مة،ك حم نصف سنويةجملة دراسات يف اللغة العربية وآداا، م٢٠١٦.ش/ه١٣٩٤ شتاءوخريف ، العشرونو الثاين العدد

١١٤ -۹۱صص عبدة بن الطبيب يف معارضة أدبية لقصيدة "الربدة" (كعب بن زهري)

١آباديمسيه کاظمي جنفالدكتورة ٢زادهعبدالغين إيرواينالدكتور

امللخصالدراسة مبعاجلة القصيدة الالمية الطويلة للشاعر املخضرم؛ عبدة بن الطبيب، واليت تقوم هذه

يستهلها بقوله: "هل حبل خولة بعد اهلجر موصول؟" وهي من القصائد اليت برزت فيها الوشائج ت األدبية واخلصائص الفنية املشتركة اليت تنم عن دخوهلا يف إطار املعارضات األدبية ألشهر قصيدة نال

إعجاب األدباء قدميا وحديثا وهي قصيدة "بانت سعاد" املعروفة بقصيدة "الربدة" لكعب بن زهري بن أيب سلمی. ومبا أا نظمت يف وقت مبكر يقرب من زمان كعب بن زهري قد يستشف فيها ما يرشد

الناقد والباحث إلی معرفة البدايات الفنية لفن املعارضات.

واالختالف املشاكلة جوانب بالبحث عنبحث إلی معاجلة هذه القصيدة من هذا املنطلق يهدف ال العمل أنسجة يف وحضوره املتقدم العمل تغلغل ومدىملعرفة مدی تأثر الالحق بالسابق بني القصيدتني

. بطابع وصفي حتليلياملتأخر، وقد اتبع فيه منهج يتصف حظي بنجاح باهر يف حماذاة كعب بن زهري ومن أهم ما توصلت إليه الدراسة أن عبدة بن الطبيب

يف إطار املوسيقی اخلارجية، لكنه يف املوسيقي الداخلية مل يبلغ شأوه، كما أنه علی املستوی الداليل مل يتمكن أن يأيت باملعنی اجلديد املبتكر ليحتفظ لنفسه بالطابع االستقاليل املتميز.

" عبدة بن الطبيب، قصيدة "الربدة" لكعب بن زهري، املعارضة الشعرية، "المية الكلمات املفتاحية: شعر املخضرمني.

املقدمة

من القصائد القدمية اليت ذاع صيتها يف األدب العريب قصيدة "بانت سعاد" املشهورة اليت اصطلح سلمی يف أهل األدب علی تسميتها "الربدة" وهي من روائع القصائد اليت قاهلا كعب بن زهري بن أيب

ui.ac.ir.fgnkazemi@.s: جبامعة أصفهان، (الكاتبة املسؤولة) فرع اللغة العربية وآداا يف ةمساعد ةستاذأ ١ جبامعة أصفهان. فرع اللغة العربية وآداا يف شاركمستاذ أ ٢

م٢٦/٠٧/٢٠١٦ش= ه. ٠٥/٠٥/١٣٩٥م تاريخ القبول: ٢٠/٠٤/٢٠١٥ش= ه.٣١/٠١/١٣٩٤لوصول: تاريخ ا

٩٢ زاده إيرواين عبدالغينو آبادي جنف کاظمي مسيه - ..عبدة بن الطبيب يف معارضة أدبية

) واالعتذار إليه وقد حازت شهرة واسعة يف عامل األدب فقد قام الكثري من مدح رسول اهللا (

األدباء مبعارضتها يف عصر يقرب من زمان الشاعر أو يبتعد عنه كثريا، ومن أمهها قصيدة "الربدة" أو صيدة حظيت باهتمام بالغ من "الربأة" أو "الكواكب الدرية يف مدح خري الربية" للبوصريي، كما أن الق

وحنوية، ولغوية، أدبية، عدة: شروحا القصيدة شرحت فقد ؛النقاد والباحثني والدارسني قدميا وحديثا وصرفية.بني ألقيت أا إىل بقصيدة "بانت سعاد" يعود قدماء وحمدثني والدارسني اهتمام األدباء سبب ولعل

لتمثلها بني يدي خامت األنبياء واملرسلني وتربكها بنوره ) فأضفي عليها طابع دييناهللا ( رسول يدي صدرت القصيدة أن لو وأحسب«الطاهر: جواد الدكتور علي يقول املستنري واستماعه هلا، حيث

.١»لقيت ما معشار عشر ملا لقيت الدينية، مناسبتها عن بعيدةرام األدبية يف معارضة هذه القصيدة أما املحاولة يف معرفة الشعراء األوئل الذين سعوا إلی إبداء قد

الشهرية فهي تدلنا إلی عبدة بن الطبيب وهو يزيد بن عمرو شاعر متيمي سعدي جميد مقدم ليس باملكثر، كنيته أبو يزيد، كان أسود من لصوص الرباب وهو خمضرم أدرك اإلسالم وشهد حرب

ة نظمها يف وقت مبكر يقرب من زمان املسلمني مع الفرس باملدائن. لعبدة بن الطبيب المية طويل، وقد ظهرت فيها الوشائج األدبية ٢کعب بن زهري يف امرأة مجيلة امسها خولة هجرته بعد املحبة الزائدة

واخلصائص الفنية املشتركة اليت تنم عن دخوهلا يف إطار املعارضات األدبية لقصيدة "بانت سعاد" وفق ا دفع البحث إلی دراستها إلبراز أمهيتها وقيمتها األدبية. ومبا أن ما ورد يف تعريف هذا الفن األديب مم

من املفيد أن نستقي اجلوانب الفنية من معارضته ،عبدة بن الطبيب شاعر خمضرم ککعب بن زهرياألدبية لنستكشف الوشائج األدبية اليت تربط بني شاعرين أدركا اجلاهلية واإلسالم خاصة وإن كان

ول يف قصيدته املشهورة، وبذلك ميکن القول بإن أمهية هذا البحث ترجع إلی أمهية الثاين قد عارض األدراسة البدايات الفنية للمعارضات الشعرية عامة واملعارضات اليت استهدفت قصيدة "بانت سعاد"

لكعب بن زهري بن أيب سلمی علی وجه اخلصوص. ة املتواضعة علی قصيدة ابن الطبيب لتكون بناء علی هذا فقد انصب جل اهتمامنا يف هذه الدراس

ميدانا لدراستنا اليت تعتمد علی املنهج الوصفي التحليلي يف تبيني الدواعي األدبية والفنية اليت جعلت القصيدة نسخة معارضة لقصيدة "بانت سعاد" الشهرية، ولكن قبل اخلوض يف غمار البحث ال بد أن

. ٢٦٤صفوات املحققني: نقد لكتب حمققة من التراث، . علي جواد الطاهر، ١ .٦٤٣صشرح اختيارات املفضل، . اخلطيب التربيزي، ٢

٩٣ عشرونالو الثاين، العدد السادسة، السنة جملة دراسات يف اللغة العربية وآداا

فهناك دراسات نظرية معمقة أولت اهتماما بالغا للمعارضات نلقي نظرة فاحصة علی خلفية البحث؛

األدبية وأمناطها املختلفة، من أمهها: لعبد اهللا التطاوي صدر عن دار قباء للطباعة والنشر املعارضات الشعرية (أمناط وجتارب) ـ كتاب باب األول فهو م، والكتاب يتناول موضوع املعارضات الشعرية يف بابني؛ أما ال١٩٩٨بالقاهرة عام

خيتص باملداخل النظرية لفن املعارضة حيث يتحدث فيه املؤلف عن أصول املعارضة الشعرية، والباب الثاين خيتص مبجاالت التطبيق لفن املعارضة يف عدد من القصائد الشعرية. ولعبد اهللا التطاوي كتاب

وما يلفت النظر أن الكتابني بينهما ع، املعارضة الشعرية بني التقليد واإلبداآخر يف هذا املجال بعنوان من أوجه التشابه ما يؤكد أما يستقيان من منهل واحد.

ليونس طركي سلوم البجاري صدر عن دار الكتب املعارضات يف الشعر األندلسي ـ كتاب م، والكتاب يقوم بدارسة املعارضات الشعرية يف األندلس يف أربعة فصول؛٢٠٠٨العلمية ببريوت عام

ففي الفصل األول يدرس املؤلف مفهوم املعارضة وجذورها ودواعيها والفصول الثالثة األخری خيتص باملعارضة يف الشعر األندلسي قبل القرن اخلامس اهلجري ومعارضة األندلسيني للمشارقة أو فيما بينهم.

ملحمد حممود قاسم. ومثة كتاب آخر حيمل نفس العنوان وهولعبد الرمحن بن إمساعيل السماعيل، »عارضات السردية يف األدب العريبامل«ـ مقالة بعنوان

م. ويتحدث فيها الكاتب عن املعارضات السردية يف ٢٠٠٣نشرت يف جملة جامعة امللك سعود عام األدب العريب قدميا وحديثا.

هدي لعبد الرؤوف ز» املعارضات الشعرية وأثرها يف إغناء التراث األديب«ـ مقالة بعنوان م. يف هذا البحث يتناول الباحثان، ٢٠٠٩مصطفی وعمر األسعد نشرت يف جملة الدراسات عام

املعارضات الشعرية يف األدب القدمي واحلديث، ويعرضان ألبرز الشعراء الذين أخذوا ذا الفن إلی جانب تقصي األسباب والبواعث اليت أدت إلی ازدهار هذا الفن الشعري.

ساز، نشرت يف جملة إلنعام پنكه» األسلوب واألسلوبية يف املعارضات«عنوان ـ مقالة حتت . واملقالة تقوم بدراسة حتليلية أسلوبية علی قصيدة حممدمهدي اجلواهري يف ١٣٨٨التراث األديب عام

معارضة قصيدة تقي الدين بن املغريب. ذه الظاهرة يف األدب العريب قليلة أما من الناحية التطبيقية فالدراسات اليت سعت إلی معاجلة ه

حسب ما اطلع عليه باحثا املقالة، فهناك مناذج تطبيقية مدروسة يف الكتب املذكورة آنفا، وكذلك يف تأليف حسن حسني. وفيما يتعلق بالشاعر عبدة ثالثية الربدة بردة الرسول صلی اهللا عليه وآلهكتاب

٩٤ زاده إيرواين عبدالغينو آبادي جنف کاظمي مسيه - ..عبدة بن الطبيب يف معارضة أدبية

م حماولتنا الدائبة مل نعثر علی أية دراسة حتاول الكشف بن الطبيب ومعارضته لقصيدة "بانت سعاد" رغ

عن الوشائج األدبية اليت تقربه من كعب بن زهري، وهذا األمر إلی جانب الدراسات الضئيلة اليت تعكف علی املعاجلة التطبيقية للمعارضات الشعرية يف خمتلف العصور األدبية دفع الباحثني إلی الولوج

. يف هذا املضمار األديبوقبل البدء بالبحث ال بد أن نقدم معلومات وافية عن املعارضة ودواعيها يف األدب العريب وذلك لرسم صورة جلية وواضحة عن هذا الفن األديب الذي بدأ يتطور ويزدهر إلی أن وصل إلی ذروته يف

ح ومقوماته اخلاصة عصر االحنطاط ويف بالد األندلس، لذلك حاولنا اإلتيان بتعريف دقيق هلذا املصطليف مستهل البحث علی أساس ما أحتفتنا به الكتب واملقاالت اليت تطرقت إلی هذا الفن الشعري يف

العصور املختلفة.

