Örnek İnsan hazretİ muhammed konferansi metnİ

8/6/2019 RNEK NSAN HAZRET MUHAMMED KONFERANSI METN

1/34

RNEK NSAN HAZRET MUHAMMEDKONFERANSI METN

VEHB AKT AFYON BAMAKI MFTS

27.05.2002 SNCANLI SAAT 18.00

Sayn Garnizon Komutanm, Belediye Bakanlarm,Sincanl Mftm, Daire Amirlerim, Kymetli Sincanllarve ok Deerli Hanm Kardelerim.

Sincanl Mftlmz ve T.D.V. Sincanl ubemiz

ibirlii ile dzenlenen rnek nsan Hz. MuhammedSAV konulu konferansa ho geldiniz der, sayglarsunarm.

Bizler; iyiyi ktden ayrt etmeyi, birbirimizisevmeyi, paylamay, yardmlamay, ahlakngzelliklerini, drstl, doruluu, erdemli birdavran, hogrnn en mkemmelini, insana saygnn

en ycesini, efkat ve merhametin snr tanmayanboyutunu, adaletin en gzel tatbikatn, ksaca her eyinen iyisini ve en gzelini, o Rahmet Peygamberinin tebli,tavsiye ve uygulamalarndan rendik. Hayatmzanlaml klan deerlerimizi, dnya ve ahiret dengesini,insan onuruna uyan yaama sanatn bizlere hep ogsterdi.

Bugn sizlere, rnek nsan Hazreti Muhammed(SAV)i anlatmaya alacam. Toplumda rnek alnaninsanlarn says ok fazla deildir. Hanmlar,komusunun elinde rmeye alt bir oyay grnce veonu da beenince bir rneini karmaya alr.Kimilerinin hafzas o kadar kuvvetlidir ki, birininzerindeki kazan rneini bir bakta karverir.


2/34

Bazen, huyunu, ahlakn beendiimiz bir kimseninolunu, kzn, damadn, gelinini; kendi olumuz,

kzmz, damadmz ve gelinimiz ile karlatrrz. Bazenkendi canlarmz yereriz. Niye? Onlar beenmediimiziin... Yaptklarnn doru olmadn belirtmek iin Oanlattmz, rnek aldmz kimseler gibi olmadiin...

stad Necip Fazl KISAKREK, Peygamberimizinrnekliini, onu l almamz, ona uymayan lnn

hayat bile olsa nemli olmadn, reddedilmesigerektiini bakn ne gzel ifade etmi:

Mjdecim, Kurtarcm, Rehberim, Peygamberim

Sana uymayan l hayat olsa teperim.

lmz, rnek alacamz insann HazretiMuhammed (sav) olmas gerektii baka nasl ifade

edilebilir.Bizleri yaratan Cenab- Allah Kuran- Kerimde

peygamberimizden bahisle: Andolsun ki, AllahnRaslnde sizin iin; Allaha ve ahiret gnnekavumay uman ve Allah ok zikreden kimseler iingzel bir rnek vardr.[1] buyuruyor. te bu yzden,ashab- kiram onun hayatn titizlikle incelemi, ilke ve prensiplerini nce kendileri iin rnek alm, hem dekendilerinden sonra gelecek olan nesillere aktarmak iinbyk bir gayret ve zen gstermilerdir.

slam bilginlerinden bni Hazmn, yle sylediikaydedilmektedir: Ahiret iyiliini, dzgn yaay vebtn faziletleri kazanmak isteyen kii, Hz. Muhammedirnek alsn. nk Raslullah, btn hayrlarda en

ileridedir. Allah onun ahlakn vm, faziletleri en


3/34

mkemmel ekliyle onda toplam ve onu her trl

kusurlardan arndrmtr. [2]

O Yce Peygamber asrlar ncesinde gnmzehitap ederek bizleri uyarmtr. imdi gndz arabanzlayolda giderken, kar ynden gelen bir src farlarnyakarak sizlere bir eyler anlatmak istese ne yaparsnz? Ne dnrsnz? Bu kardan gelen src benitanmad halde niin byle bir davran iine girmitir?Bana ne anlatmak istemitir? Belki de kardan gelen

src yolda bir polis aracnn olduunu, kontrololduunu, radarla hz kontrol yapldn haberveriyorsa, farlarn yakp beni uyard diye o kimseyeteekkr m etmek lazm yoksa yakt farlarn klargzlerimi rahatsz etti diye kzmak m?

te kendisini kendimize rehber, mjdeci, kurtarcve l olarak aldmz o yce peygamber de, hayat

yolunda nmze kacak engeller gelmeden nce bizihadisleriyle gzel bir ekilde uyaryor.

Raslllah Efendimiz bize kim olduumuzu, neredengelip nereye gittiimizi reten; neye hangi gzle bakmamz gerektiini anlatan; en iyiye ve mkemmelenasl ulaacamz belleten bir peygamberdir. Ksacasfani mr en iyi ekilde deerlendirmenin yolunu, dnya

hayatnda baarl olmann yntemini gsterendir.Szlerin en hayrlsnn Kuran- Kerim, gidilecek

yollarn en iyisinin kendi yolu olduunu kesin bir dillesyleyen; Allahn kitabn elimize alarak kendi yolunadmemizi, Kitabullah okuya okuya, buyruklarn yapayapa izinden gitmemizi tembih eden Odur. Byleyaptmz takdirde hibir yanla dmeden, bizi


4/34

yutmay bekleyen kurtlara yem olmadan yolun sonunavaracamz hatrlatan Odur.

Gsterdii yolun Cennete kacan, ama dahance sarp dalardan, tal, dikenli yerlerden geileceinibildiren yine Odur. Zahmetli de olsa bu yoldan gitmeyebakn, diyen de O dur. Daha dz ve cazip, adeta gllk,glistanlk grnen ikinci bir yoldan daha bahsederek oyolun cehenneme ktn syleyen ve o yola girmeyindiye sk sk tembih eden de Odur.[3]

Cehennem, nefse ho gelen eylerlekuatlmtr; cennet ise, nefsin istemedii eylerleepeevre sarlmtr. [4]

Nefsin istekleri ne kadar cazip de olsa onlara boyunememek, ibadetler ve dier buyruklar nefse ne kadar zorve ar gelse de onlar seve seve yapmak gerektiini bizeo anlatt.

