o ritual levÍtico

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O RITUAL LEVÍTICO UM BREVE ESTUDO SOBRE O SISTEMA SACRIFICIAL DELINEADO PELO LIVRO DE LEVÍTICO, E EXPLANADO PELAS FONTES TRADICIONAIS JUDAICAS

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Estudo detalhado sobre o ritual levítico, com seus sacrifícios, categorias, animais utilizados para korbanot, e leis relativas ao culto sagrado no mishkan e mikdash.

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Page 1: O RITUAL LEVÍTICO

O RITUAL LEVÍTICO

UM BREVE ESTUDO SOBRE O SISTEMA SACRIFICIAL DELINEADO PELO LIVRO DE LEVÍTICO, E EXPLANADO

PELAS FONTES TRADICIONAIS JUDAICAS

Page 2: O RITUAL LEVÍTICO

SISTEMA DE OFERTAS DO SACERDÓCIO LEVÍTICO

Ofertas de Adoração

animal ou

manjar

sangue propósitos referência(s)

Oferta de Cereais

flor de farinha, azeite e incenso

----

agradecimento pela

provisão e pelo fruto do

trabalho humano

Lev 2

Oferta de Primícias

espigas tostadas, azeite e incenso

----

agradecimento pela

provisão e pelo fruto do

trabalho humano

Lev 2

Holocaustos

(ofertas queimadas)

novilhos, macho de caprinos, ovinos e

pombos. derramado em torno do altar

adoração particular

Lev 1:5 e 11

Ofertas

Pacíficas ¹

Gado

cordeiros ou

cabras

(macho/fêmea)

derramado em torno do altar;

gorduras queimadas

votos, ações de graça, ofertas

voluntáriasLev 3:1-5

Lev 3:1,7,12

Page 3: O RITUAL LEVÍTICO

Ofertas de Restauração

animal ou

manjar

sangue propósitos referência(s)

Ofertas pelo Pecado ²

(sacerdotes e assembléia)

novilho

parte espargida sobre o véu e o

altar de incenso; o resto, derramado

ao redor do altar de holocaustos

expiar pecados não intencionais

(por ignorância) Lev 4:3-21

Ofertas pelo Pecado

(do príncipe)bode

espargido sobre as pontas do altar de

holocaustos; o resto, derramado

junto à base

expiar pecados não intencionais

(por ignorância)

que afetavam apenas o pecador

Lev 4:22-26

Ofertas pelo Pecado

(do indivíduo)

cabra ou cordeira

espargido sobre as pontas do altar de

holocaustos; o resto, derramado

junto à base

expiar pecados não intencionais

(por ignorância)

que afetavam apenas o pecador

Lev 4:27-35

Ofertas pela Culpa

[a]

fêmea de gado miúdo

(cabras, ovelhas)

espargido sobre o altar de

holocaustos; gorduras

queimadas

expiar pecados que

afetavam outras

pessoas e contatos com

coisas imundas

Lev 5:1 e 4

Lev 6:1-7

Lev 7:1-5

rolas ou pombinhos

espremido sobre a base

do altar de holocaustos

Ofertas pela Culpa ³

expiar pecados em

Page 4: O RITUAL LEVÍTICO

Ofertas pelo Pecado ²

(sacerdotes e assembléia)

novilho

parte espargida sobre o véu e o

altar de incenso; o resto, derramado

ao redor do altar de holocaustos

expiar pecados não intencionais

(por ignorância) Lev 4:3-21

[b]

carneiro

espargido sobre o altar de

holocaustos; gorduras

queimadas

relação às coisas santas

e nos casos delineados

em Lev 6:1-5

Lev 5:15-19

Lev 6:1-6

Referências:

1. Quando uma oferta pacífica era apresentada ao S-nhor como ato de ação de graças (agradecimento por alguma bênção recebida), a mesma deveria vir acompanhada de bolos ázimos amassados com azeite, e coscorões ázimos untados com azeite, e bolos amassados com azeite, de flor de farinha, bem embebidos – ou seja, de uma oferta de cereais (manjares), cf. Lev 7:12.

2. A gordura que cobre as entranhas e o redenho que recobre o fígado eram queimadas sobre o altar de holocaustos e a carcaça junto om o couro e o excremento eram depois queimados num local limpo fora do acampamento. (Lev 4:3-21)

3. Exigia-se além da oferta, o acréscimo de 20% sobre o prejuízo (“quinta parte”) no caso das coisas santas e em relação à terceiros, cf. Lev 5:16 e 6:5.

Ofertas de Purificação (curados de lepra)

animal ou

manjar

sangue propósitos referência(s)

Oferta pela Culpa

(pelo leproso)

um cordeiro espargido sobre o altar de

holocaustos e usado no ritual de

purificação

prover expiação pela

culpa que causou a

praga

Lev 14:12

prover

Page 5: O RITUAL LEVÍTICO

animal ou

manjar

sangue propósitos referência(s)

Oferta pelo Pecado

(pelo leproso)

uma cordeira

(ou um pombo)

espargido sobre o altar de

holocaustos; o resto, derramado

junto à base

expiação pelo pecado que

causou a praga

Lev 14:10 e 19

Holocausto 4

(pelo leproso)um cordeiro

(ou um pombo)

derramado em torno do altar

sacrifício de louvor e ação

de graças Lev 14:20

4. Exigia-se além do holocausto uma oferta de cereais constituída de “três décimos de efa de flor de farinha para oferta de cereais, amassada com azeite, e um logue de azeite” Lev 14:10.