مفهوم املعارضةعارض الشيء بالشيء « »:رضع« مادة حتت اللسان يف أما املعارضة لغة فقال عنها ابن منظور

ومن هذا املعىن جاء . ١»ايب بكتابه أي قابلته، وفالن يعارضين أي يباريينمعارضة: قابله، وعارضت كتاصطالح املعارضة يف الشعر وهو أن يقول الشاعر قصيدة يف موضوع ما من أي حبر وقافية فيأيت شاعر آخر فيعجب ذه القصيدة جلانبها الفين، فينظم قصيدة تتفق مع القصيدة األولی يف الوزن والقافية

ركة الروي ويف موضوعها أو مع احنراف عنه يسري أو كثري حريصا علی أن يتعلق باألول يف درجته وحالفنية أو يفوقه فيها دون أن يعرض هلجائه أو سبه ودون أن يكون فخره صرحيا فيأيت مبعان أو صور

لتعليل أو مجال علی غرار القصيدة املتقدمة تبلغها يف اجلمال الفين أو تسمو عليها بالعمق أو حسن ا . ٢التمثيل أو فتح آفاق جديدة يف باب املعارضة

وهذا يدل علی أن املعارضة الشعرية فن أديب قائم بالذات فتح جماال خصبا للشعراء إلظهار قدرام اإلبداعية يف حماكاة بعض القصائد املشهورة اليت انتشرت بني الناس بسبب جودا ومتيزها، وهي

ألدبية اإلبداعية إبداعا خالصا، بل هي تقليد وحماكاة تطفو عليه مالمح اإلبداع. ليست من الفنون اوذا تعد املعارضة الشعرية ضمانا الستمرارية التواصل الفكري بني الشعراء، وحماولة إحياء لذاكرة

هب النسيان األمة وإنعاشها من خالل إحياء تراثها عرب عصورها األدبية املتوالية خمافة أن يضيع يف غيا

».ضرع«لسان العرب، . ابن منظور، ١ .٧، صلنقائض يف الشعر العريبتاريخ ا. أمحد الشايب، ٢

٩٥ عشرونالو الثاين، العدد السادسة، السنة جملة دراسات يف اللغة العربية وآداا

كما يظل احلديث عنه مبنأی عن فكرة األخذ أوالسرقات األدبية؛ فهي مباراة أدبية ضمن أسلوب

. ١للمديح أو الثناء أو الوصف نتيجة إعجاب شاعر متأخر بقصيدة لشاعر متقدم عليه يف الزمانشعرية يتمثل يف يتضح مما تقدم يف تعريف املعارضة أن األساس يف جلوء األدباء إلی املعارضات ال

نزعتني متميزتني: نزعة اإلعجاب والتقليد، ونزعة التفوق واإلبداع، فاملعارضة دافعها اإلعجابفباجتماعهما يقرر الشاعر ،٢وهدفها الرغبة يف التفوق اإلبداعي الذي يعين إغفال العمل السابق

ون األدبية اليت يقع اختيار املعارض اجللوس مع أديب آخر علی مائدة أدبية تتشابه فيها بعض الفنلتشابه بني التجربة الشعورية اليت عاشها الشاعر املتأخر وبني الشاعرين املتباريني عليها. وقد يكون ل

تلك التجارب اليت سبق إليها دور كبري يف جلوء الشاعر إلی املعارضة األدبية.تفوق واإلبداع األديب والفين للمعارضة أمناط وأشكال خمتلفة؛ فإن سعی الشاعر املعارض إلی ال

فستكون املعارضة تامة لكن املعارضة إن افتقدت أحد أركاا املذكورة فتصبح ناقصة وذلك بأن يلتزم الشاعر املتأخر الوزن والقافية وحركة الروي مث يعكس املعنی أو أن يلتزم املعاين العامة للقصيدة خمال

صيدة مبوضوع خمتلف متاما عن موضوع القصيدة املعارضة. بالوزن أو القافية أو بكليهما أو يعارض قوقد تأيت املعارضة الناقصة غري ملتزمة بأحد من األركان املذكورة وال خترج من إطار املعارضات

.٣الشعرية إذ إن الشاعر يصرح بأنه يعارض القصيدة األخری كما املعارضات باسم اآلونة لكت يف تعرف مل أا إالمتتد جذور املعارضة إلی العصر اجلاهلي

وعلقمة القيس عند امرئ ذلك جند مثلما شعرية مباريات غرار علی كانت عندهم بل اليوم نعرفهاعلقمة وقدمته علی شيخ الشعراء، ولكن يف لصاحل القيس امرئ زوج جندب أم حيث حكمت الفحل

يت مل تكد تعرف باسم املعارضات األدبية عصر صدر اإلسالم بدأ يظهر محاس هلذه املباريات الشعرية ال . ٤بسبب تأجج نار احلروب املريرة واالصطدامات الشديدة بني املسلمني واملشركني

بني املعارضة الشعرية وفن النقائض أو املناقضة، فالنقيضة هي واجلدير بالذكر أن هناك عالقة وثيقة د اآلخر إلی الرد عليه هاجيا أو مفتخرا ملتزما أن يتجه شاعر إلی آخر بقصيدة هاجيا أو مفتخرا فيعم«

.٨٥ـ ٨٣، صصاملعارضات الشعرية (أمناط وجتارب). عبداهللا التطاوي، ١ .٦٣، صاملعارضات يف الشعر األندلسييونس طركي سلوم البجاري، . ٢ .٤٩ـ ٤٨، صصاملصدر نفسه. ٣ . ٤٥صاألسلوب واألسلوبية يف املعارضات، ساز، هك. إنعام پن٤

٩٦ زاده إيرواين عبدالغينو آبادي جنف کاظمي مسيه - ..عبدة بن الطبيب يف معارضة أدبية

، فتلتقي النقيضة ١»البحر والقافية والروي الذي اختاره األول وال بد من وحدة الروي وحركته

باملعارضة يف اعتماد البحر والقافية والروي ووحدة املوضوع عند الشاعرين أو أكثر، وختتلف عنها يف عجاب والتقليد ومناطها هو اجلانب الفين وحسن األداء، أما النقيضة الدواعي، فاملعارضة داعيها هو اإل

فداعيها هو الرد واإلفحام، وكذلك خيتلفان يف الغاية، فغاية املعارضة هي التفوق واإلبداع أما النقيضة . ٢فغايتها هي اهلجاء، ويشترط أن يكون الشاعرين متعاصرين يف زمن واحد

بأن وذلك والتداخل النصوصي املعارضات بني بالتفرقة الفقرة هذه ولعله من املستحسن أن خنتم فهو الثاين أما باملبدع مرتبط قراءة، فاألول منهج النصوصي التداخل بينما كتابة منهج املعارضات

القارئ ومهمة جتاوزه والتفوق عليه، وحياول منوذج حيتذيه نص من للمبدع وال بد بالقارئ، مرتبط .٣األول وبني بينه التداخل شبكة على النموذج للتعرف النص هذا عن يكشف أن الناقد

معارضة عبدة بن الطبيب لقصيدة "الربدة" المية عبدة بن الطبيب قصيدة نظمت يف امرأة امسها خولة علی ج الشعراء اجلاهليني وقد ظهرت

بناء علی ذلك من معانيها، فيها مالمح املعارضة لقصيدة كعب املدحية يف وزا وقافيتها وجزء يسري حاول هذا البحث أن يدرس القصيدة مبينا املقومات األساسية واألصول املتميزة اليت تدخلها يف إطار املعارضات الشعرية ألشهر قصيدة نالت إعجاب األدباء املعارضني عرب العصور املتتالية، وقد متثلت هذه

دراسة القصائد املعارضة يف األمور التالية: األصول والقواعد اليت ينبغي العكوف عليها يف أ) الوزن

المية عبدة بن الطبيب علی وزن قصيدة "بانت سعاد" فهي من البحر البسيط. أما عروضها وضرا فهما من نفس عروض قصيدة "بانت سعاد" وضرا؛ فعروضها خمبونة أي حمذوفة األلف،

حذف األلف. وضرا مقطوع أي حمذوف من وتده بتحريك العني كما كانت قبل » فعلن«فتصبح بسكون العني. » فعلن«فينقل إلی » فاعل«املجموع حرف متحرك أو زنة حرف متحرك، فيبقی علی

ال خيفی حرص كعب بن زهري علی األداء الفين املتميز حتی علی املستوی الشكلي من خالل اليت اتسمت بإيقاعها اهلادئ الرصني، وذا االختيار حاول انتقائه للبحر البسيط وهو من األوزان

) وصحبه مبظهر اإلنسان اهلادئ التائب السائل للغفران، لكن الشاعر أن يظهر أمام الرسول (

. ٣صتاريخ النقائض يف الشعر العريب، . أمحد الشايب،١ .٥١، صاملعارضات يف الشعر األندلسي. يونس طركي سلوم البجاري، ٢ .٧ص املعارضات السردية يف األدب العريب،. عبد الرمحن بن إمساعيل السماعيل، ٣

٩٧ عشرونالو الثاين، العدد السادسة، السنة جملة دراسات يف اللغة العربية وآداا

التجربة اليت دفعت عبدة بن الطبيب إلی نظم القصيدة ال تنبئ عن التناسق والتجانس البديع الذي

قال القصيدة عند قتال الفرس يف القادسية، «ام يف قصيدة "الربدة"، فهو نالحظه بني الوزن والغرض العرغم ،١»حيث رحلت [حبيبته] خولة من البادية فتابعها مث التحق جبيش املسلمني وشارك يف اجلهاد

ذلك إن البسيط حبر يتسع للوصف الذي اكتسب جماال فسيحا يف المية ابن الطبيب.

ب) القافية وحركة الروية عبدة بن الطبيب تتفق مع قصيدة "الربدة" يف قافيتها وحركة رويها. قافية القصيدتني من قصيد

. والروي هو الالم املضمومة. والالم كما قال ٢املتواتر وهو الذي يقع بني ساكنيه حرف واحد متحركاعي، فالالم أثر كبري يف تشكيل التناغم اإليق وهلا ،٣أنيس إبراهيم من احلروف اليت جتيء رويا بكثرة

صوت جمهور، سلس املخرج، ذو وضوح مسعي، وهي من أخف احلروف علی اللسان وأحسنها انشراحا، تكرار هذا الصوت من أسباب التميز املوسيقي ألنه صوت رقيق حمبب إلی اآلذان وله تأثري

الم . حركة حرف الروي يف قصيدة "الربدة" وأصوات املد اليت قبل الالم تكسب ال٤نفسي عميق إىل التأمل. تدعو صوتية ظاهرة يشكل تلقائياامتدادا أطول وتأثريا أعمق مما

وقد تنبه القدماء إلی األثر املوسيقی الذي حتدثه القافية وحركة الروي يف األثر األديب كما تنبهوا اعر قصيدته ، فال غرو أن الغرض الذي ينظم فيه الش٥إلی ارتباط موسيقامها بداللة القصيدة معنی ومبنی

وقد جنح كعب بن زهري يف أن ميزج بني يرتبط ارتباطا وثيقا باملوسيقی اليت تنبعث من القافية والروي. اإليقاع النغمي واإليقاع النفسي احلزين باصطفائه هلذا اللون من التناغم اإليقاعي والتجانس الصويت ملا

ميتلك حسا نغميا مرهفا ال يكاد إن كعبا كان«كان ميتلك من حس نغمي مرهف، وقد قيل عنه: ، أما عبدة بن الطبيب فهو وإن مل تتشابه جتربته اليت ٦»يدانيه فيه أحد من شعراء مرحلته إال الشماخ

عايشها مع كعب ولكن اتسق معه يف واقعه النفسي عندما هجرته احلبيبة ولذلك منح الميته هذا ه يف قصيدة "الربدة". االنسجام اإليقاعي البديع الذي جتلی بأی صور

.٢٠صشعر عبدة بن الطبيب، . حييی اجلبوري، ١ . ٢٧٨صواالبتداع، موسيقی الشعر بني االتباع. شعبان صالح، ٢ .٢٤٦، صموسيقی الشعر. إبراهيم أنيس، ٣ . ٣١صدراسة أسلوبية يف سورة مرمي، معني رفيق أمحد صاحل، . ٤ . ٩٤، صالقافية واألصوات اللغويةوف، ء. حممد عوين عبد الر٥ .٩٥ص دراسة يف حتليل النصوص األدبية الشعرية،عزف علی وتر النص الشعري: . عمر حممد الطالب، ٦

٩٨ زاده إيرواين عبدالغينو آبادي جنف کاظمي مسيه - ..عبدة بن الطبيب يف معارضة أدبية

فهذا التشابه الصويت الذي سارت عليه كلتا القصيدتني علی مستوی الوزن والقافية وحرف الروي وحركته يكشف لنا مدی حرص الشاعر املعارض علی معارضة "الربدة"، رغم أن كعب بن زهري جنح

رية وبني توظيف العناصر الصوتية أكثر من عبدة بن الطبيب يف إجياد التواؤم والتالؤم بني حالته الشعو املؤثرة يف املتلقي.

، وقد ١واجلدير بالذكر أن قصيدة عبدة بن الطبيب تبلغ واحدا ومثانني بيتا حسب رواية املفضلياتثالث » حممول«كل منهما مرتني وكلمة » معدول«و» ميل«تكررت منها ثالث قوايف وهي كلمة

سبعة ومخسني بيتا حسب رواية ابن هشام يف شرح مرات، يف حني تقع قصيدة كعب بن زهري يفكل منها » جمدول«و» تنويل«و» ميل«، وقد تكررت منها ثالث قواف وهي كلمة ٢"بانت سعاد"

وردت يف القصيدة مرتني. استمد عبدة بن الطبيب يف قصيدته من معجم كعب اللفظي خاصة يف كلمات قوافيها فقد بلغ

ا الشاعر حرفيا من قصيدة "الربدة" مثاين وعشرين كلمة من جمموع عدد كلمات القوايف اليت أخذه الثمانني مما يدل علی مدی انبهار الشاعر املعارض بالنص السابق، وهي علی ما يلي:

مشغول، مكحول، معلول، مشمول، مقبول، الغول، غرابيل، تضليل، املراسيل، تبغيل، امليل، «ول، قيلوا، مقتول، مكبول، حممول، الفيل، جمدول، مأكول، ميل، مهزول، مفتول، حتليل، تنعيل، ممل

». مسلول، معازيل، سرابيل، ليلهذه األلفاظ مأخوذة من "الربدة" دون أن يطرأ عليها أي تغيري وهناك كلمتان استخدمهما الشاعر

اإلفراد مع تغيري يف الصيغة فقد وردتا علی صيغة اجلمع، مع كوما يف القصيدة املتقدمة علی صيغةوقد اشتركت كلمة القافية يف اجلذر ». برطيل«مفردها » براطيل«، و»مشليل«مفردها » مشاليل«ومها

من قصيدة عبدة بن الطبيب » تفتيل«األصلي دون الصيغة يف موضع واحد من القصيدتني، وهي كلمة ی اللفظي تعكس أثرا من قصيدة "الربدة". ال غرو أن أوجه التشابه يف األعجاز علی املستو» مفتول«و

واضحا يف التشابه علی املستوی الصويت.ومما يلفت النظر يف قصيدة "الربدة" نسبة ورود الصيغ املعينة يف كلمات القوايف وقد التزم املعارض ذه النسبة يف قصيدته، فالصيغ اخلاصة اليت وردت يف قصيدة "الربدة" يف انتهاء األبيات حسب الترتيب

، وما »التفاعيل«، و»األفاعيل«، و»املفاعيل«، و»الفعاليل«عشرين مرة وصيغ » املفعول«العددي هي

. ٦٨٦ – ٦٤٣صص ،شرح اختيارات املفضل. اخلطيب التربيزي، ١ .٤٥٦ – ٤٥٤صشرح بانت سعاد، . عبداهللا ابن هشام، ٢

٩٩ عشرونالو الثاين، العدد السادسة، السنة جملة دراسات يف اللغة العربية وآداا

اثنيت عشرة مرة. وقد بلغ عدد هذه الصيغ يف القصيدة » التفعيل«شاها معا مخس عشرة مرة و

املعارضة حسب الترتيب املذكور أربعا وثالثني مرة، عشرين مرة، ومثاين عشرة مرة، والسبب يف نسبة ورود هذه الصيغ يف القصيدة يرجع إلی عدد األبيات وهو ما يناهض مثانني بيتا. ومما ال ارتفاع

اإليقاعي الذي اجلمالشك فيه أن التوازن الذي نلمسه يف تكرار وزن األعجاز بني صيغ معينة يزيد إحيائية يف تشكيل ألن التكرار الصويت الناتج عن تكرار الصيغ املعينة له داللة امتازت به القصيدتان،

اإليقاع الصويت.

ج) املوضوع واملضمون ملعرفة ألوان التشابه أو صور االختالف بني القصيدة املعارضة واملعارضة جيدر القيام مبعاجلة القصيدة

الالحقة يف خمتلف اجلوانب، كاأللفاظ واملعاين والصور واألساليب علی مستويني هامني:جلاهزة اليت وقع عليها اختيار الشاعر املعارض، أو ظلت راسخة يف ذاكرته األول: مستوی املادة ا

حتی مال إلی استخراجها يف معارضة أدبية.الثاين: درجة اإلضافة اليت تطرحها طبيعة الفروق الفردية بني الشعراء، واليت تضمن للمعارض حق

م خلف املادة اجلاهزة أو إغفال ظهور اإلبداع واالبتكار واإلضافة، وحتول دون اامه باالنسياق التا . ١يف زحام مادة التقليد وعامل املحاكاة» األنا«

من هذا املنطلق نبدأ باملوضوع لكونه ركنا من األركان األساسية اليت جيب علی الباحث اإلملام به يف دراسة املعارضات األدبية، وذلك بعد معاجلة الوزن والقافية وحركة الروي.

الربدة" تتكون من مخس موضوعات رئيسية وهي:إن قصيدة " ) ١٤ - ١املقدمة الغزلية ( .١ )٣٢ - ١٤وصف الناقة ورحلتها ( .٢ )٤٢ - ٣٢) (االعتذار إلی رسول اهللا ( .٣ )٤٨ - ٤٢وصف األسد ( .٤ ) ٥٧ - ٤٨) واملهاجرين (مدح الرسول ( .٥

لي:لكن قصيدة عبدة بن الطبيب تشتمل علی ستة موضوعات رئيسية وهي كما ي )٨ - ١املقدمة الغزلية والشكوی من بعد املحبوبة ( .١

. ١٠٢ص املعارضات الشعرية (أمناط وجتارب)،. عبداهللا التطاوي، ١

١٠٠ زاده إيرواين عبدالغينو آبادي جنف کاظمي مسيه - ..عبدة بن الطبيب يف معارضة أدبية

)٤٤ - ١٧) و(١٢ - ٩وصف الناقة ( .٢ )١٦ - ١٣وصف الطريق ( .٣ )٥٠ - ٤٥وصف املاء ( .٤ )٦٥ - ٥١وصف اخلروج للصيد ونعت الفرس ( .٥ ) ٨١ - ٦٦وصف جملس الشراب، والساقي، والفراش، والتصاوير، واخلمر، والسماع ( .٦

) ارضة ختتلف عن "الربدة" يف أصل املوضوع وهو مدح الرسول (ال شك أن القصيدة املعواالعتذار له وإن كانت تتفق معها يف بعض املوضوعات الفرعية كوصف الناقة. ومن الطبيعي أن حيدث هذا اخلالف يف الغرض العام ودافع النظم ألن القصيدتني مل جير نظمهما علی أساس تشابه

) بعدما أهدر دم قائلها رغم ما ورد فيها نظمت اعتذارا إلی النيب (التجارب، فالقصيدة السابقة عن الرسول نفسه قليل ال يتجاوز األبيات العشرة، لكن القصيدة الالحقة قيلت يف امرأة هجرت الشاعر، فاألبعاد النفسية بني املتعارضني يف غاية التباين؛ شاعر متسك بإبداعه الفين خوفا من املوت

جس يف نفسه بروز الوحي الشعري بعدما هجرته معشوقته دون أن يكون له عهد مبا ذاقه والثاين أو األول من مرارة اخلوف والتوتر.

