Tener que esperar es una delas pesadillas del hombre delsiglo XXI, el hombre de latecnología del “contactodirecto”, del “fast food”, del“aquí y ahora”. Quizás por eso eladviento que se inició eldomingo no tiene un sentidopositivo para mucha gente,incluidos los bautizados de misadiaria.

Siendo sinceros, ni siquieralos embarazos deseados se vivencomo “dulce espera”, a veces.Casi siempre se convierten enun fastidio el esperar. ¿Y losnoviazgos? ¿Esperar para qué?... Si nos fijamos en los adornosnavideños o en las famosascompras navideñas que ya seinician en octubre, ¿de quéespera hablamos? Pareceilógico. ¿Por qué esperar paravivir algo grande y verdadero?¿Por qué no vivirlo todo ahoramismo?

El problema es que casisiempre que pensamos en esperar, nos vemossentados y quietos, pasivos… Algunos se cansany simplemente se buscan la felicidad en el “yamismo”: con farras interminables solo hay quesalir un fin de semana en la noche por las callesde la ciudad-, y podemos ver los excesos de todotipo, sexo, drogas, alcohol, etc., dándole“alegría a tu cuerpo, Macarena” ¿Y al díasiguiente? No aparece la mentada alegría. Seesfuma y el fin de semana siguiente hay que irpor más…

Otros se rebelan. Buscan en la política, en elejercicio del poder. De estos también haymuchos en la Iglesia. Con eso de, “primero pan,luego Cristo”. ¿Qué esperan los del EPP?Incluso ellos esperan alcanzar algo, llegar. Vanpor un camino distinto, pero anhelan algo comotodo el mundo.

También está el “hombre de bien” que noespera una salvación. ¿Salvarse de qué? Si estátan contento de sí. Espera que llegue el juez delmundo, sí, pero para felicitarlo por su buenaconducta, por ser correcto. Se endurece elcorazón. Se achica, se merma, se reduce eldeseo. Ya la felicidad parece presente, se pinta

con una sonrisa falsa, mediocre, de la que huyenlos jóvenes en su franqueza y huyen los poetasen su tr is teza… A veces , reapareceinconscientemente como un leve malestar,como una metida de pata, como una depre quesi no medicas, te estorba…

Es que el corazón reclama en nuestrointerior. Tiene un deseo hoy. Si no se distrae, sino se anestesia, el corazón anhela algo hoy. Y,sin embargo, Dios que conoce este corazónimpaciente, ¿nos castiga haciéndonos esperar?Vendré, nos promete y el corazón salta y seinquieta, para luego caer en un letargo, en unsopor de verano porque le resulta insoportablela espera. Ya no tardes. ¡Ven!, gritamos pordentro.

Bien, pues en este tiempo es como si Diosdijera: _ Hay una noticia, corazón mío,pequeño mío, es una buena noticia. ¡Atento! Enmedio de la noche oscurísima del racionalismoateo, de la prevalencia del instinto animal, de laley del más fuerte y de la violencia… ¡Hay unanoticia! No te la inventas tú con el yoga o lospensamientos positivos, no te la compras condinero. Es una noticia que pone en expectación

a toda la creación y a ti mismoque eres ese nivel de lanaturaleza en que esta tomaconciencia de sí, como decíaMonseñor Giussani.

L o q u e b u s c a b a n l o sguaraníes al trasladarse de unlugar a otro, peregrinando tras“la tierra sin mal”. Lo que buscaese pariente que está metido enuna relación homosexual, lo quebuscan los filósofos y losaventureros, los santos y lospecadores ¡es c ier to , esverdadero, es posible y esgratuito, es puro regalo y estáviniendo! Es el dueño de tu casa,es el que le da sentido a todo esoque para ti no encaja. ¿Tarda?¡No!, te estaba preparando paraque estuvieras listo pararecibirlo. Con el dolor te ponesatento. Con el sufrimiento teolvidas de lo superfluo y dejas atu corazón libre para desear elinfinito. Llega justo a tiempo,justo ahora que ya parecía quesólo el divorcio es la solución a

tu drama matrimonial, ahora que estás porcerrar “la fábrica” de tu vientre, ahora que estáspor irte con la secretaria. ¡Dios mismo haquerido entrar en tu tiempo, en tu hoy! ¡Diosmismo viene hecho carne para abrazarte! No esun amo que viene a pedir cuentas, es un Padreque piensa en ti con dulzura.

¿Por qué esperarlo? Porque es verdadero. Yaha sucedido y volverá suceder. Porque Dios nomiente y vendrá. El mentiroso es el demonio.

Y de solo saberlo el corazón se alegra porqueno es un desconocido para Él, aquel viene.Como dice Isaías: “Tú, Señor, eres nuestropadre, tu nombre de siempre es `Nuestroredentor`”.

¡Pon atención a la realidad! En la realidadestá Cristo que viene.

¡No te duermas, corazón, ya no te anestesies!Camina. Espera, pero moviéndote. Espera perocaminando. Busca, pide, clama… La Iglesia estáabriendo las puertas a todos sus hijos. Vamos aesperar juntos, caminando juntos, cantandojuntos. ¡Feliz espera, feliz Adviento!

PALABRAS DE CERTEZA Y ESPERANZA

OBSERVAD SEMANALRRESPONSABLES: Guillermo Lesmes - Nathalia Lemir - www.sanrafael.org.py - mail: observadorsemanal@sanrafael.org.py - AÑO VII - Nº 334 - JUEVES 01 DE DICIEMBRE DE 2011

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Observador Semanal

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Una espera que sehace caminando

El sentido del dolor“Voy a hacer lo posiblepara que el Papa puedavisitar Paraguay”

El drama del progresismo:el pecado contra la realidad

Mons. Pastor Cuquejo:“Sé que Dios me ama”

