Origen

Las fiestas de la mama negra se realiza en honor a la virgen de la merced quien aplaco la furia del volcán Cotopaxi en su erupción de 1742 razón por la cual le proclamaron abogada y patrona del volcán. Y juran celebrar una fiesta anual en su honor, a la que asocian las tradiciones y manifestaciones culturales y folclóricas propias de sus comunidades, motivo por el cual se la conoce también a esta manifestación como "La Santísima Tragedia". En el año 1.948 apareció una crónica antigua que informaba sobre un hombre que quiso ser Prioste Mayor de la fiesta y que habiéndolo conseguido, llegado el día, no asumió las responsabilidades derivadas del cargo, ni pagó los derechos de la iglesia, ni engalanó los altares, ni dio de comer y beber a los invitados. Durante la noche se le apareció el demonio bajo la apariencia de una mujer negra con su hijo en brazos, felicitándolo por no haber cumplido con las obligaciones de un buen Prioste. Este hombre negligente contó su experiencia con la aparición del demonio a los que habrían de sucederle en el cargo para organizar la siguiente fiesta y estos, por temor, organizaron una magnífica fiesta con grandes medios y en la procesión de la Virgen situaron entre el cortejo de disfrazados un nuevo personaje que se convirtió en el principal: un hombre disfrazado de mujer negra que montado a caballo hacía bailar un muñeco que llevaba en brazos.

LOS PERSONAJES DE LA GRAN FARSA DE LA MAMA NEGRA

La Mama Negra es la figura central de esta fiesta y va cabalgando ataviada con ricos ropajes típicos y coloristas compuestos de grandes faldones, blusa bordada ricamente, adornos y hermosos pañolones que le cambian dos asistentes en cada esquina del recorrido, mientras que una tercera persona porta un maletín lleno con una gama completa de colores y modelos de estas prendas. En las alforjas del caballo van introducidos dos muñecos negros que representan a los hijos de Mama Negra que en sus brazos lleva a la hija menor haciéndola bailar con gestos picarescos, de vez en cuando Mama Negra aprieta un "chispero" lleno con leche y agua que moja a los boquiabiertos espectadores. La Negra es guiada por el negro Trotafrenos y el caballo es seleccionado cuidadosamente pues tiene que dominar el espantarse ante el enorme bullicio del gentío, los fuegos artificiales y las estruendosas bandas de música.

El Ángel de la Estrella, otra de las principales figuras, va vestido de blanco, con grandes alas en la espalda y corona en la cabeza, porta en la mano derecha un cetro y cabalga sobre un engalanado corcel blanco. Durante algunos momentos recita loas en alabanza a la Virgen de La Merced y al Capitán. El Ángel es un personaje incorporado sin duda por la tradición religiosa de los españoles y representa al Arcángel San Gabriel que se convierte en el protector del Prioste Mayor de la fiesta cuyo bienestar debe guardar para un buen término de la celebración.

El Rey Moro se incorporó posteriormente a la comparsa original con un origen controvertido. Según algunos estudiosos afirman es una figura de origen español que representa a Boadhil, el rey que perdió Granada y que por cierto tenía una esposa negra, incorpora a la fiesta la tradición oriental. Otros estudiosos afirman que esta figura representa a los Jacho de Tacunga, legendarios gobernantes de estas tierras, cuya indumentaria es recordada por los vestidos del Rey Moro.

El Abanderado es otro de los personajes importantes que desfila con su grupo de soldados. Originalmente llevaba tres banderas, la española, la de los encomenderos y la del arco iris que fue usada desde épocas remotas por grupos indígenas como los Tacunga, Sigchos y otros. Actualmente solo porta la bandera indígena del arco iris, con ella el Abanderado realiza con gracia y energía una serie de movimientos conocidos como los "mil guaraguas". Esta ceremonia presenta similitudes entre la tradición española y la nativa ya que exhibiciones como esta fueron utilizadas por ambas partes sin influencias y con fines similares.

