¡Desde el 16 de agosto al 31 de

octubre regresa la gran oferta

de VEGACOOP en autos nuevos!

Resolución de apoyo a la candidatura del Nóbel

PUBLICACIÓN INFORMATIVA DE VEGACOOP • www.vegacoop.com • Vega Alta, Puerto Rico • octubre 2005

En defensade las playas

de todosDetalles en página 16

Página 10

¡Hasta el 31 de octubre!Continúa gran campañade autos en VEGACOOP

Aviso de cuentasno reclamadas

Página 12

Entrega de árbolespara un mejor

ambientePágina 8

Página 21

Página 32

Un grito a laconciencia:alto a laviolenciadoméstica

Combate el analfabetismo: trae un conocido para que aprendaSintonice el programa de temas cooperativos ¡Muévete!Página

17

Página20

Octubre, Mes Nacionaldel Cooperativismo

Octubre, Mes Nacionaldel Cooperativismo

Páginas 4, 6, 8 y 9

La magnacelebración delcooperativismonos sirve paramirar nuestroslogros del pasadoy proyectarnos alfuturo comoalternativa socialy económica parael país.

DIRECTOR / EDITORAgustín Flores Rodríguez

PRESIDENTA JUNTA EDITORAMatilde Vicens

VICEPRESIDENTAEgna Ramírez Irizarry

SECRETARIACarmen Berríos Burgos

VOCALESBenjamín Negrón RodríguezMildred Marrero Maldonado

DISEÑOJorge Montijo

montijopr@yahoo.com

Publicado por , Cooperativa de Ahorro y Crédito Vega Alta, comoherramienta educativa e informativa a nuestros socios y la comunidad en general. Todacolaboración se entregará mecanografiada a doble espacio y dirigida a: Sr. AgustínFlores Rodríguez, Cooperativa de Ahorro y Crédito Vega Alta, Apartado 1078 VegaAlta, Puerto Rico 00692. También, puede enviarla por correo electrónico en formatoWord a: fgonzalez@vegacoop.com. La Junta Editora se reserva el derecho de aprobaro rechazar cualquier artículo. Colaboraciones para la próxima edición deben serenviadas antes del 15 de noviembre de 2005.

Pag. 4Actividades para celebrar el Mes del Cooperativismo

Pag. 6Conozca los principios del cooperativismo

Pag. 8VEGACOOP repartirá cientos de árboles

Pag. 9Ventajas de ser socio: beneficios que un no-socio no tiene

Pag. 10-11Resoluciones aprobadas por nuestra Junta de Directores

Pag. 13Even Start: ayudando a alcanzar metas educativas y sociales

Pag. 14Pedro Albizu Campos: ¿entiendes por lo que luchó?

Pag. 16Ciudadanos reclaman un bien común: las playas de Puerto Rico

Pags. 19Niveles de conciencia

Pag. 21Un alto a la violencia doméstica

Pag. 22Jorge Seijo relata la mirada de un hijo a su madre

Pag. 25Carta especial de agradecimiento

Pags. 26-27Las humanidades: importancia en otras disciplinas

Pags. 29Banquete musical con lo mejor de Ray Barreto

Pag. 31Juan el Negro: recuerdos de un ser excepcional

EN ESTA EDICIÓN

Octubre:celebremos los logros del

cooperativismo

CONTENIDO

octubre 20052

Por: Jorge Montijo

Es octubre, mes de la magna celebración cooperativista. ¿Yqué celebramos? En esta fecha hacemosun alto para reflexionar sobre los logros alcanzados, para mirar atrás y ser testigos del antesy el después. En fin, para seguir ofreciendo al país el cooperativismo como opción a muchos

de los problemas que padecemos. Esta experiencia de beneficios que viven miles de puertorriqueñospor medio del servicio cooperativo es lo que celebramos en octubre, Mes del Cooperativismo.

Dentro de ese espíritu de celebración también cabe seguir recordando a los líderes políticos delpaís que sean testigos de nuestros logros, para que surja de una vez un proyecto nacional deenvergadura inspirado en los excelentes resultados que es capaz de generar el cooperativismo.¿Alguien escucha?

VEGACOOP INFORMA

octubre 3

Por: Luis R. Nieves Román

El modelo cooperativo más efectivo y científico para algunos estudiososde esta filosofía socioeconómica es el de Corporación CooperativasMondragón, establecido en el pueblo vasco de España. El éxito que han

alcanzado en él los obreros cooperativistas es un ejemplo de bien para lahumanidad. Una estrategia que es consistente con ese modelo y lo define, esla fusión. La fusión es el principio de unidad que fortalece y entrelaza todo susistema, permitiéndole hacer de sus triunfos y fracasos un solo producto, conresultados finales extraordinarios. El triunfo de cada una de sus empresascooperativas se convierte en el éxito de todo su modelo. El fracaso en una desus empresas cooperativas es absorbido por todas las demás empresas de su

organización y de esta forma es minimizado.A diario, los medios de comunicación de nuestro pueblo nos

obligan a tocar, ver, escuchar, oler y hasta saborear ofertaseconómicas y como cooperativistas no nos inmutamos ante esaavalancha de propaganda que arropa nuestros sentidos sensoriales,pero cuando descubrimos un anuncio de una cooperativa hermanaen lo que a veces mal delineamos como nuestro territorio, nosencrespamos. No actuamos igual con las grandes empresasfinancieras que hacen campaña en todo nuestro país, en nuestrosllamados territorios, en la sala de nuestro hogares... ¡Qué ejemplar

y exitoso sería la fusión de todas las empresas cooperativas de nuestro país ode veinte o treinta de ellas en una serie de ofertas uniformes y nacionales,por lo menos, dos veces al año, a través de nuestros medios de comunicación!Los costos de estas campañas promocionales, al ser divididos equitativamente,resultarían módicos, efectivos y más beneficiosos que las campañas que muchasempresas cooperativas realizan por separado.

Existe otro tipo de fusión que, “es más vieja que elandar a pie” y que a su vez, es una estrategia triunfante:la fusión total entre empresas. Si desde la antigüedadlas empresas se fusionan para ser más competitivas,¿por qué nuestras empresas cooperativas no lo hacen?El único caso y por lógica, el primero de fusiónvoluntaria registrado en los anales del cooperativismopuertorriqueño es el de la Cooperativa de Ahorro yCrédito La Doradeña, que por voluntad propia sefusionó a la Cooperativa de Ahorro y Crédito VegaAlta con el aval de sus respectivas juntas de directoresen aquel entonces, convirtiéndose para bien delcooperativismo en VEGACOOP, sucursal de Dorado.Al momento de esta fusión La Doradeña contaba conun capital de tres millones de dólares y lo que era máspreocupante, con limitadas facilidades de planta físicay escasos servicios para sus asociados.

Hoy, La Doradeña convertida en VEGACOOP,sucursal de Dorado, posee una localidad moderna, una

gama de servicios amplios y ha cuatriplicado su capital en apenas siete años.Por otro lado, esta fusión ha fortalecido el presente y el futuro de VEGACOOP,quien hoy presenta a sus asociados un futuro más amplio a la vez que añadeexcelencia al cooperativismo puertorriqueño.

Implementar la estrategia de la fusión no es fácil, pero es posible. El lídervoluntario tiene que ser valiente, tiene que confrontar sus propios sentimientos,vencer regionalismos y folklorismos que, aunque pertenecen a nuestraidiosincracia, no son beneficiosos para el cooperativismo. La pérdida de laidentidad es una de las falacias que tenemos que enfrentar. Si comocooperativistas evaluamos nuestra misión y nuestros mandamientos, confacilidad vamos a descubrir que el cooperativismo es uno, no sólo en nuestropaís, sino también en el mundo. Hoy, ante la globalización, esta realidad sehace más notable. El líder voluntario cooperativista ha eternizado sus huellas,siempre existirá en esta filosofía socioeconómica una tarea que necesite unasmanos voluntarias y una voz que pueda afirmar: yo sería cooperativista “aunque

La fusión de empresascooperativas: unaestrategia triunfante

Mensaje del presidente de la Junta de Directores

naciera en la luna”. Esta filosofía socioeconómica no es un disfraz, es la acciónunitaria ciudadana transformada en empresas productivas que ofrendan alpueblo justicia y calidad de vida. La pérdida de la identidad tan sólo es real enel cooperativismo cuando una de sus empresas no ofrece servicios dignos asus asociados.

En el proceso de fusión existe una prueba de fuego para sus socios, líderesvoluntarios y profesionales, debido a la intervención de fuerzas externas alcooperativismo, pero históricamente, tanto los socios dueños y los líderesvoluntarios –con la aportación de empleados que honran esta filosofíasocioeconómica– han vencido, logrando implementar las mejores alternativas.En este primer evento de fusión voluntaria fueron muchos mis días deorientaciones a los asociados y mis desvelos, pero las promesas que conteníanmis palabras se han convertido en mis sonrisas, porque siento que la másvaliosa aportación que como líder cooperativista he realizado fue trabajarcon los otros líderes de la Junta de Directores de La Doradeña y deVEGACOOP para implementar esta estrategia.

En la actualidad nuestro sistema cooperativo es bueno y prometedor, peronunca debemos abandonar el sueño de establecer un modelo cooperativouniforme, creado por una o varias cadenas de cooperativas formadas por lafusión sin que los socios, empleados, los líderes profesionales y voluntarios ylas comunidades donde brindan sus servicios se afecten. Un solo sistemadonde el socio pueda recibir servicios en cualquiera de las sucursalescooperativas de nuestro país, una sola cooperativa: la Cooperativa de Ahorroy Crédito de Puerto Rico. Este sueño no es imposible pues la grandeza delcooperativismo es una fórmula lograda con la integración de la esperanza y larazón, sólo así se logra lo maravilloso, poseemos las mentes y el liderato paralograrlo.

El 6 de abril de 1997, se fusionaron la Cooperativa de Ahorro y CréditoVega Alta y la Cooperativa de Ahorro y Crédito La Doradeña. En una concurridaasamblea extraordinaria para atender este asunto, tan sólo hubo un voto deoposición. El socio opositor pidió un turno explicativo y aclaró que se oponíapor principios (por orgullo personal) pero reconoció las ventajas y el valorde la unión consumada. La Junta de Directores de La Doradeña estaba presididapor don Simón Pedro Barbosa Román, actual tesorero de la Junta de Directoresde VEGACOOP que, a su vez, era presidida en aquel proceso por don TomásDiaz Peña. La gestión sabia y de valor iniciada por La Doradeña se hizo realidada pesar de poderosas intervenciones, algunas de ellas del propio movimientocooperativo, que le pidieron y le recomendaron a La Doradeña que no sefusionara. Hoy, este ejemplo es una luz encendida para el cooperativismo, trasel éxito obtenido y es además un hecho digno de un estudio racional yminucioso.

Este escrito representa un homenaje póstumo para don Eladio Pérez Lamboy(el hombre al mando de los micrófonos), un reconocimiento para don SimónPedro Barbosa Román, presidente heroico de la Junta de Directores de LaDoradeña, hoy VEGACOOP, sucursal de Dorado, para los directores desabiduría y visión en aquel proceso de la Junta de Directores de VEGACOOPy la Doradeña y para el profesional, vanguardista y respetuoso cuerpo gerencialde la Cooperativa de Ahorro y Crédito Vega Alta, representado por supresidente ejecutivo, don Rubén E. Morales Rivera en aquella gesta históricaque hoy muestra el mejor sendero para desarrollar el modelo cooperativopuertorriqueño.

El autor es presidente de la Junta de Directores de VEGACOOP.

Implementar la estrategia de lafusión no es fácil, pero esposible. El líder voluntario tieneque ser valiente, tiene queconfrontar sus propiossentimientos, vencerregionalismos y folklorismosque, aunque pertenecen anuestra idiosincracia, no sonbeneficiosos para elcooperativismo.

octubre 20054

VEGACOOP INFORMA

Por: Orlando Ramírez

El mes de octubre es de celebración y alegría para todos los socios deVEGACOOP y el movimiento cooperativo. Estaremos celebrando junto anuestros socios y comunidad en una forma más directa y personalizada

por todas nuestras sucursales. Nosotros, empleados y cuerpos directivos,queremos compartir con ustedes los socios por tenernos siempre como suprimera alternativa financiera de ahorro y crédito.

Las actividades del mes de octubre incluirán:• Clínica de salud (Departamento de Salud/OME)- Se atenderán las primeras 100 personas• Distribución de árboles (sombra/ornamentales) y exhibición de animales exóticos(Departamento de Recursos Naturales y Ambientales)• Artesanía• Música• Sorpresas

La entrega de becas será el viernes, 21 de octubre, comenzando a las 6:00 p.m. en la Plaza PúblicaGilberto Concepción de Gracia en Vega Alta (frente a VEGACOOP). Ven a disfrutar junto a VEGACOOP.Recuerde que el cooperativismo es como VEGACOOP, ¡de tu lado siempre!

¡Celebremos elMes del Cooperativismo¡

Por: Luis G. Bonilla Colón

El pasado 21 de septiembre de 2005 se celebró el sorteo de 4 estadías en el Rincón of the Seas Grand Caribbean Hotel.Estos corresponden a dos estadías para la Oferta de Verano Caliente

I y II. Los ganadores fueron los siguientes:

Verano Caliente I1. María del C. Alejandro Cintrón2. María L. Maldonado Ortiz

Verano Caliente II1. George L. Padilla Oporto2. Herminio Curbelo Martínez

Felicitamos a todos los ganadores y los exhortamos a que pasen porla sucursal de Vega Alta, Oficina de Cumplimiento. Deberán traer unaidentificación con foto para poder reclamar sus premios. Gracias a todoslos que participaron y dieron su apoyo, recuerda que VEGACOOP está,¡de tu lado siempre!

SUCURSAL

Toa Alta

Vega Alta

Dorado

Bayamón

Toa Baja

ACTIVIDADES DELMES DEL COOPERATISMO

DÍA

sábado,1 de octubre

lunes, 3 de octubre

viernes,14 de octubre

sábado,15 de octubre

viernes,28 de octubre

HORA

TODASCOMIENZAN

A LAS8:OO a.m.

Ganadores del

Por: Nuris Vega

La Cooperativa de Ahorro y Crédito VegaAlta (VEGACOOP) consciente de laresponsabilidad de continuar contribuyendo

al fortalecimiento de la oratoria y desarrollarlos nuevos líderes del mañana que serán losjóvenes que se destacaron en nuestra comunidad,se une a la Cooperativa de Seguros Múltiples dePuerto Rico para celebrar el 17mo certamen deoratoria juvenil cooperativista.

Es por tal razón que se invita a la juventud estudiantil de escuelasintermedias y superiores de los distritos de Vega Alta, Dorado, Toa BajaToa Alta y Bayamón a participar de este certamen.

Este año se llevará a cabo el 28 de septiembre, a las 6:00 p.m. en elCentro de Convenciones de Vega Alta. Participarán las escuelas denivel intermedio y superior de aquellos distritos que deseen participar.

Los ganadores del certamen nos representarán en la competencianacional que se llevará a cabo el 7 de octubre en la oficina central de laCooperativa de Seguros Múltiples de Puerto Rico.

Los premios a otorgarse serán tos siguientes:

1er Premio $200.002do Premio $150.003er Premio $100.00

Esta premiación se otorgará en todos los niveles. Los miembros delComité de Educación están realizando visitas a los distintos distritosescolares, llevando material informativo y detalles relacionados con elcertamen.

Los temas del Certamen de oratoria por niveles son:• Nivel Intermedio - cómo fomentar la igualdad de oportunidadesentre hombres y mujeres a través del cooperativismo• Nivel Superior - el cooperativismo como opción de profesiónfutura.

El Comité Educativo

INFORMA

5 / Horizontes / octubre 2005

Se publica esta lista en cumplimiento con lasdisposiciones del artículo 6.09 –cuentas noreclamadas– de la ley 255, Ley de SociedadesCooperativas de Ahorro y Crédito de 2002 y de laSección 14.1 –creación de reserva de capital social–del artículo XIV de nuestro Reglamento General.

Estas cuentas no han sido reclamadas o no hansido objeto de transacción alguna durante los cincoaños previos al 31 de julio de 2005. Los balancesincluyen:

• Cuentas de socios con balances en accioneshasta $119.99 y de socios fallecidos con másde $0.01 en Acciones.• Cuentas de no socios• Cuentas por pagar a ex socios• Cuentas por pagar – varias

Esta lista estará disponible por 90 días para revisióndel público en general en nuestras sucursales y ennuestra página de Internet (www.vegacoop.com).Dicho periodo comienza el lunes 29 de agosto yfinaliza el sábado 26 de noviembre de 2005.

AVISO

Acciones y depósitos asegurados por COSSEC hasta $100,000.

CUENTAS NO RECLAMADAS

octubre 20056

VEGACOOP INFORMA

Por: Orlando Ramírez

Una Cooperativa esun grupo de perso-nas que se organizan

para resolver algún asunto que los afecten a símismos y a su comunidad, ayudándose unos a otrospor un bien común. El fin de las cooperativas esservir y no enriquecerse.

El propósito principal es prestar el mejor servicioa sus socios a costos razonables.El control de una cooperativaestá en manos de sus socios,quienes son los verdaderosdueños. Todo esto se evalúa yse discute en asambleas ge-nerales, donde se reciben losinformes de todas lasactividades de la cooperativa yse planifica sus metas futuras acorto y largo plazo.

Otro aspecto importante esque los socios participen de lossobrantes o economías netashabidas durante las operacionesdel año. Se debe conocertambién el cooperativismocomo doctrina socioeconómicaque promueve a las personas aorganizarse para satisfacer demanera conjunta susnecesidades. Este concepto leda a personas de recursoslimitados a tener una empresade su propiedad junto a otros.

El cooperativismo se rige porunos valores y principiosbasados en el desarrollo inte-gral del ser humano. Lo másimportante en el movimientocooperativista son sus socios.Los principios cooperativistasson la base de cualquierformación cooperativista y sus

socios. Fueron originados por los 28 pioneros deRochdale en 1844 y estos son:

1. Adhesión abierta y voluntaria: creación voluntaria

y abierta a todos sin discrimen social, políticas,religiosas, raza o sexo.2. Control democrático por parte de socios:controlada por sus socios, los cuales participanactivamente en la participación de sus decisiones.3. Participación económica de los socios:contribuyen equitativamente al capital de lacooperativa.4. Autonomía e independencia: autónomos de ayudamutua, controladas por sus propios socios.5. Educación, capacitación e información: ofreceneducación y capacitación a sus socios, voluntariosy empleados para fortalecer el desarrollo de lacooperativa e informan sobre los beneficios delcooperativista a toda persona.6. Cooperación entre cooperativas: trabajar enforma integrada para fortalecer el cooperativismo.7. Responsabilidad social: trabajar por elfortalecimiento social mediante políticas aprobadaspor sus socios.

Las cooperativas como ente jurídicotienen unos valores que se basan en:

1. La ayuda mutua: la creencia que toda la gentepuede y debe controlar su propio destino.2. Responsabilidad propia: que sus socios asumanla responsabilidad para su cooperativa, para sucreación y vitalidad constante.3. Democracia: destaca el rol de las cooperativaspara contribuir las relaciones democráticas entrelas personas, sirviendo como escuela y comoinstrumento de democracia económica.4. Igualdad: es un valor intrínseco de la personahumana, que debe ser garantizada por lacolectividad.5. Equidad: la forma en que se trata a sus miembrosdentro de la cooperativa.6. Solidaridad: que las cooperativas no sean undisimulado interés particular limitado.

Los objetivos del movimientocooperativo puertorriqueño son:

1. Lograr la integración del movimiento cooperativomediante el desarrollo y consolidación de losorganismos adecuados y la formulación de unproyecto común que aglutine la acción

Conozca ventajas del cooperativismo en la

ECONOMÍAPUERTORRIQUEÑA

El propósito principal esprestar el mejor servicio a sussocios a costos razonables. Elcontrol de una cooperativaestá en manos de sus socios,quienes son los verdaderosdueños. Todo esto se evalúa yse discute en asambleasgenerales, donde se recibenlos informes de todas lasactividades de la cooperativay se planifica sus metasfuturas a corto y largo plazo.

octubre 2005 7

VEGACOOP INFORMA

transformadora del cooperativismo sobre laproblemática social y económica de Puerto Rico.2. Formular un proyecto político-económico quesirva de base al modelo de desarrollo cooperativistapara Puerto Rico.3. Definir y consolidar un sector social de laeconomía sobre el cual apoyar el modelo dedesarrollo económico alternativo de nuestro paísy del cual el movimiento cooperativo se conviertaen eje central.4. Desarrollar la iniciativa y creatividad en la gestiónempresarial como elemento clave para el desarrollocooperativo.5. Promover la democratización de la economíapuertorriqueña impulsando la cooperativización deempresas públicas y privadas, propiciando laeficiencia administrativa, así como los procesos departicipación al interior de nuestras cooperativas.6. Impulsar la formación de dirigentes y trabajadorescooperativistas que comprendan y apliquen nuestradoctrina y se comprometan con la excelencia en lagestión empresarial.7. Lograr la aprobación de un marco jurídicoapropiado para el desarrollo del cooperativismopuertorriqueño a la luz de los postulados delderecho cooperativo.8. Desarrollar y consolidar otros sectoreseconómicos claves, mediante la organizacióncooperativa tales como producción, servicios,agricultores y vivienda.9. Fortalecer los mecanismos de financiamiento delmovimiento cooperativo y lograr que respondan alas necesidades de desarrollo del mismo.