“¿Por qué tengo que sufrirtanto Señor?...” preguntaba S.Teresa de Avila a Jesús en unmomento de gran angustia .Y elSeñor le contestó: “porque te amomucho, Teresa”. La santa quenunca había perdido su ironía, nisiquiera en los momentos masdramáticos de su vida, lerespondió con extrema sinceridad:“Oh Jesús mío, entonces prefieroque me ames un poquito menos”.Escuché estas palabras hace unasemana, cuando desembarqué enel aeropuerto de Malpensa, enMilán y como de costumbre fui alpueblo de Trivolzio donde estáubicado el santuario con el cuerpode San Riccardo Pampuri, paraconfesarme. Había escuchadohablar de tantos aspectos de lasanta de Avila, de sus penitencias,de su contemplación y sumisticismo, de su actividadincansable pero nunca de surelación humorística con Jesús.Fue algo que me hizo muy bien,porque es hermoso descubrir quelos santos son hombres y mujerescomo nosotros, con los mismosd r a m a s , l a s m i s m a sp r o b l e m á t i c a s , e l m i s m ocansancio cuando el dolor golpeafuerte. Es bello observarlos en suvida cotidiana y descubrir quesufren lo que sufren todos, quepiden al Señor que les aleje eldolor, y que a veces hasta selamentan. Es decir que sonhumanos, no son héroes, palabraque se opone al substantivo santo.El héroe es un fantasma, unailusión, una mentira, mientras queel santo es el hombre real, el hom-bre que vive entre las visicitudesde este mundo con la mirada fijaallá, donde está el verdadero gozo,como reza una colecta de la Misa.El santo, dijo Juan Pablo IIhablando de San Benito, es “elhombre que vive lo heróico comocotidiano y lo cotidiano comoheroico”. Y ésto coincide con laama de casa, con la empleada, conel barrendero, con el enfermo, conel profesor, con el almacenero, concualquier persona que viveintensamente la realidad. Es decirla santidad es posible en cadaestado o condición de vida que elhombre está llamado a vivir. Paranosotros, acostumbrados aa d m i r a r a l o s s a n t o s ,representados por las imágenes o

considerar exclusivamente aaquellos que el Papa santifica, esmuy difícil esta postura. Y sinembargo, también las personasproclamadas santas por la Iglesiason personalidades humanas,pertenecientes al mismo mundodonde vivimos nosotros. Entreellos hay todo tipo de personas,pertenecientes a todos los estadossociales, hay casados y solteros,hay consagrados y gente sencilla,hay profesionales, científicos ypersonas humildes. La santidadpara la Iglesia es la vida ordinaria,vivida con los ojos fijos en eldestino último, con la concienciaque somos propiedad de Cristo.Cuando pienso en mi madre, nopuedo no pensar en su santidad. Yella no hizo nada de excepcional,más bien fué una pobre, humildeama de casa que se ocupó de sumarido, mi papá, de sus 5 hijos,alternaba las tareas domésticascon las del campo, iba a misa yrezaba el rosario cada día. No teníatiempo para participar a retirosespirituales, ni a ninguna otraf o r m a d e a g r e g a c i o n e sparroquiales y sin embargo laparroquia era el lugar donde sefortaleció su fe que testimoniabadespués en su específica vocaciónmatrimonial y familiar. Cuando,aun jóven, se enfermó, aprendióentre los lamentos por el dolor, aofrecer. La vi llorar por los doloresfísicos y morales pero siemprediciendo: “Señor, te ofrezco”. Erauna mujer de verdad, porque elsanto ante todo es un hombre, esdecir un ser humano que viveintensamente la realidad, mirandohacia lo Infinito. Su única

preocupación fue la de buscar entoda la gloria de Dios, viviendo supequeña condición humana conuna entrega total a Jesús. En estasúltimas décadas, ha sido bello vercomo la iglesia comenzó a poneren el portal de la Basílica de S.Pedro en Roma, circundado por elcolumnato de Bernini, imágenesde casados proclamados santos,rompiendo una tradición en la cualparecía que el matrimonio hubierasido un impedimento para lasantidad. ¡Qué conmoción paramí, cuando beatificaron a lospadres de S. Teresita del niñoJesús! El papá de esta santacarmelita que aprendí a querer

desde mi juventud, quedó viudomuy joven y además sufriótrastornos psíquicos, por loscuales alternaba entre el hospitalpsiquiátrico y su casa. Sinembargo, la Iglesia los proclamójunto a su esposa, beatos y Diosquiera pronto, “santos”. Unejemplo en el que notamos que nisiquiera una enfermedad psíquicaes un impedimiento para lasantidad y que cualquier enfermopuede ser santo, pues ningún serhumano puede ser privado de sulibertad, no importa si es grandecomo un camión, y usando hastasu misma libertad que como hom-bre tiene, reconoce que perteneceal Mister io , reconoce serpropiedad de Cristo. El santo es unhombre, como escribió el poetapagano Terencio, para quien nadade lo que de auténticamentehumano existe le es extraño. Esquien vive intensamente toda suhumanidad, toda la realidad. Es elrealista, es aquel que no vive en lasnubes sino que está bienempapado en la tierra, en lamateria, pero totalmente tensohacia el infinito. Por eso el diálogode Santa Teresa deAvila con Jesús,es lo máximo del realismo porquees el vértice de la contemplación.Ella está totalmente empapada,ensimismada con Jesús y al mismotiempo bien plantada en la tierra.Vi v e d r a m á t i c a m e n t e l a

experiencia del dolor humano, lavive intensamente, porque cuántomás una persona ama a Cristotanto más es vulnerable, sufre ysufre hasta el punto de pedir comoTeresa a Jesús de amarla unpoquito menos. Los santos llevanen su cuerpo, como afirma S.Pablo, los dolores de Cristo y poreso viven en su propia carne algode lo que experimentó Jesús. Y losdolores de los hombres seconvierten en sus dolores. Lossantos son los que más, ayer comohoy, se ocupan de responder a lossufrimientos de los hombresponiéndose en las manos de laProvidencia que los usa paraconstruir obras de caridad.Pensemos en orden de tiempo amadre Teresa de Calcuta. ¿Quiéncomo ella supo compartir losdolores de los más necesitados? Y¿quién como ella experimentó enestos últimos años el mismodrama de Teresa de Jesús? ¡Québelleza, qué sorpresa sentir que lossantos no son héroes sino personascomo nosotros pero enamoradosde Cristo! Los héroes son mentirasdel hombre, mientras que el santoes el hombre ordinario que mira ala eternidad llevando en su cuerpoe l d r a m a d e l d o l o r , d e ls u f r i m i e n t o , y d e l aincomprensión.

Las Hermanas Misioneras de San Carlos BorromeoScalabrinianas, que tienen como carisma el servicio evan-gélico y misionero al migrante más necesitado, celebran elpróximo domingo 4 de diciembre, 20 años de presencia ymisión en la Arquidiócesis de la Santísima Asunción. Por talmotivo, será oficiada una misa en acción de gracias por eltrabajo realizado junto a los migrantes en la pastoral de lamovilidad humana a Nivel Nacional y en el Hogar de TránsitoSanta Librada, que acoge y proporciona capacitación enservicio doméstico a las mujeres migrantes que buscan tra-bajo.

La celebración eucarística tendrá lugar a las 9:00 en eltinglado de la capilla Virgen del Pilar (calle Tarumá entreEcuador y Amador de Montoya) y será presidida por monse-ñor Edmundo Valenzuela, Arzobispo Coadjutor deAsunción. Luego está previsto un acto cultural y de confra-ternización durante el cual se hará entrega de certificados alas migrantes que participaron de los cursos.

Los primeros contactos entre laCongregación Scalabriniana y la Iglesia Paraguaya empe-zaron en el año 1990, luego de constatada la realidad migra-toria en la región, como una respuesta al compromiso evan-gélico y al carisma Scalabriniano. “Pasé como migrante yustedes me recibieron en su casa. (Mt 25,35).

