indica en el libro citado, por medio de un cuadro muy complejo que
denomina Líneas de Eva Fuera de África (ADNmt.) En el mismo, establece las
siguientes divisiones así: 1) Nomenclatura 2) Los Subgrupos 3) Distribución en
Regiones no Africanas y 4) Denominación Extraafricana, en el cuadro del libro. Algunas
regiones no africanas y donde los científicos encontraron mutaciones y continuidades
son: Euroasia Occidental, Euroasia y América, Europa Occidental y América, Europa
Oriental y América, Australia, África Oriental, India, Norte y Este de Asia, Melanesia,
Sureste Asiático, Oceanía, Asia Oriental del Sureste, etc. (Págs. 350/351 Los Senderos
del Edén). En otro cuadro titulado Líneas de Adán Fuera de África (ADNmt.) con las
denominaciones 1)Nomenclatura 2) Subgrupos 3) Marcadores Genéticos 4) Nombre en
el Texto, Adán Extraafricano. Las muestras fueron recogidas en extensas regiones del
orbe, que van desde Oriente Medio y Lejano, EuroAsia y América, Australia, Oceanía,
Melanesia, China y Sureste Asiático, Asia Central y Sur, etc. (Págs. 356/357, Los
Senderos del Edén, Stephen Oppenheimer).
¿CÓMO ESTABLECIÓ LA CIENCIA GENÉTICA LAS MUTACIONES
ENCONTRADAS FUERA DE AFRICA?
Stephen Oppenheimer en su libro Los Senderos del Edén, incluye un cuadro que
denomina: AFRICANOS de una parte, y de la otra NO AFRICANOS. La línea que se
desprende desde África, transcurre hasta tribus o naciones dentro del Continente, y se
distinguen por sus nombre originales.
1) En cambio la línea de fuera del África, está integrada por tribus africanas, como
Yoruba/Yoruba/Lisongo/Bamilike/Ewondo, y la línea divisoria entre los africanos
y los no africanos se limita por la línea Mkamba. Fue ésta la que traspasa los
genes africanos para dar origen a los nacidos fuera de África, y que responden a
las naciones y países que ocupan la mayor extensión del planeta, desde los
mencionados hasta
Japoneses/Guaraníes/Esquimales/Siberanos/Chinos/Hindúes/Waros/Kirguisos/B
uriat/Evenki/Australianos/Neoguineanos/Franceses/Holandeses/Crimeanos/Ingle
ses/Saami/Alemanes/Georgianos/Italianos/Coreanos/Samoanos/Uzbecos/Pintas/
Chukchi.
- 84 -
2) De acuerdo a la extensión que ocupan los países donde viven las naciones y
pueblos mencionados, el grupo humano al que pertenecemos los nacidos fuera
de África, sería el mayor del mundo, o sea el grupo mongólido.
3) Llama la atención que entre las naciones descritas haya franceses, holandeses,
ingleses e italianos. Los italianos tienen algunas afinidades con los mongólidos,
pero no los franceses, ingleses y holandeses.
El caso de los australianos se explica, porque hacia las lejanías de Oceanía llegó
primero la emigración africana, antes que a Europa.
MUTACIONES AFRICANAS Y DE FUERA DE AFRICA EN EL TIEMPO
Stephen Oppenheimer en su cuadro de mutaciones africanas y no africanas, sigue una
línea desde hace 200 mil años a partir de los que él llama el Gen de Eva, o sea EVAmt
(mitocondrial).
4) Afirma en su obra que todo nuestro ADNmt, se remota a una sola línea africana
desde hace 190 mil años. Continúa apoyándose en el seguimiento e identifica la
otra mutación a los 149 mil años bordeando la línea africana MKAMBA.
5) El citado autor identifica a los 83 mil años el grupo que domina L 3, y que son
mutaciones genéticas no encontradas en África, y señala que aparecieron por
primera vez, entre los 60 y 80 mil años.
6) Las raíces de los genes africanos de los individuos que nacieron fuera de África,
cuna de la humanidad, serían: Yoruba/Lisongo/Bamilike/Ewondo que tendría
como fuente africana de distinción, MKAMBA que separa las líneas entre los
genes directos de los nacidos en África y los nacidos fuera de África.
Los aspectos más difíciles de comunicar en teoría con respecto a los “primeros pasos”
de la Especie Humana en evolución fuera de su cuna africana, son los que acabo de
citar. Son “etapas transformadoras de la Especie Humana. Por la misma complejidad
de los cuadros elaborados por los científicos para sintetizar las pruebas de laboratorio,
recogidas en enormes regiones distantes y realizadas a fin de presentarlas a los
lectores no especializados. Las he expuesto para que se tenga una referencia general.
Debemos saber que las investigaciones sintetizan millones de años de la evolución de
- 85 -
los antecesores de la Especie Humana moderna, a millares de kilómetros de su cuna
africana, en millares de kilómetros y años por donde pasó y experimentó infinidad de
dificultades y cambios inimaginables. Vivió, pareció varias veces, y renació, hasta llegar
a ser la Especie Humana que conocemos en la actualidad, y de la cual usted es parte
aquí en la Tierra o en las estaciones espaciales construidas por el trabajo e inteligencia,
de la única especie capaz de crear pensamiento y conciencia de todo lo positivo y
negativo que le rodea en el mundo, y que ella misma transforma con luces y sombras.
RESUMEN:
1) “La utilización del método filogeográfico que acababan de descubrir Rebeca
Cann y sus colegas investigadores empezó a resolver la antigua cuestión del
origen de los humanos en general, y los humanos modernos, en 1987, para ello
utilizó genes que fueron transmitidos sólo por la vía materna. Esto condujo a la
comprobación de la tesis de que los humanos modernos “se habían originado en
África en una sola línea genética, en los últimos 200,000 años, y no en virtud de
múltiples fenómenos evolutivos producidos por separado en distintos puntos del
planeta. Esta línea dio lugar a la media docena de clanes (o ramas) maternos
principales que son de innegable origen africano. Stephen Oppenheimer quiere
decir que a pesar de todas las formas variantes externas y secundarias que ha
experimentado la especie humana, sus raíces son de inamovible origen africano.
2) “El segundo aspecto sustancial de la investigación de Rebecca Cann y sus
colegas, era que el nuevo método genético utilizaba sólo ADN mitocondrial, que
es de transmisión materna a las hijas. Diez años después, un reducido equipo
de genetistas utilizaba el método recién descubierto para averiguar que de esa
“docena” de primitivas ramas maternas de África brotó un vástago que formó la
línea fundadora del resto del mundo. En otras palabras, todas las líneas
femeninas africanas tenían una sola antepasada común, o “Eva mitocondrial”, y,
mucho más tarde, apareció una línea secundaria de “Eva extraafricana” cuyas
descendientes genéticas poblaron el resto del mundo”. Oppenheimer, Los
Senderos del Edén, Edit, Crítica Barcelona 2004).
- 86 -
Mientras la Ciencia de la Antropogenia no aporte nuevos descubrimientos que sean
capaces de rebatir las tesis hasta hoy expuestas por los investigadores, y que están
recogidas en el libro de Stephen Oppenheimer, que es una obra de última hora, es
correcto afirmar que la humanidad, avanza al final de la investigación de su evolución
como Especie Humana. Haber llegado a este punto de conocerse desde sus orígenes,
rehaciendo su historia biológica, anatómica, etc. es la mayor hazaña de su inteligencia
a lo largo de millones de años. Esta proeza intelectual no tiene comparación con nada
humano, ni siquiera con el conocimiento teórico de los límites de la Galaxia donde
vivimos, o con la práctica de los viajes al espacio extra terrestre. El conocimiento del 1)
ORIGEN, (2) EVOLUCIÓN (3) EXPANSIÓN DE LA ESPECIE HUMANA EN LA
TIERRA, es la conquista óptima de cuanta ciencia conozcan los humanos.
Junio 2012
- 87 -
1. LA CIENCIA TRAS LAS HUELLAS GENÉTICAS DE LA EVOLUCION HUMANA
(Comentario Informativo 4/6)
Tirso Canales
-IV-
El seguimiento de las huellas genéticas por los investigadores especializados, ha
sido practicado utilizando uno de los métodos de más reciente creación científica. El
método aludido se originó a partir de los descubrimientos de los trabajos científicos
de la Dra. Rebeca Cann y sus colegas, (1987) que, con sus planteamientos de
novísimas tesis vislumbraron horizontes inexplorados para investigar aspectos
específicos de la Ciencia Genética. Según escribe, Stephen Oppenheimer en su libro
Los Senderos del Eden, una de las novedades del nuevo método de investigación
consistió en comprobar a través de mutaciones genéticas (tanto periódicas como
puntuales), una ley de marcadas periodicidades con manifestaciones en periodos de
7 a 15 generaciones. Después producen la mutación como parte de una línea
unitaria de mutaciones aleatorias. Una de las grandes novedades del método, radicó
en descubrir dónde termina una mutación aleatoria y con cuáles características, que
permitieran a los científicos explorar adelante, en un nuevo periodo del proceso que
pudiese identificarse, compararse y estudiarse en retrospectiva con los datos
acumulados. Todo esto y mucho más, fue posible para los investigadores, cuando
tuvieron en sus manos el instrumento de la Ciencia Informática que les permitió
probar en la práctica sus teorías, y obtener resultados rápidos y sorprendentes. Los
especialistas aprovechan las nuevas técnicas informáticas que les permiten
proyectar hipótesis de conocimientos programados hacia el futuro y también hacia el
pasado, de manera documentada y con escasas posibilidades de errores.
1. LA NATURALEZA CREA ELEMENTOS UNICOS QUE NO TIENEN
PARECIDO CON NADA.
Continuamos exponiendo algunas glosas del libro de Stephen Oppenheimer, los
Senderos del Edén. (Editorial Crítica 2004, Barcelona, España), a fin de que sean
comprendidas por la generalidad de los lectores, a quienes recomendamos leer el
libro completo: 1) Heredamos de nuestros dos progenitores, una mezcla única de
- 88 -
ambos, la cadena de ADN de cada uno de nosotros es ligeramente distinta de la de
los demás”, -dice el autor-.
“Nuestro ADN es como una huella dactilar. Como sabemos las huellas dactilares, son
el sello único, personal, de cada individuo”.
