ODGOVOR NA PRIMJEDBE PROTIV AHMADIJA DŽEMATA I NJIHOVOG OSNIVAĆA

1

ANALIZA OPTUŽBI g-dina ARNAUTA- PREDSJEDNIKA ISLAMSKE

ORGANIZACIJE «SABUR»- MUNCHEN, PROTIV AHMADIJA

DŽEMATA I NJIHOVOG OSNIVACAHAZRET MIRZE GHULAM AHMADA - OBEĆANOG MESIJE I MEHDIJA

Istorija religije je svjedok činjenici da se svaki Božiji poslanik ili Reformator koga je Allah dž.š. poslao da vodi ljude, morao susresti sa veoma jakom opozicijom, baš od tih ljudi koje je trebalo da vodi. Ista sudbina je zadesila Hazret Mirzu Gulam Ahmeda, Obećanog Mesiju i Mehdija,Časnog osnivača Ahmedija pokreta u islamu. U poslednjih sto godina je bilo mnogo neprijateljske propagande protiv Ahmedija zajednice i njihovog Časnog osnivača. Naša vjerovanja su svijetu prezentirana u potpuno unakaženom obliku. Pripisivana su nam montirana, izmišljena vjerovanja, bez prava na odbranu. Sada, posmatrajući tvrdnje g-dina Arnauta, očigledno je da one nisu bazirane na činjenicama, već jednostavno na onome što je čuo ili pročitao od ljutih neprijatelja Ahmedijanstva - istinitog islama.

Npr. njegova prva tvrdnja je: «Svi islamski učenjaci su se saglasili da su oni izašli iz okvira islama i smatraju se Kjafirima – nevjernicima.»

Osvrćući se na gornju optužbu, pogledajmo šta je Časni Kur'an propisao vjernicima suri AN-NISA (4:95) «O vjernici, kada krenete (u borbu) na Allahovom putu, sve dobro ispitajte, i onome ko vam nazove selam ne recite: Ti nisi vjernik!»

2

Dakle, ti učeni ljudi, kako ih je g-din Arnaut opisao, su oni kojima je Muhamed s.a.v.s.(neka je mir i blagoslov Božiji s njim), govorio kako mu je bilo objavljeno: «Doći će do velikih nemira izmedju mojih ljudi, i u njihovom teroru oni će imati utočište za njihova proročanstva, i iznenada će se naći u odjeći majmuna i svinje.» (KANZUL UMMAL,VII, Str. 90)

U drugom hadisu bilo mu je rečeno da kaže: «Ta kasnija proročanstva bila bi bezvrijedne tvorevine stvorenja pod nebom.» (MISHKATUL MUSABEEH, KITABUL ILM)

Pogledajmo sada šta je islam i šta određuje muslimanima?

ŠTA JE ISLAM

Hazret Ibn Umar prenosi se da je Božiji poslanik, neka je mir i blagoslov Božiji s njim, rekao: «Islam se bazira na pet stubova: svjedočiti da nema drugog Boga osim Allaha dž.š. i da je Muhamed Božiji rob i Božiji poslanik, klanjati namaz, davati zek'at, postiti u mjesecu Ramazanu, obaviti Hadž.» ( BUKHARI)

Hazret Umar Bin Khattab prenosi da je Božiji poslanik, neka je mir i blagoslov Božiji s njim, rekao: «Zahtjevi imana – vjere su vjerovanje u Allaha dž.š. i u Njegove meleke, u Njegov kitabe, u Njegove poslanike, u Sudnji dan i da je sve što se dogadja odredjeno Božijom voljom.» (MUSLIM)

Hazret Shah Wali Ullah Muhaddis iz Delhija kaže:

3

«Pravi iman (vjera) je da se ne prepiremo i ne raspravljamo sa onima koji kažu LAA ILAHE ILLALLAH – nema drugog Boga osim Allaha dž.š. Nećemo ih deklaristati kao Kafire, niti ih baciti izvan islama.»(HUJJATULLAHUL BALIGHA MOTARJIM JUZ AWWAL, 223)

Gore navedeno je mnogo jasnije ukoliko ga posmatramo uporedo sa kazivanjem Božijeg poslanika, neka je mir i Božiji blagoslov s njim: «AL-ISLAMO AHARATO AHOMIN QAD KHABA MAN LAA SAHMA LAHOO SHAHDATO AN LAA ILAHA ALLALLAHO WA HIYAL MILLATO» (KANZUL UMMAL 1, str. 9)

Islam se sastoji iz deset dijelova, i svako ko izostavi čak i jedan dio je zaista onaj ko ruši islam. Prvi dio je očitovanje LAA ILAHE ILLALLAH – nema drugog Boga osim Allaha dž.š., a onda kažemo WA HIYAL MILLATO i to je Millat. Sa ovim ulazimo u Millat. To znači da su sve druge stvari povezane sa dijelovima vjere. Niko od islamskih učenjaka nema pravo da bilo koga stavi van kruga islama, što je opisano u poznatoj knjizi MOEENUL HUKKAAM, str.202: «Osim negiranja Kelime – osnove islama, ništa drugo ne može nekoga izbaciti iz kruga islama.»