El primer grupo de tres religiosas llegaron a la ciudad deAsunción en 1991, para dar inicio a las actividades de lamisión, haciéndose migrantes con los migrantes.

Actualmente las religiosas dan continuidad a la misióncon proyectos organizados en red con otras instituciones,cuenta también con laicos Scalabrinianos que suman fuerzay lucha en la defensa de los derechos de los migrantes.

La congregación de las Hermanasmisioneras de San Carlos Borromeo (Scalabrinianas), fuefundada por el bienaventurado Juan Bautista Scalabrini, enel año 1895 en Piacenza Italia, y son considerados co funda-dores Madre Asunta Marchetti y P. José Marchetti. La con-

gregación está presente en 29 países delos cinco continentes “Acogiendo en elrostro cansado de los migrantes másnecesitados el rostro de Cristo peregri-no.”

(S. Domingos 178) Todos los díasmiles de personas están migrando enbúsqueda de una vida mejor. Ellos nece-sitan de acogida y amor. En nuestropaís son muchas las personas quemigraron hacia el exterior y otros quellegaron a esta bendita tierra guaranídonde encontraron acogida, solidaridad

Breve historia:

Quienes somos:

El sentido del dolor

OBSERVADOR SEMANALJueves 01 de diciembre de 20112

ACTUALIDAD

P. Aldo

NOTICIA

Hermanas Misioneras Scalabrinianas cumplen20 años dedicadas a los migrantes en Paraguay

Fuimos a Caacupé enperegrinación la nochedel 26 de noviembre pasa-do. Nos invitaron los ami-gos de Comunión yLiberación. Desde haceunos años participamoscon familiares y amigosen vísperas de la fiestagrande de María enParaguay. Y lo que siem-pre resaltamos es la posi-bilidad que nos brindaesta experiencia deponernos en caminoh a c i a l a V i r g e nInmaculada con todoslos condimentos quehacen bonita una pere-grinación: la cruz que pre-side a los caminantes dediferentes edades y con-diciones sociales, la dis-posición para el silencio yel orden, las palabras deestímulo para hacer cami-no aprovechando cadagesto, la oración del rosa-rio, los cantos, la sereni-dad de la noche, ¡esta veztan estrellada y apaci-ble!… Desde diferentespuntos de la repúblicaparten ómnibus hacia laCordillera y nos encon-tramos en la ladera delcerro, desde dondeascendemos en fila des-pués de invocar a Diospara que nos regale elespíritu de peregrinos yde mendigos de su mise-ricordia. “

.

Si tuviéramos que cali-ficar con estilo literario,podríamos decir que noes comedia caminarvarios kilómetros en másde dos horas, de noche“ascender la loma”, casi

en absoluto silencio, lle-gar a la casa de laMadonna y, luego de cele-brar juntos la eucaristía,volver cada uno a sul u g a r , a s u s i t i o …Tampoco es tragedia, loprueba la enorme convo-catoria que tiene estaperegrinación, la juven-tud de muchos partici-pantes que dejan de ladosus actividades de sába-do por la noche y seponen en camino juntocon personas mayores yniños, tan expectantescomo para ver a un con-certista de piano o a ungrupo de rock; nadie seve triste o desesperadopor hacer este esfuerzo…Podría definirse másbien como un dulcedrama en el que los másdespiertos ponen en ten-sión su corazón y depo-nen por unos momentoslas armas, dejando sustítulos, cargos, posicio-nes y estrategias de com-bate diario, para abando-narse en un camino en el

que otros van por delantey guían. El camino se vah ac i e nd o al and ar .Sabemos que vamos a labasílica a pedir, a agrade-cer, quizás a preguntar, areclamar, a descargar elcorazón o a cargar pilaspara el año. Para algunos

tal vez sea la última vez.

Compartimos porunos momentos un sen-dero en la noche. Y, aun-que el gesto es conocido,nunca es lo mismo.Porque nosotros nuncasomos los mismos .

Algunos vamos cansadosde hacerle fuerza a losacontecimientos, heri-dos de orgullo, zarandea-dos por pruebas peque-ñas y grandes; otrosvamos cantando con sin-cera alegría, despejados,tranquilos. No creo, sinembargo, que algunocamine totalmente satis-fecho de sí. Todos vamoshacia los pies de la Virgena pedirle un consuelo demadre.

En la noche estrella-da, detrás de la cruz,caminamos en estenuevo adviento y esbueno saber que alguiennos espera en un sitioque no nos es extraño.Allí está ella, la pequeñaMaría, la mujer de losdolores y de la dulzura,de los silencios y de lapureza, que fue asunta al

cielo y reina escondidaen el corazón sencillo deun pueblo que, más alláde sus distracciones eincongruencias, recono-ce que la necesita cadadía más.

A Jesús porMaría”

Pronto en el honor de los altaresMonseñor Giussani

Muy pronto se abrirá elproceso de beatificación de donGiussani, lo anticipa la revistaPanorama, hay ya numerosasseñalaciones de milagros.

Roma 16 de noviembre- donLuigi Giussani pronto sobre losa l t a r e s . E l p r o c e s o d ebeatificación será abierto por elnuevo arzobispo de Milán,Angelo Scola, probablementeel próximo 22 de febrero,séptimo aniversario de lamuerte de Giussani, como loanticipa Panorama en el númerode mañana en los quioscos.

Según el semanario la

Fraternidad de Comunión yLiberación, guiada por elsucesor de don Giussani, el P.Julián Carrón, se prepara parapedir al arzobispo de Milánabrir la causa de beatificación.Una vez obtenido el “nullaosta”

de parte de laCongregación para las causasde los santos, el cardenal Scola,podrá dar inicio a la causa. Elpostulador de la causa será, elsacerdote comboniano: FidelFernández González. Hubieronya numerosas señalaciones demilagros, atribuidos a lainterseción de Giussani.

(nada lo impide)

3OBSERVADOR SEMANALJueves 01 de diciembre de 2011

EDUCACION

Ladrillo cerámico

VISITA

Bajo las estrellas, detrás de la cruz

El 02 de diciembre estaríanv i s i t a n d o l a C l í n i c a ,a p r o x i m a d a m e n t e 1 0 0seminaristas del Seminario MayorSan José de la Diócesis de Ciudaddel Este y más de 7 sacerdotesaprox imadamente que losacompañaran.

