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Orfa Recinos Rivera
Guía respecto a la práctica de valores universales para
los educandos del nivel primario del municipio de
Quezaltepeque, departamento de Chiquimula.
Asesor:
Lic. José Bidel Méndez Pérez
FACULTAD DE HUMANIDADES
DEPARTAMENTO DE PEDAGOGÍA
Guatemala, septiembre de 2016
Este informe fue presentado por la
autora como trabajo del Ejercicio
Profesional Supervisado,- EPS-
previo a optar el grado de
Licenciada en Pedagogía e
Investigación Educativa.
Guatemala, septiembre de 2016
ÍNDICE
CONTENIDO PÁGINA
Introducción i
CAPÍTULO I
ESTUDIO CONTEXTUAL
1.1. Contexto Institucional 1
1.1.1 Contexto económico 1
1.1.2 Contexto Social 4
1.1.3 Contexto filosófico 6
1.2. Problema 9
1.2.1 Antecedentes del problema 9
1.2.2 Descripción del problema 10
1.2.3 Justificación de la investigación 10
1.2.4 Indicadores del problema 12
CAPÍTULO II
FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA
2.1. Importancia de la educación en valores para la ciudadanía 15
Y la democracia.
2.2. Por qué la educación en valores? 16
2.3. ¿Cuáles son los objetivos de la educación centrada en 17
Valores?
2.4. ¿Y cómo practico los valores? 18
2.5. ¿Cómo introducir la educación en valores en el sistema 18
Educativo formal?
2.6. Reforzar la educación en valores y ética 19
2.7. La educación escolar y los valores 20
2.8. ¿Por qué es importante la educación en valores
y formación ciudadana en Guatemala? 21
2.9. ¿Cómo puedo cambiar mis valores y actitudes personales? 22
2.10. Valores cívicos 23
2.11 Gobierno escolar 25
2.12. La disciplina en una escuela democrática 26
2.13 Autoestima 26
2.14. Objetivos de la estrategia 27
2.15. Ética y Educación 28
CAPÍTULO III
DISEÑO DE LA INVESTIGACIÓN
3.1. Hipótesis de acción 31
3.2. Objetivos de la investigación 31
3.3. Planteamiento general de la propuesta a experimentar 32
3.4. Parámetros para verificar el logro de objetivos de investigación 32
3.5. Cronograma de trabajo 33
CAPÍTULO IV
EJECUCIÓN
4.1. Actividades y resultados de la socialización 34
4.2. Producto Final 37
CAPÍTULO V
EVALUACIÓN
5.1. Evaluación de resultados 87
5.2. Evidencias de desarrollo sostenible 87
5.3. En que forma la propuesta tendrá seguimiento 88
5.4. Reflexiones sobre todo el proceso 89
5.6. Concretizar teoría que propone cambio o mejoras en las
Instituciones educativas 90
Conclusiones 91
Recomendaciones 92
Bibliografía 93
Apéndice 94
Anexo 132
INTRODUCCIÓN
Este informe es el producto del Ejercicio Profesional Supervisado en la
carrera de Licenciatura en Pedagogía e Investigación educativa, realizado
en la Coordinación Técnica Administrativa del municipio de
Quezaltepeque, departamento de Chiquimula.
En la actualidad la investigación educativa tiene un amplio campo de
acción y especialmente el papel activo y transformador del investigador;
una de las características es que debe partir de sus valores, convicciones,
puntos de vista ideológicos, estar armado de valores morales, humanistas
y progresistas que le permitan plantearse problemas científicos
importantes para la sociedad.
La investigación por ser sistemática va a generar los procedimientos, a
presentar resultados y debe llegar a conclusiones convincentes. Para la
sistematización de esta investigación se tomaron en cuenta cinco
capítulos para elaborar el informe: Capítulo I: El estudio contextual es la
información que surge del diagnóstico realizado. Capítulo II:
Fundamentación Teórica, temas que servirán para la propuesta a
experimentar. Capítulo III: Diseño de la investigación planteando el
problema ¿Cuál es la situación del manejo y práctica de valores morales y
éticos en los educandos del nivel primario del municipio de
Quezaltepeque, departamento de Chiquimula? Se enuncia la hipótesis-
acción y se plantea la propuesta de la elaboración de una guía
pedagógica. Capítulo IV: La ejecución donde se presenta la socialización y
el compromiso por las personas involucradas. Y el Capítulo V: Evaluación,
se visualiza el proyecto con sus carencias y expectativas positivas que
requiere de la participación, reflexión, compromiso y acción de los
involucrados en el proceso educativo.
i
1
CAPÍTULO I
1.1 ESTUDIO CONTEXTUAL
1.1. CONTEXTO INSTITUCIONAL
1.1.1 CONTEXTO ECONÓMICO
La información productiva del municipio de Quezaltepeque está basada
en forma predominante por la agricultura y la producción pecuaria, por
la que se cuenta con infraestructura artesanal de moliendas de caña y
granjas pecuarias de producción lechera, cerdos y pollos de engorde y
gallinas ponedoras.
En lo productivo el mercado de Quezaltepeque juega un papel muy
importante en el intercambio de productos, en la distribución de
artículos de consumo tales como abarrotes y productos frescos.
Quezaltepeque, existe desde el año de 1530. Elevado a Villa el 29 de junio de 1821
2
El mercado se organiza tipo plaza los días jueves y domingo, aunque en
los últimos años el mercado ha venido funcionando casi todos los días de
la semana. La mayor parte del sector comercial gira alrededor del
Mercado Municipal, que es donde se ubican otros establecimientos
comerciales.
Los principales productos de cultivo son:
Maicillo
Banano mínimo
Caña de azúcar
Mango
Limón
Jocotes
Tomate
Izote pony
Güisquiles
Sapote
Yuca
Pepino
Arroz
Entre otros productos artesanales reportados se tienen:
Petates de tule
Escobas de palma
Alfeñique
Comales, jarros y ollas de barro
Bordados en tela
Panadería
Tiste (cabecera municipal)
Leche y queso
Huevos de gallina
3
En el municipio el principal recurso para la economía familiar es la
agricultura; además se cuenta con hornos artesanales para la producción
de pan y en menor cantidad molinos y mezcladoras para producción de
tiste, que es la bebida que identifica al municipio de Quezaltepeque.
El comercio representa la principal fuente de ingresos del municipio, por lo
que en el área urbana se concentra una gran cantidad de establecimientos
para la venta de abarrotes, materiales de construcción, insumos
agropecuarios, artículos para el hogar, alimentos frescos y ropa, entre
otros.
Las fuentes de trabajo son escasas, muchas familias han emigrado al
norte para subsistir, aunque el municipio cuenta con instituciones
Gubernamentales y no gubernamentales no es suficiente para emplear a
sus habitantes y lo sueldos con muy bajos.
Los salarios dependen de la empresa, expresamente un empleado en una
tienda gana Q. 600.00 a Q. 800.00 con el estado Q. 1,000.00 a Q.
1,200.00, un albañil Q. 75.00 a Q. 100.00 por día y el ayudante Q. 60.00 o
Q. 75.00 por día.
Calle principal de Quezaltepeque y su majestuosa iglesia colonial
4
1.1.2 CONTEXTO SOCIAL
De acuerdo al X censo de población y V de habitación del Instituto
Nacional de Estadística, realizado en 1994, se tienen los siguientes datos
demográficos:
Población Indígena 2,908
Población No Indígena 18,343
Población Urbana 3,142 (14.79% del total)
Población Rural 18,109 (85.21% del total)
Calidad y Condiciones de vida, configuración económica-social
Informes históricos dan cuenta que a la venida de los españoles a estas
regiones (años 1529 – 30) Quezaltepeque ya existía como un poblado de
la Raza Chortí y poblados cercanos a Esquipulas, no se encontraba en los
archivos y obras de los cronistas españoles.
Fuentes y Guzmán en su “Recordación
Florida” cuando se refiere a la feroz y
heroica acometido de los flecheros
indígenas en contra de los capitanes
españoles Hernán de Chávez, Pedro
de Amalín y Alonzo Larios, no deja la
mejor duda, de que la población
desordenada y de cacería apiñada y cuyo nombre no lo sabe con fijeza,
era lo que desde ese momento se llamó San Francisco Quezaltepeque.
Población total: 21,251
Total hombres: 10,023 (48% del total)
Total mujeres: 11,013 (52 % del total)
Población menor de 14 años: 9, 643 (45 % del total)
Población mayor de 15 años: 16,441 (77 % del total)
5
La colonización de Quezaltepeque, se inicia en el año 1530 en una forma
lenta y tímida, dada la hostilidad del elemento indígena razón por la cual
este pueblo fue el primero del corregimiento de Chiquimula de la Sierra,
adjudicando en su encomienda y repartimiento, típicas formas de
explotación de los pueblos recién conquistados.
Educación, salud, bienestar social:
Datos del Censo de 1994 del Instituto Nacional de Estadística nos ofrecen
la siguiente información sobre el nivel de escolaridad de la población de 7
y más años:
Educación Pre-primaria: 463 personas
Educación Primaria: 8,099 personas
Educación media: 986 personas
Educación superior: 70 personas
Ninguna Escolaridad: 6,688 personas
La población menor de 14 años representa más del 45% de la población
total, lo que nos indica la prioridad que deben tener los programas de
atención a la educación.
El municipio presenta una tasa del 55% de analfabetismo, lo cual
posiblemente se debe a que más del 85% de la población se ubica en el
área rural, que es donde existen las mayores limitaciones de acceso a la
educación.
Debido a la situación económica de la población, muchos jóvenes trabajan
durante el día en establecimientos comerciales y estudian en
establecimientos nocturnos de educación básica y vocacional.
La asociación de Desarrollo Integral de Quezaltepeque, administra un
programa de educación básica con el Instituto Guatemalteco de Educación
Radiofónica (IGER), asimismo, bachillerato por madurez. En plan fin de
semana también se ofrece la carrera de Licenciatura en Economía con
Énfasis en Proyectos y Gerencia para el Desarrollo Rural Sostenible, que
es posible gracias a un Convenio entre el Instituto Educativo TULAN y la
Universidad de San Carlos de Guatemala, que inició un grupo único de 30
6
estudiantes en todo el oriente del país, que actualmente cursan el 9º.
Semestre de la carrera un grupo de 16 estudiantes.
La educación superior es algo que las familias ven como una situación
distante o fuera de su acceso.
Las principales dificultades para la educación media y superior pueden
resumirse en: desfavorable situación económica para sostener estudios
fuera de su comunidad; dificultades de transporte desde sus comunidades
hacia la Villa de Quezaltepeque y hacia la cabecera departamental de
Chiquimula o la Ciudad de Esquipulas; y la carencia de motivación a nivel
personal y familiar.
Para el municipio se cuenta con un Centro de Salud Tipo B, que ofrece
servicios de consulta externa. Cuenta con 2 médicos, 1 enfermera
graduada, 6 enfermeras auxiliares, 1 biólogo laboratorista; 3 técnicos en
Salud Rural; y 4 promotores de salud voluntarios por aldea, haciendo un
total de 92 promotores.
1.1.3 CONTEXTO FILOSÓFICO
Las instituciones que tienen presencia en el municipio de Quezaltepeque
con carácter permanente son las siguientes:
Municipalidad
El edificio municipal de Quezaltepeque fue construido en 1911 y 1912
7
Centro de salud del Ministerio de Salud Pública y Asistencia
Social
Delegación del registro de ciudadanos
Oficina de correos
Agencia energía eléctrica
Policía Nacional Civil
Supervisión de Educación
Banda de música civil
Juzgado de Paz
Campamento de la zona vial No. 8 de caminos.
Proyecto de desarrollo
Sub-proyecto Quezaltepeque, el proyecto de desarrollo sostenible
en zonas de fragilidad ecológica de la región Trifinio. PRODERT-
Área de Guatemala.
Proyecto de Desarrollo Rural para Pequeños Productores de
Zacapa y Chiquimula –PROZACHI-.
Proyecto de manejo sostenible de los recursos naturales en el
departamento de Chiquimula, JUPILINGO – LAS CEBOLLAS.
Organizaciones No Gubernamentales:
Asociación Regional Campesina Chortí. ASORECH.
Asociación Campesina Intercomunal de Quezaltepeque – ACIDEQ-
Asociación de Desarrollo Integral Sostenible de Quezaltepeque –
ADISQUE-.
Asociación de Desarrollo Socio Económico de Quezaltepeque.
ADESEQUE.
Asociación de Desarrollo Fuente de Vida.
Asociación Pro-Mejoramiento de Quezaltepeque. APROMEQUE.
Cooperativa de Ahorro y Crédito San José Obrero. COOSAJO, R.L.
8
Banco: BANRURAL
Banco G&T Continental
Asociación de Mujeres de Oriente AMCO.
En el municipio existe una marcada predominancia de la religión católica,
quienes cuentan con una hermosa iglesia colonial; sin embargo, un
importante espacio que es ocupado por la religión protestante entre las
cuales se destacan las iglesias y templos construidos para llevar a cabo
sus cultos evangélicos y entre ellas se destacan:
Amigos
Adventistas
Asamblea de Dios
Testigos de Jehová
Casa de Restauración y otras más.
Iglesia colonial de Quezaltepeque
9
1.2 PROBLEMA
¿Cuál es la situación del manejo y práctica de los valores morales y éticos
en los educandos del nivel primario del municipio de Quezaltepeque,
departamento de Chiquimula?
1.2.1 ANTECEDENTES DEL PROBLEMA
Es importante mencionar el esfuerzo que el Ministerio de Educación ha
realizado en presentar estrategias, guías, capacitaciones a docentes con
el fin de enseñar y promover la práctica de un factor indispensable en la
vida de los educandos como lo es los valores.
El Ministerio de Educación con el apoyo financiero de UNICEF creó el
Programa Nacional de Educación Cívica y Valores; este programa tiene
fundamento en la Constitución Política de la República de Guatemala, en
los Acuerdos de Paz y en las necesidades expresadas por las
comunidades del país.
En 1997 a través de foros y encuestas, el MINEDUC inició estudios de
necesidades que dio como resultados este programa. En diciembre de
1999 fueron impresos trifoliares y módulos con el objetivo de desarrollar
valores que contribuya a la formación del ciudadano democrático,
participativo y solidario en una sociedad plurilingüe y multilingüe,
respetuosa de los derechos humanos y del Estado de Derecho, para el
fortalecimiento de una cultura de paz.
Actualmente fueron impresos 7,500 ejemplares del Manual para construir,
para docentes de sexto grado. Este es un aporte que tiene la Reforma
Educativa y son innovaciones para mejorar el proceso educativo.
La Dirección Departamental de Educación de Chiquimula capacitó a los
directores de algunos establecimientos con el apoyo de Prensa Libre
quien proporcionó material y afiches sobre los valores morales.
10
En la Coordinación Educativa no existen estudios previos que traten el
tema o problema, por lo tanto se entrega este primer aporte; que sin duda
será de guía para los docentes y beneficio para la niñez estudiantil.
1.2.2. DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA
Los centros educativos del municipio de Quezaltepeque, departamento de
Chiquimula, presentan una serie de problemas debido al incremento de la
población escolar entre las principales causas de la decadencia de los
valores están: el facilitarles dinero a los hijos como recompensa de la falta
de atención, la desintegración familiar, la televisión o juegos mecánicos, la
migración del padre o madre o ambos, las influencias de las malas
amistades y los vicios que es un grave problema social. Se necesita
involucrar a la comunidad educativa para mejorar la conducta del
educando; porque los principales morales y éticos se inician desde el
hogar, la escuela sirve de complemento para la práctica de ellos. La
influencia del educador en el nivel primario es imprescindible porque sirve
de guía, orientador y formador de ciudadanos responsables. En el nivel
básico tiene las cátedras con diferente educador y éste sólo cuenta con
períodos cortos por lo tanto no puede corregir ni observar la conducta del
alumno.
1.2.3 JUSTIFICACIÓN DE LA INVESTIGACIÓN
El estudio se realizó porque en la actualidad se observa en la niñez y en la
juventud la decadencia de los valores morales y éticos. Por lo tanto es
necesario que en los centros educativos se brinde una educación de
calidad y sólida en principios y valores. El hogar es fundamental porque se
considera la primera escuela del niño y la niña, los padres son el mejor
ejemplo y deben inculcar la práctica de los valores para para que sus
hijos aprendan a convivir en armonía. La escuela es el complemento para
lograr su desarrollo integral; donde aprenda también a compartir y convivir
con sus maestros y compañeros como en una pequeña sociedad. Los
11
docentes por la influencia educadora son elementos necesarios y como
recursos humanos deben de poseer voluntad, capacidad y deseo de
propiciar la práctica de los valores éticos y morales. Un educando con una
buena formación será un ciudadano responsable, participativo y capaz de
tomar sus propias decisiones.
La elaboración de la guía pedagógica, involucra a la comunidad educativa
porque requiere especialmente de la participación, reflexión y acción de
todos. Presenta temas interesantes sobre valores y busca desarrollar con
cada una de las actividades sugeridas que el alumno aprenda de manera
dinámica y manifiesta actitudes y comportamientos deseados en cada
momento de su vida escolar dentro y fuera del establecimiento.
Se requiere una educación donde el profesorado adquiera un compromiso
social y ético que colabore con los alumnos y alumnas para facilitarles el
desarrollo y formación de capacidades que intervienen en el juicio y acción
moral, facilitando la formación de actitudes, integración, aplicación y
valoración crítica de las normas que rigen en una sociedad.
Compromiso: un profesorado que cambie su rol de docente instructor y
transmisor de conocimientos, por el fomento y la construcción de valores
en sus alumnos y alumnas.
Docentes del Colegio San Francisco, de Asís
12
1.2.4. INDICADORES DEL PROBLEMA
1.2.4.1 EL HOGAR: es la primera escuela del niño y niña, donde aprende
los principios y valores, es donde inicia a practicar y convivir, son los
padres los responsables directos de las acciones y conducta de los hijos e
hijas.
Mi mamá y hermanos. Una familia feliz se logra a base de inculcar los principios y valores
1.2.4.2 EL DINERO: algunos padres de
familia creen que dándoles suficiente
dinero están demostrando amor a los
hijos, pero es un grave error ya que ello
contribuye a que los hijos recurran
muchas veces a los vicios, a las malas
compañías, a derrochar el dinero, estos
niños crecen con falta de amor y recaen
en acciones negativas.
1.2.4.3 EL DIVORCIO: la separación de los padres causa la pérdida del rol
formador de la familia. El daño psicológico lo sufren los hijos e hijas, que
ven frustrados sus sueños y metas. Porque si bien es cierto la familia es la
base para la sociedad. Una familia unida va a formar hijos responsables,
respetuosos, honestos, y seres con autoestima alta.
13
1.2.4.4 LA TELEVISIÓN: es la causa del bajo rendimiento escolar, de
malas influencias y con comportamientos de anti valores. Porque quieren
imitar cosas que ven y hoy en día hay programas no aptos para ellos y
debido al bajo control de algunos padres esto influye negativamente.
1.2.4.5 EL TRABAJO: la atención al trabajo es primordial para los padres
para llevar el sustento al hogar, pero en ocasiones donde el padre viaja o
trabaja lejos, será la madre la responsable y en ocasiones la falta de
autoridad repercute en criar hijos o hijas indisciplinados.
Víctor Hernández, alumno destacado de primer grado.
14
1.2.4.6 LAS AMISTADES: las
malas influencias de los amigos
contribuye fácilmente a que los
jóvenes se enrolen en los vicios,
las señoritas salen embarazadas a
los 12 años o más, esto provoca el
abandono a sus estudios o bajo
rendimiento escolar.
1.2.4.7 LOS VICIOS: este es un problema social y afecta más a la
juventud. Las drogas, el alcoholismo, el
cigarro, la prostitución, destruyen la vida
y el organismo del ser humano. Los
padres deben dar buen ejemplo y estar
alerta ante tal situación para evitar que
los adolescentes destruyan sus vidas y la
armonía en el hogar.
1.2.4.8 LA MIGRACIÓN: los padres en busca de trabajo dejan a los hijos
e hijas al cuidado de los abuelos o
encargados; se ha detectado que la
ausencia permite que el niño o niña
se muestre algunas veces tímido o al
contrario extrovertido y en ocasiones
con actitudes negativas.
15
CAPÍTULO II
2. FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA
2.1. Importancia de la educación en valores para la ciudadanía y la
democracia.
La educación como derecho fundamental del ser humano, es una
condición esencial para el desarrollo sostenible, así como para la paz y la
estabilidad. En la medida en que la sociedad es una construcción
dinámica y que la escuela es un agente de transformación social, una
parte de la respuesta a estas situaciones problemáticas puede y debe
encontrar su soporte en el sistema educativo. Pero además, afrontar los
retos y responder a las necesidades requiere asimismo, del desarrollo de
programas y proyectos de educación basados en modalidades de trabajo
que promuevan la paz, la comprensión mutua, la tolerancia y que
prevengan la violencia y los conflictos.