El Capitán es el último de los principales personajes, va vestido con uniforme militar de época y representa al Prioste Mayor. Desfila llevando la espada sobre el hombro encabezando una pequeña tropa de soldados que disparan sus escopetas de cuando en cuando. Esta escena puede estar relacionada con las autoridades que gobernaron en época colonial, corregidores y alcaldes. Hay teorías que relacionan al Capitán con el mando del ejército que colaboró en la liberación de los esclavos negros.

LA CEREMONIA DE LA MAMA NEGRA

A primera hora de la mañana, en una gran avenida de las afueras de Latacunga ya están las gradas instaladas para la ocasión repletas de gente engalanada con trajes tradicionales, parece como si de ellas descendiera una cascada de color. Por las calles de la ciudad se mueve un verdadero río humano, mientras la música y los cohetes ponen la nota del sonido a una sinfonía que desborda el ambiente festivo. Se va a producir de inmediato la primera salida de la Mama Negra para realizar el acto de toma de posesión de su mandato anual, tomando el relevo a su predecesor del anterior año. La ceremonia será un solemne acto en el que también participan tomando el relevo de sus cargos los demás personajes principales. Comienza el Auto Sacramental de la Santísima Tragedia de la Mama Negra.

A partir de este momento los desfiles de las comparsas toman el protagonismo en el escenario y una tras otra desfilan sin descanso bailando con los ritmos que crean las bandas de músicos que no cesan de hacer sonar los instrumentos musicales. Las comunidades indígenas que han llegado desde los páramos andinos ponen el acento colorista étnico más antiguo y las escuelas, asociaciones, peñas, grupos, todos acuden ataviados con exóticos vestidos, máscaras, disfraces disparatados y surreales a poner su grano de arena en este simpar carrusel de la vida. Es impresionante comprobar la existencia de este gigantesco teatro con miles de actores que constituye un verdadero teatro del pueblo que hace rebosar generosamente su patrimonio cultural heredado a través de siglos de tradiciones que han sobrevivido en el tiempo. La historia, las leyendas, las alegrías y los sufrimientos de los pueblos que las han protagonizado están vivas y latentes en el gran escenario de la ciudad de Latacunga. La Mama Negra nos demuestra, en una mágica ceremonia destinada a interpretar la vida de diferentes pueblos, como el mestizaje de las expresiones populares es capaz de crear fenómenos mucho más bellos y ricos que los que proceden del exclusivismo cultural.

Si algo nos enseña este acontecimiento latacungueño de La Mama Negra es la enorme capacidad que han tenido los pueblos latinoamericanos de mantener viva su historia al mismo tiempo que sincretizaban y mezclaban las tradiciones de otros pueblos que de una manera u otra llegaron a sus

tierras para dar vida a nuevas expresiones culturales todavía más ricas, frescas y con mayores posibilidades de reproducirse en el futuro.

The celebrations of the black mama is performed in honor of the Virgin of Mercy who appeased the fury of Cotopaxi volcano eruption in 1742 why he was proclaimed lawyer and patron of the volcano. And swear celebrate an annual festival in his honor, associating the traditions and cultural and folklore events of their own communities, why is also known to this event as "The Blessed Tragedy". In 1948 came an old chronicle reported on a man who wanted to be Prioste Mayor of the party and when they had got, come on, did not assume the responsibilities arising from the office, or paid the rights of the church, nor graced the altars or he gave food and drink to guests. During the night the devil appeared to him under the guise of a black woman with her child, congratulating him for failing to comply with the obligations of a good Prioste. This careless man recounted his experience with the appearance of the devil who would succeed him in office to organize the next party and these, fearing they organized a great party with great media and the procession of the Virgin placed between courtship disguised as a new character who became the principal: a man dressed black woman dancing on horseback made a doll in her arms.