Ofertas de Purificação (pós-parto)

animal ou

manjar

sangue propósitos referência(s)

Holocausto

cordeiro 5

derramado em torno do altar

sacrifício de louvor e ação

de graças Lev 12:6

Oferta pelo Pecado

pomba (ou rola)

espremido sobre a base do altar de

holocaustos

purificar do pecado pelo

contato com a impureza

Lev 12:6

cf. Lev 5:2-3

Page 6: O RITUAL LEVÍTICO

Holocausto

cordeiro 5

derramado em torno do altar

sacrifício de louvor e ação

de graças Lev 12:6

5. “Mas, se as suas posses não bastarem para um cordeiro, então tomará duas rolas, ou dois pombinhos: um para o holocausto e outro para a oferta pelo pecado; assim o sacerdote fará expiação por ela, e ela será limpa” (Lev 12:8)

Ofertas de Purificação (pós-menstrual)

animal ou

manjar

sangue propósitos referência(s)

Holocausto

rola ou pombo espremido sobre a base

do altar de holocaustos

sacrifício de louvor e ação

de graças Lev 15:29-30

Oferta pelo Pecado

rola ou pombo

espremido sobre a base

do altar de holocaustos

purificar do pecado pelo

contato com a impureza

Lev 15:29-30

cf. Lev 5:2-3

Ofertas de Purificação (do nazireu)

Page 7: O RITUAL LEVÍTICO

animal ou

manjar

sangue propósitos referência(s)

Holocausto

rola ou pombo espremido sobre a base

do altar de holocaustos

sacrifício de louvor e ação

de graças Num 6:9-11

Oferta pelo Pecado

rola ou pombo

espremido sobre a base

do altar de holocaustos

purificar do pecado pelo

contato com a impureza

Num 6:9-11

cf. Lev 5:2-3

Ofertas de Cumprimento de Voto (de nazireu)

animal ou

manjar

sangue propósitos referência(s)

Oferta de Cereais

um cesto de pães ázimos

bolos de flor de farinha com azeite

---- adoração e ação de graças

Num 6:15

Oferta pelo Pecado

uma cordeira

espargido sobre as pontas do altar de

holocaustos; o resto, derramado

junto à base

expiação do pecado da

abstinência do que a Lei

permite

Num 6:14

Page 8: O RITUAL LEVÍTICO

Holocaustos

(ofertas queimadas)

um cordeiro derramado em torno do altar

adoração particular

Num 6:14

Ofertas

Pacíficas ¹

um carneiro

derramado em torno do altar;

gorduras queimadas

ação de graças pelo

cumprimento do voto

Num 6:14

Ofertas do Dia da Expiação

animal ou

manjar

sangue propósitos referência(s)

Oferta pelo Pecado 6

um novilho (p/ sacerdote)

um bode (p/ povo)

espargido sobre o propiciatório e sobre o altar de

incenso, sete vezes (interior)

prover expiação

pelos pecados do sacerdote

e do povo

Lev 16:3 e 5, 18-19

um carneiro (p/sacerdote)

derramado sobre a base do altar de

oferta de adoração

Lev 16:3, 5 e 24

Page 9: O RITUAL LEVÍTICO

animal ou

manjar

sangue propósitos referência(s)

Holocausto um carneiro

(p/povo)

holocaustos

(exterior)

Oferta pelo Pecado (2)

um bode

(expiatório)

mantido vivo, enviado ao deserto

------

prover expiação de

todos, levando as

suas iniqüidades

Lev 16:20-22

6. A gordura da oferta pelo pecado era queimada no altar de holocaustos (Lev 16:25) e o resto do animal, seu couro, carne e excremento eram queimados fora do acampamento (Lev 16:27)

Ofertas da Páscoa

animal ou

manjar

sangue propósitos referência(s)

Oferta de Cereais

flor de farinha com azeite; três décimos de efa

para cada novilho,

agradecimento pela provisão e pelo fruto do

trabalho Num 28:20-21

Page 10: O RITUAL LEVÍTICO

dois décimos para o

carneiro, e um décimo para cada

um dos sete cordeiros.