La economía actual se puede mantener sólidabajo un sistema cooperativista, ya que la aportaciónindividual y el esfuerzo colectivo serán másnecesarios. Este sistema depende menos de laaportación gubernamental y como cuenta condiversidad de servicios cooperativista esdemostrativo que se puede crear en cualquierrenglón de productos y servicios. Mantengámonosunidos al sistema cooperativista para elfortalecimiento económico de Puerto Rico. Entrela diversidad de cooperativas existen:

COOPERATIVAS DEAHORRO Y CRÉDITO

Son varios los fines para los que se organizan lascooperativas de ahorro y crédito. Estas entidadesreciben los ahorros de sus socios en forma deacciones o depósitos. También pueden recibirdepósitos de personas no socios y hacen préstamosa sus socios y a no socios para sus necesidadespersonales y para sus negocios. Se puede hacerpréstamos incluso a otras cooperativas yorganizaciones con fines no pecuniarios que no seansocios, con la aprobación de COSSEC.

COOPERATIVA DE SERVICIOS,COOPERATIVA DE TRABAJO

ASOCIADOHay una variedad de cooperativas de servicios,

desde estacionamiento, recreación, hasta servicios

de equipaje, publicitarios, de ornato ymantenimiento y otros tipos.

Las cooperativas de trabajo son aquellas queagrupan personas que aportan trabajo y capital paradesarrollar una actividad empresarial que produzcaen común bienes y servicios para terceros, en laque la mayoría del capital social es propiedad delos trabajadores.

COOPERATIVAS COMERCIALESOtro desarrollo importante que vemos en el

cooperativismo actual es el desarrollo decooperativas comerciales. Este es un ejemploadicional de cómo las cooperativas contribuyen aldesarrollo socioeconómico de nuestro país, puesviabilizan que nuestros pequeños comerciantes semantengan operando.

COOPERATIVAS AGRÍCOLASÉstas varían en función de las necesidades de sus

socios y pueden clasificarse en las siguientes cuatrocategorías: producción de bienes agrícolas, dedistribución y mercadeo, de venta de insumosagrícolas o productos asociados a la producciónagrícola como lo puede ser una ferretería y

combinaciones de las categorías antes mencionadas.

COOPERATIVAS DE CONSUMOSon sociedades organizadas voluntariamente por

un grupo de consumidores para satisfacer susnecesidades y aspiraciones económicas, sociales yculturales comunes mediante una empresa depropiedad conjunta y de gestión democrática.

COOPERATIVAS DE VIVIENDASon aquellas que se dedican a la administración,

compra, construcción, venta, alquiler y a cualquierotra actividad relacionada con la vivienda y laconvivencia comunitaria.

COOPERATIVAS JUVENILESSignifica la organización de jóvenes menores de

25 años de edad en un plantel escolar público oprivado, comunidad o institución universitaria.

Gran parte de este artículo fue recopilado delibros educativos cooperativistas, así que, guarda yenséñale a tus hijos sobre este artículo paramantener el cooperativismo sólido e importanteen la economía nuestra.

Info

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octubre 20058

Por: Orlando Ramírez

Este año la aportación de VEGACOOPdurante la celebración del Mes delCooperativismo incluye la distribución deárboles. Estos árboles son distribuidos porsus características ornamentales y desombra, dos razones importantes para reforestar nuestra nación. Pero además,hay muchas otras razones para sembrar y cuidar árboles, entre ellas:

• Purificación del aire- sirven como filtros naturales pues eliminan gasestóxicos y producen oxígeno.• Protegen contra los incesantes rayos del sol- los árboles brindansombra, refrescan el ambiente y filtran los rayos solares.• Ahorran energía- al refrescar el ambiente las unidades de aireacondicionado no tienen que utilizarse demasiado y de esta forma los árbolesnos ayudan a ahorrar energía.• Proveen alimento- sus frutos, hojas, semillas, corteza y raíces sirven dealimentación tanto para el hombre como para animales.• Aíslan ruidos- funcionan como aisladores y absorbentes de ondas sonorasproducidas por vehículos industriales, aeroplanos y otros.• Proveen combustible- los árboles constituyen una fuente de carbón

vegetal indispensable para muchos paísessub-desarrollados.• Barreras contra el viento- funcionancomo amortizadores de la velocidad delviento, importante en los cultivosagrícolas, así como en las costas dondeamortiguan vientos huracanados yprotegen las costas de la erosión ydesgastes.• Habitáculos para la vida silvestre-proveen el ambiente adecuado para eldesarrollo de variadas formas de vidatanto de fauna como de flora.• Protegen contra la erosión- al caerla lluvia sobre las capas de los árboles, lasgotas de lluvia son desviadas y al mismo

tiempo su velocidad se reduce, evitando así el impacto de éstas sobre el suelo.• Conservación de cuerpos de agua - al controlar la erosión también se controla

la sedimentación en los cuerpos de agua, ya que sus raíces amarran el terreno y evitanel desprendimiento de éste.• Producción de hojarasca - la cantidad de hojas que caen de los árboles al sueloconstituye una fuente de materia orgánica que utilizan algunos organismos para sualimentación.• Producción de madera - las especies de árboles madereros nos suplen de los

materiales de construcción más versátiles existentes, la madera, la cual se utilizaen la construcción de casas, botes, muebles y artesanías.

• Añaden belleza al paisaje - los árboles ornamentales y todos los árbolestienen un valor estético, imparten belleza a los paisajes y forman una obra

de arte natural.• Aumentan el valor de la propiedad - los árboles incrementan elvalor de la propiedad en no menos de un 20 por ciento.• Recreación pasiva - brindan condiciones como la sombra, aire puro yvida silvestre que son elementos importantes para el disfrute y sosiegoespiritual de los hombres.

Por todos y cada uno de estos beneficios que nos ofrecen los árbolestanto económicos, nutritivos como sociales, es necesario su conservación,propagación y preservación para el futuro de la vida silvestre y humana.

La información anterior es cortesía del Departamento de Recursos Naturales yAmbientales, que estará presente junto a VEGACOOP en la distribución y orientaciónde árboles.

Activ

idadesMes del cooperativism

o2005

VEGACOOP INFORMA

VEGACOOP aportacon distribuciónde árboles

VEGACOOP aportacon distribuciónde árboles

Fotos: Jorge Montijo

octubre 2005 9

BENEFICIO DEL SOCIO

El socio tiene el derecho aparticipar de la asambleaanual y formar parte delcuerpo voluntario cumpliendocon los requisitos de ley.Tiene derecho a voz y voto enla asamblea anual.

Recibe anualmente unacantidad por los sobrantes dela cooperativa segúndetermine la Junta deDirectores. En los últimosdos años (2002 y 2003) elbeneficio porcentual han sidomayor que los intereses deahorros del mercadofinanciero.

Los beneficios generales porproducto son:

• Seguro de ahorrohasta $15,000

• Seguro de Préstamoshasta $40,000

Tiene derecho a todos losservicios de crédito(préstamos) siempre ycuando cumpla con lasnormas y leyes aplicables acada uno de estos. Estasrestricciones son cómodas ysencillas de cumplir.

CANTIDAD % APY

$50-$2,500 1.30 1.30

$2,501-5,000 1.50 1.51

$5,001

en adelante 1.75 1.76

Cuota anual por tarjetassolicitadas = $3.00

Giro hasta$1,000 = $1.00

Cheque Gerente hasta$1,000 = 5.50

Cheque deOcasión = $3.50

Internetmensual = $9.95

PRODUCTO

PARTICIPACIÓN YADMINISTRACIÓNVOLUNTARIA

ACCIONES

SEGUROS

PRÉSTAMOS

DEPÓSITOS

SERVICIO Y USODE ATM

VENTA DEINSTRUMENTOSNEGOCIABLES YELECTRÓNICOS

DESCRIPCIÓN

Las Cooperativas son admi-nistradas por juntas dedirectores compuestas por suspropios accionistas dueños.En VEGACOOP existe ungrupo voluntario de alrededorde 20-25 socios. Estos sonseleccionados por sus propiossocios en asambleas anualesdonde se les informa los logrosy proyecciones que tendrá lacooperativa y donde seaprueban varios asuntosadministrativos.

Principal capital de lacooperativa y anualmente lasganancias (sobrantes) sondistribuidas entre los socios.Las acciones anuales debenser por lo menos $60.00, segúnnuestro Reglamento Interno.

Existen varios seguros que laVEGACOOP paga a sus sociosy estos estarán vigentes yaplicables según lasrestricciones de cada uno.Todos estos seguros son libresde costos para el socio a travésde Cooperativa de Seguros deVida de PR (COSVI).

En VEGACOOP contamos conprácticamente todos losservicios de crédito existenteen las instituciones financierastales como préstamospersonales, hipotecarios, au-tos, enseres, tarjetas de crédito(Master Card/ VISA) y otros.Estos están disponiblescumpliendo con las normas yleyes aplicables.

Cuenta de ahorro regular quepaga interés escalonados abase del promedio diario.Debe tener más de $50.00para ganar intereses.

Existe el servicio de ATM elcual provee la oportunidad derealizar transacciones electró-nicas en cualquier máquinaATM o ATH alrededor delmundo. Esta tarjeta no tienecosto por el uso, pero sí tieneuna económica cuota anual.

En VEGACOOP existen variosinstrumentos negociables quelos costos por comisión varíanentre unos productos y otroscon ciertas l imitaciones.También tenemos disponible laventa al servicio de Internet,actualmente con PR-ACCESS.

BENEFICIONO SOCIO

No aplica

No aplica

No aplica

Solamente tienederecho al préstamocolateral con garantíade los mismos fondosdisponibles.

CANTIDAD % APY

$50-$2,500 1.05 1.056

$2,501-5,000 1.25 1.258

$5,001

en adelante 1.50 1.511

Cuota anual portarjetassolicitadas = $5.00

Giro hasta$1,000 = $1.50

Cheque Gerente hasta$1,000 = $7.50

Cheque deOcasión = $5.00

Internetmensual = $14.95

TABLA COMPARATIVA DE BENEFICIOS DEVEGACOOP AL SOCIO VS. NO-SOCIO

Información válida al 31 de agosto de 2005

VEGACOOP INFORMA

Por: Orlando Ramírez

VEGACOOP continúa haciendo historia en elservicio de ahorro y crédito que ha ofrecido por52 años a la nación puertorriqueña. Los servicios

de ahorro y crédito han ido en aumento desde sufundación en julio de 1953. También ofrecemosalternativas modernas en los servicios de depósitodirecto, uso de Internet y servicios con maquinaria para aligerar los procesos.VEGACOOP es una institución financiera sólida y de creatividad que cuentacon el respaldo y confianza de alrededor de 65,000 clientes (sobre 35,000socios y 30,000 no socios).

VEGACOOP sigue ofreciendo seguros de vida, préstamos y seguro funeralgratis a sus socios que cumplen con los requisitos. Pregunte para mayor detalles.

También tenemos una aportación social, deportiva y cultural que ha servidode estímulo y ejemplo a nuestra nación.

Es por eso que ante el esfuerzo de cuerpos voluntarios, empleados y socios,VEGACOOP continúa haciendo historia. Te invito a que compares en la tablalas ventajas de ser socio o sólo ser un cliente no-socio.

Felicidades a todos los socios cooperativista en especial a los de VEGACOOP,que continúa, ¡de tu lado siempre!

VEGACOOPofreciendo serviciospor 52 años

octubre 200510

NUESTRA COMUNIDAD

Miss Mundo Vega AltaLa Srta. VICTORIA MARÍA

ARGUEDAS ACEVEDO nació el 22de marzo de 1982. Estudió en VegaAlta, graduándose con altos honoresde la Escuela Superior Maestro Ladí.Hizo su bachillerato en la Universidadde Puerto Rico, recinto de Bayamón.Actualmente cursa estudios postgraduados en la UniversidadMetropolitana, para alcanzar el gradode maestría en contabilidad. Además,estudió modelaje en la AcademiaMatisse de la Sra. Wilka López y el Sr.Willie Sepúlveda. Se destacó en eldeporte de Volleyball, jugando con elEquipo Las Vaqueras en la UPR,Bayamón, y Las Capitanas de Arecibo.En estos momentos labora comoasistente de contabilidad en laFederación Central de Trabajadoresy participa del concurso de MissMundo representando orgullosa-mente su pueblo de Vega Alta. ¡Suerte!

Breves...

Nuevo CD homenaje a Héctor LavoeLa compañía Jabes Re-

cording Studio acaba delanzar al mercado la nuevaproducción del cantanteRafael (Rafy) Santana,titulada Canto a Lavoe. El CDcontiene ocho temasinterpretados por estecantante que imita aldesaparecido HéctorLavoe.

De todos los temasselecionados hay queescuchar la canción Canto aLavoe , en donde esteversátil cantante logra unabuena improvisación,

logrando consagrase como uno de los nuevos talento locales. (MiguelRojas Candelario)

15 de octubre: 6ta feria artesanal en Vega AltaEl sábado, 15 de octubre de 2005, desde las 9:00 a.m. en adelante en

la Plaza Pública Gilberto Concepción de Gracia comenzará la 6ta feriaartesanal, auspiciada por el Centro Cultural Manuel G. Medina y elInstituto de Cultura Puertorriqueña.

Se ofrecerá talleres, además la Rondalla Municipal –dirigidos por elProf. Edwin Rosario– presentará el Rosario Cantado.

¡Ven con tu familia a disfrutar de la música, los talleres y patrocina laartesanía puertorriqueña!

COOPERATIVA AHORROY CRÉDITO VEGA ALTA

(VEGACOOP), RESOLUCIÓNNUM. 3

Aprobada en Vega Alta, Puerto Rico, hoy 30 de julio de 2005.

Sr. Luis Nieves Román Sra. Ana Pilar Rivera ConcepciónPresidente Junta de Directores Secretaria Junta de Directores

Sr. Rubén Morales RiveraPresidente Ejecutivo

POR CUANTO:

POR CUANTO:

POR CUANTO:

POR CUANTO:

POR CUANTO:

POR CUANTO:

POR CUANTO:

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POR TANTO:

Sección 1ra:

Sección 2da:

Sección 3ra:

Sección 4ta:

1,000 Peace Women es una organización de trascendencia y prestigio mundialdedicada a divulgar y reconocer la obra y desempeño de mujeres valerosasde todo el mundo.

En su proyecto 1,000 Women for the Nobel Peace Prize 2005 ha incluido ala Sra. Nilda Medina Díaz entre sus nominadas, como candidata a recibir elPremio Nobel de la Paz, en representación de la mujer puertorriqueña yviequense.

La Sra. Nilda Medina Díaz es socia de nuestra cooperativa, vegalteña y dignarepresentante de la mujer puertorriqueña.

La Sra. Nilda Medina Díaz ha dedicado gran parte de su vida a luchar por ladesmilitarización de Vieques, por la salud y descontaminación de los terrenosque por espacio de sesenta y trés (63) largos años fueron bombardeados yutilizados por la Marina de Guerra de Estados Unidos para entrenamientosde tropas militares americanas y de otras naciones y para experimentos ypruebas de nuevos armamentos, poniendo en peligro la salud y la vida detodos los viequenses y puertorriqueños.

La Sra. Medina fue cofundadora y parte importante y determinante en lalucha del Comité Pro Rescate y Desarrollo de Vieques, junto a IsmaelGuadalupe y Roberto Rabín y otros residentes de Vieques y Puerto Rico.

Por su trabajo y entrega a luchar por la paz, la justicia, salud y la dignidadhumana de todos los puertorriqueños, ha sido hostigada, perseguida y hasufrido encarcelamiento domiciliario.

Al nominar a la Sra. Nilda Medina por Puerto Rico, Latinoamérica y el Car-ibe, separada de las candidatas estadounidenses, se reconoce, a través de sunominación, el carácter de Puerto Rico como Nación Latinoamericana yCaribeña, acreditándole mayor dignidad y reconocimiento a la Sra. Medinacomo mujer latina.

La Sra. Nilda Medina Díaz, reúne todos los atributos y requisitos pararepresentar dignamente a VEGACOOP, Vega Alta, Vieques y a Puerto Ricopara ser receptora del Premio Nobel de la Paz, versión 2005.

Resuélvase por la Junta de Directores de la Cooperativa Ahorro y CréditoVega Alta en representación de sí misma, de la Gerencia, de todo el per-sonal y de todos sus socios, lo siguiente:

Endosar y respaldar, incondicionalmente, la nominación de la Sra. Nilda MedinaDíaz, presentada por 1.000 Peace Women, para recibir el Premio Nobel dela Paz 2005.

Que copia de esta resolución sea enviada al Comité del Premio Nobel de laPaz a su sede en Oslo, Noruega.

Se envíe copia de esta resolución al gobernador de Puerto Rico, Hon. AníbalAcevedo Vilá, al Senado de Puerto Rico, a la Cámara de Representantes y atodos los medios de comunicación pública, incluyendo radio, televisión, prensaescrita y Horizontes.

Enviar copia al Comité Pro Rescate y Desarrollo de Vieques y a la Sra. NildaMedina Díaz.

Resolución de la Junta de Directores de la Cooperativa Ahorro y Crédito Vega Alta para expresarnuestro endoso y respaldo a la nominación de la Sra. Nilda Medina Díaz como candidata pararecibir el Premio Nobel de la Paz, sometido por 1.000 Peace Women.

11 / Horizontes / octubre 2005

EXPOSICIÓN DE MOTIVOS

La sociedad puertorriqueña se ha distinguido por reconocer a aquellas personas e instituciones que mejor le sirven a los intereses de laciudadanía y que en el ejercicio de su liderato, talento artístico o servicio a la comunidad, su quehacer haya impactado la sociedad a la quesirve.

A través de décadas el movimiento cooperativo ha sido un factor de cambio y de beneficio para las clases menesterosas del país. Suinfluencia en la economía con la creación de empleos y servicios ha marcado una diferencia vital para las pequeñas comunidades. Elcooperativismo ha servido de puente para desarrollar entre nuestros habitantes un sentido de comunidad y sirve a su vez como crisol parael desarrollo de líderes en diversas áreas del quehacer humano. Su auspicio de actividades culturales y educativas más allá de los propósitosque dan vida a ellas como institución hacen de las cooperativas instrumentos vitales en la vida de los pueblos.

La Legislatura de Puerto Rico (tanto la Cámara como el Senado) ha podido aquilatar la labor de otras instituciones y personas cuyasobras han sido inspiración y modelos para otras generaciones.

Este es el momento para que los cuerpos rectores de nuestra vida como pueblo reconozcan la labor ingente del movimiento cooperativoy sus líderes voluntarios, designando uno de los monumentos artísticos patrocinados por el gobierno nacional para que sea dedicado a lamemoria de los líderes cooperativistas por su aportación histórica al desarrollo económico, social y cultural de Puerto Rico.

RESOLUCIÓN NÚM. 1Presentada por la Cooperativa de Ahorro y Crédito Vega Alta

Para solicitar de la Legislatura de Puerto Rico (Cámara de Representantes y Senado) que uno de los monumentos artísticos patrocinadospor el gobierno nacional sea dedicado a la memoria de los líderes cooperativistas por su aportación histórica al desarrollo económico,social y cultural de nuestro pueblo y para otros fines.

El movimiento cooperativista en Puerto Rico desde sus inicios en el siglo XIX y desarrollo en el siglo XX ha contadocon un sinnúmero de líderes voluntarios que con su esfuerzo y dedicación han impactado toda la vida económica,social y cultural de nuestro país.

Entre estos miles de líderes voluntarios destacados podría mencionarse, a manera de ejemplo, don Rosendo MatienzoCintren, don José Celso Barbosa, Padre MacDonald y doña Ana M. O’neill, entre otros, que con su monumental obrafueron modelos de entrega y compromiso para el desarrollo del movimiento cooperativo de otras generaciones.

El movimiento cooperativo y sus líderes voluntarios en cada comunidad de la isla es vanguardia en el desarrollo nosolo económico, sino social y cultural, logrando reunir entre su liderato elementos de diversos intereses en un fincomún y laborando en beneficio de su comunidad.

El movimiento cooperativo en todas sus manifestaciones representa una alternativa adecuada a las necesidades delos ciudadanos en empleo, servicios financieros, servicios de ahorro y educativos y ha demostrado con su labor cívicay cultural ser una solución adecuada para el presente y futuro de Puerto Rico.