فمن املؤكد أن البحث وراء التجربة اليت حتفز الشاعر إلی البحث والتنقيب يف املوروث الشعري ابه والتباين بني األعمال األدبية ومدی قبل اإلبداع يشحذ قدراتنا النقدية وينميها يف جتلية أمناط التش

جناحها يف مساء األدب الالمعة. ومن هنا يصبح التعرف علی حياة الشاعر أمرا هاما ومطلوبا خاصة معاجلة ظروفه االجتماعية وحاالته النفسية يف إطار املرحلة اليت يربز فيها إبداعه الفين.

) تعدد املوضوعات ١ج ـ فنية للموضوعات اليت تناوهلا عبدة بن الطبيب أا تتوالی جنبا إلی جنب بدون من أبرز امليزات ال

نسق وال نظام وال حماولة لتوجيه فكري فال تظهر بني هذه املوضوعات املختلفة صلة وال رابطة واضحة كما جند ذلك يف املوضوعات املتداولة يف العصر اجلاهلي مما يبني لنا مدی التصاق الشاعر

ألدبية املاضية. فقد بدأ الشاعر باحلديث عن بعد خولة عنه وحلوهلا باملدائن، وشكا ما خيامر بالسنن اقلبه من تذكرها مث انتقل إىل إعالن عزمه على نسياا بالرحلة على ناقة وصفها ووصف طريقها،

وصف وشبهها بالثور الذي ساورته كالب الصائد يصارعها وتصارعه حىت غلبها وجنا وقد بالغ يف الثور والصراع حبيث يفقد القارئ اخليوط الذهنية اليت تربط الثور بالناقة مث وصف منهال آجنا ورده القوم بعد ألي وجهد، ورحلوا عنه على العيس بوقت األصيل، مث فخر خبروجه للصيد يف الكأل

١٠١ عشرونالو الثاين، العدد السادسة، السنة جملة دراسات يف اللغة العربية وآداا

راب يف العازب، ونعت فرسه، مث وصف غدوته عند انشقاق الصبح إىل اخلمارين، ووصف جملس الش

ووصف الساقي، والفراش، والتصاوير، واخلمر، والسماع. إسهاب مجيل،هذه املوضوعات املتنوعة اليت ال يربطها نظام منسق، ال تدل علی شيء سوی أن الشاعر ال يزال ملتصقا بالتقاليد الشعرية يف العصر اجلاهلي، فتعدد املوضوعات يف القصائد الطوال ظاهرة غري منكرة

دماء الذين ال يشترطون وحدة املوضوع يف بناء القصيدة، ولكن هذا ال يعين أن الشاعر مل يكن عند الق . ١حياول الربط بني فواصل املوضوعات

أما املوضوعات يف قصيدة "الربدة" فهي تبدو أكثر تناسقا وجتانسا، وإن أدخلنا موضوعاا املتعددة بينها وبني املوضوع األصلي وهو املدح واالعتذار. يف عامل الرمز واإلحياء نستكشف تناسبا طريفا

والذي دفعنا إلی امليل حنو التفاسري الرمزية هو املوقف الصعب الذي واجهه الشاعر؛ املوقف الذي أنبت عاشها التجربة اليت معاملوضوعات املختلفة تتالءميف قلبه بذرة هذه القصيدة االعتذارية، فال بد أن

والرحلة بصفاا اخللقية واخللقية ة املفقودة فيها، فبذلك أصبح لكل من سعادلتكتمل احللق الشاعرباملخاطر واملهالك وغريه من املوضوعات دالالت إحيائية حمفوفحنوها بناقة سريعة يف طريق جمهول

لتحمل القصيدة يف مضموا قصة مكتملة البناء. رمز للسعادة إابدل مع ظهور اإلسالم، فهي معادل موضوعي للماضي الذي تسعاد األولی أما

يريد الشاعر أن اليت وسعاد شيئا، تساوي ال سعادة زائفة خادعة لكنها اجلاهلية، يف كعب تذوقها اليتعفو على احلصول يف وتتمثل عليها، احلصول كعب يريد اليت احلقيقية السعادة متثل إليها يرحل

احلقيقية. سعادته اإلنسان جيد فيها اليت الواسعة الرحبة ماإلسال حياة يف الدخول مث ومن )الرسول ( يف ينتظرها السعادة اليت أي سعاد، إىل أما عن رحلة الشاعر فنالحظ أن الشاعر اختذها وسيلة للوصول

. ٢أيامه مستقبلذه التوجيهات خترج املوضوعات الواردة يف القصيدة من أغراض قصدت لذاا لتدخل يف دائرة

ز اليت تعرب عن مشاعر اخلوف والرعب من املستقبل املجهول بعد أن أهدر دم الشاعر، ولكن مثل الرموهذه التوجيهات ال جيد صدرا رحبا يف قصيدة عبدة بن الطبيب الختالف التجربة اليت عاشها ابن

الطبيب عند نظم القصيدة.

.٤٥صالربط يف اللفظ واملعنی، اشة، ك. حممود ع١ لعلوم القرى أم جامعة جملة ،و صفية وقصيدة "بانت سعاد" دراسة نقديةالدكتور جاسر أب. علي أرشيد املحاسنة، ٢

.٥٠٢ـ ٥٠٠وآداا، صص العربية واللغة الشريعة

١٠٢ زاده إيرواين عبدالغينو آبادي جنف کاظمي مسيه - ..عبدة بن الطبيب يف معارضة أدبية

) املوضوع الرئيس ٢ج ـ

اليت وردت يف قصيدة عبدة بن الطبيب تكشف لنا أن الوصف إن القراءة والتدقيق يف املوضوعاترغم الغرض العام الذي دفع الشاعر إلی نظم القصيدة هو املوضوع الذي احتل حيزا كبريا من القصيدة حبيث أصبح األصل الذي يدور حوله مجيع املعاين كما يتبني ذلك من املوضوعات الستة اليت سبق أن

ف اليت حاول الشاعر التطرق إليها ميكن اإلشارة إلی ما يلي: أشرنا إليها. ومن األوصاوصف الناقة، والطريق، وثور الوحش، ووصف الصائد وكالبه، ووصف املنهل، وصف اخلروج للصيد، والفرس، مث وصف غدوته عند انشقاق الصبح إىل اخلمارين، ووصف جملس الشراب،

اع. والساقي، والفراش، والتصاوير، واخلمر، والسمما يلفت انتباه الباحث بالتدقيق والتنقيب يف األوصاف املذكورة هو اإلمهال املتعمد لوصف املحبوبة والعزم علی نسياا بالرحلة علی ناقة ماضية قوية، مما ينشئ فارقا عميقا بني هذه القصيدة

) مصورا الرسول ( وقصيدة "الربدة". فكعب بن زهري وإن نظم القصيدة دف اإللقاء بني يديفيها نفسيته القلقة إال أنه مل ينس االجتاه السائد يف أدب عصره يف املقدمات الغزلية لذلك طفر إلی التشبيب بطريقة مميزة تتناسب مع املوقف احلرج الذي واجهه الشاعر دون أن يفقد خصوصيته الفردية،

ة ذاقها الشاعر، فانصرف ا عن الغزل إلی لكن املطلع يف قصيدة عبدة ينقصه التغزل باملعشوقة ملراراألغراض املتنوعة ووصف األشياء احلسية املختلفة اليت تقع عليها العني يف رحلة أحبها لينفس ا عن اهلموم والغموم وبذلك أحدث فراغا بني املوضوعات املتنوعة اليت ال يربطها نظام منسق، وسيظل

با يسده.الفراغ باقيا دون أن جند تفسريا مناسوإذا کان الوصف هو املوضوع الرئيسي لقصيدة عبدة فليس من البعيد املستغرب أن يوظف

عماد التشبيه الشاعر التشبيه يف نطاق واسع من قصيدته حبيث يصبح من مساا البالغية البارزة ألن أكثر الشاعر من . وقد املتلقي إىل أعمق بشكل بإيصاله الصور احلسية أو األخيلة التصوير والوصف

بنسبة عالية. » كما«، و»الكاف«، و»كأن«استخدام بعض أدوات التشبيه حنو: إن استدعاء الصور التشبيهية البديعة املأخوذة من املشاهد احلسية كان من ميزات الشعر اجلاهلي

مل تقطع لغرض التأثري يف السامع وإثارة انتباهه، فال غرو أن تكون هذه السمة لصيقة بشاعر خمضرم صلته الوثيقة بعد باأللفاظ والصور واألساليب الشعرية القدمية، فتشبيه الناقة باملسافر الذي يعنی به

كأنها يوم ورد القوم خامسة / مسافر أشعب الروقين «الثور يف قصيدة عبدة بن الطبيب يف قوله: ترمي الغيوب بعيني «حش يف قصيدة "بانت سعاد" يف قوله: أو تشبيهها باملفرد أي ثور الو» مكحول

١٠٣ عشرونالو الثاين، العدد السادسة، السنة جملة دراسات يف اللغة العربية وآداا

يستقي من منهل واحد وهو الثقافة اجلاهلية. ولعل تشبيه الناقة » وامليلمفرد لهق / إذا توقدت احلزان

بالثور هو التشبيه الوحيد الذي يلتقي فيه الشاعران املتعارضان. التشبيه يف قصيدة "بانت سعاد" يقع يف إطار حمدد ال يتجاوز وصف الناقة واجلدير بالذکر أن

كأن ما «، وقوله: »بالنحض عن عرضعيرانة قذفت «وأعضائها يف ما يقارب سته مواضع كقوله: يف عدة مواضع، منها و...، مث وصف سعاد» برطيلفات عينيها ومذبحها / من خطمها ومن اللحيين

، ووصف احلرباء »الطرف مكحولوما سعاد غداة البين إذ رحلوا / إال أغن غضيض «قوله: لسيف يستضاء به / مهند من سيوف اهللا إن الرسول «) يف قوله: مصطخدا، مث وصف الرسول (

وحلق » يعصمهم / ضرب إذا عرد السود التنابيلمشي اجلمال الزهر يمشون «واملهاجرين: » مسلول ».كأنها حلق القفعاء مجدول بيض سوابغ قد شكت هلا حلق /«دروعهم:

كثرة أما التشبيه يف قصيدة عبدة بن الطبيب فهو يتراءی لنا أكثر كثافة، ولرمبا يعود السبب إلیأبياا. وهو يظهر يف كل ظاهرة من املظاهر الطبيعية واملشاهد احلسية اليت يبدأ الشاعر بوصفها أو

، والناقة بعالة »رس كرس أخي الحمى إذا غبرت«باحلديث عنها، كتشبيه أثر احلب باحلمی يف قوله: إذا تجاهد سير القوم «وتشبيه الطريق حبصري منسوج بالسرو: ،»بجسرة كعالة القين دوسرة«احلداد:

نهج ترى حوله بيض القطا قبصا / «، وبيض القطا بالقوارير: »يف شرك / كأنه شطب بالسرو مرمولوتشبيه القانص » يف حجرها تولب كالقرد مهزول«، والولد بالقرد: »كأنه باألفاحيص احلواجيل

كأنهن من الضمر «، والكالب باملزاجيل: »يتبعن أشعث كالسرحان منصلتا«بالسرحان وهو الذئب: كان بالتجار ، والرجل الذي »بساهم الوجه كالسرحان منصلت«، والفرس بالسرحان: »املزاجيل

وغريه. » إىل التجار فأعداين بلذته / رخو اإلزار كصدر السيف مشمول«بنصل السيف: بقراءة تأملية يف القصيدتني نالحظ أن التشبيه يف شعر عبدة بن الطبيب كثري الصور ومتعدد ،إذن

ل ما يظهر له يف هذه الرحلة الشعرية ليبدي براعته الفنية األلوان وكأن الشاعر ال ميل عن وصف كومهارته األدبية يف تكثيف الصور التشبيهية اليت حتول القصيدة إلی لوحة فنية؛ احلب والناقة والطريق والقطا والولد والقانص والكالب والثور والفرس والوحوش والرجل واألصيص والشعر فلكل منها

أما التشبيه يف قصيدة "الربدة" فقد استخدم بنسبة يقل عدده وذلك أن مكان خمصص يف تشبيهاته.كيفية توظيف الصور البالغية واملحسنات اللفظية أو املعنوية ختتلف من شاعر آلخر حسب التجربة اليت يعتمد عليها األديب، فاالختالف يف طبائع التجارب وعدد األبيات أصبح سببا وجيها يف اختالف

١٠٤ زاده إيرواين عبدالغينو آبادي جنف کاظمي مسيه - ..عبدة بن الطبيب يف معارضة أدبية

عدد التشبيهات ومدی تفاعلها مع الواقع. وأما بقية الصور البيانية كاالستعارة واملجاز القصيدتني يف

والكناية فليس هلا مكان بارز يف كل من القصيدتني. وما نستشفه من خالل قراءة حتليلية لألوصاف واملوضوعات الواردة يف القصيدتني أن وصف الناقة

ا وقد اختص به عدد كبري من األبيات. واجلدير بالذكر أن يعد من أهم املوضوعات املشتركة بينهماملعاين اليت يتداوهلا عبدة بن الطبيب يف قصيدته عامة ويف وصف الناقة خاصة هي امتداد طبيعي ملعاين الشاعر اجلاهلي فهي واضحة بسيطة وحسية ليس فيها تكلف وال بعد وال إغراق يف اخليال فالشاعر

احلسي املترامي حوله دون أن يتغلغل يف خفايا النفس اإلنسانية أو يف أعماق يستقي أخيلته من العامل، وهذه هي امليزة البارزة يف املعاين املتجسدة يف قصيدة "الربدة" أيضا، فاملعاين واحدة ١األشياء احلسية

وكأن الشاعر يرث املعاين ممن سبقه فيضفي عليها شيئا من روحه وشخصيته بصوغها صوغا جديدا حسب التجربة اليت يعايشها، كالطابع الرمزي الذي حتدثنا عنه يف قصيدة "بانت سعاد".

صفوة القول إن النص املستقل ال وجود له فالتكرار يف حقيقته سبيل الستمرارية اجلنس األديب املعاين وحفظه، فمن املعاين تتولد املعاين ومن األفكار تتولد األفكار وبدون السابق ال وجود لالحق. و

رغم ، ٢تتشابه كما يتشابه الناس وجينات األعمال السابقة تتسلل بشكل طبيعي إلی األعمال الالحقةذلك مثة تأثر مباشر باملعاين املستقاة من األدباء السابقني حيث يستوحي الشاعر من املعاين املتبلورة يف

إلی خصوصيته الفردية يف إبداعه عمل أديب معني يف إطار ما اصطلحت عليه املعارضة الشعرية ليضيفالفين حضورا قويا ألديب آخر، كتأثر عبدة بن الطبيب ببعض من املعاين الواردة يف قصيدة "الربدة" خاصة يف وصف الناقة الذي يعد من املوضوعات املشتركة اليت استغرقت أكرب عدد من جمموع أبيات

لتأثر جني متقاربني:وقد اتبع الشاعر يف هذا النوع من االقصيدتني، ومن التأثر التام البيتان التاليان حيث استعان األول: التأثر باملعنی واللفظ تأثرا تاما أو ناقصا:

الشاعر فيهما بالشطر الثاين من بيتني لقصيدة "الربدة" ونقله إلی قصيدته حرفيا:رة رة كعــالة القــين دوســ بجســ

ــن إ ــى األي ــا عل ــلفيه ــال وتبغي رق

ــة ــر غافل لوف غي ــدي الركــاب ســ ته

ـــل ـــزان واملي ـــدت الح ٣إذا توق

.١٢١ـ ١٢٠ص، ١ج، يالعصر اجلاهل: تاريخ األدب العريب ،. شوقي ضيف١ .٤ص ،املعارضات السردية يف األدب العريب. عبد الرمحن بن إمساعيل السماعيل، ٢ . ٦٠ص، شعر عبدة بن الطبيبحييی اجلبوري، بدة بن الطبيب، . ع٣

١٠٥ عشرونالو الثاين، العدد السادسة، السنة جملة دراسات يف اللغة العربية وآداا

ومن التأثر الناقص حيث يستدعي املعارض جزءا من النص املتقدم يف عمله اإلبداعي قوله:

ــرواء ــالنحضق ــة ب عفها مقذوف ــ يش

يلفــرط املــراح إذا كــ ١ل املراســ

يف منطق التناص مع ما ورد يف الشطر األول من قصيدة » مقذوفة بالنحض«فالشطر األول يف قوله "الربدة" وهو وصف الناقة بالسمن حيث يقول الشاعر:

عــن عــرض بــالنحضقــذفت عيرانــة

ــول ــزور مفت ــات ال ــن بن ــا ع ٢مرفقه

طر الثاين من قوله:وكذلك الشعى بأكلبـــه بـــاكره قـــانص يســـ

الء ــن صــ ــه م ــولكأن مس ممل ٣الشــ

حيث يتجسد فيه الشطر الثاين من "الربدة" مبعناه وجزء يسري من لفظه:ــه ــل ب ــا يظ طخدا يوم ــ ــاء مص احلرب

ــاحيه ــأن ض ــولك مس ممل ــ ٤بالش

د أن الشاعر ال يريد التضحية خبصوصيته الفردية بل يسعی وراء اإلبداع واالبتكار يف من املؤكمعانيه األدبية ولذلك نراه ينقل جزءا من النص السابق نقال حرفيا مث يدخله يف دائرة املعاين احلديثة لكنه

مدة اليت تدور يف فلك يف النهاية مل يتمكن من اهلروب من قسوة ثقافته اجلاهلية يف املعاين احلسية اجلا واحد. وكذلك يف قوله:

يخفــي التــراب بــأظالف مثانيــة

هن األرض تحليـــليف أربـــع ٥مســـ

جند الشطر الثاين من البيت يف تداخل مع مماثله من قصيدة "الربدة" وهو:ــة رات وهــي الحق ــى يســ ــدي عل تخ

ـــل هن األرضذواب ـــ ـــل مس ٦تحلي

ويدخل يف هذا النوع من التأثر ما تتشابه أو تتقارب فيه معاين األبيات اليت أعجازها متشاة، كقوله:

. ٦٠. املصدر نفسه، ص١ .٤٥٥، صشرح بانت سعادبن هشام، . كعب بن زهري، عبداهللا ٢ . ٦٦ص، شعر عبدة بن الطبيبحييی اجلبوري، . عبدة بن الطبيب، ٣ .٤٥٥، صشرح بانت سعادبن هشام، كعب بن زهري، عبداهللا . ٤ . ٧١ص، شعر عبدة بن الطبيبحييی اجلبوري، ة بن الطبيب، . عبد٥ .٤٥٥، صشرح بانت سعادبن هشام، كعب بن زهري، عبداهللا . ٦

١٠٦ زاده إيرواين عبدالغينو آبادي جنف کاظمي مسيه - ..عبدة بن الطبيب يف معارضة أدبية

ــا ــع ذكرته ــن ترجي ــب م ــامر القل فخ

ــك ــن من ــف وره ــولرس لطي ١مكب

ما ذكر يف هذا البيت يقع يف امتداد النص السابق وهو قول كعب بن زهري:ــول ــوم متب ــيب الي عاد فقل ــ ــت س بان

٢مكبـــولمتـــيم إثرهـــا مل يفـــد

إن قراءة حتليلية يف مقدمة قصيدة عبدة بن الطبيب توضح لنا أن املطلع فيها يفتقر إلی التغزل وذكر بيبة يلطف أوصاف احلبيبة وقد اقتصر الشاعر علی البيت املذكور آنفا فقط يف وصف أثر من حب احل

دبيبه يف القلب. وبدا واضحا من اصطفاء الكلمات يف كل من البيتني املذكورين أن احلب املتمثل يف قلب كل من الشاعرين مل يكن متشاا فكل منهما يستعمل ألفاظا معينة لغرض التعبري عن خلجاته

النفسية وذلك حسب جتربة مر ا. لتناص مع ما ورد يف القصيدة املعارضة حيث يقول الشاعر:وكذلك يدخل البيت التايل يف دائرة ا

ربت بيتــا مهـــاجرة إن الــيت ضــ

ــا ــت وده ــد غال ــة اجلن ــولبكوف ٣غ

يف هذا البيت يشكو الشاعر من اليت هجرته متأثرا بالبيت التايل من قصيدة "الربدة":ــا ــى حــال تكــون به ــدوم عل فمــا ت