Si se forma a las alumnas y a los alumnos de manera sistematizada e
intencional para fomentar una escala de valores sociales y de actitudes
coherentes basadas en la formación autónoma de la personalidad y con
singular atención a las experiencias de las diferentes comunidades, se
puede lograr una ciudadanía más consciente y socialmente más activa,
más adaptable y competitiva en el entorno social y económico cambiante,
pero también más solidaria y justa.
Por tal motivo, la educación de nuestros pueblos debe partir de un cuerpo
de conocimientos y de valores bien fundamentado a la realidad de nuestra
nación y de nuestras culturas. En este sentido, una educación de calidad
que acompañe el desarrollo de las personas desde temprana edad debe
basarse en una formación ciudadana sólida en valores como la
autodeterminación, la responsabilidad, el respeto, la honestidad y la
solidaridad, y en principios que fundamenten la convivencia armónica y el
aprecio por la diversidad.
16
La educación en valores; vinculado al currículo a través de distintas
opciones de trabajo es un medio para impulsar la relación entre la escuela
y su entorno, permitiendo abrir más la escuela a la vida e impregnándola
de la realidad social.
También facilita la formación de ciudadanas y ciudadanos comprometidos
con una vida en paz, con las responsabilidades propias a la pertinencia a
su comunidad y a la construcción de su ambiente. 1
2.2 ¿Por qué educación en valores? En cuanto a la comunidad educativa se refiere, es necesario que todos los
implicados en la construcción de los valores participemos de forma eficaz
y coherente; esta coherencia de la vida la demandan los estudiantes; es
imprescindible que aceptemos determinados objetivos sobre ideales
educativos, refrenados por los valores que proponemos. Sólo de esta
forma conseguiremos además enseñar; educar, es decir: “guiar en la
construcción de una ciudadanía con carácter”2
1-2”Manual para construir” MINEDUC P.10
17
2.3 ¿Cuáles son los objetivos de la educación centrada en valores?
Los valores orientan los objetivos porque
son la motivación última de toda conciencia
humana; por ello, debemos propiciar un
ambiente pedagógico donde el aprendizaje
llegue a las raíces mismas del
comportamiento de las alumnas y los
alumnos, ya que se trata de:
Educar y formar, no sólo instruir.
Tener una disposición siempre renovada y positiva de aprehender
aprendiendo.
Reconocer que el crecimiento de una persona autónoma y
responsable en el plano ético-moral es prioritario.
Contribuir en la formación del carácter.3
¿Sé cuáles son realmente mis valores básicos como docente?
Precisamente por tratarse de una educación basada en valores; una forma
de vida tan importante, haríamos lo correcto en preguntarnos:
¿Predomina en mí la formación sobre los valores o su vivencia?
¿En las evaluaciones que realizo tengo en cuenta los valores o sólo
las habilidades cognitivas?
¿Vivo y transmito adecuadamente los valores?
¿Son realmente los métodos didácticos que empleo con los valores
que promuevo?
¿Propicio situaciones para que los estudiantes practiquen valores
en el aula, en su vida familiar y comunitaria?
¿Motivo a otros positiva y pacíficamente (docentes, madres y
padres de familia, estudiantes) a ser ejemplo de vida?4
3-4 Ibid.p.11
18
2.4 ¿Y cómo practico los valores?
Siendo la educación en valores un eje envolvente; el mismo debe estar
inmerso en todas las asignaturas y acontecimientos de la vida diaria en el
aula, en el ambiente escolar, familiar y comunitario. Para vivir y respetar
valores debe tener como base el lenguaje significativo y el ejemplo
coherente; porque este me permite:
a. Dejar huella positiva y trascendente.
b. Desarrollar, promover e impulsar actitudes morales.
c. Formar criterio y opinión personal.
d. Estar en relación al contexto y realidad social.
e. Establecer y compartir en espacios abiertos y democráticos.
f. Involucrar y comprometer a todos (alumnos, maestros,
madres y padres de familia, juntas escolares)
g. Promover la auto-evaluación permanente para crecer.
h. Aplicar estrategias didácticas apropiadas y diversas.
i. Formular un plan de vida en base de mis sueños.
j. Contribuir a la formulación de un reglamento integral basado
en el proyecto pedagógico del centro escolar.
k. Formar ciudadanos y ciudadanas responsables, respetuosos,
solidarios, honestos, positivos y con autodeterminación.5
2.5 ¿Cómo introducir la educación en valores en el sistema educativo
formal?
Esta interrogante se origina durante una pasantía realizada en la
Universidad de Barcelona, España, como resultado de la Reforma
Educacional Chilena, que, en uno de sus ámbitos, considera el desarrollo
profesional de los docentes.
Allí, con los fundamentos entregados por el equipo de profesores, se
sentaron las primeras bases para implementar un programa que ayude al
profesorado a manejar conceptualizaciones, técnicas y estrategias para
5 Ibídem
19
preparar a los jóvenes en la construcción de una sociedad mejor.
La educación en valores es una instancia de reflexión, de crecimiento
personal que facilita la incorporación de alumnos y alumnas, inicialmente,
a un sistema educativo que les permita desarrollarse en un plano de
equidad y, posteriormente, a una sociedad donde puedan realizarse como
personas únicas y responsables de su propia vida.
Estrategias educativas.www.geogle.com.gt
2.6 Reforzar la educación en valores
Los valores son todas aquellas cosas que creemos importantes para
nuestras vidas, en el momento de compartir, trabajar, estudiar, convivir,
etc. Estos valores determinan nuestras prioridades y en el fondo son,
probablemente, las medidas que se usan para conocer si nuestra vida
está en camino que deseamos.
Si las decisiones que tomamos son fines a los valores, la vida es por lo
general buena, estamos satisfechos y felices con nuestras acciones.
Pero cuando los valores no se toman en cuenta al tomar las decisiones,
nos sentimos mal, y puede conllevar a una fuerte sensación de
infelicidad.
Es por ello que identificar los valores es de gran importancia.
Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro
comportamiento en función de realizarnos como personas. Son creencias
fundamentales que nos ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas en
lugar de otras, o un comportamiento en lugar de otro. También son fuente
de satisfacción y plenitud.
Nos proporcionan una pauta para formular metas y propósitos, personales
o colectivos. Reflejan nuestros intereses, sentimientos y convicciones más
importantes.
Los valores se refieren a necesidades humanas y representan ideales,
sueños y aspiraciones, con una importancia independiente de las
circunstancias. Por ejemplo, aunque seamos injustos la justicia sigue
teniendo valor. Lo mismo ocurre con el bienestar o la felicidad.
20
Los valores valen por sí mismos. Son importantes por lo que son, lo que
significan, y lo que representan, y no por lo que se opine de ellos.
Valores, actitudes y conductas están estrechamente relacionados. Cuando
hablamos de actitud nos referimos a la disposición de actuar en cualquier
momento, de acuerdo con nuestras creencias, sentimientos y valores.
Los valores se traducen en pensamientos, conceptos o ideas, pero lo que
más apreciamos es el comportamiento, lo que hacen las personas. Una
persona valiosa es alguien que vive de acuerdo con los valores en los que
cree.
2.7 La educación escolar y los valores
La educación en valores y formación ciudadana es importante practicarla y
vivirla desde la cotidianidad; por ejemplo en: a) El área de medio social y
natural, todos pueden tomar decisiones y trabajar en equipo. b) El área de
matemáticas, se pueden aportar conocimientos y habilidades para resolver
problemas cotidianos. c) El área de expresión artística y corporal, los
escenarios que ofrecen el arte, teatro, música, danza, pintura y educación
física, permiten a niñas, niños y jóvenes conocerse y expresarse
libremente, mediante distintos lenguajes, pudiendo plasmar así los valores
de respeto, responsabilidad, honestidad, solidaridad y autodeterminación.
d) El área de comunicación y lenguaje, los cuentos, los poemas y/o las
novelas son espejos para reconocer la particularidad y respetar las
diferencias interculturales, partiendo del principio que leer es descifrarse,
imaginar la perspectiva de otros, conocer lugares, personas y culturas y,
descubrir las raíces que todos compartimos. e) El hogar, que es el nido de
las competencias ciudadanas, ya que en él se puede conversar y
compartir todas las tareas y responsabilidades domésticas. f) La calle, la
plaza, el mercado, el cine, el teatro, las bibliotecas públicas y los espacios
de nuestro entorno, nos abren ventanas a un mundo donde es posible
ejercitar la convivencia, de allí que ¡hay que aprovecharlos para que esta
propuesta no se quede encerrada entre las cuatro paredes del salón!
(MEN; 2003).
21
2.8 ¿Por qué es importante la educación en valores y formación
ciudadana en Guatemala?
El término valor está relacionado con la propia existencia de la persona, ya
que afecta su conducta, configura y modela sus ideas y condiciona sus
sentimientos; por consiguiente, los valores son el fundamento del orden y
del equilibrio personal y social. Los valores pueden ser realizados,
descubiertos e incorporados por el ser humano: en esta triple posibilidad,
reside su importancia pedagógica.
Los valores universales de verdad, justicia, libertad, responsabilidad,
igualdad, fraternidad, solidaridad, equidad, paz, bondad y honradez,
completan la formación de la persona en la comunidad educativa
guatemalteca con los valores de la cosmovisión maya de la gratitud y
agradecimiento, el tomar consejo, el alcance de la plenitud y cumplimiento
de los trabajos, el sentido y estado de paz y responsabilidad, el valor del
trabajo, el proteger todo porque tiene vida, la veracidad a través de la
palabra, el respeto a los mayores, la cooperación, la belleza y limpieza en
nuestra vida, el carácter sagrado de la naturaleza y el universo, la
complementariedad y, el cumplimiento de nuestra misión en la vida
(Chaclán; 2004). Una dimensión más de la educación es la formación ética
y moral, para lograr la vivencia cotidiana de los valores universales y de
cada Pueblo guatemalteco.
La Ética es uno de los fundamentos de la vida humana en relación a la
conducta, valores y comportamiento: la esencia de todos los valores se
ejercita socialmente en el derecho de ser, sentir, conocer, pensar, disentir,
acordar, actuar y reconocer. Un modelo de educación basado en valores
básicos como: el respeto, la responsabilidad, la solidaridad, la honestidad
y la autodeterminación, permite desarrollar las dimensiones de los
educandos en los planos personal, intelectual, moral y social. La formación
en valores requiere de una educación donde el profesorado adquiera un
compromiso social y ético, que colabore con las alumnas y los alumnos
para facilitarles el desarrollo y formación de capacidades que intervienen
22
en el juicio y acción moral, facilitando la formación de actitudes,
integración, aplicación y valoración crítica de las normas que rigen en una
sociedad.
Un profesorado que cambie su rol tradicional de docente instructor y
transmisor de conocimientos, por el fomento y la construcción de valores y
formación ciudadana en sus alumnas y alumnos.
2.9 ¿Cómo puedo cambiar mis valores y actitudes personales?
Se ha comentado con anterioridad que los valores suelen ser estables y
que las actitudes son inclinaciones permanentes que llevan a reaccionar
de determinada manera frente a ciertas situaciones. Por lo tanto, su
modificación no es fácil, ya que están muy arraigadas en las personas, no
obstante, se ha demostrado que sí hay aproximaciones eficaces para
lograr un cambio de actitud y promover valores más positivos. Estas
aproximaciones implican, como se ha insistido antes, la reflexión, la
emoción y la acción.
Por lo contrario, las aproximaciones que han demostrado ser más
efectivas implican situaciones donde los jóvenes:
Aprenden a clarificar sus propios valores.
Participan activamente y se sienten realmente comprendidos.
Logran comprender a los demás.
Discuten y estudian con entusiasmo, no están A fuerzas”
Experimenten la libertad con obligación, se sienten autónomos.
Se vuelven conocedores del tema, están bien informados.
Analizan y resuelven dilemas y conflictos de valores. 6
6. Fabelo,J.R. La crisis de valores.1996.La Habana Cuba
23
2.10 Valores cívicos
Son aquellos valores que son considerados buenos para una sociedad.
Son principios que ante la sociedad son importantes, los cuales por
general todo ciudadano debe tener, cuidar y practicar. Los valores
cívicos dependen de su desarrollo en la sociedad y que se espera que
todo ciudadano practique y respete.
Importancia de los valores cívicos
Los valores cívicos deben respetarse, de no ser así, se corre el peligro de
llegar al desorden, al irrespeto de principios humanos, irrespeto a la ley, a
la autoridad, etc. Lo cual impedirá el desenvolvimiento normal de cualquier
persona.7
Los principales valores cívicos Son:
DIGNIDAD. Es un atributo exclusivo del ser humano, se basa en el
reconocimiento de la persona de ser merecedora de respeto, es decir, que
todos merecemos respeto sin importar cómo seamos.
El EJEMPLO. Es el acontecimiento o hecho sucedido en otro tiempo que
se propone, bien para que se imite y siga si es bueno y honesto, o para
que se evite si es malo. Para San Juan Bosco, la prédica más eficaz era el
ejemplo.
LA HONRADEZ. Consiste en el respeto a lo bienes ajenos aún cuando las
circunstancias pudieran permitir apropiárselo sin consecuencias legales o
sociales. La honradez se enseña con el ejemplo
LA HUMANIDAD. Los seres humanos poseen valores importantes y
útiles; grandes facultades, como el razonamiento, que
permite tomar decisiones y transformar el mundo.
LA OBEDIENCIA. Es un derecho natural de la persona,
sin importar la edad, sexo o cualquier otra diferencia de
cualquier índole.
LA LIBERTAD. La ética filosófica señala que la libertad es inherente al
humano, es un dato fundamental originario de la existencia humana,
fundamentado en la autoconciencia y la responsabilidad moral, significa
24
autonomía interna, o de maestría sobre la condición interna. Esto tiene
varios significados posibles:
La capacidad de actuar de conformidad con el propio ser verdadero
o valores.
La capacidad de actuar de conformidad con los valores universales
(como la verdad y el bien).
La capacidad de actuar con independencia de los dictados de la
razón y la instancia de deseos, es decir, arbitrariamente (autónoma).
La capacidad de actuar de conformidad con los dictados de la
razón.
LA PULCRITUD. Es la práctica habitual de la limpieza, la higiene y el
orden en nuestra persona, nuestro espacio y nuestras cosas."
LA PUNTUALIDAD. Es una actitud humana considerada en muchas
sociedades como la virtud de coordinarse cronológicamente para cumplir
una tarea requerida o satisfacer una obligación antes o en un plazo
anteriormente comprometido o hecho a otra persona. El valor de la
puntualidad es necesario para dotar a nuestra personalidad de carácter,
orden y eficacia, pues al vivir este valor en plenitud estamos en
condiciones de realizar más actividades, desempeñar mejor nuestro
trabajo, ser merecedores de confianza. La falta de puntualidad habla por sí
misma pues, de ella, puede inferirse con facilidad la escasa o nula
organización de nuestro tiempo y la falta planificación en nuestras
actividades.
EL PATRIOTISMO es un pensamiento que vincula a un individuo con
su patria. Es el sentimiento que tiene un ser humano por la tierra natal o
adoptiva a la que se siente ligado por unos determinados valores, afectos,
cultura e historia; es el equivalente colectivo al orgullo que siente una
persona por pertenecer a una familia o también a una nación. Se
25
manifiesta por los valores que transmitimos como ciudadanos conscientes:
trabajo, conducta, modales, respeto a las normas y costumbres.
EL RECONOCER Consiste en examinar con cuidado algo o a alguien para
enterarse de su identidad, naturaleza y circunstancia. . Es mostrarnos
agradecidos con otra persona, por haber recibido un beneficio suyo.8
7-8. www.valoresmorales.net.2014
2.11 Gobierno escolar
Con el gobierno escolar se propone convertir a los educandos en
personas críticas, solidarias, capaces de liderar acciones responsables
que, de hecho, solucionen problemas dados. El gobierno escolar permite
que el alumno o alumna participe en la vida de su escuela y, de ese
modo también en la vida de la comunidad.
Elegir el gobierno escolar
1. Se forman las planillas y se inscriben con la comisión encargada.
Nombre y cargo
Símbolo
Programa de gobierno
2. Se procede a la difusión y concienciación de diferentes medios: el
diálogo, debates, foros y también con la comunicación visual.9
¿Cómo elegir el gobierno escolar?
En esta fase se orienta a los estudiantes para que actúen
conscientemente, deben de tener claro lo siguiente:
¿Qué es gobierno escolar y para qué se organiza y quiénes lo
conforman.
Cómo se realiza una campaña y qué actitudes positivas deben de
tomarse en cuenta.
Cómo se preside una asamblea, qué es una asamblea, qué es un
líder, cómo se le reconoce y cómo actúa.
Cómo se logra la participación de todos y todas.
Cómo se coordinan las acciones
Cómo se resuelven los conflictos y cómo se fortalecen las
relaciones humanas.
Cómo hacer uso honesto del voto.
26
Cómo se hace un programa de gobierno
Cómo pensar diferente pero conviviendo positiva y pacíficamente.
Cómo incentivar la equidad.
La última fase es la motivación y es para los menos participativos,
identificando a los que tienen características de apatía, sumisión,
autoritarismo, sin creatividad ni liderazgo, con el objeto de fortalecer la
convivencia democrática.10
9-10.Módulo de formación docente
2.12 La disciplina en una escuela democrática
“Disciplina implica el respeto de las reglas y disposiciones que rigen un
grupo, requiere de fuerza de voluntad, no de reglas rigurosas.
La disciplina es una convivencia democrática no borra la autoridad del
docente, al contrario, lo convierte en un guía que asesora y estimula una
organización de educandos actuando con libertad, justicia y
responsabilidad. 11
11.Ibem
2.13 Autoestima
La autoestima es necesaria para el desarrollo humano. Toda persona
necesita un sano amor nacido del interior para crecer y convivir en
armonía con los demás.
Hay tres pasos para fortalecer la autoestima:
1. Cada persona se conoce a sí misma, su mundo interior, ideas,
sentimientos, carácter, valores e ideales.
2. Es aceptarse tal como es; reconociendo sus habilidades y
capacidades, al igual que las limitaciones, debilidades y
errores.
3. La persona debe confiar en sí misma. Esto demuestra una
autoestima alta que se manifiesta en seguridad, cree en sus
4. capacidades personales, afronta riesgos y no se deja
acobardar por los fracasos o dificultades.
27
2.14 Objetivos de la estrategia:
Objetivo general:
Promover la educación en valores y formación ciudadana en los
ámbitos interinstitucional, local, municipal, departamental, regional y
nacional, para el logro de una mejor calidad de vida de las
ciudadanas y los ciudadanos guatemaltecos, como hacedores y
constructores de una sociedad democrática, pacífica e intercultural.
Objetivos específicos:
Implementar el Proyecto Construyendo Ciudadanía, como parte
fundamental de la Estrategia para el Mejoramiento de la Calidad
Educativa APRENDO para:
a) fortalecer el Área de Formación Ciudadana del Currículum
Nacional Base y las Nuevas Orientaciones Curriculares;
b) impulsar la práctica de valores en el aula y en la cotidianidad y;
c) hacer viable el Proyecto Escolar de cada uno de los centros de
enseñanza.
Desarrollar una formación integral para la participación y el ejercicio
democrático, la cultura de paz, el respeto y la defensa de la
democracia, el estado de derecho y los derechos humanos.
Promover el desarrollo de actitudes positivas y comportamientos
morales que respondan a la ética, para la interacción responsable
con el medio natural, social y cultural.
Lograr que niñas, niños y jóvenes practiquen los valores de respeto,
responsabilidad, honestidad, solidaridad y autodeterminación en el
aula y en la cotidianidad de su vida familiar y comunitaria.
Involucrar a las y los docentes como constructores y hacedores de
la Reforma Educativa en el aula, líderes de la calidad educativa y
ejemplos de vida para la formación de los nuevos ciudadanos.
Estrategias de Educación en valores y formación ciudadana
28
2.15 Ética y Educación
Todo acto educativo encierra un comportamiento ético, toda educación es
ética y toda educación es un acto político, no solo por el ejercicio formativo
en sí mismo, sino por sus consecuencias.
El propósito fundamental de toda educación es preparar para el mundo de
la vida. Ello implica abarcar dos dimensiones de acción o de
comportamiento: el mundo de la vida desde el cuidado y la atención de
uno mismo, y el mundo de la vida desde el cuidado y la atención a los
demás o lo que genéricamente llamamos, desde la antigua Grecia, el
cuidado de la ciudad.
La subjetividad en consecuencia se abre a las dos dimensiones, antes
señaladas, la subjetividad individual o el autoconocimiento y la autoestima
personal y la subjetividad colectiva o el autoconocimiento y la autoestima,
como parte de un todo, desde los diferentes niveles de la interacción
social.
Toda educación significa para el educador como para el educando la
recepción o transmisión de un saber social previamente existente, que
más allá de su especificidad técnica o de su utilidad práctica, viene
cargado de un sentido contextual. Todo saber responde a
representaciones colectivas que, en mayor o menor grado, incorporan
pulsiones valorativas sobre el mundo objetivo y subjetivo. Por ello, para el
educando, todo acto educativo implica una relación de universal
heteronomía. Es un ejercicio de socialización en el que nos incorporamos
al torrente de un mundo ya existente, cargado de contenidos, de
jerarquías, de escalas valorativas y de evidentes y apreciables núcleos
morales, normativos, unas veces represivos, otras, permisivos.
