• Objeto y método de la

Psicología :

un análisis epistemológico

desde el Marco General de las

Ciencias

• Khun: Paradigma conjunto de presupuestos

filosóficos implícitos, compartidos por una

comunidad científica en un momento histórico

particular, respecto de lo que es el conocimiento

y la actividad científica.

• Condicionan la clase de “objetos” y “métodos”

que las ciencias consideran aceptables para la

comunidad.

• Matriz disciplinaria que regula y prescribe como

han de proceder quienes pretendan ser

considerados investigadores pertenecientes a la

comunidad científica.

• Robert Watson (1967) En Psicología no se ha contado con acuerdo generalizado sobre cual es el paradigma predominante. Pese a la ausencia de este acuerdo unificado al momento de definir el campo de estudio existen “temas orientativos” que han permitido a los psicólogos dirigir sus investigaciones seleccionando sus problemas y sus estrategias para afrontarlos.

• Epistemología: se ocupa de la definición

del saber y de los conceptos relacionados,

de las fuentes , los criterios, los tipos de

conocimiento posible y el grado con el que

cada uno resulta cierto; así como la

relación exacta entre el que conoce y el

objeto conocido

• De que modo ciertas formas de

pensamiento paradigmático imperantes en

una y otra época nos han llevado a

entender el concepto de “lo mental” y a

pensar el problema de su estudio en

formas particulares

• Desarrollo del pensamiento psicológico en Occidente desde 3 perspectivas

• 1-Lo mental a lo largo de la historia de la Filosofía

• 2- Supuestos q condicionaron cada una de las doctrinas psicológicas contemporáneas

• 3-Importancia de los conceptos “interpretación” y “comprensión” dentro de la investigación psicológica. Repensar la disciplina desde un marco cultural y de interacciones.

Piscología precientifica

• En casi todas las culturas las palabras

presencia de vida y actividad mental raiz

comun con aliento y respiración.

• Hebreos= napistu “espiritu” principio vital.

• Griegos= Psyché

• Tales de Mileto- Anaximandres-Diogenes-

Platón

Platón

• El mundo se componía de sustancias e ideas. División tripartita del alma: razón, sentimientos y apetitos

• La Psychè como principio vital era un fenómeno unitario aunque sus diferentes aspectos emergían cuando estaba unida al cuerpo. Por medio de la razón debíamos conseguir dominar la parte irracional del alma sin llegar a eliminar ni dejar totalmente insatisfechos a nuestros apetitos.

Aristòteles

• Considerado fundador de la psicología filosófica.

• Psychè se relacionaba con la forma que podía tomar la materia inanimada y así devenir en sustancia viva, capaz de movimiento autogenerado.

• Aunque también distingue entre forma y materia como principios naturales sostuvo que ambos coexistirían ,conformando una unidad indivisible (naturalista)

• Lo común a estas concepciones no diferenciación clara entre la mente y la vida.

Albores de la psicología científica

• Hanz Gadamer (1980)

• Ciencia griega (matemática) se conoce de

una vez y para siempre

• Tradición moderna interés por mundo

empírico, descubrimiento de leyes

universales inmutables. Dos tesis

epistemológicas

• Racionalismo-Empirismo

• Racionalismo: El conocimiento se originaba en

ciertas intuiciones filosóficas a priori a partir de

las cuales era factible deducir lógicamente

consecuencias adecuadamente fundadas para

hallar principios universales.

• Empirismo: El origen de todo conocimiento

debía buscarse en la experiencia, pues no

creían q pudiese haber algo en la mente que no

hubiese pasado antes por los sentidos.

René Descartes (1596-1659)

• Confianza en los métodos matemáticos como herramienta fundamental de conocimiento. Método de la “duda sistemática”. Hizo de sus propios estados de conciencia la piedra fundacional del saber.

• Todo aquello a lo que llegamos por los sentidos seria una experiencia mediada y no autentico conocimiento. Solo las ideas que se presentan de manera intuitiva a nuestra mente son de carácter indubitable.

• No puede afirmarse más que la existencia de uno mismo en tanto sujeto de experiencias “no admito que exista otra cosa en mi a excepción de la mente”

• Duda acerca de la existencia del mundo exterior.

Mente (R.Descartes)

• Unidad que presentaba distintas facultades o

funciones (voluntad, entendimiento).

• Solo ciertos aspectos del mundo se podían

conocer por la percepción, otros por la razón

• Ideas innatas que nos permitían arribar a

verdades evidentes por sí mismas.

• “causalidad mental” si la mente es inmaterial

¿Cómo hace para actuar sobre la materia?

Empirismo asocianista• Desconfiaban de las proposiciones a priori consideradas

tautológicas

• Los contenidos mentales resultan de las experiencias o de procesos de aprendizaje.