A continuación cito con fines de estudios integral, algunos párrafos de la obra
mencionada, ya que glosarlos, alteraría la exposición y contenidos que son
sumamente especializados. Considero que la presentación científica que realiza
Stephen Oppenheimer, es insustituible por la claridad y profundidad.
La denominación de “el gen de Eva” y “el gen de Adán”, tal como lo explica el
científico autor de la obra, no tiene nada que ver con el mito bíblico de los llamados
personajes del “paraíso terrenal”. La denominación es utilizada como un recurso para
la exposición del procedimiento metodológico.
2. “EL ADN MITOCONDRIAL: EL GEN EVA
El Dr. Stephen Oppenheimer escribe esto:
“Decir que recibimos exactamente la mitad de nuestro ADN de nuestro padre y la
otra mitad de nuestra madre no es totalmente verdadero. Un pequeño fragmento de
nuestro ADN se hereda sólo a través de la madre. Se llama ADN mitocondrial porque
se trata de filamentos circulares inviduales contenidos en pequeñas cápsulas
tubulares llamadas mitocondrias que funcionan un poco como baterías en el interior
del citoplasma celular. Algunos biólogos moleculares dicen que, cuando el mundo
era joven, la mitocondria era un organismo autónomo con su propio ADN y poseía el
secreto de generar muchísima energía. Invadió organismos unicelulares nucleados y
allí sigue desde entonces, dividiéndose, como la levadura, por fisión binaria. Aunque
los varones reciben y usan el ADN mitocondrial de la madre, no pueden transmitirlo a
los hijos. El esperma tiene mitocondrias propias para propulsar el largo viaje desde la
vagina hasta el óvulo, pero al entrar en éste, las mitocondrias masculinas se
- 89 -
marchitan y se mueren. Es como si el varón tuviera que dejar las pistolas en la
puerta”.
“Así pues, cada cual hereda el ADNmt de la madre, que a su vez lo ha heredado
intacto de su madre y ésta de la suya, hasta el infinito; de ahí el nombre popular del
ADNmt, «el gen Eva». En última instancia, todas las personas que viven hoy en el
mundo han heredado su ADN mitocondrial de una única antepasada que vivió hace
casi 200,000 años. Este ADNmt nos proporciona un raro punto de estabilidad en las
arenas movedizas de la transmisión del ADN. Sin embargo, si todos los cromosomas
Eva del mundo actual fueran una reproducción exacta del primer Gen Eva, todos
serían idénticos. Sería algo prodigioso, pero significaría que el ADNmt tendría poco
que decirnos sobre nuestra prehistoria. Saber que todas las mujeres descienden de
una remota Eva común resulta emocionante, pero no nos ayuda a reconstruir la vida
de cada una de sus hijas. Necesitamos un poco de variedad.
Aquí es donde aparecen las mutaciones puntuales del ADN. Al heredar el ADNmt de
nuestra madre, a veces hay un cambio en una o más «letras» del código del ADNmt,
aproximadamente una mutación cada mil generaciones. La nueva letra, llamada
«mutación puntual», se transmitirá desde entonces a todas las descendientes.
Aunque otra mutación es un fenómeno raro dentro de una sola línea familiar, la
probabilidad total de las mutaciones aumenta de manera visible a causa de la
cantidad de mujeres que tienen hijas. Así, en una generación, un millón de mujeres
podría tener más de mil hijas con una mutación personal e intransferible. Por este
motivo, y salvo que hayamos tenido una antepasada común en los últimos 10,000
años, cada cual tiene un código que es ligeramente distinto del de los demás”. (Ob.
Cit.)
- 90 -
TOMADO DEL LIBRO: LOS SENDEROS DEL EDÉN
- 91 -
3. “UTILIZAR LAS MUTACIONES PARA CONSTRUIR UN ÁRBOL GENEALÓGICO
Durante casi 200,000 años se han ido acumulando pequeñas mutaciones aleatorias
en las moléculas del ADNmt humano que se han transmitido a las hijas de Eva de
todo mundo. Esto representa, para la totalidad de los humanos actuales, entre siete y
quince mutaciones en cada registro personal de Eva. Por lo tanto, las mutaciones
son un expediente acumulativo de nuestra prehistoria materna. La misión principal
del ADN es reproducirse para cada nueva generación. Podemos aprovechar las
mutaciones para reconstruir un árbol genético del ADNmt, porque cada nueva
mutación del ADNmt en el óvulo de una futura madre se transmitirá a perpetuidad a
todas sus descendientes. Cada nueva línea femenina queda así definida tanto por
las mutaciones antiguas como por las recientes. Por consiguiente, conociendo todas
las series de mutaciones de las mujeres vivas de todo el mundo, podemos
reconstruir un árbol genealógico que se remonte hasta nuestra primera madre.
Aunque resulta fácil trazar en el dorso de un sobre un árbol de ADNmt reciente con
sólo un par de mutaciones en juego, el problema se complica mucho cuando
tratamos con toda la raza humana, con miles de combinaciones de mutaciones. Por
eso hay que emplear ordenadores en la reconstrucción. Observando el ADN de una
muestra de personas actualmente vivas y reconstruyendo los cambios aparecidos
durante varias generaciones, los biólogos pueden remontar la genealogía hasta un
remoto antepasado común. Como sólo heredamos el ADNmt de la madre, esta línea
da un cuadro de la genealogía femenina de la especie humana.
No sólo podemos reconstruir el árbol, sino que, además, teniendo presente de donde
proceden las personas muestreadas, podemos ver donde se produjeron
determinadas mutaciones, es decir, si fue en Europa, en Asia o en África. Más aún,
como los cambios se producen a un ritmo estadísticamente coherente (aunque
aleatorio), podemos averiguar de manera aproximada el momento en que se
produjeron. Esto nos ha permitido, a finales del siglo XX y principios del actual, hacer
algo que los antropólogos del pasado tenían que limitarse a soñar: reconstruir las
migraciones de los humanos modernos por todo el planeta. Resulta así que los
cambios más antiguos de nuestro ADNmt se produjeron en África hace entre 150,000
- 92 -
y 190,000 años. Luego aparecieron otras mutaciones en Asia, hace entre 60,000 y
80,000 años. Esto nos indica que los humanos modernos maduraron en África y que
algunos pasaron al continente asiático hace menos de 80,000 años.
Hay que señalar que la datación es aproximativa, a causa de la naturaleza aleatoria
de cada mutación. Hay varias formas matemáticas de fechar las migraciones
demográficas que se ensayaron con resultado desigual en los años noventa, pero en
1996 se estableció un método que fecha cada rama del árbol genético calculando la
media de media de mutaciones posteriores en los tipos filiales de dicha rama; este
método ha resistido la prueba del tiempoy es el principal que empleo en este libro”.
(Ob. Lit.)
4. “EL CROMOSOMA Y (Ye): EL GEN DE ADÁN
A semejanza del ADNmt de transmisión materna y que reside fuera del núcleo de la
célula, dentro del núcleo hay un paquete de genes que sólo se transmite por línea
masculina. Es el cromosoma Y (ye), el cromosoma definidor de la masculinidad.
Exceptuando un pequeño segmento, el cromosoma Y (ye)no desempeña ningún
papel en el promiscuo intercambio de ADN que se permiten otros cromosomas. Esto
significa que, al igual que el ADNmt, la parte no recombinante del cromosoma Y(ye)
pasa intacta a cada generación y puede rastrearse, siguiendo una línea
ininterrumpida, hasta nuestro primer antepasado masculino.
Los cromosomas Y (ye)se utilizan desde hace menos tiempo que el ADNmt en la
reconstrucción de árboles y hay problemas para estimar el alcance cronológico.
Cuando se solucionen, el método YNR podría tener una resolución cronológica y
geográfica mucho mayor que el ADNmt, tanto para el pasado reciente como para el
remoto. Esto se debe sencillamente a que el YNR es mucho mayor que el ADNmt y
en consecuencia tiene más variabilidad potencial. (Subrayado por T. C.)
Sin embargo, el cromosoma Y (ye), ya ha contribuido a trazar un camino genético
paralelo al del ADNmt. En los principales puntos de ramificación geográfica corrobora
- 93 -
la versión del ADNmt: señala que hubo en África un antepasado común a todos los
humanos modernos y en Asia un antepasado más reciente de todos los no africanos.
(Cuadro tribu o nación). Además, como el comportamiento masculino se diferencia
del femenino en determinados aspectos clave, los genes Adán añaden detalles
interesantes. Una diferencia es que hay más variación cuantitativa en la
descendencia de los varones que en la de las mujeres: unos cuantos varones
engendran muchos más hijos que los demás. Las mujeres, por el contrario, tienden a
ser más uniformes e «iguales» en el número de hijos que tienen. El principal efecto
de este fenómeno es que la mayoría de las líneas masculinas se extingue con más
rapidez que las femeninas, dejando el terreno a un puñado de líneas masculinas
dominantes.(Subrayado: T. C.)
Otra diferencia se refiere al movimiento. Se ha dicho a menudo que, como las
mujeres solían trasladarse al poblado del marido, sus genes han de ser más móviles
por fuerza. Paradójicamente, podría ser así en el marco de una región cultural, pero
la mezcla y dispersión rápidas de ADNmt se producirían sólo dentro de dicha región
cultural. En el caso de los desplazamientos de una región a otra, o de las largas
migraciones intercontinentales, por mar por ejemplo, el tener que cuidar de los hijos
debió de limitar la movilidad femenina. Los grupos de pillaje debieron de estar
compuestos básicamente por varones, lo que sin duda aumentó la movilidad del
cromosoma Y (Ye).
Una observación final sobre los métodos de rastreo genético de las migraciones: no
hay que confundir este nuevo método de rastrear la historia de las moléculas en un
árbol de ADN, y que se denomina filogeografía (literalmente, «geografía de la
especie»), con el estudio matemático de la historia de las poblaciones humanas, que
ha venido aplicándose durante décadas y que se conoce por genética de
poblaciones clásica. Las dos disciplinas se basan en los mismos principios biológicos
mendelianos, pero tienen objetivos y presupuestos muy diferentes, y esta diferencia
ha dado origen a muchos malentendidos y polémicas. La forma más sencilla de
exponerla es decir que la filogeografía estudia la prehistoria de las moléculas del
ADN individual, mientras que la genética de poblaciones estudia la prehistoria de las
- 94 -
poblaciones. Dicho de otro modo, toda población humana contiene versiones
múltiples de cada molécula concreta de ADN, todas con su historia particular y
diferente origen. Aunque se trata de diferentes formas de enfocar la prehistoria
humana, el objetivo de los dos métodos es rastrear las migraciones humanas .