Pogledajmo sada kakva je vjera Hazret Mirze Ghulam Ahmada,Časnog osnivača Ahmadija pokreta u islamu, prema njegovim vlastitim riječima. On piše: „Ukratko naša vjera je:La ilahe illellah Muhamedu resullah- nema drugog Boga osim Allaha dž.š. i Muhamed je Njegov poslanik. Vjera koju mi slijedimo u našim životima u ovom dunjalučkom svijetu, i vjera sa kojom ćemo uz Božiji blagoslov preći na Drugi svijet je upravo to da je naš duhovni vodja i učitelj Muhamed Mustafa, neka je mir i Božiji

4

blagoslov s njim, KHATAMAN NABIYYEEN – pečat poslanstva, i KHIIRUL MURSALEEN--najbolji od Božijih poslanika.Njegovom rukom vjera je bila usavršena i bio je dovršen Allahov blagoslov sa kojim čovijek prihvata pravi put da se možemo približiti Allahu dž.š. (IZALA-TUL-AUHAN)

On dalje piše: «Kunem se Allahom i Njegovom veličinom da sam vjernik, musliman, i da vjerujem Allaha dž.š., u Njegove knjige, Njegove poslanike, Njegove meleke i život poslije smrti. I vjerujem da je naš Muhamed s.a.v.s., izabran od Allaha, najuzvišeniji od svih poslanika i da je on pečat Božijeg poslanstva.» (HAMAMATUL BUSHRA)

On dalje piše: «Ko je spasen? Sigurno, samo onaj ko svjedoči da je postojanje Allaha dž.š. realnost, i da je Muhamed s.a.v.s., neka je mir i blagoslov Božiji s njim, veza izmedju Njega i Njegovih robova. Ne postoji Božiji poslanik koji bi se mogao porediti s njim, ni po poziciji ni po rangu, niti postoji knjiga koja bi se mogla porediti sa Časnim Kur'anom. Ovaj Božiji poslanik će živjeti zauvijek zbog činjenice da daje prednost Šerijatu – Božijem zakonu i što će snaga njegove duše ostati jaka na svijetu sve do Sudnjeg dana.» (HAKIKATL VAHI)

Sagledavši prethodne navode iz pisanja Hazret Mirze Gulam Ahmada, Časnog osnivača Ahmadija pokreta u islamu, samo odmetnik se smije usuditi da izgovori klevetu da su članovi Ahmadija muslimanske zajednice van okvira islama. Zbog toga bi se g-din Arnaut i njegovi islamski učenjaci trebali okanuti huljenja na Allahovu zaštitu kao što je

5

naredjeno u slijedećim hadisima Božijeg poslanika, neka je mir i Božiji blagoslov s njim:

AN ANAS BIN MALIK RAZIYALLAHO ANHO KALA KALA RESULULLAHI SALLALLAHO ALEJHI VA SALAM, MAN SALA SALATANA VASTAKBALA KIBLATANA VA AKALA ZABIHATANA FAZALIKAL MUSILUMULAZI LAHO ZIMMATULLAHI VA ZIMATO RESULILLAHI FALA TUKFIRULLAHA FE ZIMATIHI. (BUKHARI KITABUS SALAT, BABO FAZLI ISTIKBALIL KIBLATI)

Hazret Anas Bin Malik prenosi da je Božiji poslanik, neka je mir i Božiji blagoslov s njim, rekao: «Ko obavlja molitvu salat, kao naš salat – namaz, i okreće se prema Kibli, i jede meso životinja koje smo mi zaklali, on je zaista musliman koga će štititi Allah dž.š. i Njegov poslanik, zbog toga ne hulite na zaštitu Allaha dž.š.»

Navodimo jedan drugi hadis kao opomenu g-dinu Arnautu i njegovim islamskim učenjacima:Hazret Usama bin Zaid pripovijeda: Božiji poslanik, neka je mir i Božiji blagoslov s njim, nas je poslao u izvidjanje u Hurakah, dolina Juhnah. Tamo smo stigli u proljeće, ujutro. Jedan Ansar i ja smo došli iznad jednog od njihovih ljudi i kada smo ga savladali on je izgovorio LAA ILAHE ILLALLAH – nema drugog Boga osim Allaha dž.š. Ansar se na to povukao, ali ja sam mojim kopljem završio s njim. Kada smo se vratili u Medinu, ovaj incident je došao do Božijeg poslanikas.a.v.s. On me je pitao: >Usamah, jesi li ga ubio pošto je izgovorio LAA ILAHE ILLALLAH – nema drugog Boga osim Allaha dž.š.?< Ja sam odgovorio: >Allahov poslaniče, on je to izgovorio samo da bi se spasio.< A Božiji poslanik je ponovo rekao: >Jesi li ga ubio pošto je izgovorio LAA ILAHE ILLALLAH – nema drugog

6

Boga osim Allaha dž.š.?< Ponavljao je to sve dotle dok ja nisam zaželio da sam u stvari islam prihvatio tek tog dana.

