omraam mikhael aivanhov - arhiva spirituala | .omraam mikhael aivanhov puritatea, rolul i...

Download OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV - Arhiva Spirituala | .OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV Puritatea, rolul i necesitatea

Post on 11-Oct-2018

366 views

Category:

Documents

52 download

Embed Size (px)

TRANSCRIPT

  • OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

    Puritatea, rolul i necesitatea ei

    Conferina nr. 104 din 16 aprilie 1944

    Avertisment:

    Prezenta brour a fost redactat dup note stenografiate, iar coninutul ei n-a fost revzut de autor. Este deci posibil ca n ea s se fi pstrat greeli detranscriere.

    Rspunznd ntrebrii unuia dintre voi am s vorbesc astzi despre puritate.Voi fi pus n situaia de a v spune unele adevruri pe care le-am nvat de laMaestrul meu i v cer s rmnei deschii, s nu v simii lezai, ocai.Aceasta este o problem despre care nu se poate vorbi cu uurin oricui. Unii arputea fi perturbai, e un lucru care s repun n discuie prietenii i legturiadeseori bazate pe orice altceva dect pe puritate. Relaiile stabilite pe bazapuritii nu pot fi deloc atinse de ceea ce am s v spun. S rmnem ctevamomente tcui, apoi am s v vorbesc.

    O sear este puin pentru a trata un subiect att de important i vast capuritatea. Voi fi deci obligat s m limitez la esenial.

    Puritatea, aceast veritabil tiin, joac un rol primordial n toatedomeniile: igien, sntate, hran, moral, societate, pretutindeni. De ce sespune pur precum cristalul, pur ca razele soarelui, pur ca apa unui lac demunte ? De ce vi se spune s alegei o hran pur, buturi pure, aer pur ?Lucrul acesta merit explicat, cu att mai mult cu ct oamenii au idei ciudatedespre puritate. De pild: doi hoi prad o biseric; au pus de-o parte anaforiele,vase, alte obiecte de valoare, cnd ochir un candelabru superb agat cu un lanlung. Neputnd s ajung la el, luar o mas, unul dintre cei doi brbai se urcpe ea, dar tot nu putu ajunge la candelabru i atunci i zise partenerului: D-micatastiful la de pe altar ! Cnd tocmai se pregtea s se urce pe carte, cellalt izise: Sper c n-ai de gnd s te sui cu picioarele pe Sfintele Scripturi !? De

    1

  • ce nu ? Cnd sufletul e curat, totul e curat. Ca s vedei cum e neleaspuritatea.

    Marii Maetri i Iniiaii spun c pentru a fi sntos trebuie s fii pur; cpentru a fi fericit i liber trebuie s fii pur; c pentru a avea gnduri luminoase io voin puternic trebuie s fii pur. Ei spun deasemenea c pentru a-L vedea peDumnezeu trebuie s fii pur. Ferice de cei cu inima curat, cci ei vor vedea peDumnezeu ! (Matei, 5:8). De ce puritatea, iar i iar ?

    Mai nti ce nseamn s fii pur ? nseamn s n-ai n tine nici un amestec,nici o materie strin. n natur, ceea ce e pur e simplu. Amestecurile fac ru, ntoate domeniile, dar s ne oprim mai nti asupra hranei. Vom vorbi, princomparaie, de gnduri, sentimente, priviri. ngerm hrana i organismullucreaz pe de o parte pentru a capta i asimila elemente care i vor fi utile i pede alt parte pentru a elimina pe cele care i sunt strine i duntoare. Dacorganismul nu e capabil s realizeze aceast eliminare, aceast purificare, ndiferite locuri din corp se acumuleaz deeuri care se depun n organe, i maiales n intestine. Dac mncm alimente care nu sunt foarte pure i dacmncm prea mult, acumularea de deeuri ia proporii foarte duntoaresntii i bunei funcionri a ntregului organism.

    Cum deosebim alimentele pure de cele impure ? Exist un criteriu.Alimentele care putrezesc sau se rncezesc repede las n organism multedeeuri i toxine, ele nu se transform n energie, ci las cenu i zgur. Aadar,aceast hran nu este pur. Cu siguran am splat-o bine, am pregtit-o, ampus-o pe foc, dar toate acestea nu sunt de-ajuns, ele rmn exterioare. Este puro hran care nu putrezete dect foarte greu i n timp ndelungat. Experiena nearat c fructele i legumele se pstreaz mult timp, unele in luni de zile fr sse strice, n timp ce carnea se altereaz foarte repede. Fructele sunt hrana ceamai pur. Putem aduga, din alt punct de vedere, c este pur acea hran care acaptat i poart n ea mult energie solar. Fructele cresc i se coc la soare,impregnndu-se n acelai timp cu forele aerului n care se scald. Carnea i altealimente pe care oamenii le mnnc n zilele noastre i otrvesc de-a dreptul.

    Hrana impur las multe deeuri care se lipesc de pereii organelor, mai alesai intestinelor, se ntresc pe ei, puin cte puin, i ncep s fermenteze. Sngeletrecnd prin acele regiuni, se impurific la contactul cu ele i produce toxine pe

    2

  • care chiar i organismele cele mai normale nu reuesc ulterior s le eliminecomplet. Mucoasele intestinelor sunt extrem de sensibile i sufer curnd deinflamaii, se produc gaze care irit nervii i omul nu se simte bine, devineoarecum ciudat, M vei crede dac v spun c majoritatea bolilor i strilorde dezordine, ca surexcitarea, mnia, nebunia, isteria, sentimentalismul exagerat,lcomia, nevoia de posesie i chiar ura provin din existena, n organism, amateriilor acumulate, uneori de ani i ani ? Deeurile rmase n intestineprovoac mari anomalii, care, din cauza faptului c organele sexuale sunt foarteaproape, pot afecta viaa psihic i moral a individului.