Rastrear las moléculas individuales que llevamos con nosotros es mucho más
sencillo que rastrear grupos enteros”. (Ob. Lit.)
5. “NOMBRES DE LÍNEAS GENETICAS
En este libro hablo indistintamente de clanes maternos y paternos, de líneas
genéticas, de linajes, de grupos/ramas genéticos, incluso de haplogrupos. Todos
estos términos significan aproximadamente lo mismo: un grupo amplio de tipos
genéticos con un antepasado común (por lo general por su ADNmt o su cromosoma
Y(ye)). El tamaño del grupo es hasta cierto punto arbitrario y depende de la altura del
árbol genético a la que está la base de la rama. Algo que salta rápidamente a la vista
cuando se analizan árboles genéticos es la falta de uniformidad en la nomenclatura
de estas ramas. Por lo que se refiere en concreto al cromosoma Y (ye), cada nuevo
artículo científico propone una nueva nomenclatura científica, basada en diferentes
marcadores genéticos «de la casa», utilizados por diferentes laboratorios de
investigación. Por culpa de esta situación, los cotejos de los estudios llegan a ser
tediosos y ponen continuamente a prueba la memoria del lector. El árbol de base, sin
embargo, es más o menos el mismo en todos los laboratorios. Hace poco se ha
publicado una nomenclatura Y (ye) aceptada por todos, en la que se describían las
principales ramas genéticas del árbol con letras de la “A” a la “R”. En las
descripciones y figuras empleo esta nomenclatura hasta donde me es posible. El
problema es que cuesta retener en la memoria, por lo menos en la mía, estas
dieciocho letras y el lugar que tienen en el árbol. Que sean sólo letras empeora las
cosas.
Por suerte, nuestra memoria recibe a menudo la ayuda del contexto y la asociación.
Por este motivo, y sólo por él, he puesto nombre a las ramas principales y a otras a
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las que me refiero con frecuencia. Unos nombres son locales, por ejemplo Ho, que
designa una rama Y (ye) de China y el sureste asiático (y la he llamado así por el
almirante Cheng Ho, explorador del sureste asiático, y también por Ho Chi Minh, el
venerado dirigente nacional vietnamita). Otros son bíblicos, por ejemplo Adán, el
fundador de la línea Y (ye) que salió de África y que tiene tres líneas de
descendientes, Caín, Abel y Set. No hay que buscar doble sentido a estos nombres;
son simplemente ayudas mnemotécnicas.
La película del ADNmt es un poco menos complicada. Muchos laboratorios se
pusieron de acuerdo para emplear una sola terminología ya en las primeras etapas
(quizá porque había menos testosterona por medio). Por ejemplo, se admite que hay
dos líneas de descendencia no africana, «N» y «M», que proceden de L3, la única
línea que salió de África. A una le he puesto Nasreen, para que armonice con sus
posibles orígenes surarábigos, y a la otra Manju, para que sea compatible con un
origen indostánico” (obra citada págs. 51/57, Stephen Oppenheimer, Edit. Crítica,
Barcelona, 2004, España).
El Salvador, Julio 2012.
- 96 -
1. EL ALBA DE LA ESPECIE HUMANA.
(Comentario informativo 5/6)
Tirso Canales
-V-
El sitio Geográfico donde nacieron los ancestros de la Especie Humana, en la
actualidad está identificado en el 100% por numerosas investigaciones arqueológicas
y paleontológicas. Se trata de una amplia llanura situada en el oriente del continente
africano, conocida como el Valle del Rift. Se extiende de sur a norte, a lo largo de
más de 5,000 kilómetros, con 2,000 de ancho aproximadamente. Comienza en el
delta de los ríos Zambeze y Luyenda en el actual territorio de Malawi. Continúa por
el lago Tangañica, en Tanzania, y se desplaza hacia el norte en ambos lados del
Lago Victoria. Se prolonga hacia el Norte, Oriente y Poniente del lago Turkana, en
tierras de Kenia. Avanza por una cadena de lagos menores que atraviesan el
territorio de Etiopía y su capital Addis Abeba, hasta llegar al extremo, a la orilla del
Estrecho de Bad el Mandeb o Ventana de las Tinieblas. Este estrecho del Mar Rojo
separa al continente africano y la punta de la Península Arábiga del continente
asiático. El extenso Valle del Rift está rodeado de territorios de varios países, entre
otros, Burundi, Ruanda y Uganda hacia el centro continental de África, y hacia el
oriente por el Océano Indico, Somalia al Oriente y Mozanbique al Sur.
África, el continente donde nació la Especie Humana, está rodeado de mares y
océanos. Partiendo de sus distancias extremas, mide de lo largo unos 8,000
kilómetros, de Sudáfrica en el Sur, a Marruecos, en la punta del Estrecho de
Gibraltar, al Sur de España, en Europa. A lo ancho mide unos 7,000 kilómetros de la
punta de Guardaful en Somalia, al Oriente, hasta Dakar, en Senegal, en África
Occidental.
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2. LA FLORA DE ESTE CONTINENTE FAVORECIÓ EL NACIMIENTO DE
MILLONES DE ESPECIES ANIMALES.
Es posible que ello contribuyera de manera decisiva al nacimiento y sustentación de
la Especie Humana, proveniente de una larga cadena de ancestros. De igual forma,
su geografía continental con altas montañas, llanuras, valles, desiertos extensos,
subdesiertos y nieves perpetuas como en el Monte Kilimanjaro en Tanzania. La
simetría climática de África influyó sobre millones de especies animales que nacieron
en aquellas tierras, entre las cuales surgió como resultado de la evolución natural, la
especie humana en el transcurso de los millones de años. La flora se distribuyó en el
Continente, en cuya geografía general: 1) Montañas, bosques, praderas, nieves
perpetuas, pantanos y desiertos. 2) Los numerosos lagos del extenso Valle del Rift,
originaron variada flora, pastizales y suelos húmedos. 3) Las marismas del Alto
Nilo.4) El matorral mediterráneo. 5) Los desiertos y subdesiertos con extensas
zonas boscosas. 6) Las estepas o “saheles” de arbustos semisérticos. 7) Las
sabanas de altas arboledas. 8) El bosque ecuatorial lluvioso. 9) Las sabanas
arbóreas o “miombos". 10) Las estepas y praderas altas de África del Sur. 11) Los
desiertos y subdesiertos con extensas partes montañosas. 12) Los matorrales o
“Fynbos”, de El Cabo.
Todos esos elementos geográficos, materiales y muchos más como los cambiantes
climas, conformaron los ambientes vitales en los que hace ocho o siete millones de
años surgieron los ancestros más antiguos de los que, con el correr de los tiempos,
se erigió la Especie Humana. El proceso evolutivo humano, es el fenómeno
biológico-social más apasionante y dramático de todos los tiempos y que ahora -
gracias al desarrollo científico-, podemos aproximarnos al conocimiento de su origen
y asombrarnos de las maravillas realizadas por la naturaleza, y la humanidad en su
odisea que continúa e infatigable búsqueda de su existencia en la tierra donde la
naturaleza dotó de vida a los ancestros originarios.
- 98 -
3. EL ALBA DE LA ESPECIE HUMANA
Entre los grandes hitos del devenir de la Especie Humana, citamos algunos de los
más notables con el objetivo de que sirvan como guía muy general para el estudio de
la apasionante ciencia de la Paleoantropología:
1) El bipedismo o bipedación sirvió para desplazarse en la sabana desprovista
de árboles. La especie Australopithecus Afarensis caminaba completamente
mediante la bipedación y data de 4 millones de años o más.
2) La bipedación y la liberación de las manos sirvió para utilizarlas en nuevas
actividades, sobre todo para crear herramientas de piedra, etc. esto propició
el desarrollo del cerebro y todo el organismo de los individuos. Este es el
momento en que nació el Homo Habilis que un millón de años después de
practicar la bipedación y trabajar alcanzó 800 cm3 de desarrollo cerebral y
propició el surgimiento de la Especie Humana. (L. Leakey) (La formación de la
Humanidad).
3) La variación y ampliación de la alimentación con hierbas y frutas combinadas
de raíces, tubérculos y la inclusión de la carne fue decisiva en el crecimiento y
desarrollo del cerebro, los sentidos y el sistema nervioso.
4) “El hombre de Pekín Síntomas de ceremonias arcaicas se aprecian también
en uno de los yacimientos más famosos del mundo de Homo erectus: ,
Choukoutien, la caverna del hombre de Pekín, en China septentrional. De
estos depósitos se han recuperado los restos de, quizá, cuarenta individuos
de Homo erectus en forma de cráneos, fragmentos de ellos y de mandíbulas y
partes de huesos de extremidades. También se han recogido veinte mil útiles
pétreos confeccionados por los habitantes de las cuevas hace medio millón de
años.Davidson Black, director del departamento de anatomía del Union
Medical College de Pekín anunció en 1927 que había sido descubierta una
- 99 -
nueva especie de hombre primitivo: Sinanthropus pekinensis, "el hombre chino
de Pekín".Uno de los descubrimientos más importantes logrados en la caverna
del hombre de Pekín fue conseguir pruebas inequívocas del uso del fuego por
parte de homínidos. Está bien claro que el hombre de Pekín se recogía al
abrigo de la cueva durante los fríos meses de invierno, manteniéndose
caliente y teniendo los animales a raya con las llamas de la hoguera. La cueva
es lo bastante grande como para albergar un grupo de unos veinte individuos
y, al parecer, éstos volvían a la cueva todos los años. Además, los habitantes
de la cueva debieron empezar a desarrollar el hábito de cocinar la carne antes
de comérsela, avance que, ciertamente, debió de facilitar la tarea de masticar
la comida”. (Richard Leakey, en La Formación de la Humanidad)
UNA DIETA DE ALIMENTOS COCIDOS, según Richard Wrangham, de Harvard.
“Los primeros seres humanos usaban el fuego desde hace un millón de años.
Eso demuestran las evidencias halladas por un grupo de científicos
estadounidenses en la cueva sudafricana Wonderwerk de casi 140 metros de
profundidad, informa la revista Proceedings of the National Academy of
Sciences.