La actividad educativa no es solo un acto unilateral de transmisión o de
incorporación pasiva de saberes y conocimientos. La educación es
también un proceso mediante el cual el propio sujeto crea y recrea los
sentidos del conocimiento. Si esto acontece con los conocimientos de las
29
llamadas ciencias naturales y exactas, donde es posible una mayor
formalización de los métodos y los objetos de conocimiento, mayor es el
juego de reinterpretación y si se quiere de libertad en relación con saberes
que condensan representaciones sociales, tradiciones culturales,
referencias éticas, morales y normativas, donde el estatuto de legalidad
científica y objetiva es de suyo más problemático y falible , puesto que cae
en el campo de la comprensión de los sentidos.
Más que el carácter específico que hemos señalado al conocimiento social
y a la auto-representación del mundo moral que elaboran los grupos
humanos, el conocimiento de un sentido ético y moral del mundo pasa, en
mayor o menor medida, por un grado de apropiación, validación,
adecuación, rechazo y construcción heterodoxa de sentidos propios y
personales del comportamiento moral y ético: de alguna manera pactamos
con las creencias de nuestros mayores. Por muy pasiva y repetitiva que
parezca una conducta moral, su fortaleza está más dada por la
interiorización, por el reconocimiento íntimo de su validez, justeza o
pertinencia, antes que por la mera repetición mecánica. Por mucho que
nos imaginemos el comportamiento más heterónomo posible de un joven
o de un adulto, habrá momentos en el que frente a situaciones
cambiantes, el sujeto en cuestión, tendrá que tomar una decisión con un
grado mínimo pero existente de elección voluntaria, de convencimiento y
de pasión, es decir, en otras palabras, con un grado rudimentario de
conciencia subjetiva del trance en el que se halla. Trance en el que tiene
que elegir entre los comportamientos posibles y las consecuencias
esperadas.
Si reconocemos ese complejo cuadro de condiciones contextuales,
autobiográficas, intrasubjetivas, culturales e históricas sabremos que
siempre se nos presentarán dos dimensiones de nuestro actuar ético y
moral:
30
Primera, el balance y ajuste de cuentas con los núcleos éticos y morales
que nos son dados, lo que nos viene de afuera, es decir, frente aquello
ante lo cual, en mayor o menor medida, seremos heterónomos.
Segunda, la afirmación progresiva de un actuar en el mundo con base en
principios y máximas, fruto de nuestra propia elaboración individual, es
decir, la capacidad de ser autónomo, autoregulado y responsable e
imputable único de nuestros propios comportamientos prácticos.
Ambas dimensiones requieren construir una personalidad moral o una
subjetividad de cierto talante y de cierta fortaleza o ánimo para enfrentar el
mundo y batirse con el Sapere aude kantiano. Es lo que los españoles
siguiendo a Ortega y Gasset, llaman “tener la moral en alto o estar
moralizado ante la vida”.
Casares Arrangoiz,David.Líderes y educadores
31
CAPÍTULO III
3. DISEÑO DE LA INVESTIGACIÓN
3.1 Hipótesis acción
Si se elabora una guía pedagógica para promover la práctica de valores
éticos y morales en las escuelas, la situación de los educandos mejorará.
3.2 Objetivos de la investigación
General:
Promover la práctica de valores éticos y morales que contribuyan a
la formación integral de los educandos con principios, valores y
convicciones que se fundamenten en la conducta.
Específicos
Elaborar una guía pedagógica con actividades que promuevan la
práctica de valores éticos y morales con técnicas y estrategias
participativas que preparen a los educandos en la construcción de
una sociedad mejor.
Fomentar acciones para que los educandos adquieran una serie de
habilidades que hagan emerger las capacidades de seguridad,
autoestima y autonomía, permitiendo que se formen plenamente
como personas.
Involucrar a la comunidad educativa en el desarrollo de las
actividades con técnicas participativas y dinámicas que respondan
a las necesidades y del ambiente en que se desenvuelven.
32
3.3 Planteamiento general de propuesta a experimentar
Elaborar una Guía Pedagógica: Los valores morales y éticos para el nivel
primario a 10 centros educativos del municipio de Quezaltepeque. La guía
llevará indicaciones precisas y ordenadas de manera que orienten las
acciones a realizar para llevar a cabo este proyecto educativo que busca
la solución de un problema social y pretende la práctica de valores de los
educandos con competencias, procesos, objetivos, contenidos y
actividades de manera dinámica involucrando a la comunidad educativa.
3.4 Parámetros para verificar el logro de objetivos de investigación
Parámetro 1
La guía pedagógica permitirá el adecuado planteamiento para la
práctica de los valores éticos y morales, con temas, actividades
dinámicas y participación de la comunidad educativa.
Parámetro 2
Con la práctica de los valores el educando demostrará actitudes
positivas, seguridad, autoestima: conociendo sus capacidades y
limitaciones, y el respeto a sus compañeros.
Parámetro 3
La práctica de los valores morales y éticos contribuirá en el proceso
educativo, formando a ciudadanos participativos y responsables.
Parámetro 4
La participación de la comunidad educativa es importante para la
calidad de la educación por lo que se considera fundamental
involucrar a cada una de las partes para la formación integral del
educando.
33
3.5 Cronograma de trabajo
No
.
Actividades
2007
Agosto septiembre octubre Noviembre
1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4 1 2 3 4
1 Investigar y recopilar
información para la
guía pedagógica
“Educación en valores”
2 Investigación
bibliográfica de los
temas, actividades y
dinámicas a
desarrollar.
3 Elaboración de la
guía.
4 Revisión y
aprobación de la
guía.
5 Planificación para la
socialización de la
guía.
6 Socialización y
entrega de la guía a
10 directores de los
centros educativos
del municipio.
34
CAPÍTULO IV
4. EJECUCIÓN
4.1 Actividades y resultados de la socialización
No. ACTIVIDADES RESULTADOS
1. Investigar y recopilar
información para la guía
pedagógica “Educación en
valores ”Consultar y
priorizar problemas con los
Coordinadores Técnicos
Administrativos sobre la
factibilidad y aceptación de
la guía pedagógica.
Los CTAs aprobaron la guía como
herramienta para los centros
educativos, proponiendo tomar solo
una muestra de 10 escuelas para
iniciar este proyecto que beneficiará y
mejorará las actitudes de los
estudiantes.
2. Investigación de temas
sobre valores morales y
éticos para la elaboración
de la guía pedagógica.
Se logró obtener mucha información
debido a las fuentes bibliográficas
encontradas y de gran importancia
para la documentación de la guía
Pedagógica.
3. Revisar y clarificar los
temas, actividades y
dinámicas para el diseño
de la guía; tratando de ser
específicos para su
comprensión y realización
de actividades escolares.
Se clasificó los temas investigados
con actividades específicas para su
desarrollo. Proponiendo dinámicas a
realizar dentro y fuera del aula.
4. Elaboración de la guía
pedagógica “Educación en
valores morales y éticos.
Impresión de las mismas.
Se elaboró la guía de manera práctica
que permita el desarrollo de un tema y
actividad correspondiente, siendo de
apoyo para el docente en su uso.
5. Revisión y aprobación de
la guía pedagógica por el
asesor.
El asesor aprueba la guía y se
procese a la reproducción de 10 guías
para su distribución.
35
6. Planificar actividades para
la socialización, buscando
el lugar apropiado y amena
atención a los directores
de los diferentes centros
educativos seleccionados.
Se planificó en base a objetivos, el
desarrollo de actividad, impresión de
tarjetas y envío a participantes,
elaborando un programa general y
finalmente un refrigerio.
7.
Socializar la guía
pedagógica. Con ello se
pretende motivar a los
docentes para el uso y
manejo de la guía en
cuanto a los temas y
actividades a desarrollar.
Se realizó la socialización con la
participación de los Coordinadores
Técnicos Administrativos, directores,
docentes y padres de familia.
El Supervisor educativo Lic. Héctor
Cerón recibe la guía y felicita a la
epesista por la propuesta educativa,
luego hace entrega a los directores de
las siguientes escuelas:
EOUM “Prof. Gustavo Adolfo Monroy Mejía” Jornada Matutina
EOUM “Prof. Gustavo Adolfo Monroy Mejía” Jornada Vespertina
EORM Caserío Los España, aldea Hierba Buena
EORM Aldea Llano Grande EORM Aldea Pedregalito
8.
Desarrollar algunas
actividades como muestra
de los contenidos de la
guía, para darse cuenta de
la utilidad y la importancia
de practicar valores dentro
y fuera del
establecimiento.
Directores y docentes participaron en
el desarrollo del programa y
consideraron que la guía es de utilidad
y del compromiso como docentes para
mejorar la calidad educativa.
36
9.
Entrega del proyecto a la
Coordinación Técnica
Administrativa,
agradeciendo por la
oportunidad de llevar a
cabo el ejercicio
profesional supervisado.
EPS.
De igual manera los CTAs felicitan
por el desempeño del EPS,
agradecen el apoyo incondicional
prestado a las funciones
administrativas realizadas en la
institución. Solicitan más guías para
cubrir a otros centros educativos y
sean proporcionadas las guía con la
colaboración instituciones como:
COOSAJO O BANRURAL.
10.
Se otorgan 2 guías para la
Supervisión educativa con
el fin de que puedan ser
útiles en las escuelas.
Los docentes interesados pueden
prestar o solicitar la guía a los
Coordinadores Técnicos
Administrativos o apoyo en
capacitaciones por parte de la
epesista.
37
4.2 PRODUCTO FINAL
Guía Pedagógica: es una herramienta útil para la comunidad educativa;
con el fin de inculcar la práctica de los valores; no se han perdido como
comúnmente se dice: lo que sucede es que se han dejado de practicar por
diversas situaciones. Por lo tanto: conscientes del papel que como
educadores, padres, madres y todos los involucrados en la formación de
los niños y niñas, se considera entonces de vital importancia encauzar la
educación en una solidez basada en principios y valores para la
construcción de una cultura de paz.
Guía pedagógica
Unidad 1
TEMATICA
Unidad 2
TEMAS
Unidad 3
REFLEXIÓN
COMPROMISOS
Unidad 4
ACTIVIDADES
38
Respecto a la práctica de los valores en los centros educativos del municipio de Quezaltepeque, departamento de Chiquimula.
Orfa Recinos Rivera de Pinto
Quezaltepeque, Chiquimula, septiembre de 2016
39
ÍNDICE
Presentación i
Unidad Temática 42
Unidad 2 45
1. DEFINICIÓN DE LOS VALORES 45
1.1 LOS VALORES MORALES 47
1.1.1 ¿Cuáles son los valores morales? 47
1.2. Importancia de los valores cívicos 52
1.3 VALORES CULTURALES 54
1.3.1 Rimitijul K’aslem 55
1.3.2 Identidad Étnica 55
1.3.3 Tiqato’ qi’ 56
1.3.4 Qach’umilal 56
1.3.5 Tink’ulb’ej, taqak’ulb’ej 56
1.3.6 Awojb’anik 56
1.3.7 Loq’olaj kaj, loq’olaj uwach’ulew 56
1.3.8 Taqapoqonaj ronojel ruwach K’aslem 56
1.4 VALORES ÉTICOS 57
1.4.1 Libertad 57
1.4.2 Justicia 57
1.4.3 Responsabilidad 58
40
1.4.4 Verdad 58
1.5 VALORES RELIGIOSOS 59
1 ¿Por qué es importante la educación en valores y formación
ciudadana en Guatemala? 60
2. La democracia en la escuela 61
2.1 Gobierno escolar 61
2.2 ¿Cómo elegir el gobierno escolar? 61
3. La disciplina en una escuela democrática 62
4. Autoestima 63
5. Objetivos de la estrategia 63
5.1 Objetivo general 63
5.2 Objetivos específicos 63
6. ¿En qué áreas aplico los valores? 64
7. Ética y Educación 65
8. Somos una especie ética por dos razones muy elementales 67
9. LA IMPORTANCIA DE PRACTICAR VALORES 68
Unidad 4
Actividades dinámicas 69
Mensaje final 83
BIBLIOGRAFÍA 84
41
Presentación
Este documento nace con la inquietud de apoyar a la niñez
estudiantil que día a día se prepara académicamente; tiene el fin
primordial de desarrollar en el educando una formación integral que
le permita desenvolverse adecuadamente en una sociedad tan
golpeada por la violencia y la carencia de valores.
Contiene una serie de temas importantes para dar a conocer y
realizar dentro y fuera del aula; contiene también actividades
dinámicas que pretende involucrar a toda la comunidad educativa.
La realización de este proyecto beneficiará la buena armonía en el
hogar, centro educativo y comunidad.
La guía pedagógica “Educación en valores” está elaborada como
una herramienta para el docente consciente de su papel como
formador, educador y orientador; no simplemente ser transmisor de
conocimientos. La guía permite la reflexión, participación,
compromiso y acción de todos de todos los que en una parte somos
responsables de la educación de los educandos. Por tal razón y de
acuerdo a la propuesta se pretende sentar bases en la comunidad
educativa privilegiando valores, actitudes y comportamientos que
fortalezcan la justicia, la responsabilidad, el respeto, el amor al
prójimo, el bien común, la solidaridad y por ende la paz anhelada en
Guatemala.
Orfa Recinos Rivera de Pinto Autora.
42
UNIDAD TEMÁTICA
Introducción
La educación tiene como fin primordial el desarrollo integral de la persona
humana, el conocimiento de la realidad cultural y nacional y universal.
(Artículo 72, de la Constitución de la República de Guatemala).
Los valores y las normas morales se consideran actitudes internas, ya que
apelan a la conciencia del individuo; son unilaterales porque nadie puede
exigirnos su cumplimiento; no son coercibles, ya que deben acatarse
espontáneamente y son autónomas, ya que nosotros mismos
determinamos que debemos hacer y que es lo que hacemos
efectivamente.
Esta unidad pretende involucrar a la comunidad educativa para su
desarrollo y apelar a la conciencia de todos los involucrados y
responsables directos de la formación de los educandos con calidad
educativa y significativa.
OBJETIVOS
Objetivo general
Promover la educación en valores en el área urbana y rural, para el
logro de una mejor calidad de vida de las niñas y niños
guatemaltecos, como hacedores y constructores de una sociedad
democrática, pacifica e intercultural.
43
Objetivos específicos
Impulsar la práctica de los valores en el aula y en la cotidianidad de
su vida familiar y comunitaria.
Desarrollar una formación integral para la participación y el ejercicio
democrático, la cultura de paz, el respeto y la defensa de la
democracia, el estado de derecho y los derechos humanos.
Promover el desarrollo de actitudes positivas y comportamientos
morales que respondan a la ética, para la interacción responsable
con el medio natural, social y cultural.
Lograr que los educandos practiquen los valores de respeto,
responsabilidad, honestidad, solidaridad y autodeterminación en
cada una de sus acciones dentro y fuera del centro educativo.
Involucrar a las y los docentes como constructores y hacedores de
la Reforma Educativa, así como también formadores de buenos
ciudadanos y ciudadanas.
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS:
Desarrolle brevemente cada tema en forma expositiva, activa y
participativa.
Motive positivamente a los educandos para que participen activa,
efectiva y eficazmente en cada actividad.
Oriéntelos para que se expresen con claridad, sencillez, orden,
respeto, responsablemente, con honestidad y autodeterminación.
Estimule constantemente a los niños y niñas para que practiquen
los valores en el aula, en su vida familiar y en su comunidad.
44
FUNDAMENTACIÓN
Después de cada actividad sugerida, genere el dialogo constructivo
para que los educandos expresen sus opiniones, experiencias y
compromisos para practicar lo aprendido.
Todos los momentos son propicios para practicar los valores y
competencias para la convivencia armónica y el ejercicio de una
ciudadanía responsable.
La unidad cuatro presenta actividades dinámicas que se pueden
realizar fuera del aula, ejemplifican de manera lúdica el fomento de
los valores.
EVALUACIÓN
La idea de la evaluación no es asignar una calificación específica,
sino contribuir a que el educando mejore su potencial y desarrolle
sus actitudes y valores.
El estudiante debe de practicar los valores en cada situación de la
vida escolar: el aula, el recreo, las actividades o eventos culturales,
artísticos y deportivos.
45
UNIDAD 2
Los valores son todas aquellas cosas
que creemos importantes para
nuestras vidas, en el momento de
compartir, trabajar, estudiar, convivir,
etc. Estos valores determinan nuestras
prioridades y en el fondo son,
probablemente, las medidas que se
usan para conocer si nuestra vida está en camino que deseamos.
Si las decisiones que tomamos son fines a los valores, la vida es por lo
general buena, estamos satisfechos y felices con nuestras acciones. Pero
cuando los valores no se toman en cuenta al tomar las decisiones, nos
sentimos mal, y puede conllevar a una fuerte sensación de infelicidad.
Es por ello que identificar los valores es de gran importancia.
Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en
función de realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que nos
ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras, o un
comportamiento en lugar de otro. También son fuente de satisfacción y plenitud.
Nos proporcionan una pauta para formular metas y propósitos, personales o
colectivos. Reflejan nuestros intereses, sentimientos y convicciones más
importantes.
Los valores se refieren a necesidades humanas y representan ideales, sueños y
aspiraciones, con una importancia independiente de las circunstancias. Por
46
ejemplo, aunque seamos injustos la justicia sigue teniendo valor. Lo mismo
ocurre con el bienestar o la felicidad.
Los valores valen por sí mismos. Son importantes por lo que son, lo que
significan, y lo que representan, y no por lo que se opine de ellos.
Valores, actitudes y conductas están estrechamente relacionados. Cuando
hablamos de actitud nos referimos a la disposición de actuar en cualquier
momento, de acuerdo con nuestras creencias, sentimientos y valores.
Los valores se traducen en pensamientos, conceptos o ideas, pero lo que más
apreciamos es el comportamiento, lo que hacen las personas. Una persona
valiosa es alguien que vive de acuerdo con los valores en los que cree. Ella vale
lo que valen sus valores y la manera cómo los vive.
Pero los valores también son la base para vivir en comunidad y relacionarnos
con las demás personas. Permiten regular nuestra conducta para el bienestar
colectivo y una convivencia armoniosa.1
“Educar en valores es la única forma de transformar el mundo que conocemos
en el mundo que soñamos.” (CarolZardetto)
1.www.valoresmorales.net.2014
47
Son todas las cosas que proveen a las
personas a defender y crecer en su dignidad.
Los valores morales son desarrollados y
perfeccionados por cada persona a través de
su experiencia.
Por lo general los valores morales
perfeccionan al hombre, en cuanto a las
acciones buenas que realice, como: vivir
de manera honesta, ser sincero, y ser
bondadoso, entre otras.
Aun así, escoger los valores morales es
una decisión netamente de la persona y
no está obligado a ejecutarlo, es decir, cada persona es dueña de sus
elecciones, y está en su juicio decidir si opta por ellos o no, sin embargo elegir
y tomar acción sobre estos, tendrá un efecto de calidad extra en cada
persona.2
1.1.1 ¿Cuáles son los valores
morales?:
1.1.1.1 El Amor: Es considerado
como la unión de expresiones y
actitudes importantes y
desinteresadas, que se reflejan
entre las personas capaces de
desarrollar virtudes emocionales.
1.2.www.valoresmorales.net.2014
48
1.1.1.2 El Agradecimiento: La gratitud, agradecimiento, gratitud o aprecio es
un sentimiento, del corazón o de actitud en el reconocimiento de un beneficio
que se ha recibido o va a recibir.
1.1.1.3 El Respeto: Respeto significa mostrar aprecio por el valor de alguien o
de algo, incluyendo el honor y la estima. Esto
incluye el respeto por uno mismo, respeto por
los derechos y la dignidad de todas las
personas y el respeto por el medio ambiente
que sustenta la vida. El respeto nos impide
lastimar a lo que debemos valorar.
1.1.1.4 La Amistad: La amistad es una relación entre dos personas que tienen
afecto mutuo el uno al otro. La amistad y de convivencia son considerados
como atraviesa a través de un mismo continuo. El estudio de la amistad se
incluye en los campos de la sociología, la psicología social, la antropología, la
filosofía y la zoología. Diversas teorías académicas de amistad que se han
propuesto, incluyendo la teoría del intercambio social, teoría de la equidad, la
dialéctica relacional y estilos de apego.
1.1.1.5 La Bondad: Es el estado o cualidad de ser bueno, sobre todo moralmente
bueno o beneficioso. En cierto sentido, es la cualidad de tener calidad. En otras
palabras en el campo de texto de la bondad: beneficiosos, remunerado, útil, útil,
provechoso, excelente.
1.1.1.6 La Dignidad: La dignidad es un término que se utiliza en las discusiones
morales, éticos y políticos para significar que un ser tiene un derecho innato de
respeto y trato ético.