La economía de nuestra isla se ha beneficiado enormemente de la aportación del movimiento cooperativo decrédito, con un total de activos de $6,288 millones, un total de acciones y depósitos ascendente a 5,896 millones yuna cartera de préstamos que atiende las necesidades de la comunidad puertorriqueña por más de $3,683 millonespara el año 2004.

El movimiento cooperativo es producto del esfuerzo de estos líderes voluntarios que por décadas han sido unaentidad al servicio de nuestro país y ha servido de taller a movimientos cooperativos de otros países de AméricaLatina y Europa que ven en el nuestro un modelo a seguir.

Resuélvase por esta Asamblea de la Liga de Cooperativas de Puerto Rico:

Solicitar de la Legislatura de Puerto Rico (Cámara de Representantes y Senado) que uno de los monumentosartísticos patrocinados por el gobierno sea dedicado para honrar la memoria de los líderes cooperativistas voluntariospor su aportación histórica al desarrollo económico, social y cultural de nuestro pueblo.

Que copia de esta Resolución sea enviada a los medios de comunicación para su divulgación, a las agencias delgobierno concernidas y entidades culturales del país.

POR CUANTO:

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POR CUANTO:

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Sección 1ra:

Sección 2da:

Aprobada en San Juan, Puerto Rico, hoy 18 de junio de 2005.

Luis R. Nieves Román Ana P. Rivera ConcepciónPresidente Junta de Directores Secretaria Junta de Directores

COOPERATIVA DE AHORROY CRÉDITO VEGA ALTA

Resolución I

octubre 200512

Padres orgullosos por partida dobleLas jóvenes Yamelis y Yanira Natal Navarr se graduaron el 30 de junio

de 2005 de la UPR de Bayamón. Ambas terminaron un bachillerato enadministración de empresas, concentración en finanzas y obtuvieronhonores de magna cum laude. Sus padres Luisito y Gladys (empleadade VEGACOOP) se sienten muy orgullosos de ellas y les desean muchoéxito en su nueva faceta: el mundo del trabajo.

Breves...

Gran homenaje a Sammy AyalaEl domingo, 4 de septiembre de 2005, se le

rindió un merecido homenaje al cantante ypercusionista Sammy Ayala en la Rumba deMama Inés, donde desfilaron agrupacionescomo Atabal, La Exclusiva, Roberto Roena,Conjunto Chaney, Choco Orta, Ruth Fernández,Sully Díaz, Andy Montañez y el homenajeadoque, con su 72 años, puso al público a bailarcon su agrupación llamada Otra Vez. (Miguel RojasCandelario)

David Sánchez sinfónicoDavid Sánchez estará el 30 de septiembre del 2005 en el Centro de

Bellas Artes de Santurce junto a su Cuarteto. Además acompañará a laCamareta Filarmónica de Puerto Rico, bajo la batuta del maestroargentino Carlos Franzetti. Este evento será para recaudar fondos parala programación de Radio Universidad, que celebra su vigésimo quintoaniversario. Este virtuoso saxofonista interpretará temas de su másreciente producción Coral.Ésta fue seleccionada para lospremios Grammy latinos.

David Sánchez dijo enconferencia de prensa: “Yodesde que estaba en escuelaintermedia siempre escucha-ba Radio Universidad, crecíoyendo la buena programa-ción de jazz”. Este artistapuertorriqueño es uno denuestro mejores jazzista y nosha representado por todo elmundo. Concluyó diciendo:“estaremos escuchandoelementos del jazz donde suestructura entra y sale porespacios donde lo clásico y eljazz se entrelazan para formarobra de mucha belleza ycreatividad”. Este evento esuna producción de Leo Tizoly Radio Universidad.

Por: Dr. David Acosta

¿Qué es hospicio?Es un modelo de cuidado paliativo para pacientesque enfrentan enfermedades terminales que limitansu vida.

¿Qué es cuidado paliativo?Es el plan de cuidado para control del dolor y otrossíntomas físicos, psicológicos y espirituales.

¿Quién es elegible a los servicios dehospicio?Todo paciente que tiene un diagnóstico deenfermedad terminal a un pronóstico de 6 meseso menos de vida.

¿Quién paga por los servicios dehospicio?Medicare A, Medicare A B.

¿Dónde son brindados los serviciosde hospicio?Estos son prestados en el hogar del paciente.Pueden ser prestados en otras instituciones comohospitales, centros de recuperación, hogares parapersonas de edad avanzada, etc.

¿Quién provee los servicios dehospicio?Un programa de hospicio certificado por Medicarey por el Departamento de Salud de Puerto Rico. Elprograma de hospicio está compuesto por:

• Doctor en medicina• Trabajador(a) médico social• Enfermeras(os) graduadas(os) y prácticas(os)• Capellán(a)• Voluntarios(as)

NUESTRA COMUNIDAD

• Otros(as)

Beneficios bajo cubierta de “Medi-care Hospice”

• Servicio “on call” 24 horas al día, 7 días a la semana• Servicios médicos• Servicios de enfermería• Servicios trabajo social• Equipo médico durable relacionado a la paliaciónde la enfermedad terminal• Medicamento para manejo de síntomas y aliviode dolor relacionado a la enfermedad terminal• Cuido de respiro• Servicios de asistente de salud y ama de llaves• Terapia física y ocupacional para paliación deenfermedad terminal.• Servicios de patología del habla.• Servicio de capellanía (asesoramiento yacompañamiento espiritual)• Dieta y otros consejos.

VEGA ALTA HOSPICE CAREEs un programa certificado por Medicare y el

Departamento de Salud de Puerto Rico. Fuefundado por profesionales de la salud, certificadosy capacitados para identificar la necesidad delpaciente y sus cuidadores. Totalmentecomprometidos en ofrecer un servicio de la másalta calidad y honestidad.

Este programa brinda sus servicios a los pueblosde Vega Alta, Dorado y Toa Alta. Estamos a sudisposición las 24 horas al día y los 7 días de lasemana.

Los teléfonos a comunicarse son: (787) 270-4838 y 270-2936. Dr. David Acosta, director médico VEGA ALTA HOS-PICE CARE.

Foto: Miguel Rojas Candelario

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¿Qué es hospicio y el cuidadopaliativo?

Por: Maestra Eva

Este cuaderno es el fruto de treinta y dosaños trabajando en la tarea de enseñar aleer y a escribir a niños y a adultos.

Partiendo de las vivencias obtenidas en estadedicada misión, me di a la tarea de plasmarmaterial pertinente tan necesario para lalectura y para la escritura.

Este cuaderno está preparado con laintención de fortalecer, enriquecer, refinar yexpandir los conocimientos de niños y adultossobre los sonidos. Se enfatizan las destrezasauditivas y el lenguage oral a través del uso dediferentes ilustraciones. Cuenta con diversasactividades para el desarrollo de la lectura.

El cuaderno desarrolla la habilidad de oír yentender antes de leer, disfrutando de laexploración espontánea del lenguaje escrito.Consta de siete partes: mensaje, contenido,

Presentación delcuaderno Juego yaprendo con elalfabeto

vocales con sílabas inversas y diptongos,consonantes con sílabas libres directas y sílabastrabadas, variantes de sonidos, gruposconsonánticos y el alfabeto. Es un diccionariopictórico y cuenta con su propio glosario.

octubre 2005 13

Por: Ada Delgado Delgado

Vega Alta Even Start se vistió de gala al celebrarla graduación de cuarto año y noveno gradode los participantes de nuestro programa. La

hermosa actividad se realizó el día 1 de julio de2005. Fue una actividad educativa muy emotiva, ya

que nuestros estudiantes pudieronculminar una de sus metas: obtener sudiploma de cuarto año. Algunos de estosjóvenes son: Arlene Avilés, Karla Bravo,Nixzaliz Cruz, Lorraine García, LismaryJiménez, Irene Kery, Lizmarie Santiago,Freddie Santos, Edna Núñez, SheilaRamos, Tamara Rosario, Crystal Sorianoy María del Carmen Vázquez.

En noveno grado recibieron su di-ploma: Sujeila Bravo, Francisco Oquendo, JohanyOrtiz, Jaciel Reyes, Charllin Rivera, Susan M.Rodríguez, Carmen Rodríguez, Freddie Santos,Denise Sáez y Sharon Vega.

Entre los estudiantes de cuarto año que hancontinuado estudios post-secundarios, podemosmencionar a: Sheila Ramos, estudia auxiliar defarmacia en el National College; Karla Bravo, estudiacontabilidad en el American University; Irene Kery,estudia enfermería; María del C. Vázquez, ayudanteelectricista.

Recientemente aprobaron también el examen deubicación cuatro de nuestras estudiantes y todasentraron al grupo de equivalencia. Son éstas: MaríaDíaz, Minerva Martínez, Mayra Ortiz y CarmenCalderón.

Además, el joven Freddie Santos Barrete tieneplanes de estudiar justicia criminal, después deobtener el diploma de noveno y cuarto año. Éstelabora en la Oficina para el Manejo de Emergenciasen Vega Alta. Para el mes de septiembre se estánpreparando quince estudiantes, que van a tomar elexamen equivalente al cuarto año.

NUESTRA COMUNIDAD

Asegura tu futuro en Vega Alta Even Start

Para el nuevo curso escolar 2005-2006 noshemos preparado con mucho interés y positivismo,ya que nuestra meta es ofrecer servicios deexcelencia a nuestros estudiantes. Esperamos quenuestros participantes tengan compromiso einterés en superarse, en lograr sus metas para queasí puedan convertirse en ciudadanos de provechoen nuestra sociedad.

La razón de ser del programa Vega Alta Even Startes servir, aportar, reconstruir, ofrecer alternativasde vida a las familias participantes para alcanzar eléxito. Queremos ser colaboradores en elmejoramiento de nuestra sociedad. Nos motiva elamor por la vida, y queremos aportar para laformación de ciudadanos responsables. Estamosconscientes que es de vital importancia el desarrollode destrezas académicas sin embargo, igualprioridad tiene el atender el desarrollo emocionaly social de cada individuo, si queremos que cadaciudadano y su familia aporte a mejorar la sociedad.

La meta principal de Vega Alta Even Start esmejorar las oportunidades de aprendizaje denuestros niños y adultos, rompiendoel ciclo de pobreza y analfabetismo,proveyendo oportunidades edu-cativas a niños de 0-7 años y a suspadres. Nuestros niños ocupan unlugar de prioridad en nuestroprograma, deseamos que cada uno deellos se convierta en un ser exitosoy creativo que se sienta motivado ala superación, que pueda tomardecisiones sabias e inteligentes. VegaAlta Even Start se caracteriza porquerealiza su labor en equipo. Todossomos importantes y necesarios ennuestro programa y en la sociedaddonde vivimos. La actitud de positivismo de cadauno de los empleados y estudiantes propicia elestablecimiento de un ambiente de colaboración,intercambio y buena convivencia. El mismo servirá

al participante como ejemplo de la comunidad quedeseamos desarrollar. En este ambiente, elestudiante se siente en libertad de compartirasuntos más allá de los educativos que apoyen sudesarrollo sociocultural.

Vega Alta Even Start ofrece servicios durantelos 12 meses del año, en horario flexible, tomandoen consideración el tiempo disponible de las familiasparticipantes: lo más importante es el deseo quetenga cada persona de superarse, luchar, hacer unesfuerzo para mejorar su calidad de vida.

Este es el momento, aprovecha esta oportunidad,asiste a la Escuela Cerro Gordo, nunca es tardepara aprender, tú puedes. Será un placer servirte.Te puedes comunicar al 787-883-0043.

¡Espero tu visita!

La autora es directora del programa Even Start.

Los graduados y sus familiaresparticipantes del Programa Vega Alta EvenStart disfrutaron de un sabroso almuerzo.

Vega Alta Even Start ofreceservicios durante los 12

meses del año, en horarioflexible, tomando en

consideración el tiempodisponible de las familias

participantes: lo másimportante es el deseo que

tenga cada persona desuperarse, luchar, hacer un

esfuerzo para mejorar sucalidad de vida. Parte de la clase

graduanda Vega AltaEven Start, celebrada eldía 1ro de julio de 2005.

octubre 200514

NUESTRA COMUNIDAD

Por: Guillermo Ortiz Acevedo

Cada mes de septiembre se conmemora el nataliciode un puertorriqueño de Ponce que toda LatinoAmérica admira por sus conceptos y postulados.

Pero, ¿conocemos cuáles fueron esos conceptos y postuladosy los orígenes de los mismos?

Pues trataré de arrojar luz en una forma resumida en loque entiendo fueron esos postulados y sus orígenes. Unapersona en este nuevo siglo se preguntaría cómo en el siglopasado un militar con rango de primer teniente en el ejércitode Estados Unidos pudiera verse en una confrontacióndirecta con la nación por la cual sirvió, máxime cuando veníade un hombre que deseaba entender los cimientos de unestilo relativamente nuevo de gobierno –que era lademocracia– y que quería ser parte de ese estilo de vivenciaestudiando y adquiriendo lo máximo de esos estudios hastalograr ser aceptado en una de las universidades másprestigiosas de esos tiempos que era la universidad deHarvard. Ese hombre sacó la esencia a lo que pautaba lademocracia y lo que significaba para las personas comoindividuos, que era nada más y nada menos que la igualdad ytodo lo que implica esto para tener verdadera paz en elmundo que en ese tiempo se comenzaba a alborotar. A talpunto, que se unió a las diferentes gestiones ydemostraciones de los grupos raciales que en la primeradécada del siglo veinte buscaban una igualdad real en suvida cotidiana y gubernamental. Tal fue el caso de losirlandeses americanos, en donde el joven Pedro AlbizuCampo se encontraba en primera fila en las marchas.

Un hombre que repudió la tiranía y los actos que losalemanes estaban realizando en el 1917 y reiteró la uniónen propósito con los Estados Unidos a tal punto de aunaresfuerzos militares voluntariamente, enlistándose y quedeclarara el agradecimiento por recibir la invasión a la islade finales del siglo diecinueve como la de una “nacióndemocrática liberadora”.

Pues, ¿qué lleva a una persona que cree en democracia auna posición de confrontación ante el gobierno que estabasiendo reconocido como el precursor de dicha fórmula devida y gobierno? Podemos reseñar los diferentes obstáculosque sufriera en su foro profesional al encontrar una vil tretade aguantar su licenciatura de abogacía por la entidad quele impartió la enseñanza de abogacía, que por ende, no lepermitía ejercer su profesión hasta más de media décadadespués de haberse graduado.

Pero, ¿qué lleva a una persona a cambiar su oratoria a taloposición que en el 1925 declara en una actividad del PartidoNacionalista, aún cuando éste pertenecía al Partido Unióndesde el 1920 (un partido “yanquista”): “Bandera de losEstados Unidos, yo no te saludo porque aunque sea ciertoque tú eres el símbolo de una patria libre y soberana, enPuerto Rico representa la piratería y el pillaje!”. Y reseñóque “ese pabellón fue izado sobre las espaldas de los negrosnorteamericanos y sigue siendo sostenido por la esclavitudde esos mismos infelices y de los inmigrantes explotadosde Europa”.

Tenemos que irnos a las primera muestra de indignacióndel ser, de lo que uno es y de lo que nos puede indignar ytratar de humillar y pisotear, y eso se encuentra en la misivaque salió publicada en los anuarios de la Universidad deHarvard del 1916 y de 1922, donde reseña su designaciónde ser el orador en representación de los estudiantes de laUniversidad de Havard en la Conferencia de la Paz de 1916,que era un movimiento mundial.

Uno hoy pudiera preguntarse qué arraigo pudiera tener,que no fuera de honor, dicha designación y yo les digo

ninguno, pero la obstrucción aesa designación o el evitar quedicha representación y/odesignación aconteciera, mu-chas, fue en sí lo que ocurrió.

El principio de la paz seacompaña con la igualdad y lasconsideraciones que comoindividuo conlleva el respeto, laco-existencia y la tolerancia.Dicho esto, se tiene que tenerclaro que en Norte América enesos tiempos no todos eranconsiderados iguales y muchomenos si tenías un tono de piely cabello diferente. Aún el color de pelo era objeto detrato diferente y los destellos de pigmentación en la pielcomo son las pecas y lunares también, y no entremos en latextura de cabello.

En esa década de los 1910’s, los irlandeses, blancos, pecososy pelicolorados, no eran tratados con igualdad ni en su vidacotidiana, mucho menos gubernamentalmente. Y si eso erala orden del día para los que tenían la piel blanca aunquecon muestras de pigmentación, imagínese los de diferentestonos de piel y más aún para los que tenían la piel oscura yel cabello de una textura diferente como lo era nuestroPedro Albizu Campos, nieto de esclava e hijo de un indio.

Como ya se reseñó, Albizu se solidarizó a esos reclamosde ése y otros grupos cívicos basándose en el principio delo que la constitución de Estados Unidos y los derechosotorgados por la misma: búsqueda y disfrute de igualdad sinimportar el color de piel y demás diferencias, que constituíala totalidad de los habitantes de la nación norteamericana.Pues ahora podemos entender la total injusticia que serealizó en contra de un ser que para el gobierno eraconsiderado inferior y las actitudes que propiciaron elevitar que dicha deposición no se diera ni se fomentara.Señalo la palabra inferior porque en ese tiempo la islacompleta estaba en lo que se conocía como un “lock-downo lock-up”, incomunicado totalmente y esto incluía el viajardesde y hacia la isla. También vemos las posicionesencontradas y evidentes de los estudiantes universitarioscon los de los gobernantes de ese tiempo en la naciónamericana por mantener dicha designación comorepresentación de su cuerpo estudiantil.

Pero volvamos a lo de nuestro Pedro, como fiel creyenteen la paz y todo lo que implicaba (que son las consideracionesde igualdad), él salió a cumplir con la responsabilidad que sele encomendó. Como no está muy claro, por lascircunstancias que arriba fueron reseñadas, pero sí está claroy evidenciado el intento por él de lograr emprender el viajedesde la isla a diferentes ciudades de los Estados Unidospero con el triste desenlace de haber llegado tarde y con lade no permitírsele deponer.

Fiel lector, le he expuesto en forma resumida lascircunstancias de hechos y vivencias hasta llegar al año 1930de un puertorriqueño de tez oscura (indio / mulato) y pelotexturado (ondeado) en un ambiente de dominio prejuiciadoblanco. Con un prejuicio supresor aún con los que tuvieransu color (blanco) pero con reseñas y destellos de otrostonos y texturas en su semblante. Y el cambio que personasestudiosas entendían necesarias para la real culminación deuna nación de igualdad en su gobierno, representación ydiario vivir pero que fueron reprimidos por largo tiempoluego de que los irlandeses norteamericanos (blancos,pecosos y pelicolorados) fueron ofrecidos trato yconsideración igual.

A estos efectos, tengo que entender el intento de Albizuen tratar, desde su desaire en el 1916, de mantener su fe enlos postulados de la democracia norteamericana, lo queplanteaba y plantea aún hoy la constitución de los EstadosUnidos con mayor detalles, que es la igualdad de cadaindividuo y el respeto de esa igualdad de cada ser humano ycon ella la tolerancia. Pero del dicho al hecho hay largo trechoo debo decir que del escrito al hecho hay largos trechosaún con todo lo que la nación norteamericana ha avanzadohasta hoy.

En ese desarrollo de principios en ese període de tiempo(de 1916-1926) podemos visualizar los atropellos que sufrióeste puertorriqueño a manos de un gobierno que no teníauna consideración de equidad con cualquiera que fuera y/oluciera diferente aún cuando en sus escritos pautaba esaigualdad.

Puedes ver que los atropellos no sólo se dirigieron a laprofesión y el bienestar cotidiano de una persona que lucíadiferente sino que atentaba a lo más profundo del serhumano (al no permitir que alguien que consideraban infe-rior representara la voz cantante de un movimiento deverdadera igualdad entre todos los habitantes deNorteamérica y el mundo, así fomentando la verdadera paz).

Puntualizo que los ánimos de la búsqueda de igualdadfueron reprimidos por largo tiempo luego de la concesiónde igualdad a los irlandeses norteamericanos. No se fomentóninguna gestión de los demás grupos de orígenes racialesdistintos hasta la década de los sesenta (1960’s) donde surgióuna explosión en un objetivo común que era adquirir laigualdad de otro grupo altamente discriminado, que eranlos afro-americanos o como les llamaban, los negros.

En dicho movimiento surgieron dos vertientes, unopacifista y otro violento pero ambas recriminadas por elgobierno norteamericano de aquel entonces. Ambos conun solo reclamo: igualdad y todo lo que esto implicaba. Enesta ocasión con una población norteamericana concienciadapor las acciones atroces realizadas por la nación alemanaque mataba miles y cientos de miles de seres humanos pordiferencias raciales como bien pueden recordar durante laSegunda Guerra Mundial en los cuarenta (1940’s).

Con esto no justifico ningún tipo de violencia, comotampoco justifico ningún tipo de opresión. Como Albizu enaquel entonces, creo en la democracia verdadera y no en elcapitalismo gubernamental, porque son dos cosas muydistintas. Y en ese momento de la historia no se tenía laopción de un Estado Libre Asociado con poderes que seoriginara en, desde y para la isla.