Al analizar mediante microespectroscopía de infrarrojos los restos encontrados
en la cueva, como huesos quemados que podrían pertenecer a pequeños
roedores o antílopes y las cenizas de material vegetal, los investigadores
concluyeron de que los Homo erectus podrían haber hecho fuego con hierba y
hojarasca ya que tenían el cerebro suficientemente desarrollado para comer
alimentos cocidos.
- 100 -
“Desde el punto de vista científico, lo que está claro es que había fuego dentro
de la cueva y que ardían materiales vegetales”, comentó Francesco Berna,
arqueólogo de la Universidad de Boston y autor del estudio.
Aunque todavía no se ha acabado la investigación, el descubrimiento confirma
la hipótesis de Richard Wrangham, primatólogo de la Universidad de Harvard,
que afirma que los Homo erectus adoptaron una dieta de alimentos cocidos
hace aproximadamente 2 millones de años”.
5) Las asociaciones de los individuos en los primeros aspectos para la
cooperación social, sentaron las bases iníciales del grupo para cooperar en la
caza colectiva y la distribución de los resultados. Este elemento social fue
revolucionario, y de calidad diferente de los progresos del desarrollo de la
especie. Stephen Oppenheimer, estima que el cerebro empezó entonces, a
demostrar versatilidad como órgano humano de imponderable importancia.
6) Al comenzar el Pleistoceno hace 2.5 millones de años, por efectos del
enfriamiento del Planeta entró en acción el crecimiento encefálico del cerebro.
Este rasgo aportó el potencial de inventiva para enfrentarse a la adversidad
climática. El mismo, Oppenheimer, afirma que el enemigo mortal de la
Especie Humana fue siempre el clima, pero fue en todo momento, su más
brillante maestro que le enseñó a superar las adversidades para no perecer.
7) El nuevo y excepcional rasgo conductual de nuestros antiguos ancestros,
asociado con el crecimiento encefálico acelerado, estaba presente hace 2.5
millones de años, antes de la aparición, para no detenerse, de los primeros
humanos de la cadena evolutiva. Esto lo prueba la ciencia, con los resultados
del rápido crecimiento encefálico experimentado también por el género Homo
Habilis, primero de la estirpe del Género Homo, que es el tronco directo de la
humanidad moderna, según Oppenheimer en su obra citada, Los Senderos
del Eden, Edit. Crítica 2004, Barcelona, España.
- 101 -
8) La ciencia antropogénica o paleoantropológica, cuenta con cuadros generales
de la evolución que registran aproximadamente 8 millones de años, y en el
mismo están registrados desde el Sahelanthropus Tchadensis, hasta el Homo
Sapiens. Sin embargo, es con base en conclusiones científicas probadas y
actualizadas por la ciencia que se establece en dos millones de años el hito
conocido como el alba de la Especie Humana, al cabo del período
Pleistoceno.
9) Las investigaciones modernas de las Ciencias Biológicas y sobre todo de la
Genética; la Bioquímica y otras, han hecho enormes y precisos aportes al
estudio del origen, evolución y expansión de la Especie Humana en la tierra,
su morada donde la naturaleza la creó.
10) LA ESPECIE HUMANA SE ENCAMINA HACIA EL HOMO SAPIENS: Entre
muchas hipótesis estudiadas por los científicos con base en las pruebas, la
mayoría de ellos, sostiene, que la edad del segmento de la Especie Humana,
la moderna, la que inició el ascenso ininterrumpido para llegar al Homo
Sapiens Sapiens, es de 200,000 años hasta nuestros dias.
Esta tesis es sostenida por Stephen Oppenheimer, en su magnífica obra, Los
Senderos del Edén, en la que hace una exposición detallada del método de
investigación científica, filogeográfico que incorpora las formas y
procedimientos más novedosos para investigar el Origen, Evolución y
Expansión de la Especie Humana en el Planeta Tierra.
11) Otros criterios científicos que fortalecen la tesis de que el Homo Erectus que
ya incluía todas las características heredadas del Homo Hábilis que salió de
su África natal para explorar el Planeta, a través del paso oriente del Mar Rojo,
denominado, La Ventana de las Tinieblas, son estos:
a) Distribución del Homo Erectus: La distribución cosmopolita del Homo
Erectus se evidencia en los principales hallazgos fósiles. En él está
representada la humanidad del periodo que va desde hace millón y
- 102 -
medio hasta hace alrededor de 200.000 años. “África y el Origen del
Hombre”.
b) El científico español, Eduardo Punset, en el capitulo Neuronas y
Espejos, de su obra El Alma está en el Cerebro, escribe esto: “La
importancia de este sistema no se limita únicamente al surgimiento del
lenguaje: todo apunta a que estas neuronas fueron vitales en el Big
Bang de la evolución humana. Si tenemos en cuenta que el cerebro
humano alcanzó su actual tamaño (físico) hace unos 250.000, años
resulta extraño que rasgos típicamente humanos como el arte o la
música no se desarrollasen hasta hace tan solo 40.000 años.” Punset
está hablando en la cita que hacemos, de las novísimas investigaciones
del Neocórtex cerebral, pero su planteamiento, tiende las retrospectivas
de la evolución ascendente del origen, evolución y expansión de la
Especie Humana en la Tierra.
El Salvador, Julio 2012
- 103 -
Resumen
SOBRE EL ORIGEN, EVOLUCIÓN Y EXPANSIÓN DE LA ESPECIE HUMANA
(Comentario Informativo 6/6.)
Tirso Canales
-VI-
1. El Dr. Stephen Oppenheimer, en su obra de Paleoantropología o Antropogenia,
Los Senderos del Edén, (Edit. Crítica, Barcelona 2004, España), aporta
abundantes elementos que enriquecen aún más, la verdad científica indiscutible
y comprobada, de que el origen de la Especie Humana fue en el continente
africano. Este es un principio fundamental acumulado en el haber de la Ciencia.
Los primeros ancestros homínidos de los que evolucionó la Especie Humana,
vivieron hace ocho millones de años. Sus fósiles registrados más antiguos fueron
encontrados en África Oriental. De manera concreta, en el emblemático Valle del
Rift. Allí es donde los científicos especialistas en Paleoantropología y
Antropogenia, sitúan el origen de los homínidos antropomorfos, que empezaron a
tener forma de hombre, y son especies conocidas como Sahelanthropus
Tchadensis, y Orrorin Tugenensis.
Aparte de la obra, Los Senderos del Edén, de Stephen Oppenheimer, en la que
baso de manera fundamental este comentario de divulgación científico-cultural,
cito aspectos del ensayo de los investigadores españoles, Victoria Medina y Jordi
Serralonga, publicado en el Anuario Científico Método, del 2005, de la
Universidad de Valencia, España. Para mejor comprensión enumero en
secuencia los aspectos que ordeno, a fin de que sean comprendidos por todo
lector o lectora, de cualquier nivel de educación, y constituye un reto para la
divulgación de la cultura.
1) Los orígenes de la Especie Humana, se fortalecen con aportes concretos:
Cuando, en la hoy República de Chad, (a unos 1,000 kilómetros al occidente
del Valle del Rift), investigadores científicos localizaron fósiles de un individuo
al que llamaron Toumai, que resultó pertenecer a la denominación
- 104 -
Sahelanthropus Tchadensis, “con un registro, de entre los 7 y los seis
millones de años. Según el investigador, Michel Brunet, los Sahelanthropus
eran individuos bípedos precursores de todas las formas homínidas
posteriores.
2) El otro aspecto importante de discusión se ubica en Kenia, en las orillas del
lago Baringo, donde Brigitte Senut y Martín Pickford descubrieron fósiles
correspondientes al Orrorin Tugenensis, un homínido con una datación de
seis millones de años”. “(Anuario Científico Método, del 2005, Universidad de
Valencia, España).
3) Los mencionados investigadores, Victoria Medina y Jordi Serralonga,
continúan exponiendo que, científicos etíopes y norteamericanos, “nos han
presentado recientemente (del 2005) una nueva especie que ha sido
anunciada por la prensa científica como el ancestro más antiguo de la rama
de los homínidos: El Ardipithecus Kaddaba (entre los 6 y 5 millones de años.”
(Ob. Cit.).
Los autores, V. Medina y J. Serralonga prosiguen su exposición:
4) “Continuamos con los Australopithecus Africanus (entre 3.5 y 2.3 millones de
años). Según Phillip V. Tobías, podrían haber sido los predecesores directos
del género Homo.
5) Otro nuevo homínido excavado en Kenia por Mary Leakey, el Kenyantrophus
Platyops (entre 3.5 y 3 millones de años), está considerado como el ancestro
del género humano por parte de la familia Leakey y aseguidores, (esta familia
de grandes científicos nunca ha sostenido que los Australopitecus fuesen los
abuelos de la humanidad)”.
6) “Sin embargo, antes de pasar a hablar de los primeros Homo, y de varias
especies relacionadas con las formas “gráciles” de Australopithecus
(Australopithecus Anamensis, Australopithecus Africanus, Australopithecus
Bahrelghazali y el nuevo Australopithecus Garhi), no podemos olvidar a un
grupo de hominidos que, en contraposición de las mencionadas formas
- 105 -
“gráciles”, representan a las formas “robustas”: son los Paranthropus.Siguen
exponiendo en su trabajo, los investigadores Victoria Medina y Jordi
Serralonga, así:
7) “En efecto, parece que del Australopithecus Afarensis derivan otras especies
que acabaron extinguiéndose y que, como particularidad más destacada,
presentaban rasgos físicos muy robustos: así, tenemos que el Paranthropus
Aethiópicus (entre 2.5 y 2 millones de años), era la forma “robusta” de la que
derivarían en África del Este, el Parantrhopus Boisei (entre 2.1 y 1.2 millones
de años) y, en África del Sur, el Australopithecus Robustus, con una datación
(entre 2.1 y 1.2 millones de años). Las formas robustas, o Paranthropus, se
dice que no tuvieron “éxito evolutivo” y que se extinguieron sin dejar
descendencia: un callejón sin salida. Ahora bien, ¿Un millón de años de
existencia es una nimiedad? Nuestra Especie homo, tan solo lleva 150.000
(180.000), años sobre el planeta y ya nos creemos con el derecho de decir
quien está bien adaptado y quién no (pensemos que en la evolución el
fenómeno más frecuente es la extinción)”.