• Es posible diferenciar entre las cualidades primarias simples y las secundarias o complejas de nuestra experiencia. Estas ultimas surgirían de las primeras y ambas se asociarían entre sí dando lugar a ideas abstractas generales

• Posteriores generaciones de psicólogos adhirieron a este modelo de conocimiento: Importancia otorgada al conocimiento por observación directa y proceder experimentalista, búsqueda de hallazgos empíricos y de leyes sobre el mundo natural

Inmanuel Kant

• Procura hallar modelo de conocimiento que resolviese las confrontaciones de racionalistas y empiristas

• Yo individual trascendental condición necesaria de todo conocimiento

• La mente constituía antes que un mero receptor de impresiones, un órgano activo de conocimiento que establecía, a apartir de ciertas categorías trascendentales (espacio , tiempo) un orden sobre la experiencia originada en las estimulaciones recibidas del mundo exterior

• Con lo que tomamos contacto es con fenómenos y no con la cosa en sí que permanece incognoscible.

• Por todo conocimiento tenemos a las representaciones que somos capaces de construir acerca del mundo.

• Ya que los procesos mentales no cuentan con las propiedades de espacialidad que permita sistematizarlos para arribar a ciertas formulaciones matemáticas, resulta imposible desarrollar una ciencia de la Psicología.

Positivismo

• Fines del siglo XIX Comte, Bacon, Galileo

• La Ciencia debía describir, mediante leyes las relaciones entre fenómenos del mundo natural

• Observación y verificación como los únicos métodos cognoscitivos validos.

• Meta= dar un método común para generar conocimiento en cualquier ámbito de investigación científica

• Modelo de explicación por leyes de cobertura: un fenómeno queda explicado cuando al hallar su causa se lo vuelve previsible y repetible

• Se pensó que la Psicología podía ser tenida por disciplina de la naturaleza, se procuró reducir su saber al de algunas leyes psicofísicas.

• Wilhelm Wundt (1830-1920) Primer laboratorio de Psicología experimental Universidad de Leipzig (1879)

• Se aspiraba a lograr para la disciplina un método diferente al de la Filosofía.

Wilhelm Wundt en el laboratorio (ca.1910)

como “sujeto experimental” rodeado de sus

colaboradores, Diltrich (sentado), Wirth, Klemm

y Sander (de izquierda a derecha). Antes del

siglo XIX eran los filósofos quienes habían

practicado la psicología, especulando sobre la

mente. Ahora la psicología llegaba a los

laboratorios y los primeros psicólogos esperaban

poder reemplazar las especulaciones filosóficas

por descubrimientos científicos rigurosos,

consiguiendo así que la subjetividad se riendiera

ante la objetividad de las investigaciones. Sin

embargo, el trabajo de laboratorio no

garantizaba que la psicología no se utilizase con

fines políticos o personales. Posteriormente,

Sander pondría la psicología al servicio del

nazismo.

W.Wundt

• La observación pura resultaba imposible en psicología individual, debido que no hay en el plano mental fenómenos permanentes como en la naturaleza.

• Habría en cambio hechos que se encuentran disponibles para el psicólogo y que poseen ciertos atributos de permanencia e independencia relativa respecto del observador por lo que es posible acercarse a ellos mediante experimentos (lenguaje, costumbres) Psicología social

• Esta escuela continuaba haciendo de la conciencia si objeto de estudio.

William James, autorretrato. Cuando era joven

quería ser pintor, pero sus padres le disuadieron y

se doctoró en medicina. Casi al mismo nivel que

Wundt como fundador del primer laboratorio, sus

ideas no han muerto aún. Su obra Principles of

psychology (1890) marca un hito en la historia de

la psicología con su acercamiento a todos los

aspectos de la mente desde una perspectiva

evolucionista. Determinó el programa de la

psicología estadounidense del siglo XX.

Irónicamente, James se cansó enseguida de la

psicología y la abandonó por la filosofía,

convirtiéndose en el primer gran portavoz de la

filosofía autóctona estadounidense: el

pragmatismo.

Wiliam James

• “Principios de psicología” piso el énfasis en la naturaleza natural y adaptativa de la actividad mental y los procesos filológicos (ciencia que estudia la lengua) que acompañan a dicha actividad.

• La Psicología podía ser definida como la ciencia de la vida mental lo cual incluía tanto a sus fenómenos( deseos, sentimientos, cogniciones, etc.) como a las condiciones concretas en que estos tenían lugar. Remarcando su interés por el análisis de la persona como un todo.

• Concebía la mente como un proceso, un fenómeno temporal y en sucesión.

• Pensó siempre la conciencia como un órgano activo

Conductismo

• 1913 se intentó redefinir la psicologia como una rama experiental objetiva de las ciencias naturales cuyo objetivo teorico es la prediccion y el control de la conducta

• El objeto de estudio se redefinia en terminos de conductas y reflejos

• Watson anuncia que la psicología està aun en una etapa del desarrollo en la que aun debe seleccionar su material. Critica a escuelas antecesoras funcionalista y estructuralistas.