Druga verzija je: «Božiji poslanik je rekao: > Je li on izgovorio LAA ILAHE ILLALLAH – nema drugog Boga osim Allaha dž.š. i ti si ga onda ubio?< Božiji poslaniče, on je to rekao zbog straha. A on će na to: >Zašto nisi prepustio njegovom srcu da otkrije da li je to rečeno iz srca ili ne?< Ponavljao je to sve dok ja nisam zaželio da sam tek tog dana prihvatio islam.»

(BUKHARI KITABUL MAGHAZI BABO BA'ASUNNABIJO USAMATABTAILAL HURKATI MIN JUHAINATA, MUSLIM BABO TAHRIMO KATLIL KAFIRI IZA KALA LA ILAHA ILLALLAH)

Druga optužba koju je izrekao g-din Arnaut je: «On je bio veliki protivnik lslama i islamskog učenja, i kolonizatori su ga pomagali da razvije svoje učenje, a glavni cilj iza toga jeste napadanje islama i slabljenje snaga muslimana iz unutrašnjih redova.»

Ima poslovica koja kaže da zlobne oči vide sve zeleno, što je zaista u slučaju g-dina Arnauta, koji velikog čovjeka u islamu naziva velikim protivnikom islama. Izmedju mnogih, navešćemo samo nekoliko značajnih atributa koje su objavile vodeće islamske novine i magazini o Hazret Mirzi Gulam Ahmedu, stavljajući akcenat na njegov značajan put u islamu, njegove visoke moralne, intelektualne i duhovne vrijednosti. Maulana Abul Kalam Azad, eminentni znanstvenik i izdavač dobro poznatih novina VAKEEL, Amritsar, Indija, je u svojim novinama napisao: «Smrt Mirze Gulam Ahmeda nije takva da se iz nje ne bi moglo naučiti... Ljudi koji donose revoluciju u intelektualnoj i religijskoj sferi u svijetu ne pojavljuje se često. Takve historijske, revolucionarne ličnosti se rjetko pojavljuju

7

na svjetskoj sceni, a kada se pojave, onda donose historijsku revoluciju u svijetu... Veličina Mirze Sahiba je priznata. Poslije njegove smrti su ostali obrazovani i elitni muslimani koji su bili svjesni da je veliki čovjek iz njihovih redova zauvijek napustio ovaj svijet. Ali, sa njim, odbrana islama od protivnika koji su bili vezani za njegovu ličnost, je došla na kraj.Njegova posebnost kojom je došao na mjesto pobjedničkog generala u islamu protiv neprijatelja islama, prisiljava nas da otvoreno prihvatimo njegov doprinos islamu... Literatura Mirze Sahiba protiv kršćana i arijevaca je dobila opšte priznanje i posmatrajući tu činjenicu on je u poziciji da ga ne trebamo ni predstavljati. Mi moramo vrijednost i veličinu takve literature priznati iz dubine našeg srca. Nema nade da će se takva ličnost u budućnosti ikada više roditi u Indiji.» (VAKEEL,AMRITSTAR 1908.god.)

Izdavač CARZON GAZETTE je napisao: «Značajan doprinos preminulog za islam, koji je dao konfrontirajući se kršćanima i arijevcima je vrijedan najveće hvale i uvažavanja. On je potpuno promijenio stil rasprava i uspostavio fondaciju novog tipa literature u Indiji. Mi ga priznajemo ne samo kao muslimana, već kao i istraživača; i ni jedan vrhunski lider arijevaca ili kršćana se nije smio usuditi da se konfrotira Mirzi Sahibu. Davao je vrlo oštre odgovore protivnicima islama. Na strani arijevaca i kršćana nismo vidjeli nikoga ko je sposoban dati tako razborit odgovor i izreći tako racionalno negiranje. Iako je preminuli bio iz Pandžaba, ipak je njegovo pero bilo tako snažno, da danas u čitavom Pandžabu, čak u čitavoj Indiji ne postoji tako produktivan i moćan autor koji bi mu se mogao suprostaviti. I ako govorimo iskreno, onaj ko čita neka od njegovih djela, dolazi u stadij zanosa. Bez obzira što nije imao nikakvo formalno obrazovanje iz gramatike arapskog jezika, ipak je