٤الغــولأثوابهــا تلــون يف كمــا

من البديهي أن الغول واحلديث عنها يف النصوص اجلاهلية أمر تعود جذوره إلی املعتقدات اخلرافية اليت كانت العرب تعتنقها يف هذا العصر، فالغول بزعمهم من إناث الشياطني مسيت بذلك ألا فيما

وقد استدعی كعب بن زهري هذا املوجود اخليايل يف الميته ،٥تزعموا تغتاهلم أو ألا تتلون يف كل وقحسب ما جيري يف عروقه من روح شاعر جاهلي وهو يدرك أو ال يدرك أن الغول من األشياء اليت

عفا عليها اإلسالم، ولكن مؤثرات البيئة اليت جتذرت يف نفسه كانت قوية ال تقاوم. بالنص السابق وأخذ منه املعنی وعرضه يف ثوب منمق والطريف أن ابن الطبيب رغم إسالمه تأثر

من األلفاظ اليت تكتسب صبغة فردية من شخصيته، فبذلك أبدی براعة يف اختيار الكلمات املجاورة هلذا العجز (الغول) الذي يتفق مع عجز النص املتقدم، فهذا التركيب البديع الذي صنعه املعارض

. ٥٨ص، شعر عبدة بن الطبيبحييی اجلبوري، عبدة بن الطبيب، . ١ .٤٤٥، صشرح بانت سعادبن هشام، كعب بن زهري، عبداهللا . ٢ . ٥٩ص، شعر عبدة بن الطبيب، حييی اجلبوريعبدة بن الطبيب، . ٣ .٤٤٥، صشرح بانت سعادبن هشام، كعب بن زهري، عبداهللا . ٤ .١٥١ص، شرح بانت سعادكعب بن زهري، . ٥

١٠٧ عشرونالو الثاين، العدد السادسة، السنة جملة دراسات يف اللغة العربية وآداا

أثوابها كما تلون يف «خيوط أدبية تنعقد مبا قاله كعب بن زهري: فيه» غالت ودها الغول«بقوله: وكذلك من هذا التأثر قوله:». الغول

ــل ــن عم غلك ع ــ ــا وال تش ــد عنه فع

يب ــ ــد الش بابة بع ــ ليلإن الص ــ ١تض

قال كعب: فاملعاين اليت جتلت يف هذا البيت تذكرنا مبا ورد يف "الربدة"، حيث فــال يغرنــك مــا منــت ومــا وعــدت

ـــالم ـــاني واألح ليلإن األم ـــ ٢تض

إن اخلالف البسيط الذي نالحظه يف معنی البيتني يرجع سببه إلی تباين التجربة بني الشاعرين؛ من اهلجر والفراق فعبدة بن الطبيب يريد قطع أواصر الود واملحبة ائيا بعدما رأی من حبيبته ما رأی

فيأمر نفسه باالنصراف عنها علی أن الذهاب يف طاعة اهلوی ضالل، ولكن ما نالحظ يف قصيدة "الربدة" بغض النظر عن بعده الرمزي يوضح لنا أن كعبا ال يبدي انزجاره لبعد احلبيبة بل ينصح نفسه

ی أمل الوصول إليها بناقة رسيلة بعدم االغترار مبواعيدها، والدليل علی ذلك أنه أشار بعد بيتني إل حيث يقول: ،سريعة

أرجــو وآمــل أن تــدنو مودتهــا

ــل ــك تنوي ــدينا من ــال ل ــا إخ وم

ــأرض ال عاد ب ــ ت س ــ ــاأمس يبلغه

ـــات ـــاق النجيب يلإال العت ـــ ٣املراس

ته بناقة تفوق سرعتها علی ناقة كعب بن زهري، يف حني أن عبدة بن الطبيب يود االبتعاد عن حمبوب ناقة:

عفها ــ ــالنحض يش ــة ب ــرواء مقذوف ق

ــل ــراح إذا ك ــرط امل يلف ــ ٤املراس

فإذا صارت سراع اإلبل كالة فهي من النشاط حبالة أصاب قلبها املرح الشديد فجننها وفتنها ذلك يف البيت التايل جند مالمح من التأثر باللفظ واملعنی، حيث لتنجح يف االبتعاد عن املحبوبة. وك

يقول عبدة بن الطبيب:

. ٥٩ص، شعر عبدة بن الطبيبحييی اجلبوري، عبدة بن الطبيب، . ١ .٤٥٤، صشرح بانت سعادبن هشام، . كعب بن زهري، عبداهللا ٢ فسه. . املصدر ن٣ .٦٠، صشعر عبدة بن الطبيبحييی اجلبوري، . عبدة بن الطبيب، ٤

١٠٨ زاده إيرواين عبدالغينو آبادي جنف کاظمي مسيه - ..عبدة بن الطبيب يف معارضة أدبية

احية ـــ ـــم ض ـــارعون رؤوس العج يق

ــوارس ــنهم ف ــلم ــزل وال مي ١ال ع

فقد وصف الشاعر يف هذا البيت رجال حي املحبوبة عندما بعثوا ملحاربة أبطال أقوياء ذوي سالح س ممن جييدون الفروسية ويف ذلك تأثر باملعنی الوارد يف "الربدة" يف ذكر صفات أصحاب من الفر

) من املهاجرين دون أن يتفق معه يف الغرض العام، حيث يقول: الرسول (ف ــ ــاس وال كش ــا زال أنك ــوا فم زال

٢ميــل معازيــلوال عنــد اللقــاء

رحيق املعاين املتجلية يف قصيدة "الربدة" لكنها تنم عن حماولة هذه املعاين وإن كانت ترتشف منالشاعر يف إبراز خصوصيته الفردية، فقد حاول الشاعر االبتكار وإثبات وجود "األنا" املبدعة ومع ذلك ليست قصيدته سامية املعنی، جديدة الصور بل هي جتري يف نظمها وسبكها ومعظم معانيها علی

يف الشعر. األساليب اجلاهلية ؛ ومنه قول الشاعر: الثاين: التأثر باملعنی دون اللفظ

ــه ــيس يدرك ــر ل ــاع ألم ــرء س وامل

ــل فاق وتأمي ــ ح وإش ــ ــيش ش ٣والع

هذا البيت حيمل يف مطاويه ما يوحي باملعنی الذي يدل عليه البيت التايل، فاملرء أمله ممتد طويل، شي وراء ما ال يدركه ولكن ما قدر اهللا هو املفعول:وحاجاته ال تنقضي وهو مي

فقلــت خلــوا ســبيلي ال أبــالكم

ــرحمن ــدر ال ــا ق ــل م ــولفك ٤مفع

كل ابن أنثى وإن طالت سالمته / «يدخل هذا البيت من قصيدة "الربدة" مع ما يليه وهو قوله: يف إطار احلكمة الفطرية اليت اتسم ا العصر اجلاهلي. فاملعروف أن » اء محمولحدبيوما على آلة

احلكمة شاعت يف العصر اجلاهلي ولكن ال مبعناها الذي عرفت به يف العصور اإلسالمية وهو الفلسفة اجلاهلي وإمنا مبعنی اخلربة املحدودة املتسمة بالبساطة اليت تصورها عبارة من العبارات القصرية، فكان

ينظر إلی األشياء نظرة عارضة أو خاطفة بالوقوف علی اجلزئيات مقتبسا احلكمة من حقائق جمتمعه ، وهكذا بدت احلكمة يف قصيدة "الربدة".٥وجتربته احلسية الواقعية

.٥٨، صاملصدر نفسه. ١ .٤٥٦، صشرح بانت سعادبن هشام، . كعب بن زهري، عبداهللا ٢ .٧٥، صشعر عبدة بن الطبيبحييی اجلبوري، . عبدة بن الطبيب، ٣ .٤٥٥، صشرح بانت سعادبن هشام، . كعب بن زهري، عبداهللا ٤ . ٨٨ـ ٨٧، ص١جتاريخ األدب العريب: العصر اجلاهلي، . شوقي ضيف، ٥

١٠٩ عشرونالو الثاين، العدد السادسة، السنة جملة دراسات يف اللغة العربية وآداا

ة وقد فهو يف رأينا أقرب إلی أقوال األحناف يف اجلاهلي» مفعولفكل ما قدر الرحمن «أما قوله:

جاء حني وإنه بعيد، زمن زهري منذ بن كعب ذهن يف راسخة فكرة القدر كانت فكرة إن«قيل عنه: بيته يف تأصلت كما نفسه يف تأصلت اليت الفكرة عن هذه يعبر أن استطاع )( بني يدي الرسول

أمور عرفةم من أبدا مينعه ال باإلسالم كعب عهد حداثة أن كما سلمى بن أيب أبيه زهري قبل مناجلزيرة يف ومنتشرة شائعة كانت وتعابريه اإلسالم ألفاظ والوعي مبفاهيمه ومصطلحاته، ألن اإلسالم،

. ١»بعد لإلسالم قلوم اهللا يفتح مل الذين أولئك بني حىت العربيةلواحدة واجلدير بالذكر أن عدد األبيات احلكمية يف قصيدة "الربدة" قليل ال يتجاوز أصابع اليد ا

وهي كما أشرنا تتصف مبا اتصفت به احلكمة يف العصر اجلاهلي. وكذلك احلكمة يف قصيدة عبدة بن الطبيب تنبئ عن معرفة بسيطة تقف عند حدود الثقافة اجلاهلية يف معظمها، عدد هذه األبيات أيضا

إن السالح غداة «، و»ب تضليلإن الصبابة بعد الشي«قليل ال يتجاوز عدد أصابع اليد، منها قوله: رب حبانا «، و»نرجو فواضل رب سيبه حسن / وكل خير لديه فهو مقبول«، و»الروع محمول

والعيش شح واملرء ساع ألمر ليس يدركه / «، و»بأموال مخولة / وكل شيء حباه اهللا تخويل ».وإشفاق وتأميل

ما نستكشف من املعاين املتمثلة يف قصيدة ابن الطبيب أا مل تتأثر بروح التعاليم اإلسالمية إال يف نرجو فواضل رب سيبه حسن / «موضعني من القصيدة مما دخل يف دائرة األبيات احلكمية، ومها قوله:

، ورمبا يبدو »رب حبانا بأموال مخولة / وكل شيء حباه اهللا تخويل«، و»و مقبولوكل خير لديه فهاألمر غريبا لشاعر قال القصيدة بعدما أدرك اإلسالم، فكيف به ال يبدي ثقافة إسالمية عميقة وهو يف