1.1.1.7 La Generosidad: La generosidad es el hábito de dar libremente, sin
esperar nada a cambio. Puede implicar tiempo, ofreciendo bienes o talentos
para ayudar a alguien en necesidad. A menudo equiparada con la caridad como
virtud, la generosidad es ampliamente aceptada en la sociedad como un rasgo
deseable.
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49
1.1.1.8 La Honestidad: La honestidad se refiere a una faceta del carácter moral
y se refiere a los atributos positivos y virtuosos tales como la integridad,
veracidad y sinceridad, junto con la ausencia de la mentira, el engaño o robo.
Se expresa como la forma de ser y actuar de manera correcta y justa en las
acciones cotidianas.
1.1.1.9 La Humildad: Es la cualidad de ser modesto y respetuoso. La humildad,
en diversas interpretaciones, es ampliamente vista como una virtud en muchas
tradiciones religiosas y filosóficas, cuya relación con las nociones de ausencia
de ego.
1.1.1.10 La Justicia: La justicia es un concepto de la rectitud moral basada en la
ética, la racionalidad, el derecho, la ley natural, la religión o la equidad. También
es el acto de ser justo y / o equitativo.
1.1.1.11 La Laboriosidad: Es el gusto por trabajar y esforzarse en conseguir
objetivos sin rendirse.
1.1.1.12 La Lealtad: La lealtad es la fidelidad o devoción a una persona, país,
grupo o causa. Es un valor que debemos desarrollar en nuestro interior y tener
conciencia de lo que hacemos y decimos. Es un compromiso de defender lo
que creemos; y en quienes creemos, sino cumplimos como es debido, nos
quedamos solos. Cuando somos leales logramos llevar la amistad y otra
relación a algo serio y profundo.
50
1.1.1.13 La Libertad: La libertad es la capacidad de los individuos para controlar
sus propias acciones. Una persona es libre cuando es responsable de sus actos
de forma madura, sin dependencias, egoísmos, complejos, servilismos o
miedos.
Se aprende a ser libre, a través de un proceso que:
Requiere de práctica, de la misma
manera que se aprende a jugar, a
hacer amigos.
Necesita buenos consejos.
Precisa información veraz y
completa.
Incluye la reflexión con razones a
favor y en contra.
Demanda decisiones, sin dudas o
temores a equivocarse.
Exige aceptar las consecuencias y
cambiar si es necesario.
1.1.1.14 La Paz: Es un estado de tranquilidad que se caracteriza por la no
permanencia de conflictos violentos y la facilidad de no tener temor a la
violencia. Habitualmente se explica como la ausencia de hostilidad.
1.1.1.15 La Perseverancia: La perseverancia es la tendencia del individuo a
comportarse sin ser reforzado en los propósitos motivación y al no desfallecer
en el intento. El término perseverancia puede ser empleado en cualquier
circunstancia de la vida, se debe tener un objetivo claro o una meta que
justifique el esfuerzo y perseverancia o dedicación en un período de tiempo
generalmente extenso.
Por eso, se dice que la perseverancia es la clave del éxito en muchas
situaciones, aunque se debería decir que la clave del éxito es saber cuándo
perseverar y cuándo no.
51
1.1.1.16 La Prudencia: Es la capacidad de gobernar y disciplinar a sí mismo
mediante el uso de la razón. Es clásicamente considerada como una virtud. Es
actuar de forma justa, adecuada y con moderación. También se entiende como
la virtud de comunicarse con los demás por medio de un lenguaje claro, literal,
cauteloso y adecuado, así como actuar respetando los sentimientos, la vida y
las libertades de las demás personas.
1.1.1.17 La Responsabilidad: Un deber u obligación de realizar satisfactoriamente
o completar una tarea (asignado por alguien, o creados por la propia promesa
propia o circunstancias) que hay que cumplir, y que tiene una pena consiguiente
al fracaso.
1.1.1.18 La Solidaridad: La solidaridad es la
integración que se muestra por una
sociedad o un grupo de gente y de sus
vecinos. Es la que une, hermana y motiva
a poner las propias habilidades al servicio
de la comunidad. La solidaridad muestra la
ayuda altruista, generosa y desinteresada
que surge del corazón a partir de la máxima que afirma que “hay que dar sin
esperar nada a cambio” porque aquel que da lo mejor de sí mismo al otro
descubre que ya recibe el mayor premio y la mejor recompensa: el bien es un
tesoro que aporta una inmensa satisfacción personal tanto aquel que da como a
aquel que lo recibe.
1.1.1.19 La Tolerancia: una actitud justa y objetiva, y permisiva hacia aquellos
cuyas opiniones, prácticas, raza, religión, nacionalidad, y otros más que difieren
de los propios.
Se trata de un término que proviene de la palabra en latín “tolerare”, la que se
traduce al español como “sostener”, o bien, “soportar”.
Podríamos definir la tolerancia como la aceptación de la diversidad de opinión,
social, étnica, cultural y religiosa. Es la capacidad de saber escuchar y aceptar
52
a los demás, valorando las distintas formas de entender y posicionarse en la
vida, siempre que no atenten contra los derechos fundamentales de la persona.
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Son aquellos valores que son considerados buenos para una sociedad. Son
principios que ante la sociedad son importantes, los cuales por general todo
ciudadano debe tener, cuidar y practicar. Los valores cívicos dependen de su
desarrollo en la sociedad y que se espera que todo ciudadano practique y
respete.
1.2.1 Importancia de los valores cívicos
Los valores cívicos deben respetarse, de no ser así, se corre el peligro de llegar
al desorden, al irrespeto de principios humanos, irrespeto a la ley, a la
autoridad, etc. Lo cual impedirá el desenvolvimiento normal de cualquier
persona.
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Los principales valores cívicos Son:
1.2.1.1 DIGNIDAD. Es un atributo exclusivo del ser humano, se basa en el
reconocimiento de la persona de ser merecedora de respeto, es decir, que
todos merecemos respeto sin importar cómo seamos.
1.2.1.2 El EJEMPLO. Es el acontecimiento o hecho sucedido en otro tiempo
que se propone, bien para que se imite y siga si es bueno y honesto, o para que
se evite si es malo. Para San Juan Bosco, la prédica más eficaz era el ejemplo.
1.2.1.3 LA HONRADEZ. Consiste en el respeto a lo bienes ajenos aún cuando
las circunstancias pudieran permitir apropiárselo sin consecuencias legales o
sociales. La honradez se enseña con el ejemplo
1.2.1.4 LA HUMANIDAD. Los seres humanos poseen valores importantes y
útiles; grandes facultades, como el razonamiento, que permite tomar decisiones
y transformar el mundo.
1.2.1.5 LA OBEDIENCIA. Es un derecho natural de la persona, sin importar la
edad, sexo o cualquier otra diferencia de cualquier índole.
1.2.1.6 LA LIBERTAD. La ética filosófica señala que la libertad es inherente al
humano, es un dato fundamental originario de la existencia humana,
fundamentado en la autoconciencia y la responsabilidad moral, significa
autonomía interna, o de maestría sobre la condición interna. Esto tiene varios
significados posibles:
La capacidad de actuar de conformidad con el propio ser verdadero o
valores.
54
La capacidad de actuar de conformidad con los valores universales
(como la verdad y el bien).
La capacidad de actuar con independencia de los dictados de la razón y
la instancia de deseos, es decir, arbitrariamente (autónoma).
La capacidad de actuar de conformidad con los dictados de la razón.
1.2.1.7 LA PULCRITUD. Es la práctica habitual de la limpieza, la higiene y el
orden en nuestra persona, nuestro espacio y nuestras cosas."
1.2.1.8 LA PUNTUALIDAD. Es una actitud humana considerada en muchas
sociedades como la virtud de coordinarse cronológicamente para cumplir una
tarea requerida o satisfacer una obligación antes o en un plazo anteriormente
comprometido o hecho a otra persona. El valor de la puntualidad es necesario
para dotar a nuestra personalidad de carácter, orden y eficacia, pues al vivir
este valor en plenitud estamos en condiciones de realizar más actividades,
desempeñar mejor nuestro trabajo, ser merecedores de confianza. La falta de
puntualidad habla por sí misma pues, de ella, puede inferirse con facilidad
la escasa o nula organización de nuestro tiempo y la falta planificación en
nuestras actividades.
1.2.1.9 EL PATRIOTISMO es un pensamiento que vincula a un individuo con
su patria. Es el sentimiento que tiene un ser humano por la tierra natal o
adoptiva a la que se siente ligado por unos determinados valores, afectos,
cultura e historia; es el equivalente colectivo al orgullo que siente una persona
por pertenecer a una familia o también a una nación. Se manifiesta por los
valores que transmitimos como ciudadanos conscientes: trabajo, conducta,
modales, respeto a las normas y costumbres.
1.2.1.10 EL RECONOCER Consiste en examinar con cuidado algo o a alguien
para enterarse de su identidad, naturaleza y circunstancia. . Es mostrarnos
agradecidos con otra persona, por haber recibido un beneficio suyo.
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55
Los valores culturales están constituidos por creencias, actividades, relaciones
que permiten a los miembros de la sociedad expresarse y relacionarse. Los
valores culturales existen si quien hace parte de la comunidad los adopta, sin
esta aceptación no puede existir el valor. Si bien es cierto que los valores
culturales se refieren a las tradiciones, lenguajes.
Principales valores culturales:
1.3.1 Rimitijul K’aslem
(Excelencia)
Entendemos esto como excelencia académica y responsabilidad social y
personal, que se expresa en el plano intelectual y en su calidad humana.
La excelencia, es la característica de ser bueno, de hacer las cosas de manera
óptima.
Cuando somos excelentes, hacemos las cosas bien sin ninguna excusa,
sobresalimos de la mediocridad, estamos por delante de los que hacen todo “a
medias”.
La excelencia nos impulsa a ser mejores cada día, y no por competir con otros,
sino por ponernos en reto a nosotros mismos para crecer, para llegar más lejos.
1.3.2 Identidad Étnica
(Identidad Étnica)
Auto identificación y valorización positiva de pertenencia al Pueblo maya.
Alumnos Urias y Tony participando en concurso de declamación y canción
.
56
1.3.3 Tiqato’ qi’ (Solidaridad)
Con capacidad para compartir conocimientos y experiencia con la sociedad en
general.
1.3.4 Qach’umilal (Compromiso Social)
Con capacidad para compartir saberes, conocimientos y experiencias con los
cuatro Pueblos guatemaltecos y demás Pueblos del mundo.
1.3.5 Tink’ulb’ej, taqak’ulb’ej (Respeto a la Diversidad Cultural)
Promoción de relaciones igualitarias y equitativas entre hombres y mujeres,
promoviendo el principio de la complementariedad basado en la cosmovisión
maya.
1.3.6 Awojb’anik (Equidad de Género)
Promoción de la discriminación positiva o atención diferenciada hacia las
mujeres mayas para reducir las brechas de desigualdad y desarrollo entre
hombres y mujeres y entre Pueblos guatemaltecos.
1.3.7 Loq’olaj kaj, loq’olaj uwach’ulew (Respeto a la Naturaleza)
Promoción de relaciones armoniosas entre los seres vivos y la naturaleza.
1.3.8 Taqapoqonaj ronojel ruwach K’aslem (Complementariedad)
Formamos parte de un todo armónico, en el que se concibe el universo como
un ser vivo cuyas partes mantienen relaciones de interdependencia.
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57
Dentro de los valores éticos existen los derechos y deberes, estos últimos son
los que se deben de realizar para ser merecedores de disfrutar de nuestros
derechos.
El ser humano cuenta con cuatro valores éticos fundamentales; son el cimiento
de la educación, estos valores los tenemos muy arraigados dentro de nuestra
conciencia y actuar. Estos valores y su debida aplicación permiten la sana
convivencia del ser humano en sociedad. Entre ellos:
1.4.1 Libertad
Se define como la cualidad de cualquier ser humano a elegir su destino, a
decidir por si mismo sobre sus propios actos, es decir, eres libre cuando nadie
mas decide por ti. Algo importante a acotar sobre la libertad, es que así como
eres libre para elegir tus actos, así mismo debes de hacerte responsable de las
consecuencia de dichos actos, caso contrario, estarías cayendo en libertinaje, el
no asumir las consecuencias de tus actos.
1.4.2 Justicia
Este valor ético es la cualidad de dar a cada
quien lo que por derecho le corresponde, sea
bueno o malo. La justicia como valor es el
principio moral de cada persona que decide vivir
dando a cada quien lo que le corresponde o
pertenece. La justicia busca el bien propio y de la
sociedad.
La justicia divina es la justicia llevada a cabo por Dios. Para los cristianos es
Dios quien tiene el poder de ejercer la justicia divina ya que él puede castigar o
premiar al hombre de acuerdo a sus merecimientos.
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1.4.3 Responsabilidad
La responsabilidad es la facultad humana de asumir las consecuencias de tus
propios actos, es cumplir con las obligaciones contraídas, ya sea por medio de
un contrato legal o más importante aun, por la palabra dada a una persona. Ser
responsable es cumplir siempre con los deberes contraídos, aunque estos no
sean del todo cómodos. Un ejemplo practico de responsabilidad es cuando se
tiene un hijo, el cual es consecuencia de un acto tuyo y tu pareja, este hijo va a
necesitar de tu sustento económico, el hacerte responsable de que tenga que
comer y vestir, y para esto debes de conseguir un trabajo, que aunque sea
pesado, debes de hacerlo para proporcionar el sustento a tu hijo, lo cual te hará
una persona responsable de tus actos.
1.4.4 Verdad
La palabra verdad se usa mucho para referirse a una persona honesta, sincera
y de buena fe, una persona en la que puedes confiar. La verdad es lo que
define lo real de lo falso, algo verdadero es algo que puedes comprobar. El ser
honesto es cumplir con lo que ofreces. “La verdad los hará libres” una frase que
encaja perfectamente, ya que solo con la verdad podrás distinguir el bien del
mal y ser mejor persona.
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59
Valores religiosos son principios trasmitido en tradiciones religiosas, libros y
creencias. A diferencia de los valores personales, los valores religiosos están
basados en textos y reglas impuestas de una religión.
Los valores religiosos son todos aquellos valores como el amor, la caridad, la
santidad, el amor al prójimo, la obediencia, la misericordia, y el respeto a la
religión.
Toda esta lista de valores los podemos practicar solo si el corazón no esté
lleno de maldad, egoísmo, envidia, y todo aquello que separe el amor y
respeto por Dios y sus mandatos. De esta forma nos ayudan a realizar
acciones buenas y bondadosas que nos rodean.
Respeto a los demás, justicia, respeto a la dignidad del otro, respeto a lo
ajeno, responsabilidad, libertad, tolerancia, cumplir con los deberes, objeción
de conciencia, honestidad, sinceridad, beneficencia, y amor propio son todos
esos valores que llevan al hombre a tener una cercanía con Dios.
Si los valores religiosos no existieran la maldad, el egoísmo y todos los anti-
valores aumentarían en el corazón humano. Por ello la necesidad de trasmitir
los valores religiosos a las nuevas generaciones.
www.valoresmorales.net.2014
UNIDAD 3
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1 ¿Por qué es importante la educación en valores y formación
ciudadana en Guatemala?
El término valor está relacionado con la propia existencia de la persona, ya que
afecta su conducta, configura y modela sus ideas y condiciona sus
sentimientos; por consiguiente, los valores son el fundamento del orden y del
equilibrio personal y social. Los valores pueden ser realizados, descubiertos e
incorporados por el ser humano: en esta triple posibilidad, reside su importancia
pedagógica.
Los valores universales de verdad, justicia, libertad, responsabilidad, igualdad,
fraternidad, solidaridad, equidad, paz, bondad y honradez, completan la
formación de la persona en la comunidad educativa guatemalteca con los
valores de la cosmovisión maya de la gratitud y agradecimiento, el tomar
consejo, el alcance de la plenitud y cumplimiento de los trabajos, el sentido y
estado de paz y responsabilidad, el valor del trabajo, el proteger todo porque
tiene vida, la veracidad a través de la palabra, el respeto a los mayores, la
cooperación, la belleza y limpieza en nuestra vida, el carácter sagrado de la
naturaleza y el universo, la complementariedad y, el cumplimiento de nuestra
misión en la vida (Chaclán; 2004). Una dimensión más de la educación es la
formación ética y moral, para lograr la vivencia cotidiana de los valores
universales y de cada Pueblo guatemalteco.
La Ética es uno de los fundamentos de la vida humana en relación a la
conducta, valores y comportamiento: la esencia de todos los valores se ejercita
socialmente en el derecho de ser, sentir, conocer, pensar, disentir, acordar,
actuar y reconocer. Un modelo de educación basado en valores básicos como:
el respeto, la responsabilidad, la solidaridad, la honestidad y la
autodeterminación, permite desarrollar las dimensiones de los educandos en los
planos personal, intelectual, moral y social. La formación en valores requiere de
una educación donde el profesorado adquiera un compromiso social y ético,
que colabore con las alumnas y los alumnos para facilitarles el desarrollo y
61
formación de capacidades que intervienen en el juicio y acción moral, facilitando
la formación de actitudes, integración, aplicación y valoración crítica de las
normas que rigen en una sociedad.
Un profesorado que cambie su rol tradicional de docente instructor y transmisor
de conocimientos, por el fomento y la construcción de valores y formación
ciudadana en sus alumnas y alumnos.
Plan nacional de Educación
2. La democracia en la escuela
Los pedagogos se han dado cuenta de lo necesario que es practicar la
democracia desde la escuela. Opinan que la escuela debe ser un lugar de
convivencia democrática, un lugar donde los educandos desarrollen sus
valores y habilidades dentro de una disciplina democrática.
2.1 Gobierno escolar
Con el gobierno escolar se propone convertir a los educandos en personas
críticas, solidarias, capaces de liderar acciones responsables que, de hecho,
solucionen problemas dados. El gobierno escolar permite que el alumno o
alumna participe en la vida de su escuela y, de ese modo también en la vida
de la comunidad.
Elegir el gobierno escolar
3. Se forman las planillas y se inscriben con la comisión encargada.
Nombre y cargo
Símbolo
Programa de gobierno
4. Se procede a la difusión y concienciación de diferentes medios: el
diálogo, debates, foros y también con la comunicación visual.
. Manual para construir
62
2.2 ¿Cómo elegir el gobierno escolar?
En esta fase se orienta a los estudiantes para que actúen conscientemente,
deben de tener claro lo siguiente:
¿Qué es gobierno escolar y para qué se organiza y quiénes lo
conforman.
Cómo se realiza una campaña y qué actitudes positivas deben de
tomarse en cuenta.
Cómo se preside una asamblea, qué es una asamblea, qué es un líder,
cómo se le reconoce y cómo actúa.
Cómo se logra la participación de todos y todas.
Cómo se coordinan las acciones
Cómo se resuelven los conflictos y cómo se fortalecen las relaciones
humanas.
Cómo hacer uso honesto del voto.
Cómo se hace un programa de gobierno.
Cómo pensar diferente pero conviviendo positiva y pacíficamente.
Cómo incentivar la equidad.
La última fase es la motivación y es para los menos participativos,
identificando a los que tienen características de apatía, sumisión,
autoritarismo, sin creatividad ni liderazgo, con el objeto de fortalecer la
convivencia democrática.
3. La disciplina en una escuela democrática
“Disciplina implica el respeto de las reglas y disposiciones que rigen un grupo,
requiere de fuerza de voluntad, no de reglas rigurosas.
La disciplina es una convivencia democrática no borra la autoridad del
docente, al contrario, lo convierte en un guía que asesora y estimula una
organización de educandos actuando con libertad, justicia y responsabilidad.13
Módulo de Formación Docente
63
4. Autoestima
La autoestima es necesaria para el desarrollo humano. Toda persona necesita
un sano amor nacido del interior para crecer y convivir en armonía con los
demás.
Hay tres pasos para fortalecer la autoestima:
5. Cada persona se conoce a sí misma, su mundo interior, ideas,
sentimientos, carácter, valores e ideales.
6. Es aceptarse tal como es; reconociendo sus habilidades y
capacidades, al igual que las limitaciones, debilidades y errores.
7. La persona debe confiar en sí misma. Esto demuestra una
autoestima alta que se manifiesta en seguridad, cree en sus
capacidades personales, afronta riesgos y no se deja acobardar por
los fracasos o dificultades.
5. Objetivos de la estrategia
5.1 Objetivo general
Promover la educación en valores y formación ciudadana en los ámbitos
interinstitucional, local, municipal, departamental, regional y nacional,
para el logro de una mejor calidad de vida de las ciudadanas y los
ciudadanos guatemaltecos, como hacedores y constructores de una
sociedad democrática, pacífica e intercultural.
5.2 Objetivos específicos
Implementar el Proyecto Construyendo Ciudadanía, como parte
fundamental de la Estrategia para el Mejoramiento de la Calidad
Educativa APRENDO para:
a) fortalecer el Área de Formación Ciudadana del Currículum Nacional
Base y las Nuevas Orientaciones Curriculares;
b) impulsar la práctica de valores en el aula y en la cotidianidad y;
64
c) hacer viable el Proyecto Escolar de cada uno de los centros de
enseñanza.