8) “Fue hacia 2.5 millones de años, y a partir de los Australopitecinos gráciles,
cuando aparecieron los representantes del género humano: Homo Hábiles
(entre 2.5 y 1.5 millones de años), la “vaca sagrada” de la Paleoantropología
Humana… el primer fabricante de herramientas, el primer ser realmente
inteligente. Bien, aunque represente una herejía, no todos estamos de
acuerdo con esta opinión; podríamos decir que no hay suficientes diferencias
para separar a los Australopithecus Habilis. 9) Estos últimos Australopitecinos
gráciles (o pioneros del Género Homo) dieron lugar a los Homo Erectus, que
vivieron en África a partir de 1.8 millones de años. Ya eran poseedores de
unos cerebros mucho más grandes (entre 880 y 1.100 cm3) y de una talla
superior (1.60 m). El Homo Erectus fue el primer antepasado que salió de
África para colonizar Asia, el medio oriente y Europa. Llegados a este punto,
debemos avisar que algunos especialistas prefieren reservar la especie Homo
Erectus para los especímenes que llegaron a Asia y mientras que las formas
africanas, serían los Homo Ergaster, y Homo Heildelbergensis las europeas.
- 106 -
Nosotros preferimos la denominación global y más clara de Homo Erectus
para los tres continentes”. (Ob.Cit.)
2. EXPLICATIVO PARA MEJOR COMPRENSION DE LO EXPUESTO:
1) Los primeros ancestros de la Especie Humana nacieron y se crearon en el Valle
del Rift, África oriental
2) El Sahelanthropus Tchadensis sería el ancestro de la Especie Humana con
mayor datación registrado hasta la fecha, con siete/seis millones de años y según
Michel Brunet, citado por Victoria Medina y Jordi Serralonga, sería precursor de
todas las formas de homínidos posteriores, hipótesis aún no comprobada.
3) Brigitte Senut y Martín Pickford, descubrieron fósiles del Orrorin Tugenensis
homínido datado con una edad de seis millones de años.
4) Victoria Medina y Jordi Serralonga, afirman que científicos etiopes y
norteamericanos registraron al Ardipithecus Kaddaba, datado seis/cinco millones
de años. Refieren que la prensa científica lo anuncia como el ancestro más
antiguo de la rama de los homínidos, hipótesis aún no comprobada.
5) Phillip V. Tobías sostiene que los Australopithecus Africanus de 3.5 a 3 millones
de años, podrían haber sido los predecesores directos del género homo,
hipótesis aún no comprobada.
6) Mary Leakey excavó en Kenia al Kenyanthropus Platyops, datado 3.5 millones de
años, los investigadores y sus seguidores, lo consideran como el ancestro del
género humano. Hipótesis aún no comprobada.
7) Las formas “robustas” en contraposición a las “gráciles”, representan a los
Paranthropus, y según varios investigadores, se extinguieron, sin dejar
descendencia, se refieren al llamado Hombre de Neardenthal.
- 107 -
8) Nuestra Especie Homo Sapiens moderno, existe en el Planeta desde hace
(180.000) (200.000) años, y es la única que puede valorar todo cuando ha habido
en la Tierra.
9) Victoria Medina y Jordi Serralonga, sostienen que las formas africanas serían los
Homo Habilis, y las del Homo Neardenthalis, las europeas. Hipótesis aún no
comprobada.
10) No ha sido posible para los científicos, diferenciar completamente al Homo
Habilis del Homo Erectus, y no podrían establecer en el tiempo cuál fue primero y
cuál segundo. Sólo pueden hacerlo basándose en las cualidades del Homo
Habilis y del Homo Erectus. Se trata de un proceso dialéctico en el que una forma
influye a la otra.
11) El Homo Erectus perteneciente a las formas “gráciles” fue el primer homínido que
salió de África para explorar el Medio Oriente, Asia y Europa. Ni en el Medio
Oriente ni en Asia han descubierto fósiles de especies “robustas” o Paranthropus.
12) Mientras la Ciencia no tenga evidencias de fósiles de especies “robustas” o
Parathropus, el Homo Erectus del (Cáucaso Oriental, Asia Central, Medio
Oriente, India, China, Australia, América, etc.) seguirá siendo considerado como
el gran poblador del planeta Tierra.
El Salvador, Julio 2012
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TESIS EVOLUTIVA DE RICHARD LEAKEY, EN EL PROCESO DE LA FORMACIÒN DE LA HUMANIDAD.
LA TESIS DEL PALEOANTROPOLOGO, RICHARD LEAKEY, UNO DE LOS MAS
AUTORIZADOS INVESTIGADORES DE LA ANTROPOGENIA, ha sido expuesta en
su obra La Formación de la Humanidad, y de aquí tomo los capítulos 3 y 4 que
considero indispensables para entender el Origen y Evolución de la Especie
Humana: la dialéctica de su desarrollo biológico; su transformación física; la
asimilación de las herencias, antecedentes, tanto genéticos como gregarias reflejos
en las actividades prácticas y sociales del profundo proceso prehistórico del devenir
antropogénico.
CAPITULO 3: ANTEPASADOS ANTROPOIDES.
Por un asombroso cúmulo de circunstancias un hecho muy corriente ocurrido hace
unos 3.750.000 años, dio lugar a lo que, probablemente, es el descubrimiento
arqueológico más espectacular de este siglo (XX). Tres homínidos dejaron una pista
de pisadas que han quedado claramente conservadas, las cuales nos ofrecen un
cuadro sorprendente de unos momentos de la vida de algunos antepasados
nuestros.
El lugar del suceso se llama hoy Laetoli, una zona boscosa cercana al monte
volcánico Sadiman, situada a unos 40 km. Al sur de la actual garganta de Olduvai, en
Tanzania.
El origen del ser bípedo debe verse como uno de los pasos más importantes, si no el
más importante, de la evolución humana.
La herencia de los primates
Homo sapiens pertenece al orden de animales conocido como "primates". Los
primates comparten numerosas características importantes, tales como dedos
- 109 -
prensiles recubiertos en su extremo de uñas, en lugar de garras, y ojos frontales de
visión binocular. Estas características representan una ventaja selectiva para un
animal arborícola e insectívoro como el antepasado del primate. El primate más
primitivo fue, probablemente, un animal nocturno del tamaño de una musaraña
arborícola. Descendientes posteriores adoptaron un régimen diurno de frugívoros,
actividad que exigía la visión en colores. Los monos evolucionaron hace unos
cuarenta millones de años, seguidos de los antropoides, diez millones de años
después. Por último, hace entre catorce y cuatro millones de años llegaron los
homínidos.
Los setenta millones de años de evolución de los primates han estado marcados,
entre otras cosas, por el aumento de tamaño del cuerpo. Paralelamente, ha habido
un progreso notable en la inteligencia, y los primates han desarrollado, además, un
grado progresivamente más complejo de comportamiento social.
Los antropomorfos y los homínidos se conocen colectivamente como "hominoideos".
Los biólogos buscan con ahínco saber cómo los antropomorfos modernos, el hombre
actual y los diversos homínidos ancestrales han evolucionado a partir de un
antepasado común. Por desgracia el registro fósil es bastante incompleto por lo que
respecta a los homínidos, y el de los antropomorfos es casi inexistente ya que nos
hallamos con una serie de lagunas de indicios. La laguna mayor llamada "el vacío de
fósiles", corresponde al período entre ocho y cuatro millones de años atrás.
El mundo selvático de los driopitecinos
Sabemos que, hace unos veinte millones de años, África era el dominio de unos
animales primitivos parecidos a los antropomorfos, conocidos como driopitecinos.
Por lo que puede deducirse de sus esqueletos y dientes, los driopitecinos vivían en la
selva, comían frutos, hojas y retoños blandos, flores y, probablemente insectos.
En algún momento comprendido entre hace dieciocho y dieciséis millones de años,
África quedó unida a Eurasia y varias especies pasaron de un continente a otro. Ello
- 110 -
produjo una explosión de cambios evolutivos, puesto que los animales se
encontraron con nuevas oportunidades y nueva competencia. Aparecieron nuevas
especies, y otras fueron empujadas a la extinción. Hay indicios de que el clima
terrestre empezó a enfriarse, lo que conllevó una reducción continua de las vastas
selvas tropicales.
El cambio resultaba inevitable y apareció un grupo nuevo el de los ramapitecinos. En
ellos buscamos indicios del primer antepasado de los homínidos y, posiblemente,
también del antepasado de los antropomorfos modernos.
De la selva al bosque claro
Los ramapitecinos se diferencian de los driopitecinos principalmente por sus dientes,
generalmente debido a que estos tuvieron que habérselas con comida más dura y
menos nutritiva que la normal de los antropomorfos. En base a este cambio en la
dentadura, los paleontólogos infieren un desplazamiento desde la selva a un bosque
más claro.
Los ramapitecinos prosperaron desde hace catorce millones de años hasta hace
ocho millones de años y se difundieron por África, Asia y Europa.
Una de las zonas mejores para hallar fósiles de ramapitecinos son los montes Siwalik
en Paquistán donde David Pilbeam e Ibrahim Shah encontraron tres tamaños de
hominoideos, con tres tamaños de cráneo, de mandíbula y de otras partes del
cuerpo. El menor de los tres es Ramapithecus del que el grupo toma su nombre. En
vida debía pesar unos 20 kg. y, probablemente, repartía su tiempo entre los árboles y
el suelo. El siguiente es Sivapithecus, muy parecido a Ramapithecus, pero algo
mayor. Probablemente, también era medio arborícola y medio terrestre. El último era
Gigantopithecus, que como su nombre indica, era un animal muy grande.
Después de lo que parece haber sido un breve florecimiento de las poblaciones de
hominoideos hace unos de ocho millones de años estos primates desaparecieron de
Siwalik. Aunque los ramapitecinos desaparecieron de Paquistán al enfriarse el clima,
- 111 -
bien pudo ser que siguieran viviendo en África, uno de los fósiles más antiguos
conocidos de Ramapithecus lo encontró L. Leakey en Fort Ternan, Kenia.
