Empezamos el año 2012 y el Papa nosha lanzado una invitación, más bien,un desafío, un reto, en su mensaje

para la XLV Jornada Mundial de la Paz, el cual loha escrito “en una perspectiva educativa” con ellema: «Educar a los jóvenes en la justicia y lapaz».

Mientras en Paraguay se habla de enrejarlas plazas porque no se sabe cómo afrontar elproblema de las ocupaciones de lugarespúblicos, o se habla de “educar” a los jóvenes ausar preservativos como única vía paraenfrentar la precocidad y también lapromiscuidad sexual, mientras los políticossiguen reduciéndolo todo al presupuesto, a lapar que en las calles reina la ley del más fuerte,y los largos y costosos 9 años de educaciónbásica que siguen los jóvenes no garantizan nisiquiera que sepan tirar la basura al basurero oque sepan comprender lo que leen en un textobreve; mientras aquí seguimos sufriendo uncada vez más alta dependencia de jóvenes alalcohol y otras drogas, así como los altosíndices de violencia juvenil, el Papa mete eldedo en la llaga pero no para lastimar sin más,sino para extirpar el tumor maligno que estámatando a la sociedad actual: ¡la falta de unaeducación realista que ofrezca a los jóvenes laposibilidad de vivir con esperanza y en paz!

Esta esperanza no es aquella que nace como unafantasía de cambiar la realidad violentando la libertad delas personas o su misma naturaleza en pos de una causa,de una utopía, de un sueño libertador. Es una esperanzaque nace como certeza para quienes han experimentadola presencia positiva de Dios en la historia del hombre,especialmente de aquel que sufre y reconoce suimpotencia y su fragilidad.

dijo el Papa-

Por eso, el urgente llamado a los educadores a prestaratención a los jóvenes, a quienes

Claro, todo el mundo habla hoy del valor de laeducación y la cultura para transformar la sociedad yformar un futuro de paz, pero ¿de dónde partir? El Papaindica un camino: ¡hay que partir de la realidad!

Y la realidad es que los jóvenes no están preocupadossolo por el resultado de Olimpia vs Cerro o por las farrasdel fin de semana, están preocupados por su formación,por las dificultades de formar una familia y encontrar un

puesto estable de trabajo, porque no encuentran espaciospolíticos y culturales no ideologizados o estupidizados porel Poder que trata siempre de utilizarlos, sin permitirles serverdaderos protagonistas de la edificación de “

, como expresabaBenedicto XVI.

El Papa ha hecho también un llamado crítico a loseducadores a redimensionar su papel de guías“dispuestos a darse a sí mismos” para introducir a suseducandos en la realidad, hacia una plenitud que los hacecrecer como personas. En este sentido, el Santo Padre dauna respuesta al interrogante de muchos educadoresentre ellos católicos- que frágiles ante la ideologíaconstructivista que se embandera como único camino enla educación oficial hoy y que deja prácticamente solos alos jóvenes en su autodeterminación, convirtiendo a loseducadores en una suerte de payasos que debenentretenerlos, en vez de formarlos, que deben alienarsecon ellos, en vez de indicarles un camino. Por el contrario,los adultos, los educadores estamos llamados a serprotagonistas y “ser testigos auténticos”, y no simples“dispensadores de reglas o informaciones”, capaces deser los primeros en vivir el camino que proponemos a losjóvenes.

A los padres en particular ha llamado a tomar enseriosu rol de recordando que la familiaes

Eneste sentido estimuló a los padres a luchar por asegurar a

los hijos “uno de los bienes más preciosos”: ¡supresencia!…

Como si dirigiera su mirada en especial alParaguay amenazado por las imposiciones delMarco Rector y sus análogos, Benedicto XVI,invitó también a los responsables de lasinstituciones educativas a que “vigilen” que serespete y valore la dignidad de cada persona y

Alejado de las utopías estatistas y del estilodemagógico de los cabecillas del socialismo delsiglo XXI, el Papa pidió concretamente a lospolíticos ayudar a las familias a ejercer suderecho y deber de educar, asegurándoles lalibre elección de

y que ofrezcan a los jóvenes unaimagen limpia de la política, como servicio parael bien de todos.

Por último, lo más impresionante delmensaje papal a favor de la educación para la

paz es la asociación que hace entre esta y la educación enla verdad y en la libertad. Primero, no se puede vivir en pazcuando no se busca la verdad de las cosas y, sobre todo, laverdad del hombre, como

He aquí la síntesis delproblema que se plantea a la sociedad y al Estado hoy:elegir entre el camino suicida del laicismo que hace un usoreductivo de la razón, negando toda posibilidad detrascendencia al hombre, liberándolo a todo tipo deexperimentos antropológicos antinaturales y destructivos,y entre el camino de la razón abierta a la posibilidad dereconocimiento en el hombre de la imagen del Creador, elcual asegura un humanismo real que respeta la dignidadhumana y rechaza toda instrumentalización ymanipulación de la persona. Segundo, educar en lalibertad no es pregonar “

,sino el reconocimiento de que somos seres relacionales y,por consiguiente, debemos estar dispuestos a asumir laresponsabilidad del bien que hacemos y del mal quecometemos, de acuerdo a la voz interior que nos llama aaceptar el bien y rechazar el mal.

La educación para la paz va mucho más allá de educaren derechos y deberes, tiene relación con “la gratuidad, lamisericordia y la comunión”. Y esto no se consigue conideologías, sino teniendo el coraje de volver a mirar al cielopero con los pies bien plantados en la tierra, tal como nosenseñó Cristo al hacerse carne en Belén.

“Es verdad - que en el año que termina haaumentado el sentimiento de frustración por la crisis queagobia a la sociedad… En esta oscuridad, sin embargo, elcorazón del hombre no cesa de esperar la aurora de la quehabla el salmista… de manera especial los jóvenes…quienes justamente pueden ofrecer al mundo una nuevaesperanza”.

“se ha de transmitir elaprecio por el valor positivo de la vida, suscitando en ellosel deseo de gastarla al servicio del bien”.

unasociedad con rostro más humano”

“primeros educadores”,“el primer lugar donde los hijos aprenden los valores

humanos…, la solidaridad entre las generaciones, elrespeto de las reglas, el perdón y la acogida del otro”.

“para poder transmitirles esaexperiencia y cúmulo de certezas que seadquieren con los años, y que sólo se puedencomunicar pasando juntos el tiempo”.