Cennet size ayakkab banzdan daha yakndr,cehennem de yle [5] diyerek cennetin de, cehenneminde bize pek yakn olduunu hatrlatt. Tercih edeceimizhayat tarzna gre cennete de cehenneme de kolaycagirebileceimizi O anlatt. Yapacamz ilerde, hattasyleyeceimiz szlerle cenneti veya cehennemi kolaycakazanabileceimizi gsterdi:

Sylediiniz gzel bir sz sebebiyle Allahnhonutluunu kazanabileceimizi, iyice dnptanmadan syleyeceimiz bir sz sebebiyle decehennemi boylayabileceimizi hatrlatt.[6]

Bir gn Peygamber Efendimiz ikindi namazn henzkldrmt. Selam verir vermez yerinden kalkt, saflaryararak sratle arkaya doru gitti ve evine girdi. Onun


5/34

sakin, yumuak ve ar bal haline alk olan sahabiler,fahr-i kainat bylesine telal grnce derin bir hayrete

dtler. Acaba hangi nemli ey Raslullahtelalandrd, diye endieyle beklediler. Allahn Raslok gemeden geri dnd. Ashabnn merakla kendisinebaktn grnce onlara durumu yle aklad:

Sadaka olarak datlmak zere eve bir miktaraltn (veya) gm brakmtm. Namazda onuhatrladm. Bu maln beni hayrda acele etmekten

alkoymasn istemedim ve hemen datlmasnemrettim. [7]

Peki biz kendimize rnek aldmz HazretiMuhammed Mustafa (sav) gibi byle bir ikindi namazkldk m? Yani namazda hatrmza, yapabileceimiz birhayr abuklatrmak iin bir abaya girdik mi?Datacamz zekatmz namazda aklmza gelip de,

onun datlmas iin birilerine talimat verebildik mi?Yoksa namazda aklmza byle hayrlar gelmiyor

mu? Namazda biz rnek aldmz o yce insan gibisadaka ve zekatlarn hemen yerine ulamas iin gayretgsterebiliyor muyuz?

Sahi biz nasl namaz klyoruz?

imdi bizler, kendimize rehber, kurtarc, mjdeci,rnek ve l aldmz O Yce Peygamberinszlerinden, hadislerinden hareketle kendi kendimize, birkeye ekilerek baz sorular soralm.

Bizim en nemli meselemiz, iyi bir Mslman, iyi bir mmin olabilmektir. Mmin olabilmek iin dekendimizi her an hesaba ekmemiz yani dnce ve


6/34

davranlarmz her an kontrol etmemiz gerekmektedir.Peygamber Efendimiz bu konuda bize unlar sylyor:

Akll kii, nefsine hakim olan ve lm sonrasiin alandr [8]

Dier bir syleyile, akll adam kyamette hesabaekilmeden nce kendini dnyada hesaba eken kiidir.Hz. merin konuyla ilgili sz ne kadar gzeldir.

Hesaba ekilmeden nce kendinizi hesaba

ekiniz. Allahn huzurunda vereceiniz o bykhesaba kendinizi imdiden hazrlaynz. Kendini dahadnyada iken hesaba ekenlerin ahiretteki hesaplarkolay geecektir. [9]

Kendini hesaba ekmenin eitli yollar vardr. nsankendi kendine baz sorular sormak ve bu sorularncevabn aramak suretiyle de nefis muhasebesi yapabilir.

Peygamber Efendimiz bizim iin rnek, rehber,kurtarc, mjdeci ve ldr demitik. imdiyaadmz Mslmanlk ile, kendimize rnek aldmzHz. Muhammedin llerini karlatrarak,Mslmanlmzn derecesini lmemeye alalm.

Bir keye mi ekiliriz, yoksa nerede olursa olsunhafif bir tefekkre mi dalarz onu sizlere brakyorum.

Ancak Mslmanlmzn yzdesini renebilmek iinmadde madde soracamz sorular kendi nefsimizdedeerlendirmenizi istiyorum.

Madem Peygamberimizi ok seviyoruz, onu KutluDoum haftalarnda byk bir coku ile anyoruz, salatve selam gnderiyoruz, efaatine kavumak iin dualar


7/34


8/34

Susmak, faydasz sylemekten ok daha faziletli ozaman... yle kendimize bakalm. Bir gn boyunca

bata eimize, ocuklarmza, cami cemaatine,komumuza, bakkalmza, esnafmza, kylmze,iimize, memurumuza, amirimize faydal ne syledik?Kendimize ve bakalarn faydas dokunmayan nelersyledik?

Faydasz konumalar ou zaman bizi gnahagtrr. Manasn dnmeden sylediimiz bir sz

Allah Tealay gcendirebilir: nsanlar birbirinedrebilir. Unutmamaldr ki, byk gnahlarhazrlayan da gereksiz ve faydasz konumalardr. Dilinitutun, kendini fenalklardan korumu olur.

Kendisini (dorudan) ilgilendirmeyen eyi terketmesi, kiinin iyi Mslman oluundandr. [11]

Yeri gelince doru ve faydal sz sylemek ise bir

ibadet olur. Yerinde sz syleyerek bir hakszl ortayakoymak, insana Allah rzasn kazandrr.

Peygamber Efendimiz bu ahlak esasndan herbirini ortaya koyarken Kim Allaha ve ahiret gnneinanyorsa buyurmakla bu konularn nemin belirtmekistemitir. Esasna baklrsa, Allaha ve ahiret gnneiman eden kimselerin yapmas gereken davranlar

bunlardan ibaret deildir. Raslullah Efendimiz bu tavsiyeyi tutan kimselerin mkemmel bir imana sahipolduklarn anlatmak istemitir. [12]

Demek ki konutuum zaman hem kendime hem de bakalarna fayda verecek szler sylemeliyim. Aksihalde konutuum her faydasz ve zararl szn hesab benden sorulacaktr. nk Allah Teala benim yanmda


9/34

beni gzetleyen, konutuum zaman her sz yazmayahazr vaziyette bekleyen bir melek bulunduunu haber

vermektedir.Onun sanda ve solunda oturan iki alc (melek,

onun szlerini ve ilerini) kaydetmektedir. (nsan),hibir sz sylemez ki yannda kendinizi gzetleyen,dediklerini zapteden (bir melek) hazr bulunmasn.[13]

Bunun biz canl rmeklerini dnya hayatndagrmekteyiz. Haber programlarnda, bir iini yaptrmakisteyen vatandatan rvet isterken grntlenen, kaytaltna alnan insanlara Niye falancadan rvet aldn?diye sorulunca, o kimseyi tanmadn sylemekte, hatta bu kimseyi ilk defa imdi grdn ifade edebilmekte,ancak kendisine kaydedilen grntler ve konumalarizlettirildii zaman syleyecek, konuacak szbulamamaktadr.

Mjdecim, kurtarcm, rehberim, peygamberimdediimiz ona uymayan l hayat bile teperimdediimiz Hazreti Muhammed Mustafa (sav)e inenKuran- Kerim ve bazlarnzn Cuma gecelerigemilerinin ruhuna okuduu Yasin suresinde, bizfarknda olmadan neler okuyoruz bakn bir dinleyelim.Yukarda rvet alrken grntlenip, daha sonra inkar

eden; ama ekilen grntleri izledikten sonra az dutyemi blbl gibi kilitlenen insanlar hakknda, Cenab-Allah ne buyuruyor? Kyamet sahnelerinden bir sahneyiarz ediyor. Dnyada iken bizleri ikaz ediyor.