Concluyo con la observación que en este siglo que vivimos(aun con el Estado Libre Asociado) no se ha desarrolladoningún movimiento de progreso para el puertorriqueño dehoy con el criterio de igualdad y el respeto a la entidad quecomo isleños tenemos.

Se conmemora el natalicio del Lcdo.Pedro Alblzu Campos pero…¿sabes y entiendes por lo que luchó?

15 / Horizontes / octubre 2005

16 octubre 2005

NUESTRA C

Por: Guillermo Ortiz Acevedo

Todos sabemos algo sobre lo que se ha estadoventilando en los terrenos de la playa de Bocade Cangrejos en la jurisdicción del Municipio

de Carolina, aunque la mayoría de nosotrospodemos identificarlo como los terrenosadyacentes del Hotel Courtyard Marriot.

Para resumir lo que ya es historia en cuanto a loacontecido, podemos comenzar recordando lasprimeras noticias de principios de abril en dondeun grupo de ciudadanos entablaron una demandacontra HR Properties (dueños del CourtyardMarriot) y a las agencias reguladoras del gobiernopara paralizar, anular los permisos y a re-evaluarlos impactos ambientales del proyecto en esa costa.

Entre las agencias reguladoras del gobierno seencontraban la Compañía de Parques Nacionales,Junta de Planificación, Junta de Calidad Ambiental,Departamento de Recursos Naturales yAmbientales y la Administración de Reglamentos yPermisos.

El grupo de ciudadanos llamados Coalición lasPlayas Pa’l Pueblo (que comenzó estableciendo uncampamento en los terrenos desde finales del añopasado) basó su reclamo en que se estabaconstruyendo en terrenos marítimo terrestres, locual no es nada más que el área donde las marejadasde las aguas bañan las costas de la isla y que por leyde nuestra constitución son y serán áreas de costadel y para el pueblo de Puerto Rico.

La posición oficial judicial de lo que se estaba

reclamando, que bajó al principio del mes de juniodel presente año, fue la anulación del contrato dearrendamiento que el gobierno del año 2000 leconcediera a HR Properties, dueños del Hotel

Courtyard Marriot, y el alto (paralización) de todaslas gestiones de construcción en esos terrenos.

Tengo que reseñar que para poder otorgar dichocontrato de arrendamiento de $100,000.00 anualespor 99 años, el gobierno segregó 5 cuerdas delBalneario Público Boca de Cangrejos para que asípudieran financiar el proyecto “turístico hotelero”,lo cual contaba con la firma del alcalde del Municipiode Carolina, que luego reclamó que se le presionópara que respaldara el proyecto. Entendemos quese usurpó terreno marítimo terrestre lo cual nopuede ser sujeto a ningún tipo de gestión que nosea de conservación natural, y que no puede sercedida para la administración de ningún tipo porparte de los que representan al pueblo, que es elgobierno.

Pero esto ha dejado en el olvido las personasque se han dado en cuerpo presente la tarea ycompromiso de defender lo que al pueblo se lequiere arrebatar. Digo “lo que al pueblo se le quierearrebatar”, porque la posición jurídica emitida aprincipios de junio le concede a HR Properties untermino de 60 días laborables para apelar dichadecisión, o sea, aproximadamente 3 meses.

Ya saben que el área de terreno cedidoilegalmente en un contrato de arrendamiento fuede 5 cuerdas y que en esas 5 cuerdas tumbaronárboles de almendros, pinos, y diferentes tipos depalmas y que para poder comenzar la parte deconstrucción en ese terreno removieron arena enun área de más de 770 pies lineales por más de120 pies lineales y a una altura aproximada de 3pies sobre el nivel de la carretera y se rellenó conlo que la Coalición las Playas Pa’l Pueblo llaman“melcocha” que es nada menos que una mezcla depiedras de varios tipos y tamaños (chino de río,tosca, etc.) y tierra de diferentes consistencias paraque esa área y relleno pueda ser compactado ycrear la ilusión que es terreno sólido en que sepueda construir. Dicha “melcocha” (relleno) ahorahay que removerla y se está regalando, si es queusted necesita, todo lo que tiene que hacer es ir a

buscar dicho relleno. Esto es el primer paso paracomenzar a restaurar el área como debe de ser ylucir con toda su belleza natural.

Con este criterio quiero que el pueblo de PuertoRico entienda la gran labor que están realizandoestas personas porque no se ha terminado aún.

Gente que respaldan que lo del pueblo se lerespete, con su presencia al lugar, entre otrasmaneras, gente como tú y yo que vemos cada díaen nuestros pueblos y sociedad.

Hay abogados que están llevando los casos enlos tribunales y sirviendo de asesores, entre ellosel Colegio de Abogados: hay gente que laboran enla industria turística que entienden que paradesarrollar el turismo, no se tiene que usurpar ydañar nuestros recursos naturales ni nuestra bellezanatural y mucho menos propiciar que sean para eldisfrute de un selecto grupo de personas.

También hay muchos profesionales comocontables, doctores y maestros que saben el valorde lo que es nuestro (del pueblo, tuyo y mío), hayestudiantes universitarios que entienden que paraen el mañana tener un futuro, necesitamos tenerlos recursos para así llevar un mejor porvenir paratodos en nuestra sociedad y no sólo a los quepuedan adueñarse de lo que ellos deseen para asíevitar que otros puedan disfrutar de lo que la islapueda ofrecer. Hay mentes en formacióneducacional: niños, adolescentes y jóvenes que aúnno se han graduado de cuarto año de escuela su-perior, que han entendido que si no están paradefender lo que la ley les da hoy, no lo tendránpara poderlo disfrutar en el mañana. Y personasque ya han rendido su cuota de años trabajados,que han vivido y que desean ver a las futurasgeneraciones disfrutar de lo que hasta hoy elloshan podido disfrutar gracias a la ley y constitución.

Estas personas son gente de todas partes de laisla, de tan cerca como los que pertenecen almunicipio donde está la playa (Carolina), sus vecinosde Isla Verde, Santurce y el Viejo San Juan, Hato Rey,Toa Baja, Bayamón, Trujillo Alto, Vega Alta, Guaynabo,Canóvanas, Loíza, Jayuya, San German, Vieques, alfin de nuestro Puerto Rico.

Entre ellos encontraras los Manuel, Carlos,Freddie, Víctor, Alberto (“Tito Kayak”), tambiénlas Carmen, Gloria, Diana, Vanesa, al fin, a todos lospuertorriqueños, ancianos, adultos, jóvenes,adolescentes y niños, que puedas encontrar en tupueblo.

Puedo decir que si tu pueblo es costero, le darásgracias a Dios por tener estas personas en suscomunidades para poder defender y preservar loque hoy tenemos y disfrutamos para nuestrasfuturas generaciones.

Ya les he pintado un retrato de lo que podríamosperder pero no les he dicho que las personas queestán haciendo este esfuerzo no están ganandoningún beneficio personal (ningún lucro). Son per-sonas con familias, un decoro apropiado en accionesque desean tener lo que hoy disfrutan para lasgeneraciones venideras.

Al no estar ganando beneficio alguno de estasgestiones necesitan el respaldo del pueblo. Y, quemejor manera de respaldarlos que disfrutando undía de sol en nuestras playas: nadar, tomar un pocode ese sol y ver la belleza natural que nos da nuestraisla del encanto para así despejar la mente del afándiario. Porque... todas las playas son nuestras.

Y si es en Boca de Cangrejos, te aseguro quepodrás kayakear y aprender un poco más denuestras playas y naturaleza y no les estará maloque les lleves comida, víveres y artículos denecesidades cotidianas recordando que es nuestraforma de apoyar y contribuir a la defensa denuestras playas.

Defienden las playas del pueblo

El grupo deciudadanosllamadosCoalición lasPlayas Pa’lPueblo basósu reclamo enque se estabaconstruyendoen terrenosmarítimoterrestres, ypor ley denuestraconstituciónson y seránáreas de costade y para elpueblo dePuerto Rico.

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17octubre 2005

COMUNIDAD

octubre 200518

Por: Pablo Maysonet Marrero

La literatura de humor y la risa a través de la escritura lo que hace esrecoger el lado cómico –jocoso– humorístico de los haceres del seranimal humano. Repetimos: una de las características distintivas de todo

ser animal humano es el desarrollo de su capacidad de tomarse a broma,reírse de sí mismo en su convivencia con los demás. Les invito a leer el siguienteincidente jocoso ocurrido en medio de una conferencia de todo unconferenciante serio y profesional, quien trataba de demostrar al público losefectos negativos del consumo del alcohol por las personas:

Un orador se dirigió a un grupo de alcohólicos decidido a demostrarles,de una vez por todas, que el alcohol era el peor de los males. Sobre sumesa en el estrado tenía lo que a simple vista parecían ser dos vasosllenos de un líquido transparente. Explicó que uno estaba lleno de aguapura y que el otro estaba lleno de alcohol sin diluir, también puro. Colocóun pequeño gusano, en uno de los vasos y los presentes pudieron observarcómo éste nadaba por la superficie dirigiéndose hacia el borde del vaso,entonces se deslizó tranquilamente hasta llegar arriba. Luego el oradorcogió el mismo gusano y lo colocó en el vaso lleno de alcohol. El gusanose desintegró a la vista de todos. “Ahí tienen”, dijo el orador. “¿Qué lesparece? ¿A qué conclusiones llegan?”. Una voz, proveniente del fondo de

Por: Ariel Santiago Bermúdez

Quiero dejar para la historia el sentimiento más hondo para el único hombre sobre latierra que me ha instruido, educado y apreciado sin herirme ni humillarme. Para el únicohombre vegalteño que ha sabido ganarse mi confianza con su palabra como teoría y sus

actos como ejemplo de la práctica. Le dejo saber con mi poesía, lo que siente por él mi alma.

PALABRAS QUE NUNCA SUELO DECIR

IYa de todas maneras te prevengo,te has convertido en una luz constantede mis pobres motivos. Ya tu sombraes un nuevo elemento que me persigue.A cada segundo busco tu figuraen el espejo ausente y veo tu palabracaminar como una yedra,sobre los verdes laberintos donde sueño.

IIAmo tu corazón como al latidoque me permite tus díassin que tú lo sepas.

IIISi me ves sentado en la plazacon tu libro en el hombro,no pretendas oírme,sencillamente tu poesía me ha desatado.

IVTe amo, hombre, corazón, hermano.Tu silueta es mi libro sin fortuna,cuando casi termino de leerte.

VMe llevaré tu nombre deshojado,todas las tardes de todos los segundosy vendré caminando con mi seudónimo.

COMENTARIO

LA LITERATURA COMO OFICIO (8)la literatura de humor y la risa a través de la escritura

la habitación, dijo muy claramente: “A mí lo que me parece es que si unobebe alcohol no tendrá nunca gusanos”.

Frente a los muchos poetas, filósofos, científicos situados como ejem-plos-héroes de los logros del conocimiento humano, hay que situar al payaso,bufón, arlequín, cómico, personajes que presentan los ejemplos anti-héroesdel mismo hacer humano. Es por ello que en la historia de la literatura lalectura de la descripción sobre la tragedia (Esquilo, Sófocles, Eurípides) tieneque ir al lado de la lectura de la descripción sobre la “comedia” (Aristófanes).El mundo del ser animal humano es un teatro, pero un teatro trágico-cómico.

Inclusive, pero muy singularmente, en las tragedias y comedias de la literaturagriega se presentan los episodios trágicos-cómicos de los mismos dioses ydiosas, episodios a través de los cuales se re-presentan elementos de ladimensión de la divinidad o sacralidad en sus aspectos de tragedias y comedias.

En las mismas prácticas budistas del budismo oriental, donde se tiene comomodelo o paradigma la vida y obra de una persona histórica común, ShidharthaGautama –a quien le llamaron “Buda”– un discípulo pregunta a Shidhartha,¿quién es Buda? La contestación inmediata fue: “Buda es como un estiércol enel camino, como también una mariposa que vuela sobre la superficie de latierra”.

Un yoga sentado en su forma tradicional lleva en cada una de sus manosuna flor de loto. Se escoge esa flor porque la flor de loto crece en zonaspantanosas, llenas de fangos y aguas putrefactas. Desde allí crece esa florhermosísima.

Un relato que no aparece en ninguno de los Evangelios cuenta que una vezJesús de Nazareth iba con sus discípulos por una de las calles de una ciudadde Palestina. De momento, se encuentran con un perro, muerto desde tresdías, tirado en medio de la calle. Los discípulos le ruegan a Jesús que no pasepor allí ya que la peste del perro muerto era insoportable. Jesús se acercó alperro y dijo a sus discípulos: “¡que dientes más hermosos tenía este perro!”.Así es la literatura de humor... donde se describe la “otra parte” de unacontecimiento histórico... donde ese acontecer del hecho mismo puede serinterpretado como una tragedia y, a su vez, como una comedia. Toda tragedianos puede hacer reír, como toda comedia nos puede hacer llorar.

Leyendo la literatura del padre del psicoanálisis, Sigmund Freud, en específicosu ensayo, Una dificultad del psicoanálisis, Freud describe las tres grandes“humillaciones”, “ofensas” o “bofetadas” que en la historia humana el seranimal humano ha recibido. Noto y leo una descripción de literatura de hu-mor a través de la escritura. En diferentes literaturas anteriores se habíafijado a la tierra como “centro” del universo, (teoría geocéntrica), al ser humanocomo centro de la creación (teoría geocéntrica) y al alma como centro en elser humano (teoría psicocéntrica). Ello había creado un “narcisismo” históricoen el ser humano, es decir, narcisismo en lo que respecta al conjunto decreencias, teorías, ilusiones, sueños a través de los cuales el ser humano postulósu grandeza y su “amor propio”.

Freud describe las tres humillaciones y las llama, “cosmológica”, “biológica”,“psicológica”. En la primera el descubrimiento de Nicolás Copérnico en elsiglo XVI, donde se demuestra que ni el hombre ni la tierra son el centro deluniverso... todo lo contrario, hemos sido arrojados a un planeta de segunda otercera categoría.

En la segunda, Charles Darwin postula un pasado zoológico –animal– entodo ser humano. En la tercera, formulada por el mismo Freud, quien postulaque el alma es un ente formado por una multiplicidad de “impulsos”, “apetitos”,“sueños”, “ilusiones”, “deseos”, “conductas”, multiformes instintivas. Freud,aunque él no lo diga escrituralmente, está ofreciendo una literatura de humordonde se describe la “otra parte”…el lado lúdico jocoso, gracioso... la otramáscara en el devenir histórico del ser animal humano. Toda literatura esproducto del ser animal humano. Puede hacerse y leerse como una literaturaseria (ejemplo: teodisea, metafísica, científica...) Pero también dicha literaturapuede transparentar una literatura de humor, donde el ser animal humano escapaz de reír a través de su lectura.

POEMA HOMENAJE A MANOLITO

Frente a los muchos poetas, filósofos,científicos situados comoejemplos-héroes de los logros delconocimiento humano, hay que situaral payaso, bufón, arlequín, cómico,personajes que presentan losejemplos anti-héroes del mismo hacerhumano.

octubre 2005 19

Por: Iván R. Buxeda Díaz

A diario se nos ofrecen una gran variedad de opciones,lo importante es escoger aquella que sea la mejoropción. La conciencia tiene que ver con lo que hay

que hacer en el aquí y en el ahora. La conciencia es más queuna decisión. Eso incluye lo bueno y lo malo. La conciencia

es más que la voluntad o el deseo.En términos morales una personatiene un patrón de vida, un conjuntode valores, de normas morales. Laconciencia es un tipo especial de“selfawareness”. Al utilizar elconcepto de conciencia esimportante lo que hacemos y enqué nos convertimos. La concienciano es sólo un espejo, pero sí unainvitación. En términos cristianos,

Dios nos llama a una trascendencia a reconocer laexperiencia de la conciencia.

En el uso de la conciencia se aplican las palabras del profetaJeremías: “Yo puse mi ley dentro de ellos y la escribí en suscorazones”. Ezequiel habla de las transformaciones: “Yo lesdi un nuevo corazón y una nueva mente”. San Pablo noshabla que la llamada de Dios no tiene que ver con una religiónen particular, pero que aplica a todos los seres humanos.San Pablo se refiere a una experiencia de conciencia.

La conciencia es conocimiento de un tipo muy especial.Es una experiencia de la mente y del corazón, nuestra llamadaes a hacer el bien y evitar el mal.

NIVELES DE CONCIENCIA:1. Decisión- la acción que yo realizaré,2. Juicio- hacer lo correcto en una situación dada,3. Avalúo de hechos de una situación de conocimiento ha-bitual de principios morales y leyes que vienen de,4. La educación y la experiencia que viene de su ser, el tipode persona que uno moralmente es.

Estos niveles de conciencia son parte de un conjunto másamplio. Estos indican el nivel básico de conciencia empíricaque vienen al ser humano a través de los cinco sentidos, osea, la memoria, la imaginación y la percepción. La concienciainteligente abarca el uso de la inteligencia, en inquirir sobreel entender, formular ideas y conceptos. Un tercer nivel esla conciencia racional, que envuelve reflexión, razonar sobrelos juicios acerca de la realidad. El cuarto y más alto nivel deconciencia es la conciencia responsable que envuelve ladeliberación, la decisión y la acción. Este es el nivel deconciencia moral. El cuarto nivel es diferente a los otros.

PAZ O CULPABILIDADCuando tenemos que hacer una decisión moral, la

conciencia nos presenta a hacer lo correcto. Esta experiencia

NIVELESde conciencia

le puede traer tensión a la persona entre tomar el caminocorrecto o incorrecto. Cuando hacemos lo que la conciencianos dicta, la tensión se alivia. Esto es la paz de una buenaconciencia. Cuando ignoramos o rehusamos hacer locorrecto la tensión se acrecienta, separándonos de nuestroser. En ese proceso podemos utilizar excusas o racionalizarla situación, lo que hace es agravar la situación o hacer quenos sintamos culpables. La culpabilidad es propia de la malaconciencia. Esto es una falta de paz interior y nos hace sentirenajenados de la situación.

La culpabilidad es la falta de haber actuado contra laconciencia. La inconsistencia entre ser y hacer causa unrompimiento de la armonía interior que tiene repercusionesen la mente en el cuerpo y en las emociones.

LA CONCIENCIA MADURALos elementos de culpabilidad no saludables pueden

encontrarse muchas veces en las personas maduras. Ellospueden respetar la ley y la autoridad, pero sus vidas songobernadas por valores. Hay una moralidad en laresponsabilidad más que algo permisivo. Ellos ven a Dioscomo un padre y una madre interesado en su crecimiento yen su alegría más que en un juez inmisericorde. Ellos están

Al utilizar el conceptode conciencia esimportante lo quehacemos y en qué nosconvertimos. Laconciencia no es sóloun espejo, pero sí unainvitación.

conscientes de sus actitudes básicas. Ellos pueden aceptarla responsabilidad por fallas o pecados, pero no seatormentan por ello. Ellos creen en Dios. No miran al pasadopero buscan el futuro. Las personas moralmente madurasconocen sus limitaciones y debilidades, pero están abiertasa un nuevo tipo de información, de nuevos valores. Su vidano es un conjunto rígido de normas o leyes, pero esa per-sona es flexible, el crecimiento en ellos es un proceso lentoque toma las cosas a su tiempo.

Las personas maduras pueden entender las palabras deSan Agustín: “ama a Dios y haz el bien”. El teólogo BernardLonergan decía que “la formación continua de la concienciaes un proceso simple y complejo como la caída en el amor”.Si realmente amas a una persona, no hay que referirse anormas y reglas impuestas por la sociedad. La conciencia esalgo personal, pero no puede ser separado de la vida encomunidad.

El autor es profesor de historia de Puerto Rico en la Escuela Supe-rior Ileana de Gracia de Vega Alta, P.R. Comentarios:ivan2caribe@hotmail.com

Por: Israel Rivera Náter

A este pueblo le gusta la gasolina. Sin duda, PuertoRico es el país más feliz del mundo (según unareciente encuesta). Nos gusta la vida placentera,

el paseo, el chiste, el vacilón, el baile, la botella y la baraja.¡Somos tan felices! Tan felices somos, que ocupamos elprimer lugar en consumo de bebidas alcohólicas. Tenemosel puente de narcotráfico más cotizado del Caribe. Laadicción al juego y a la corrupción es otra de nuestrasmás preciadas inclinaciones (particularmente entre lospolíticos). En eso también somos primeros.

Actualmente se nos suicidan un centenar de jóvenes yotros cuatrocientos son masacrados en nuestras calles,sin contar el abuso de menores y los asesinatos denuestras mujeres a manos de sus apasionadas parejas ya lo que se ha dado en llamar violencia doméstica. Claroque no dejaremos de mencionar los que se matan ennuestras carreteras por el gusto a la gasolina, que noson pocos.