“que aseguren a las familias que sus hijospuedan tener un camino formativo que nocontraste con su conciencia y principiosreligiosos”.

“las estructuras educativasque consideren más idóneas para el bien desus hijos”

“ser que alberga en su corazónuna sed de infinito y de verdad”.

la ausencia de vínculos o eldominio del libre albedrío, no es el absolutismo del yo”

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PALABRAS DE CERTEZA Y ESPERANZA

OBSERVAD SEMANALRRESPONSABLES: Guillermo Lesmes - Nathalia Lemir - www.sanrafael.org.py - mail: observadorsemanal@sanrafael.org.py - AÑO VIII - Nº 340 - JUEVES 12 DE ENERO DE 2012

Es urgente educar a los jóvenesa ser realistas y pisar tierra

Observador Semanal

¡Padre, tengo novio, merecibí como médica y estoyterriblemente triste! ¿Por qué?

Prohibidas en la ciudad El Edén en el ParaguayLa revolución noviene de los valores

No existe una cosamás razonable einteligente que la

pregunta que una chica mepuso hace unos días. Ella habíapuesto toda su razón de vivir enel éxito de una carrera bonita ysu sueño de felicidad, en elnovio. Sin embargo una vezlogradas ambas cosas, unimprevisto descompuso sussueños: el corazón busca otracosa más allá de lo mediato.Tanto el novio como el éxitoalcanzado, no solo cumplieroncon su espera, y sólo dejó en sucorazón un vacío más grandede lo que uno puede imaginar.Ha sido el revivir la experienciade cualquier genio humano,que tomando en serio la vidaexperimenta la vanidad detodo.

Césare Pavese, uno de losmás amados y apreciadosescritores italianos del sigloXX, muerto suicida escribiódespués de haber ganado elmás grande premio literario enRoma: “Ayer, apoteosis enRoma ¿y ahora? Todos mebuscan porque soy famoso,porque soy rico, sin embargo,nadie es capaz de ofrecerme unminuto de total y gratuitasimpatía. Y de quien no escapaz de un mínimo degratuidad, no aceptar nisiquiera un cigarrillo”. Elcorazón del hombre está hechopara el Infinito y solo elInfinito puede llenarlo. Y elInfinito no es algo que dependede ti porque es la raíz de ti, es elSer que te ha creado y te siguecreando en cada momento. Esel objeto de tu inteligencia, detu razón que incansablementese pregunta el porqué de lascosas, de la realidad, de la vida.Y c u a l q u i e r p e r s o n av e r d a d e r a m e n t ec o m p r o m e t i d a c o n s uexistencia no puede noreconocerse como fruto deAlguien que está en el origen desu vida.

Giuseppe Ungaretti, unpoeta italiano del siglo pasado

escribió: “Cerrado entre cosasque mueren (hasta el cielolleno de estrellas se acabará)¿por qué deseo a Dios?”. Es lam i s m a p r e g u n t a q u eacompañó por siglos a losi n d i o s g u a r a n í e s q u ecaminaban sin descansobuscando la tierra sin el mal,que habían perdido por unaculpa original (la metáfora dela víbora que contaminó esteEdén creado por Tupã). Ellosacabaron su marcha solamentec u a n d o , g r a c i a s a l o smisioneros encontraron elAcontecimiento cristiano. Esdecir cuando encontraron aCristo, una presencia vivacorrespondiente a los anheloshumanos de su corazón. Elhombre porque criaturadivina, porque pensado desdela eternidad por el Misterio,nunca encontrará en estat i e r r a a q u e l l a p l e n i t u dafectiva, aquel anhelo decumplimiento total de símismo. Ya San Agustín lo dijomuy bien después de una vidadesordenada en la búsquedade la felicidad cuando afirma:“Mi corazón siempre estuvoinquieto hasta que te encontróa Ti oh Señor”. Por eso cuandoel ser humano, como en el casode esta chica, pone su razón devivir en los ídolos, precipita enla decepción de la nada, porqueel ídolo tiene boca pero nohabla, no comunica; tiene ojospero no ve, no logra mostrar elsignificado último para el cualestá hecho el corazón humano;tiene orejas y no escucha, esdecir no capta la voz delInfinito que llama a la criaturapor su nombre.

Y las consecuencias denuestra entrega a los ídolos,l lámense mundo, novio,esposa, éxito u otra cosa son elvacío, la desesperación. Ahoraexiste un problema. Toda lacultura moderna que afecta elhombre actual está organizadapara censurar este grito delcorazón, para acallar nuestrasexigencias más profundas,

nuestro deseos más poderososcomo de amor, de felicidad, dejusticia, de belleza, de verdad,substituyéndolas por otros queson creados por el poderdominante positivista que“obliga” al hombre a quedarseen la apariencia de las cosas.De esta manera el ser humanose vuelve como un títerecuando es aplastado en sudignidad. Sin embargo, elpoder nunca logrará destruir alhombre porque siempre habráun momento en el cual sucorazón, como el de esta chica,se despierta y sus latidos

empujan a la libertad, a buscarla verdad de uno mismo. Y laverdad de uno mismo es aquelniño que contemplamos en elp e s e b r e y q u e e s u nAcontecimiento vivo, presentehoy en la realidad humana quees la Iglesia. La Iglesia se ponehoy como el único baluarte enla defensa del hombre y de sudignidad, porque aquel Verboque se hizo carne en la VirgenMaría sigue físicamentepresente hoy en la Iglesia, enaquellos rasgos humanostransfigurado por el encuentrocon Cristo. Los santos de ayer y

de hoy son la evidencia de laPresencia de Cristo, el únicoque puede contestar a lapregunta de esta chicadecepcionada por la ilusión dela carrera y por la incapacidaddel novio en llenar su hambre ysed de amor. Una vez másv u e l v o a p r o p o n e r l aafirmación bellísima de Sénecael gran orador y senador delimperio romano convertido alcristianismo, quien afirmó:“encontrando a Cristo me volvíhombre”, es decir feliz.

OBSERVADOR SEMANALOBSERVADOR SEMANALJueves 12 de enero de 20122

CATEQUESIS

P. Aldo

Primer Centro Educativo del Paraguay paraNiños/as con Discapacidad Física y otras asociadas

Servicios:

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El Programa Educativo para Niños conDiscapacidad Física - PENDIF, funciona desde elaño 1991, con autorización del Ministerio deEducación y Cultura por Resolución N° 27/91.