O gn onlarn azlarnz mhrleriz. Neleryaptklarn bize elleri anlatr, ayaklar da ahitlikeder. [14]


10/34

Allah Tealann gnderdii son nebi, son rasl Hz.Muhammad (sav) azlarn mhrlenecei, ellerin

konuaca ve ayaklarn ahitlik yapaca gn gelmeden,bizleri asrlar ncesinden uyaran, ileride tehlike var, radarvar diyerek bizleri, yolda uyaran src gibi uyaryor.Eer bu uyarya kulak verir ve kendi zerimize alr isek, bu iten krl kacak biz oluruz. Aman canm sen dedersek, o gn gelmeden nce tedbirimizi almazsak vayhalimize...

O halde ben, Allaha da inanyorum, ahirete deinanyorum. nsanlara fayda verecek bir eysyleyeceksem, susmalym. Amel defterimi, aleyhimeolacak szlerle doldurmamalym. Konuacam herfaydasz sz kalbimin katlamasna, benim Allahtan biraz daha uzaklamama sebep olacaktr. yleyse benfaydam ve zararm bilmeliyim.[15]

Bu ilk soruyu baar ile getikten sonra imdi ikincisoruyu kendi kendimize soralm ve cevabn da bulmayaalalm

2) ACABA BEN DN KARDELERM,ONLARIN HOUNA GTMEYECEK EKLDEANIYOR, GIYBETLERN YAPIYOR MUYUM?

Enes (ra)den rivayet edildiine gre Raslullah

(sav) yle buyurdu:Miraca karldmda ben bakrdan

trnaklarla yzlerini ve gslerini trmalayan birtopluluun yanndan getim.

- Ey Cebrail! Bunlar kimlerdir? diye sordum.


11/34

- Bunlar, (gybet etmek suretiyle) insanlarnetlerini yiyenler ve onlarn eref ve namuslaryla

oynayanlardr, cevabn verdi. [16]Peygamber Efendimiz, batan sona mucizevi bir

ortamda cereyan etmi olan Mirac olaynda, mahedeettii baz hususlar haber vermi bulunmaktadr.Hadisimiz, Efendimizin bu kabil gzlemlerinden birsahneyi bize aktarmaktadr.

Aslnda trnaklaryla yz ve gslerini trmalamak,yaralamak zellikle cahiliye dneminde at kadnlarnyaptklar harekettir. Maalesef bu yaka-paa lyealamak demek olan niyh detinin yurdumuzundeiik yrelerinde kadnlarmz arasnda halen devamettii de ac bir gerektir.

te Peygamber Efendimiz, Mirac esnasnda bucahiliye kadnlar gibi demir trnaklaryla yz ve

gslerini trmalayan bir topluluk grm ve bunlarnkimler olduunu Cebril (as)dan sormu, Cebril de buekilde azap olunan kimselerin, gybet edenler veinsanlarn eref ve namuslaryla oynayanlarolduunu bildirmitir.

Efendimizin bu beyan, gybetin ahirette ne tr bircezaya sebep olacan ak bir ekilde ortaya

koymaktadr. O halde bylesine irkin ve cezas ar olangybetten uzak durmaya almak, her Mslmann zengstermesi gerekli bir konu olmaktadr. [17]

Mjdecim. Kurtarcm, rehberim, peygamberim,nderim dediim, ona uymayan l hayat bile olsateperim dediim Ad gzel kendi gzel Hz. Muhammed(sav), Allah Teala ile grt Mirac hadisesinde biz


12/34

mmetini uyaryor. Yolda giderken ilerde radar var,hzna dikkat et, yoksa cezay yersin anlamnda bizi

farlarn yakp sndrerek uyaran src gibi, siz de benim miracta grdm insanlar gibi olmakistemezsiniz, cehenneme girmek istemezsiniz, siz cennetistersiniz diyor. Yani dedikodu ederek, gybet ederek,insanlarn etlerini yemek suretiyle eref ve namuslarylaoynayanlar, bu ekilde akibetlerini greceklerdir. Eerhala bu hadis-i erifi okuyup, dinledikleri halde aynktle devam edenlerin vay haline diyerek bizleriuyaryor.

O halde ben de Mslman kardelerimin bulunmad yerde, kendilerinde olan baz kusurlarsyleyerek bu kardelerimi ekitirirsem, szlerimiduyduklar zaman zlrler. Nitekim PeygamberEfendimiz, ksa boylu bir adamn bulunmad yerdeonun ksalndan sz etmenin bile haram olduunu

sylemi, insanlarn eref ve namuslaryla oynamakkabul ettiibu tr szleri yasaklamtr.

ayet ben insanlar, duyduklar zaman zlecekleriszler syleyerek ekitirirsem, hem onlarn kalbinikrm hem de gybetlerini yaparak gnah kazanmolurum. Byle bir eyi kesinlikle yapmamalym.

Konferansmzn banda Mslmanlmznderecesini lmek zorundayz. Hazreti Peygamberinllerine gre ne kadar Mslmanz sorusuna cevaparayacamz sylemitik. Eer bunu soracamz besoru ile test edecek olursak ve her sorunun dorucevabn yzde yirmi ile hesaplarsak u ana kadar iki sorusorduk ve iki sorunun tam cevabn aldk. Dolaysyla yzzerinden be soruda ikiyi doru cevaplam olduk. Yani


13/34

birinci sorunun cevabnda; artk konutuumuz zamanfaydal ve hayrl sz syleyeceiz. kinci soruya da

gybet yapmamaya sz veriyoruz. Bylece % 40lk blm baar ile tamamladk. Geldik geriye kalan %60lk blme... imdi nc soruyu sorupcevaplandrmaya alacaz.

3) ACABA BEN, BRLERNEKTRENLER YAN ONLARIN GIYBETNYAPAN KMSELER DNLYOR MUYUM?

Allah Teala iyi mminlerin: Bo ve faydaszeylerden yz evirmeleri gerektiini [18] sylyor.stelik dinledii szlerden dolay kulaklarnn sorumluolduunu belirtiyor.

Kurtulua eren mminlerin vasflarnn tek teksayld Mminun suresinde, onlarn namazda huuiinde olduklar bildirildikten sonra hemen ikinci vasf

olarak Bo ve faydasz szlerden yz evirdikleri ifadebuyurulmaktadr. Bir anlamda, bo ve faydasz eylerdenyz evirmenin gnlk hayatn huuu demek olduunadikkat ekilmektedir. Namazda gnl huzuru ne ise,gnlk hayatta da bo laflardan uzak kalmak odur. Yaniinsana ayn duruluu ve huzuru yaatr. Ancak u da bir baka gerektir ki, namazda huu nasl her zaman

yakalanmazsa, bo ve faydasz szlerden uzakkalabilmek de o kadar zordur. Bu ynyle de aralarndan bir benzerlik bulunmaktadr. Baarlabilmesi halinde herikisinin de mmine kazandraca mutluluk ve seviyegerekten son derece byktr. [19]

Bilmediin bir eyin ardna dme. nkkulak, gz ve gnl, bunlarn hepsi o (yapt) ndansorumludur.[20]


14/34

Gybet etmenin, herhangi bir Mslman,holanmayaca eyleri arkasndan syleyerek

ekitirmenin haram olduunu biliyoruz. Burada ise, bizzat kendisi gybet etmemekle beraber, bakasnnyapt gybeti dinlemenin de yasak olduunurenmekteyiz. Byle bir durumla karlanca yaplacakilk i, bir yolunu bulup bu gybet olayna mni olmaktr.Hadisimiz ite bylesi bir mdhalenin yani gybetiyaplan Mslman savunmann, ahiretteki sonucunubildirmektedir.

yleyse ben RaslullahEfendimizin tavsiye ettiigibi, ya din kardeimin haysiyetini, rz ve namusunu, onuekitirenlere ka korumalym veya byle meclislerdenkalkp giderek tavrm koymalym.