Es posible que la variedad de ambientes generados por la formación del rift
esteafricano y de las nuevas cordilleras contribuyera eficazmente al origen evolutivo
del primer hominoideo erguido; en otras palabras, del primer homínido
Durante la última década se ha considerado de forma generalizada a Ramapithecus
como candidato a "primer homínido", lo cual situaría el inicio de la estirpe humana y
su separación de los antropomorfos en catorce millones de años atrás. La razón
principal para considerar como homínido ancestral a Ramapithecus es que su
dentición se parece mucho a la de los homínidos posteriores. De todos modos, no es
en absoluto seguro que Ramapithecus sobreviviera desde hace catorce millones de
años hasta algún momento del "vacío de fósiles", cuando podría haber evolucionado
para dar homínidos primitivos. También podría ser que Ramapithecus llegará a
desaparecer y que el primer homínido procediera de un antepasado aún no
descubierto. También se baraja la posibilidad de que Sivapithecus, sea un modelo
razonable para que de él derivara el orangután.
El origen del andar erguido
Las características principales de los primeros homínidos fueron, probablemente, la
modificación del aparato dental y la adopción de una postura y un andar erguido.
Los cambios dentales observados en Ramapithecus bien pudieron ser una respuesta
evolutiva a la salida a un terreno más abierto.
La explicación al bipedismo basada en que así quedaban las manos libres para
fabricar y utilizar herramientas y armas fue popular durante mucho tiempo. Pero, de
hecho, no hay indicios de ningún artefacto en el registro arqueológico hasta hace
unos dos millones de años, es decir, por los menos dos millones de años después de
que los homínidos adoptaran la marcha erguida.
- 112 -
Se podría explicar el bipedismo en términos de dieta. En un hábitat de bosque claro,
los alimentos además de ser más duros, tienden a estar más dispersos que en la
selva. Un animal del bosque o de la sabana arbustiva pasa la mayor parte del tiempo
en tierra yendo de una fuente de comida a la siguiente, por ello David Pilbeam, de la
Universidad de Yale, sugiere: "Creo que es del todo razonable llegar a la conclusión
de que un animal tan pequeño como Ramapithecus anduviera erguido muy
fácilmente cuando se hallara en tierra. Y este hábito se habría reforzado si pasaba
mucho tiempo comiendo en tierra, cogiendo frutos, bayas y núculas de arbustos
bajos, por ejemplo".
Sea cual sea la causa del bipedismo, el paso de ser una criatura de cuatro patas a
una bípeda es drástico. Owen Lovejoy, de la Universidad Estatal de Kent, mantiene:
"Es un cambio anatómico absolutamente enorme. Hay cambios importantes en los
huesos, en la disposición de los músculos que los mueven y en el movimiento de las
extremidades. Hay, además modificaciones en los órganos internos, si bien, éstas no
son tan radicales. En conjunto, la adopción del bipedismo es uno de los cambios
anatómicos más sorprendentes que puedan verse en biología evolutiva."
Antropomorfos y homínidos se separan
David Pilbeam ha sido la figura que en los años recientes ha estado a la cabeza de la
interpretación de fósiles de los primeros hominoideos por eso es apropiado que
transcribamos sus conjeturas actuales: "Diría que el último antepasado común de
todos los hominoideos existió hace unos diez millones de años. Entonces se
separaron los antropomorfos asiáticos. La división entre los antropomorfos africanos
y los homínidos tuvo lugar después, hace unos siete millones de años, cuando
ocurrieron cambios climáticos y ambientales generalizados. De todos modos,
supuestos como éste sólo serán comprobables de manera realmente científica si se
encuentran muchos más fósiles buenos que los avalen."
- 113 -
CAPÍTULO 4: LOS HOMÍNIDOS PRIMITIVOS
A partir de hace unos cuatro millones de años, empiezan a aparecer varias especies
de homínidos, y nos encontramos por vez primera con seres a los que podemos
llamar con propiedad nuestros antepasados.
Hay que admitir que aún no se ha propuesto una teoría coherente con la que todos
estén incondicionalmente de acuerdo: sería pedir demasiado de una ciencia que está
experimentando cambios rápidos y a la que a menudo se lastra de una carga
emocional.
De todos modos, aumenta la cohesión en los intentos de seguir el curso de la historia
humana.
Los fósiles de las cavernas de Sudáfrica
Raymond Dart anunció en 1925 su descubrimiento del niño de Taung, un "hombre-
mono" infantil, en una caverna calcárea del Transvaal, África del Sur. Los
prehistoriadores británicos rechazaron inmediatamente la afirmación.
Pero quién estaba equivocado era el cuerpo científico, no Raymond Dart. Su
propuesta tuvo que esperar casi doce años antes de que recibiera apoyo material, el
cual llegó en forma de un hombre-mono adulto descubierto por Robert Broom en otra
cueva calcárea, la de Sterkfontein. Lenta muy lentamente, la marea científica
empezó a cambiar, y se reconoció que los descubrimientos de Raymond Dart y de
Robert Broom abrían una nueva era en la búsqueda de los antepasados del hombre:
habían hallado Australopithecus africanus, homínido que vivió en África hace entre
tres y un millón de años.
- 114 -
En junio de 1938 apareció un segundo tipo de hombre-mono descubierto por Robert
Broom en la gruta calcárea de Kromdraai, era una forma de hombre-mono más bajo
y más fuerte al que se le dio el nombre de Australopithecus robustus, nombre que se
refiere a sus grandes molares y a las prominentes marcas de los tendones de unión
de los huesos con los músculos maxilares.
Durante más de un cuarto de siglo, Sudáfrica fue el foco de los descubrimientos de
hombre-mono, y los hallazgos principales se lograron en las cavernas de
Sterkfontein, Kromdraai, Swartkrans y Makapansgat.
Bob Brain, director del Museo de Transvaal, ha ideado un método para determinar si
las acumulaciones de huesos fueron obra de depredadores o de carroñeros.
Mediante el estudio de acumulaciones de huesos actuales ha establecido que
cuando el responsable es un depredador, como un leopardo, los huesos
corresponden todos a animales de tamaño más o menos igual y hay muchos
animales jóvenes. Un carroñero, en cambio acumula huesos de animales de tamaño
muy variado.
Uno de los mayores problemas relativos a los depósitos de las cuevas sudafricanas
es que resulta muy difícil decir su edad con cierta seguridad. En general, se
considera que Makapansgat es la más antigua, posiblemente con algo más de tres
millones de años. La siguiente es Sterkfontein con unos dos millones y medio; luego,
en orden decreciente, vienen Kromdraai, Swartkrans y Taung, y está sería quizá tan
moderna como para tener sólo 700.000 o 900.000 años.
Las pruebas de África oriental
Los fósiles excavados en África austral proceden exclusivamente de depósitos de
cueva. En cambio, en África oriental, la mayor parte de los huesos de nuestros
antecesores se preservaron al borde de antiguos lagos o junto a deltas de torrentes o
de ríos.
- 115 -
Son numerosas las diferencias entre ambos tipos de emplazamientos. Los depósitos
de caverna proporcionan una fuente concentrada de fósiles: Sterkfontein y
Swartkrans son las fuentes más ricas del mundo en ejemplares de Australopithecus
africanus y Australopithecus robustus respectivamente. En cambio en depósitos del
África oriental como Koobi Fora buscar fósiles implica explorar reiteradamente más
de 1000 kms. de depósitos, lo mismo ocurre en El Hadar, la garganta de Olduvai, y el
delta del Omo, Etiopía.
No es casual que los principales lugares de África oriental mencionados estén
estrechamente vinculados al Gran Rift. El fondo del valle de fractura esteafricano
posee numerosos lagos que proporcionan agua a muchos animales. En el pasado,
entre estos animales se contaban nuestros antepasados. Desde el punto de vista del
buscador de fósiles, lo que tiene mayor importancia es que el ascenso y el descenso
del nivel de los lagos y las crecidas estacionales de los ríos fueron responsables de
la inhumación y preservación de huesos. Este proceso no da concentraciones de
fósiles tan buenas como la acumulación por depredadores, propia de las cavernas de
África austral, pero los huesos encontrados suelen aparecer intactos con mayor
frecuencia.
El descubrimiento de "Dear boy"
La historia de la búsqueda del hombre fósil en África oriental dio un vuelco drástico el
17 de julio de 1959 en la garganta de Olduvai. Mary Leakey encontró un cráneo (al
que apodo cariñosamente "Dear boy") el cual aunque estaba claramente
emparentado con la especie sudafricana Australopithecus robustus tenia una
complexión aún más fuerte. Por esta razón se le dio un nombre nuevo,
Australopithecus boisei., este ha podido ser datado con exactitud merced a las capas
de cenizas volcánicas presentes en la garganta de Olduvai y ha sido datado en
1.750.000; aunque A. Boisei era importante y su datación segura, evidentemente no
era un Homo. Desde 1959 se han encontrado muchos más individuos A. Boisei en
diversos lugares de África oriental.
- 116 -
A los dos años de la aparición de A. Boisei se encontró un segundo tipo de homínido
el cual tenía los huesos mucho más delicados que Australopithecus boisei pero
también era distinto de los gráciles australopitecinos típicos de África austral (los
Australopithecus africanus). El cerebro de este nuevo homínido era sustancialmente
mayor que el de cualquier otro australopitecino: media casi 800 cm3, en lugar de 450
a 550. L. Leakey decidió que, por fín, se había hallado el fabricante de utensilios, y al
nuevo homínido se le llamó Homo habilis. El nombre Homo indicaba que el homínido
era de la rama que ha dado al hombre moderno, mientras que habilis se refiere a su
destreza para fabricar útiles. Homo habilis vivió junto al lago hace casi dos millones
de años.
Los años que faltaban: Hadar y Laetoli
Los descubrimientos logrados en África austral y oriental demuestran que hace unos
dos millones de años había, por lo menos, tres homínidos en el continente, los
australopitecinos gráciles, los australopitecinos robustos y Homo habilis. El
interrogante está en lo que pudo ocurrir entre Ramapithecus y estos homínidos más
tardíos.
Por suerte, dos de los lugares donde se busca desde hace poco - Laetoli en
Tanzania y Hadar en Etiopía - han proporcionado pruebas magníficas relativas al
período comprendido entre hace cuatro y hace dos millones de años.
Además de las maravillosas pisadas impresas, se han descubierto veintitrés
fragmentos de homínidos de tres y medio millones de años. Cuanto más cerca se
está de la estirpe "raíz", más se parecen las especies separadas.
El Hadar , Triángulo de Afar (Etiopía) ha demostrado ser una de las fuentes africanas
con mayor abundancia de fósiles del período comprendido entre hace dos y medio y
tres y medio millones de años.