El objetivo principal del PENDIF es educarpromoviendo el desarrollo cognitivo, afectivo ysocial de cada niño y niña, de acuerdo a susposibilidades y necesidades especiales.

Turnos: Mañana y Tarde.

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Origen de los hospitalesEn sus orígenes los

hospitales, así como losentendemos hoy, eran yaanticipadores de lo ques e r í a n d e s p u é s ye n c o n t r a m o s l a o b r avaliosísima de dos mujerescristianas, Marcela y Fabiola.La primera, vivió en el IVsiglo, era una rica viudaromana que transformó sum a g n í f i c a m o r a d a e nconvento para que vivieran enél, monjas enfermeras. Lasegunda fundó en el año 390en Roma, un hospital talcomo lo concebimos ahora.Era riquísima y arrastrabaconsigo dos matrimoniosdesdichados, se convirtió alcristianismo y se dedicó a lasobras de caridad. Iba a visitara los pobres y enfermos y aalgunos los llevaba a su casa,prodigando a éstos lasatenciones y curaciones que

otros , vencidos por larepugnancia delante de losaspectos más desagradables,no querían hacer. De ella, SanJerónimo escribió que siaunque hubiese tenido cienlenguas, no sabría contartodos los pacientes quefueron atendidos y curados

p o r F a b i o l a , l a c u a l -recordaba el mismo santo-daba de comer a los enfermoscon sus propias manos, loslavaba, desinfectaba las llagasllenas de pus y los asistíahasta los últimos instantes desu vida.

(M.I.)

¡Padre, tengo novio, me recibí como médica

y estoy terriblemente triste! ¿Por qué?

FE Y RAZÓN

Suelo fijarme en lascalcomanías quel l e v a n a l g u n o s

coches de nuestra ciudad yque indican el tipo de familiaque albergan. Algunas (¿lasideales?) están conformadaspor papá, mamá, hijo y perro,otras agregan otro miembro; alo sumo se suman tres niños ydos mascotas; pero cuandollegan a seis hijos o más,sencillamente ya dejan de sersimpáticas calcomanías y seconvierten en verdaderospanfletos revolucionariospara la mentalidad actual.

No sé si en otros lugarespúblicos se sentirá tanto elrechazo que acarrean lasfamilias numerosas como enlos colectivos. Me ha pasadouna y otra vez. Se los ve hacerla parada con angustia, ya a ladefensiva por la reacción delchofer que casi siempre esofensiva y a veces violenta con-tra los chicos que suben unostras otros pagando solo loesencial. Lo tienen que hacerrapidi to , cas i p idiendodisculpas. La humillación laejercen sobre ellos casi comoun derecho. Y si sumamos lasmiradas y comentarios deciertos pasajeros, los niños deestas famil ias percibenperfectamente que en laciudad ya no hay lugar paratodos ellos.

Sé que muchos cristianostambién critican la aperturade ciertos padres a la prolenumerosa en nombre de laresponsabilidad. No sé quétan escandaloso sonará, peroc r e o q u e e n t r e e s t amentalidad y la abortista solohay un paso. ¡Qué distanciadel cristianismo de misabuelos que a todos susn u m e r o s o s h i j o s l o srecibieron con alegría ennombre de Dios! ¡Y eso quejamás leyeron a Pablo VI y su

!

Yo solo tengo 2 hijas, pero

por razones contrarias a mivoluntad. Confieso que mehubiera gustado tener más.E n m u c h o s a ñ o s d eobservación pedagógica henotado que los niños quetienen varios hermanos, seadaptan mejor a la realidad,están más estimulados,toleran mejor el sacrificio, sonmás solidarios, saben pelearsu espacio; muy por elcontrario de lo que muchosc r e e n , d e s a r r o l l a n s u spersonalidades de maneramucho más libre y creativaq u e l o s c a s i s i e m p r esobreprotegidos hijos únicos.Y lo que es más interesante:¡son candidatos perfectos ae j e r c e r c i u d a d a n í aresponsable!, por lo que seríamás que inteligente tenerplanes estatales que losprotejan y estimulen parafaci l i tarles educación yatención sanitaria, ya que lasalud emocional (¡gran dramade nuestros días!) la tienencasi asegurada por el estiloeducativo que se impone altener que jugar con muchos,compartir con muchos, querera muchos… Sí, ¿no lo hemosp e n s a d o a l g u n a v e z

detenidamente? Los niñosque tienen varios hermanosp o s e e n e x c e l e n t e sposibilidades de ensanchar elc o r a z ó n , a m a n d o ysacrificándose por otros.

Claro que la vida en familiatiene sus desafíos sociales,culturales, económicos, peronadie ha podido demostrarque el hecho de no tener hijoso tenerlos “al por menor” seagarantía de equilibrio yverdadero bienestar. Almenos si tomamos enserio loque dice Jesús acerca de lo quees el “bienestar”, la felicidad:amar incluso al enemigo. ¿Nose convierte un hermano enpequeño enemigo cuandoquita espacio o absorbetiempo? ¡Y, sin embargo, québelleza el amor entre losh e r m a n o s ! C o n o z c o ahermanos que pueden estarpeleados como perros y gatosen su casa pero que sedefienden como leones de laselva de las agresionesforáneas.

Los clanes familiaresfuertes, crean sociedadessól idas . Donde la vidasobreabunda, sobreabunda la

g r a c i a . D i o s m i s m o s emanifiesta allí. Por eso, no esextraño que muchos santosp r o c e d a n d e f a m i l i a snumerosas, donde eso de que“Dios provee” no resulta unextraño proverbio chino o une n i g m a m a r c i a n oindescifrable, ¡es la realidadde cada día!

A mí no me preocupa lapobreza. San Francisco labendecía. El Señor la abrazóen Belén. El problema no esque sean muchos, el problemaes que los hijos sean amados.

Para mí no es digna dec r é d i t o l a c a t e q u e s i sconsumista del “pocos hijos ymás confort”. Los europeosdeberían ser felices si es ciertaesa premisa y los veo cada vezm á s t r i s t e s , a p a g a d o s ,desorientados después detantos años de promociónantinatalista.

Tampoco les creo a lossocialistas que todo lo reducena una mirada economicista ymaterialista. Según ellos, cadabebé se reduce casi solo unpaquete de pañal a fin de mes yes sinónimo de menos manosde obra femenina por causa dela maternidad responsable.

No. Para mí hay algosagrado en cada niño. Cadauno llega a ser “ese nivel de lanaturaleza en que esta tomaconciencia de sí”, como decíael Mons. Giussani.