Hemen hemen her gn ve saatte yaadmz birolaydr. Bir dost meclisinde, bir kahve toplantsnda,

hanmlarn bir araya geldii altn gnlerinde vb.toplantlarda, ya gybet yaplr ya da gybet dinlenir.

Pekigybete Kuran nasl bakyor? Biz mminlerihangi tehlikelerin beklediini haber veriyor? Gybetyaplrsa gybet edenin ve edilenin durumu ne olacaktr?te bu sorularn cevabn bakn Allah Teala bize naslhaber veriyor?

Ey iman edenler! Zannn oundan kann.Zira zannn bazs gnahtr. Birbirinizin kusurunuaratrmayn ve baznz baznz gybet etmesin.Sizden biriniz l kardeinin etini yemeyi sever mi?Bak hemen ondan tiksindiniz. Allahtan korkun,phesiz Allah tvbeleri kabul edendir, okmerhametlidir. [21]


15/34

Hsn- zan; her eyi iyiye yorma, her eyin iyitarafn grmedir.

Su-i zan da; bunun tam tersidir.

Bu zanna bir rnek verelim: ki arkada bir ke banda durmu kardan sallanarak gelen ve elinde degazete kadna sarl bir ie olan adam gryorlar, birisiyle diyor; Adama bak, akama kadar meyhanedeimi, doyamam eline bir ie alm imeye devamediyor. Dier arkada ise; Adam akama kadar ayaktaalm, yorgun dm akam da ocuuna stgtryor. Bu arkadalardan ikisi de o ahs ierkengrmediler. Birisinin ki hsn zan, dierinin ki suizandr.Hsn- zanda bulunan her zaman sevap alr. Suizanda bulunan ise, dedii doru olsa bile gnaha girer.nk gz ile grmedii bir konuda karar vermitir.

Efendimiz gybet iin yaplan sz denize karsa

bulandrr [22] Gybetin rzgarlarn kokusunu biledeitireceine iareten bir gn rzgarda kt bir kokuhissedilince Efendimiz Bu koku insanlarn gybetiniyapanlarn kokusudur[23] buyurmutur.

Efendimize Gybet nedir? denildiindeKardeinin holanmad ekilde onu anmandr[24]buyurdu.

Yani gybet etmenin ne kadar kt ve iren birkarl olacann ifadesidir. [25]

nsanlar birbirlerinin yzlerine karsyleyemedikleri szleri niin sylerler? Sevdii,konutuu kardei bu irkin szleri niye yzne karsyleyemez. Gnmzn gelien teknolojisinden istifadeederek, baz kiiler cep telefonlarna mesaj gndererek,


16/34

meramlarn ifade edebilmektedirler. Kiilerin eref,haysiyet ve namuslarna dil uzatabilmektedirler.

Raslullah (sav): Kim din kardeinin haysiyetini,rz ve namusunu, onu ekitirenlere kar korursaAllah da onu kyamet gnnde korur. [26]

O zaman bakalarnn yapm olduu gybetidinlemeyeceiz ve din kardeimizin eref ve haysiyetinedil uzatld zaman sessiz kalmayacaz. Bylece soruyu tamamladk. Eer gybet dinlememeye de szverdiimiz takdirde, mjdecim, kurtarcm, rehberim, peygamberim dediimiz, peygamberimizin llerinegre Mslmanlmzn derecesi ykselecektir. % 40olan baar yzdemiz imdi bu nc madde ile birlikte% 60a ykselecektir.

imdi de drdnc soruya gelelim. Bu soru vealacamz cevap da son derece nemlidir. nk biz

faydal sz sylemeye, gybet, dedikodu yapmamaya szverdikten sonra bir de gybeti dinlememeye vedinleyenleri de nlemeye sz vermitik. Bakalmdrdnc maddede ne var?

4) ACABA BEN NSANLARIN ARASINIBOZMAK N SZ TAIYOR YANKOUCULUK YAPIYOR MUYUM?

Peygamberimiz Efendimiz (sav)in Kouculukyapan cennete giremez [27] buyurduunu, insanlarnarasn bozmak iin laf tayanlarn kabirlerinde azapgreceklerini sylediini unutmayalm. Konuyla ilgiliyle bir hadis rivayet ediliyor:

bn Abbas (R.Anhma) anlatyor: Raslullah(sav) (bir gn) iki kabre urad ve:


17/34

(Bunlarda yatanlar) azab ekiyorlar. Azaplarda byk bir gnahtan deil buyurdular. Sonra

szlerine yle devam ettiler:Evet! Biri, nemimede (laf getirip gtrmede)

bulunurdu. Dieri de idrar srantsna karkorunmazd. Aleyhisselat vesselam sonra ya birhurma dal istedi. kiye bld. Birini birinin zerinedikti, birini de brnn zerine dikti. Sonra da:

Belki bunlar ya kaldka azaplar hafifler.Buyurdular.[28]

nsanlarn arasn bozmak, onlar birbirine drmekmaksadyla sz getirip iini oka yapan, onu i edinmiolana nemmm denildii onun da cennete giremeyeceiok kesin bir ekilde ifade buyurulmaktadr.

Halkmzn ifadesiyle mzevirlik

yapmak,kouculuk etmekdemek olan nemime, ikikiinin arasna bozma amacna dayal olmas dolaysylagybetten ayrlr. nk gybet, orada olmayan birkimseyi holanmayaca bir ey ile anmaktr. Gybette bozgunculuk maksad bulunmas art deildir. Nemimeinsanlarn birbirleri hakknda syledikleri szlerin,onlarn yannda veya gyabnca aralarn bozmakmaksadyla dierine nakledilmesi demektir.

Aslnda nemime, birinin szn onun gyabndahakknda sz edilmi olan kimseye gtrp falan seninhakknda yle yle diyor eklinde konumaktr.Kiinin gyabnda olmas ynyle gybete benzer ise de,sz syleyen ile nakledilen kiinin arasn bozma niyetionu gybetten ayrr. Bu haliyle nemime, gybetten dahaar bir gnahtr.