Sin embargo la gasolina que más nos duele es la que leechan los políticos a la leña de la discusión pública denuestros más graves problemas económicos y sociales

Desde el batey de Abelardo

dale más gasolina

COMENTARIO

que nos aquejan. Parecería que el insulto y la diatribapudieran resolverlos. Se olvidan que solo el compromisosocial y el consenso puede ayudarnos a encontrar lassoluciones.

Todavía, y luego de pasadas las elecciones, nuestro paísno tiene un presupuesto aprobado y como si esto fuerapoco, la carestía y el encarecimiento de los productosbásicos no paran. Ahora nos viene encima el aumentodel café, sin contar el abusivo precio de la gasolina queya raya cerca del peso el litro, pero eso no importaporque el pueblo la sigue pagando. La indignación y laprotesta no son nuestro fuerte. A este pueblo le gusta lagasolina, ¡dale más gasolina!

Todavía, y luego depasadas laselecciones, nuestropaís no tiene unpresupuesto aprobadoy como si esto fuerapoco, la carestía y elencarecimiento de losproductos básicos noparan.

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octubre 200520

Por: Rvda. Carmen Julia Landrón

Mucha gente se hacen ellos mismos infelicesporque evalúan erróneamente lo que esimportante para ellos. Piensan en el futuro

o en el pasado y se olvidan de disfrutar el presente.La mayoría, después de pasar el meridiano de su

vida, lo cual puede ocurrir a los treintaaños, los cuarenta o los cincuenta,empiezan a mirar atrás a los buenostiempos idos. Otros miran hacia el futuro,hacia cuando tengan bastante dinero parahacer algunas de las cosas que quierenhacer. Otras personas han aprendido elverdadero secreto de obtener felicidadde la vida, que consiste en extraer laesencia de ella, no del futuro, no delpasado, si no de cada día permaneciente

al presente.Un anciano prudente y sabio que vivió

plenamente hasta tener casi 90 años, observó unavez que el secreto del éxito se hallaba encerradoen unidades de 15 minutos de tiempos. Este ancianodecía que usted, si se lo propone, puede separardurante el día períodos de 15 minutos en los cualespuede perfeccionarse o hacer las cosas que quierehacer o simplemente ser feliz.

Esa es una verdad muy antigua que necesita serreiterada más bien que aprendida. Los hombres ymujeres prudentes de todos los tiempos han sabidoque si se quiere ser feliz, hay sólo un momentopara ello, a saber el presente. Y una de laspeculiaridades de la felicidad –una paradoja que

COMENTARIO

Saca 15 minutos del presente para ser feliznadie ha comprendido ni explicado hasta aquí– esque un ser humano regido por el egoísmo la mayorparte del tiempo, que piense en sí mucho más queen cualquier otra persona y que se espaciemayormente en sus propias ideas e interesesegoístas, encuentra la mayor felicidad cuando seolvida de su egoismo y se vuelve altruista en lo quese refiere a sí mismo, sus bienes y sus pensamientos.

Todo lo que se aplica a la falta de felicidad seaplica a la congoja, que es tan grande factor dedesdicha. Si concentramos nuestra atención paraver y disfrutar la felicidad que está al alcance denuestra mano, no divagará por los campos delpasado donde cometimos errores, ni del futurodonde tal vez nunca llagaremos.

Si nos acostumbramos a gozar de cada momento,a extraer la felicidad del presente a medida que labondad de Dios nos lo trae, iremos viendo que esfútil acongojarse por el día de mañana. Este díatambién traerá sus momentos felices si estamosdispuestos a verlos y disfrutarlos. Quiere decir queen medio de la situación que puedas estar viviendohoy, tienes que aprender a sacar 15 minutos decada hora para realizar las cosas que agradan, notienes que esperar a tener un día entero de felicidadporque éste no lo habrá. Aprende a tomar para ti15 minutos de cada hora y saboréalos. Ese será tumomento presente.

Un hombre que es su juventud fue aprendiz dealbañil, pero llegó a ser millonario y no sólo formóparte de la alta sociedad sino que solía recibir ensu casa a la familia real de su país, Inglaterra, dejóantes de morir por su propia mano la siguiente

carta.

“En el umbral de la eternidad, debo hacer unarevelación franca y completa de mi alma. Recibísoberanos, llamé por su nombre de pila a duquesy condes, actué en política, poseí caballos decarrera y un teatro.

He gastado ciento cincuenta millones envariadas empresas, estimulé los deportes, fundépremios, sostuve boxeadores, gasté hasta uncuarto de millón en un día. Todos me festejaban,el mundo me llamaba el dichoso White. En esteúltimo día de mi vida mi cerebro hace desfilarante mis ojos episodio tras episodio. EL gozososentimiento de contentamiento de antañoquedó reemplazado por una existencia ruidosay febril. Un día sigue al otro con parecidamonotonía, y cada individuo tiene los mismosdeseos: más dinero, más placeres y menostrabajo. Pero la gente se olvidaba de disfrutarde los pequeños momentos que son los quellenan el alma. Nos acordamos de las largashoras de espera mientras se nos llena la vida desufrimiento y se nos olvida los pequeñosminutos de felicidad. Por eso sentimosconstantemente la desilusión. ¿Qué es entoncesla felicidad y dónde podemos encontrarla? Lafelicidad implica, pues, el ejercicio sano denuestras facultades físicas y mentales. Loimportante es poder conocerse para poder serfeliz. Nadie que espera que los otros le haganfeliz lo será jamás. Por tanto usted mismo, saque15 minutos de cada hora del día para ser feliz.Prográmelo y dígase: es hora de ser feliz.”

Recuerde que la felicidad viene a ser un estadode ánimo, una disposición de nuestro espíritu, másbien que un conjunto de circunstancias en que nosveamos situados en la vida. Por tanto la felicidades una actitud mental, un sentimiento de paz, unaserie en gran medida de nosotros mismos.

Cuanto más a menudo recurren en nuestra vidaestos momentos placenteros, tanto mejorcimentada está nuestra felicidad. Hasta podemosllegar a tener el hábito de ser felices. La palabradel Señor provee para tales efectos. En el libro deEclesiastés 5:1 te dice: “Todo tiene su tiempo y todolo que se quiere debajo del cielo tiene su obra”.Así que es parte del mandato de Dios sacar tiempopara ser feliz. Ser feliz en el presente. No mañana,sino hoy. Los momentos fugaces de felicidad puedenser la manera en que nuestro espíritu encauce lasemociones en sus reacciones a las circunstancias.Además, muchas veces las circunstancias mismaspueden ser provocados por la actitud mental.

Te daré cuatro claves para que las tengas enmente cuando tomes los 15 minutos para ser felizhoy.

1. No olvides que la felicidad está constituida porla sucesión de momentos placenteros, por fugacesque sean.2. La actitud mental es importante para influir enesos momentos. Debes estar optimista.3. Las cosas pequeñas y breves son importantes.4. La voluntad puede encauzar las emociones demanera que produzcan circunstancias agradablesen vez de desagradables. Si tú quieres ser feliz,puedes serlo. Comienza separando 15 minutos decada hora. ¡Practícalo!

¿QUÉ ES ANALFABETISMO?El analfabetismo se define como la incapacidad

para usar la lectura y escritura con facilidad en lavida diaria. (UNESCO, 1998)

ANALFABETISMO EN PUERTO RICOSegún el Censo Poblacional de 1990, el 10.4 % de

la población en Puerto Rico es analfabeta. Estosignifica que de cada cien (100) puertorriqueños,aproximadamente diez (10) no saben leer ni escribir.

¿CUÁL ES LA SOLUCIÓN?El Proyecto de Alfabetización del Departamento

de Educación del Distrito Escolar de Vega Alta hacomenzado un plan de desarrollo integral de losadultos analfabetas mediante el ofrecimiento deservicios educativos académicos innovadores.

¿CÓMO FUNCIONAMOS?Se identifica la necesidad de los servicios de alfabetización

y se forman grupos de diez (10) o más participantes. Unavez formado el grupo se adopta una de dos estrategias:• Utilizar a tutores voluntarios de la comunidad como ma-estros.• Asignar, a través de la región educativa, los fondos paradesignar un maestro certificado a cargo del curso en el lugardonde existe la necesidad.

¿QUIÉNES CUALIFICAN?Adultos que hayan cumplido dieciocho (18) años y que no

sepan leer ni escribir o alguna de ellas.

Programa de alfabetización en Vega Alta

¡TÚ PUEDES AYUDARNOS!Si conoces a alguna persona de dieciocho (18) años o más

que desee aprender a leer y escribir, o alguna de ellas, completala siguiente información y devuélvela a la mayor brevedadposible al Distrito Escolar de Vega Alta. También, te puedescomunicar con Luisa Santa Rivera, coordinadora dealfabetización, al teléfono 637-1021.

Nombre:

Dirección:

Edad, fecha de nacimiento:

Seguro Social: Teléfono:

octubre 2005 21

COMENTARIO

Por: Raquel Feliciano Rivera

Mientras leía una hoja informativa acerca delos derechos de la mujer, puse mi atenciónen la sección sobre la violencia doméstica y fui

conmovida emocionalmente por la cifra tan impresionantede mujeres físicamente abusadas por sus esposos, novios ocompañeros.

Decía el artículo que en un año en los Estados Unidoscasi cuatro millones de mujeres son maltratadas y/ogolpeadas, siendo estos golpes la causa –en la mayoría delos casos– del mayor número de muertes en comparacióncon la de las muertes por causa de accidentesautomovilísticos, asaltos, drogas, entre otros, según lasestadísticas Se estima que un 95% de los golpeados sonmujeres y sólo el 5% hombres.

Aquí en Puerto Rico, nihablar. Esto se haconvertido en uso ycostumbre. Según lasestadísticas en este país, sedice que se reportan másde 13,000 casos al año.Pero claro, éstas son lasreportadas, pero haymuchas más. Son incon-tables los casos en dondela mujer no se atreve arevelar ese horriblesufrimiento por el cual estáatravesando. Esto es muylamentable y más lamen-table aún es la difícilsituación económica por laque atraviesa nuestroPuerto Rico. Pues en lamedida en que siganaumentando los precios de

los artículos de consumo y el servicio (encareciendo el costode la vida) y a su vez proponiendo (y que se logre disminuir)la jornada laboral –entre otras cosas– aumentará lacriminalidad. La juventud seguirá hundiéndose en las drogas,la prostitución aumentará, las salas en las cortes estaránllenas a causa del divorcio y lo que es peor aún, la violenciadoméstica seguirá rampante. Una de las circunstancias quemás afecta la relación entre la pareja es la situacióneconómica. Esto hace que haya tensión entre ambos yaumente la preocupación de cómo poder lidiar con lassituaciones, haciendo los ajustes necesarios para podersobrevivir.

Es entonces cuando yo me formulo la famosa preguntaque circula por ahí que dice: ¿qué nos pasa Puerto Rico? Yyo le añado a esa pregunta: ¿hasta cuándo permanecerá elser humano permitiendo que el gobierno y los poderososnos manipulen como si fuésemos marionetas?

Es por esto que hoy doy Un grito a la conciencia. ¿A laconciencia de quién? Pues a la conciencia de aquel que creeque la mujer es un objeto; un grito a aquel que golpea ymaltrata físicamente a la mujer; un grito a este gobiernoque de cierta manera aporta para que estas cosas sucedan.Basta ya. Dios creó al hombre y a la mujer para amarse yrespetarse. Creó a la mujer para que fuera ayuda idónea.Génesis 2:18 dice: “Y dijo Jehová Dios: no es bueno que elhombre esté solo, le haré ayuda idónea para él”. Él no dijo:le haré un objeto para que descargue su ira y actúe comoun loco desquiciado. En Proverbios 14:16-17 dice: “El sabioteme y se aparta del mal, mas el insensato se muestra

insolente y confiado. El que fácilmente se enoja harálocuras y el hombre perverso será aborrecido”.

¿Acaso tú te maltratas a ti mismo? ¿Acaso terompes un hueso sólo porque la ira se apoderó deti? ¿Te golpeas al extremo de desfigurarte el rostrohasta llegar al punto de no poder salir de tu casa oenfrentar a tus familiares y amigos? O, ¿te hasmaltratado emocionalmente hasta el punto de pensarque no sirves, que no eres capaz de hacer feliz a losque te rodean y que no te mereces ni siquiera vivir?¿Sabías tú que el maltrato emocional es igual o peor que elfísico?

El maltrato emocional no se ve pero poco a poco vacalando en lo más profundo del corazón, te llega a cadafibra del cuerpo, te llega al alma, te destroza y te matalentamente. Son esas palabras soeces las que vanpenetrando y terminas muerta en vida.

Sí, se puede llegar a la muerte espiritual, emocionaly moral. Uno no sabe qué es peor, si morir encuerpo y alma o morir del espíritu. Esta muerteacaba con tus ilusiones, con tus sueños, con laautoestima, te hace sentir insegura de todo y detodos, no puedes confiar ni siquiera en ti misma.El miedo, el temor, el espanto y el dolor teacompañan día tras día. Y yo me pregunto: ¿estoserá vida?

Mientras yo viva, seguiré dando Un grito a laconciencia, para que el hombre entienda que la mujeres un regalo que Dios le dio. Un regalo paraque no esté solo, un regalo para queel hombre pueda experi-mentar el placer delamor, para que puedadisfrutar de una de lascreaciones más gratas asus ojos.

Es la mujer la quepuede hacer que elhombre despierte unsentido de emociones, el cuallos hace ser románticos,apasionados, poéticos, cariñosos.También es la cuida de ellos, la que los mimay les da esas atenciones que hace que una relaciónsea perfecta. No solamente con la que puede disfrutarel sexo, sino que es su amiga, su compañera, su amante,su esposa. El amor entre el hombre y la mujer deber serde placer mutuo, de satisfacción y plenitud, incondicional,excitante. No como creen muchos, que piensan que puedenser pisoteadas, marginadas, humilladas, maltratadas.

Y aquel que quiera saber lo que Dios dice en cuanto acómo debe ser la relación entre el hombre y la mujer y loque la mujer despierta en el hombre, lea el libro de Cantares.Allí entrará a una dimensión profunda de cómo debe ser larelación entre ambos y lo que la mujer despierta en elhombre. Es un libro poético, romántico y lleno de emociones.

Hoy doy Un grito a la conciencia para que la mujer entiendaque el miedo no es amor, hay que tener mucho cuidado yno confundir estos dos sentimientos. A veces se construyeun castillo que creemos que es de ladrillo y en realidad esde arena. No debe conformarse una relación basada engolpes, humillaciones y desprecio sólo porque se cree queno existen alternativas. No seas de las que piensa que “siesto es lo que escogí, ahora tengo que soportarlo porque eldivorcio está fuera de lo establecido por Dios”. La Bibliadice que nosotros somos templo de Dios (1 Corintios 6:16)y si somos templo de Dios, ¿cómo es posible que permitamos

Un grito a laconciencia

que el templo de Dios sea destruido, humillado, maltratadoy en ocasiones colapsado? Busca ayuda, aún estás a tiempo.

A ti hombre maltratante, también doy Un grito a laconciencia, sí, pero a la tuya, para que recapacites y busquesayuda, porque para ti también la hay. No seas uno más en lalista de los condenados por la Ley 54. Piensa en el hermosoregalo que Dios ha puesto en tus manos y disfrútalo conternura, con cariño, con pasión y sobre todo, con muchoamor.

No olvides nunca que el amor es como un jardín, que sino lo riegas, si no lo abonas, si no le das las atencionesnecesarias, se muere cada una de las flores que tengas en él.Que tu jardín sea el mejor, el más bello, el más aromáticoque pueda existir a tu alrededor.

Y a ti,Gobierno de Puerto Rico, también doy Un grito a laconciencia, para que analices cada una de las decisiones quevayas a tomar. No seas tú el canal que, por dejadez o falta deentendimiento, conduzca al ser humano a la desesperación,al enfrentamiento, a la discordia o peor aún, a la muerte.¡Basta ya!

¿A la conciencia dequién? Pues a laconciencia de aquelque cree que lamujer es un objeto;un grito a aquel quegolpea y maltratafísicamente a lamujer; un grito a estegobierno que decierta maneraaporta para queestas cosas sucedan.

Foto: Jorge Montijo

octubre 200522

Por: Jorge E. Seijo

Era una tarde de primavera más fría de lo nor-mal y posiblemente a causa de uno de esosfrentes de frío que nos llegan hasta el trópico

como consecuencia de disturbios atmosféricos enlas zonas altas del continente norte. Cambios

que son arrastrados por los vientos –sin prejuicios– saltando saladosobstáculos que se mueven a su paso.

No sé, o no creo recordar si estaballoviendo esa tarde. Sólo sé que hacíafrío. Me senté en el sillón de la esquina,en la sala de la casa de mis padres. Juntéla puerta del frente, pero abrí la ventanaque da al pasillo o callejón de la casa endonde mis primos guardan sus carros.

Encendí uno de mis cigarrillos “turcos” (hechospor idiotas en algún contaminado pueblo delsur del estado norteamericano de Virginia, quedicho sea de paso, debe estar debajo de –por lomenos– unas ocho pulgadas de nieve, pues es paraesta época que el tiempo inmisericorde se ponemuy propio para los que gustan encerrarse en suscasas, acurrucado bajo gruesas mantas y no muylejos de una botella de “Remy”).

El remoto del televisor estabaa mi alcance y por instinto, o porreflejos condicionados, le oprimíel botón de encendido. Nomuchas veces tiene uno laoportunidad de ver durante el díael producto del imperio de TedTurner. Así que por algún ratoobservé las exageradamentealarmistas noticias de la absurdaguerra en el Golfo y las fotografíasde los dos más arrogantes ytercos comerciantes de vida yriquezas del mundo. Cambié loscanales hacia arriba y hacia abajo.

Bonanza, Las Noticias, Ellas, La Gran Película de laTarde. Nada interesante, como era de esperarse.Apagué el receptor. Ya mi cigarrillo “turco” (hechopor idiotas....) se estaba agotando. Dos, tres“jaladas” más. Lo lancé por la ventana y lo pude

...Y siempre tendré la duda de si llovía o no

COMENTARIO

ver cuando cayó en el aguaestancada, en el centro delcallejón, donde guardan misprimos los carros. Ahora sí mepercato de que había llovido,al menos eso creo.

El Viejo estaba en la casitadel patio, bregando con todoslos bártulos y cámaras viejasy cajas y herramientas que yano trabajan, no por viejas, si nopor dejadez. O porque el viejono las encuentra cuando lasbusca. Cuando las encuentra esporque ha estado buscandootra cosa y ya no las necesitaen ese momento. Miré alrededor de la sala. De la viejasala de la casa de mis padres.Miré al betusto reloj eléctricoque está en la pared delcomedor (que de hecho estácon una hora de atraso puesel Viejo desconectó algo y lodejó sin energía). Cuando lo

reconectó olvidó corregir la hora. Encendí otrode mis “Camels” y fue entonces que después deuna larga y profunda bocanada me detuve aobservar a mi anciana madre que estabadormitando en su sillón. Con la mirada le acariciélas manos: las mismas manos que hace ya muchotiempo, cuando eran fuertes, ágiles y con alegrescolores en las uñas, fueron las mismas que enjugaronmis lágrimas cuando uno de mis hermanos mayoresme hacía rabiar con una de sus travesuras. Fueronesas mismas manos las que peinaron mis cabellos,las que arreglaron el cuello de mis camisas, las quelimpiaron mis narices, las que me acariciaron y queuna que otra vez me dieron mis buenas nalgadascuando era yo el que hacía las maldades. Estaba allísentada mi madre, en su sillón, y yo recorrí conmis ojos su rostro. Su tan familiar rostro, yacambiado por los años, por los sufrimientos, laausencia.

Recorrí su rostro y me detuve en su mirada. Erauna mirada lejana, triste y quizás pensando en lasalmas que se han ido o quizás rezando por la suya.Y noté una sonrisa en sus labios. Posiblementerecordaba momentos idos de su temprana juventud.Las cenizas de mi cigarrillo se calleron al suelo, yme apresuro a recogerlas antes de que la tía Ana, lahermana del Viejo, me vea y me regañe –por loque estoy considerando dejar el dichoso hábito defumar– pues me está cansando el que todo elmundo me esté regañando por culpa del humo, lascenizas y el aliento. Tiro las cenizas por la ventana yentonces veo las gotas de agua que caen del techode la casa de Arturito y me aumenta la duda de siestuvo lloviendo o no. Mi recorrido se extendió alos cabellos de mi madre, grises, ondulados, algoescasos pero suaves como siempre los recuerdo.Sus cabellos, los mismos que otrora fueron largos,sedosos y de un lustre azabache. Los mismos queyo entrelazaba con mis dedos y rizaba hastaquedarme dormido. Recuerdo que siempre fue asícuando me sostenía en su falda, al final del día, alregreso del aula, del valle o la montaña en donderegaba los pétalos, el polem, la semilla de luz, laraíz del saber. Donde abría el surco para sembraramor. Y árboles y plantas y salones en donde seescuchaba el rítmico canto de las voces de aquellosque de ella recibían la suave brisa de su amor y de

su intelecto. Y el gatito que la protegía cuando losniños se alborotaban. Y el coro de maestros, pa-dres, estudiantes. El cuadre de registros. Los planesde mañana. El plan global de enseñanza.