Lo que sí me duele eindigna es el rechazo quesufren. Sean pobres o ricos.L o s p r e j u i c i o s . L amarginación. Hoy que todo el

mundo habla de inclusión.P a r e c e q u e s o l o l o sh o m o s e x u a l e s y l a sprostitutas entran en el clande los incluibles. En estaciudad no hay lugar para lasfamil ias numerosas ¡nisiquiera en muchos templos!Y, sin embargo, ellas estánaquí. Me interpelan. ¡Cuántasveces me han corregido antemis quejas! Su solo recuerdome hace presente que a mí mesobra espacio, me sobraa c e p t a c i ó n , m e s o b r aburguesía y me sobran cosas.

Solo el pertenecer a unaiglesia como la católica meconsuela cuando pienso ene s t e t e m a . S o m o s

Humanae vitae

literalmente una familianumerosa, con todos losdesafíos y problemas que ellosupone, pero también cont o d a s l a s g r a c i a s q u eposeemos. Y mi Padre es elmismo que el de los niños alos que no les para el colectivoporque son “muchos ya”. A Élle pido que en Paraguayvolvamos a tener el coraje deabrirnos a la vida. Creo quesanaríamos de muchasenfermedades morales yespirituales.

Y si hay algún miembro defamilia numerosa que lee estec o m e n t a r i o , q u i e r oe x p r e s a r l e a l g osinceramente: ¡Qué buenoque vos existas y qué buenoque exista tu familia!

OBSERVADOR SEMANALJueves 12 de enero de 2012

EDUCACIÓN

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Prohibidas en la ciudad

L o s c l a n e sfamiliares fuertes,crean sociedadessólidas. Donde lavida sobreabunda,sobreabunda lagracia.

CCL

No es un adjetivoexagerado, si nou n a j u s t a y

apropiada descripción de lagranja “ Padre Pío” que es partede la familia de la FundaciónSan Rafael, ubicada en Ita, allímite con Yaguaron, con 14h e c t á r e a s d e i n t e n s avegetación y una belleza queconmueve y hasta diría queatrapa al convidado.

Hace 8 años, recibimos ladonación del predio de 14hectáreas, y así, por ende,c o m e n z a r í a u n a b e l l aexperiencia con el P. Aldocomo responsable, algunosamigos de la parroquia y otroschicos del Panchito López quecumplían su penitencia, mejord i c h o , s e r e c u p e r a b a nmediante el trabajo cotidiano.

Recuerdo perfectamentelos primeros días que íbamoscon el padre Aldo, el predioprácticamente presentaba doscondiciones de terreno: eltupido bosque y el esterali n t e n s o , e n t o n c e s , e nresumidas cuentas, el trabajode encausar el terreno, si valeel término, fue impresionante:entre limpiar el bosque y ele s t e r a l t r a n s f o r m a r e npequeñas islas. Estas islas quedebían ser cargadas con cargasy cargas de tierra y posteriorcubrimiento con pasto, es sóloa modo macro la descripciónde lo que implico e implica eltrabajo en la granja.

Con el paso del tiempo lagranja fue tomando forma y lasactividades fueron creciendo,s e c r e ó u n a p e q u e ñ acooperativa de producción conunos jóvenes amigos que

v i v í a m o s l a m i s m aexperiencia.

La producción consistíadesde productos de limpieza atrabajos de huerta, toda estaa v e n t u r a s e r v i r í a p a r aengendrar lo que es la actualcooperativa de la parroquia.

Los chicos del PanchitoLópez como experienciahumana también dieron unpaso sin igual, de estar enestado de recuperación,pasaron a formar sus familias ya convertirse en profesionalese n d i v e r s a s a é r e a s :carpinteros, operadores demaquinas etc. es decir sevolvieron Karay.

Luego fueron llegandonuevos amigos empresariosque desarrollaron tareas en elrubro ganadero; se dio unorden más preciso en cuanto ala hotelería y ornamentaría dela granja, se construyo unabella capilla, e importantestrabajos de desagüe pluvialque fueron dando mayorcomodidad y seguridad allugar.

Todo sirvió como un hiloconductor para desembocar enla tarea más humana que lagranja realiza actualmente:una casa de acogida para elp u e b l o d e D I O S , l o s

recuperados con VIH, muchosrechazados por la sociedad,que salen de alta de la ClínicaDivina Providencia y dondenuevamente se sienten útiles yamados, además, como centrorecreativo referente de todaslas experiencia de la parroquia:catequistas, movimientos ytoda la familia de la obra.

Hoy día una granja bella,acogedora y consolidada tienecomo desafío importantestrabajo de reforestación: enacuerdo con el proyecto “Para-guay Respira a Todo Pulmón”de la mano de los amigos delRotary club, el Sr. Humberto

Rubín y el Dr. Carlos MateosBalmelli en septiembre pasadose plantaron alrededor de1.500 lapachos, y además, losamigos del Rotary y laFundación San Rafael tenemoscomo tarea la de realizar elprimer Festival Nacional delTajý en septiembre próximo enel mismo predio de la granja.Una planta de tratamientop a r a a g u a m i n e r a l q u eactualmente está en camino deconsolidación administrativapero con pasos firmes.

T o d o e s t e r e c o r r i d ocronológico y de actividadestiene como deseo testimoniarque es una sola la tarea:Anunciar a Cristo, desearfervorosamente comunicar alos demás que el encuentro con“ É l ” c a m b i a l a v i d a ,transforma y potencia lohumano en el sentido positivo,crea un pueblo que engendrabelleza!

Dios quiera que esto

t a m b i é n s i r v a c o m oprovocación a todos, en espe-c i a l a l a s a u t o r i d a d e smunicipales de Ita, a amar másy sobre todo a educar paraluego testimoniar; amar a esepueblo arreglando las calles,l i m p i a n d o y a s í i rtransformando en un pueblomás bello.

Como nos educa Mons.Giussani: “

¡El Cristianismo es belleza,y la belleza salvará al mundo!