8

postigao takvu vještinu u arapskom uz Božiju pomoć, tako da je mogao pisati prilično lako.» (CARZON GAZETTE, DELHI, Juni 1, 1908)

ŠAMSUL ULAMA MAULANA SAJED MUMTAZ ALI je bio izdavač magazina TAHZIB-I-NISVAN, koji se štampao u Lahori. On je pisao: «Preminuli Mirza Sahib je bio pobožan i uzvišeni sveti čovjek. Bio je obdaren plemenitošću i velikom duhovnom snagom. Posjedovao je ogromno religijsko znanje i bio je reformator sa velikom odlučnošću; upravo model za častan život.Religijski, mi ga ne prihvatamo kao Obećanog Mesiju, ali njegov put i duhovna uputstva su zaista bili Mesijski za duhovno umrle».

MAULVI SAJED VAHID-ud-DIN je bio izdavač ALIGARH INSTITUTE GAZETTE. On je napisao: «Preminuli je bio učen autor i osnivač Ahmadija pokreta. Iza njega je ostalo osamdeset rukopisa od čega dvadeset na arapskom. Bez ikakve dileme, preminuli je bio veliki pobornik islama.» (ALIGARH INSTITUTE GAZETTE, Juni, 1908)

Optužba da su mu kolonisti pomogli da razvija svoje učenje je potpuno neosnovana. Može li g-din Arnaut ili njegovi islamski učenjaci navesti barem jedan primjer o tome da su mu kolonisti dali neku prednost ili povlasticu. Takav primjer ne postoji. Kolonisti su potrošili milione funti nastojeći da uspostave krišćanstvo za vrijeme svoje vladavine. Da bi uspjeli u tim naporima, publikovali su mnogo literature i pomagali hiljadama misionara koristeći ih za svoje ciljeve. Dakle, da li je razumljivo, da sa jedne strane kolonisti ulažu ogromne napore za propagiranje svoje religije, a sa druge strane pomažu osobi koja sječe korjene istoj toj religiji?

9

Kršćanstvo se bazira na smrti Isusa na križu, čime je navodno okajao grijehe čovječanstva. Hazret Mirza Gulam Ahmed je dokazao da Isus nije umro na križu i time razorio prave temelje kršćanstva. On je zaustavio glavne kršćanske misionare u Indiji i objelodanio neistinost njihove misije. Može li se za takvu osobu ikada pomisliti da su mu pomagali kršćanski kolonisti? G-din Arnaut je dalje naveo da je Časni Božiji poslanik posljednji i da poslije njega neće biti Božijih poslanika.

Na to Hazret Mirza Gulam Ahmed, neka je mir s njim, kaže: «Ukratko, (AL-AHZAB, 33:41) dok se s jedne strane niječe njegovo očinstvo prema ljudima, dotle je s druge strane to očinstvo potvrdjeno ali u drugom, duhovnom obliku.»

Najsažetije, propovjedanje (poslanstvo) je dostižno ako ga prihvatimo kao prednost i nagradu kroz svjetlost Muhameda s.a.v.s., Allah ga je blagoslovio, bez obzira što ga zakon nije pratio i što je čak bilo pod zabranom. (Istrazivanja Muhabisa Čakravli-ve-Ahlihadis, 6,7)

Analizirajuci svoje vlastite stavove, Hazret Mirza Gulam Ahmed, neka je mir s njim, kaže: «Dobio sam ovu čast samo kroz služenje Božijem poslaniku, neka je mir s njim. Da nisam bio UMAT Božijem poslaniku, Allah ga blagoslovio, ja nikada ne bih bio obdaren Božijom riječi, čak i da sam se borio s najvećom planinom svijeta, jer sva propovjedanja, osim Muhamedovog s.a.v.s. su završena. Nikada više neće doći Božiji poslanik sa zakonom, i to samo onaj koji je u prvom redu sljedbenika Muhameda s.a.v.s.,Allah ga blagoslovio. Ja sam oboje, sljedbenik i Božiji poslanik.» (TAĐALIJATI ILAHAIJA 24-25)

10

Nastavak ovakvih propovjedanja su zabilježili ugledni muslimanski učenjaci. Npr. Hazret Ajša kaže: «Kaži, on je bio Khataman Nabiyyen, ali nemoj kazati da poslije njega neće biti Božijeg poslanika.» (DURE MANSUR VOL. V. ĐALALUDIN)

Hazret MOHJUDDIN IBN ARABI je u svojoj knjizi >FUTUHATI MAKIJAH< zabilježio: «Propovjedanja će biti sve do Sudnjeg dana bez obzira što je novi zakon konačan.»