    Intestinul trebuie curat. Una din metodele recomandate de Iniiai estepostul (total). Ei nu l-au inventat, l-au observat n natur. Privii de pildanimalele. Ele n-au medici, dar cnd sunt bolnave, natura le spune s se duc sse ascund undeva i s nu mnnce nimic, n afar de cteva ierburi purgativei n felul acesta se vindec. n timpul postului intestinele i fac munca, apoi seodihnesc i corpul are posibilitatea s se purifice. Pentru a cura temeinic ocas, voi angajai o femeie care s v ajute s scoatei praful i mizeria adunatn toate colurile. De ce nu recurgem la o operaiune similar pentru a ne purificaorganismul ? Bilioane de muncitori care sunt celulele noastre au uneori nevoiede o vacan, iar noi le-o refuzm. Trebuie s ntreprindem o asemeneapurificare o dat pe sptmn, cel puin, dac vrem s pstrm sntatea, savem spiritul ager, limpede i liber i cu un caracter plcut i echilibrat. Dacnu, vom rmne prad nenumratelor stri de ru i schimburilor brute iincoerente de dispoziie.

    Oamenii de azi neleg attea lucruri, dar ignor necesitatea i sensulpurificrii. Ei nu vd c bolile i au originea n impuritatea sngelui. Deja mirspundei c medicina vorbete altfel. Din punctul ei de vedere, poi mnca ibea orice i oricum, dup bunul plac, din moment ce e de-ajuns ca dup aceea snghii o pastil sau dou pentru a repune totul n ordine. Ceea ce afirm MariiMaetri i Iniiaii rmne adevrat, pentru toi: dac sngele vostru e pur, nici oboal nu se va lipi de voi. Puricii i ploniele ne spun: Noi suntem chimitipricepui, dotai cu sonde perfecionate, datorit crora putem cunoate natura icalitatea sngelui vostru. n funcie de date, venim s ne adpm din acest sngesau s ne ndeprtm de el. Noi avem i penduluri de radiesteziti, care nendreapt cu siguran ctre hrana cea mai savuroas. Voi credei c puriciiciupesc sau nu n funcie de pielea mai dur sau mai fin a oamenilor. i

    3

  • narii ? i ei au aparate i tiu dinainte nu numai pe cine vor muca, ci i ncare loc anume din corp o vor face. Insectele sunt exceleni profesori !

    S transpunem acest exemplu n alt plan. Dac sngele nostru conine ohran cutat de anumite spirite, de entiti asemntoare acestor insecte sauunor microbi, putem s ne ascundem oriunde, nu vom scpa de ele. nchidei peundeva un borcan cu miere sau cu dulcea: furnicile, viespile i mutele vorveni de la distane de kilometri de jur mprejur pentru a se ospta. Sau puneiundeva puin valerian: pisicile vor veni n goan, cci acest miros le mbat.Dac avei n buzunar o bucic de bojoc sau de pete, toi cinii i toate pisiciledin cartier se vor ine dup voi. Ce trebuie s nelegem din asta ? n lume, oricefiin, orice entitate se afl n cautarea hranei care i este destinat, care e fcutanume pentru ea. Cai, crtie, fluturi, psri, crocodili, precum i omul, cauthrana care li se potrivete. Fiecare se duce n locul unde va gsi aceast hran.Vulturii se npustesc acolo unde sunt cadavre. Uneori chiar le dezgroap.

    Spiritele, entitile, fiinele dumane ale naturii omeneti, care vor s facomul buci, s-l nimiceasc, s-l distrug n organele sale pentru c ele iubeschrana murdar, putred, impur. Acolo unde se afl o asemenea hran, putei fisigur c sunt prezente. Un miros, o emanaie, credei-m !

    Unui prieten care se plngea c e invadat de viermi, n ciuda tuturoreforturilor pe care le fcea ca s scape de ei, i-am spus: n intestinele tale seafl o hran propice acestor parazii. ndeprteaz aceast hran, cur-te,spal-te i vei scpa. Nu scpm de nari omorndu-i, ci secnd mlatinile.Medicina actual merge pe un drum greit i o va recunoate ntr-o zi. Poate cmedicii tiu deja toate acestea, dar ei din ce-ar tri dac ar recomanda pacienilordoar s bea ap fierbinte ? Unul din fraii notri s-a vindecat de o boal destul degrav prin folosirea judicioas a apei bine fierte. S-a dus apoi s-l vad pemedicul care nu reuise s-l ajute i i-a explicat ce a fcut. Doctorul cu pricina,care i era prieten, i zise: tiu ce minuni poate face apa fierbinte n numeroasecazuri. Dar cum a putea pretinde s fiu pltit pentru o consultaie n care n-amprescris altceva dect s se bea ap fierbinte ? Iat adevrul n aceast problem.

    mpotriva bolii nu trebuie s luptm cu mijloacele extraordinare. Trebuie sfacem o munc interioar, adic s nvm s mncm, s bem, s dormim, sgndim, s acionm n aa fel, nct s nu impurificm sngele, deversnd n el

    4

  • elemente care vor atrage entitile rufctoare. Dac un om este impur interior,nici Dumnezeu nsui nu-l poate salva. Puritatea este o tiin vast. Ea va spunece hran s alegei, ct din ea s absorbii, cnd i cum, ca ea s nu lase deeuriduntoare organismului, ca s nu se distrug armonia sau s se compromitechilibrul att n spirit ct i n trup. Cile naturale de evacuare, ca intestinele irinichii, dar i pielea, plmnii, nasul, ochii, urechile sunt toate organe depurificare. Cnd avei grip sau angin sa