The characters in the farce BLACK MAMA

Black Mama is the central figure of this feast and is riding dressed in rich robes and colorful compounds typical of large skirts, richly embroidered blouse, ornaments and beautiful shawls that will change two assistants in every corner of the course, while a third person carries a briefcase packed with a full range of colors and patterns of these garments. Horse saddlebags are introduced two black dolls representing the children of Black Mama in her arms carries the youngest daughter dance with picaresque making gestures, occasionally Mama Negra presses a "spark" filled with milk and water wets the gaping spectators. Black is guided by the black horse Trotafrenos and is carefully selected because it has to dominate frightened by the enormous bustling crowds, fireworks and thundering bands.

The Angel of the Star, another leading figure, dressed in white, with large wings on the back and crown on the head, carrying in his right hand a scepter and rides a white horse adorned. For a few moments recite praise praise to the Virgin of La Merced and the Captain. The Angel is certainly a character built by the religious tradition of the Spanish and represents the Archangel Gabriel who becomes the protector Mayor Prioste party whose welfare should be kept for a successful conclusion of the celebration.

El Rey Moro was subsequently incorporated into the original troupe with a controversial origin. According to some scholars say is a figure of Spanish origin representing Boadhil, the king who lost Granada and certainly had a black wife, he joined the party the Eastern tradition. Other scholars argue that this figure represents Jacho of Tacunga, legendary rulers of these lands, whose dress is remembered by dresses del Rey Moro.

The Ensign is another important characters parading with his group of soldiers. Originally he had three flags, the Spanish, the trustees and the rainbow that was used from remote times by indigenous groups like the Tacunga, Sigchos and others. Currently only carries the indigenous rainbow flag, Bearer carries with it the grace and power with a series of movements known as the "thousand guaraguas". This ceremony has similarities between the Spanish and the native tradition as exhibitions like this were used by both sides without influences and similar purposes.

The Captain is the last of the main characters, is dressed in military uniform and represents the time Prioste Mayor. Parade carrying the sword over his shoulder leading a small troop of soldiers firing their guns occasionally. This scene may be related to the authorities who ruled in colonial times, magistrates and mayors. There are theories that relate to Captain with the command of the army who helped in the liberation of black slaves.

CEREMONY OF BLACK MAMA

Early in the morning, in a large avenue on the outskirts of Latacunga are already installed bleachers for the occasion filled with people dressed up in traditional costumes, it seems as if they descended a cascade of color. On the streets of the city a real human river moves, while the music and rockets put the note to a symphony of sound that exceeds the festive atmosphere. It will occur immediately the first exit of the Black Mama to perform the act of taking possession of their annual mandate, taking over from its predecessor last year. The ceremony will be a solemn ceremony in which also involved taking over from office the other main characters. Auto Sacramental of the Blessed Tragedy Black Mama begins.

From this moment the parades of the groups are the stars on stage and one after another march tirelessly dancing to the rhythms that create bands of musicians who never stop sounding musical instruments. Indigenous communities that have come from the Andean highlands put the oldest ethnic colorful accent and schools, associations, clubs, groups, everyone comes dressed in exotic costumes, masks, costumes and surreal crazy to put their grain of sand in this simpar carousel of the life. It is impressive to see the existence of this huge theater with thousands of actors is a real people's theater does generously overflowing its inherited through centuries of traditions that have survived over time cultural heritage. History, legends, joys and sufferings of the people that have been involved are alive and dormant on the big stage in the city of Latacunga. Black Mama shows us, in a magical ceremony intended to interpret the life of different peoples, such as the mix of popular expressions is able to create more beautiful and richer than those from the cultural exclusivism phenomena.

If something tells us this latacungueño event Black Mama is the enormous capacity that have the Latin American peoples to keep its history alive while sincretizaban and mixed the traditions of other people who in one way or another came to their land to make new life even more rich, fresh and more likely to reproduce in the future cultural expressions.