En noviembre de 1975, Don Johanson y sus colaboradores hallaron una
concentración de varios centenares de huesos que representaban por lo menos trece
- 117 -
individuos y, posiblemente más. De los trece individuos del grupo, cuatro son
infantiles, de menos de cinco años (los dientes proporcionan esta información) y el
resto, es probablemente, una mezcla de adultos y juveniles.
El descubrimiento del "grupo familiar", como suele llamársele, se produjo unos años
después de que Don Johanson y un colaborador, Tom Gray, encontrarán los
primeros fragmentos de lo que resultó ser el 40 % de un único esqueleto pequeño de
homínido. El esqueleto se hizo célebre bajo el nombre de "Lucy".
Don Johanson junto a Tim White sugieren que los homínidos de Hadar pertenecen a
una especie nueva, a la que bautizaron Australopithecus afarensis perteneciendo a
ella también los homínidos de Laetoli. Pero su afirmación más significativa es la de
que Australopithecus afarensis es la raíz ancestral de todos los homínidos
subsiguientes, es decir, tanto de los australopitecinos como de la especie Homo.
Australopithecus afarensis andaba erguido, su dentadura y sus mandíbulas se
parecen mucho a las de Ramapithecus del Paquistán, el cerebro es muy pequeño,
con un volumen inferior a 400 cc.
Siguiendo con Don Johanson este sostiene que una faceta de la evolución humana
que los descubrimientos de Laetoli y Hadar esclarecen es el temprano desarrollo del
andar erguido. Estos fósiles revelan claramente que el andar erguido se produjo
mucho antes que la expansión del cerebro. Los cerebros de los homínidos no
presentan indicios de volverse particularmente grandes hasta hace de dos a dos y
medio millones de años, mientras que estos seres eran ya bípedos por lo menos un
millón de años antes.
Johanson sostiene que los individuos mayores del conjunto son A. afarensis machos
y los menores son hembras, R. Leakey cree que eso no es probable y que se tratan
de dos especies diferentes ya que la disparidad entre machos y hembras que se
sugiere es bastante radical.
- 118 -
R. Leakey imagina dos especies de homínidos viviendo en Hadar hace tres millones
de años, una especie mayor, que era una forma primitiva de Homo y un grupo de
homínidos menores pertenecientes a una especie anteriormente desconocida de
Australopithecus
La evolución de los homínidos no fue un movimiento constante unidireccional según
una trayectoria de "mejora" gradual ni, probablemente, tampoco la prehistoria
humana la hicieron sólo las escasas especies de homínidos que los científicos
identifican hoy en el registro fósil. Es casi seguro que el paso del tiempo a partir de
hace ocho millones de años vio varias especies geográficamente separadas, de las
cuales la mayoría tuvieron un breve florecimiento, pero a la larga no dejaron
descendencia. En cambio, otras tuvieron más éxito y éstas son las ramas de la
descendencia de homínidos que los prehistoriadores tratan de seguir.
La coexistencia de los homínidos primitivos
Dejando de lado el problema de la procedencia exacta de los homínidos de hace dos
millones de años, las otras preguntas importantes a responder son: ¿qué hacían?,
¿cómo vivían los australopitecinos y su primo Homo y cuál era la relación ecológica
mutua?.
La mayor parte de lo que se dice sobre el comportamiento de homínidos antiguos
son necesariamente suposiciones. De todos modos, podemos partir de algunos
hechos incontrovertibles.
Hoy podemos decir de forma contundente que los australopitecinos andaban
erguidos. La adopción del andar erguido, combinada con lo que revelan los análisis
acerca de los ambientes en los que se hallan los huesos de homínidos, implica que
nuestros antepasados de hace dos millones de años vivían en un territorio mucho
más abierto que sus predecesores, pero no que hubieran perdido del todo sus
hábitos arborícolas. Probablemente eran capaces de trepar a los árboles ante un
- 119 -
peligro, y es posible que, donde no hubiera cuevas para resguardarse, durmieran en
los árboles como los papiones.
Probablemente, la forma exacta de su vida social habría estado en gran parte
determinada por el modo concreto de vivir, lo que comían y la distribución de estos
alimentos en el ambiente.
La dentadura, que es representante de tantos descubrimientos de homínidos puede
revelarnos algo sobre su dieta. John Robinson, principal colaborador de Robert
Broom, sugirió que la especie robusta era primordialmente un animal vegetariano
que vivía de hierba, raíces, retoños y bayas. El Australopithecus africanus, sería algo
menos selectivo agregando otras cosas a su dieta como lagartos, huevos e incluso
pequeños mamíferos, mientras que Homo se habría desviado aún más del
vegetarianismo típico de los primates y habría seguido una dieta de la que la carne
era una parte considerable.
Si se considera el cerebro de estos homínidos antiguos, podemos ver cuál debió de
ser el factor diferenciador entre el Homo y los australopitecinos: el intelecto. Los
cráneos fósiles de los australopitecinos sugieren que fue mínimo o nulo el cambio de
tamaño o forma de su cerebro durante más de un millón de años. Por otra parte, una
de las características más sorprendentes de las especies primitivas de Homo fue el
aumento de tamaño del cerebro. Con una inteligencia más aguda, Homo pudo muy
bien idear formas de hallar alimentos nuevos, lo que habría ampliado su base
económica, y desarrollar un sistema social para mantener este tipo nuevo de
economía.
El Salvador. 2012
- 120 -
Ilustración 3
TOMADO DEL LIBRO: LOS SENDEROS DEL EDÉN
________________________
Bibliografía consultada
1-) Compendio Manual de la Biblia, Henry H. Halley. 2-) Compendio de historia de la
Filosofía, Iovchuk y Oizerman. 3-) Historia de las Ciencias, Desiderio Papp. 4-)
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Zajarova. 6-) Historia Criminal del Cristianismo, Karlheinz Deschner (2 tomos). 7-)
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Ciencias, B. M. Kedrov. 9-) Mentiras Fundamentales de la Iglesia Católica, Pepe
Rodríguez. 10-) ¿Qué es esa Cosa Llamada Ciencia?, Alan F. Chalmers. 11-) Las
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Edgar Royston Pike. 13-) El origen del Hombre, M. F. Niésturj. 14-) Historia del
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una larga historia, analiza los descubrimientos fósiles de la Cueva de Atapuerca,
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¿QUE HISTORIA CONOCER PARA CAMBIAR EN EL SALVADOR? (Manual
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TIERRA. (10 entregas de divulgación científica) Editorial Memoria Nº 15.
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RUSO, AL ENCUENTRO DEL HURACÁN, LA POESÍA
SALVADOREÑA DE LOS SIGLOS XIX-XX
2) POESÍA SALVADOREÑA CONTEMPORÁNEA, editorial RADUGA,
Moscú.
3) POEMAS DESDE LA PRISIÓN, RADUGA, Moscú. Bajo el título ruso, DE
LA POESÍA ANÓNIMA COMBATIVA, Traductor S. Gonchárenko
INÉDITO
- RECORDACIÒN FLORIDA DEL COMPAÑERO ROQUE DALTON Y SU
TIEMPO, Poemas, homenaje al compañero Roque y Mass.
- DOCE AÑOS DE FANTASMARIO. Selección de artículos de la columna
Fantasmario publicado en el Diario Co-Latino, de 1999 al 2011.
EN ANTOLOGÍAS
1974 CORMORÁN Y DELFÍN, ARIEL CANSANI, Argentina
1982 ÍNDICE ANTOLÓGICO DE LA POESÍA SALVADOREÑA, DAVID
ESCOBAR GALINDO, UCA/Editores, El Salvador
1983 VOLCÁN, POEMS FROM CENTRAL AMERICA, ALEJANDRO MURGIA
AND BARBARA PASCHKE, CITY LIGTHS BOOKS, San Francisco California,
Estados Unidos, bilingüe inglés-español
1984 ANTOLOGÍA DE LA POESÍA SALVADOREÑA, Manlio Argueta, EDUCA,
Costa Rica
1985 Las Armas de la Luz, Antonoligía de la poesía contemporánea de la América
Central, Alfonso Chase, Editorial Costa Rica
1986 ROQUE DALTON, Serie Valoración Múltiple, Casa de las Américas, Cuba
1992 María Pomier, Quizás tu nombre salve, antología de la poesía salvadoreña,
Bilingüe, francés-español.
1995 Antología del Cuento Salvadoreño, Eslovia Marina Fernández y Francisco Góchez,
UCA, El Salvador
1999 Antología del Cuento Centroamericano, EDUCA, Sergio Ramírez, Costa Rica
2003 Revista Casa de las Américas No.232. Un saludo a Fidel en 50 años del Moncada
Antología de Escritores del Tercer Mundo, en idiomas originales de los autores,
traducido al catalán, calografía, Literatura, Escles D`altres Mons, Kim Manresa, C.
E Duke, España, 2007. Pág. 128/129.
ALGUNAS ACTIVIDADES
Miembro fundador del Taller Literario Salvadoreño “FRANCISCO DÍAZ”, agrupación
que trazó nuevos derroteros a la investigación de la herencia cultural de El Salvador.
Formó parte del Secretariado Coordinador de la Confederación de Escritores
Latinoamericanos, CEL.
Delegado al VI Congreso Mundial de Poetas, Ateneo de Madrid, 1982
Miembro del Jurado del Premio Casa de las Américas, 1983
Director del Periódico El Universitario, Universidad de El Salvador
Corresponsal de Prensa Internacional
Director del Departamento de Extensión Social, Universidad de El Salvador. Director de
la Editorial de la Universidad de El Salvador
Catedrático del Seminario Historia de la poesía, Universidad de El Salvador y
Centroamericana “José Simeón Cañas”, UCA. El Salvador
Estudió Filosofía en la Unión Soviética
Director Promotor del Programa de Divulgación Científica de la UES, durante la Rectoría
del Dr. Fabio Castillo Figueroa, 1994/1996.
Inòdito Columnista de afición de Diario Co-Latino, 1999/2012
Epilogo
Los hechos del devenir captados por la individualidad del poeta están aquí con sus
concepciones políticas y experiencias personales en forma lírica unas veces, y épico-
revolucionarias predominado en los tipos de poesía que escribe. Su recordado Amigo y
Compañero de juventud y militancia política, Roque Dalton, escribió esto de él: “Tirso
Canales, militante revolucionario, ha sufrido en diversas ocasiones persecuciones y
cárceles. Su poesía de corte político agitativo. Sus personajes, los mártires del pueblo, los
héroes. Sus hechos, los de las grandes masas”.