Hazret Imam Muhammad Tahir je u svojoj knjizi >MAĐMAUL BIHAR< naveo: «Kazivanje Hazret Ajše da bi muslimani trebali Časnog Božijeg poslanika zvati Khataman Nabiyyeen, ali ne bi trebali reći da poslije njega neće biti poslanika, bi mogla biti teze za pojavljivanje Obećanog Mesije. A to što je Hazret Ajša rekla nije u suprotnosti sa hadisom: >Poslije mene neće biti poslanika< što po mišljenju Časnog Božijeg poslanika znači da poslije njega neće biti poslanika koji će donijeti zakon.Pogledajmo kako daleko idu osude g-dina Arnauta prema Ahmedi muslimanima a da nemaju nikakvog osnova u islamu; zabrana ženidbe sa Ahmedi muslimanima, konzumiranje mesa životinja koje su zaklali Ahmedi, zabrana obavljanja namaza u Ahmadi džamijama – to su sve lično smišljene klevete koje nemaju nikakvu potporu.U Časnom Kur'anu niti u hadisima Božijeg poslanika s.a.v.s.. On je upravo slijedio ona propovjedanja koja je Časni Božiji poslanik s.a.v.s. označio kao najsramotnije djelo čovjeka. A evo dokaza mojoj tvrdnji: Devband sekta (jedna od sekti u islamu) je uzeta kao primjer ne-Ahmadi propovjedanja, kako slijedi: >Oni koji pripadaju Devband sekti su apsolutni otpadnici islama i nevjernici, jer njihov put se zasniva na klevetama i nepoštovanju svih Božijih poslanika, pa čak i Časnog Božijeg poslanika islamas.a.v.s., na kome je

11

blagoslov Allaha. Muslimani bi ih sve zajedno trebali izbjegavati i to ne samo ne pridruživati im se u njihovim molitvama već im ne dozvoliti ulazak u svoje džamije, ne jesti meso životinja koje su oni zaklali, ne ženiti se pripadnicima takvih sekti i ne pridruživati se njhovim dženazama. Ne bi ih se trebalo posjećivati u bolesti, niti uzimati učešća u njihovim ritualima poslije smrti, i ne dozvoliti da se neko od njih ukopa u muslimansko groblje. Pripadnici Devband sekte su otpadnici i nevjernici, a oni koji sumnjaju u njihovo nevjerovanje su na dobrom putu da postanu isti, čime bi njihovi brakovi automatski postali nevažeći, a ako nastave živjeti u zajednici sa svojim suprugom, svako dijete rodjeno u takvoj zajednici bi se tretiralo vanbračnim i ne bi imalo zakonsko pravo nasljedja.» (FETVA MAULVI MUHAMED IBRAHIM SAHIB IZBAHAGALPUR a štampana u THE HASAN BARKI novinarima, LAKNOV)Što se tiče Brelvis sekte (jedna sekta u islamu) objavljeno je: «Onaj ko pripisuje nevidjeno znanje bilo kome osim Svemogućem Bogu, ili poistovjećuje bilo koga sa Svemogućim Bogom, je bez dvojbe nevjernik. Takvoj osobi je zabranjeno vodjenje namaza; takodje je zabranjena zajednica sa takvom osobom, kao i ljubav ili prijateljstvo.» (FETVA REŠIDIJA KAMIL MAULVI RAŠID AHMAD SAHIBA, GANGOHI)

U vezi sa Ahle hadisom naznačeno je: «Wahabisi (jedna sekta u islamu) su, po jedinstvenom propovjedanju iz Meke i Medine, nevjernici i odmetnici islama, tako da svako onaj ko poznaje njihova pisanja i govore, a ipak sumnja u njihovo nevjerništvo i sam postaje nevjernik. Nije dozvoljeno pridružiti se namazu koji vodi neko od njih, a meso životinja koje su oni zakalali je zabranjeno.» (FETVA SANAIJAH, Vol.11, str. 409)

12

Postoji mnogo drugih tumačenja u kojima pripadnici različitih sekti označavaju sljedbenike drugih sekti nevjernicima i zabranjuju pridruživanje namazu koji vodi pripadnik takve sekte,itd. itd.