La observé mientras dormía. Mirándola, aldormitar en su sillón, pensando quizás en que estiempo de pasar balance. Balance de una vidaentera, intensa y sin dudas de que en algúnmomento, no muy lejano, habré de concluir. La miréy la vi como antes la veía: como el roble cuandoflorece, impartiendo su perfume al viento yregando de pétalos su alredor. Un roble erguido,robusto, grande en su grandeza. Un roble que estáconvirtiendo su sufrimiento en flor, en aromaagradable para embellecer el panorama al que lomira, para olvidar. Para que olvide. Para que aliviesen algo el dolor de los que sufren. Al contemplar ami madre, al buscar en su mirada lejana, vi elsendero largo, escabroso de su vida. Vi sus huellasa lo largo del camino. Y disfruté de los jardines conflores del saber que a ambos lados del camino desu propia mano sembró. Caminé por el sendero yescuché el canto de los pájaros y el susurro de lasaguas que evocan su peregrinaje al mar. Pude verríos de lágrimas derramadas, no sólo por sus hijos,sino por los hijos de los surcos de su saber, de supoesía y su canción.

Vi los paisajes que creó en el lienzo de la vida,con las manos y pinceles de aquellos a los que tocóen su ambular por el tiempo. De los que perfumócon su aroma de amor, de los que roció con suspétalos de luz.

En la pared a mi derecha, en la misma pared dondeestá el sofá, observé el retrato tamaño mural queles tomó y le regaló “Juniquín”, el poeta, músico,historiador de personajes legendarios de nuestropueblo. Allí volví a contemplarla. En ese cuadro serefleja el amor que ella siente por el Viejo, y laadmiración y el respeto que por ella siente él.

Mis ojos volvieron a mi madre. Dormitando ensu sillón. Rodeada de pequeños detalles que atesora,pequeños detalles que le recuerdan una vida dededicación. Una muñequita. Un lazo. Una cabecitade muñeca pequeña. Un retrato de Chiqui. Uno deMaripí. Otro de “Llollón”. Valiosos tesoros que nobrillan como el oro, pero que resplandecen antesus ojos con la luz propia del recuerdo. Tomo otrabocanada de humo de mi cigarrillo “turco” (hechopor idiotas....), y esta vez me percato de que sí haestado lloviendo. ¿O es sólo mi imaginación? Unviento frío continúa entrando por la puerta que daal patio. Y veo a mi madre. Y veo en ella un robleque se seca. Un astro que se apaga, un caudalosorío que deja su cauce. Un océano que se aleja. Unavida que termina.

Al mirar una vez más a mi madre puedo ver unroble que perfumó el bosque. Un sol que alumbróy calentó un universo, un río que regó y fertilizómás allá de sus riberas. Un océano que meció lacuna de la patria. Una vida completa, realizada. Unavida que deja huellas inborrables en las mentes ylos corazones de todo el que tocó y de todo elque llamó y de todo aquel que a su templo, a saciarsu sed llegó.

Fue mi madre, Yiyí Figueroa, quién me enseñóa escribir. Quien me enseñó a leer. Por eso cuandoleo un poema, cuando escribo un verso, cuandotengo un libro entre mis manos, sé que estoyacariciando los ondulados, suaves cabellos de mimadre y que tengo sus manos entre las mías. Quepalpita entre las ramas de los árboles, en las aguasde los ríos y que ondula en la bandera de mi patria.

Vi los paisajes que creó enel lienzo de la vida, con lasmanos y pinceles deaquellos a los que tocó ensu ambular por el tiempo.De los que perfumó con suaroma de amor, de los queroció con sus pétalos deluz.

octubre 2005 23

Por: Benjamín Negrón

Para 1815 con el establecimiento de la Cédula de Gracia se estableceninnumerables extranjeros en Puerto Rico. Muchos venían de Europahuyendo de las guerras que asolaron el territorio con la figura central

de Napoleón Bonaparte. Otros se refugiaron en Puerto Rico huyendo de lasguerras de independencia que se desataron en México y América del Sur.

Vega Alta y Dorado fueron hogar propicio para algunos de estos nuevosinmigrantes. En Dorado se estableció la familia Orsini, procedentes de Córcega.Con el tiempo uno de ellos formalizó su matrimonio con una vegalteña,viniendo a vivir al barrio Espinosa de Vega Alta. Uno de sus descendientes, donRamón Orsini Miró, se dedicó a la agricultura y casó con la vegalteña doñaBárbara Martínez Berríos. Don Ramón además fue secretario municipal bajoincumbencia del alcalde Teodomiro Ramírez de Arellano. De su matrimonionacieron 10 hijos: 6 varones y cuatro hembras, siendo Ramón el séptimo hijode tan numerosa prole. Nació éste el 27 de agosto de 1898.

Ramón cursó su escuela elemental en Vega Alta demostrando desde muyniño una clara inteligencia y sentido de responsabilidad académica. Para esafecha su hermana Milagros se había casado con un norteamericano y se habíatrasladado a vivir a la ciudad de Boston en el estado de Massachussets. Mariohabía expresado su interés de continuar estudios superiores por lo que setrasladó a vivir a Boston con Bárbara y su esposo. Allí cursó la escuela supe-rior donde aprendió y dominó el idioma inglés. Regresó a Vega Alta en 1918,año en que se declara la Primera Guerra Mundial.

El reclutamiento obligatorio decretado por el gobierno de Estados Unidosluego de imponer la ciudadanía americana a los puertorriqueños llevó alescenario de guerra a grandes contingentes de puertorriqueños, entre ellosprofesionales, labriegos y campesinos. Muchos maestros fueron reclutadospor lo que surgieron plazas en el magisterio. Mario tomó un examen ofrecidopor el Departamento de Instrucción, el que aprobó y ocupó una plaza demaestro en la zona rural de Vega Alta.

En 1920 contrajo matrimonio con la joven Elizabeth Navas López, procreó5 hijos con ella. Su meta profesional no se había completado, por lo decidióestudiar leyes. Por espacio de 4 años estuvo viajando por barco a los EstadosUnidos en el período lectivo a New York y de allí por tren a Boston donde sematriculó en la Suffolk Law School hasta lograr su meta en 1932. De regresoa Puerto Rico tomó y pasó su examen de reválida. Estableció su oficinaprofesional en el pueblo de Juncos y compartió sus experiencias con losabogados más destacados de su época: Iriarte, Martínez Nadal, Lloréns Torres,Bolívar Pagán y otros.

Su identificación con las masas pobres y menesterosas lo llevó a identificarsecon el Partido Socialista. En las elecciones para escoger los delegados aparticipar en la redacción de la constitución que creó el Estado Libre Asociadofue miembro de la delegación del Partido Socialista.

La Convención Constituyente inició sus deliberaciones el 17 de septiembrede 1951. Mario Orsini fue asignado para participar en la Comisión Judicialpresidida por el Lcdo. José Trías Monge. Como parte de su labor Orsinipronunció un discurso el 10 de diciembre de 1951 sobre la situación políticadel país y el propósito socialista donde defendía la causa de los derechos delos obreros. Fue nominado para ocupar el puesto de primer vice-presidentede la Convención Constituyente, puesto que fue otorgado finalmente a doñaMaría Libertad Gómez. Durante la sesión de la Asamblea tuvo una destacadalabor presentando varias resoluciones y enmiendas a los acuerdos tomados.Es uno de los firmantes de la Constitución del Estado Libre Asociado.

Mario Orsini fue además un orador fogoso y un firme defensor de susconvicciones. Dejó inédito un poemario, legado que atesoran sus descendientescomo evidencia de sus ideales y compromisos. Fue un asiduo visitante a supueblo natal, aunque residía en el pueblo de Caguas. Mantuvo una estrechaamistad con el Dr. Gilberto Concepción de Gracia, a quien admiraba por suinteligencia y compromiso para con su patria y su gente. Su mayor preocupaciónfue siempre el futuro de su país, lo que se refleja en su pensamiento políticoy en sus poemas.

El día 8 de abril de 1967 falleció víctima de una condición cerebro-vascularque lo postró en cama. Su última voluntad fue ser enterrado en su pueblonatal Vega Alta, para compartir allí un lugar común con sus padres y amigos dela infancia.

Vega Alta tiene una deuda de gratitud con este hijo suyo por lo que mereceque le recordemos y lindamos homenaje póstumo a su obra y compromisocon su pueblo y su gente.

(Datos ofrecidos por Violeta Orsini , hija)

Por: Wilfredo Sierra Santiago

Deseo compartir un tema de interés paramuchos de nosotros. ¿Cuál? Los famososllamados “expresos”. “Expresos” que

solamente nos llevan “expresamente” a increíbles“tapones”: tapones mañaneros, tapones de latarde y tapones a toda hora y en cualquier día.

El usar los “expresos” tiene dos bendiciones,por no decir “maldiciones”. La primera‘’bendición” es que tienes que pagar por estaren el tapón y la segunda “bendición” es que tienesque pagar por adelantado, sobre todo cuando vasal trabajo, o sea, cuando ni siquiera has comenzadoa trabajar y todavía no te has ganado un centavo.Tienes que dejar “pago” el peaje de la tarde,aunque al regresar del trabajo utilices otra rutade regreso. Esto en mi pueblo de Vega Alta, un“pana mío” le llama “La Linda”, o sea, “paga ahora”y fastídiate después.

Inicialmente el nombre correcto sería“autopista”, pero como todo negocio necesitabaun nombre comercial, pasó a llamarse “expreso”.Lamentablemente usted no llega “expreso” a sudestino y le cuesta el pe$o.

Para mí, yo le llamo “carreteras sinintersecciones”, pero que el semáforo del peajejunto al intenso tapón le cuestan dinero. Dineroque se suma al consumo de gasolina y al deteriorode su automóvil.

Al menos cuando usted viaja por la carretera#2 o cualquier otra vía principal o secundaria,usted va a tener semáforos gratis, tapones gratis,posiblemente menos consumo de gasolina(porque siempre hay una ruta alterna que utilizar)y menos deterioro de su automóvil. Es cuestiónde ajustar un poco su hora de salida versus sudestino en ese día. ¿Qué usted prefiere?Obviamente, es su decisión, su tiempo y su dinero.

Este artículo pretende que nosotros (“elpueblo”) los beneficiados o afectados por lasdecisiones de otros, dejemos sentir nuestra vozde “protesta” y ver que el gobierno nos escuche,nos atienda y nos resuelva sin olvidar que somoscontribuyentes y trabajadores en su mayoría.

La protesta: el arma efectiva del pueblo.Protestó el magisterio, los camioneros, losunionados (UIA), los estudiantes universitarios

COMENTARIO

DON MARIO ORSINI MARTÍNEZ:un vegalteño para la historia

(UPR) yotros más. Y todos han sido escuchados,atendidos y en la mayoría de los casosirónicamente, el gobierno resuelve, pero bajo“protesta”.

El asunto de los “expresos” es algo que enmuchas circunstancias afecta más al conductorusuario que en lo que lo beneficia. Usted podráver que le tienen altas tarifas, cámaras vigilantes,condiciones pésimas de los carriles o tramos,poca iluminación e identificación con reflectoresde carriles, especialmente con lluvia y/o nocturno,entre otras posibles deficiencias o malasdecisiones.

Tal es el caso del Municipio de Bayamón, dondeestán estableciendo una estación de pago depeaje en el corazón de Bayamón, o mejor dichoen el corazón del tapón.

Por otro lado decidieron en la mayoría de los“expresos” (eventualmente serán todos) que eltapón era en una sola dirección (¿cuál?) yeliminaron el pago de peaje en esa “dirección”pero no le eliminaron el costo al usuario, sinoque se lo aumentaron a los otros carriles endirección opuesta.

¿Realmente querían combatir los tapones oasegurar sus cuentas bancarias (comerciales,personales o gubernamentales)? Evalúelo ustedmismo y haga su juicio, porque yo lo evalué ehice el mío.

Tengo que ser realista y aceptar que yo tambiénme he visto obligado a utilizar el dichoso“expreso”. Esto lo tengo que hacer por losasuntos de mi trabajo (cuando no tengoalternativas) por las distancias y los horariosrequeridos. Además en los casos de “emergenciasmédicas” porque la salud o una vida tiene másvalor que setenta centavos ($0.70) o un pe$o($1.00). En ausencias de estas condicionesdisfruto de las carreteras de mi país y susestampas típicas que se encuentran durante elviaje.

Finalmente, analice y piense sobre este asuntoy se dará cuenta que entre la verdad y la realidadno existe diferencia ni distancia.

¿Le he dicho la verdad o la realidad?Cordialmente, Wilfredo “Fredy” Sierra Santiago,Vega Alta.

¿Expreso o autopista?Foto: Jorge Montijo

octubre 200524

Por: Alberto Alvarado

Cada vez que escucho a unfuncionario del gobierno oalgún ciudadano particular

opinar sobre la situación política ysocial de Puerto Rico, casi siempreutiliza la expresión “lamentable”. Asípues, haciéndome eco de la palabraque está “al palo”, les traigo a modo de aguinaldos algunos“lamentos” que pueden recordarles los suyos. Es lamen-table lo que pasa en el Capitolio, así como es lamentableque hayamos votado por ciertos legisladores. Porque, ¿cómoes posible que alguien quiera por la fuerza imponerse sobrelos demás para llegar a ser lo que a todas luceslamentablemente no es? Creo que los viejos filósofos deGrecia se estarán jalando los huesos en la tumba al escucharlas muchas reflexiones radiales y escritas sobre el asuntodel ser y la nada. Como le pasó tiempo atrás al escritor JeanPaul Sartre, quien después de una extensa disertación sobreel particular –un libro de cientos de páginas– llega a laconclusión de que el ser es nada y la nada es el ser, o enpalabras del vulgo, que llega a nada, como muchas de lasiniciativas de nuestros legisladores.

El gran Shakespeare, desesperado, se hacía la mismapregunta a través de Hamlet, aquel famoso razonamientode ser o no ser, sospechando que cuando llegara al fondode su reflexión no pasaría nada. Es lamentable que tampocolos puertoricans lleguemos a algo desde que los españolespisaran nuestro suelo, so color de autoridad, y que privadosde hegemonía política sobre nosotros mismos sigamosrespondiendo al grito de grulla (What this mean?) de quienescon el mismo espíritu también nos conquistaron. Por otrolado, ¿no deja de ser lamentable la poca voluntad de servicioen los empleados públicos? Es lamentable que cuandoacudimos con un problema a las organizaciones quesupuestamente nos representan se hagan de la vista larga,en medio de una burocracia asfixiante enviándonos de unaoficina a otra, de un teléfono a otro, hasta que todo quedaen nada, aunque hayan cobrado las cuotas mensuales denuestro empobrecido cheque.

Es lamentable que el gobierno quiera desquitarse connosotros los asalariados del lamentable manejo de su pobreadministración, aumentándonos la luz, el agua, los alimentos.¿Ha experimentado usted el lamentable deterioro de

nuestras carreteras? ¡Y qué de los dichosos tapones! Taponesaquí y tapones allá. ¡Y si sólo fuera en las carreteras! Tapónpara pagar, tapón para comprar. Si sale usted un domingo arelajarse con su familia y se antoja de un pedacito de lechónasado, primero tendrá que atravesar el lamentable cordóndel monstruoso tapón que originó la feliz ocurrencia dellechón, porque a cincuenta mil puertorriqueños más se lesocurrió –¡oh tragedia!– la lamentable misma idea. Y estopartiendo de la premisa positiva de que no haya policíasdirigiendo el tránsito.

Escuché hace poco una entrevista por el canal del gobiernoque le hicieran a una experimentada bibliotecaria, sobre elestado en que yacen las bibliotecas del país y la expresiónque más usó fue ¡adivinen! Sí, esa misma, “lamentable”. Paraella era “lamentable” el estado de las bibliotecas, “lamen-table” que no se hiciera nada para preservarlas “lamentable”que el gobierno se hiciera de la vista larga conociendo lasituación lamentable, lamentable, ble ble ble...Lo que me hacerecordar la famosa canción de Rafael Hernández, cuando selamentaba de la privación económica del jíbaro nuestro,décadas atrás “...Lamento borincano”.

Por negligencia de una funcionaria del Departamento deEducación algunos maestros no vamos a cobrar a tiempolos chavos por exceso de los noventa días, pero para la“técnica” sólo fue “lamentable” y tambiéndesgraciadamente para algunos de nosotros. Dicho sea depaso es “lamentable” el deterioro de nuestra educación y laimportancia que algunos padres dan a la de sus hijos. Esinteresante (por no volver a repetir la dichosa palabra) queno se aparezcan en las reuniones, que sólo protesten cuandoaquellos se cuelgan al final del año. ¿No es lamentable, (¡tengoque usarla otra vez lamentablemente! ¡Qué remedio!) quenuestros jóvenes emigren hacia otros lugares porque aquíno encuentran trabajo? Diplomas y diplomas que sólo sirvende manera lamentable para adornar las paredes de suslamentables habitaciones.

Me preocupa la alarmante cifra de suicidios en PuertoRico, especialmente de muchachos que apenas comienzan avivir. Cuando consultamos a los encargados de vigilar porqueesto no ocurra, tildan de “lamentable” la situación y ahí sequeda todo. Es ridículo que la gente aplauda en el hemiciclodel senado al gobernador, cuando con toda pompa y fruición,anuncia con desparpajo que ¡su administración va a construirmás cárceles! ¡Que va a tener más policías! ¡Que usará, parael beneficio de los puertorriqueños, en su iniciativa de lucharcontra el crimen, la guardia nacional! ¡Qué lamentablementeoriginal!

¿Qué me dice usted de las llamadas enfermedadesmentales?¿Estarán casi todos los puertorriqueñoscondenados a padecer de esquizofrenia? Porque si no loestamos, al paso que vamos, no nos falta mucho. Despuésde todo Freud, creador del sicoanálisis, piensa que los sereshumanos somos o neuróticos, sicóticos o pervertidos. Esdecir que nadie se salva, según esta teoría sicodinámica, deser un enfermo patológico. En la obra Crítica de la razónpráctica, Kant propone usar reglas universales, válidas paratodos, de comportamiento humano, en el que la motivaciónsea un “imperativo categórico”. Es decir que salga, según loentiendo yo, de lo más profundo de nuestra concienciahumana. ¿Pero qué va a salir de la conciencia de un neurótico,sicótico o pervertido? No es verdad que todo pasado fuemejor, hay mucho de sutileza ideológica en este proverbio,pero si analizamos el texto de las canciones de regatón y lascomparamos con las que se escribían en mi niñez, en ladécada del sesenta, la diferencia es abismal. ¿Por qué los

ciudadanos serenos y tranquilos tenemos que escuchar laestridencia de bocinas de los autos de los que se rompenlos oídos con este tipo de “música”?

Es el mismo principio del que fuma en un espacio limitado,contaminando su alrededor. ¡Y qué lamentable son losaccidentes de tránsito en las carreteras de nuestro país!¿No es ésta otra forma de suicidio? Con la agravante deque no sólo se afecta el desgraciado que lleva el volante demanera irresponsable, sino que expone a otros a la mismasuerte. ¿No es lamentable la forma en que usamos los paseos,y la manera descabellada de “colarnos” cuando algunos denosotros intenta, por precaución y civismo, dejar un espaciode distancia que evite la colisión de autos? ¡Guiar es partede una relación social!

En fin, que el himno nacional de Puerto Rico ya no es a mijuicio la Borinqueña, pues se ha sustituido por el del Lamentoborincano . Pero hasta aquí lo que hemos hecho eslamentarnos con el coro de voces de nuestra sociedad(después de todo los políticos parecen reírse de los lamentosy la gente aconcharse en sus cuevas como cobitosindefensos). Yo pienso que es hora de dejar atrás “el llantén”(frase muy peculiar de un amigo mío para describir la listeríaoportunista y demagógica de los que se refugian en ellloriqueo) y comenzar a ofrecer soluciones reales, posiblesalternativas, acciones concretas que sirvan de base paraempezar a construir nuestro destino.