18/34

Peygamberimizin kabirlerini ziyaret ederek,haklarnda konutuklar iki kiiden biri olan koucunun

mezarnda da rahat olamayaca, azaba tabi tutulaca bildirilmektedir. Peygamber Efendimizin, kabirlerindeazab gren o kii hakknda Azab grmeleri byk birgnah sebebiyle de deil buyurmas, onlara grebyk olmayan demektir. Yoksa gerekten byk birsu olmayan demek deildir. Esasen PeygamberEfendimiz de Evet, aslnda gnahlar byktrbuyurmak suretiyle durumu aklam oluyor.

Nitekim iledikleri gnahlar ve hatalarnemsemeyen, basite alan ve kk gren ok insanvardr. Hadisimizdeki iki kiinin de bir anlamda, sz veidrar damlacklar arasnda bir ilgi kurarak, Bir iki szdeil mi, bir iki damlack deil mi ne kar bundananlay iinde davrananlardan olduklarna iaretedilmektedir. Hatasn kk grme halet-i ruhiyesine

Hz. Aie validemize iftira edilmesi olay dolaysyla ycekitabmzda yle iaret buyurulur. Siz nemsizolduunu sanyorsunuz. Halbuki bu, Allah katndaok byk bir sutur. [29]

Hadisimizden, kouculuk niyetiyle azdan kacakkelimelerin, ortal berbat etmek bakmndan idrardamlacklarna benzetildii izlenimini edinmek mmkn

gzkmektedir. Bu da bizi, nemimenin mutlakakorunulmas, temizlenilmesi gereken bir pislik olduusonucuna gtrr.

Rasl Ekrem Efendimizin ya bir hurma ubuuisteyip onu ikiye ayrdktan sonra, Bunlar yeilkaldka belki azaplar hafiflerbuyurarak o iki mezarnzerine diktii kaydedilir. Bu da Efendimizin


19/34

gnahkarlara kar olan efkatinin bir gstergesidir. Aynzamanda kabristanlarn aalandrlmas ve

yeillendirilmesini teviktir. [30]Evet, artk bu kadar geni bir aklamadan sonra kim

kouculuk yaparak, kendisine cenneti haram klmak ister.Bizim mcadelemiz, btn gayretimiz, ibadetlerimiz hepcenneti kazanmak iin deil midir? O halde peygamberimizin llerine gre Mslmanlmznkalitesini bulmak iin yaptmz hesaplamay

hatrlarsak, kouculuk yapmaktan da vazgetiimizegre, % 80e kmtr. Artk geriye % 20 lik bir orankalmtr.

imdi % 80 mslman olan bizlerin son bir gayretlebir soru da sorarak ve cevabn da doru olarak vererekbunu % 100e karalm. te son soru da geliyor:

5) ACABA BEN YALAN SYLYOR

MUYUM?Halbuki benim mjdecim, kurtarcm, rehberim,

peygamberim, nderim dediim, kendime l olarakaldm Peygamberim, yalancln, Mslmanayakmayacan, bunun mnafklarn huyu olduunu,grmedii bir ryay grdm diye anlatmann bileyalanclk sayldn[31], yalancnn nnde sonunda

cehenneme gireceini haber veriyor:Abdullah bn Mesud (ra)den rivayet edildiine

gre Nebi (sav) yle buyurdu:

phesiz ki szde ve ite doruluk hayra vestn iyilie yneltir. yilik de cennete iletir. Kiidoru syleye syleye Allah katnda sddk (dorucu)diye kaydedilir. Yalanclk yoldan kmaya (fucr)


20/34

srkler. Fucr da cehenneme gtrr. Kiiyalancl meslek edinince Allah katnda ok yalanc

(kezzb) diye yazlr. [32]Hadiste, yalan konua konua insann yalancl

adeta meslek edinecei, yalana iyice alaca, yalanaalan insann da fcur denilen her trl ktle hazrhale gelecei bildirilmektedir. Fcurun ise insancehenneme gtrecei anlatlmaktadr. Bu tesbit, yalankonusunda son derece dikkatli olunmas iin ok ciddi ve

ak bir uyardr. Yalann k by olmazdemektir. Ayrca yalancln ve sahteciliin slamdayeri olmadn ortaya koymaktadr.

Yalancl det edinen kiinin Allah katndakezzb diye tescil edilmesi, yalann insan ne kadarar ve kt bir duruma drdn gstermektedir.Ahirete ait sonu ise, cehennem olmaktadr.[33]

Mjdecim, kurtarcm, rehberim, peygamberimdediim ve kendisine uymayan l hayat bile olsateperim dediimiz o yce insan, bizi mnafk olmaktankorumak iin bakn, mnafklar nasl tarif ediyor:

Drt huy vardr ki bunlar kimde bulunursa okii tam mnafk olur. Kimde de bu huylardan biribulunursa, onu terk edinceye kadar o kiide

mnafklktan bir sfat bulunmu olur:Kendisine bir ey emanet edildii zaman ona

ihanet eder. Konutuunda yalan syler. Sz verincesznden dner. Dmanlkta haddi aar, hakszlkyapar. [34]

Hadiste geen nifak, inanta iki yzllktr. Yaniiinden inanmad halde inanyormu gibi davranmak


21/34

demektir. Bylesi bir inan sahtekarlnn davurumunun drt yolu hadisimizde tehis edilmektedir. Bu

drt huyun hepsinin birden bir kiide bulunmas o kiinintereddtsz ve katksz bir mnafk olduunugstermektedir. Bu drt huydan herhangi birininkendisinde bulunduu kii, o huyu terk edinceye kadar,mnafklktan bir alamet tamaya devam eder. Kiininmnafkln gsteren iaretlerden biri de yalanclktr.

Yalan konumay, yalan dolanla i evirmeyi beceri

ve baar sayanlar, bu hadis-i erifin tad tehditunsurunu iyice dnmelidirler. Tabii mnafn,kafirden daha beter bir durumda olduunu unutmadan budeerlendirmeyi yapmaldrlar.

Hadisimiz, bir bakma yalann haram klnmasnngerekesini de gzlerimiz nne sermektedir. nkinsan mnafk durumuna dren bir huy elbette

mslmana yakmaz. Mslmann ondan uzak kalmasgerekir.