ISTINA O ISA BIN MEJREMINOMI NJEGOVO DRUGO POJAVLJIVANJE

Drugi dolazak Isa Bin Mejremin ili Mesije je prihvaćeno vjerovanje u islamu. Postoje mnoge nejasnoće oko identiteta Isa a.s. Popularno je vjerovanje medju muslimanima da je Isa a.s., sin Mejreme, rodjen prije skoro 2000 godina, da se uzdigao u nebo i da će se ponovo pojaviti na zemlji da vodi ratove za islam i da izvede muslimane iz njihovog bijednog položaja.Prihvatajući ovu teoriju, javlja se bezbroj pitanja:Prvo, on je bio ljudsko biće kao i svaki drugi Božiji poslanik. Kako se onda mogao uzdići u nebo fizički i preživjeti tamo 2000 godina? Drugo, Muhamed s.a.v.s., neka je mir i blagoslov Božiji s njim, je najveći od svih Božijih poslanik. Kako je onda Hazret Isa a.s., junior u odnosu na Muhameda s.a.v.s., junior čak i za Hazret Ibrahima a.s. i Musu a.s., mogao živjeti kada su svi ostali Božiji poslanici umrli. Treće, mi ne vrijedjamo Časnog Božijeg poslanika, neka je mir i blagoslov Božiji s njim, ako prihvatimo vjerovanje da u vrijeme lošeg položaja muslimana niko od njegovih sljedbenika nije bio dovoljno kadar da im pomogne, te bi zapravo mnogo veći junior od Časnog Božijeg poslanika s.a.v.s. bio poslan da vrati dignitet islama i pomogne muslimanima da prevazidju teškoće. S druge strane, hadisom je potvrdjeno da će se Isa a.s. kasnije pojaviti medju muslimanima, i kao rezultat toga

13

sljedbenici islama će imati najbolje doba, što je jasno iz slijedećeg hadisa: «Kakvo će biti vaše stanje kad se sin Merjemin ,pojavi među vama, a vaš Imam,od vas.» (BUKHARI; MUSLIM)

To da će Isa a.s. slomiti križ i donijeti pomirenje medju muslimanima je potvrdjeno drugim hadisom: « Allaha mi, u čijim Rukama je moj život, pojaviti će se među vama Mesija, sin Mejremin kao djelilac pravde i pravednosti i koji će slomiti krst, i ubiti svinje.» (BUKHARI, MUSLIM)

Vrijedno je spomenuti da postoje brojne tradicije o tome da će se Isa a.s.pojaviti medju muslimanima, a da ne postoji ijedan hadis koji kaže da se Isa a.s.sin Mejreme, uzigao u nebo. Suprotno tome, nalazimo hadise koji jasno govore o njegovoj smrti.

Npr. 1. Usitinu, Isa Bin Mejremin je živio 120 godina. (KNZUL UMAL, 6, Str.20) 2. Da su Musa i Isa živi, oni ne bi imali drugu mogućnost nego da me slijede. (AL JAVAKIT VAL DŽAVAHIR – Imam Ša'Rani)

Ne postoji ni jedan ajet u časnom Ku'ranu koji govori da se Isa a.s. fizički uzdiago u nebo. Sve što Kur'an kaže je: BAL RAFA'A HULAHO ILEJHI – glagol RAFA'A koji je nepravilno upotrebljen za fizičko uzdignuće Isa a.s., se javlja u Kur'anu uvažavajući takodje mnoge druge osobe, a nije mu dato značenje njihovog fizičkog uzdizanja. Ono treba da nam označi duhovno uzdizanje, dakle uzdizanje poslije smrti. Pogledajte Kur'an 7:171, 19:58.

14

S druge strane, Časni Kur'an nam je jasno rekao o smrti Isa a.s.

Npr. 1.Svi Božiji poslanici prije Muhameda a.s. su umrli. (3:14)

2. Vjerovanje u Isa a.s., kao boga krišćana, počinje tek poslije njegove smrti. (5:117)

3. Svi oni kojima se klanjaju osim Allahu dž.š. su mrtvi. (16:21,22)

4. Ni jedan prethodni Božiji poslanik ne može živjeti kada ni Muhamed a.s. nije besmrtan. (21:35)

Vidimo da se radi samo o pogrešnoj interpretaciji nekih ajeta iz Časnog Kur'ana koja je muslimane vodila ka vjerovanju u fizičko uzdignuće Isa a.s., a što su kasnije potvrdili mnogi učeni muslimani i tolozi.

Navešćemo slijedeće:1. Imam Razi, dajući svoj komentar na RAFI'OKA ILEJA

iz Kur'ana kaže:«Ovaj ajet kaže da se uzdignuće Isa a.s. odnosi samo na njegov duhovni dignitet.» (TAFSIR KABIR Imama Fahruddin Razija)

2. Imam Hafiz Ibn Al-Kajim (1350) kaže:«Ono što je rečeno da se Isa uzdigao u nebo u 33. godini, nema kvalitetno porijeklo.» (ZADUL MA AD, 1, Str.20)

3. Šeik Mahmud Šaltut, kasnije veliki muftija Egipta i rektor Azhar unerviziteta, kaže:«Jasno je da je RAF'A (uzdignuće) koje slijedi TAWAFFI (smrt) samo duhovno a ne tjelesno.» (AL-FATAVA, Str. 56)

4. Šeik Rašid Raza, drugi ugledni muftija Egipta, kaže:

15

«Budući da je rječ TAWAFFI znači ništa drugo do smrt, RAF'A – uzdignuće znači samo uzdignuće duše, a ne tijela.» (TAFSIR AL-MANAR)

5.Imam Šokani(1834) kaže: „Ovaj ajet kaže da je Allah dž.š.naredio da Isa a.s. umre a onda ga uzdigao na nebo.(FATHUL KADIR 4)

Gore navedeno nam pojašnjava da se Isa a.s., sin Mejreme, fizički nije uzdigao u nebo, niti živi tamo do današnjeg dana. Dakle, pitanje ponovnog pojavljivanja istog Isa a.s. je potpuno isključeno. Šta onda zaista znači dolazak Mesije, i u kojoj osobi će se ostvariti proročanstvo njegovog drugog pojavljivanja?Da bismo našli odgovor na ovo pitanje, moramo se osvrnuti na slijedeće činjenice:

1. Mesija koji će se pojaviti medju muslimanima će biti imam iz njihovih redova. (Buhari, Muslim)

2. Mesija i Mehdi su ista osoba, a Božiji poslanik je rekao:«Naravno da ćete susresti Isa Bin Mejremin koji je Imam Mehdi.» Musnad Ahmad 2 str.4,i „Mehdi nije niko drugi do Isa (IBN MADŽA)

3. Najvažnije od svega je da je drugi Mesija opisan hadisom kao osoba koja ima različito lice od prvog Mesije – Isa a.s. A o Isa a.s. je Božijem poslaniku s.a.v.s. rečeno da prenese:«Vidio sam Isa i Ibrahima u viziji. Isa je bio crvenkaste puti, kovrdžave kose i širokih ramena(Bukhari Kitab Bad-Ul-Khala), dok je za drugog Mesiju rekao da ima dugu kosu i put boje pšenice.» (Buhari, Bab Zikr-Ad-Dađal)

Sve ove činjenice potiču iz autetničnih hadisa, kao što smo i pokazali gornjim navodima, i vode nas neizbježno zaključku,

16

da će se proročanstva oko pojavljivanja drugog Mesije ostvariti u osobi koja je iz redova sljedbenika Muhameda s.a.v.s. i bit će onaj ko može nositi atributivna imena Mesija i Mehdi, u pogledu zadate reformatorske zadaće.

RAZLOG DOLASKA MESIJE I MEHDIJA

Hazret Mirza Ghulam Ahmad, osnivač Ahmadija, koji je bio drugi Mesija i Imam Mehdi, je razlog svog pojavljivanja opisao ovako: «Svemogući Allah je, sagledavši situaciju u svijetu i našavši da jeZemlja puna raznih vrsta nepokornosti, grijeha i upućivanja u pogrešnom pravcu, imenovao mene za propagatora istine i reformatora ljudi, a ja sam, u znak pokornosti na ovu objavu, svojim rukopisima i javnim nastupima objavio da sam ja osoba koja dolazi početkom stoljeća da preporodi vjeru koja je nestala sa Zemlje i da ljude okrene reformi, pravom putu i istini uz pomoć snage i čvrstoće kojom me Allah obdario i uz pomoć magnetne snage Njegove ruke. Moj cilj je takodje bio da ispravim njihove greške i da poboljšam njihovo upravljanje. Nekoliko godina poslije toga, postalo mi je potpno jasno, kroz Božiju objavu, da Mesija, čiji je dolazak muslimanima bio obećan od početka, i Mehdi, čiji je dolazak bio Božija naredba u vrijeme slabljenja islama a širenja grijeha, koga je direktno Allah vodio, koji je pozivao ljude da podijele Božije blagodati, čiji je dolazak ranije najavio Sveti Božiji poslanik, neka je mir s njim, prije 1300 godina, bio sam ja. Božija objava za ovo mi je bila upućena tako jasno i tako kontinuirano, da nije bilo mjesta dilemi. Bila je napunjena grandioznim proročanstvima koja su je činila potpuno jasnom kao svijetao dan. Njena frenkvencija i čudesna snaga su me natjerale da potvrdim da

17

je obuhvatala riječi samo Jednog Boga, bez ikakvog pomoćnika, čija je riječ Časni Kur'an.» (TAZKARATUŠ ŠAHADATAIN, 1-2)«Da bih ponizno služio Allahu, na ovaj način vas sve informišem o važnoj činjenici, da je Svemogući Bog, početkom 14-tog stoljeća odredio za onoga koji će donijeti preporod islamu i koji će širiti istinu o vjeri islam. To je moja funkcija u ovom uzbrkanom vremenu, da proklamujem savršenstvo Časnog Kur'ana i veličinu Časnog Božijeg poslanika s.a.v.s.. Moja je dužnost takodje, da potisnem sve neprijatelje islama koji ga napadaju, i to svjetlošću, blagoslovom, čudom i znanjem kojim sam obdaren.» (BARAKATUD DUA, 24)