Desarrollar una formación integral para la participación y el ejercicio
democrático, la cultura de paz, el respeto y la defensa de la democracia,
el estado de derecho y los derechos humanos.
Promover el desarrollo de actitudes positivas y comportamientos morales
que respondan a la ética, para la interacción responsable con el medio
natural, social y cultural.
Lograr que niñas, niños y jóvenes practiquen los valores de respeto,
responsabilidad, honestidad, solidaridad y autodeterminación en el aula y
en la cotidianidad de su vida familiar y comunitaria.
Involucrar a las y los docentes como constructores y hacedores de la
Reforma Educativa en el aula, líderes de la calidad educativa y ejemplos
de vida para la formación de los nuevos ciudadanos.
6. ¿En qué áreas aplico los valores?
La educación en valores y formación ciudadana es importante practicarla y
vivirla desde la cotidianidad; por ejemplo en: a) El área de medio social y
natural, todos pueden tomar decisiones y trabajar en equipo. b) El área de
matemáticas, se pueden aportar conocimientos y habilidades para resolver
problemas cotidianos. c) El área de expresión artística y corporal, los
escenarios que ofrecen el arte, teatro, música, danza, pintura y educación
física, permiten a niñas, niños y jóvenes conocerse y expresarse libremente,
mediante distintos lenguajes, pudiendo plasmar así los valores de respeto,
responsabilidad, honestidad, solidaridad y autodeterminación. d) El área de
comunicación y lenguaje, los cuentos, los poemas y/o las novelas son espejos
para reconocer la particularidad y respetar las diferencias interculturales,
partiendo del principio que leer es descifrarse, imaginar la perspectiva de otros,
conocer lugares, personas y culturas y, descubrir las raíces que todos
compartimos. e) El hogar, que es el nido de las competencias ciudadanas, ya
que en él se puede conversar y compartir todas las tareas y responsabilidades
65
domésticas. f) La calle, la plaza, el mercado, el cine, el teatro, las bibliotecas
públicas y los espacios de nuestro entorno, nos abren ventanas a un mundo
donde es posible ejercitar la convivencia, de allí que ¡hay que aprovecharlos
para que esta propuesta no se quede encerrada entre las cuatro paredes del
salón! (MEN; 2003).
Estrategias de Educación en valores
7. Ética y Educación
Todo acto educativo encierra un comportamiento ético, toda educación es ética
y toda educación es un acto político, no solo por el ejercicio formativo en sí
mismo, sino por sus consecuencias.
El propósito fundamental de toda educación es preparar para el mundo de la
vida. Ello implica abarcar dos dimensiones de acción o de comportamiento: el
mundo de la vida desde el cuidado y la atención de uno mismo, y el mundo de
la vida desde el cuidado y la atención a los demás o lo que genéricamente
llamamos, desde la antigua Grecia, el cuidado de la ciudad.
La subjetividad en consecuencia se abre a las dos dimensiones, antes
señaladas, la subjetividad individual o el autoconocimiento y la autoestima
personal y la subjetividad colectiva o el autoconocimiento y la autoestima, como
parte de un todo, desde los diferentes niveles de la interacción social.(40)
Toda educación significa para el educador como para el educando la recepción
o transmisión de un saber social previamente existente, que más allá de su
especificidad técnica o de su utilidad práctica, viene cargado de un sentido
contextual. Todo saber responde a representaciones colectivas que, en mayor o
menor grado, incorporan pulsiones valorativas sobre el mundo objetivo y
subjetivo. Por ello, para el educando, todo acto educativo implica una relación
de universal heteronomía. Es un ejercicio de socialización en el que nos
incorporamos al torrente de un mundo ya existente, cargado de contenidos, de
66
jerarquías, de escalas valorativas y de evidentes y apreciables núcleos
morales, normativos, unas veces represivos, otras, permisivos.
La actividad educativa no es solo un acto unilateral de transmisión o de
incorporación pasiva de saberes y conocimientos. La educación es también un
proceso mediante el cual el propio sujeto crea y recrea los sentidos del
conocimiento. Si esto acontece con los conocimientos de las llamadas ciencias
naturales y exactas, donde es posible una mayor formalización de los métodos
y los objetos de conocimiento, mayor es el juego de reinterpretación y si se
quiere de libertad en relación con saberes que condensan representaciones
sociales, tradiciones culturales, referencias éticas, morales y normativas, donde
el estatuto de legalidad científica y objetiva es de suyo más problemático y
falible , puesto que cae en el campo de la comprensión de los sentidos.
Más que el carácter específico que hemos señalado al conocimiento social y a
la auto-representación del mundo moral que elaboran los grupos humanos, el
conocimiento de un sentido ético y moral del mundo pasa, en mayor o menor
medida, por un grado de apropiación, validación, adecuación, rechazo y
construcción heterodoxa de sentidos propios y personales del comportamiento
moral y ético: de alguna manera pactamos con las creencias de nuestros
mayores.
Por muy pasiva y repetitiva que parezca una conducta moral, su fortaleza está
más dada por la interiorización, por el reconocimiento íntimo de su validez,
justeza o pertinencia, antes que por la mera repetición mecánica. Por mucho
que nos imaginemos el comportamiento más heterónomo posible de un joven o
de un adulto, habrá momentos en el que frente a situaciones cambiantes, el
sujeto en cuestión, tendrá que tomar una decisión con un grado mínimo pero
existente de elección voluntaria, de convencimiento y de pasión, es decir, en
otras palabras, con un grado rudimentario de conciencia subjetiva del trance en
67
el que se halla. Trance en el que tiene que elegir entre los comportamientos
posibles y las consecuencias esperadas.
Si reconocemos ese complejo cuadro de condiciones contextuales,
autobiográficas, intrasubjetivas, culturales e históricas sabremos que siempre
se nos presentarán dos dimensiones de nuestro actuar ético y moral:
Primera, el balance y ajuste de cuentas con los núcleos éticos y morales que
nos son dados, lo que nos viene de afuera, es decir, frente aquello ante lo cual,
en mayor o menor medida, seremos heterónomos.
Segunda, la afirmación progresiva de un actuar en el mundo con base en
principios y máximas, fruto de nuestra propia elaboración individual, es decir, la
capacidad de ser autónomo, autoregulado y responsable e imputable único de
nuestros propios comportamientos prácticos.
Ambas dimensiones requieren construir una personalidad moral o una
subjetividad de cierto talante y de cierta fortaleza o ánimo para enfrentar el
mundo y batirse con el Sapere aude kantiano. Es lo que los españoles
siguiendo a Ortega y Gasset, llaman “tener la moral en alto o estar moralizado
ante la vida”.
8. Somos una especie ética por dos razones muy elementales:
Una, por qué nos movemos en un mundo con un grado de libertad,
infinitamente mayor que cualquiera de las otras especies. No somos esclavos
de los determinismos físicos o bióticos, tenemos capacidad de respuesta ante
situaciones inesperadas, nos adaptamos e innovamos. Somos la especie
menos acabada de hacer y por lo mismo más abierta a muy variadas
posibilidades de desarrollarse, de completarse o intentar hacerlo mediante la
libertad de escoger y de rectificar.
68
Dos, somos la única especie que tiene que dar cuenta de sus actos y justificar
su conducta. La ética y la moral, son inherentes a nuestras vidas como
personas y como miembro constitutivos de una sociedad.
9. La importancia de practicar los valores
Los valores contribuyen a una mejor manera de pensar, y también orientan el
comportamiento adecuado en las personas. Ser bondadoso, ser misericordioso,
ser generoso, ser justo, entre mil virtudes y cualidades más, causan valiosos
beneficios entre las personas, dondequiera que se practiquen los valores.
Cuando el pensamiento se concentra en lo bueno, lo justo, lo honroso e íntegro,
las relaciones entre las personas y los procesos de interacción en la vida
mejoran, porque los comportamientos guiados por los valores fruto del
pensamiento producen acciones consecuentes con aquello que se considera
una virtud.
No cabe duda que, una vida sin valores, o con su vivencia a medias causan
problemas a las personas que se verán inmersas en la defraudación, la traición,
la deshonestidad, la vanidad, la falsedad, la superficialidad, la hipocresía, la
avaricia, y otros más anti-valores que la cultura privilegia como falsos valores o
medio de ser exitoso.
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69
Unidad 4
El árbol de los valores es nuestro amigo. Por grado dibujar un árbol con los nombres de valores (trabajar en grupo y
que investigue el asignado); explicar en qué consiste y de algún ejemplo.
Este árbol nos muestra las cosas importantes de la vida y nos enseña a
apreciarlas y poner en práctica los valores aprendidos.
Si aprendemos nos sentiremos felices y satisfechos de nosotros mismos, al
mismo tiempo los demás lo estarán de nosotros.
Mi primer libro de valores. Océano
70
Elaborar un listado de valores que sobresalen en una persona.
(Puede elegir a un compañero o una persona de la comunidad)
Por ejemplo: una amiga
Responsable
Honesta
Respetuosa …
Se sugiere también elaborar un chaleco de papel manila y escribir con
marcador la cualidad o valor que posee el compañero o compañera.
71
Narración
Lee detenidamente la siguiente narración y responde al final la evaluación.
La liebre y la Tortuga
Cierto día una liebre se burlaba de las cortas patas y lentitud al caminar de una
tortuga. Pero ésta, riéndose, le replicó:
-Puede que seas veloz como el viento, pero yo te ganaría en una competencia.
Y la liebre, totalmente segura de que aquello era imposible, aceptó el reto, y
propusieron a la zorra que señalara el camino y la meta.
Llegado el día de la carrera, arrancaron ambas al mismo tiempo. La tortuga
nunca dejó de caminar y a su lento paso pero constante, avanzaba tranquila
hacia la meta. En cambio, la liebre, que a ratos se echaba a descansar en el
camino, se quedó dormida. Cuando despertó, y moviéndose lo más veloz que
pudo, vió como la tortuga había llegado de primera al final y obtenido la victoria.
Moraleja:
Con seguridad, constancia y paciencia, aunque a veces somos lentos,
obtendremos siempre el éxito.
Evaluación: escrita, pregunta directa oral, relato o comentario.
1. ¿Cómo se sentía la liebre?
2. ¿Por qué ganó la tortuga?
3. ¿Qué valor identificas en el cuento?
4. ¿Qué significa éxito
72
¿Eres responsable?
Para contestar este test nos debemos preguntar. ¿Es usted responsable o
irresponsable?, ¿Toma sus responsabilidades demasiado en serio?, ¿Los
demás le dicen que es una persona irresponsable, y no sabe porqué?
Este test le ayudará a saber si usted es responsable o bien, lo contrario, y
darse cuenta de su identificación con este aspecto de personalidad.
Encierra con un círculo la que consideres es tu actitud a la interrogante.
1. En la televisión pasan una película que deseas ver:
a. Le dices a tu mamá que no tienes que estudiar.
b. Estudias y la ves otro día
2. Si tienes una mascota:
a. Te haces el desentendido con respecto a su cuidado
b. Sin protestar te ocupas de tu mascota
3. Mamá te pide que alistes tus cosas para ir a la escuela:
a. Lo dejas para el otro día
b. Guardas tus útiles y alistas la ropa inmediatamente
4. Si miras a tu compañero rayando la pared de la escuela.
a. Lo corriges
b. le acompañas a manchar la pared
5. Tu madre te pide que le ayudes a preparar la cena:
a. Le dices que tienes tareas
b. Le ayudas en la cena con cariño
6. Si tus padres te piden que te quedes en casa.
a. Te escapas y vas con tus amigos
b. Haces caso y piensas que lo mejor es cuidar la casa
7. Si tu hermano (a) menor te hace una broma
a. Le respondes con otra broma más pesada
b. Le haces ver cuánto te molestan las bromas
8. Si vas a una actividad de la escuela:
a. Eres puntual
b. No te importa llegar tarde porque no pasan lista.
De ti depende ser responsable. Comparte con tus compañeros lo obtenido.
Si tienes entre 3 y 5 círculos (a), necesitas reflexionar cómo puedes ser más
responsable.
Si tienes más de 5 círculos (b) eres muy responsable. Felicidades!!
73
Aprende y canta la canción
'UN MILLON DE AMIGOS'
Yo sólo quiero mirar los campos, yo sólo quiero cantar mi canto,
pero no quiero cantar solito, yo quiero un coro de pajaritos.
Quiero llevar este canto amigo
a quién lo pudiera necesitar Yo quiero tener un millón de amigos
y así más fuerte poder cantar. Yo quiero tener un millón de amigos
y así más fuerte poder cantar.
Yo sólo quiero un viento fuerte, llevar mi barco con rumbo norte,
y en el trayecto voy a pescar para dividir luego al arribar.
Quiero llevar este canto amigo ...
Yo quiero creer la paz del futuro quiero tener un hogar seguro. Quiero a mi hijo pisando firme, cantando alto, sonriendo libre.
Quiero llevar este canto amigo ...
Yo quiero amor siempre en esta vida,
sentir calor de una mano amiga, quiero a mi hermano sonrisa al viento,
verlo llorar pero de contento.
Quiero llevar este canto amigo ...
Venga conmigo a ver los campos cante conmigo también mi canto
pero no quiero cantar solito yo quiero un coro de pajaritos
Quiero llevar este canto amigo ...
74
Patriotismo
Aprende y canta el Himno Nacional
Recítalo con una estrofa cada estudiante.
Aprende y recita la Jura
de la Bandera
75
Dibuja los símbolos patrios.
Haz tu rincón cívico dentro del aula.
76
La amistad
¡En marcha! Atraviesa el laberinto con las palabras relativas a la amistad que indican
caminos correctos (confianza, amistad, sinceridad, compañerismo, verdad. Pero
también hay palabras contrarias que señalizan caminos falsos (desconfianza,
enemistad, falsedad, rivalidad, mentira).
Mi primer libro de valores. Océano
77
CÍRCULO DE AUTOESTIMA
Instrucciones: en parejas, escribe tres cualidades que consideres que tu compañero (a)
tenga, pueden ser físicas o emocionales. Debes escribir una en cada parte del círculo,
dejando una en blanco. Cuando termines se la entregas a tu compañero y esperas las
instrucciones de tu maestro (a).
El docente les pide que en la parte en blanco escriban la cualidad que considere el
participante tiene, luego las comparte con los demás.
puntual respetuoso
honrado
78
Ronda
Aprende la ronda y comparte con tus amigos y amigas.
Bugui bugui
Con tu mano dentro
Con tu mano fuera
Con tu mano dentro
Y la hacemos girar
Bailando el bugui bugui
Las palmas sonarán,
Hey bugui bugui hey
Hey bugui bugui hey
Hey bugui bugui hey
Y volvemos a empezar
(pon tu pie)
(pon tu cintura, hombro, codo…
Cuando una persona tiene claros los valores que más aprecia puede orientar
mejor su vida y disfrutar con todo lo que hace.
79
Tú actitud dice mucho.
Escribe una actitud o comportamiento de cada uno de los valores siguientes.
1. Valor Evidencia
2. Autonomía Cuando él o ella decide
participar sin presión
alguna en una actividad.
3. Disciplina
4. Responsabilidad
5. Honestidad
6. Identidad
7. Tolerancia
8. Justicia
9. Equidad
10 Respeto
11. Liderazgo
Se debe orientar a los estudiantes para que distingan y apliquen los valores anteriores
para actuar consciente y responsablemente en el hogar, escuela y en el medio donde
se desenvuelven.
80
¿Reconoces cada valor?
A continuación encuentras una lista de palabras y una serie de descripciones que
sirven para ejemplificar el valor. Escribe dentro del paréntesis el número que
corresponda. Ten cuidado hay dos que no tienen ejemplo. ¡Adelante!
1. Solidaridad ( ) Poner mucho esfuerzo para
triunfar.
2 Amor ( ) Aprender y ser cada día
mejores personas.
3 Justicia ( ) Creer en Dios
4 Responsabilidad ( ) Ayudar a nuestros semejantes.
5 Respeto ( ) No mentir.
6 Perseverancia ( ) Dar a cada quien lo que
merece.
7 Lealtad ( ) Cumplir con nuestras tareas.
8 Fe ( ) Vivir en armonía.
9 Educación ( ) No traicionar a nuestros
amigos.
10 Verdad ( ) No meterse en la vida de los
demás.
11 Trabajo
12 Paz
Compara las respuestas con la clave siguiente. (6,9,8,1,10,3,4,12,7,5)
¡Felicidades!!
81
¿Eres una persona respetuosa?
Marca con una X, los actos que consideres como buenos ejemplos del respeto al
medio ambiente y a los seres vivos.
1 Arrancar las hojas de las plantas.
2 Abonar los árboles de la escuela
3 Escribir tu nombre en la corteza de los árboles.
4 Aplastar los gusanos y hormigas del patio de la casa.
5 Dejar los huevos de los pájaros en el nido donde los
encontraste.
6 Recoger las envolturas plásticas de tu merienda y ponerlas en el
basurero.
7 Tumbar las frutas verdes de los árboles.
8 Escuchar los consejos de las personas mayores.
9 Ser una persona solidaria y cuidadosa con todo y con cada ser
vivo.
10 Sembrar y cuidar las plantas.
Si tienes menos de 5 X preocúpate por cuidar tu ambiente.
Recuerda: cada persona deja una huella al pasar por la Tierra. Unas son
positivas, pues han cuidado el ambiente y otras dejan huellas negativas. ¿Qué
tipo de huellas quieres dejar tú?.
82
Normas de conducta en el aula
Elabora un cartel con las normas de conducta deseables en el aula y pegar en lugar
visible que permita la práctica de las mismas.
El abrazo
Instrucciones: los niños se colocan en un círculo y empieza el líder o docente, diciendo
al compañero de la derecha:
-Sabes que es un abrazo? Y el otro responde:
-- no sé qué es un abrazo
- esto es un abrazo y se lo da, el otro continúa pero regresa
con el anterior y dice
--se me olvidó que es un abrazo
- esto es un abrazo y le da el abrazo (dos en total)
Y así sucesivamente se continúa con la dinámica.
83
Mensaje final
El aula, el recreo, las celebraciones, los paseos, los eventos
culturales, artísticos y deportivos, en fin, todos los ambientes de la
vida escolar y cotidiana, son momentos reales donde se practican
valores y competencias para la convivencia armónica y el ejercicio
de la ciudadanía responsable.
Alumnos y alumnas de Quinto grado del Colegio Católico “San Francisco de Asís”
Con este conocimiento recién adquirido, tengo la intención de
moldear mi presente y mi futuro.
(Lou Tice)
84
BIBLIOGRAFÍA
1. CASARES ARRANGOIZ, DAVID. Líderes y educadores.
Fondo de cultura económica. México. D.F. 2001
2. ESTRATEGIAS DE EDUCACIÓN EN VALORES Y
FORMACIÓN CIUDADANA. Ministerio de Educación,
Guatemala. 2004-2008
3. FRANCIA, A Y O. MARTÍNEZ. Educar en valores con juegos y
dinámicas. España, San Pablo. 1999
4. MANUAL PARA CONSTRUIR, Del área y del proyecto al aula.
Más y mejor educación, Ministerio de Educación. Guatemala.
Primera edición 2006
5. MÓDULO DE FORMACIÓN DOCENTE. Módulo 3. Gobierno
escolar. Ministerio de Educación. Guatemala. Agosto-2001
6. NIEVES MARÍA. CONSTRUYENDO CIUDADANÍA, sexto
grado de primaria, educar en valores. Ministerio de Educación.
Guatemala. Editorial Trillas, México. 2001
7. PLAN NACIONAL DE EDUCACIÓN. Ministerio de Educación.
Guatemala. 2004-2007
85
Plan de la socialización
Tema: Educación en valores morales y éticos
Objetivos:
Objetivo general
Involucrar a la comunidad educativa en el desarrollo de las actividades
propuestas en la guía pedagógica Educación en valores morales y
éticos.
Objetivos específicos:
Proponer acciones que el docente pueda llevar a cabo con los
educandos y ejerzan la autonomía y convivencia democrática.
Desarrollar en los alumnos y alumnas una serie de habilidades que
hagan emerger las capacidades de seguridad, autoestima y respeto;
permitiendo que se formen plenamente como personas.
Reconocer la influencia educadora del docente en propiciar la práctica de
los valores morales y éticos, y el enlace para involucrar a los educandos
y padres de familia.
Desarrollo de la actividad
1. Fijar la fecha de la socialización…….. 19 de noviembre
2. impresión de tarjetas y envío a personas seleccionadas.
86
Desarrollo de la actividad
1. Fijar la fecha de la socialización…………..19 de noviembre
2. Impresión y envío de tarjetas a personas invitadas.
Lla
3. Elaborar programa general
1. Palabras de bienvenida por la Profa. Orfa Recinos Rivera
2. Oración por el director de la escuela urbana Prof. Edgar Eliazar Guerra
Hernández
3. Presentación y socialización del contenido de la guía pedagógica
4. Desarrollo de la actividad 21 y responder la autoevaluación
5. Participación d todos los invitados con la ronda Bugui-bugui
6. Reflexión final “Valores que conducen al éxito”.
7. Comentarios y sugerencias.
8. Entrega de la guía al Lic. Héctor Alidio Cerón Brenes por la epesista Orfa
Recinos
9. Mensaje del Lic. Cerón y asimismo hace entrega de las guías a los
directores seleccionados de los diferentes centros educativos del área
rural y urbana de Quezaltepeque.
