Omulu, Obaluay (Obalua, Obaluai), Xapan e Exu OmuluEscrito por Willian M. Jorge Sex, 07 de Janeiro de 2011 17:36 -

H muitas pessoas que no sabem ao certo a diferena entre esses Orixs e Exu. Realmente h textos tambm um tanto quanto confusos, que no se chega ao certo entre a diferena essencial entre eles, alguns dizem que so os mesmos, mas se fossem, por que os nomes diferentes? Vamos analisar. Omulu, Orix da linha das almas, senhor das almas, comanda a linha das almas. Omulu atua na passagem, da desencarnao do homem, ele cuida do corpo terreno em sua decomposio, para que a carne humana em decomposio no contamine a Terra Me com suas impurezas, ele responsvel pela imediata passagem desta vida da terra para a vida espiritual. Como bem complexo essa passagem, h energias muito densas e um entrechoque de energia enorme na calunga (cemitrio), entre as almas que acabam a desencarnar, almas vagantes e pessoas que esto ali presentes, tristes, carregadas, com dio, deboche, raiva, revolta, essa atuao do Orix Omulu importantssimo. um lugar to complexo que Ians, Ogun Meg e Obaluai tambm esto ali presentes, cada um desempenhando sua funo. Obaluai, Orix da linha das almas, tambm senhor das almas. Atua no encaminhamento da alma ao seu destino, ou seja, no primeiro momento Omulu faz a transio das vidas e fica responsvel pelo corpo terreno, j Obaluai cuida da alma aps o desencarne, cura as "feridas" espirituais existentes, cuida do esprito at se habituar com a nova vibrao e depois encaminha a alma ao seu destino, auxiliado claro, por Exus e outros Guias. Quem ir fazer tal travessia sero os Exus ou Guias. Dai talvez por atuarem no mesmo local, terem as mesmas caractersticas e a mesma roupagem astral, alguns dizem que Omulu o Xapan velho e Obaluai o Xapan novo, ou mesmo, Obaluai o Omulu novo. Mas so Orixs distintos que atuam no mesmo local, mas, em reas diferentes. Temos como exemplo, Yans, Oxum, Yemanj e Ob, ambas atuam com gua, porm em fases e aspectos diferentes, uma com gua da chuva, outra com rio, outra com gua salgado e por fim a quarta Orix com gua, digamos, de cheias e enchentes. Assim seria a diferena entre Omulu e Obaluai, ambos das almas, mas em fases diferentes. Xapan, pouco falado e trabalhado na Umbanda, ao contrrio do batuque do Rio Grande do Sul, que se trabalha muito com Xapan na linha da Nao, porm, todos os cultos so restritos. No Candombl tambm h restries no uso do nome do Xapan, como diz a lenda, em termos mais estritos, Obalua a forma jovem do Orix Xapan, enquanto Omolu sua forma velha. Como, porm, Xapan um nome proibido tanto no Candombl como na Umbanda, no devendo ser mencionado pois pode atrair a doena inesperadamente, criou-se o dogma que alguns escritores escreveram que esta distino se aproxima da que existe entre as formas bsica de Oxal: Oxal (o Crucificado), Oxagui a forma jovem e Oxaluf a forma mais velha. Como vemos so trs qualidades de Oxal, ou, seriam trs Orixs da mesma linha, a de Oxal. Sabemos que os africanos cultuavam mais de quatrocentos Orixs, e hoje temos aproximadamente 16 sendo cultuados, isso pode ser explicado, s vezes um orix guerreiro que atuava nas matas e outro que atuava na linha do mar, eram cultuados de formas diferentes, com nomes diferentes, na Umbanda eles so cultuados como Ogun Rompe-Mato e Beira-Mar. Tal adaptao talvez tenha ocorrido de uma forma de entendermos melhor e melhor se adequar a nossa cultura. Assim, Xapan pode ser um terceiro Orix a atuar na linha das almas, trabalhando em outra fase ou aspecto em que Obaluai e Omulu no atuem. Ambos so da linha das almas, conhecidos como Orixs da Varola, coberto de chagas, calados e misteriosos. Por fim, Exu Omulu, nada mais que um Exu que carrega o nome do Orix Omulu, por

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Omulu, Obaluay (Obalua, Obaluai), Xapan e Exu OmuluEscrito por Willian M. Jorge Sex, 07 de Janeiro de 2011 17:36 -

trabalhar diretamente com o Orix Omulu, na linha negativa das almas. Lembrando que o comando negativo dessa linha do Exu Pinga-Fogo. Por ser negativo de Omulu e carregar o mesmo nome, pode possuir caractersticas parecidas de atuao do Orix, mas lembrando, que segue a hierarquia da linha de Exu, ou seja, pelo fato de ter esse nome, deve respeito aos seus superiores hierrquicos. Assim resumindo, Omulu Orix e Exu Omulu Exu, no sendo a mesma entidade. Lenda: Obaluai dizem as lendas que era filho de Nan, que o abandonou por ser doente, foi criado por Iemanj. Orix fundamentalmente Gge, mas louvado em todas as naes por sua importncia. Conta-se que, abandonado por Nan, foi cuidado por Iemanj que o alimentava com pipoca sem sal acrescida de mel para melhorar o gosto, e passava azeite de dend em suas feridas para aliviar a dor e coceira. Seu dia: Segunda Feira; Suas Contas e Cores: Preto e Branco; s vezes seus filhos usam colores ou guias, feitas de pequenos discos pretos de fibra, chamado LEGDIB; Sua Saudao : Atot obaluai (Significa Escutai, Silncio, o Senhor esta em Terra); Diz as Lendas, que irmo de Oxal, e Santo da vida e da Morte, da Doena e da Cura; Sua representao grfica mostra Varola, e suas imagens so recobertas de uma espcie de manto de palha, chamado de XARA, que antigamente indicava portadores de peste, duas Lanas e dois Barajas Vermelhos (colares duplos contendo bzios interlaados sobre o colo), a lenda faz de seu rosto uma chaga repulsiva, razo pela qual no deve encara-lo; Hbitat: Calunga pequena (cemitrio), hospitais e casa de sade, ou onde haja doentes; Libao: gua de arroz, vinho tinto, suco de uva preta; Ervas: Alecrim do campo, cedrinho, agoniada, alos (babosa, azevre, azebre), canela de velho, douradinha do campo, erva de andorinha, erva moura, pimenta de sapo), fruta de pomba (tapira), gervo, mostarda, sabugueiro, saco, urtiga mamo, etc; Flores: Palmas amarelas, monsenhor amarelo; Essncias: Cravo, menta, leo de cedro; Fitas: Branca e preta ou amarela e preta, dependendo da obrigao; Pedras: nix, turmalina negra; Metal: Chumbo; Dia da Lua: Segundo dia da Lua Nova; Sade: circulao e rins. ms Para Trabalho: Flor de Omulu (pipoca), feita na areia, colocada em tigela de loua branca. Por baixo da pipoca, pode-se acrescentar arroz cozido em gua pura (de preferncia), ou canjica branca cozida em gua pura.

Willian M. Jorge - 2011

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