Bizi bizden daha ok dnen Rabbimizin yalankonusunda koyduu yasa dikkate alp ona gre doruszl, drst bir Mslman olarak yaamaya bakmakbizlere den en nemli grev olmaldr. zzet, eref vemutluluk her konuda olduu gibi bu mevzuda da yce

dinimizin koyduu snrlara bal kalmakla salanabilir.Emanete ihanet, sznde durmamak, dmanlkta

ar gidip hakszlk etmek gibi hadisimizde zikredilenmnafklk alametlerinin her birinin ne kadar bykkusurlar olduu ve onlardan uzak kalmann ne kadargerekli bulunduu gnmzde ok daha iyianlalmaktadr. Kendi i gvenini byk ldekaybetmi bir toplumun fertleri olarak, bu hadisi herhalde


22/34

en iyi biz anlamaktayz. Temiz toplum bu ahlaki veyaygn kusurlardan kurtulmadan nasl oluturulabilir

ki?[35]Hadis-i erifte saylan drt alametten birincisi yani;

1. Yalan sylemek; szn bozuk olmasna;

2. Vadinden dnmek; niyetin bozukluuna,

3. Hyanet; fiilin, davrann bozukluuna,

4. Dmanlkta haddi amak; karakterin veseciyenin bozukluuna delalet eder.

Bu alametler, bazen gerekten Mslman birinde bulunabilir. O takdirde o kimseyi kfrle veyamnafklkla m itham edeceiz? Halbuki birmslmann kafir veya mnafk olduuna hkmetmenincaiz olmad, hatta bunun haram olduu konusundammetin icmai vardr. mam Nevevi, kendisinde bunitelikler bulunan mslmann mnafa benzediini vemnafklarn ahlakyla ahlaklandn fakat kafir ya damnafk olmadn syler. Rasl- Ekrem Efendimiz,Mslmanlarn mnafklk alametlerini adet ve ahlakhaline getirmemelerini ihtar eder ve onlar bundansakndrr.[36]

O halde ben de yalandan saknmalym, ahsiyetli

bir Mslman olduumu hibir zaman unutmamalym.

imdi bu be soruyu deerlendirdiimiz zaman,hepsine olumlu cevap verdiimiz zamanMslmanlmzn derecesi % 100e kmaktadr. Tabiiki bu sorular arttrmak, farkl alanlarda sorular sormakmmkndr. Ancak bu konferans erevesinde bu snrda izmek gerekir.


23/34

Evet, artk yalan sylemenin mslmana ait bir sfatolmadn da rendik. Mslman doru olacak,

Peygamber Efendimize cahiliye dneminde sylenildiigibi el-Emin diye anlacak. Admzn Hasan, Hseyin,Ahmet, Mehmet olmas ne kadar normal ve tabii ise, el-Emin olmak da o kadar tabii ve normal olmaldr.Hibir Mslman, ben hem mslmanm hem de banagvenilmez demek istemez. Peki bu nasl olur?

Mslmann kardeine yardm etmesi, gler yz

gstermesi, ihtiyac olduunda karlamas, sknts varsaskntsn gidermesi onun vasflarndandr.

Hz. Peygamber, sz ve fiillerinde insanln, hayatnher sahasna dair takip edecei misaller bulunan,yolundan gidenlerin, hayatlarn sevgi, gzellik, huzur vehayrla ssleyecekleri rnek insand.[37] KendisinePeygamberlik vazifesi verilmesinin ilk dnemlerinde,

stlendii grevin arln ve karlaabileceini tahminettii gelimelerin kaygsn ekerken, Hz. Haticeninsyledii u szler, onun kiiliini tanmak asndanolduka nemlidir.

Vallahi, Allah seni utandrmaz. nk sen,akrabalarna bakarsn, szn dorusunu sylersin,fakir ve muhtalara elinden gelen yardm yapar, hi

kimsenin kazandramayacan kazandrrsn.Misafirlere ikram eder, onlar arlarsn, Haktangelen felaketler karsnda insanlar yardmedersin.[38]

Peygamberim de mminlerin tpk, bir binann paralar gibi birbirine tutkun olmalar gerektiini,Mslmanlarn din kardeini dmana teslimetmeyeceini, skntda ise skntsn gidereceini, darda


24/34

ise elinden bir birbirlerine tpk bir beden gibi sargnolacaklarn, birbirinin derdiyle dertleneceklerini

sylyor.Mslman mslmann (din) kardeidir. Ona

zulmetmez. Onu dmana terk etmez. Kim (din)kardeinin bir ihtiyacn karlarsa Allah da onun birihtiyacn karlar. Kim bir mslmandan dnyaskntsn giderirse Allah da buna karlk ondankyamet gnnn skntlarndan bir sknty giderir.

Kim bir mslmann aybn gizlerse Allah dakyamet gnnde onun aybn rter. [39]

Mslmanlarn kardelii slamiyet itibariyledir. Nitekim Allah (c.c.) Mminler ancak kardetir.[40]buyurmutur.

Canllarn rzkn Allah stlenmitir. Onlarnskntlarn ve ihtiyalarn gidermek, onlara iyilik

yapmaktr. Mslmana zulmetmek ve onu zalimlerineline terk etmek haramdr. Mslmann ihtiyacnkarlamak ve skntsn gidermek iin almakMslmanlarn grevidir. [41]

Konumuzla ilgili bir dier hadis-i erifte PeygamberEfendimiz yle buyuruyor:

Birbirlerini sevmekte, karlkl acmalarnda,esirgemelerinde mminler, uzuvlarndan birihastalannca dier azalarnn da birbirlerini uykusuzve ate iinde brakarak onun acsna ortak olanvcut gibidir.[42]

Benim Peygamberim ayn zamanda; Sizden birinizkendisi iin sevip arzu ettii eyi din kardei iin de


25/34

sevip arzu etmedike gerek anlamda iman etmiolmaz. buyuruyor. [43]

Yine benim Efendim Mslmanlarn karlklgrevlerinden sz ederek birbirinize selam verin aln,hastalandnz zaman birbirinizi ziyaret edin,lenlerinizi defnedin, hakszla urayanlara yardm edin,davet edenin davetine katln, aksrana temit edin, diyor.[44]

Acaba ben din kardelerime ne lde yaknlkduyuyor, onlarla ne kadar ilgileniyorum? Hakszlaurayan kardeime ne kadar yardm ediyor, yanlarnda nelde yer alyorum? Ksacas ben onlara ne kadar deerveriyorum?

Netice itibariyle benim Peygamberim Allahtanald buyruklar getirdi, uymam ve uygulamam iinortaya bir hayat tarz koydu. Bana, dnya imtihannda

baarl olmann yolunu ve usuln gsterdi. Acaba benonun ortaya koyduu hayat tarzn ne kadar benimsiyorum? Onun buyruklarna ne kadar saygl,snnetine ne kadar balym? Hepsinden nemlisi, acababen, onun koyduu llere gre ne kadar mslmanm?

Yaadmz hayat yeniden gzden geirelim. inde24 saatimizi geirdiimiz evin ne kadar Muhammed

kokuyor, ocuklarmzla mnasebetimizde peygamberimizin efkatini, merhametini onlara daaktarabiliyor muyuz? ocuklarla ocuk olabiliyor,onlarn dilinden anlayabiliyor muyuz? ocuklarmzapeygamberimizi tanttk m?