EOUM “Prof.”Gustavo Adolfo Monroy Mejía” J:M
EOUM “Prof.”Gustavo Adolfo Monroy Mejía” J.V
EORM Aldea Llano Grande
EORM Aldea Pedregalito
EORM Caserío Los España, Aldea Hierba Buena
La coordinación Técnica Administrativa y la Epesista de la
Licenciatura en Pedagogía e Investigación Educativa de la
Facultad de Humanidades, Sección Chiquimula de la
Universidad de San Carlos de Guatemala.
INVITAN
A la socialización de la Guía Pedagógica “Educación en
valores morales y éticos”, producto del Ejercicio Profesional
Supervisado realizado en la Coordinación Técnica
administrativa de la Villa de Quezaltepeque, Chiquimula, se
llevará a cabo el día lunes 19 de noviembre de 2007 a las
14:30 horas en el Salón “Doña Ester” Tercer nivel, Barrio
Santa Bárbara. Quezaltepeque.
“ID Y ENSEÑAD A TODOS”
87
CAPÍTULO V
5. EVALUACIÓN
5.1 Evaluación de resultados en relación con los objetivos, según
parámetros
La elaboración de la guía pedagógica permitirá un adecuado planteamiento
para la práctica de los valores morales y éticos con técnicas y estrategias que
promuevan de una manera dinámica la participación, reflexión, compromiso y
acción de toda la comunidad educativa. Con la práctica de los valores el
educando demostrará actitudes positivas, seguridad, autoestima y respeto a sus
compañeros y compañeras, por lo tanto contribuirá grandemente en el proceso
educativo y una educación con calidad.
5.2 Evidencias del desarrollo sostenible
La presentación de la guía tuvo aceptación por parte de los asistentes:
Coordinadores técnicos Administrativos, directores, docentes y madres de
familia del municipio de Quezaltepeque; considerando de gran importancia la
misma para combatir la violencia actual y convivir en una cultura de paz. La
guía presenta temas para desarrollarse en el nivel primario es de fácil
comprensión y con actividades que permiten la participación de los educandos
de una forma activa.
Grupo de docentes y el Director Departamental de Educaciòn Lic Victor Gracía
88
5.3 En qué forma la propuesta tendrá seguimiento, quiénes lo harán, cómo
y en cuánto tiempo.
Los directores y docentes de los diferentes centros educativos del municipio de
Quezaltepeque, se comprometieron a realizar actividades que promuevan la
práctica de los valores tomando en cuenta los temas y dinámicas sugeridas en
la guía que tiene como fin inculcar y fomentar los principios y valores de manera
constante en la vida escolar: propicia es el aula, los recreos, la tienda, las
actividades cívicas, culturales y deportivas. Los directores aprovecharán los
momentos cívicos para dar a conocer la importancia de los valores a través de
los temas y actividades de la guía; de esta manera se pretende involucrar a
toda la comunidad educativa. Es necesaria la participación de los padres de
familia para contribuir en la formación de una educación en valores, porque el
hogar se considera la primera escuela del niño; donde aprende
fundamentalmente los principios y valores necesarios en el ser humano, la
escuela solo es el complemento que busca el desarrollo integral.
Las escuelas involucradas desarrollarán los temas de la guía de acuerdo a un
calendario de actividades dentro y fuera del aula constantemente, se
seleccionaron los centros educativos del municipio de Quezaltepeque siendo
los siguientes:
1. 2 guías para la Coordinación Técnica Administrativa. Quedando a
disposición para prestarlas a docentes y consultar temas o actividades a
realizar en actividades.
2. EOUM “Prof.”Gustavo Adolfo Monroy Mejía” J:M (1 guía)
3. EOUM “Prof.”Gustavo Adolfo Monroy Mejía” J.V (1 guía)
4. EORM Aldea Llano Grande (1 guía)
5. EORM Aldea Pedregalito (1 guía)
6. EORM Caserío Los España, Aldea Hierba Buena (1 guía)
7. Adquirieron 3 guías padres de familia asistentes (3 guías)
Entregada y analizada la guía de educación en valores, los directores y
docentes opinaron favorablemente el contenido y la importancia de la misma; el
proceso de realización es para aprovechar cada momento de la vida escolar del
89
educando para que pueda practicar los valores y que demuestre actitudes
positivas dentro y fuera del establecimiento educativo.
5.4 Reflexiones sobre el proceso
Al investigar el tema: Educación en valores morales y éticos, es conveniente
mencionar los múltiples problemas que surgen en el sistema educativo: la
repitencia escolar, la desnutrición que influye negativamente en el aprendizaje
del educando y otros más. ¿por qué educación en valores? Porque hoy en día
la juventud presenta actitudes y comportamientos indeseables y es necesario
encauzar a la niñez estudiantil en la práctica de los principios y valores para
vivir en un clima de armonía.
Todo docente debe estar consciente de su papel como orientador, formador y
guía en el proceso educativo por lo tanto su compromiso requiere de mucha
dedicación, esmero y amor en su quehacer educativo; tratando de cumplir a
cabalidad con la noble labor de la docencia.
Al involucrar a la comunidad educativa en este proceso, se logrará mejores
resultados y su participación pondrá de manifiesto la preocupación en la
formación y desarrollo de los educandos.
Maestro y maestras dinámicos del gremio cachacero
5.5 Experiencias sobresalientes para resaltar
Los directores y docentes, asi como también padres y madres asistentes a la
socialización de la guía demostraron interés y entusiasmo por su contenido
opinando ser de gran utilidad e interesante para el desarrollo de temas y
90
actividades; lo cual algunas fueron presentadas con la alegría y participación de
todos los asistentes.
Las escuelas participantes en la socialización recibieron la guía respectiva; lo
cual despertó el interés en otros directores asistentes para poder adquirirla, y se
acordó solicitar a las agencias bancarias su colaboración en donar un Lote de
las mismas (Cooperativa COOSAJO Y BANRURAL).
Aunque se sabe mucho sobre el tema de valores, los docentes aprobaron y
dieron sus puntos de vista para desarrollar la guía en sus escuelas y reforzar o
ampliar las actividades para dar
seguimiento ya que será de gran beneficio
para los educandos. Exhortaron que
propuestas como estas son aportes
valiosos para la educación y por lo tanto se
recibió su total aprobación.
charla de valores impartida en EOUM “Prof. Gustavo Adolfo Monroy Mejía” JV
5.6 Concretizar teoría, que propone para realizar cambios o mejoras en
instituciones educativas.
El carácter de toda institución educativa es un asunto de enormes
responsabilidades, de orientar y enmarcar todas las decisiones y acciones
educativas, cumpliendo a cabalidad con las exigencias de la sociedad y los
fines y objetivos de la educación.
Debe contar con la visión, misión, objetivos o competencias, políticas
institucionales y estructura de organización; todo esto le permitirá conducir de
manera certera el prestigio y proyección efectiva a la sociedad.
Al igual que otras instituciones que presentan serios problemas, la investigación
le permitirá encontrar nuevas alternativas para la solución de las mismas; por lo
tanto se debe de tomar en cuenta el trabajo de todo investigador.
91
CONCLUSIONES
1. Con la participación de las autoridades educativas del municipio de
Quezaltepeque se lograron mejores resultados y aportes para la
elaboración de la guía pedagógica y el compromiso de directores y
docentes para el desarrollo e inculcar en el educando la práctica de los
valores morales y éticos.
2. La elaboración de la guía en Educación en valores resulta útil para el
docente para realizar actividades específicas, con temas y dinámicas que
promueven la participación activa dentro y fuera del aula. Con la práctica
se pretende mejorar la conducta y comportamiento adecuado del
alumno.
3. La socialización permitió dar a conocer su contenido y motivar a la
comunidad educativa por contribuir en una educación sólida en principios
y valores, de esta manera surge el compromiso para fomentar valores.
4. Se considera a la comunidad educativa como mayor influencia
educadora para logra el perfeccionamiento del ser humano, por lo tanto
inculcar los principios y valores a temprana edad se logra cumplir con los
fines y objetivos de la educación.
92
RECOMENDACIONES
1. Se pretende que los Coordinadores Técnicos Administrativos del
municipio de Quezaltepeque, entes de mayor influencia educativa
promuevan la práctica de los valores en los centros educativos a través
de capacitaciones a docentes, dar a conocer la guía pedagógica y
promover una educación con calidad.
2. A los directores de los establecimientos educativos del municipio de
Quezaltepeque, se le sugiere aplicar la guía con el fin de atender y
satisfacer las demandas de los niños y niñas que interactúan en el
proceso educativo en un marco de armonía, convivencia y cultura de
paz.
3. A los docentes de los diferentes centro educativos del área urbana y rural
de Quezaltepeque se les recomienda que su accionar se basa en la
orientación y facilitar el proceso educativo; por lo que la influencia que se
ejerce a los alumnos y alumnas sea para promover en cada accionar de
ellos la práctica de los valores.
4. La acción educadora de los padres y madres de familia del área urbana y
rural de Quezaltepeque; deben actuar con mucha responsabilidad para
inculcar los principios y valores para la formación inicial del niño y la niña;
porque el hogar es la primera escuela.
93
BIBLIOGRAFÍA
1. ESTRATEGIAS DE EDUCACIÓN EN VALORES Y
FORMACIÓN CIUDADANA. Ministerio de Educación,
Guatemala. 2004-2008
2. FABELO,J.R. La crisis de valores. La Habana Cuba. 1996
3. https//español.answers.yahoo.com
4. MANUAL PARA CONSTRUIR, Del área y del proyecto al aula.
Más y mejor educación, Ministerio de Educación. Guatemala.
Primera edición 2006
5. MÓDULO DE FORMACIÓN DOCENTE. Módulo 3. Gobierno
escolar. Ministerio de Educación. Guatemala. Agosto-2001
6. PLAN NACIONAL DE EDUCACIÓN. Ministerio de Educación.
Guatemala. 2004-2007
7. www.devocionalescristianos.org
8. www.estudiossociales.online.com feb.2009
9. www.quesonlosvaloreséticos.com. Junio.2013
10. www.valoreshumanosreyna.blogspost.com
11. www.valoresmorales.net.2014
94
95
DIAGNÒSTICO
I. SECTOR COMUNIDAD
El municipio de Quezaltepeque se encuentra ubicado en el departamento de
Chiquimula a una altura de 649 metros sobre el nivel del mar, sobre la ruta
CA. 10 que se dirige a Esquipulas. Dista de Chiquimula la distancia de 26
kilómetros y 198 kilómetros de la capital de Guatemala.
El municipio colinda al norte con el municipio de San Jacinto y San Juan
Ermita; al sur con el municipio de Concepción las Minas, al este con los
municipios de Olopa y Esquipulas; y al oeste con el municipio de Ipala.
El municipio cuenta con una extensión territorial de 236 Km.2 y està
conformado por 23 aldeas, divididas en 80 caseríos.
Su cabecera municipal fue elevada a la categoría de Villa por acuerdo el 24
de diciembre de 1913.
El nombre de Quezaltepeque, es de origen Nahuatl: Quetzal y Tepec que se
traduce a “Cerro de quetzales” basados posiblemente en la existencia de
quetzales en las montañas aledañas al poblado. Hasta el año de 1592 la
población se conoce con el nombre de Quezaltepeque, según encabezados
de numerosos expedientes, lo cual no significa que no haya tenido en una
época saturada de religiosidad medieval, no obstante, si tuvo otros patronos
se desconocen; es para el primer cuarto de siglo XVII que principia a
llamársele San Francisco Quezaltepeque, nombre en honor a San Francisco
de Asís, que después de haberse utilizado religiosamente durante tres
siglos, parece que va reduciendo nuevamente el de Quezaltepeque, como
ocurre con el nombre de otros municipios del país.
Informes históricos dan cuenta que a la venida de los españoles a estas
regiones (años 1529-30) Quezaltepeque ya existía como un poblado de la
Raza Chortí y poblados cercanos a Esquipulas, no se encontraba en los
archivos y obras de los cronistas españoles.
96
Fuentes y Guzmán en su “Recordación Florida” cuando se refiere a la feroz
y heroico acometido de los flecheros indígenas en contra de los capitanes
españoles Hernán de Chávez, Pedro de Amalín y Alonzo Larios, no deja la
menor duda, de que la población desordenada y de casería apiñada y cuyo
nombre no lo sabe con fijeza, era lo que desde ese momento se llama San
Francisco, Quezaltepeque.
La colonización de Quezaltepeque, se inicia en el año de 1530 en una forma
lenta y tímida, dada la hostilidad del elemento indígena razón por la cual
este pueblo fue el primero del corregimiento de Chiquimula de la Sierra,
adjudicando en su encomienda y repartimiento, típicas formas de
explotación de los pueblos recién conquistados.
La honra y la gloria de promover la construcción del templo colonial la tuvo
el padre Juan Antonio Gallardo y Barahona, quien con sus propios recursos
económicos y bajo la dirección del maestro albañil Felipe Solórzano,
emprendió los trabajos el año de 1780.
En el orden políticos dos acontecimientos de incalculable trascendencia
histórica en la vida de este pueblo, se realizaron en los primeros 25 años del
siglo XIX, su ascensión a la honrosa jerarquía jurídico-administrativo de
“VILLA” y el otorgamiento del título de “MUY NOBLE” a su ayuntamiento, por
parte de las Cortes de Cádiz y el Consejo de Indias, debiéndose todo ello a
la gestión desinteresada y de entrañable afecto, realizada por el presbítero
Luis Hermosilla, vicario de Chiquimula de la Sierra, al ser electo diputado a
Cortes de Cádiz por esta provincia, en compañía del licenciado José
Mariano Calderón, el 18 de septiembre de 1820. El acontecimiento de
conceder el título de ciudades a Chiquimula y Zacapa y el de Villa a
Quezaltepeque y Gualán, fue comunicado oficialmente el ayuntamiento de
Quezaltepeque, con fecha 29 de junio de 1821, por el secretario de Estado y
del Despacho de Gobernación de Ultramar, constancia que quedó impresa
en el Dìario de las Cortes y existen también en el archivo general del
Gobierno, copia de tal comunicado que el padre Hermosilla enviara con
fecha 12 de diciembre de 1821, curiosa esta nota, porque fue redactada tres
97
meses después de nuestra independencia, lo que demuestra que la misma
no se conocía oficialmente en la Metrópoli a lo mejor no se otorgaba la
seriedad que en realidad tenía.
El actual edificio municipal de Quezaltepeque fue construido durante 1911 y
1912 sin su torre, los trabajos se iniciaron siendo alcalde el señor Eduardo
Acevedo y su inauguración se realizò el 30 de junio de este último año,
siendo alcalde o presidente de la corporación el señor Mariano Oliva. Los
trabajos de construcción de la torre se iniciaron en 1920, se continuaron en
1921 siendo alcalde el señor Melesio Recinos y se concluyó en 1922, era
alcalde el señor Martín de J. Machòn-
La fiesta titular se celebra actualmente en honor al santo patrón “San
Francisco de Asís” del 9 al 13 de noviembre, antes se celebraba del 2 al 4
de octubre, este traslado se debió a que en el mes de octubre las lluvias aun
son copiosas, dificultan el éxito de las actividades.
Durante estas fiestas el patrón San Francisco de Asis, es acompañado por
los similares de Olopa, San Jacinto y Esquipulas. (La Divina Pastora, (San
Santiago respectivamente). Las comunidades religiosas indígenas
conservan costumbres y participan en las fiestas entre otras actividades con
el baile de los Moros y el Dragón. San Francisco de Asís es venerado
también fuera del ambiente católico, a través de una cofradía indígena,
donde toman el nombre de San Francisco Conquistador, esto debido a las
circunstancias en que fue encontrada la escultura, según la tradición se
relata que a la venida de los españoles los indígenas se opusieron en
resistencia y los peninsulares consideraron las distintas formas de
someterlos por lo que “hicieron aparecer” una escultura de piedra en el
nacimiento del rìo Shutaque, llamado en la historia “Rio de la Conquista” de
esta forma los indígenas se sometieron al poderìo colonial, a través de la fe,
pues se atribuía a San Francisco un mensaje para la comunidad mediante la
escultura.
La noche del 24 de abril para amanecer 25, los indígenas se reúnen en el
lugar donde fue encontrada la imagen de San Francisco conquistador y le
98
piden bendiciones para la agricultura. Para que el agua sea abundante y
ofrecen el sacrificio de un chompipe, rociando su sangre alrededor del
nacimiento del rìo.
El 18 de diciembre de cada año, San Francisco conquistador es llevado en
procesión desde la casa del padrino saliente a la casa del entrante, este
acto recibe el nombre de “La posada del Santo” evento que es acompañado
por una banda de cuero, con un toro construido de varas y petate llamado
“Torito Pinto” y dos chinchineros que bailan frente a la imagen durante el
recorrido.
Últimamente la banda de música civil de la cabecera municipal ameniza
dichos actos con marchas y música popular.
REPETIDORAS DE TELEFONÌA
PCS
TELÈFONICA
TELGUA
BELLSOUTH
UBICADAS EN LA ALDEA CHIRAMAY
ASPECTOS INSTITUCIONALES
Las instituciones que tienen presencia en el municipio de Quezaltepeque
con carácter permanente son las siguientes:
Municipalidad
Centro de salud del Ministerio de Salud Pública y Asistencia Social
Delegación del registro de ciudadanos
Oficina de correos
Agencia energía eléctrica
Policía Nacional Civil
Supervisión de Educación
Banda de música civil
Juzgado de Paz
Campamento de la zona vial No. 8 de caminos.
99
Proyecto de desarrollo
Sub-proyecto Quezaltepeque, el proyecto de desarrollo sostenible en
zonas de fragilidad ecológica de la región Trifinio. PRODERT-Àrea de
Guatemala.
Proyecto de Desarrollo Rural para Pequeños Productores de Zacapa y
Chiquimula –PROZACHI-.
Proyecto de manejo sostenible de los recursos naturales en el
departamento de Chiquimula, JUPILINGO – LAS CEBOLLAS.
Organizaciones No Gubernamentales:
Asociación Regional Campesina Chortí. ASORECH.
Asociación Campesina Intercomunal de Quezaltepeque – ACIDEQ-
Asociación de Desarrollo Integral Sostenible de Quezaltepeque –
ADISQUE-.
Asociación de Desarrollo Socio Económico de Quezaltepeque.
ADESEQUE.
Asociación de Desarrollo Fuente de Vida.
Asociación Pro-Mejoramiento de Quezaltepeque. APROMEQUE.
Cooperativa de Ahorro y Crédito San José Obrero. COOSAJO, R.L.
Banco: BANRURAL
Banco G&T Continental
Asociación de Mujeres de Oriente AMCO.
CONTEXTO SOCIAL
De acuerdo al X censo de población y V de habitación del Instituto
Nacional de Estadística, realizado en 1994, se tienen los siguientes
datos demográficos:
Población total: 21,251
Total hombres: 10,023 (48% del total)
100
Población Indígena 2,908
Población No Indígena 18,343
Población Urbana 3,142 (14.79% del total)
Población Rural 18,109 (85.21% del total)
En el municipio existe una marcada predominancia de la religión católica,
quienes cuentan con una hermosa iglesia colonial; sin embargo, un
importante espacio que es ocupado por la religión protestante entre las
cuales se destacan las iglesias y templos construidos para llevar a cabo
sus cultos evangélicos y entre ellas se destacan:
Amigos
Adventistas
Asamblea de Dios
Testigos de Jehová
Casa de Restauración y otras más.
La información productiva del municipio de Quezaltepeque está basada en
forma predominante por la agricultura y la producción pecuaria, por la que se
cuenta con infraestructura artesanal de moliendas de caña y granjas
pecuarias de producción lechera, cerdos y pollos de engorde y gallinas
ponedoras.
En lo productivo el mercado de Quezaltepeque juega un papel muy
importante en el intercambio de productos, en la distribución de artículos de
consumo tales como abarrotes y productos frescos.
El mercado se organiza tipo plaza los días jueves y domingo, aunque en los
últimos años el mercado ha venido funcionando casi todos los días de la
Total mujeres: 11,013 (52 % del total)
Población menor de 14 años: 9, 643 (45 % del total)
Población mayor de 15 años: 16,441 (77 % del total)
101
semana. La mayor parte del sector comercial gira alrededor del Mercado
Municipal, que es donde se ubican otros establecimientos comerciales.
Los principales productos de cultivo son:
Maicillo
Banano mínimo
Caña de azúcar
Mango
Limón
Jocotes
Tomate
Izote pony
Güisquiles
Sapote
Yuca
Pepino
Arroz
Entre otros productos artesanales reportados se tienen:
Petates de tule
Escobas de palma
Alfeñique
Comales, jarros y ollas de barro
Bordados en tela
Panadería
Tiste (cabecera municipal)
Leche y queso
Huevos de gallina
En el municipio el principal recurso para la economía familiar es la
agricultura; además se cuenta con hornos artesanales para la producción
102
de pan y en menor cantidad molinos y mezcladoras para producción de
tiste, que es la bebida que identifica al municipio de Quezaltepeque.