“ROQUE DALTON, EN LA REVISTA CASA DE LAS AMÉRICAS, No. 96 CUBA
Solapas
I. UN DESAFIO: ¿PUEDE UN INTELECTUAL SALVADOREÑO TRATAR UN
TEMA COMO ESTE?
A. La respuesta es, ¿Por qué no? Haber escrito esta obra significó enfrentar
un desafío sin complejos. No dudé ni un ápice de la verdad científica
expresada en los libros, sus planteamientos, demostraciones y
experiencias múltiples. En la práctica, ¿qué me motivó a hacerlo? Fue el
amor y la pasión por el conocimiento científico de la Antropogenia. Quería
conocer a partir de la propia materia, de la realidad, el verdadero origen,
evolución y expansión de la Especie Humana en la Tierra, nuestro hogar.
Me formulé algunas preguntas: ¿Qué persona con sus cabales en la
cabeza no quiere conocer su origen real?
B. La absurda “explicación” religiosa del “origen del hombre”, tan simple
como primitiva, hace cientos de años que fue liquidada por la lógica
elemental. La verdad científica, la pulverizó miles de veces a lo largo de lo
siglos con pruebas cada vez más profundas e irrefutables que las
entiende hasta un niño de corta edad.
Entonces –me dije-, es necesario tratar la esencia de la religión, cuyos
contenidos se han divulgado a diario desde hace miles de años, sobre los
mitos del Génesis bíblico, por medio de la distribución masiva y gratuita en
todo el mundo.
C. Millones de equipos religiosos institucionales con enormes medios
económicos, técnicos, electrónicos, hacen funcionar desde las agencias
matrices que son centros de poder capitalista, hasta los pequeños templos
y oratorios, instalados en todos los lugares más remotos y atrasados.
Los sistemas y redes de medios propagandísticos de dominio ideológico-
político reproducen, segundo a segundo, el contenido oscurantista con
que les interesa alimentar la conciencia de la gente y de los pueblos, a fin
de mantener cerradas todas las ventanas por donde podría colarse ideas
que muevan aptitudes posibles de captar formas de cambiar la realidad
social.
La pugna se viene produciendo desde lo más profundo de la pre-historia y
sigue en el presente de dominio cósmico, del internet y de la sociedad del
conocimiento.
II. LA IDEOLOGIA POLITICO-RELIGIOSA DE OCCIDENTE
A. Una segunda cuestión que debo manifestar a grandes rasgos, es la
relacionada con el método de exposición del problema que me propuse
tratar en esta crestomatía. Quería hacerlo de manera sencilla, fácil de
comprender por la gente, sin sacrificar ningún principio científico con que
los investigadores-grandes-especialistas en la materia-, han abordado los
asuntos de la Antropogenia.
Me guió el principio teórico con que se ha formado la cultura de occidente,
o sea cuestionando la realidad y apelando a la lógica, de la observación,
manejando la confianza en la ciencia, y manteniendo la sospecha sobre
las afirmaciones religiosas infundadas.
B. Las creencias supersticiosas, atribuyeron poderes de creación hasta de
los mismos hombres, a “los dioses” de todo tipo, que son con mucho,
anteriores a la creación del primer alfabeto figurativo del pueblo egipcio, y
al inicial sistema de escritura cuneiforme en tabletas de barro cocido del
imperio Asirio; de los pueblos de Babilonia, Bagdad y otros de la antigua
Mesopotamia, donde los mitos bíblicos situaron “la tierra prometida” y el
“Edén de Adán y Eva”. Siendo la realidad pre-histórica de ese modo,
debieron pasar millares de años, antes de que las lenguas primitivas
articularan sistemas de conceptos para captar y divulgar ideas escritas
que alcanzaran mayores radios de comprensión. Y no digamos, cuánto
tiempo debió transcurrir antes de que fueran vehículos para trasladar
ideas, pensamiento de contenido científico, que al cabo de los siglos se
convertiría en elemento de discusión sobre el ser o no ser, o lo que es
concreto, ¿ quién fue el creador y quien el creado?. La trampa se la hizo el
propio ser humano, anhelante de saber, y fue el mismo humano, su
primera víctima, al haberse preguntado ¿Quién lo había creado?, y tener
que contestarse con la única respuesta que conocía en la pre-historia. La
única respuesta que tuvo fueron las elaboraciones que existían “de boca
en boca”, de las supersticiones que pueblos místico-primitivos, como el
egipcio, el judío, el babilónico y otros de la época. Las supersticiones,
divulgadas de “boca en boca”, ganaron millares de años de ventaja en la
difusión, de “ideas creacionistas” antes de que la ciencia tuviera
oportunidad de crear la verdad probada y demostrada acerca del origen,
evolución y expansión de la Especie Humana en la Tierra, que lo hizo,
miles de años más tarde, cuando las supersticiones fantásticas inventadas
en forma de falacias, leyendas, mitos bíblico-religiosos y de otras
procedencias, se habían fundido en pensamientos propios de numerosos
pueblos de la antigüedad. Cuando aquellas infinidades de ideas formaban
parte del ser de conglomerados sociales pre-históricos, cuyas creencias
místico-religiosas, no podían erradicarse de su ideología, ni con guerras,
sin destruir los fundamentos esenciales de su pasado histórico-social y al
propio conglomerado que las sustentaba.
C. Por ello, este trabajo empieza a exponerse a partir de concepciones
científicas sostenidas y demostradas por sabios griegos que elaboraron
en teoría, las primeras explicaciones del universo y de los seres vivientes,
a partir de la observación de los fenómenos naturales sin entablar
combates ideológico-religiosos. Así, Tales de Mileto, con sus irrefutables
teoremas geométricos, no especuló con misticismo alguno, como
Pitágoras, por ejemplo, y aportó principios científicos; Aristarco de Samos,
fue el primer formulador del sistema heliográfico al margen de los “dioses”
griegos; y Aristóteles, el más grande naturalista de la antigüedad, fue
padre de la lógica, de la anatomía, y el primero en clasificar a los animales
en su Historia Animalium. Su método fue el estudio persistente y la
observación paciente de la realidad. El Libro II de sus investigaciones
biológicas, trata de los animales, y el que encabeza el tema de los
“Animales Sanguíneos”, es el hombre, le siguen los que desarrollan el
embrión dentro de la madre.
De la demostración de las falsedades místico-religiosas sobre el origen de
la Especie Humana, se ha encargado la ciencia y la solidez de sus
verdades comprobadas.
A estas alturas del desarrollo de la ciencia como forma de la conciencia
social y del conocimiento del universo, de la sociedad y del pensamiento,
nadie, con un poco de entendimiento de lo que es la Especie Humana en
la Tierra, se atrevería a contradecir su origen natural. Tampoco se
aventuraría a negar la realidad del maravilloso proceso evolutivo, y su
expansión a lo largo muchos millones de años sobre nuestro Planeta, el
único que podemos habitar de todos los que la ciencia ha descubierto. La
antiquísima discusión sobre el origen de la Especie Humana se terminó
hace cientos de años: la tarea de la actualidad, es estudiarla con base en
los descubrimientos y demostraciones de la ciencia.
Richard Leakey, es uno de los investigadores prominentes de la
Antropogenia. En el capítulo I, “Comprender Nuestros Orígenes”, de su
obra, La Formación de la Humanidad, escribió: “La Inquietud
Fundamental”: “Los seres humanos poseemos muchas características
excepcionales, de entre las cuales la menor no es nuestra intensa
curiosidad. La historia sintonizó con una incertidumbre aparentemente
universal acerca de nuestra procedencia fundamental. Cada tribu, estado
y nación ha explicado su propia creación, por lo general, de la mano de un
dios todopoderoso (teoría creacionista).”
Durante más de tres milenios, la civilización occidental se ha basado en
los cimientos religiosos judeocristianos que conciben al ser humano y al
planeta en que vivimos como el foco central de la provincia de Dios; sin
embargo, a partir de Copernicus, Kepler y Galileo la ciencia empezó la
erosión de esa concepción falsa.
La siguiente revolución importante se produjo a mediados del siglo XIX
con Charles Darwin y su obra “El origen de las especies”. (1859) La
implicación evidente de su teoría era que los seres humanos eran
descendientes de algún animal parecido a los monos antropoides, y no el
producto de una “creación especial”.
Nuestra intima relación con los monos se ha confirmado científicamente
en fechas más recientes, los bioquímicos han demostrado que las
proteínas que constituyen el cuerpo del hombre y las de los chimpancés
difieren en su estructura en menos del uno por ciento. Esta similitud
bioquímica delata que hay una relación evolutiva muy estrecha, ello no
supone que hayamos evolucionado a partir de los chimpancés y los
gorilas sino más bien que, en algún momento del pasado, compartimos
con ellos un antecesor común. Podemos imaginar que los descendientes
de este antecesor común
evolucionaron en dos direcciones: una que produjo los monos antropoides
modernos y otra, que dio lugar a los antecesores del hombre, los
homínidos”.
El Salvador, 2011 Tirso Canales
África es un Continente que posee una rica diversidad de climas: desde enormes desiertos hasta
las nieves perpetuas. Las zonas climáticas de África están diferenciadas, aunque mantienen su
unidad continental. Ello fue decisivo para que las especies que originaron a la Especie Humana,
nacieran y se arraigaran en aquella tierra. (Ilustración tomada de África y el Origen del
Hombre. Ed. SM. Madrid 1990).Ilustración 4. La deriva genética. En una población aislada de tamaño constante (por ejemplo, 100 - 400), la variación natural del proceso reproductivo experimenta una tendencia a reducir la diversidad: así, de muchas variedades de ADNmt se pasa a unas cuantas líneas o una sola (destacada en
negro). El rastreo ascendente desde la decimosexta generación revela aquí que todas tienen la misma antepasada.
La Primera Conquista del Mundo”, fue la obtención del fuego. Fue
una conquista del Homo Erectus de hace un millón y medio de años.
“A la misma época corresponden los indicios de fogatas hallados
en un lugar cercano al Lago Baringo, en el Valle del Rift, de
Kenia” La Conquista del fuego significó una revolución biológica,
física y social que aceleró la aparición de la Especie Humana.
(Ilustración tomada del Libro África y el Origen del Hombre, Edic.
SM, Madrid 1990).