Sucede que elmisterio de Dios ha venidoentre nosotros, ha tomadonuestra fragilidad y no sólo nola ha descartado, sino que laha librado de esa incapacidadsuya última; la hace capaz degratuidad y construye sobreella una obra nueva, unahumanidad nueva. Construyeuna amistad: una relación,una casa, una morada, unasociedad y una época distinta”

OBSERVADOR SEMANALOBSERVADOR SEMANALJueves 12 de enero de 20124

TESTIMONIOS DE LA GRANJA “PADRE PíO” DE ITÁ,

“PADRE PIO” DE ITA

El Edén en

“Todo sirvió comoun hilo conductor parad e s e m b o c a r e n latarea más humana quel a g r a n j a r e a l i z aactualmente: una casade acogida”

Matías Rojas

Imágenes de la granja- (Gentileza de Matías Rojas)

Imágenes de la granja- (Gentileza de Matías Rojas)

Yo siempre creí en Dios, peromuchas veces me entristecía rezarle aun Dios a quien sólo podía imaginaren mi mente y en mi corazón.

En mis 30 años de vida herecorrido centenares de hogares,asilos y merenderos precarios peronunca pude verle a Dios en ninguno deellos..., hasta que una tarde visité laClínica de enfermos terminalesDivina Providencia, ahí pudeconocerles a Dios y a su hijo Jesúsencarnados en hermanos nuestros quesufren dolor y desolación.

El día que entré por primera vez ala Clínica, lloré desconsoladamente,el Espíritu Santo se posó tanfuertemente en mí, que se me hacíaimposible dejar de llorar y ese día elevangelio casualmente era: “Deja tuscosas y sígueme”, ese día en uninstante pude entender que losenfermos y abandonados están ahípara darnos a nosotros la maravillosaoportunidad de ayudar, de servir y deamar...

Ese día sentí que Dios me llamópor mi nombre y apellido para dar migranito de arena haciendo que unenfermo vuelva al paraíso con una

sonrisa en los labios y por más de quemi vocación no sea ser hermana de lacaridad, desde donde estoy y en lasituación en la que me encuentro,siento que puedo servir a Dios yayudar a construir su reino.

¡Gracias Padre Aldo! ¡Gracias portodo lo que haces por los pobres de mi

país!

¡Gracias por hacer un espacio en tuapretada agenda y casarnos en estafecha!

Y un agradecimiento especial porcumplirme el sueño de conocerleDios…

OBSERVADOR SEMANALJueves 12 de enero de 2012 5

Ladrillo cerámico

DE LA FUNDACIÓN CENTRO SAN RAFAEL DE AYUDA A LA VIDA

Eel Paraguay

TESTIMONIO DE LA CLíNICA

Imágenes de la granja- (Gentileza de Matías Rojas)

“Un agradecimientoespecial”

Mali

TESTIMONIOS

La bendición de viviren este lugar

Me llamo Tomás, tengo 30 años, estoy eneste lugar hace 4 años. Soy enfermoambulatorio, estoy viviendo en la granjaPadre Pío con otros enfermos gracias a laFundación San Rafael. Para mí es unaverdadera bendición vivir en este lugar.

Mi pequeño aporte aquí es administrar losmedicamentos a otros compañeros y a lalimpieza diaria del patio, el poder realizaresto me hace sentir muy bien. Lo másimportante en esta casa para mí es lapresencia del Misterio, presente en todo loque aquí existe y también presente en laEucaristía diaria que nos administra la Sra.Nilda, una señora humilde, pero de corazóngigantesco.

Valoro muchísimo la misa dominical y elsacrificio que hacen los padres que vienen de50 Km. para celebrarla.

Modestia aparte: la belleza de este lugar,es gracias al esmero de los responsables, yaquí es posible disfrutar en vida de esteverdadero paraíso.

Agradezco a laprovidencia por este

lugarMe llamo Nilsa, vivo en Itá, en la compañía

Potrero Po'í. Vengo a la granja todos los días,cuando llego, lo primero que hago siempre es entrara la capilla con los chicos para agradecer a la DivinaProvidencia por este lugar donde trabajo. Tambiénadministro la Eucaristía a los enfermos de aquí. Esuna alegría muy grande compartir a Cristo vivo contodos ellos.

Mis quehaceres son: el desayuno, la limpieza dela casa, lavado de la ropa en general, el almuerzo yla cena. Estoy con ellos y siento el respeto de elloscomo si fueran mis hijos. Agradezco también alpadre Aldo, que me ha dado la oportunidad derealizar este trabajo, donde soy una humildeservidora sobre todo de Dios.

Tomás P.

Nilsa Cabrera

Tomás, la Sra. Nilsa, junto a otros amigos en la granja

Se lee y escucha muy amenudo el mismoconsejo pastoral:

necesitamos una revolución delos valores. Pero esa terapiasocial es errada. O en el mejord e l o s c a s o s , p a r c i a l .Lamentablemente, los valoresno son la revolución pues,paradójicamente, los mismosinsisto- no son lo primero.Primero es la realidad. Larealidad no cambia porque vales i n o p o r q u e t o m a m o sconciencia de ella nosc o n v e r t i m o s a e l l a ,enfrentándonos, y por esocambiamos. ¿Mero juego depalabras? Nada de eso. Esto esuna antigua y veneradatradición de la Iglesia: operatiosequitur ese; toda acción siguea lo que somos. Y no al revés.La apelación a los valoresentonces, alteran el orden.

Pero vayamos por parte.¿Cuál es el tema esgrimido poresta pretensión tan extendida?La de que debemos cambiarnuestra axiología: transformarla jerarquía de nuestros valorespues hemos estado estimandolos más “bajos,” aquellos quesolo nos apetecen, el dinero, oel poder, olvidándonos de losvalores superiores. De ahí quese requiere de nuevos orenovados valores para unavida y sociedad nuevas. Sedebe recurrir, entonces, a lamoral. El camino es larenovación ética. Confiesoque, como profesor de filosofíamoral, esta pretensión no dejade atraerme. Es parte de mi

trabajo diario ¿O acaso lamoral como disciplina, ociencia practica, como diríaSto. Tomas, no es la manerac o m o l a p e r s o n a v i v ehumanamente?

Ciertamente que la ética eseso. Y es mucho más. Pero deahí a que se la considere,además, como condiciónnecesaria para convertir unasociedad de “mala” en“buena,” existe un largotrecho. Y aun así, existe unacierta tradición eclesial que haenfatizado los valores como unm o d o d e c a m b i o ye v a n g e l i z a c i ó n c o n l asorpresa, me atrevería a decir,de su falta de encanto, deatracción, de poder persuasivo.Debe recordarse que esa víafue inaugurada como unamanera de resistir a lasideologías totalitarias. Las a l v a c i ó n c o n s i s t i r í a ,entonces, en la renovación delos valores, enfatizandoaquellos valores “comunes,dentro de la tradición heredadad e n u e s t r o s a n c e s t r o seuropeos, valores que eltotalitarismo estaba intentandodestrozar con tenacidad yfanatismo.