El comercio representa la principal fuente de ingresos del municipio, por
lo que en el área urbana se concentra una gran cantidad de
establecimientos para la venta de abarrotes, materiales de construcción,
insumos agropecuarios, artículos para el hogar, alimentos frescos y ropa,
entre otros.
Las fuentes de trabajo son escasas, muchas familias han emigrado al
norte para subsistir, aunque el municipio cuenta con instituciones
Gubernamentales y no gubernamentales no es suficiente para emplear a
sus habitantes y lo sueldos con muy bajos.
Los salarios dependen de la empresa, expresamente un empleado en
una tienda gana Q. 600.00 a Q. 800.00 con el estado Q. 1,000.00 a Q.
1,200.00, un albañil Q. 75.00 a Q. 100.00 por día y el ayudante Q. 60.00
o Q. 75.00 por día.
Educación, salud, bienestar social:
Datos del Censo de 1994 del Instituto Nacional de Estadística nos
ofrecen la siguiente información sobre el nivel de escolaridad de la
población de 7 y más años:
Educación Pre-primaria: 463 personas
Educación Primaria: 8,099 personas
Educación media: 986 personas
Educación superior: 70 personas
Ninguna Escolaridad: 6,688 personas
La población menor de 14 años representa más del 45% de la población
total, lo que nos indica la prioridad que deben tener los programas de
atención a la educación.
El municipio presenta una tasa del 55% de analfabetismo, lo cual
posiblemente se debe a que más del 85% de la población se ubica en el
103
área rural, que es donde existen las mayores limitaciones de acceso a la
educación.
Debido a la situación económica de la población, muchos jóvenes
trabajan durante el día en establecimientos comerciales y estudian en
establecimientos nocturnos de educación básica y vocacional.
La asociación de Desarrollo Integral de Quezaltepeque, administra un
programa de educación básica con el Instituto Guatemalteco de
Educación Radiofónica (IGER), asimismo, bachillerato por madurez. En
plan fin de semana también se ofrece la carrera de Licenciatura en
Economía con Énfasis en Proyectos y Gerencia para el Desarrollo Rural
Sostenible, que es posible gracias a un Convenio entre el Instituto
Educativo TULAN y la Universidad de San Carlos de Guatemala, que
inició un grupo único de 30 estudiantes en todo el oriente del país, que
actualmente cursan el 9º. Semestre de la carrera un grupo de 16
estudiantes.
La educación superior es algo que las familias ven como una situación
distante o fuera de su acceso.
Las principales dificultades para la educación media y superior pueden
resumirse en: desfavorable situación económica para sostener estudios
fuera de su comunidad; dificultades de transporte desde sus
comunidades hacia la Villa de Quezaltepeque y hacia la cabecera
departamental de Chiquimula o la Ciudad de Esquipulas; y la carencia de
motivación a nivel personal y familiar.
Para el municipio se cuenta con un Centro de Salud Tipo B, que ofrece
servicios de consulta externa. Cuenta con 2 médicos, 1 enfermera
graduada, 6 enfermeras auxiliares, 1 biólogo laboratorista; 3 técnicos en
Salud Rural; y 4 promotores de salud voluntarios por aldea, haciendo un
total de 92 promotores.
104
De acuerdo a las entrevistas efectuadas en las comunidades, se
destacaron diversos problemas de salud que afectan a las familias
rurales, dicha información se presenta en el resumen que aparece en el
siguiente cuadro:
Resumen de las principales causas de morbilidad y mortalidad del
municipio de Quezaltepeque, de acuerdo a las entrevistas comunitarias.
Grupo Enfermedades
frecuente
Causas de la muerte
Niñez Gstrointestinales y
bronco pulmonares
Gastrointestinales
respiratorias
adultos Gastrointestinales,
degenerativas y bronco
pulmonares
Gastrointestinales.
Respiratorias. Pulmonares
cancerígenas, sensibilidad
Fuente: entrevistas comunitarias del grupo investigador
Quezaltepeque:principales indicadores de salud-
Indicador Tasa
Esperanza de vida al nacer (%) 46
Tasa de natalidad (x 1000 habitantes) 33.32
Tasa de fecundidad (x 1000 mujeres edad fértil) 164.48
Crecimiento vegetativo (x100 habitantes) 2.87
Tasa de mortalidad neonatal (x 1000 nacidos vivos) 8.85
Tasa de mortalidad (X 1000 niños de 1-4 años) 142
Tasa de mortalidad general (x 1000 habitantes 453
Fuente: Ministerio de salud pública y Asistencia social-1998
105
El censo de vivienda de 1994 del Instituto Nacional de Estadística, determinó
las condiciones de abastecimiento de agua y de servicios de drenajes del
municipio de acuerdo al cuadro siguiente:
Àrea Viviendas con agua Viviendas con drenaje
Urbana 652 599
Rural 2302 218
Total 2954 817
Fuente: Censo 1994, INE
De acuerdo al censo de 1994 del INE, en el área urbana del municipio se tiene
un número de 771 viviendas formales y 3,410 en el área rural, para un total de
4,121; que dentro de la categoría de viviendas informales se tienen 583. en el
municipio, de acuerdo al censo se tienen 2954 casas con servicio de agua
potable, 817 con drenajes y 7,487 con servicio de energía eléctrica.
Actualmente estas condiciones han mejorado relativamente, sin embargo aùn
se tiene una gran demanda de proyectos de agua potable, electrificación y
drenajes.
El transporte de personas juega un papel muy importante en el proceso de
intercabio comercial. La movilización de personas y mercancías se realiza en
vehículos tipo pick-up o camiones de mediana capacidad, lo cual lo hace una
pràctica que no ofrece seguridad ni comodidad para las personas. El servicio de
autobús desde el área rural hacia la cabecera municipal se tiene desde el
municipio de Ipala a través de transportes Uniòn Jumay por la ruta antigua
hacia Quezaltepeque; asimismo desde Chiramay a través de transporte Nàjera
y del municipio de olopa a través de transporte Guadalupe. Los buses llegan
entre 7 y 8 de la mañana y retornan a mediodía. Desde la ciudad capital se
cuenta con el servicio fluido de autobuses pulman transporte Rutas Orientales
además existe transporte extraurbano de Esquipulas a Chiquimula y lugares
intermediarios en transportes Karlita, Marìa Josè. Lizeth, Flor de Marìa,
Bardales jarocha. Otras Griselita que cubre la ruta de la frontera Anguiatù
(frontera del El Salvador) hacia Chiquimula y lugares intermediarios, Transporte
106
Margarita y transportes cachacera. Asì como también hay transporte Marìa
Elena que cubre la ruta de Esquipulas a Petèn y lugares intermedios. Existe el
servicio urbano de microbuses Gloria Marina con un total de 3 microbuses y taxi
motos (con un total de 40 taxis).
II. SECTOR DE LA INSTITUCIÒN
La Coordinación Técnica Administrativa se encuentra ubicada en la 1ª. Y 3ª.
Calle zona 1, a un costado de la municipalidad, pertenece al Distrito Escolar 20-
09.020, es una institución oficial y su acceso es a través d la calle principal y la
carretera es pavimentada.
Esta dependencia surge como una necesidad del Sistema educativo nacional,
que tiene que visualizar las acciones educadoras de los alumnos y el nivel de
aprendizaje para reorientarlo en el desarrollo de sus funciones. Según
investigaciones realizadas, desde los años 1949-1950 ya existían las
dependencias en nuestro municipio, siendo llamados Nùcleos.
Quezaltepeque estaba con Esquipulas, Concepciòn las Minas, Ipala, San
Jacinto. En los años de 1960 hubo una reorganización en el sistema educativo
nacional y se llamaron distritos escolares, porque la población escolar aumentò
y asi también el número de maestros y amestras. Según códigos ministeriales,
Quezaltepeque perteneció al distrito No. 11 junto a Ipala. Cabe mencionar que
Quezaltepeque desde ese entonces ha tenido la sede de la supervisión, desde
donde se ha realizado las funciones propias de la misma.
Observación, control, verifiaciòn, orientación, evaluación, seguimiento tanto en
la educación formal como en la no formal; como una dependencia del Estado al
sevicio de la población. A partir de los años 1999 en adelante. Esta oficina del
MINEDUC, estuvo a cargo de los Capacitadores Técnicos Administrativos, en
vista de la Supervisiòn fue traslada a la ciudad de Chiquimula. Ya en los años
2004-2005, surgieron nuevamente los supervisores para el municipio.
Actualmente està a cargo de los Coordinadores Tècnicos Administrativos-
Personas que han laborado:
Supervisores:
1. Juliàn Xi Ixlac Quetuj
107
2. Edwin Mejìa Palma
3. Armando Rodrìguez Maldonado
4. Miguel Angel Acevedo
5. Germàn Gonzàlez
6. Byron Ramos
7. Rigoberto Torres
8. Rafael Mogollòn Amèszquita
9. Saùl Donis Figueroa
10. Ezequiel Marìn Rosales
11. Edgar Rubèn Rodrìguez
12. Arnulfo Franco Martìnez
13. Olga Cervantes de Carranza
14. Delma Araceli Romero Lòpez
15. Norman Nectali Rosas Morales
16. Mario Arturo Fuentes Cruz
17. José Rolando Diaz Hernàndez
18. Marco Antonio Fuentes Cruz
19. Herminio Ceceña
20. Hèctor Adilio Ceròn Brenes
Sedretarias
1. Victor Manuel Cruz
2. Jorge Humberto Villeda Salazar
3. Sindy Marìa Portillo
4. Sofìa Lisbeth Cruz Rivera
5. Lidia Cruz Espinoza
6. Lilian Geraldine Lemus Arana
El edificio pertenece a la municipalidad, aunque versiones de maestros
jubilados existe un documento donde le fue donado al MINEDUC, pero por
carecer de èl y no gestionar para ello no se le ha hecho mejoras, el local es
muy pequeño y es un área construida de 9 x 6 sin división alguna. Funciona
108
la oficina del CTA. Las dos secretarias en su respectivo escritorio, dos
servicios sanitarios, uno en uso y el otro es ocupado para bodega.
III. SECTOR FINANZAS
Es el Estado a través del MINEDUC quien solventa los pagos de las
personas administradoras de la institución.
El salario de Coordinador Tècnico Administrativo es de Q4,834.00, el de la
secretaria presupuestada es de Q1,600.00 y el de la secretaria por contrato
es de Q1600.80.
No reciben ningún dinero para mantenimiento del edificio, de los pagos y
tampoco para suministros de oficina. La Dirección Tècnica Departamental es
la encargada de los pagos de teléfono y luz; la municipalidad cubre los
gastos de agua.
Por carecer del manejo de fondos no tienen ningún libro contable, ni
controles de las finanzas.
IV. RECURSOS HUMANOS
Personal administrativo:
CTA: (Coordinador Tècnico Administrativo) Lic. Hèctor Ceròn Brenes,
reside en Chiquimula, labora desde hace tres meses de manera
interina la plaza de CTA. Anteriormente laboraban dos CTAs. Por
motivo de jubilación se retiraron a principios del 2006 y a la fecha no
se han cubierto las dos plazas existentes. Durante ocho meses se
estuvo sin CTA debido a la mala administración anterior del Director
Departamental y por motivo de cubrir dicho cargo con contratos.
1 secretaria presupuestada, reside en el municipio y el salario es de
Q1,600.00 labora desde hace seis años de manera eficiente y con
empeño.
1 secretaria por contrato, salario de Q1,600.80 reside en el municipio
y lleva seis años en la institución.
109
El horario de atención para el gremio magisterial es de lunes a viernes de
8 horas a 14:30 P.M.
Maestras de pre-primaria 43 Sector oficial
7 sector privado
Primaria 184 oficial
18 oficial
Nivel Básico 20 oficial
30 privado
Nivel diversificado 20 Bachillerato y Educ. Física
14 privado
V. SECTOR CURRICULUM
Se cuenta con 22 establecimientos públicos de educación.
Pre-primaria, que atienden a 503 estudiantes
3 establecimientos privados de educación pre-primaria que atienden a
94 estudiantes
55 establecimientos educativos públicos del nivel primario, que
atienden a 4,020 estudiantes
3 establecimientos privados del nivel primario que atienden a 286
estudiantes.
IGER nivel primario que atienden a 25 estudiantes, 2
establecimientos públicos para la educación básica que atienden a
384 estudiantes.
4 establecimientos privados para la educación básica que atienden a
296 estudiantes.
2 establecimientos públicos para la educación diversificada que
atienden a 109 estudiantes.
3 establecimientos privados para la educación diversificada que
atienden a 140 estudiantes.
110
1 establecimiento para la educación superior (USAC) que atiende a
16 estudiantes.
VI. SECTOR ADMINISTRATIVO
El elemento fundamental en la institución es el POA ( Plan operativo anual)
que se encarga de establecer las actividades a realizar durante el ciclio
escolar. El POA toma en cuenta las políticas y metal del MINEDUC detalla
los objetivos, actividades, recursos, responsables y evaluación. La
coordinación coadyuva con los docentes toda clase de actividad: cultural,
deportiva, social y participa con la comunidad en Comité de contingencia.
Organigrama de la institución
CTA o Supervisor (a)
Directiva Magisterial
Directiva de deportes
Comisiones
Directores (as)
Docentes
Secretaria
Oficinista
111
Atribuciones Administrativas del Supervisor Educativo o CTA
1. Autorizar, evaluar, y apoyar planes y proyectos educativos de su
jurisdicción, en el marco de las políticas y estrategias nacionales y
regionales de la educación.
2. Avalar los créditos académicos de ciclo y nivelo, obtenidos por el
alumnado en los establecimientos educativos, academias y centros de
formación profesional de su jurisdicción, autorizados por el Ministerio de
educación y por la Dirección Departamental o regional correspondiente.
3. Resolver las equivalencias y equiparaciones de estudio entre grados,
niveles, modalidades, etc. de acuerdo con el reglamento de Evaluación.
4. Organizar y ejecutar la planificación y evaluación del recurso humano de
su jurisdicción, así como la identificación y notificación inmediata de
puestos vacantes, el reclutamiento y la selección conforme con los
procedimientos establecidos por el MINEDUC.
5. Conocer, apoyar y evaluar la administración financiera y el uso de la
planta física de los establecimientos educativos oficiales, por cooperativa
y municipales de acuerdo con las leyes y disposiciones vigentes.
6. Controlar la correcta aplicación de las normas legales que regulan las
cuotas autorizadas por el MINEDUC para colegios privados y conciliar
los intereses de los padres de familia con los directores, juntas directivas
y propietarios de establecimientos.
7. Administrar en su jurisdicción los programas de apoyo al MINEDUC.
8. Resolver los problemas y conflictos que se susciten en las comunidades
educativas.
9. Administrar la información y estadística educativa de su jurisdicción
dentro del Sistema de Información y Documentación regional y nacional.
Atribuciones Técnico Pedagógicas
1. Coordinar, asesorar y ejecutar la planificación educativa de su
jurisdicción, en el marco del plan regional.
112
2. Coordinar, asesorar y ejecutar la investigación y evaluación educativa
en el marco de la filosofía, políticas y estrategias de la educación
nacional, regional y de las necesidades de la comunidad.
3. Asesorar y evaluar el desempeño del personal administrativo, técnico
y docente de los establecimientos educativos de su ámbito
administrativo.
4. Desarrollar la capacitación del personal a su cargo, de acuerdo con la
evaluación de necesidades, objetivos y metas educacionales de la
región.
5. Coordinar y orientar el desarrollo curricular de su jurisdicción para
elevar los niveles de aprovechamiento del alumnado y la calidad de
los servicios educativos.
6. Otras funciones que les asigne la Dirección Regional
correspondiente.
Funciones Generales del Supervisor o CTA
1. Supervisar, coordinar, orientar y evaluar permanentemente los niveles y
modalidades del sistema educativo en la jurisdicción municipal, zonal o
distrital que le corresponda.
2. Administrar y controlar los recursos físicos financieros y organizacionales
en su ámbito de acción.
3. Coordinar en su jurisdicción las acciones para el mejoramiento cualitativo
y para la ampliación de la cobertura educativa, erradicación del
analfabetismo, velar por el bienestar estudiantil y magisterial.
4. Evaluar los niveles de calidad del aprendizaje y mejorar los procesos de
enseñanza-aprendizaje con asesoría al personal docente y directivo.
5. Administrar, asesorar y apoyar la educación bilingüe intercultural en su
jurisdicción, de acuerdo con la Ley de Educación Nacional.
6. Promover, autorizar y evaluar la diversidad de modalidades de entrega
de la educación a niños y niñas cuyos padres y madres tienen un trabajo
113
estacional y migratorio dentro del país, con evaluaciones por niveles y
dominios.
Funciones específica
a. Administrativa. Mejorar la calidad educativa mediante la investigación,
planificación, ejecución, control evaluación y re planificación del proceso
en sí.
b. Creativa. Propiciar la generación de estrategias y metodologías nuevas,
superando los currículos instituidos en respuesta a los intereses y
necesidades de las comunidades según sus características.
c. Capacitadora. Promover instrumentos conceptuales, normas y
programas para brindar asesoría y capacitación en la educación,
planificación, realización y evaluación de programas, instrumentos,
métodos necesidades y proyecciones de lo educativo.
d. Relacionadora. Promover la interacción con los diferentes sectores y
servicios para integrarlos en un proceso de planificación, coordinación y
desarrollo de acciones que involucren al individuo, a la comunidad
escolar y a las instituciones en el proceso educativo, interrelacionándolos
para el logro del bien común.
e. Investigadora. Diseñar, elaborar y realizar estudios de diagnósticos
referidos al proceso educativo en el nivel comunitario, institucional y en el
del alumnado, utilizando los resultados en la transformación y
mejoramiento de las condiciones del medio.
f. Evaluadora. Realizar estudios de evaluación, diseñándolos, participando
y asesorándolos a niveles de institución en cuanto a los programas que
conforman el proceso educativo.
VII. SECTOR RELACIONES
Los que laboran en la institución: CTA y las secretarias establecen una relación
laboral estrictamente de trabajo, el gremio magisterial de Quezaltepeque se
114
destaca en muchos ámbitos: deportivos, culturales, sociales y desempeñan una
labor docente eficientemente.
En las actividades sociales participan en desfiles, presentación de bandas
escolares, Comités de Feria. En las actividades culturales se destacan en
concursos y exposiciones de la Independencia.
Participa activamente en las capacitaciones programadas por el MINEDUC.
Presta su colaboración con otras instituciones haciendo intercambio cultural o
deportivo.
Está organizado en comisiones que le sirven de apoyo a la Coordinación
Administrativa y se cuenta con una Directiva Magisterial que coordina
actividades dentro del gremio.
A nivel departamental se llevan a cabo los Juegos Magisteriales, participando
satisfactoriamente en las actividades deportivas.
VIII. SECTOR FILOSÓFICO, POLÍTICO, LEGAL
El Plan Nacional de Educación, 2004-2007. Del Ministerio de Educación,
establece lo siguiente:
Visión
1. Una dependencia que mantiene buenas relaciones con los maestros,
padres de familia, alumnos y sociedad; que se distingue por ser rectora
de la política educativa en el municipio, impulsadora del arte, el deporte y
la ciencia. Teniendo un equipo de trabajo, con interés genuino en la
dependencia y que actúa para alcanzar la misión y los objetivos de la
institución y del MINEDUC.
Principios
1. Dirección por equipo.
2. Énfasis en la finalidad (administración por objetivos).
3. Humanización de la dependencia (filosofía de servicio al cliente)
4. Colaboración permanente.
115
5. Acompañamiento de la comunidad en la gestión educativa.
6. Cogestión y autogestión.
7. Respeto a las autoridades jurisdiccionales.
8. Consolidación del estado de Derecho Democrático.
Valores
1. Responsabilidad
2. Honradez
3. Respeto
4. Solidaridad
Misión
Institucionalizar la administración por valores, promoviendo la dirección
por equipo, respetando el marco de acción de cada uno de los actores
educativos; haciendo énfasis en la finalidad y dando libertad para la
autogestión y cogestión de recursos. Buscar la cooperación y el
acompañamiento de la comunidad educativa, para mejorar los
indicadores educativos de eficiencia interna, cobertura y calidad de la
educación.
Políticas Institucionales
Esta institución no cuenta con políticas propias, pero cumple con las políticas
del MINEDUC.
Políticas Educativas
Consolidación de la reforma Educativa como eje de los procesos
educativos en todas las comunidades y regiones del país.
Fortalecimiento de un sistema nacional de educación que responde a
estándares nacionales e internacionales de calidad educativa.
Modernización, desconcentración y descentralización del sistema
administrativo del currículo tomando en cuenta aspectos lingüísticos y
culturales.