كنف اإلسالم. ضيقة يف كلتا القصيدتني؛ فمن األمثال اجلاهلية اليت جتلت أما األمثال واملعارف اخلرافية فدائرما

يف "الربدة" اإلشارة إلی مواعيد عرقوب، ومن املعارف اخلرافية املشتركة اليت اختلف ثوا التعبريي يف » الغول أثوابهافما تدوم على حال تكون بها / كما تلون يف «القصيدتني، الغول وتلوا يف "الربدة":

».إن التي ضربت بيتا مهاجرة / بكوفة اجلند غالت ودها غول«أو اغتياهلا يف قصيدة عبدة: ما استخلصناه من دراسة املعاين اليت برزت يف قصيدة عبدة بن الطبيب أنه مل يتمكن الشاعر

ه معنی آخر، وذلك ألنه كان ملتصقا بالسنن املعارض أن يتجاوز الشاعر املعارض ويركب علی معاني

لعلوم القرى أم جامعة جملة ،الدكتور جاسر أبو صفية وقصيدة "بانت سعاد" دراسة نقدية. علي أرشيد املحاسنة، ١

.٥١٧وآداا، ص العربية واللغة الشريعة

١١٠ زاده إيرواين عبدالغينو آبادي جنف کاظمي مسيه - ..عبدة بن الطبيب يف معارضة أدبية

الشعرية يف العصر اجلاهلي، وال خيامرنا شك أن املعاين يف العصر اجلاهلي تدور يف فلك واحد كما نستشف ذلك يف قصيدة "الربدة" لكن الشاعر كان يبذل جهدا بالغا إلظهار براعته الشعرية باالجتاه

علی القالب أكثر من املدلول واملضمون وليس معنی ذلك أن حنو قوالب التعبري وبذلك أصبح املدار الشاعر اجلاهلي عجز عن النفوذ إلی دقائق كثرية يف استنباط الصور الطريفة. وقد جتلت يف قصيدة عبدة بن الطبيب هذه السمة البارزة للشعر اجلاهلي فيما يتعلق باأللفاظ واملعاين وعالقتهما لكونه

تمسكا مبوروثه األديب من العصر اجلاهلي.شاعرا خمضرما ال يزال مويف اية البحث يستحسن بنا أن نتطرق إلی نوع آخر من التأثر والذي يدخل يف إطار املعاجلة

وهو التأثر يف: ،اللفظية للقصيدتني رغم أنه ال يتخذ بعني االعتبار يف تعريف املعارضات الشعرية د) اخلصائص اللفظية

لنص الالحق لصيق بالسابق خاصة إذا جاء دور املعارضات الشعرية فيلمع هذا مما ال شك فيه أن ااالتصال وااللتصاق يف عدة جوانب من أمهها األلفاظ اليت يستمد منها الشاعر املعارض يف سبيل أداء معان تتواءم مع جتربته اخلاصة. وقد تبني لنا من خالل دراسة إحصائية للمفردات اليت أخذها الشاعر

ن قصيدة "الربدة" أن نسبة األخذ يف كلمات القوايف أكثر منه يف الكلمات املستعملة يف قاع األبيات مفبعد ذلك من املستحسن التطرق إلی ،وقرارها وقد سبق أن أشرنا إلی ذلك فيما خيص مبحث القافية

. خصائص األلفاظ والكلمات اليت تبلورت يف كلتا القصيدتني خاصة القصيدة املعارضةلقصيدة عبدة خصائصها اللفظية يغلب عليها طابع الشعر اجلاهلي وخصائصها العامة، فلها رصيد من األلفاظ واملصطلحات يعرب ا الشاعر عن مدلوالت معينة وهي يف األعم الغالب مدلوالت حسية،

ر أن ابن . والذي يلفت النظهي ألفاظ تتسم باخلشونة والصعوبةف ،ألفاظها جاهلية الروح والرتعةالطبيب شاعر خمضرم أدرك اإلسالم لكنه مل يزل حيتفظ بالروح اجلاهلية املسيطرة علی األلفاظ والتراكيب وعلی الصور احلسية اليت جيسدها أمام املتلقي، رمبا ألنه أراد أن يدخل يف مباراة أدبية مع

). أشهر قصيدة قيلت يف االعتذار للرسول (بن الطبيب مياثل النهج الذي سار عليه كعب بن زهري يف الميته فهو ج فالنهج الذي اتبعه عبدة

تقليدي يف القصيدة العربية يف العصر اجلاهلي من حيث البناء والصور واملعاين واألخيلة؛ فاملعاين والصور تكاد ال خترج عن اإلطار املشهور يف العصر اجلاهلي کما سبق أن أشرنا، لكن كعبا ينتمي إلی

احلوليات فأبوه زهري بن أيب سلمی كان من فحول الشعراء يف اجلاهلية ممن يعتين بتنقيح شعره مدرسة وذيبه فكان من اجللي الواضح أن جند ابنه كعبا الذي تعلم الشعر من أبيه ينفخ معانيه يف جسد

١١١ عشرونالو الثاين، العدد السادسة، السنة جملة دراسات يف اللغة العربية وآداا

ضه عبدة بن األلفاظ املعربة الزاهية لتتجلی يف أی الصور واألشكال وذا يظهر تفوقه علی معار

الطبيب.فإذا أمعننا النظر يف قصيدة "الربدة" يتبني لنا أن الشاعر كان عارفا مبوقف اإلسالم عن الشعر ولذلك بالضبط، اختار جني خمتلفني يف انتقاء الكلمات واأللفاظ اليت يكتمل ا صياغة شعره حبكم

طبيعة املوضوع األصلي: ماله لأللفاظ الغريبة والصعبة اليت نفخت فيها الروح اجلاهلية وال النهج األول يف أوصافه عامة باستع

سيما عند وصفه للناقة واألسد. ) باختياره لأللفاظ اجلميلة الواضحة والنهج الثاين يف االفتتاحية الغزلية ومدح الرسول (

ائيا ينبئ عن مدی اليت نشم منها رائحة العفو واالعتذار كما نستكشف انسيابا تلق ١والتراكيب املؤثرة يكتب كان«فكما قيل إنه شاعرية كعب وبراعته األدبية يف تغيري األساليب التعبريية حسب املوقف،

فنه وحي من يكتبها فكان األجزاء األخرية أما فنه اجلاهلي، وحي قصيدته من من األوىل األجزاء . ٢»اإلسالمي

املعنی وذلك بأن يكون اللفظ رقيقا يف فقد توافرت يف ألفاظ كعب صفة التجانس بني اللفظ وموضع الرقة قويا عنيفا يف موضع القوة والعنف. وهذا التجانس رافق صفة إيقاعية متميزة جعلت للقصيدة صوتا مسموعا يدخل القلب واألذن معا حتی عندما تربز يف شعره نزعته اجلاهلية يف اصطفاء

.الكلمات الصعبةلية يف قصيدة "الربدة" براعة الشاعر يف انتقاء الكلمات املوحية ومن أهم دعائم املوسيقی الداخ

وكذلك املهارة الفنية يف اختيار احلروف املتناسقة املتجانسة واحلروف واأللفاظ املتكررة اليت تالئم ، فعلی سبيل املثال ال احلصر تكرار حرف السني واملوازنة الصوتية التآلف من نوعا خلق ممااملوضوع التايل أصبح مصدرا من مصادر اإليقاع الصويت يف القصيدة إلی جانب ما يكون له من يف البيت

الدالالت اإلحيائية، حيث يقول: ول ــ ــهإن الرس ــاء ب يف يستض ــ لس

لول ــ يوف اهللا مس ــ ــن س ــد م ٣مهن

. ٨٤ص ،عزف علی وتر النص الشعري. عمر حممد الطالب، ١ لعلوم القرى أم جامعة جملة ،الدكتور جاسر أبو صفية وقصيدة "بانت سعاد" دراسة نقديةعلي أرشيد املحاسنة، . ٢

. ٥٢٤وآداا، ص العربية واللغة الشريعة .٤٥٦، صشرح بانت سعادبن هشام، . كعب بن زهري، عبداهللا ٣

١١٢ زاده إيرواين عبدالغينو آبادي جنف کاظمي مسيه - ..عبدة بن الطبيب يف معارضة أدبية

فة الكالم ورقته، هذا فحرف السني من األصوات املهموسة واملرققة اليت يزيد ترددها من لطا

الصوت بإيقاعه السلس يناسب معاين التيسري والتسهيل يف سياق من العطف والرمحة وقد أبدی الشاعر براعة يف اختيار هذا احلرف وتكراره حسب موقفه الصعب الذي يتطلب العفو والرمحة عن حكم قتل

صدر. الكامن يف قصيدة كعب النبوية والذي وال تتسع هذه العجالة أن نشري فيها إلی اجلمال اإليقاعي

ينبئ عن صفاء التعبري فيها ونقائه، وعن غلبة طابع املدرسة األوسية عليها، لذلك نكتفي بالقليل املوجز الذي تقدم ذكره.

تكشف لنا أنه ميكن العثور علی مثل فهي فاحصة يف القصيدتني (املعارضة واملعارضة) القراءة ال أماإليقاعي والتجانس الصويت الناتج عن التكرار يف قصيدة عبدة بن الطبيب ولكن ليس ذه هذا التناغم ا

الدرجة العالية من التميز اإليقاعي ألا تفتقر إلی ذلك االنسياب التلقائي الذي جيري يف عروق ر ابن القصيدة من خالل اصطفاء أمجل الكلمات وأنقاها يف بيت شعري، فاأللفاظ اليت وقع عليها اختيا

الطبيب حتتاج إلی التهذيب والتنقيح لتنتمي إلی املدرسة األوسية ألنه ولو التزم بتكرار بعض احلروف واأللفاظ بعيد عن مدرسة التنقيح يف براعة انتقاء األلفاظ املوحية وإجياد التوازن اهلندسي بينها يف

ابع اإليقاعي املتميز علی بعض فواصل معينة من بيت واحد، رغم ذلك أنه أبدی براعة يف إضفاء الط :األبيات، منه قوله

لت ــ رحان منص ــ ــه كالس اهم الوج ــ بس

ن والطــول ١طــرف تكامــل فيــه احلســ

ومها من األصوات الصفريية خلق يف الشطر األول جوا » الصاد«جبانب » السني«تكرار حرف فمنح الشطر الثاين مجاال إيقاعيا » التاء«املرافقة لـ» لطاءا«موسيقيا تستسيغه اآلذان، كما أن تكرار

يبعث احلركة والنشاط يف النفوس. وصحيح أننا ال نستطيع إنكار التناغم اإليقاعي الذي اكتسبه الشاعر عن طريق احتذاء املهارة الفنية اليت ميتاز ا كعب بن زهري يف صياغته الشعرية بإجياد التشابه يف

ة الطنانة ذات اجلرس املوسيقي وبعض األلفاظ واملفردات خاصة ما وقع منها يف األعجاز الوزن والقافيولكن ينبغي االعتراف بأنه مل ينجح يف تشكيل البنية اإليقاعية الرائعة لقصيدته بقدر ما جنح كعب بن

زهري فيما خيص تتابع األصوات واأللفاظ ذات اجلرس املوسيقي يف بنية القصيدة.