El proyecto parte del ObispoMonseñor Rogelio Livieres y elRector del Seminario Mayor dedicha ciudad, el Padre Dominic yconsiste en un viaje culturalreligioso, y de experiencia deejemplos pastorales, teniendo encuenta de que son los futurossacerdotes de la Diócesis de CDE,y que el deseo del Obispo, es quesean buenos sacerdotes. Dándose

cuenta él mismo la gracia de Diosderramada en esta clínica y demásobras de caridad, desde queescucharon hablar de ellas. Losseminaristas visitarán las obras,como parte de su FormaciónPastoral y espiritual, para que unaconociendo esta obra puedantambién motivarse a buscar el bienpara las almas de este mundo.Pidieron también conocer al PadreAldo Trento, en su carta de pedidodecían: “nuestro Obispo nos hahablado de él y sería muygrat i f icante para nosotrosconocerlo, ya que este tipo de viajelo realizamos solo cada 4 años”.

Les damos la bienvenida.

All í está el la, lapequeña María, la mujerde los dolores y de la dul-zura, de los silencios y dela pureza.

BIENVENIDA

ENTREVISTA A ESTEBAN KRISKOVICH DE VARGAS, NUEVO EMBAJADOR PARAGUAYO ANTE LA SANTA SEDE

OBSERVADOR SEMANAL56 OBSERVADOR SEMANALJueves 01 de diciembre de 201154

“”

Voy a hacer lo posible para queel Papa pueda visitar Paraguay

Proveniente de una familiacatólica tradicional, EstebanKriskovich se venía desempe-ñando como secretario generalde la Universidad Católica ydirector de la Oficina de ÉticaJudicial, además desde muytemprana edad militó en movi-mientos y grupos dentro de laIglesia Católica; también fueuno de los fundadores delInstituto Tomás Moro de laUC. Afirma que cuando asumael cargo en la embajada, traba-jará para que el Santo Padre,Benedicto XVI, pueda incluir aParaguay en su agenda en su próximo viaje a Sudamérica, pre-visto para 2013.

¿Qué significa parausted haber sido llamadoa ocupar este cargo?

En lo personal, tenien-do en cuenta su formacióndentro de la Iglesia, ¿quéimplica esta designación?

¿Cuáles serán los temasprioritarios que va a llevaradelante desde el cargo?

¿Me imagino que la figu-ra del padre De la Vegarepresenta mucho parausted?

¿Cómo están las rela-ciones entre el Vaticano yel gobierno paraguayo?

¿Le dijo algo en parti-cular el presidente de laRepública en el momentodel juramento?

¿Y en su familia cómose recibió esta designa-ción?

¿Cuál va a ser su activi-dad inmediata en Roma?

Volviendo a lo quehabía mencionado ¿Creeque el Papa podría visitarnuestro país?

Es una gran alegría y almismo tiempo una gran res-ponsabilidad, teniendo encuenta que el embajador para-guayo ante la Santa Sede no essólo embajador que representaal Paraguay ante un país, sino-tambien ante la persona quegoza de un derecho internacio-nal público y que es la vez cabe-za de la Iglesia Católica. Por lotanto, esta representacióndiplomática también tiene quever con el equilibrio y la rela-ción armónica que deberíanexistir entre dos institucionestan importantes, como lo sonel Estado paraguayo y la IglesiaCatólica, y en conformidad acuanto dice la ConstituciónNacional, deben trabajar conindependencia, recíproca cola-boración y ayuda mutua.

Para mí es una gran satis-facción poder estar en la sedede Pedro, donde está la cabezade la Iglesia Católica. De hechoya hemos estado colaborandoen varios Pontificios Consejoscomo el de la Cultura, a travésdel Instituto Tomás Moro, laUniversidad Católica y los cen-tros culturales católicos delCono Sur, donde el PontificioConsejo encabezado por el car-denal Poupard, me nombródelegado para el Paraguay y elCono Sur. Todo esto ha servidopara que nos sintamos tam-bién muy cercanos a la sede dePedro, a la cabeza de la Iglesia.

Con esta representacióndiplomática de mi país, consi-dero que podremos realizarmucho en beneficio de nuestropueblo. Específ icamentevamos a trabajar en algunosejes muy importantes, tanto dela agenda a nivel internacionalcomo de América Latina, de laSanta Sede y nuestro país. Anivel bilateral, veremos la posi-bilidad de que el Santo Padrepueda venir a Paraguay; tam-bién vamos a coadyuvar concuestiones que tienen que vercon el país como por ejemplo:los procesos que están llevan-do algunas congregacionescomo la beatificación de MaríaF e l i c i a d e l J e s ú sSacramentado (ChiquitungaGuggiari), también otros quesabemos se van a iniciar dentrode poco como el de monseñorJuan Sinforiano Bogarín y eldel padre Duarte y el de JuanAntonio de la Vega.

Si, de hecho no se ha inicia-do formalmente el proceso,porque debe haber un periodode investigacion, pero creo quehabiendo sido una gran perso-na y por todas las obras que rea-lizó, estoy seguro que ya estáen el Reino de los Cielos.

Yo creo que bastante bien,pero como todas las relaciones,deben ser fortalecidas. Larepresentación diplomáticadel Paraguay debe ser jerarqui-zada y actualmente sólo tene-mos un funcionario que es pri-mer secretario, como encarga-do de la misión. Al haber une mbajador , se fac i l i tanmuchas cosas y esto se verá enlos próximos meses, dondeestoy seguro que esta relaciónserá fortalecida, enriquecida ydignificada para beneficio denuestro país.

Fue un saludo muy cordial,

en el que le agradecí la confian-za. Me hizo algunas bromas enlatín, pero nada más, fue muyamable. En los próximos días,tendremos una nueva reunióndonde vamos a hablar enfo-cando seriamente la políticabilateral entre la Santa Sede ynuestro país.

Con sentimientos encon-trados. Por un lado, una granalegría, y por otro también unatristeza por el desarraigo. Peroestoy seguro que en el fondotodos estamos muy felices poreste paso que nos permitepoder trabajar por la Iglesia ypor el Paraguay.

Espero presentar mis car-tas credenciales ante el SantoPadre junto a mi discurso, el 9de diciembre. Y como primeraactividad importante, el 12 dediciembre está prevista unaSanta Misa que el PapaBenedicto XVI celebrará portodos los pueblos de Américaen homenaje a los bicentena-rios de Independencia deéstos. Tengo conocimiento quetambién asistirán el arzobispode Asunción y algunos sacer-dotes, y autoridades civiles delParaguay, ésto será muyimportante para nuestrarepresentación diplomática.Es un homenaje que Su

Santidad realiza directamentea nuestro continente que esc o n s i d e r a d o c o m o “ E lContinente de la Esperanza”,como lo denominó Juan PabloII.

Espero que sí y trabajarépara que su respuesta sea posi-tiva. El Papa Benedicto XVIestá siempre muy atento anuestro continente y de hechoen el 2013 estará en Río deJaneiro y también anunció unapróxima visita a México yCuba.