El doctor William Glasser, creador de la terapia de larealidad, ofrece una data interesante, con una visión del serhumano distinta a la de la siquiatría convencional. Él proponela idea de que dejemos de hablar de “enfermedades men-tales” y empecemos a hablar de “problemas decomportamiento”. Toda su terapia gira en torno a una palabraque a mi juicio se contrapone a la irrealista del dichoso yperenne prurito del lamento: la responsabilidad. La gentese enferma –dice él– porque se comporta de manerairresponsable. Según esto, es hora entonces de que cadacual asuma la responsabilidad por lo que hace y por lo quedice. Pero “ser responsible” conlleva no sólo admisión delmal que se ha hecho, sino que también y más importanteaún, la reparación de cualquier daño o dificultad que hayamosocasionado. Esta es la mejor terapia a nuestro juicio,corroborada por la curación de muchos “enfermos”deshauciados por la siquiatría convencional en los centrosde laboratorio que dirige el Dr. Glasser. La política delgobierno como se nota, se empeña no en la prevención,sino en la punición, el castigo, en la filosofía del puño. ¿Porqué en vez de policías o militares no tener más sicólogos,trabajadores sociales, orientadores y maestros? ¿Por quéno buscar los medios y canalizar las energías hacia la creaciónde empleos? ¿Por qué no construir más y mejores escuelasvocacionales? Olvidarnos de los dichosos diplomasuniversitarios, y orientar la juventud hacia aquellos trabajosque realmente satisfagan sus necesidades existenciales, otrode los puntos propios de una efectiva terapia de la realidad.

Exigir responsabilidad a todo el mundo es el métodocurativo que proponemos para el momento que vivimos,no sea que tengamos que repetir de nuevo y con mayorrazón el lamento de nuestro insigne poeta nacional LuisPalés Matos, cuando intentaba definir a duras penas nuestracondición espiritual y social con respecto a las otras antillas:Puerto Rico, lamento de burundanga.

El autor es orientador escolar. Ya está en venta su libro Educados paraamar.

Puerto Rico: lamento de

COMENTARIO

Es lamentable que el gobiernoquiera desquitarse connosotros los asalariados dellamentable manejo de supobre administración,aumentándonos la luz, elagua, los alimentos. ¿Haexperimentado usted el lamen-table deterioro de nuestrascarreteras?

BURUNDANGA

octubre 2005 25

COMENTARIO

Por: Miguel Rojas Candelario

Durante el mes de julio de 2005 secelebró el Día del Artesano, organizadopor la profesora Lucy Rivera. Contó

con muy pocos artesanos vegalteños.En el evento se le dio un reconocimiento al

artesano Heraclio Cruz Figueroa por sucontribución a la cultura artesanal. Además,se encontraba en representación deVEGACOOP la presidenta de la Junta Editorade Horizontes, Matilde Vicens. La actividad sellevó a cabo en el Centro de Gobierno.Comenzó con el ballet Al Ritmo del Coquí,que nos deleitó con diferentes ritmosfolklóricos dirigidos por Melba Cardona. Luegola Rondalla Municipal de Vega Alta arrancó conuna serie de temas tradicionales. Culminaronsu presentación con un danzón titulado Micuatrito, que luego se convirtió en un sabrosoguaguanco, en donde se destacó el juvenilGeorge García en el timbal.

Hay que destacar la labor de la juvenil MayraAlejandra. Esta joven canta, toca el cuatro yademás ejecuta el violín. Esta Rondalla quesurgió en el 1993 estuvo bajo la direcciónde Edwin Rosario. Todo terminó con unosdeliciosos piscolabis.

Día del Artesano

La organizadora, LucyRivera, entregó una placa

de reconocimiento alartesano Heraclio Cruz.

ARRIBA:GeorgeGarcía, joventalentoso enel timbal.

ARRIBA: laRondalla Municipalde Vega Alta consu director EdwinRosario.IZQUIERDA: elballet Al Ritmo delCoquí.

Por: Rocío del Alba Cardona Couvertier

Estimados maestros:

“Mañana seremos tal vez profesionales,mañana seremos posiblemente obreros,pero irá con nosotros la dignidad del trabajo,pero irán con nosotros la honradez y el anhelo,

El anhelo ideal de alcanzar las estrellasel anhelo sublime de hacer un mundo nuevo…hermanos, celebremos el rumbo de la vida,marchemos con firmeza hacia el Nuevo Milenio”

(Fragmento Hacia el nuevo milenio - poema Clase 1999)

Han transcurrido casi siete años desde que megradué de la José S., como llamábamos a nuestraescuela, y los recuerdos que vienen a mi memoria

de los compañeros, los maestros y las luchas, son muchosy gratos.

Durante mis tres años en dicha escuela fui coeditora deEl Heraldo Juvenil, participé en las Olimpiadas deMatemáticas, en certámenes de oratoria, en exposicionesde arte, en programas de enlace con la UniversidadMetropolitana para estudiantes de ciencias, ¡y cómoolvidarlo!, también participé activamente en el movimientoestudiantil para mejorar el ambiente y la planta física ennuestra escuela.

Algunos hasta llegaron a expresar que ese activismo nome hacía merecedora de alguna que otra medalla degraduación y que esa lucha por mis derechos y los de miscompañeros obstaculizaría mi llegada a la meta.

Hoy miro hacia atrás y no me arrepiento de nada.Recuerdo con respeto a los maestros que me apoyaron, alos que estuvieron mano a mano con nosotros, no sóloapoyándonos en la protesta frente al plantel sinopreparándonos para la vida con el más profundo sentidode compromiso. Probablemente el Departamento deEducación no los haya seleccionado como “maestrosejemplares”. Sin embargo, en lo más profundo de micorazón, maestros como Jorge Nevárez, Marilú Rodríguez,Carmen Camacho, Madeline Burgos, Aida Rouss y LuisRaúl Nieves que –con su inteligencia, dedicación yresponsabilidad– hicieron de mí y de muchos compañerosno estudiantes de 4.00 sino hombres y mujeres de biencon deseos de transformar el mundo, son y serán elsímbolo de la excelencia.

Gracias a la educación de calidad que recibí de ustedesy de otros esforzados educadores salí de mi amada escuelaen pos de un mundo nuevo y llena de ilusiones. Gracias asus enseñanzas, prosigo a la meta.

Me gradué de bachillerato en Química de la Universidadde Puerto Rico en Río Piedras con altos honores ycontinúo estudios doctorales en bioquímica en la mismauniversidad. He participado en diferentes congresoscientíficos a nivel nacional e internacional, colaboro en elprograma de mentorías para estudiantes de nuevo ingresoy dicto el curso de laboratorio de química general.

Los sueños continúan. Mi meta final es ser investigadoraen el área de la biotecnología y seguir sirviéndole a mipueblo desde el lugar privilegiado de la sala de clases. Elejemplo que ustedes me ofrecieron sigue siendo una demis mayores inspiraciones.

Carta especial deagradecimiento

MayraAlejandra,cantante y

ademásejecuta el

cuatro y elviolín.

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octubre 200526

Por: Jorge Luis Aviles Concepción

“Solamente estuviste presente en mi nacimiento, cuando salí de tu cuerpo.¡Claro, porque no te quedaba otro remedio! En mis noches de enfermedadnunca te vi y jamás estuviste presente en mis graduaciones, algo que significatanto para un niño. Nunca alcancé a ver tu silueta de madre cariñosa yprotectora en los momentos importantes de mi vida.

Deseaba que estuvieras, aunque realmente siempre consideré que yo noera tu hijo. Te habías alejado para siempre de mi pequeña vida. Sucede que fuisuplantado por otros hijos tuyos quienes, quizás... sufrieron hasta más queyo... por estar a tu lado.”

Así pensaba aquel huérfano en el rincón de su cuarto de una pequeña casa

destartalada. Era una casita de madera, a pesar de todo bonita, llena de muchoamor, educación espiritual y bastante disciplina. Era la suya una lucha de niño-hombre, tratando día tras día de encontrar un pedazo de pan.

Los sábados y domingos salía muy temprano en la mañana a limpiar zapatos.En otras ocasiones vendía panas de pepita, cinco de ellas por un centavo, y lohacía en un pequeño carrito improvisado. Así transcurría la vida de este jovenpobre, aunque en la escuela era estudiante aprovechado. Le gustaba participaren todas las actividades escolares.

Inclusive cuando cursaba el sexto grado hasta se inventó un taller de teatroen la escuela Rafael Cordero que estaba ubicada en la parada 15 de Santurce.Por haber siempre tenido notas sobresalientes lo mandaron a estudiar arte ala escuela Luchetti del Condado. Entre sus ambiciones tenía la de convertirseen “alguien”, tener algún día un buen trabajo para poder ayudar financieramentea sus padres de crianza, doña Carmen y don Luis, quienes lo habían recibidoen sus brazos cuando apenas tenía algunos tres meses de nacido.

Cuando tenía siete años de edad acostumbraba irse por las tardes en unafrágil embarcación por el caño de Martín Peña, iba en la búsqueda de peces yotros animalitos de mar que se pudieran comer. En una de esas maravillosastardes de pronto le pareció ver a una bella dama que se le acercaba, ella

caminaba sobre el agua…”No tengas miedo, hijo mío”, escuchó de labios dela recién llegada, “yo vengo para ayudarte y aunque tú no quieras siempre voya estar a tu lado velando por ti y por tus necesidades”. “¿Pero quién eres tú?”,le preguntó titubeando el muchachito. “Soy tu ángel de la guarda, Dios elPadre mismo me ha mandado para que te cuide, por eso no debes temernada. Y escucha bien mis palabras: “siempre que desees verme lo único quetienes que hacer es invocarme y yo permitiré que me veas, no importa dondete encuentres”.

Ante tales palabras el joven sintió mucha paz interior y un tremendo regocijo.Llegando en su barquita hasta la orilla corrió calle arriba y le contó a suspadres de crianza sobre su encuentro con aquella mujer que se le anunciócomo su ángel de la guarda enviada por Dios. Doña Carmen y don Luis también

se llenaron de mucho regocijo y ni por un momento pusieronen duda las palabras del muchacho. Claro está que las demáspersonas no le creyeron mucho. Un niño que ha sido abandonadopor su padre, el que desapareció de su vida y nunca quisoreconocerlo, además de eso regalado por su propia madre aunos viejos a los pocos meses de nacido, podía haberse dejadollevar por su imaginación, por ese deseo grande de seguridad,de ser aceptado por alguien bastante poderoso. Pero lo quesorprendió a muchos al correr del tiempo es que desde aquelentonces siempre había comida caliente en su mesa. De algunaparte les llegaba el alimento. El niño no hacía preguntas, puespensaba que su ángel de la guarda, o la mujer que se le apareciócaminando sobre las aguas tendría algo que ver con todo aquello.

Transcurre el tiempo y entre unas cosas y otras logra graduarsede cuarto año de escuela superior. Y aunque los viejos que locriaron eran buenos el muchacho nunca dejó de pensar enporqué sus padres biológicos lo habían abandonado. Noestuvieron junto a él en aquellos días cuando le daban las fiebresaltas, o en sus logros en la escuela. Sabía que tenía otros hermanospero estos no lo aceptaban. El joven se crió solo, luchando con-tra viento y marea, estudiando hasta la saciedad porque sabíaque esto sería lo único que le brindaría seguridad en su vida.

Pero el destino le tenía preparada otra sorpresa y estalló laguerra entre Estados Unidos y Vietnam. Lo llamaron para serviry el noble muchacho formó parte del equipo de ingeniería delejército de los Estados Unidos. Fue allí donde conoció aún másmiseria de la que abunda en nuestro mundo, más hambre ynecesidades. Demás está decir que ni siquiera en estos terriblesmomentos cuando no se sabe a ciencia cierta si un soldado va aregresar a su patria con vida, nunca recibió una nota de consuelopor parte de su madre biológica, a pesar de que ella sabía queaquel muchachito que una vez había llevado en su vientre estabaen un lugar tan peligroso como ese.

Luego que saliera del ejército, ya en vida de civil el muchachose dedicó a estudiar aún más y obtuvo el grado de contable.

Además de eso estudió fotografía profesional. En otra ocasión se dedicó aestudios bíblicos. Después, dibujo y pintura. Como si fuera poco tambiénsoñaba con hacerse un chef profesional porque le gustaba mucho cocinar. Elniño huérfano, o abandonado por papá y mamá deseaba ofrecerle a otros loque a él se le había negado: amor. Le fascinaba ayudar y cooperar con todo elmundo, sabía ganarse a la gente con su cariño.

Al correr del tiempo salió de su isla Puerto Rico y viajó a la RepúblicaDominicana, donde conoció a la que más tarde se convertiría en su esposa.Esta era una mujer de grandes virtudes, excelente ser humano, abogada deprofesión. Se casaron. Allí en Mao-Valverde, aprendió a cultivar arroz, tostary moler café entre otras muchas tareas hogareñas. La boda había sido simple,sencilla. Ninguno de sus parientes, aunque fueron invitados, apareció el día dela boda. Admite que convertirse en esposo de esta chica tan buena, fue unode los momentos más felices de su vida. Ahora sus cuñados y los suegrosvinieron a formar parte de su verdadera familia.

También al pasar del tiempo el muchacho se había dado cuenta que muchosde sus llamados amigos le habían sido infieles en la amistad, sólo lo utilizabanpara su propia conveniencia. Él, sin embargo, se consideraba un amigo sincero,honesto y sobre todo franco con todos ellos. Lo cierto también era que

diario de un niño pobre: pensamientosORFANIDAD

COMENTARIO

Foto: Jorge Montijo

octubre 2005 27

Por: Chiara Bollentini

En la investigación científica “cuando sellega a los átomos, el lenguaje hay queutilizarlo así como pasa en la poesía”. Estas

palabras no son de un literario loco, sino deldanés Niels Bohr, el que se ocupó más quenadie de la teoría cuántica y que ganó el Premio

Nobel en 1922 justopor sus investigacionessobre el átomo. Bohres una clara demos-tración que no siemprelos científicos desco-nocen o rechazan lashumanidades, comocomúnmente oímosdecir. Y fue el mismofísico danés quien

afirmó: “Cuando se piensa en una emoción, éstadesaparece”. Es suficiente citar un par de títulosde las obras de Bohr, para darse cuenta de que,además de científico, él fue también granfilósofo: Teoría del átomo y conocimiento humano,Los cuantos y la vida, etc. El mismo conceptosobre el lenguaje fue recuperado por el físicoalemán colaborador de Bohr –otro premioNobel y filósofo– Werner Heisenberg, el autordel principio de indeterminación.

En la misma onda está Murria Gell-Mann, eldescubridor de los quarks, que considerabanecesaria la creación de institutos deinvestigación en los que trabajaran personasde diferentes disciplinas, incluyendo a los quese dedicaban a la literatura y las artes en ge-neral. Es interesante señalar cómo la mismapalabra ‘quark’ se sacó de una novela de Joyce,Finnegans Wake. Volviendo a Werner Heisenberg,podemos añadir que escribió su autobiografíacientífica según una manera narrativa. Tambiénlas investigaciones en el campo de las cienciasanómalas recopiladas por Raymond Queneauterminaron dando vida a una novela y no a unaenciclopedia, según la idea inicial del autor. Parano ir tan lejos en el espacio y el tiempo, esmuy buen ejemplo de esto la obra Historias delo natural del profesor del Recinto de Humacao,Cédar García. Ciencia y literatura no están enlas antípodas, como muchos podrían creer.Ciencia y creación literaria se integran, secompenetran, son necesarias la una para la otra,no son negación la una de la otra. Para quedaren ejemplo del patio, recuerdo que a menudodescubro, ya sin ese toque de asombro comoal principio, cómo por los pasillos de lainstitución en la que trabajo se paseancientíficos poetas.

Entonces, sentada en uno de esos mismospasillos, me detengo un momento a pensarsobre el hecho que, en una época en que laciencia descubre la necesidad de la poesía(entendida en su sentido más amplio decreación artística), la escuela y la universidadparecen abandonarla, en vista de unapretensión científica, volviendo la atenciónhacia unos formalismos que la misma cienciarechaza. Incluso, por cuestiones prácticas y demercadeo, se quiere llegar a eliminar cursosque tengan que ver con la literatura y lashumanidades.

De ciencias y humanidadesentre estos amigos había los que lo consideraban a él un hombre bastantedifícil de entender a veces. Lo que de verdad sucedía era que el muchachousaba un caparazón para que no pudieran ver lo que existía en él sin lugar adudas, y era su debilidad.

El tiempo seguía su curso y el muchacho-hombre se encuentra cara a caracon Dios y ese encuentro genera en él montones de cambios espirituales.

Algunos de sus falsos amigos aparecían ante él como verdaderas sanguijuelas,parásitos que engordaban a su sombra. Entre estos llamados amigos seencontraba el pintor que se jactaba diciendo: “yo soy una culebra, una navajade un filo, una zorra...”. ¡Y vaya si lo era!, ya que el muchacho-hombre se dabacuenta que este pintor abusaba de su buena amistad como a él le parecíamejor y le daba la real gana. Notaba que este falso amigo se la pasaba pidiendoayuda a otros pero él mismo no hacía nada por nadie. Aparentemente estepintor era espiritista desde su nacimiento, pero según el muchacho-hombretal pintor no creía ni en la luz eléctrica. Lo consideraba esquivo, cobarde,temeroso y dependía totalmente de su madre para todo. La pobre madre,quien era la que siempre tenía que cargar con las culpas y preocupacionesajenas.

El pintor rechazaba los consejos de sus amigos, incluyendo los del niño-hombre, el que por mucho tiempo siempre lo tuvo como hermano: preferíairse a consultar con los espiritistas o con personas que no lo conocían bien.En otras palabras, consultaba a los enemigos de su alma en vez de a susverdaderos amigos.

En más de una ocasión la madre del pintor llamó al niño de esta historiapara advertirle que no se metiera más en la vida de su hijo, pues este podríaagredirle físicamente. ¡Bonito eso! Mal agradecimiento: agredir al que solamentequería ayudarlo.

Lo cierto es –pensaba el niño hombre– que ser amigo fiel es una de lascosas más grandes y bellas de nuestra existencia. Los fieles amigos son comohermanos donde siempre debe imperar el respeto ante todo: el amor, lacomprensión y el sacrificio. Al pintor parecía no importarle nada de esto. Losuyo era suyo y de nadie más. Su peor error siempre ha sido que no quiereescuchar a nadie.

El niño-hombre hasta fue padrino de su boda y le prestó dinero, el mismoque el pintor jamás le pagó como le había prometido. Sin embargo, el niño-hombre de esta gran trama prefiere vivir deseándole a cada uno de los seresque habitan en la tierra, paz, amor, salud, dicha y toda clase de prosperidad,aunque le paguen mal. Vive con hambre de justicia, pues es la necesidad básicade todo individuo que anhela un menor mañana para su pueblo.

El niño-hombre siguió corriendo cuesta abajo en su pequeño barrio, alegre,feliz de poder comunicarse con Dios y pedir siempre por sus amigos yenemigos, pues este es un mandamiento divino.

El niño-hombre no tuvo padres biológicos y tuvo siempre que luchar con-tra la vida misma. Aunque traicionado por algunas amistades sufrió y continuóadelante. Por otra parte supo atesorar a los verdaderos amigos, los que loquerían de verdad.

Esto comenzó como un cuento, pero a medida que se fue desarrollando fueconvirtiéndose casi en la autobiografía del autor. Estoy extremadamentesentido, dolido. No comprendo a los seres humanos, su insensibilidad, dejande amar a su prójimo, el mandamiento más importante que nos ha dejado elSeñor Jesucristo. Solamente se aman a sí mismos sin darse cuenta que dealguna forma todos dependemos de los demás. ¿Y la familia..., qué es la fa-milia? Se supone que está para apoyarse una a la otra, si alguien necesita algoallí está el otro para darle una mano. En el caso mío puedo decir que nunca lahe tenido. Desde que nací me he sentido obligado a ser independiente, hetenido que luchar mucho para obtener lo poquito que tengo. Siempre meconsideré un abandonado huérfano y actualmente me mantengo casi igual. Eneste caso, por supuesto me siento amado por mi mujer, mis hijos y algunosamigos que son sinceros. No me siento amado por parte de mi madre o mishermanos, ¡qué cosas, señores, aunque parezca extraño..! Por muchos añosintenté obtener ese cariño de mi madre, mas nunca lo recibí.

Si aún estoy de pie es porque hubo buenos amigos que me ayudaron amantenerme de esta manera. Se lo agradezco a estos verdaderos amigos.

He sentido en mi alma profundo dolor y angustia inexplicables. El cuento seha convertido en un desahogo espiritual. Me he despojado de todo lo queamortiguaba mi espíritu, ¡qué alivio!

Deseo expresar mi total agradecimiento a uno de mis amigos verdaderos,aquel que nunca me ha fallado y ha estado conmigo en las buenas y en lasmalas, aunque más en “las malas”, me gustaría aclarar. Es un ser a quien ledebo agradecimiento. Arnaldo Rodríguez ha sabido ser siempre un gran amigo,fiel y leal a quien admiro y quiero como a un hermano. Pido a Dios quesiempre lo bendiga. También destaco la sincera amistad que siempre me hanprodigado Sixto Febus Rivera, Pedro Vázquez Casta y David Albarrán.

Gracias amigos, son poquitos, pero como si fueran un millón de ustedes. Lohan dado a demostrar. Bendiciones del cielo les deseo desde lo más profundode mi corazón.

¡Aleluya!