Babam, biz ocukken yle anlatrd. Olum bizsizi dedenizin yannda sevemedik. O zaman bir babann


26/34

yannda ocuunu pmek, sevmek, okamak aypsaylrd. diye anlatrd. rf adna, adet adna ne kadar

yanllar yaplyor.Peygamber Efendimiz torunlarn sevip perken, onu

gren birinin Ya Raslallah! Benim on tane ocuumvar. Hibirini sizin gibi pmedim demesine karlk:

- Allah senin kalbinden merhameti almsa benne yapabilirim, eklinde cevap vermitir.

imdi benim iki tane kzm var. 17 Austos 1999Marmara depreminde, zmitte kaynpederime ait 7 katlevin nc katnda iken bina depremde dmdz oluyor.Tam 38 saat sonra eim, iki kzm ve kaynvalidemiAllah bize balad. Kaynpederim vefat etti.

Kaynpederim 20 yl Almanyada alt. Btn parasn bir eve yatrd. Drt katl idi. 3 Kat daha kt.

Son kat teras kat olarak yapt. Bizler damad, kz,torunlar, olu, gelini ziyaretlerine geldiimizde rahatedelim diye yapt.

Eer o binann kendisine mezar olacan bilseydi,yapar myd? Sizler bu konferansa gelirken yolda kazayapacanz bilseniz gelir miydiniz?

Evet, babam bizleri kkken pemediinden

yaknrken, ben onun anlattklarna gre yle dndm.Olum biz ocuklarmz dedenin yannda pemedik.Ama siz ocuklarnz pn, sevin, bizimyapamadmz gzellikleri siz yaayn eklindeanladm. Ama yanl anlamm. nk ben kzlarmbabamn, annemin yannda sevince, babam anneme. ubizim Vehbiye syle, fazla ileri gidiyor. Braksn da


27/34

buradayken biz sevelim. Onlar evlerine gidincesevsin diyor.

imdi ben merak ediyorum. Bu davrann hangitaraf Peygamber kokuyor? Onun iin sevinocuklarnz, pn, koklayn. nsan ocuunu sevmekiin babasndan, annesinden izin mi alacak? Babacmdiye kollarn aarak size koan yavrunuza, Babam,annem var seni kucama alamam diye nasl dersiniz?Diyemezsiniz.

ocuklarmza kar davranmzda, ailemnasebetlerimizde, evde yaaymza bir gz atalm?Hani bir gn kapmz alnsa da Peygamberimiz evimizegelse Kendi getirdii slam dininin kata kanyaadmz bize sormaya, grmeye gelse

Merak ediyorum.

Eer bir gn Peygamber Efendimiz ziyaretinizegelse, Yalnzca birka gnlne aniden alsa kapnz,Merak ediyorum neler yapacanz... Biliyorum amabylesine erefli bir konua aacanz en gzel odanz,Ona sunacanz yemeklerin en iyisi olacan veinandrmaya alacanz, Onu evinizde gryorolmaktan mutluluk duyacanz; Gerekten evinizde onahizmet etmekten alacanz hazz.

Fakat syleyin bana, Efendimizi evinize dorugelirken grdnzde, Onu kapda mkarlayacaksnz? Yoksa onu ieri almadan nce,aceleyle, baz dergileri, gazeteleri arabuk saklaypyerine Kur'an m koyacaksnz? Peki, hala Amerikanfilmlerini seyredecek misiniz televizyonda? Yoksa


28/34

kapatmaya m koacaksnz aceleyle, O size kzmadannce? Kim bilir?

Belki de aznzdan hi kmam olmasn mdilerdiniz, Hatrlayamadnz en son irkin kelimeyi...Peki ya dnyalk mziinizi, kasetlerinizi de saklayacakmsnz? Ve bunun yerine ortala, kitaplnznraflarnda tozlanm, Hadis kitaplarn m karacaksnz?Hemence ieriye girmesine izin verecek misiniz? Yoksatelala ne yapaym diyerek, saa sola m koturacaksnz?

Merak ediyorum: Eer Peygamber Efendimiz, Birka gnlne sizinle birlikte yaasa, yapmaya devamedecek misiniz, her zaman yaptnz eyleri? Ailenizdekisohbetler eski halini koruyacak m? Her yemekten sonrasofra duas etmeyi, yine zor mu bulacaksnz? Hiyznz asmadan, oflayp puflamadan, her vakitnamaznz klacak msnz?

Ya sabah namaz iin, scack yatanzdan,erkenden frlayacak msnz? Peki ya yine mrldanacakmsnz, her zaman sylediiniz arklar? Ve okuyacakmsnz, her zaman okuduunuz kitaplar? Peki, bilmesine izin verecek misiniz, aklnzn ve ruhunuzunbeslendii eyleri? Yoksa hi bilmemesini mi isterdiniz?yle diyelim ya da:

Gideceiniz her yere gtrebilecek misinizPeygamberi de? Yoksa birka gnlne deiecek mi planlarnz? Tantrmaktan onur duyacak msnz enyakn arkadanz onunla? Yoksa hi karlamamalarnm umardnz, Peygamberin ziyareti bitene dekbirbirleriyle?


29/34

imdi syleyin ak yreklilikle, Onun kalmasnister misiniz sizinle? Sonsuza dek, hep birlikte... Yoksa

rahat bir nefes mi alacaksnz, ziyareti bitip gittiinde?Gerekten bilmek ilgi ekici olabilir deil mi? Bilmek vednmek Eer bir gn Peygamber Efendimizziyaretinize gelse yapacamz eyleri... Eer bir gnPeygamber Efendimiz ziyaretinize gelse, yalnzca birkagnlne aniden alsa kapnz, Merak ediyorum neleryapacanz ...

BR GN KAPI ALARSabahn erken saatlerinde... Aarsnz. Stnzdr

gelen. Stnn litreliinden kabnza dklen beyazlktasabahn gzelliine kavuursunuz. Gznzde prl prl bir sabah kahvalts canlanr. inizden "Bugnkahvalty bahede yapaym" diye geirirsiniz...

Kap alar...

Gelen postacdr. Kucanda byke bir paket.Uzatt kada imza atarsnz. Daha ncedensmarladnz kitaplara kavumann sevincini yaarsnz.Zaten tatilde olduunuzdan bu kitaplara ok ihtiyacnzvardr. "Artk canm sklmayacak" deyipkeyiflenirsiniz. En ok merak ettiinizi alp ezlongauzanrsnz

Kap alar...

Kapya koarsnz. Yllardr grmediiniz bir dostgelmitir. Sevinirsiniz. Sohbetleriniz saatler boyu, hatta btn gn srer. "Yaamak ne gzel " dersiniziinizden. Hele byle dostlar varken..

Kap alar...


30/34

almadan iiniz titremitir zaten "O" dur gelen.Yzyllardr bekliyormu gibi koarsnz kapya. Oysa

dn gece ayrlmsnzdr. Teninin tuzu haladudaklarnzda, kokusu burnunuzda, sesikulaklarnzdadr. "Nerede kaldn?" dersiniz. "ylezlemitim ki ..." Sarlrsnz bir daha kopmamacasna,persiniz doyasya, hayr hayr doyamamacasna.

Kap alar...