Después de varios años de, Paraguay volverá a tener un representante diplomático ante la Santa Sede. Se trata del abogado Esteban Kriskovich de Vargas (40),quien fue designado por Decreto Nº 7695, del Poder Ejecutivo con acuerdo constitucional de la Cámara de Senadores. Según los datos, será el embajador más jovenen el Vaticano.

Cantervill

Esteban Kriskovich de Vargas, realizando su juramento como embajador

OBSERVADOR SEMANALJueves 01 de diciembre de 2011 5

Mons. Pastor Cuquejo:“Sé que Dios me ama”

MISA DE ASUNCIÓN DEL ARZOBISPO COADJUTOR MONS. EDMUNDO VALENZUELA

El pasado domingo20, durante la misam a t u t i n a e n l a

Catedral Metropol i tana,asumió el arzobispo coadjutor,mons. Edmundo Valenzuela(67), quien dijo que buscará:“aprender y ayudar” a mons.Pastor Cuquejo, arzobispo deAsunción.

La ceremonia, llena deemotividad, se demostró comosigno de unidad de la Iglesia yexpresión de humildad de suspastores.

"Con las pocas fuerzas quetengo en este momento, digoque Dios me ama", expresómons. Cuquejo, visiblementeemocionado y con la vozqu e b ra d a , y a nt e e s t a s

p a l a b r a s l o s f e l i g r e s e sconmovidos, le brindaron uncálido aplauso.

El arzobispo, mostróe v i d e n t e s s i g n o s d erecuperación, regresó hacepocas semanas de los EstadosUnidos, donde fue tratado porun cuadro de polineuropatía.

La eucaristía en la catedralcontó con la presencia del nun-cio apostólico, representantedel Papa Benedicto XVI ennuestro país, mons. EliseoAntonio Ariotti, además de loso b i s p o s d e l P a r a g u a y ,n u m e r o s o s s a c e r d o t e s ,religiosos y laicos de diversasparroquias de la arquidiócesis.

E l a r z o b i s p o d e l aSantísima Asunción, no dudó

el remarcar el deseo de que eltrabajo con mons. EdmundoValenzuela, hacia quienmostró tener una gran estima,fortalezca la unidad en laIglesia y permita construir unacomunidad: “según el Corazónde Cristo”.

“Estaremos en permanentec o n t a c t o c o n m o n s .Valenzuela. Le agradezco aDios que me haya concedido elfavor de conocerlo, agradezcoporque es el elegido paraayudarme en esta gran misión,fue para mí gran motivo deregocijo al enterarme. Llegapara ayudarme en el pastoreode esta gran arquidiócesis, hallegado a mí en el momentomás oportuno, este donm a r a v i l l o s o ” , s e ñ a l ó e larzobispo, aseguró ademásque podrá: “ver la proyecciónde una arquidiócesis que tieneque ser una diócesis según elcorazón de Cristo”.

Cuquejo agregó que juntosbuscarán establecer "unaunidad que transmita a todoslos fieles la seguridad de que laIglesia es una sola, que no tienedos cabezas, que no tienesectores contrapuestos, sinoque es la Iglesia de Cristo, conun arzobispo y su ayudante",expresó.

Paternidad amorosa

“Te consideramos apto paraejercer esta función; por tanto, tenombramos arzobispo coadjutorde la Santísima Asunción", rezaparte de la bula papal mediante lac u a l s e d e s i g n ó a M o n s .Valenzuela como arzobispo coad-jutor, y que fue leída por Mons.Ariotti en la misa del domingo.

Por su parte, el hasta hace pocovicario apostólico del ChacoParaguayo, dejó en evidencia suamor por la Iglesia y su deseo decrecer en santidad, cumpliendocon el compromiso que Dios le daen este momento, acompañandoal arzobispo.

“Quiero ser un padre y un pas-tor para todos aquellos a quienesel Señor me confía”, expresóValenzuela, resaltando además eltrabajo del actual arzobispo deAsunción, Mons. Cuquejo, quiensolicitó al Vaticano la designaciónde un coadjutor debido a susproblemas de salud.

“Ha sabido conducir estaarquidiócesis con sabiduría,haciendo que ésta actualmente seencuentre realmente bienorganizada, que tenga muchasvocaciones sacerdotales, consuficiente clero, y que cuenta con

l a a y u d a d e m u c h a scongregaciones e institutosreligiosos”, indicó el religiososalesiano, en relación a la tarea delactual arzobispo.

V a l e n z u e l a s e o r d e n ósacerdote en el año 1971 en laCongregación de los Salesianos deDon Bosco. Además de misioneroen Angola (África), ocupó varioscargos en el país, entre ellos, fueresponsable del Seminario Menorde los Salesianos en Ypacarai;director del Colegio Salesianito enAsunción, presidente de laAsociación Nacional de laEducación Católica, director delColegio Monseñor Lasagna,vicario de la Inspectoría Salesianaen el Paraguay y secretario de laComisión Episcopal para laEducación (1980-1988).

Yo soy de Sapucai, tengo dos hijos, y lleguéa la Clínica con 34 kilos.Antes de llegar aquí,los dolores que sufría eran fuertísimos, ya nohabía calmante para mí, del terrible desgarrono dormía más, no comía, durante meses nopodía sentarme ni acostarme. Nunca sufrítanto en mi vida y mientras lloraba mepreguntaba dónde se guardaba tanto dolorpara alguien; sin embargo, con el tiempoentendí que todo este drama que pasé eranecesario para que me despierte y llevecuentas de mi relación con Dios, si estoyviviendo en gracia o no. Esta es unaoportunidad para acercarme a Su amor, tangrande.

Recuerdo que cuando me venían losdolores, la buena relación que siempremantuve con mis hijos, se volvía difícil,estaba como ciega a todo, me ponía muy

nerviosa.Esta Clínica es la Casa grande de Dios. Esta

familia que me acogió, nos permite estarcomo Dios quiere. Estoy muy contenta y séque cuando vuelva a casa, el camino que deboseguir es el de rezar con mis hijos.

Mi lucha es mi lucha. Esta alegría que meda Dios quisiera tenerla siempre. Estoy muyagradecida al Señor por haberme traído aquí.Ver cómo trabajan todos, con la conciencialimpia de servir a los hermanos, comocristianos, con todo el corazón.

Ahora ya no tengo dolores, gracias a Dios,tengo muchísimas esperanzas. Después deconfesarme me sentí mejor, y aprecio todo loque hay aquí, hasta puedo acostarme ydescansar tranquilamente. Todo el tiempoestoy cerca del Santísimo, alcanzo másrápido lo que le pido, cuando uno duda es

difícil alcanzar lo que desea, por eso esimportante no dudar cuando vas a pedir algo.

Doy las gracias, siempre. Muchasgracias.