A eso se le añade la situación que por lo ge-neral no se lee. Cada año hay más personas queestudian, pero los libros no se leen. La literaturaprovoca ironía. El estudio y la lectura sonsinónimos de aburrimiento, vacío, inútil. Pocossaben evitar el hastío y el esfuerzo seudo-literarios, cuyas nociones sólo sirven para elexamen. Las nociones, inevitablemente y conrazón, se olvidarán pronto, dejando un sabor atedio y aversión que durará para siempre.

Leer y apreciar la poesía no quiere deciraprenderse de memoria un soneto, o saber enqué día exacto un autor empezó a escribir unaobra, o cuán mujeriego ha sido un poeta. Nisiquiera quiere decir cuántas veces recurre unapalabra en un poemario.

De esta manera se maltrata, se desfigura, seviolenta la poesía. De lo estudiado en la escuelame acuerdo unas cuantas nociones inútiles: queun poeta tenía joroba, el otro, por pervertido,se había quitado unas costillas. Leí que unosversos son poesías porque “la estratificaciónsemántica se sale del área denotativa comodeshecho funcional” (????). Hablarle desemántica en la escuela intermedia al estudianteadolescente podría causarle serios traumas o,por lo menos, hacerle desarrollar un rechazototal hacia la literatura.

Poesía es la contemplación de una cara, deunos ojos, de nuestras memorias, de un destino.Es cuento esencial, de vida, es la vida misma.Justo la física moderna descubrió que dentrode la materia ya no hay cosas, sino probabilidad,posibilidad, libertad. Volverse hacia la libertadpoética significa alusión a lo que respira másallá de la materia, y está lejos y, presente; esamplio y, al mismo tiempo inmediato; indefinidoy claro; indefinible y real; está dentro y fuera denosotros. Vivimos una época en la que es fuertela necesidad de contar, contarse, manifestarse,exteriorizar lo que sentimos, expresar lo quesufrimos, mostrar lo que se goza, decir lo quenos preocupa, enfatizar lo que nos gratifica (poreso también vamos al sicoanalista, a losprogramas de televisión, escribimos cartas a lasrevistas, nos matriculamos en los talleres deredacción creativa). Hay una fuerte necesidadde contar, exteriorizar, expresar, porque ya senos olvidó lo que es escuchar. Y esa necesidades incluso la necesidad de repetir las preguntasque han apasionado o angustiado a la humanidaddesde siempre. A esas antiguas preguntaspodemos contestar con los esfuerzos filosóficos,con la aceptación religiosa, pero también con lafluidez de la narración. La poesía suaviza laviolencia, la angustia, el miedo. Cuandopensamos en una emoción, ésta se desaparece,decíamos al principio. Es suficiente miraralrededor y dentro de nosotros, para entenderque el sentir poético no es divagación inútil, noes decoración, no es variación, o facsímil, delvivir, sino, al contrario, es necesidad vital.

Goethe decía que desde la civilización vienenal encuentro con nosotros unas grandes ymaravillosas figuras: las que han sabido contarhistorias en las que todos nos podemosreconocer. Las páginas esperan lecturas libres,sencillas, participadas, cuyos significados lleguenmás allá de sus límites formales.

COMENTARIO

octubre 200528

MÚSICA

Por: Miguel Rojas Candelario

Cientos de entusiastas se dieron cita en el centro urbano del pueblede Carolina para deleitarse del Primer Festival de Jazz Latino, enhonor al fallecido pianista Noro Morales, quien tuvo una época

gloriosa en los años ‘40 y ‘50 y parte de los ‘60. Una de sus piezas másfamosas lo es María Cervantes, que fue interpretada por varios de estosexponentes del latin jazz.

El festival musical comenzó con los estudiantes de la escuela de BellasArtes de Carolina, bajo la dirección del trombonista William Cepeda. Estosjóvenes interpretaron temas con elementos de jazz, bomba, plena, mamboy clásico. Estos jóvenes serán el futuro de lo que es el jazz en todas susvariantes. Luego el durísimo de la salsa, Ricardo Ray, nos trajo una ofertade latin jazz, junto al trompetista Julito Alvarado. Ricardo desarrolló piezascomo Bernie Tune, las versiones de Pancho Cristal y el Sonido bestial, connuevos arreglos donde se destacó Charlie Sierra en el timbal y JulitoAlvarado en la trompeta. Ricardo cerró su participación con una brillantedemostración de escala tenue y complicadas notas musicales querecrearon un ambiente jazzístico y sinfónico en la pieza ConciertoAleluya. Recibió un puñado de fuertes aplausos.

Esa noche culminó la salsa gorda con la orquesta Spanish Harlem,la cual se apoderó del pueblo de Carolina, con su director, el pianistaOscar Hernández y sus cantantes, Ray de la Paz, Marcos Bermúdez yWillie Torres. Estos maestros de la buena salsa alegraron a un centenarde salseros con los Dime si llegue a tiempo, Ariñáñara, Cuando te vea,Pa’ gozar, Pueblo latino y Dime si llegue a tiempo. La reacción del públicofue aclamadora de aplausos.

El viernes 26 de agosto 2005, la segunda noche de este festival delatin jazz, arrancó con un grupo de estudiantes del Conservatoriode Música bajo la dirección de Isaac Lausell. Muchos de estosestudiantes tienen el talento y la disciplina. Algunos lograron buenasimprovisaciones en los temas jazzísticos.

Continuó el festival y se le cedió el turno al trío de Michael Camilo.Este trío causó furor entre la audiencia, cuando el bajista CharlesFlores y el baterista Dafnis Prieto hicieron sus ejecutorias. Michaelinterpretó piezas como Night in Tunisia, Mambo Inn, María Cervantes y Suite

Car ibe. Michael Camilo llenó lasexpectativas de los admiradores quese dieron cita en la bella plaza ReyFernando, con su ligereza y sutilidaden sus manos, enormementeexpresivo, este pianista caribeñorecibió buenos aplausos.

La parte final de esa noche la tuvoun selecto grupo de músicos bajo elmando del trompetista Luis PericoOrtiz, que fue acompañado por elpianista Juan Carlos Sierra,Pedro Pérez (bajo), Wilfredo

Cruz (bongó), Gadwin Vargas (congas) y José Furito Ríos (saxofones).Luego se presentó el grupo llamado Taylor Made. El creador del

nombre es el fotógrafo Corrado. Estos integrantes del latin jazzhicieron un buen trabajo en las composiciones. El auditorio seconsagró cuando Luis Perico interpretó el tema Don Esteban,dedicado a su padre Luis Perico. Logró un sonido melódico yagradable. Mientras que Furito Ríos desarrolló la pieza Las Comadrejasluciendo un notable dominio con muchos fraseos contemporáneos.Además, tocaron una versión A María Cervantes y El día que me quierasy San Juan Valley. Los melómanos proveyeron ovaciones. La ampliaactividad cerró con las agrupaciones PVC, Nu Guajiro, NGZ, Titode Gracia y Jerry Medina.

POR TODO LO ALTOPrimer FestivalInternacional deLatin Jazz

Michael Camilo

Charlie Flores

Furito Ríos

Anthony Carrillo

Tito de Gracia

NaomiBloch

Orquesta PVC

Spanish Harlem Orchestra Ricardo Rey

Jerry Medina

Fotos: Miguel Rojas Candelario

octubre 2005 29

Por: Miguel Rojas Candelario

El concierto que se escenificó el jueves 8 de septiembre de 2005en el centro de Bellas Artes de San Juan con el llamado “Rey delas Manos Duras”, Rey Barreto, contó con unos músicos excelentes

quienes hicieron en la primera hora y media una velada especializadaen el jazz latino. El repertorio comenzó con piezas de su más recienteproducción DOS MUNDOS. Temas como Time was Time Is, Mags y DrumeNegrita, donde se lució el bajista puertorriqueño Ricky Rodríguez.

Los músicos que acompañaron a Rey Barreto en esta primera partefueron el trompeta Joe Magnarelli, Myron Walden en saxofón tenor,Roberto Rodríguez en el piano piano, Vince Cherico en batería y elboricua Ricky Rodríguez en el bajo. Después de varios temas Barrettollamó a su hijo para que lo acompañara en el tema I’ll Follow You, unapieza del pianista ya fallecido Thelonious Monk. Chris Barreto tocó elsaxofón alto. Pudimos apreciar que el joven tiene talento. En esta primeraparte del concierto se lucieron el pianista Roberto Rodríguez, con buenatécnica, rapidez y dominio de su instrumento, y el bajista Ricky Rodríguez,el cual Barreto calificó como uno de los nuevos talentos prometedores.

Después de un corto intermedio, Barreto presentó un repertoriode la buena salsa con su vocalista Adalberto Santiago. Esta orquesta fuedirigida por el bajista Edwin Morales. Rápidamente Adalberto lució sumanejo interpretativo en los temas Hipocresía y falsedad, Seguiré sinsoñar, Al ver sus campos, Bruca manigua, Arrepiéntete, y el bolero Alma conalma, donde provocó la euforia de los presentes. El programa cerrócon la descarga Cocinando. Debemos señalar que sobresalieron losmúsicos Edwin Clemente (timbal), Julito Alvarado (trompeta), AdalbertoSantiago y el hombre de las manos duras, Rey Barreto, que con sus 76años todavía hay buen humor en su corazón. Todos recibieron unmerecidísimos aplausos por parte de la audencia.

Por: Miguel Rojas Candelario

Como parte de las actividades programadasen el 19no. Carnaval Vegalteño, celebradodel 15 al 17 de julio 2005, se dieron cita

grupos representativos de diferentes partes denuestra isla caribeña, que pasaron por la calle prin-cipal Luis Muñoz Rivera. Este Carnaval fue dedicadoal ballet folklórico Al Ritmo del Coquí, unos jóvenesque se destacan en los valores de nuestra culturapuertorriqueña a través de sus bailes folklóricos, yque están comandados por la coreógrafa yprofesora, Melba Luz Cardona.

Todo comenzó en la plaza Gilberto Concepcióncon la proclama del Carnaval por el Hon. IsabeloMolina Hernández y la presentación de las reinas:Angeliz Burgos Vélez, reina infantil, y RuthsaryBurgos Vélez, reina juvenil. Dos hermosas damitasque además son hermanas y provienen del sectorSabana Hoyos. Luego diferentes agrupacionesdeleitaron a los presentes, entre ellos se destacóel ballet Al Ritmo del Coqui. La Sonora Ponceñacerró la actividad de esa noche.

El sábado continuó con los actos de coronación,donde fueron coronadas las dos bellas reinas. Elgran bailable fue a cargo de la orquesta La Exclusiva,que nos presentó un repertorio de la buena salsatropical.

El domingo fue el cierre del carnaval y elrecibimiento de las delegaciones. Todo comenzódesde la plaza Caribe Mall. Cuando las festividadesarrancaron se desató un fuerte aguacero que hizoque muchos de los presentes se fueran. La lluviaestuvo todo el día. Con todo el agua el desfile

Entrega total el sueño del Rey

MÚSICA

El tradicional Carnaval Vegalteñocontinuó con su presentación de batuteras,carrozas, el rey momo, comparsas y reinas. Todosse dirigían hacia la plaza pública donde eranesperados por un jurado compuesto por AmarilysLozada Martínez, modelo profesional, Risell SantiagoVázquez, coordinadora de recursos humanos y LucyRivera, presidenta de la Asociación de Maestros.

Hubo diferentes premiaciones entre las cualesse le otorgó el primer lugar a lacarroza Riquezas de los IndiosTaínos, de Dorado. Además,recibió premio la comparsafajardeña Fantasy Dancers. Otrasque obtuvieron premios fueronlas batuteras Paraíso de Dorado,quienes lograron el primer lugar.Hubo unos premios localesdonde se declaró ganador lacomparsa Al Ritmo del Coquí ylas batuteras Estrellitas de VegaAlta. El rey momo fue unasorpresa para los vegalteños, yaque vino del pueblo de RíoPiedras, con el apodo “Elabuelo”.

La parte final de este Carnaval,que no tuvo una asistencia como en otros años,terminó sus actividades con diferentes “shows”donde se esperaba la agrupación Flor de Tabaco.

Esta actividad fue gracias a la administraciónmunicipal de Vega Alta y al incansable MiguelCurbelo, quien siempre trata de hacer lo mejorpor su pueblo.

EXTREMA DERECHA SUPERIOR:batutera del grupo Estrellitas de

Vega Alta. ARRIBA: el balletfolklórico Al Ritmo del Coquí.

IZQUIERDA: Las hermanasAngelis y Ruthsary Burgos

Vélez, reina infantil y juvenil,respectivamente. DERECHA: el

rey momo del carnaval, con unvestuario que representa

nuestra bandera.

Chris Barreto

Adalberto Santiago y Rey Barreto

Fotos: Esquilín

Fotos: Miguel Rojas Candelario

El mundo deMasterCard...para losmomentosque no tienenprecio.

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El Circuito Deportivo de Vega Alta celebró su segundo torneo de baloncestofemenino del 8 al 30 de junio de 2005 en las canchas del residencial FranciscoVega Sánchez y la escuela superior Maestro Ladí con el apoyo de una entusiasta

fanaticada que noche tras noche siguió las ejecutorias de 43 niñas entre las edadesde 9 a 18 años.

El torneo se dividió en dos categorías: 9 a 13 y l3 a l8 años, con tres conjuntospor categoría divididos por colores y culminó de la siguiente forma tras seis juegospor equipos:

De paso queremos agradecer la labor voluntaria de los dirigentes y personal demesa: Yaritza y Raúl Maldonado, Jesús Rosado, Miguel Vega, Miguel Albarrán y EricRivera “Mongo”; la cooperación de la administración del residencial Francisco VegaSánchez, Rosa Oyola, Israel Rosado, Sonia Rosado, Jahaira Fret, Lina Malpica, YolandaRuiz y a todos los padres asistentes. Gracias tambiém al auspicio de Joe OquendoTrucking, Funeraria Canales, San Juan Cement, Municipio de Vega Alta, Rovira Bis-cuits, Hon. Rep. Javier García Cabán y Suiza Fruit, entre otros.

Para el próximo torneo, las interesadas pueden comunicarse con el Sr. Ricardo J.Reyes al (787) 314-3484 o con el Sr. Carlos Santana, al (787) 638-0347.

9-13 AÑOS 13-18 AÑOS

G P G PVerde 4-2 Verde 5-1Azul 3-3 Azul 3-3Rojo 2-4 Rojo 1-5

Más valiosa: Yairalis Aponte (Azul) Yarítza Maldonado (Verde)Mejor anotadora: Dayanara Mojica (Verde) María Rivera (Azul)Mejor rebotera: Dayanara Mojica (Verde) Zuleimín Laza (Rojo)Mejor asistencias: Lizary Cruz, Yaritza Maldonado (Verde)

Karina Guerrero,Aryam Camacho,Yairalis Aponte (Azul);Vanelly Guzmán (Rojo)

Mejor defensa: Milagros Adorno (Verde) Desiree Martínez (Azul)Mayor progreso: Ninoshka Ramos (Azul) Lizairy Aviles (Verde)

CIRCUITO DEPORTIVO DEVEGA ALTA CORP. (CIRDEPVA)

Equipo Verde, campeonas categoría 9-13: Yaneris Albarrán, Jessenia Díaz, Dayanara Mojica,Milagros Adorno, Kiarangelie Salaberríos. Ausentes: Darlene Aponte, Janet Rosado y NatashaMéndez.

Por: Lucy Flores

Ponerle alas a los recuerdos y retrocederen el tiempo es algo que los vegalteñosde los años 60 hacemos de vez en

cuando. Recordar esas mañanas cuandocaminábamos hacia la escuela Apolo SanAntonio y veíamos cómo se abrían laspuertas de las tiendas al compás de nuestrospasos.

En la hora libre salía a recorrer el pueblocon mis amigas y visitábamos los comercios,empezando por la tienda de Luis Díaz.Recuerdo que nos extasiábamos mirando laropa y los zapatos que mostraban en lasvitrinas. Luego pasábamos a la tienda deJuanito el Juez y a la tienda de doña Falita,para ver cuál tenía mejores telas y luegoentrábamos a la joyería de doña Suncha Vega.Cruzábamos la calle, pero al cafetín de Sarono podíamos entrar porque era prohibidopara las mujeres, nos entreteníamos mirandolos carteles de las películas que se exhibíaesa semana en el cine y del cine pasábamosa las TTT, a comprar aquellos limbers quesabían a gloria y los dulces ni se diga. Porúltimo, íbamos a la tienda de Juan el Negro, abuscar el pedacito de pan con mantequilla yel centavo que me daba todos los días (conaquel centavo podía comprar el dulce quequisiera).

Puerto Rico es un pueblo de historia.“Grandes historias”. Historias que llenan demelodía nuestro corazón al escucharlas. Hoyvamos a conocer a Juan el Negro, comocariñosamente le llamaban sus amigos. Nacióen el 1905 en el barrio Unibón de Mórovis.Hijo de Juana Cabrera, digna hija de esclavos,y Francisco Torres, descendiente de indioscaribe.

A los nueve años su familia se trasladó avivir a Vega Alta y allí Juan conoció a donPepe Escalera, un comerciante del pueblo.Aquel distinguido caballero, le cogió cariñoy lo llevó a vivir a su casa y Juan pasó a ser elmozo predilecto de la familia. Juan era unniño con sueños y en su deseo de aprenderpara superarse, fue a la escuela y en sutiempo libre ayudaba a don Pepe en el cafetín.En esos días, un cafetín no era sólo paravender bebidas alcohólicas, también se vendíaarroz y habichuelas.

Vivió en casa de don Pepe, hasta los 17años, ¡muchos años! Aquella gente era sufamilia, pero como todo llega a su final, suestadía con ellos terminó. Don Pepe se mudó

NUESTRA COMUNIDAD

para el área metropolitana y Juan se fue atrabajar con don Emilio Vélez.

Una tarde, vio pasar frente a la tiendas auna hermosa joven. ¡Fue amor a primera vista!Olvidando el despacho, saltó el mostrador yfue tras ella. Al acercarse le comunicó, “tuvas a ser mi esposa”.

Molesta, ella le dijo “que era muy blancapara fijarse en un negro”, pero Juan noclaudicó, continuó cortejándola hasta que porfin la conquistó y en mayo de 1924 se casócon Marcelina Martínez Arroyo, la que fue sucompañera hasta el final de sus días.

En una ocasión el Sr. Palacio, un comerciante,amigo de Juan, llegó a la tienda y le ofreciótrabajo. Le prometió que, si lo ayudaba a sacarsu tienda de la quiebra, se la iba a vender. Juan,hombre de retos, aceptó sin pensarlo. Muypronto su carísmática personalidad le ganóadeptos y sacó la tienda de la quiebra. El Sr.Palacio cumplió su promesa y le vendió latienda. Juan no se conformó con eso y al cabode unos meses, conversando con MonchoFeliciano, aceptó mudar su tienda a la calleprincipal del pueblo. En poco tiempo la tiendade Juan era la numero uno y se convirtió enlugar de tertulias de las mujeres del pueblo.Allí se escuchaban las novelas de WKAQ Ra-dio. Eran tiempos difíciles, el salario en la cañaera un salario de miseria y muchas veces nohabía dinero para pagar las compras, peroaquellos clientes sabían que Juan tenía elcorazón blandito como el tembleque y cuandono tenían dinero le daban una lloraíta y encimade la vieja cuenta le servía otra compra. Nuncanadie salió de su tienda con las manos vacías.

En navidad, no podía faltar el calendario desantos, ni la compra de Nochebuena. En lamesa de pobres y ricos, Juan el Negro siempreestaba presente. Hasta que la gangrena seapoderó de su cuerpo, robándole una piernay un dedo de la mano. Aquel luchadorincansable, que nunca se quejó de doloralguno, quedó postrado en una silla de ruedassin esperanza de usar muletas, porque la malacirculación y la diabetes se lo impidieron. Juanno volvió a su tienda y su hijo mayor se hizocargo de ella.

Una hermosa noche de verano de 1965,Víctor Vargas, el esposo de su hija Ramonita,llegó a su casa para darle la noticia que latienda se estaba quemando. Entre sollozos, lepidió que lo llevara al pueblo porque queríaver lo que estaba pasando. Fue triste mirar aJuan, en su sillón de ruedas, observar cómo eltrabajo de toda una vida se convertía enfuertes llamaradas que alcanzaban el cielo. Laslágrimas bajaban por su rostro hasta caer enla negrura de sus manos que entrelazadas ensu regazo parecían pedir clemencia al cielo.

Sólo quedaron los libros de cuentas porpagar, esperando que los clientes de buenossentimientos dijeran presente. La realidad fueque muy pocos respondieron.

Esta historia narra la vida de un granhombre, mi abuelo amado. Un día alguien mecomentó que a Juan el Negro le podían llamarEl Padre de Vega Alta. ¡Que mucha verdad habíaen aquellas palabras!

Gente que no se olvida:JUAN EL NEGRO

En la mesa de pobres yricos, Juan el Negrosiempre estaba presente.Hasta que la gangrenase apoderó de su cuerpo,robándole una pierna yun dedo de la mano.

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