Así, el método de loscristianos era apelar a “valorescomunes” para enfrentar ale n e m i g o h a b i t u a l : l o stotalitarios. Y la lista de losmismos era larga: tolerancia, ylibertad, igualdad y dignidaderan algunos de esos valores“puentes” que intentaban unira grupos o experienciashumanas, separadas porconcepciones del mundoincompatibles entre sí.

Había un enemigo, se creía

entonces, que podía serderrotado, por una sociedadrenovada por valores comunes.Era el optimismo democrático,la parusía de la política en losaños posteriores a la SegundaG u e r r a m u n d i a l . E r a ,finalmente, la espera en que unm a r i d a j e e n t r e e ldemocratísimo y cristianismoen base a valores comunes seconfiguraría el antídoto contrat o d a s l a s g u e r r a s ytotalitarismos.

Esta pastoral iría inclusomás lejos mas tarde. Sepretendió que esa unidad entorno a los valores comunes,una vez superados o criticadoslos totalitarismos de la post-guerra, daría lugar a unacolaboración entre cristianos ymarxistas ambos tolerantes,e q u i t a t i v o s , j u s t o s ,revolucionarios - por ejemplo,para derrotar “solidariamente”a una sociedad burguesa yexcluyente que bloqueaba a lasclases pobres y trabajadoras. A

la postre, esos valores - sesostenía entonces - valían paratodos aunque Dios noexistiera. Era la esperanzaterrena de los años de la GuerraFría, tiempos de una mezclar a r a d e m a r x i s m o -cristianismo, brebaje toxicoque devoro la fe de muchoscreyentes.

Y no podría haber sido deotra manera: los valores comotales, “descolgados” de larealidad como entidadessolidarias aunque en acuerdocon otros se diluyen comoterrón de azúcar en una taza decafé. El cristiano aparece cadavez mas solo, pues los“va lores” p ie rden todaconsistencia convirtiéndose enmera tabla de buenos deseos osentimentalismos vacíos. Yeso es aun más dramático enn u e s t r o t i e m p o , p o s t -ideológico y post moderno,donde las palabras han perdidotodo significado real. Losconceptos y palabras, los

valores y su significación, sonmeras cáscaras vacía, suerte demboi pire, sin nada adentro. Esque ya casi no existe unsubsuelo cristiano que suponganada común. No debe extrañare n t o n c e s q u e m u c h o scristianos, incluso católicos,crean que la fe es adherirse avalores o reglas morales y elmejoramiento de la sociedadestá en relación con la“calidad” o jerarquía de losmismos.

Pero nadie se agita, o setransforma por una idea. Lavida no se cambia por unaabstracción sino por elrebosamiento de otra vida. Esel esse el que precede aloperatio, nuestra experienciala que genera vida y no alrevés. No es la acción oadherencia a valores lo que nosmueve; no es algo sino alguiennos cambia, atrayéndonos. Esees el talante, además, de estetiempo postmoderno: ya no secree en nada y, todo es relativopor lo que lo único que impactaes el encuentro con grupos queviven algo diferente y quep r o v o c a n p r e g u n t a scomunidades que son testigosdel Infinito. La revoluciónviene de este encuentro y no delos valores. Es el cristianismode Presencia: la de hacer “ver”al incrédulo de que Cristo es unacontecimiento presente. Es elcristianismo como condiciónque hace posible que losvalores puedan ser vividospara que la persona sea tal. Elresto es pura moral y éticavacías… pero nada mas...

OBSERVADOR SEMANALOBSERVADOR SEMANALJueves 12 de enero de 2012

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REFLEXIONES

6

Mario Ramos-Reyesmramos-reyes@kc.rr.com

La revolución no viene de los valores

¿Cuáles fueron tus inicios en laparroquia?

¿También estuviste a cargo de lasantería?

¿Cómo hacías este trabajo,tenías gente que te ayudaba?

¿Y en qué momento empezaste aorganizar los viajes?

Lograron explotar un nicho delnegocio que es el turismoreligioso ¿Cómo se les ocurrió?

O sea, ¿no son de esos viajes queuno hace sólo por turismo?

En lo personal ¿qué te dejó todoel trabajo realizado hasta ahoraen la parroquia?

¿Tu familia te acompaña en estetrabajo?

¿Esta es como tu segunda casa?

Para empezar, vine sólo paracolaborar en la secretaría de laparroquia y unos días después, elpadre Aldo Trento comenzó con laremodelac ión del templo .Entonces, había que traer losladrillos, las flores, tierra gordapara hacer el tatakuá, mármol paraponer en el piso etc. terminéhaciendo de todo un poco.

El padre Aldo descubrió que yoera una vendedora, porque él teníaunas docenitas de rosarios quetraía de Italia para vender, ynosotros, en el primer año que yome quedé responsable de lasantería, vendimos todo lo quehabía traído por un costoaproximado de 100 mil liras enaquel entonces. Fue así que másadelante, de una vez, trajimos deItalia el doble de productos queincluso hasta hoy día tenemos.

En la librería me ayudaba Estela(Berni) e íbamos a vender en todoslos barrios donde en aquelentonces venía el Padre Llamas.Nosotras íbamos con mesitas avender a las parroquias, en lasfiestas patronales del interiorcomo Limpio, Ciudad del Este,Santa Ri ta , San Antonio ,cualquiera sea la fiesta, nosotrosestábamos ahí con nuestra mesita.

En el año 2000, el padre Aldocomenzó con los viajes por elJubi leo. Organizamos unaperegrinación a Italia y en 2002 sellevó a cabo la canonización delPadre Pío de Pietrilcina. Fue asíque en dos meses organizamosuna excursión de 21 personas. Fueel primer viaje que hicimos desdeaquí.

Aprovechamos que no estabasiendo explotado. Tuvimosresistencia por parte de las demásagencias de viajes porque nosotrosllevábamos grupos cerrados. Ellossiempre enviaban 2 o 3 personas

para insertarse con grupos de otrosp a í s e s e n l o s p a q u e t e sdenominados “enlatados”. Porejemplo en Europa se juntabangrupos de varios países por idiomapara hacer los tours. La ventajanuestra es que siempre vamosacompañados de un sacerdotedesde acá.