.٧٧ص، شعر عبدة بن الطبيبحييی اجلبوري، عبدة بن الطبيب، . ١

١١٣ عشرونالو الثاين، العدد السادسة، السنة جملة دراسات يف اللغة العربية وآداا

النتيجة

لقد جعل عبدة بن الطبيب قصيدة "الربدة" موضعا ملعارضته بكل مقاييس الشكل من حيث اختيار الوزن والقافية وحرف الروي وحركته إلی جانب بعض من املعاين والصور، لكنه تنازل يف قصيدته عن

يف أوجه شرط احتاد املوضوع وال بد أن يترك الفارق يف املوضوع من حيث دوافع النظم أثرا واضحا االختالف بينهما، رغم ذلك ال ختفی أوجه التشابه وااللتقاء بني الشاعرين ابتداء من تلك احلاسة

املوسيقية النابعة عن الوزن والقافية إلی جانب أساليب الصياغة اللفظية واملعنوية. د من املوازنات إن الدراسة التحليلية يف اإليقاع وجتلياته مبستويه الكبريين: الداخلي من خالل عد

واخلارجي من خالل الوزن العروضي والقافية، كشفت عن جناح الشاعر يف حماذاة كعب بن ،الصوتيةزهري يف إطار املوسيقی اخلارجية اليت حتكمها األوزان والقوايف، لكنه يف املوسيقي الداخلية مل يبلغ شأو

قة اليت تؤثر يف خلق بنية إيقاعية بديعة إال كعب بن زهري يف انتقاء الكلمات املتالئمة واحلروف املتناسالتناظر اجللي يف عدد كبري من كلمات القوايف مما جعل ألعجاز القصيدة أنه ال ميكن اإلغفال عن

.حالوة إيقاعية بديعة علی غرار قصيدة "الربدة"وأن حيتفظ أما علی املستوی الداليل فلم يستطع عبدة بن الطبيب أن يأيت باملعنی اجلديد املبتكر

لنفسه بالطابع االستقاليل املتميز، فمعانيه علی امتداد املعاين اجلاهلية كقصيدة "الربدة" ويف ذلك مل يتمكن الشاعر املعارض أن يتجاوز الشاعر املعارض ويركب علی معانيه معنی آخر ويزيد عليها زيادة

ر بدايات فنية لفن املعارضة لقصيدة حسنة. وصفوة القول أن عبدة بن الطبيب يف "الميته" اليت تظه "بانت سعاد" الشهرية مل خيرج عن حدود التقليد واملحاكاة علی املستوی اللفظي والداليل.

***** اجعواملر املصادرقائمة

الكتب )أ م.١٩٨٨، بريوت: دار إحياء التراث العريب، لسان العربابن منظور، حممد بن مكرم، .١ م.٢٠٠٨حتقيق: سناء ناهض الريس، دمشق: دار سعد الدين، ،سعاد شرح بانتابن هشام، عبد اهللا، .٢ م.١٩٥٢، القاهرة: مكتبة األجنلو املصرية، ٢ط ،موسيقی الشعرأنيس، إبراهيم، .٣ م. ١٩٩٨القاهرة: دار قباء للطباعة والنشر والتوزيع، املعارضات الشعرية (أمناط وجتارب)،التطاوي، عبداهللا، .٤ ، بغداد: دار التربية للطباعة والنشر والتوزيع، د.ت.ة بن الطبيبشعر عبداجلبوري، حييی، .٥

١١٤ زاده إيرواين عبدالغينو آبادي جنف کاظمي مسيه - ..عبدة بن الطبيب يف معارضة أدبية

، بغداد: دار الشؤون الثقافية العامة، فوات املحققني: نقد لكتب حمققة من التراثجواد الطاهر، علي، .٦

م.١٩٩٠، بريوت: دار الفكر املعاصر، ٣حتقيق: فخر الدين قباوة، ط ،شرح اختيارات املفضلاخلطيب التربيزي، .٧

م.٢٠٠٢ م.١٩٥٤، القاهرة: مكتبة النهضة املصرية، ٢ط، تاريخ النقائض يف الشعر العريبالشايب، أمحد، .٨، القاهرة: دار غريب للطباعة والنشر والتوزيع، ٤ط ،موسيقی الشعر بني االتباع واالبتداعصالح، شعبان، .٩

م.٢٠٠٥ م.٢٠١٠ثة للكتاب اجلامعي، د.م: األكادميية احلدي الربط يف اللفظ واملعنی،حممود، ،عكاشة .١٠ ، مصر: مكتبة اخلاجني، د.ت. القافية واألصوات اللغويةعوين عبد الرءوف، حممد، .١١ ق. ١٤٢٧، قم: ذوي القربی، ٢ط ،تاريخ األدب العريب: العصر اجلاهليضيف، شوقي، .١٢دمشق: ،دراسة يف حتليل النصوص األدبية الشعريةعزف علی وتر النص الشعري: الطالب، عمر حممد، .١٣

م. ٢٠٠٠احتاد الكتاب العرب، م.٢٠٠٨بريوت: دار الكتب العلمية، ، املعارضات يف الشعر األندلسيطركي سلوم البجاري، يونس، .١٤ م. ٢٠٠٨بريوت: املكتبة العصرية، ،، حتقيق: درويش اجلويديديوان كعب بن زهريكعب بن زهري، .١٥ .م١٩٨٩: دار العلم للماليني، بريوت، ٨ط قضايا الشعر املعاصر،املالئكة، نازك، .١٦

الرسائل اجلامعية )ب العربية اللغة يف املاجستري درجة لنيل األطروحة ،دراسة أسلوبية يف سورة مرميأمحد صاحل، معني رفيق، .١٧

م.٢٠٠٣وآداا، جامعة النجاح الوطنية يف نابلس، كلية اآلداب للدراسات العليا،

ج) املقاالت

. ٥٦ـ ٣٧، صص ١٣٨٨، ٤التراث األديب، العدد ،ب واألسلوبية يف املعارضاتاألسلوساز، إنعام، پنكه .١٨صص ،د.ت ،جامعة امللك سعود ،املعارضات السردية يف األدب العريبالسماعيل، عبد الرمحن بن إمساعيل، .١٩

٤٦ - ١ . القرى أم معةجا جملة ،الدكتور جاسر أبو صفية وقصيدة "بانت سعاد" دراسة نقديةاملحاسنة، علي أرشيد، .٢٠

. ٥٢٤ـ ٤٨٣هـ، صص١٤٢٦، ١٧العدد ، وآداا العربية واللغة الشريعة لعلوم

١٦٩ اللغة العربية و آداا جملة دراسات يف

کعب بن زهیر بر المیه عبدة بن الطبیب »بردة«تأثیر

2دکتر عبدالغنی ایرانی زاده 1دکتر سمیه کاظمی نجف آبادي چکیده:

هل حبل خولة بعد «بن الطبیب از شعراي مخضرمی است که در المیه وي با مطلع عبدةکعب "بردة" هاي مشترك ادبی با شعر تحسین برانگیزپیوندها و ویژگی» اهلجر موصول؟

جا که این شعر در زمانی نزدیک به زمان کعب بن نمود یافته است. و از آن ،بن زهیرتواند رهنمون پژوهشگران و ناقدان ادبی در جهت شناخت می ،زهیر سروده شده

عبدةسرآغاز آرایه استقبال باشد. بدین وسیله نگارندگان در این پژوهش به بررسی المیه کعب بن زهیر پرداخته، میزان تأثیر "بردة"تشابه و اختالف آن با بن الطبیب و وجوه

اند.پذیري شعر عبدة بن الطبیب را مورد کاوش قرار دادهبن الطبیب در تقلید عبدةترین دستاوردهاي پژوهش حاضر بیانگر آن است که مهم

یت ادبی خود از جهت موسیقی بیرونی موفق بوده ولی در زمینه موسیقی درونی موفقچندانی کسب نکرده است، همچنین نتوانسته با نوآوري در زمینه معانی به شخصیت

ادبی مستقلی دست یابد. کعب بن زهیر، تحلیل و بررسی. » برده« ،المية عبدة بن الطبيب: آرایه استقبال، هاواژهکلید

ui.ac.ir.fgnkazemi@.s: زبان و ادبیات عربی دانشگاه اصفهان، (نویسنده مسؤول) هروگاستادیار 1 .زبان و ادبیات عربی دانشگاه اصفهان روهگ دانشیار. 2

م26/07/2016ش= ه. 05/05/1395م تاریخ پذیرش: 20/04/2015ش= ه.31/01/1394تاریخ ارسال:

Abstracts in English 176

The Influence of Ka'b bin Zuhayr’s Qaṣīdat al-Burda on Abda ibn

al-tabib’s Lamiyyat Pastiche

Dr. Somayye Kazemi Najafabadi* Dr. Abdolghani Irvani Zade **

Abstract This study investigated the poem of Abda ibn al - tabib to show that it has some literary characteristics in common with the Qaṣīdat al - Burda (Poem of the Mantle), as a famous work in Arabic literature in the centuries. It was composed in a time close to Ka'b bin Zuhayr. Or this reason, it can be a guide to researchers to know the beginning of the Pastiche in Arabic literature. The present research, therefore, investigated these poems and their similarities and differences, thus revealing the efficacy these two works. The most important finding of this study is that the "Abda ibn al – tabib has been successful in imitating Ka'b bin Zuhayr external music, but has failed, to some extent, in imitating his internal music. He has not been able in innovating novel creative meanings and cannot be considered a distinguished poet.

Keywords: Literary imitation, Abda ibn al-tabib’s Lamiyyat, Qaṣīdat hal habl kholata, Qaṣīdat al-Burda.

*- Assistant Professor in Arabic Language and Literature, Isfahan University, Iran. **-Associate Professor in Arabic Language and Literature, Isfahan University, Iran.