TESTIMONIO

Esta es la casa grande de Dios

Teresa

Adolfo Bautista

La crisis de confianzaen el gobierno o talvez sería mejor decir,

en el claro liderazgo delpresidente Lugo, no es nuevo.I n s e g u r i d a d c i u d a d a n a ,educación ambigua respecto alo que es el matrimonio y lafamil ia y, úl t imamente,vacilación respecto a la solidezde la economía pues pasado yael tiempo de los preciosóptimos a los productos deexportación la duda crece conmotivo de un presupuestoinflado y populista, que abriríalas compuertas a la inflación y,así, al aumento de la pobreza.

Ante esta realidad y vacíode saber que hacer, uno sepregunta ¿no sería hora dereflexionar acerca del cambioal que se apostó hace tres años?Escandalizarse de la situación,en estos momentos, no sería demucha ayuda. El país, en variosde sus aspectos, está en crisis.Y esa crisis se agudiza al ver al o s d i r i g e n t e s q u esupuestamente deberíanayudar a superarla. Peor ahíyace, justamente, el drama. Eldrama de la política paraguayaes el drama del ideologismo,un drama, se debe decirclaramente, de ideas sinrealidad. La propuesta de unimaginarse de lo que debe seruna sociedad y un pueblo comoproducto de un deseo de puraespeculación ideológica sin unsujeto o pueblo que lo encarne.

Y el caso es lógico: elluguismo no ha sido unapropuesta; no la ha sido ni

posee la posibilidad de serlo enel futuro. Fue apenas unaforma coyuntural de superar lalarga noche del clientelismopara pretender dar solucionessin un cambio real de actitudesy sin formar un sujeto socialque real y concretamente lolleve a cabo. Han sido unasalianzas de cúpulas y de poder.Lugo encarna el engaño trágicodel progresismo que, desdedentro de la Iglesia, no haquerido morir desde los añossesenta: un pecado grave con-tra la realidad. La de creer quela realidad de las cosas, políticao económica, se cambia desdeel poder. Que la construcciónde la sociedad no nace de unae x p e r i e n c i a v i t a l ysobrenatural sino meramentepragmática, de poder, dealianzas. Que la política bastapara superar la división quehabita en el corazón del serhumano. Es la negaciónimplícita del pecado original.

Ese progresismo venía delejos pero se asentó en nuestropaís desde el año 2008 y larealidad del sujeto del pueblo yla ciudadanía, como tal, se leescapó. No tiene respuestapara la misma. Por eso, suforma de gobernar la niega. Ola retuerce tratando dei m p o n e r u n m o d e l o d esociedad ajena a las raíces másprofundas de su historia, apesar de haber sido el mismoLugo un producto de unacomunidad que lo ha educadodesde una experiencia derealidad: la Iglesia. Hoy esacomunidad es mirada, por ese

gobierno -gran parte de suadministración educativa-como “medieval”, lo queimplica, un pueblo atrasado,t r a d i c i o n a l i s t a , i n c l u s oreaccionario. La realidad de laexperiencia de ser familiaconforme al sentido común y laexperiencia de siglos, es, segúnparece sentirse desde elgobierno, el problema. Elprogresismo ve en estarealidad el atraso. Es simplista,reduce la realidad a eslóganes,c r e e q u e u n a r e t ó r i c aromántica - ideológica le va aevitar las consecuencias que sele vienen.

Esa ha sido, precisamente,la ilusión ideológica delprogresismo liberacionista delos años sesenta que se niega amorir de que se podría hacerpolít ica sin renovar loscorazones, sin crear un sujeto,un movimiento, una culturaauténticamente humano-cristiana. Esta es la trampa enla que se nos ha metido debruces en el afán de sacarnosde encima la loza de la mareacolorada en su afán de cambioreal; ¿cómo se pretendía queun ex obispo metido a líderpolítico genere una auténticarepública plural sin generarprimero un sujeto que hagaposible esa política cristiana?

El legado del “luguismo”r e p r e s e n t a r á ,lamentablemente, el dolorlacerante de creer que el podersin más hace la historia; de queal fin de la jornada, el hacerpragmático de las cosas

políticas tendría primacíasobre el ser, de que latecnología o la ciencia supliránla comunión y gratuidadhumanas.

Pero no todo es negativo.Toda crisis es parte de larealidad, y debe entendersetambién como un momento dedejar de lado un proyectoe q u i v o c a d o . E s u n aoportunidad privilegiada parad a r s e c u e n t a d e s uinsuficiencia. En eso, la crisissu ser mismo es un acicate paradespertar y darse cuenta delerror del camino emprendido.Ningún pecado contra larealidad es gratuito. Tieneconsecuencias. Pero el modode cómo responder a esaconsecuencia es lo que, enúltima instancia, hará la

diferencia.

Es que el progresismo noquiere reconocer que el serhumano necesita de algo másque sus propias fuerzas paraprogresar. Requiere de otropara generar el cambio. Ese hasido y continuará siendo lapropuesta cristiana; la del, “sinmí, no podéis hacer nada”. Lohumano mismo de la realidadse destruye y ahí está la pruebaen la crisis. Ese es el únicoprogreso, el generar lo finito deuna sociedad con el regaloInfinito de Dios que compartesu destino.

Mario Ramos-Reyes

Mramos-reyes@kc.rr.com

OBSERVADOR SEMANAL56 OBSERVADOR SEMANALJueves 01 de diciembre de 201156

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Con inmensa alegría damos la bienvenida al profesor Mario Ramos-Reyes, quien a partir de ahora, tendrá un espacio en el Observador Semanal, con apoyo delInstituto para el Estudio de la Cultura, Ética y Desarrollo (CED). Convencidos de que “Sólo el estupor educa”, como lo indica el lema del CED, esperamos que con losartículos del profesor Ramos-Reyes, “la inteligencia de la fe”, se convierta en “inteligencia de la realidad”.

El drama del progresismo:el pecado contra la realidad

En la perspectiva señaladapor don Giussani se sitúa estacontribución que ofrecemos atodos para promover undiálogo que favorezca larecuperación de nuestro país.

Se quiera o no, la crisisexiste. Y está cambiando lascondic iones de vida demillones de personas enmuchos países, aumentan lospobres, cada vez cierran másempresas, corremos el riesgode quedarnos al margen deldesarrollo mundial.

La crisis , determinadas confrecuencia por el prevalecer dedos tendencias contrapuestas:

- soportarla pensando quela podemos olvidar y superar,echando la culpa a alguien (queseguramente existe y tiene másresponsabil idad que losdemás).

Pero así no se produceningún cambio, simplemente

aumenta la queja, que puedeacabar en desesperación.

- ignorarla tras haberlaprovocado, comportándosecomo si no pasara nada y,sobre todo, sin cuestionarsep e r s o n a l m e n t e l o m á smínimo.

ien para vencer la crisis noes racional. Todavía peor esnegar su existencia. Sería todolo contrario a la tradiciónjudeocristiana, que reconoce larealidad como algo en últimainstancia positivo, inclusocuando ésta muestra un rostronegativo y contradictorio.