Nosotros hasta hoy no hacemosturismo, sólo peregrinacionesreligiosas. Obviamente, tambiénmezclados con cultura y visitas alugares históricos porque al salirdel país uno tiene que aprovechartodo, porque el católico no sólotiene que rezar, sino también tieneque gustar, divertirse y conocer.Como por ejemplo ahora quevamos a México, donde el sentidoúnico es la peregrinación alSantuario de Guadalupe, pero porañadidura, viene la visita a Cancúny Acapulco, además estaremosvisitando los restos de la culturamaya, azteca y toda la historia conun guía que nos recibe en elaeropuerto. Es el segundo grupo,el primero ya fue en diciembre con55 personas, que es un récord enun paquete así. Todo lo quehacemos tiene carácter religiosoporque aún estando en la playa,nosotros rezamos el Libro de lasHoras y vamos acompañados porun sacerdote. El año pasadotambién fuimos a Roma para labeatificación del Papa Juan PabloII un grupo de 55 personas.

Desde un comienzo, aún sacandode lado la parte de los viajes que eslo más lindo aparentemente deeste trabajo, para mí resultó uncambio en mi vida personal en loe sp i r i t ua l , f ami l i a r y uncrecimiento intelectual. Dios medio este premio porque a Él no sele gana en generosidad. Lo que yole di a Él a través de mi trabajo, dedonarle mi tiempo y usar miinteligencia, Él me devolvió todoy me dio cien veces más. Yo nuncaestudié para hacer nada de esto,nada de lo que hice, todo esto fueun don de Dios. Entonces, en todomomento, testimonio esto porqueel crecimiento no es material;materialmente, yo sigo igual queantes . Mi crec imiento esintelectual y espiritual.

Claro. Si no fuera por mi familiayo no hubiera podido hacer nadade esto. Porque yo le dono 18horas por día de mi tiempo a laparroquia. Y si mi familia mehubiera cuestionado o no meapoyara, no podría hacer nada deesto. En este momento estoyayudando también en la pizzería yme quedo hasta las 12 de la noche;

algunos días hasta las 2 de lamadrugada. Si no fuera por unmarido que me permita eso, nohubiera podido hacerlo. Tambiéntengo dos hijas una de ellas yacasada y dos nietas. Mi hija menortrabaja en la agencia, mi sobrina esla secretaria de la escuelita etc.

Si todo lo que soy lo aprendíestando en la parroquia, todo loque tenemos el Señor nos da de

otro lado. A Dios no se le gana engenerosidad, porque cuando le dassin exigencia, sin pretenderrecompensa, Él te regala más.Porque esto que tengo es gracias aÉl, conozco el mundo gracias a Él.Jamás en mi vida hubiera pensadoque estaría visitando Europa,Tierra Santa y encima conociendoy haciendo yo el itinerario. Lagente me paga para irme con ellos(risas...)

Jueves 12 de enero de 2012 OBSERVADOR SEMANAL 7

ENTREVISTA A TERESA ÁVALOS, RESPONSABLE DE LA AGENCIA DE VIAJES Y TURISMO RELIGIOSO "SAN RAFAEL"

“El católico no sólo tiene que rezar,también debe disfrutar y divertirse”

La historia de Teresa está muy ligada a la Parroquia San Rafael y al padre Aldo Trento. Ella vino para trabajar como secretaría, pero terminó haciendo de jardinera,chofer, ayudante de albañil, encargada de la santería, librería y editorial, hasta que desde hace unos años se hizo responsable de la Agencia de Viajes y Turismo Religioso“San Rafael ”, gracias a lo cual, además de conocer el mundo, afirma que creció como persona.

Cantervill

Sra. Teresa Ávalos

Nació el 12 de enero, en Italia, hace 65 años. LaItalia de las montañas y el fresco de la mañana, laItalia de Francisco, Dante y Leopardi. Más de una

vez confesó que vino obligado a Paraguay, con más dudas ypesares que deseos de obrar algo concreto. Es un hombremuy apasionado y directo. Sacerdote y hombre. En todotoma partido, no esconde su malestar, no disimula susdefectos, no escatima su cariño a sus cercanos,especialmente a sus hijos enfermos y abandonados.Aunquea veces sus ojos azules se pierden en algún recuerdo, enalgún pensamiento dominante, se ausentan y trasparentansu mirada. Entonces, su ser parece elevarse, aunque, a lavez, se hace más de carne que nunca. Es como si un dulcedolor lo invadiera por completo y silenciara su alma al igualque su voz… A los 11 años se escapó del pueblo donde vivíapara ir al Seminario. Lo inspiró el cura leproso, el PadreDamián de Molokái, cuya santa vida le había motivado parahacerse cura. De su madre solo se le escuchan recuerdosbuenos. Su niñez parece haber sido corta pero intensa. Massu verdadera vida quizás se inició más tarde, luego de unafuerte crisis que sufriera ya siendo sacerdote. Las tormentasde la ideología socialista y un amor especial hacia una mujerlo arrastraron hasta el límite de la conciencia, de la razón deser de la existencia. Un hombre, sacerdote como él, lodevolvió a la realidad, quizás lo introdujo por primera vez aella. El maestro, el gran profeta del misterio de laEncarnación, el Monseñor Luigi Giussani, fundador del