116
Institucionalización de un programa permanente y regionalizado de
formación y perfeccionamiento docente con acreditación académica
superior.
Reestructuración del sistema de Educación Extraescolar con cobertura
nacional, orientado hacia la productividad, competitividad y creatividad.
Objetivos
Incorporar a la mayor parte de la población monolingüe y bilingüe en
edad escolar al sistema educativo, procurando que complete el
nivel de Educación primaria y se reduzcan los índices de deserción y
repitencia. (primaria Completa).
Implementar la Reforma Educativa en el aula, con calidad, equidad y
pertinencia, y aplicación de contenidos del currículum nacional en todos
los niveles educativos. (reforma en el aula).
Crear un programa de formación y perfeccionamiento para las y los
docentes del país en todos los sectores.
Fortalecer la participación comunitaria en el proceso educativo por medio
de diversos mecanismos, hasta lograr la aprobación de la comunidad
hacia la escuela. (La escuela es la comunidad).
Garantizar una educación con estándares nacionales de calidad a nivel
de estándares internacionales, que le permitan a las o los egresados del
sistema ingresar en el mundo competitivo actual. (Educación en el
mundo competitivo).
Promover la identidad nacional fortaleciendo la unidad en la diversidad.
(Orgulloso de ser guatemalteco).
Metas del Ministerio de Educación
1. Primaria Completa
Niveles de Cobertura
Nivel de Preprimaria 70%
Nivel Primario 100%
Nivel Básico 40%
Nivel Diversificado 20%
117
2. Programas de formación y perfeccionamiento docente. (Reforma en
el aula).
3. Fortalecimiento de la participación comunitaria en el proceso
educativo. (La escuela es de la comunidad).
4. Garantizar una educación con estándares nacionales de calidad.
(Educación en el mundo competitivo).
5. Promover la identidad nacional, fortaleciendo la unidad en la
diversidad. (Orgulloso de ser guatemalteco).
Otras metas previstas
Subsistemas de educación Extraescolar reestructurando y funcionando
con orientación hacia la productividad y la creatividad.
Creación del Sistema Nacional de Investigación y Evaluación Educativa.
CARENCIAS DE LA INSTITUCIÓN
Esta institución presenta las siguientes carencias:
La coordinación técnica Administrativa no cuenta con edificio propio.
¿Cómo lograr la donación o la reparación del edificio para mejorar su
funcionalidad como institución educativa?
Si se construye o repara la instalación se obtendría mayor comodidad y
un lugar adecuado para la educación.
El mobiliario está deteriorado y es insuficiente.
¿Cómo influye un mobiliario adecuado para la eficiencia del trabajo en la
oficina?
Si se cambiara el mobiliario existente por apropiados para oficina el
trabajo sería más eficiente.
El material de oficina es insuficiente.
¿Cómo minimizar la carencia de material de oficina en la labor
administrativa?
118
Si se contara con suficiente material de oficina (hojas papel bond,
folders, fasteners, tinta para computadora, y otros, el trabajo se
desempeñaría de mejor manera.
No se cuenta con un presupuesto para mantenimiento y reparaciones del
edificio.
¿Cómo logar que el MINEDUC intervenga en el mantenimiento y en las
reparaciones del edificio?
Si el MINEDUC cumpliera con la atención a las necesidades educativas
la calidad educativa sería mejor.
Carencia de personal operativo (conserje, mensajero).
¿De qué forma se lograría ampliar el presupuesto para el pago de un
conserje o mensajero para la institución?
Si se lograra personal operativo habría mejor desempeño laborar y
oficina en óptimo estado?.
Falta de dos plazas de supervisores presupuestados.
¿Cuáles son los motivos de no cubrir los cargos administrativos
presupuestados?
Si se logra las dos plazas presupuestadas se evitaría los cargos por
contrato y se obtendría mejores relaciones interpersonales.
No se cuenta con mecanismos de control del personal a su cargo.
¿Qué mecanismos darán buenos resultados para el control de docentes
en sus labores de trabajo?
El control del personal se llevará actuando con mecanismos que
permitan mayor contacto y vigilancia en sus cargos.
No existen programas de capacitación a nivel local.
¿Cuáles programas educativos son necesarios para los docentes, para el
beneficio del proceso enseñanza aprendizaje?
Es necesario elaborar una lista de necesidades educativas para impartir
a docentes capacitaciones de acuerdo a las exigencias del medio.
Poca relación y proyección con la comunidad.
119
¿Cuáles son las causas de la poca proyección de la institución con
la comunidad?
Si se logra establecer causas y motivos y especialmente una buena
organización para participar activamente con la comunidad se lograría
proyectarnos.
No existen canales adecuados de comunicación.
¿Cómo mejorar la comunicación y las relaciones interpersonales entre
autoridad y docente?
Si se logra autoridades que duren más tiempo en sus cargos se logrará
vínculos armoniosos.
No se cuenta con guías programáticas o curriculares para las diferentes
asignaturas y áreas.
¿Cómo mejorar el rendimiento escolar en el aula?
Si se contara con guías programáticas o guías de estudio se elevaría el
nivel de aprendizaje de los educandos.
Carece de mecanismos adecuados de supervisión.
¿Cómo supervisar al personal sin presión alguna?
Si se logra entablar una buena relación, excelentes mecanismos que
permitan supervisar.
Falta de estrategias para elevar la calidad de la educación.
¿Cómo mejorar el nivel académico de docentes?
Si se contara con programas educacionales, capacitaciones y la
profesionalización al magisterio pero con personal capaz y profesional se
obtendría el mejor nivel académico.
No se cuenta con Manual de Técnicas de estudio para los diferentes
niveles.
¿Cómo mejorar el rendimiento escolar en el aula?
Si se elabora un Manual de Técnicas de estudio aplicado a los diferentes
Niveles y de acuerdo a las necesidades educativas se logrará ampliar el
nivel de conocimiento de los educandos.
No se cuenta con vehículo
120
¿Cómo influye la falta de vehículo en el trabajo administrativo?
Si se contara con vehículo para trasladarse a los centros educativos del
área rural se lograría el control y visitas programadas.
Recursos de apoyo obsoletos o en mal estado.
¿Cómo actualizar datos, registros y buen desempeño en el archivo
de la institución?
Solamente a través de la nueva tecnología y de actualizar todo lo
referente a trabajo de oficina se innovará el archivo o inventario actual.
1. DESCRIPCIÓN INSTITUCIONAL
DATOS GENERALES
Nombre de la institución:
Coordinación Técnica Administrativa, municipio de Quezaltepeque,
departamento de Chiquimula.
Tipo de Institución:
Es una institución Oficial, financiada por el MINEDU. Está situada en el área
Urbana, el distrito al que pertenece es al 20-09-020 y el CTA. Es el Lic. Héctor
Alidio Cerón Brenes.
Ubicación Geográfica:
Está situada en la 1ª. Calle y Tercera Avenida final Zona 1, en el municipio de
Quezaltepeque, departamento de Chiquimula, la vía de acceso es por la
carretera asfaltada km. 197 que conduce a Esquipulas.
Visión:
Una dependencia que mantiene buenas relaciones con los maestros,
padres de familia, alumnos y sociedad; que se distingue por ser rectora
de la política educativa en el municipio, impulsadora del arte, el deporte y
la Ciencia. Teniendo un equipo de trabajo, con interés genuino en la
dependencia y que actúa para alcanzar la misión y los objetivos de la
institución y del MINEDUC.
121
Principios:
1. Dirección por equipo.
2. Énfasis en la finalidad (administración por objetivos).
3. Humanización de la dependencia (filosofía de servicio al cliente).
4. Colaboración permanente.
5. Acompañamiento de la comunidad en la gestión educativa.
6. Cogestión y autogestión.
7. Respeto a las autoridades jurisdiccionales.
8. Consolidación del estado de Derecho Democrático.
Valores
1. Responsabilidad
2. Honradez
3. Respeto
4. Solidaridad
1.1.5 Misión
Institucionalizar la administración por valores, promoviendo la dirección
por equipo, respetando el marco de acción de cada uno de los actores
educativos; haciendo énfasis en la finalidad y dando libertad para la
autogestión y cogestión de recursos. Buscar la cooperación y el
acompañamiento de la comunidad educativa, para mejorar los
indicadores educativos de eficiencia interna, cobertura y calidad de
educación.
Políticas Institucionales
Esta institución no cuenta con políticas propias, pero cumple con las
políticas del MINEDUC.
Políticas Educativas
Consolidación de la reforma Educativa como eje de los procesos
educativos en todas las comunidades y regiones del país.
Fortalecimiento de un sistema nacional de educación que responde a
estándares nacionales e internacionales de calidad educativa.
Modernización, desconcentración y descentralización del sistema
administrativo y del currículo tomando en cuenta aspectos lingüísticos y
culturales.
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Institucionalización de un programa permanente y regionalizado de
formación y perfeccionamiento docente con acreditación académica
superior.
Reestructuración del sistema de Educación Extraescolar con cobertura
nacional, orientado hacia la productividad, competitividad y creatividad.
Objetivos
Incorporar a la mayor parte de la población monolingüe y bilingüe en
edad escolar al sistema educativo, procurando que complete el nivel de
educación primaria y se reduzcan los índices de deserción y repitencia.
(primaria completa).
Implementar la Reforma Educativa en el aula, con calidad, equidad y
pertinencia, y aplicación de contenidos del currículum nacional en todos
los niveles educativos. (Reforma en el aula).
Crear un programa de formación y perfeccionamiento para las y los
docentes del país en todos los sectores.
Fortalecer la participación comunitaria en el proceso educativo por medio
de diversos mecanismos, hasta lograr la aprobación de la comunidad
hacia la escuela. (La escuela es la comunidad).
Garantizar una educación con estándares nacionales de calidad a nivel
de estándares internacionales, que le permitan a las o los egresados del
sistema ingresar en el mundo competitivo actual. (educación en el mundo
competitivo).
Promover la identidad nacional fortaleciendo la unidad en la diversidad.
(Orgullo de ser guatemalteco).
Metas del Ministerio de Educación
1. Primaria Completa
Niveles de Cobertura
Nivel de Preprimaria 70%
Nivel Primario 100%
Nivel Básico 40%
Nivel Diversificado 20%
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2. Programas de formación y perfeccionamiento docente. (Reforma en
el aula).
3. Fortalecimiento de la participación comunitaria en el proceso
educativo. (La escuela es de la comunidad).
4. Garantizar una educación con estándares nacionales de calidad.
(Educación en el mundo competitivo).
5. Promover la identidad nacional, fortaleciendo la unidad en la
diversidad. (Orgullo de ser guatemalteco).
Otras metas previstas
Subsistemas de educación Extra Escolar reestructurando y funcionando
con orientación hacia la productividad y la creatividad.
Creación del Sistema Nacional de Investigación y Evaluación Educativa.
Estructura Organizacional:
El Coordinador Tècnico Administrativo es la máxima autoridad y sus funciones
son: evaluar y apoyar planes y proyectos educativos de su jurisdicción, en el
marco de las políticas y estrategias nacionales y regionales de la educación.
Organigrama de la institución
Directiva Magisterial
Directiva de deportes
Comisiones
Directores (as)
Docentes
Secretaria
Oficinista
CTA o Supervisor (a)
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2. CONTEXTO INSTITUCIONAL
2.1 Factor económico:
La información productiva del municipio de Quezaltepeque está basada en
forma predominante por la agricultura y la producción pecuaria, por la que se
cuenta con infraestructura artesanal de moliendas de caña y granjas pecuarias
de producción lechera, cerdos y pollos de engorde y gallinas ponedoras.
En lo productivo el mercado de Quezaltepeque juega un papel muy importante
en el intercambio de productos, en la distribución de artículos de consumo tales
como abarrotes y productos frescos.
El mercado se organiza tipo plaza los días jueves y domingo, aunque en los
últimos años el mercado ha venido funcionando casi todos los días de la
semana. La mayor parte del sector comercial gira alrededor del Mercado
Municipal, que es donde se ubican otros establecimientos comerciales.
Los principales productos de cultivo son:
Maicillo
Banano mínimo
Caña de azúcar
Mango
Limón
Jocotes
Tomate
Izote pony
Güisquiles
Sapote
Yuca
Pepino
Arroz
Entre otros productos artesanales reportados se tienen:
Petates de tule
Escobas de palma
Alfeñique
Comales, jarros y ollas de barro
Bordados en tela
Panadería
Tiste (cabecera municipal)
Leche y queso
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Huevos de gallina
En el municipio el principal recurso para la economía familiar es la
agricultura; además se cuenta con hornos artesanales para la producción
de pan y en menor cantidad molinos y mezcladoras para producción de
tiste, que es la bebida que identifica al municipio de Quezaltepeque.
El comercio representa la principal fuente de ingresos del municipio, por
lo que en el área urbana se concentra una gran cantidad de
establecimientos para la venta de abarrotes, materiales de construcción,
insumos agropecuarios, artículos para el hogar, alimentos frescos y ropa,
entre otros.
Las fuentes de trabajo son escasas, muchas familias han emigrado al
norte para subsistir, aunque el municipio cuenta con instituciones
Gubernamentales y no gubernamentales no es suficiente para emplear a
sus habitantes y lo sueldos con muy bajos.
Los salarios dependen de la empresa, expresamente un empleado en
una tienda gana Q. 600.00 a Q. 800.00 con el estado Q. 1,000.00 a Q.
1,200.00, un albañil Q. 75.00 a Q. 100.00 por día y el ayudante Q. 60.00
o Q. 75.00 por día.
1.2.1 CONTEXTO SOCIAL
De acuerdo al X censo de población y V de habitación del Instituto
Nacional de Estadística, realizado en 1994, se tienen los siguientes datos
demográficos:
Población Indígena 2,908
Población total: 21,251
Total hombres: 10,023 (48% del total)
Total mujeres: 11,013 (52 % del total)
Población menor de 14 años: 9, 643 (45 % del total)
Población mayor de 15 años: 16,441 (77 % del total)
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Población No Indígena 18,343
Población Urbana 3,142 (14.79% del total)
Población Rural 18,109 (85.21% del total)
Calidad y Condiciones de vida, configuración económica-social
Informes históricos dan cuenta que a la venida de los españoles a estas
regiones (años 1529 – 30) Quezaltepeque ya existía como un poblado de la
Raza Chortí y poblados cercanos a Esquipulas, no se encontraba en los
archivos y obras de los cronistas españoles.
Fuentes y Guzmán en su “Recordación Florida” cuando se refiere a la feroz y
heroica acometido de los flecheros indígenas en contra de los capitanes
españoles Hernán de Chávez, Pedro de Amalín y Alonzo Larios, no deja la
mejor duda, de que la población desordenada y de cacería apiñada y cuyo
nombre no lo sabe con fijeza, era lo que desde ese momento se llamó San
Francisco Quezaltepeque.
La colonización de Quezaltepeque, se inicia en el año 1530 en una forma lenta
y tímida, dada la hostilidad del elemento indígena razón por la cual este pueblo
fue el primero del corregimiento de Chiquimula de la Sierra, adjudicando en su
encomienda y repartimiento, típicas formas de explotación de los pueblos recién
conquistados.
Educación, salud, bienestar social:
Datos del Censo de 1994 del Instituto Nacional de Estadística nos ofrecen la
siguiente información sobre el nivel de escolaridad de la población de 7 y más
años:
Educación Pre-primaria: 463 personas
Educación Primaria: 8,099 personas
Educación media: 986 personas
Educación superior: 70 personas
Ninguna Escolaridad: 6,688 personas
127
La población menor de 14 años representa más del 45% de la población total, lo
que nos indica la prioridad que deben tener los programas de atención a la
educación.
El municipio presenta una tasa del 55% de analfabetismo, lo cual posiblemente
se debe a que más del 85% de la población se ubica en el área rural, que es
donde existen las mayores limitaciones de acceso a la educación.
Debido a la situación económica de la población, muchos jóvenes trabajan
durante el día en establecimientos comerciales y estudian en establecimientos
nocturnos de educación básica y vocacional.
La asociación de Desarrollo Integral de Quezaltepeque, administra un programa
de educación básica con el Instituto Guatemalteco de Educación Radiofónica
(IGER), asimismo, bachillerato por madurez. En plan fin de semana también se
ofrece la carrera de Licenciatura en Economía con Énfasis en Proyectos y
Gerencia para el Desarrollo Rural Sostenible, que es posible gracias a un
Convenio entre el Instituto Educativo TULAN y la Universidad de San Carlos de
Guatemala, que inició un grupo único de 30 estudiantes en todo el oriente del
país, que actualmente cursan el 9º. Semestre de la carrera un grupo de 16
estudiantes.
La educación superior es algo que las familias ven como una situación distante
o fuera de su acceso.
Las principales dificultades para la educación media y superior pueden
resumirse en: desfavorable situación económica para sostener estudios fuera
de su comunidad; dificultades de transporte desde sus comunidades hacia la
Villa de Quezaltepeque y hacia la cabecera departamental de Chiquimula o la
Ciudad de Esquipulas; y la carencia de motivación a nivel personal y familiar.
Para el municipio se cuenta con un Centro de Salud Tipo B, que ofrece
servicios de consulta externa. Cuenta con 2 médicos, 1 enfermera graduada, 6
enfermeras auxiliares, 1 biólogo laboratorista; 3 técnicos en Salud Rural; y 4
promotores de salud voluntarios por aldea, haciendo un total de 92 promotores.
128
1.2.2 CONTEXTO FILOSÓFICO
Las instituciones que tienen presencia en el municipio de Quezaltepeque con
carácter permanente son las siguientes:
Municipalidad
Centro de salud del Ministerio de Salud Pública y Asistencia Social
Delegación del registro de ciudadanos
Oficina de correos
Agencia energía eléctrica
Policía Nacional Civil
Supervisión de Educación
Banda de música civil
Juzgado de Paz
Campamento de la zona vial No. 8 de caminos.
Proyecto de desarrollo
Sub-proyecto Quezaltepeque, el proyecto de desarrollo sostenible en
zonas de fragilidad ecológica de la región Trifinio. PRODERT-Àrea de
Guatemala.
Proyecto de Desarrollo Rural para Pequeños Productores de Zacapa y
Chiquimula –PROZACHI-.
Proyecto de manejo sostenible de los recursos naturales en el
departamento de Chiquimula, JUPILINGO – LAS CEBOLLAS.
Organizaciones No Gubernamentales:
Asociación Regional Campesina Chortí. ASORECH.
Asociación Campesina Intercomunal de Quezaltepeque – ACIDEQ-
Asociación de Desarrollo Integral Sostenible de Quezaltepeque –
ADISQUE-.
Asociación de Desarrollo Socio Económico de Quezaltepeque.
ADESEQUE.
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Asociación de Desarrollo Fuente de Vida.
Asociación Pro-Mejoramiento de Quezaltepeque. APROMEQUE.
Cooperativa de Ahorro y Crédito San José Obrero. COOSAJO, R.L.
Banco: BANRURAL
Banco G&T Continental
Asociación de Mujeres de Oriente AMCO.
En el municipio existe una marcada predominancia de la religión católica,
quienes cuentan con una hermosa iglesia colonial; sin embargo, un importante
espacio que es ocupado por la religión protestante entre las cuales se destacan
las iglesias y templos construidos para llevar a cabo sus cultos evangélicos y
entre ellas se destacan:
Amigos
Adventistas
Asamblea de Dios
Testigos de Jehová
Casa de Restauración y otras más.
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PLAN
TEMA: Educación en valores morales y éticos
OBJETIVOS
Objetivo General:
Involucrar a la comunidad educativa en el desarrollo de las
actividades propuestas en la guía pedagógica: Educación en
valores morales y éticos para fomentar en los educandos la
práctica de ellos y convivir en un ambiente de armonía y paz.
Objetivos específicos
Desarrollar actividades en la escuela con el propósito de inculcar
en los educandos principios y valores y que ejerzan la autonomía
y gozar de convivencia democrática
Fomentar en los estudiantes una serie de habilidades que hagan
emerger las capacidades de seguridad, autoestima y respeto,
permitiendo que se formen plenamente como personas.
Reconocer la función orientadora del docente en llevar a la
práctica los valores morales y éticos y ser el enlace para motivar y
promover la participación de los educandos, padres y madres de
familia.
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DESARROLLO DE ACTIVIDADES
1. Socialización de la guía en la institución.
2. Hacer enmiendas y la aprobación de la misma.
3. Elegir 10 escuelas para la aplicación del proyecto
4. Impresión de 20 guías
5. Capacitación a los directores y docentes de las escuelas
seleccionadas para la socialización.
6. Entrega de las guías a los Capacitadores Técnicos Administrativos.
7. Inauguración en una escuela sede para llevar a cabo actividades y
dinámicas de la guía
8. Elaborar un programa especial
9. Invitar a las autoridades educativas, asesor, escuelas involucradas,
padres, madres y educandos de varios establecimientos.
10. Preparar un refrigerio para los invitados
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Croquis de Quezaltepeque
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Organigrama de la institución
CTA o Supervisor (a)
Directiva Magisterial
Directiva de deportes
Comisiones
Directores (as)
Docentes
Secretaria
Oficinista
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