De hecho, la realidad nospone cont inuamente enmarcha, provocándonos atomar posición ante lo quesucede.

Esta conciencia ha forjadola historia milenaria deOccidente. Y a pesar deldualismo o el maniqueísmo

para los que el mal estásiempre en un lado y el bien enel otro , ha permitido afrontarel futuro precisamente a partirde los retos que plantea larealidad, respondiendo a elloscon inteligencia, creatividad ycapacidad de sacrificio.

Como dijo Benedicto XVI,«un progreso acumulativo sóloes posible en lo material.

En cambio, en el ámbito dela conciencia ética y de ladecisión moral no existe unap o s i b i l i d a d s i m i l a r d eincremento por el simplehecho de que la libertad del serhumano es siempre nueva ytiene que tomar siempre denuevo sus decisiones. No estánya nunca tomadas paranosotros por otros; en ese caso,efectivamente, ya no seríamoslibres. La libertad presuponeq u e e n l a s d e c i s i o n e sfundamentales cada hombre,cada generación, tenga unnuevo inicio» ( , 24).

Por ello, el Papa reconocec ó m o e l m a l e s t a r y l adesorientación empujan amoverse de forma solitaria y atomar decisiones vitales cadavez más frágiles, y por ello halanzado este llamamiento:«Queridos jóvenes, no tengáismiedo de afrontar estosdesaf íos. No perdáis laesperanza» (Ancona, 11 deseptiembre de 2011).

Se trata de una invitación amirar la crisis como unaoportunidad. La crisis, enefecto, nos obliga a caer en lacuenta del valor de ciertascosas, en las que no reparamoshasta que nos faltan: por

e j e m p l o , l a f a m i l i a , l aeducación, el trabajo.

Por lo demás, hemosatravesado muchas crisis enl o s ú l t i m o s a ñ o s , s i nreaccionar con una defensa apriori del pasado, ni obcecarsecon ideas preconcebidas, sinoponiendo en juego unacapacidad de cambio que hasentado las bases para laregeneración continua de laconvivencia social, a partir deiniciativas tan nuevas comoimprevisibles.

E n t o n c e s , h a y q u eplantearse en qué consiste uncambio que es fruto de unalibertad en acción.

En primer lugar, tenemosque ser leales y admitir que yano sirven las ideologías; que elestatalismo nos hunde en lasdeudas; que el s is temafinanciero no es lo que salva alhombre, más bien hace crecerel número de , locual señala una exigenciabuena (que los deseos y lasNecesidades concretas de laspersonas no queden siempre almargen del debate público) y ala vez desordenada.

En segundo lugar, tenemosque reconocer que en lasituación actual se hallansignos de un cambio positivo.

Existen personas que no sed e j a n a r r a s t r a r p o r l acorriente, sino que reman encontra con gran sacrificio y,p o r e l l o , l a s p o d e m o sreconocer. Justo en medio deuna de las crisis más graves denuestra historia, existenhechos y obras virtuososrealizados por personas que sehan puesto en marcha sinesperar a que otros siempreotros resuelvan los problemas.Ya que no se puede cambiartodo de un plumazo, hanempezado a cambiar ellos. Haygente que afronta la realidadsin

ninguna cerrazón y se ponemanos a la obra sin renegar uolvidar nada.

*Muchas familias, quepodrían entrar en crisis bajo lapresión de las dificultadeseconómicas,

descubren el valor de hacersacrificios tal vez paragarantizar a toda costa laeducación de sus hijos yasumen un régimen de vidamás sobrio; además, no dejande tejer redes de solidaridad y,si es posible, de ahorro.

*En el ámbito de laf o r m a c i ó n p r o f e s i o n a l ,marcado todavía por elclientelismo, nacen obras paravolver a enseñar a los jóvenesuna profesión, poniendo denuevo en contacto el mundo dela empresa y el de la escuela.

* C a d a v e z h a y m á sprofesores que, en un mundoe s c o l a r e s t a t a l i s t a yburocrático, buscan métodosnuevos de enseñanza, ya seaindividualmente o implicandoa sus colegas, pagándoseincluso de su bolsillo esaactualización profesional quenadie les asegura en su trabajo.

*A pesar de las enormesdificultades para recaudarfondos, siguen naciendo obrasd e s o l i d a r i d a d y d ecooperación; además, algunasde las “históricas” en lugar de

morir se renuevan. Y dilatan laexperiencia que suponecompartir gratuitamente lasnecesidades de millones de per-sonas, renovando ese mar decaridad que ha marcado lahistoria de Italia.

*Hay empresas que, a pesarde las dificultades que podríanllevarlas incluso a cerrar, hanaceptado el desafío del cambioy están creando empleo ysubiendo la facturación,aunque ellas solas no puedanasegurar el crecimiento delpaís.

La crisis es un hecho

L a r e a l i d a d e spositiva porque pone enmarcha a la persona

Algunos ejemplos

Pensar que basta con ir contraalgu

Spe salvi

indignados

*Sobre todo en un pan-orama juvenil a menudodesolador , hay muchosjóvenes que no se contentancon un futuro mediocre: pore j e m p l o , a u n q u e l a suniversidades se considerenun sector secundario de lavida social, a diferencia delpasado reciente hay muchose s t u d i a n t e s q u e n o s econtentan con tener un títuloal final de sus estudios, sinoque aprenden idiomas, estándispuestos a irse a estudiar o ahacer prácticas al extranjero, yse entregan con seriedad alestudio; y así encuentran bue-nos puestos en empresas ouniversidades.

Jueves 01 de diciembre de 2011 OBSERVADOR SEMANAL 7

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». (Mons.Giussani).

Una comunidad cristiana auténtica vive en constante relación con el resto de los hombres, con los que comparte totalmente sus necesidades y afronta susproblemas. Por la experiencia fraterna que en ella se desarrolla, la comunidad cristiana no puede dejar de tener una idea y un método propios para afrontar losproblemas comunes, tanto prácticos como teóricos, y ofrecerlos como colaboración específica al resto de la sociedad en la que se halla

La crisis: un desafío para cambiar (1)

Continuará.

La crisis es unh e c h o q u e e s t áp r o v o c a n d od i f e r e n t e sr e a c c i o n e s ,g e n e r a l m e n t econtrapuestas.

H a y q u eplantearse en quéconsiste un cambioque es fruto de unalibertad en acción.

(CL)

Sacerdote, sé lo que eres,todos los días…¡Enamórate de Cristoy déjate conquistar!

Sacerdote, sé lo que eres:Sólo Cristo y nada más,nada más ni nada menos:¡Ten su misma identidad!¿Te sorprende que te pidan que seas

santo?¿Qué renueves tu mente y corazón?¿Qué con Pablo transformes este mundopara así consagrarlo para Dios?

