omraam mikhael aivanhov filozofia universalului

Download Omraam mikhael aivanhov filozofia universalului

Post on 07-Aug-2015

157 views

Category:

Spiritual

22 download

Embed Size (px)

TRANSCRIPT

  1. 1. OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV O FILOZOFIE A UNIVERSALULUI *************** colectia IZVOR Nr. 206 Cititorul va ntelege mai bine unele aspecte ale textelor Maestrului Omraam Michael Aivanhov prezentate n acest volum daca va avea grija sa nu piarda din vedere ca este vorba de o nvatatura predata exclusiv oral. Cap I UNELE PRECIZARI ASUPRA TERMENULUI DE SECTA De mii de ani oamenii s-au obisnuit sa se multumeasca sa tina seama doar de forma si aparenta lucrurilor, neglijnd continutul si sensul lor. n aceasi maniera au procedat cu Cartile Sacre, care si ele au o forma, un continut si un sens. Forma, povestirea este pentru oamenii obisnuiti; continutul moral, simbolic, este pentru discipolii care ncearca sa-l aprofundeze si sa-l traiasca; ct despre sensul spiritual, el este dat Initiatilor care stiu sa-l interpreteze. Toti marii Initiati au fost fauritori, constructori de noi forme. Ei stiau deci, ca forma este necesara, dar au inclus n ea o ntreaga stiinta pe care majoritatea oamenilor nu o descifreaza pentru ca se limiteaza numai la ceea ce pot vedea, atinge, auzi. Sigur ca formele pot sa-i ajute, sa-i stimuleze, dar nu n masura n care ar putea sa o faca daca ei ar putea sa nteleaga, sa simta si sa realizeze adevarurile continute n ea. Daca n toate religiile se regaseste o nvatatura exoterica si una esoterica, este pentru ca era imposibil ca elita, care avea nevoie sa aprofundeze misterele creatiei, sa se multumeasca cu cteva firimituri satisfacatoare pentru multime. Astfel se explica de ce n interiorul crestinismului, pe lnga Biserica Sfntului Petru, care grupa n ea majoritatea credinciosilor, s-a dezvoltat n secret Biserica Sfntului Ioan, pazitoare adevaratei spiritualitati, adevaratei filozofii a lui Hristos. Aceasta problema a spiritului si a formelor are o ntindere extrem de larga. Cnd se analizeaza oamenii, se observa ca majoritatea sunt att de fascinati de forma ca sfrsesc prin a se identifica cu ea. Si astfel ajung sa se identifice de asemenea cu corpul lor fizic. Tot ceea ce fac o fac pentru corpul lor fizic; de spirit, din moment ce nu-l vad, nu se mai ocupa deloc. Ei nu stiu ca n felul acesta si
  2. 2. slabesc fortele, se abrutizeaza, pentru ca nu corpului fizic i este data adevarata forta si nici adevarata lumina. Identificndu-se cu corpul fizic (forma), ei nu-si dezvolta spiritul care este etern, nemuritor, atotcunoscator, scnteie tsnita din Dumnezeu nsusi. Aceasta filosofie materialista, att de raspndita, i limiteaza pe oameni. Din momentul n care nu mai sunt luminati, ghidati, inspirati de catre spirit, ei se ngusteaza, devin limitati, sectari si apoi judeca totul n viata din punctul lor de vedere limitat. Ei se cred posesorii celui mai bun punct de vedere... ei nu, este un punct de vedere partial, sectar. Acesti oamenii sectari pot fi gasiti peste tot, n orice domeniu, economic, politic, stiintific, religios, filozofic, artistic... si pot sa va arat asta. Se foloseste n mod curent n viata notiunea de sector. n geometrie numim sector o portiune de cerc. ntr-un oras, ntr-o tara vorbim de sector pentru a indica o zona limitata. Si n corpul uman, care formeaza o unitate perfecta, putem spune ca un organ este de asemenea un sector. Si o secta, acum, o secta ce este? E foarte simplu: cnd o religie a reusit sa fie recunoscuta n mod oficial, ea declara ca orice grup care nu accepta dogmele, credintele si practicile sale, reprezinta o secta. Deci cea care se pronunta n acest sens este Biserica oficiala. Cti oameni, n decursul istoriei nu au fost nchisi, persecutati, arsi pe rug sub pretext ca se ndepartasera de doctrinele unei biserici! Si apoi, mai trziu, istoria la rndul ei, a fost cea care s-a pronuntat asupra judecatilor facute de aceasta Biserica... n realitate nu oamenii sunt cei care se cade sa judece ce este si ce nu este sectar, ci natura. Iata ceea ce voi nu stiti si va fi o noutate pentru voi. Imaginati-va un membru al unei Biserici care a lucrat pentru propagarea credintei, evident nimeni nu-l poate acuza ca apartine unei secte. Dar iata ca exista n privinta lui o alta opinie, o alta categorisire undeva n natura si el este condamnat ca sectar! Da, natura l considera sectar si l trimite la pat, la spital sau la cimitir; el nu gndea, nu actiona conform unor anumite legi ale naturii vii si inteligente; le ignora sau le neglija, nu traia n armonie cu Totul si a fost clasificat ca sectar n pofida opiniei tuturor celorlalti credinciosi. n timp ce pe un altul, care este considerat sectar de catre aceiasi credinciosi, natura, din contra, arata ca l aproba, oferindu-i pace, sanatate, plenitudine. De ce sa-i iei drept judecatori pe unii care n-au nici un fel de discernamnt? Inteligenta Cosmica si numai ea poate sti daca suntem sau nu sectari. Daca aruncam o privire asupra oamenilor, ce constatam? Fiecare si alege activitatile n functie de temperamentul sau, de gusturile sale, sau n functie de conditii si circumstante fara sa se gndeasca sa se dezvolte n toate planurile. Dar omul, care a fost creat cu un intelect, cu o inima si o vointa, trebuie sa lucreze n toate aceste domenii pentru a se manifesta ca o fiinta cu adevarat echilibrata. Experienta arata ca se ntmpla foarte rar sa ntlnesti fiinte egal dezvoltate n aceste trei domenii ale gndirii, sentimentului si actiunii: unii sunt intelectuali fara inima si fara vointa, altii sunt voluntari fara creier si asa mai departe... Da, peste tot nu vedem dect infirmi, oameni bine dotati ntr-un domeniu si mai mult sau mai putin handicapati n toate celelalte. Si totusi, daca punem ntrebarea Inteligentei Cosmice, ea ne va spune ca scopul sau a fost de a crea omul dupa imaginea Creatorului, capabil sa nteleaga Perfectiunea, sa iubeasca aceasta Perfectiune si sa o realizeze pe Pamnt. De ce a spus Iisus: " Fiti perfecti asa cum Tatal vostru Ceresc este perfect?" Pentru ca stia El ce stia! Omul a fost creat pentru a deveni atotstiutor, tot numai dragoste si atotputernic ca Tatal sau Ceresc si de aceea toti care n-au facut altceva dect sa se dezvolte n domeniile n care aveau o oarecare usurinta: matematica, poezie, muzica, natatie... (ei da, daca i veti observa, veti constata ca majoritatea nu fac altceva dect sa se dezvolte n aceste domenii att de limitate) sunt niste sectari si ceea ce este foarte grav, e ca ei n-o stiu. Omul trebuie deci sa se dezvolte n toate cele trei planuri: ale intelectului, ale inimii si ale vointei. El trebuie sa nteleaga, sa iubeasca, sa realizeze... Ce sa realizeze? mparatia lui Dumnezeu si Dreptatea Sa pe Pamnt. Numai cu aceasta conditie va fi "salvat" si nu n modul n care si-l nchipuie majoritatea crestinilor. Sa ai credinta si sa faci unele opere caritabile este suficient sa mergi n Cer si sa fii asezat la dreapta Domnului? Bietul Dumnezeu, nconjurat de persoane vulgare, ignoranti, mncai, betivi, fumatori, dezmatati! Cum au trait, asta n-are nici o importanta, ei aveau credinta si ei nsisi se considera drepti. Vor merge direct n Paradis. Dar iata ce li se va ntmpla:
  3. 3. Era n Bulgaria un popa care nu nceta sa-si certe nevasta. O facea proasta si pacatoasa n timp ce se dadea pe el ca model de perfectiune. ntr-o zi, simtind ca va pleca pe lumea cealalta, si si-a luat ramas bun de la sotia sa: "La revedere, nevasta. ti dau ntlnire n Paradis." Dupa ctva timp a murit si ea. Ajungnd n Paradis, ea a nceput sa-si caute barbatul iubit. Cauta, cauta... imposibil de gasit! Atunci ea se adreseaza sfntului Petru care ncepe sa-si rasfoiasca marele catastif: "Nu-l gasesc", spune el, "Precis ca este... la subsol!" si-i da un bilet de libera trecere pentru a cobor n Iad. Ea cauta putin si deodata, ce vede! Barbatul ei ntr-un cazan cu apa clocotita! Numai capul i iesea afara. Ea exclama: "O, bietul meu barbat, n ce situatie ngrozitoare te gasesti!" - "Nu ma plnge", spuse el, "sunt nca bine: stau pe capul mitropolitului!" Si iata ca li se ntmpla multora care se considera teribil de drepti: fac un mic sejur n Iad, nainte de a reveni pe Pamnt pentru a nvata sa se dezvolte pna la perfectiune. Din punct de vedere al Stiintei Initiatice Universale, atta timp ct nu sunt nca perfecti, majoritatea oamenilor sunt sectari. Sa discutam acum despre tendinta, att de raspndita n lume, de a lucra pentru un grup, fie ca este vorba de un sindicat, de un partid politic, o natiune... Aceasta atitudine, care trece drept generoasa, este n realitate prea egocentrica, prea personala. Din moment ce activitatea voastra nu urmareste fericirea si pacea ntregii omeniri, ea este limitata, deci sectara. Daca si stiinta ne demonstreaza ca facem parte din viata cosmica, din moment ce ne datoram existenta nu numai pamntului, apei, soarelui, dar chiar si stelelor, de ce trebuie totdeauna sa ramnem pe loc, ghemuiti n noi nsine? Si de altfel, ati fost voi n stare sa descifrati secretele acestui pamnt, acestei ape, acestui aer si acestui foc gratie carora existenta noastra este posibila? O sa spuneti: "Care secrete? Ce-i atta de nteles n asta?" Multe, si printre altele, urmatoarele: priviti planeta noastra, pamntul ocupa o suprafata limitata, marile au o suprafata mai vasta, aerul o suprafata nca si mai mare, iar focul, lumina, merg pna la infinit. Aceasta nseamna ca si noi trebuie sa mergem pna la infinit. Si mai gnditi-va si la urmatorul aspect: ct timp puteti trai fara aceste elemente? Puteti sa stati nemncati cincizeci pna la saizeci de zile, fara sa beti nimic, circa zece zile, fara sa respirati, doar cteva minute, dar n momentul n care inima se raceste, muriti. Acestea arata ca elementul solid este mai putin important dect elementul lichid, elementul lichid mai putin important dect elementul gazos si elementul gazos mai putin important dect elementul eteric: caldura, lumina. Vedeti deci, ca elementul de care are omul cea mai mare nevoie este cel eteric, care umple spatiul. Si atunci, n loc sa se agate tot timpul de lucrurile meschine ale vietii, fiind mereu suprancarcati, striviti, de ce oamenii nu cauta imensitatea, universalitatea, libertatea? Pentru ca au o m