Hazret Mirza Gulam Ahmad, Obećani Mesija i Mehdi kaže: «Nikada nisam imao želju da objavim da sam ja Obećani Mesija. Ja volim da ostanem osamljen i da budem nepoznat širom svijeta. Ali, Božija mudrost je odredila drugačije i Bog je uživao da me izvuče iz ugla samoće, koju ja volim. Bog ne voli da se čovjeku atributiraju veća čast i dignitet nego što stvarno ima. To je protiv Njegove jedinstvenosti. Baš zbog toga je Bog poslao Isa a.s. kao Mesiju, ali ga je i uzeo. Božija naredba je da bi drugi čovjek trebao doći kao Mesija, tako da svijet zna da prvi Mesija nije bio ništa drugo do običan smrtnik. Uzdizanjem jednog sljedbenika Božijeg poslanika Muhameda, neka je mir i blagoslov Božiji s njim, do časti da bude Mesija, Svemogući Bog nije samo ispravljao greške kršćana u neopravdanom veličanju Isusa a.s., već je takodje otkrio njegov pravi položaj, čiji sluga se pojavljuje kao Mesija posljednjeg vremena. Drugi razlog, zašto se poslednji Mesija pojavio iz redova muslimana je taj što je Islam živa religija čiji blagoslov neće prestati svo do Sudnjeg dana. To pokazuje kako je velika i čista snaga Muhameda s.a.v.s. i kako nije prestala širiti

18

koristan uticaj na njegove sljedbenike čak ni poslije 1300 godina.»

ZAŠTO IME AHMADIJA?

Hazret Ahmad, Obećani Mesija, kaže: «Ime koje odgovara pokretu, i koje mi više volimo je MUSLIMANI AHMADIJA SEKTE. Izabrali smo ovo ime jer je Časni Božiji poslanik, neka je mir i blagoslov Božiji s njim, imao dva imena – Muhamed i Ahmad. Muhamed mu je bilo ime časti, a Ahmed ljepote. U imenu Muhamad je indirektno bilo predskazanje da će Božiji poslanik s.a.v.s. sabljom kazniti one neprijatelje koji islam budu napadali sabljom i zaklali stotine muslimana. Njegovo ime Ahmad je indirektno značilo da širi mir i sigurnost u svijetu. Bog je život Časnog Božijeg poslanika s.a.v.s. uredio tako da se njegov boravak u Meki manifestovao kroz ime Ahmad (učio je muslimane da budu strpljivi i izdržljivi), a život u Medini se manifestovao kroz ime Muhamed, i Bog je Svojom mudrošću odredio da oštro kazni svoje neprijatelje. Ali bilo je predskazanje da će se ime Ahmad manifestovati kasnije, ponovo, tj. pojaviće se osoba koja će imati kvalitete koji se manifestuju kroz ime Ahmad, i sve borbe će se završiti. Iz tog razloga smo za našu sektu odabrali ime Ahmadija tako da svako ko čuje ovo ime treba da zna da je to sekta koja širi mir i sigurnost, i da nema ništa sa ratom i borbom.» (TABLIGH RISALAT, 9, Str. 90-91, od Hazret Ahmada)

19

MENE NIJE LAKO OPTUŽITI

Hazret Ahmad, Obećani Mesija, kaže: «Jasno izjavljujem da mene nije lako optužiti. Onaj ko me zove Kafirom, prvo će sam postati Kafir. Onaj ko me opisuje kao nevjernika i onog ko je skrenuo sa pravog puta, moraće priznati vlastite greške i poniženja. Onaj ko me optužuje da sam napustio Kur'an i hadis, sam će ih prvo napustiti.Ja sam potvrda Kur'ana i hadisa, i obrnuto, potrvdjen sam njima. Ja nisam skrenuo sa pravog puta, već sam ja Mehdi. Ja nisam Kafir, već vjernik prije svih. Bog me je uvjerio da je sve što kažem istina. Onaj ko vjeruje u Boga, i prihvata Kur'an i Božijeg poslanika, neka je mir s njim, kao istinu, naći će dovoljno dokaza da utiša one koji ne misle tako, ali ja nemam lijek za neustrašive i nepromišljene u svom odbijanju. Takve će Bog upozoriti. Ja zbog toga želim da razmislite o ovome, zbog Boga, i takodje posavjetujete prijatelje da i oni razmisle o ovome iskreno i nepristrasno.»(MALFUZAT – 4, Str. 16)

«Ja sam Vrt Božiji; Sveti; onaj ko odluči da me uništi bit će sam uništen.» (NIŠANI ASMANI, Str. 37)

Sastavio: ALHAJ ATA ULLAH KALEEMBivši glavni misionar džemata u Njemačkoj

20