¿Te sorprende que te pidan que seas fielal llamado de Dios que es para siempre,a tu Esposa imperfecta pero santa,al rebaño traidor e indiferente?

Dime si eres consciente de quien eres,que por ti Dios desciende hasta el altar,con tus manos bendice a cada hombrey perdona cualquier iniquidad.

Si supieras de veras la grandezade este don que el Señor te regaló,no andarías vacío ni cansado,morirías hoy mismo de Su Amor.

¡Sacerdote, “levántate y camina”!Pero no andes altivo, ya lo ves:Jesús siendo de condición divinavino al mundo cual siervo y no cual rey.

Sacerdote de Cristo, te preocupas,por mil cosas te inquietas sin razón,y una sola tan sólo es necesaria:es el tiempo exclusivo para Dios.

A los pies del Maestro estar postrado,meditar su Palabra en tu interior,invocar al Espíritu Divinotransformándote en Cristo con Su Amor.

¡Que su Amor indiviso te poseapara dar testimonio con valor!¡Que su Espíritu Santo te encadene

Y te impulse a ser fiel a tu misión!

Señora, tu compañía, pequeña

luz que esclarece el camino

incierto, y a la vez veraz,

cual la afirmación sencilla

y última de significado: Fiat

Bellísima mujer de ojos profundamente

humanos, a ti nos acercamos,

a ti volvemos, a ti rogamos.

Cuídanos de nosotros mismos,

cuídanos de juzgar por apariencia

y despreciar el infinito que brilla

como en tus ojos, que no son

en este mundo y sólo de tu abrazo

reciben vida…

Auxílianos en el peligro, rescátanos

del sendero que se detiene en la duda.

Razona en nuestro corazón,

Siente y palpita en nuestra mente.

Acaricia nuestra nada y llénanos

De lo que nuestro deseo reboza…

Una tú en nosotros,

Unos nosotros en tu Hijo

Y en ti, por el Espíritu, unos con otros

En el Padre, seamos uno…

(A María. ¡Bendita tú que has creído!)

El Martirologio Romano conme-mora, entre otros santos, a Santiagode las Marcas, sacerdote de la Ordende los Menores o Franciscanos, ilus-tre por la austeridad de su vida, por lapredicación apostólica y por lasmuchas misiones en pro delCristianismo. Fue inscripto en elCatálogo de los Santos por el SumoPontífice Benedicto XIII (1649-1730).

Este santo pertenece al elegidonúmero de franciscanos, comoBernardino de Siena y Juan deCapistrano, que ejercieron una graninfluencia religiosa y social, en el siglo XV, en toda Europa.

Santiago nació en 1397, en una región llamada Las Marcas, en elcentro de Italia, de donde le vino el apelativo. Pertenecía a una familiahumilde y pobre. Pero gracias a la protección de un tío sacerdote consi-guió cursar sus estudios primarios. A los 22 años de edad entró en laOrden Franciscana, en Asís. Tuvo como maestro de noviciado a SanBernardino de Siena, quien lo influenció en su formación. Más tarde,Santiago le escribió con conmovida gratitud, y le decía: "Oh, buenpadre, yo me acuerdo, cuando era novicio, que tú cortaste con tus pro-pias manos mi primer hábito".

Después de haberse ordenado sacerdote, entusiasmado por el ejem-plo de su santo maestro, se dedicó a la predicación en las misiones popu-lares. Era una predicación sencilla pero llena de vida, doctrinal y prácti-ca al mismo tiempo, toda ella concentrada en la persona y en el nombrede Jesucristo.

Vestido con su pobre hábito andaba de ciudad en ciudad descalzo,viviendo de limosnas, expuesto a las intemperies, predicando la BuenaNoticia en los sermones, en las conversaciones, entusiasmando con supalabra convincente, viva y ardiente.

Uno de los grandes vicios de aquel tiempo era la avaricia y la usura.Negociantes y mercaderes tiranizaban al pueblo con préstamos e intere-ses usureros. Contra esta plaga social, Santiago tuvo una brillante idea:instituyó en muchas ciudades los Monti di pietá, especie de bancospopulares con intereses bajos. Bienes inmuebles servían también degarantía.

Santiago desempeñó también cargos de importancia en la Orden ysalió adelante con éxito en numerosas misiones que el Papa le confió.En tal función fue inquisidor de la delicada situación de los Fraticelli,frailes rebeldes y casi herejes.

Viajó por toda Europa para incentivar a los príncipes a que organi-zaran una cruzada contra los turcos que amenazaban la fe y la paz enEuropa. Fue un predicador eficaz contra los seguidores de Huss y parti-cipó en el Concilio de Basilea.

Su vida particular como religioso era sumamente austera.Practicaba ayunos todos los días, a excepción de los domingos y fiestasy mortificaba su cuerpo: era de una piedad angelical. Fue un gran pro-pagador de la devoción al Santísimo Nombre de Jesús, conforme al espí-ritu de San Bernardino de Siena.

Cuando sus fuerzas comenzaron a declinar pasó sus últimos años enNápoles. Atacado por fuertes cólicos, el delgado y casi acabado predi-cador temía sólo una cosa: que el dolor físico le impidiera la unión, porla oración, con Dios. Pidió perdón a sus hermanos de hábito por losmalos ejemplos dejados, recibió los santos sacramentos con admirabledevoción y falleció el día 28 de noviembre de 1476, pronunciando estasúltimas palabras: "Jesús, María, bendita pasión de Jesús".

Santiago de las Marcas dejó numerosos escritos acerca de predica-ciones cuaresmales, asuntos ascéticos, etc. Su fiesta litúrgica recuerdael día del aniversario de su muerte.

OBSERVADOR SEMANAL8 Jueves 01 de diciembre de 2011

LA AVENTURA HUMANA DE LOS SANTOSCULTURA Y FE/ POESíA

PB

ORGANIZA: LA AGENCIA SAN RAFAEL PEREGRINACIONES S.R.L.

CRUZ DEL CHACO 1703; TEL 623 496 - 662 758; CEL.: 0971 954 480

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A LA VIRGEN

DE GUADALUPE

Visitando:TEOTIHUACÁN - ACAPULCO - CANCÚN -

PLAYA DEL CARMEN - RIVIERA MAYA - TULUN

Salida: 3 de febrero de 2012 Regreso: 13 de febrero de 2012

PEREGRINACION

Santiago de las MarcasBellísima estrella

CCL

AL P. PAOLO EN ESE DIA TAN ESPECIAL…

Toda la comunidad de SanRafael, saluda a su queridopárroco en el dia de sucumpleaños. Tanti Auguri!!!

Teresa Sanga Tomasevic

Sacerdote

(Nació el 26 de noviembre de 1958,en Imola Bolonia- Italia)