Drbnden bakarsnz. Kimseyi gremezsiniz.Dnp yeniden koltua gmlrsnz. Bir daha alar.Bakarsnz, yine kimse yok, tam o srada bir daha alncakapy aarsnz. Komunuzun olu, elindeki sopayla zileuzanmakta. Meer tuzlar bitmi. eriden tuz getirirkenkendi kendinize sylenirsiniz. "Elbette gremem.Keratann boyu bir metre.." Bu kk hadiseneelendiriverir ortal...

Kap alar...Dp baylacak kadar arrsnz. Askerdeki

olunuz haber vermeden izne kmtr. "Olumbenim.." diye hasretle kucaklarken gz yalarnzzaptedemezsiniz. Mutluluunuz olunuzun izni kadaruzar... Kapnn her alnda sanki mutluluakomaktasnz. Huzur tter gzlerinizden. Her sessizlikte

kulaklarnz zil sesi arar...Ve kap almaz.

O gn en byk misafiriniz gelir. Adeta kapykrmtr. Alp gider sizi, arrsnz. "Niye habervermedi?" diye iinizden geirirken; "Doduundanberi zile basmaktaym" der. Bir eyler sylemek


31/34


32/34

Sevgili Peygamberimiz Hazreti Muhammed Mustafa(SAV)in kutlu doumunun 1431. yldnmnn, cennet

vatanmzn huzur ve mutluluuna, necip milletimizin birlik ve beraberliine, btn insanln hidayetine,Mslmanlarn da peygamber ahlkna ve yaantsnaynelmesine vesile olmasn Cenab- Haktan niyaz eder,hepinize gecemize eref verdiiniz iin teekkr eder,sayglar sunarm.

[1]Ahzab, 33/21.[2] arc, Mustafa, Nebevi retide deal Birey, Toplum ve

Devlet, Hz. Peygamberin Hayatndan Davran Modelleri, 3.Bask, Ankara, s. 73; Yksel Salman-Dr. Mehmet Canbulat-Dr.Yaar Yiit, Hz. Peygamberin rneklii, slamn SosyalDayanma ve srafa Bak, Trkiye Diyanet Vakf Yaynlar,Ankara, 2002, s.4.

[3]Prof.Dr. M. Yaar Kandemir, Canm Arzular Seni Onun

llerine Gre Ben Ne Kadar Mslmanm? Altnoluk Dergisi,Temmuz, 1998, Say:149. s.5.

[4] Buhari, Rikak 28; Mslim, Cennet 1.

[5] Buhari, Rikak 29.

[6] Buhari, Rikak 23.

[7] Buhari, Ezan 158, Zekat 20.

[8] Tirmizi, Kyamet 25.

[9] Tirmizi, Kyamet 25.

[10] Buhari, Edep 31; Mslim, man 74.

[11] Tirmizi, zhd 11: Ayrca bk. bni Mace, Fiten 12.

[12] mam Nevevi, Riyazs Salihin, Peygamberimizden Hayatlleri, Terc:Prof. Dr. M. Yaar Kandemir, Prof. Dr. smail Ltfiakan, Do.Dr. Rait Kk, Erkam Yaynlar, stanbul, tarihsiz,c.2. s.405.


33/34

[13] Kaf, 50/17-18.

[14] Yasin, 36/65.

[15] [15] Prof.Dr. M. Yaar Kandemir, Canm Arzular SeniOnun llerine Gre Ben Ne Kadar Mslmanm? AltnolukDergisi, Temmuz, 1998, Say:149. s.5-6.

[16] Ebu Davud, Edeb 35.

[17] mam Nevevi, Riyazs Salihin, Peygamberimizden Hayatlleri, Terc:Prof. Dr. M. Yaar Kandemir, Prof. Dr. smail Ltfiakan, Do.Dr. Rait Kk, Erkam Yaynlar, stanbul, tarihsiz,c.6. s.460-461.

[18]Mminun 23/3.

[19] mam Nevevi, Riyazs Salihin, Peygamberimizden Hayatlleri, Terc:Prof. Dr. M. Yaar Kandemir, Prof. Dr. smail Ltfiakan, Do.Dr. Rait Kk, Erkam Yaynlar, stanbul, tarihsiz,c.6, s. 464.

[20]sra, 17/36.

[21] Hucurat, 49/12.

[22] Ebu Davud, Edeb 40. (Hadis no:4875).

[23] Ahmed b. Hanbel, Msned 3/351.

[24] Ebu Davud, Edeb 40, (Hadis no:4874).

[25] Mahmut Topta, Kuran- Kerim ifa Tefsiri, CantaYaynlar, stanbul, 1998, c.7, s.209-210.

[26] Tirmizi, Birr ve Sla 20.

[27] Buhari, Edeb 50.

[28] Buhari, Vdu 55,56, Cenaiz, 82, 89, Edeb, 46, 49; Mslim,Taharet 111 (292); Tirmizi, Taharet 53 (70); Ebu Davud, Taharet 11(20,21); Nesi, Taharet, 27 (1, 28-30).

[29] Nur, 24/15.

[30] mam Nevevi, Riyazs Salihin, Peygamberimizden Hayatlleri, Terc:Prof. Dr. M. Yaar Kandemir, Prof. Dr. smail Ltfi


34/34

akan, Do.Dr. Rait Kk, Erkam Yaynlar, stanbul, tarihsiz,c.6. s.485-487.

[31] Buhari, Tabir 45. Ayrca bk. Ebu Davud, Edeb 88;Tirmizi, Rya 8; bni Mce, Rya 8.

[32] Buhari, Edeb 69; Mslim, Birr 103-105. Ayrca bk. EbuDavud, Edeb 80; Tirmizi, Birr 46; bni Mce, Mukaddime 7; Dua 5.


[34] Buhari, man 24, Mezalim 17, Cizye17; Mslim, man106. Ayrca bk. Ebu Davud, Snnet 15; Tirmizi, man 14; Nesi,man 20.


[36] mam Nevevi, Riyazs Salihin, Peygamberimizden Hayatlleri, Terc:Prof. Dr. M. Yaar Kandemir, Prof. Dr. smail Ltfiakan, Do.Dr. Rait Kk, Erkam Yaynlar, stanbul, tarihsiz,c.2. s.114.

[37]Efzalur-Rahman, Siret Ansiklopedisi, stanbul, 1990, c.3,s.198-199.

[38] Buhari, Bedl-Vahy, 3; Mslim, man, 252; Ahmet b.Hanbel, VI, 223.

[39] Buhari, Mezalim, 3; Mslim, Birr, 58 (2580)[40] Hucurat 49/10.

[41] Riyazs-Salihin, mam Nevevi, Tercme ve erhi,Mtercim: hsan zkes, Esra Yaynlar, Konya, 1996. c.2, s.56-57.

[42] Buhari, Edeb 27; Mslim, Birr 66 (2586)

[43] Buhari, man 7.

[44] Buhari, Mezalim 5, Cenaiz 2; Mslim, Selam 4.

Örnek İnsan hazretİ muhammed konferansi metnİ

Documents