Movimiento católico Comunión y Liberación, y autor denumerosos libros como el famoso “Sentido religioso”.Justamente, de cara a este sentido colocó al sacerdote y alhombre en crisis. Lo invitó a unirse a la Misión del Paraguay,imitando a los primeros jesuitas que lograron una perfectasíntesis entre fe y cultura. Así se inició la historia en laParroquia San Rafael. En el barrio Tembetary de Asunción.Muy lejos de la Europa de Benito y de Ricardo Pampuri, peroincreíblemente unido a sus itinerarios de fe. Hace años quecomenzó la obra y hoy es un fenómeno que atrae la miradade autoridades y políticos, empresarios y menesterosos,visitantes extranjeros y del interior del país, jóvenes yadultos, religiosos y ateos… Es un espectáculo humano, unarareza creativa en la que se combinan trabajo tesonero yabandono a la providencia. Allí está la pizzería “O sole mío”que ancló en el país a más de una postulante a viajar aEspaña detrás la locura del oropel de la migración latina; estáel Café literario “Van Gogh” que es un constante murmullo dejóvenes y visitantes de toda laya; están la santería, laheladería, la cooperativa, la casa de ventas de artículostípicos, la agencia de viajes y peregrinaciones; están loshogares de huérfanos, de ancianos, de jóvenesembarazadas; está la escuela Pa'i Alberto, el nuevo hospitalpara enfermos abandonados con la creación del famosoescultor japonés Etsuro Sotoo; está el Banco de alimentos;está el semanario católico del Observador Semanal que seanexa a un periódico laico; están la arquitectura singular dela Iglesia, el jardín, el mini zoológico y la limpieza y el orden;están los cuadros de Giotto, las esculturas en hierro dePistilli; están Sergio y la Hna Sonia, los voluntarios; detrás decada persona y de cada construcción hay una historiaprovidente y amistosa… pero las más hermosas joyas de laobra son dos: la clínica para enfermos terminales y elSantísimo expuesto para su adoración perpetua, en ambosbrilla la luz de Cristo de manera imponente… Una maravilla,una belleza, una aventura en medio de la nueva selva quealberga a las almas expectantes de recibir el anuncio delevangelio, selva donde rugen las fieras que atacan a su yaamadísimo Paraguay: el infantilismo religioso y humano, ladesconexión total entre la vida y la fe en Cristo… Sí, el PadreAldo Trento es un enviado del cielo. Un testigo necesariopara el plan salvador de Dios hacia nuestro desorientadopaís. Esta semana cumplió 65 años y estamos contentosporque existe, porque está él, aquí, con nosotros. Loqueremos. Y deseamos expresárselo con un gran abrazo.Qué Dios le conceda la santidad y la dicha. Qué Dios leguarde. ¡Feliz cumpleaños, PadreAldo!

Al finalde cadaaño las

grandes revistasi n t e r n a c i o n a l e sd e s t a c a n l o sper sona jes másfamosos del 2011.L a r e v i s t aamericana “Time”,p o r e j e m p l o ,destacó el coraje de los jóvenesá r a b e s y d e t o d o s l o s“Indignados” del mundo, enbuscar la justicia y la paz. Larúbrica “La Aventura Humanade los Santos” del ObservadorSemanal quiere destacar a dosgigantes de la fe, y que, por lashistorias que tienen, son Santosy Mártires también. Gigantes dela Fe, que ningún diario o revistadel mundo jamás escrito ni

una línea sobre ellos.

El primero es el ObispoMons. Giacomo Su Zhimin, de80 años de edad, obispo deBaoding (China), arrestado porla policía el 8 de octubre del1997.

Desde aquel entonces nadieconoce la acusación que hamotivado su arresto, nadie sabesi hubo un proceso y lasmotivaciones de su largadetención. En noviembrecasualmente se lo encuentra enun hospital de Pequín paracurarse. Se encuentra bajo lacustodia de muchos policías,como un vulgar asesino.Después de una breve visita delos parientes, la policía hacedesaparecer nuevamente alObispo y hasta la fecha nadietiene noticias de él.

El segundo es Mons. CosmeShi Enxiang, de 90 años deedad, obispo de Yixian (China),arrestado el 13 de abril de 2001.De él verdaderamente desdeaquel día, nadie conoce sudestino.

Antes del último arresto, elMons. Su Zhimin había pasadoalrededor de 26 años en la cárcelporque estaba “contra larevolución”. La motivaciónsiempre fue que nunca aceptó de

adherirse a la Asociaciónpatriótica cuyo deseo esedificar una Iglesia nacionaldesligada del Papa.

En el 1996, desde laclandestinidad logró escribiruna carta al gobierno comunistachino para que respetase losderechos humanos y la libertadreligiosa.

Mons. Shi Enxiang ha sidoencarcelado por un periodomucho más largo. Desde el 1957hasta el 1980, ha sido obligado atrabajar como preso en el campoy luego en una mina de carbón.

Fue arrestado en el 1983, yel último arresto en el 2001. Entotal ha sufrido hasta la fecha,51 años de pena carcelaria.

M i e n t r a s e n C h i n aaumentan las protestas socialespor la dignidad y la justicia paracon los obreros y campesinos,queremos recordar estos doscampeones de la fe, han luchadopor la verdad, sin nuncalas armas, a menudo, sólos, sinel auxilio de Facebook o deTwitter.

Agradecemos a es tosGigantes de la fe, en el añodedicado a la Fe, por el grantestimonio que en el silencio yolvido, nos dan, la entrega yfidelidad a Cristo a través laIglesia de Roma.

olvidarlosporque corren el riesgo, si ya noha acontecido, que puedanmorir bajo las torturas de lapolicía, como ha ocurrido conotros Obispos chinos: Mons.José Fan Xueyan, en el 1992;Mons. Juan Gao Kexian en el2 0 0 6 ; M o n s . J u a n H a nDingxian en el 2007.

hasiquiera

tomar

No debemos

Una revista esperanzadora en el escritorio

la risa escandalosa al mencionar pícaramente laspropias debilidades

el asiento en el auto bajo la lluvia

el ofrecimiento, la libertad de decir que no, la dis-tancia…

Preguntar ¿quién sos?

Responder que es bueno que existas

Y sostener la pregunta en el tiempo

Mirar para adelante y no temer

Analizar el presente y dejarse sorprender

Revisar el ayer y ya no reclamar por qué…

Cancelar, no retener y dar

Dejarse sorprender por la vida

Y no medirla jamás…

Gratuidad es no pretender

Y a la vez esperar que suceda todo…

Gratuidad es Dios en miradas humanas

Es Él en manos generosas

Es Él…

OBSERVADOR SEMANALJueves 12 de enero de 2012

LA AVENTURA HUMANA DE LOS SANTOS

Los gigantes del 2011

POESíA

ORGANIZA: LA AGENCIA SAN RAFAEL PEREGRINACIONES S.R.L.CRUZ DEL CHACO 1703; TEL 623 496 - 662 758; CEL.: 0971 954 480

EMAIL: sanrafael@internetpersonal.com.py

A LA VIRGENDE GUADALUPE

Visitando:TEOTIHUACÁN - ACAPULCO - CANCÚN -

PLAYA DEL CARMEN - RIVIERA MAYA - TULUN

Salida: 3 de febrero de 2012 Regreso: 13 de febrero de 2012

PEREGRINACION

8

(M.I.)

ACONTECIMIENTO: ¡FELIZ CUMPLEAÑOS!

Gratuidad

CCL

Sus amigos de El Observador.

El Padre Aldo

Es un hombre muy apasionado ydirecto. Sacerdote y hombre, no escondesu malestar, no disimula sus defectos, noescatima su cariño, especialmente a sushijos enfermos y abandonados.