• Hacer de la psicología una ciencia de la conducta que apuntase a la búsqueda de leyes que nos permitan explicar y predecir el comportamiento humano sin recurrir a entidades como la conciencia y que utilizara el experimento controlado como método de prueba o demostración.

• Por detrás de tal propuesta metodológica se hallaban algunos supuestos filosóficos. Nuestras expresiones “mentalistas” son la mayor parte de las veces categorías semánticamente vacías ya que no poseen referencia empírica, o bien son descripciones acotadas de disposiciones conductuales.

Condicionamiento Clásico

(Tipo I) Iván Pavlov (1849-

1936)

Reflexología rusa

Pavlov =1981 investigaciones sobre digestión = “reflejo condicionado”.

Creia que las actividades superiores de los hemisferios cerebrales resultan siempre de una asociación de excitaciones nuevas con huellas dejadas por excitaciones anteriores. Las reacciones nerviosas fundamentales son el hombre y en los animales innatas e implican reflejos automáticos. Es el encadenamiento de esos reflejos con nuevos estímulos lo que da lugar a una complejización de la respuesta.

Wilhelm Dilthey (1833-1911)

• El ser humano se halla determinado por sus saberes respecto de su propia historia y sus propias experiencias.. Es la autorreflexión “comprensión” la que nos descubre el significado de nuestras acciones y esto ocurre dentro de análisis que involucra el contexto social e histórico en que las acciones tienen lugar.

• La comprensión representa un modelo de conocimiento diferente de la explicación, supone en nosotros una capacidad para configurar las partes en un todo que nos resulta significativo

• Las acciones humanas deber ser interpretadas y comprendidas siguiendo un procedimiento hermenéutico parecido al de la lectura de un texto. El sentido de un comportamiento depende del contexto social, cultural e histórico en que tiene lugar.

Psicología cognitiva

• Según Bruner (1990) hacia los años 50 surgió un interés que llevó a la psicología hacia un intento de recuperar la mente atendiendo al rol que la interpretación y la construcción de significados cumple en nuestra vida diaria. “su meta era descubrir y describir formalmente los significados que los seres humanos creaban a partir de sus encuentros con el mundo, para luego proponer hipótesis acerca de los procesos de construcción de significados“ .

Este interés fue troncado por la importancia que se le dio a la “información” y sus “modalidades de procesamiento” como tema primordial de esta nueva psicología. Se buscó un modo de dar cuenta de los procesos de pensamiento que estuviera contenido dentro del proceder cientificista, pero que se contrapusiera al objetivismo estéril del conductismo. El modelo propicio fue la metáfora del ordenador procesador de información.

a diferencia de la compleja noción de significado, el concepto de información resultaba mucho mas manejable y fácil de operacionalizar.

Critica al cognitivismo• Lo que tienen en común el cognitivismo con las anteriores posiciones que hemos visto, es que

tiende a buscar los procesos psicológicas “dentro de la cabeza” de la gente, nuevamente lo importante termina siendo la posibilidad de generar aproximaciones “objetivas” a los fenómenos así como aportar datos “confiables” , “mensurables” y “repetibles”.

Desde una perspectiva enfrentada con tales tesis “solipsistas” autores como Bruner (1991) y Gergen (1994), han planteado que la psicología de la que han partido la mayor parte de los estudios científicos se ha nutrido de la clase de expresiones que los hombres empleamos en nuestra vida cotidiana para referirnos a nosotros mismos y volver comprensibles nuestras acciones.

Históricamente , la psicología científica ha desestimado el conocimiento del hombre común como un conjunto de hipótesis inadecuadas sobre lo que serian las “verdaderas causas” de la conducta humana.

El conductismo-y el cognitivismo han achacado a la “psicología del sentido común” su falta de eficacia explicativa y sus dificultades al momento de establecer leyes y proveernos de explicaciones.

Nuestras nociones “mentales” definen modos de pensarnos y referirnos a nosotros mismos en relación con otros y dentro de ciertos contextos. Mas que hablar de “mi”, habla de “nosotros”, de cómo nuestra cultura nos invita a pensarnos en nuestros intercambios , de qué relatos han sido legitimados para hacer inteligibles ciertas acciones y de cuales respuestas están permitidas o son esperables en ciertas situaciones.

El significado de nuestras expresiones mentales se encuentra enmarcado por un contexto de creencias socialmente instituido.

Por ello pensamos, contra otras formas de psicología, que la mayor parte de nuestras expresiones psicológicas exceden a lo que puede describirse desde el nivel de lo individual y en términos de mecanismos causales.