---- humano

Holocaustos

dois novilhos, um carneiro e sete cordeiros

de um ano, todos eles sem

defeito;

espargido ao redor do altar de holocaustos

ação de graças e louvor

Num 28:19

Oferta pelo Pecado

um bode

espargido sobre as pontas do

altar de holocaustos; o

resto, derramado junto

à base

prover expiação pelos pecados de todo o povo por ocasião da

festa

Num 28:22

Sacrifício Pascal

um cordeiro

passado sobre os umbrais das

portas

desafiar a idolatraia e

executar juízos sobre os falsos

deuses

Ex 12:5-7, 12

ANIMAIS USADOS NAS OFERTAS CORDEIRO

Animal pertencente à classe dos ovinos. Quando adulto, recebe o nome de carneiro. Era usado: (1) Como resgate de outros animais Exo 13:13 (2) Como holocausto contínuo Exo 29:39; (3) Como oferta pacífica Lev 3:6-7 (4) Como holocaustos Lev 9:3; 23:12 (5) Na purificação pós-parto Lev 12:6; (6) Como oferta pela culpa (purificação do leproso) Lev 14:12 e também como oferta pela culpa (do nazireu) Num 6:12

Cordeiros NUNCA eram usados como oferta

Page 11: O RITUAL LEVÍTICO

Antes de nos aprofundarmos no ritual levítico, será importante esclarecer algo fundamental sobre o termo “expiação”. O termo deriva-se do verbo hebraico lekhaper (ר� significa entre outras (ְל�ָכ�ֵּפ�coisas, santificar, purificar, (re)consagrar. Não podemos limitar o sentido do termo ao que normalmente se pensa pois aqueles que

CARNEIRO

Animal pertencente à classe dos ovinos. É o macho adulto da ovelha, podendo ser selvagem ou domesticado. Era usado: (1)Na consagração dos sacerdotes Ex 29:15-22/ Lev 8:22 (2) Como oferta pela culpa (pecado por ignorância) Lev 5:15; 19:21; Esd 10:19 (3) Como holocausto Gen 22:13; Lev 9:2; Num 7:15; 28:11 (4) Como oferta pacífica Lev 9:4; Num 6:4

Carneiros nunca eram usados como oferta

BODE

Animal pertencente à classe dos caprinos. É o macho da cabra. Este animal era usado exclusivamente como Oferta pelo Pecado (Lev 9:23; Num 7:16-82). Um clássico exemplo desse animal usado para fazer expiação pelos pecados ocorre em Lev 16, onde o ritual do Yom Kippur (Dia da Expiação) é descrito em detalhes.

NOVILHO

Animal pertencente à classe dos bovinos, filhote da vaca. Era usado: (1) Como Oferta pelo Pecado, na consagração dos sacerdotes (Lev 29:14); (2) Como holocausto (Lev 1:3-5); (3) Como Oferta pelo Pecado do sacerdote (Lev 4:3); (4) Como Oferta pelo Pecado da assembléia (Lev 4:14); (5) Como Oferta pelo Pecado dos sacerdotes no Dia da Expiação (Lev 16:6); (6) Como holocausto da Páscoa (Lev 23:18-19)

Page 12: O RITUAL LEVÍTICO

entendem “expiação” como o apagamento de pecados terão certamente dificuldades em explicar como se fazia expiação pelo altar e o santuário (Exo 29:36-37). Teriam por acaso o altar e o santuário algum tipo de pecado para que se fizesse “expiação” por eles? Claro que não! Logo, o termo deve ter outro sentido do que normalmente se propõe. Nesse caso, o termo “expiação” refere-se à consagração e santificação dos objetos e locais do culto israelita, não havendo contexto aqui para defendermos que expiação significa “perdão de pecados”. Sempre que o termo “expiação” está relacionada ao apagamento de pecados, notamos a ocorrência da expressão, “e será perdoado”:

Assim o sacerdote fará por ele expiação do seu pecado, que houver cometido em alguma destas coisas, e ele será perdoado; e o restante pertencerá ao sacerdote, como a oferta de cereais. (Lev 5:13) - Veja ainda: Lev 4:26-35; 5:10,13,16,18; 6:7; 19:22.

As ofertas do ritual levítico se dividem em: (1) Ofertas de Adoração [Lev 1-3]; (2) Ofertas de Restauração [Lev 4-7] e (3) Ofertas de Purificação [Lev 12-15]

OFERTAS DE ADORAÇÃO

Oferta de Cereais ָח�ה� ִמ�ְנ

As ofertas de cereais [heb., minchah] eram constituídas basicamente de sêmola de trigo, farinha bem fina, chamada na Torá de “flor de farinha” (heb., soleth chitim), azeite (óleo de oliva) e incenso. Essas ofertas de cereais não podiam levar fermento e mel (Lev 2:11), sendo todas elas temperadas com sal (Lev 2:13). Parte da oferta era queimada sobre o altar como oferta de cheiro suave (Lev 2:2) e o restante era do sacerdote (Lev 2:3 e 10). As ofertas que envolviam a farinha de trigo poderiam ser assadas em forma de pães no forno, untadas com azeite (Lev 2:4) ou ainda assados numa assadeira (Lev 2:5) ou então cozidas (2:4). Um outro tipo de oferta de cereais era aquela apresentada como primicias, a qual constituía-se de espigas (grãos verdes trilhados) tostadas ao fogo, à qual adicionava-se azeite e incenso (Lev 2:16). O propósito geral das ofertas de cereais era devotar a D-us os frutos do trabalho do homem, visto que os componentes das ofertas (farinha, azeite e incenso) não eram produtos naturais, mas sim, resultados da ação humana sobre as coisas criadas por D-us.

Holocausto ָל�ה�ֹע

Os holocaustos constituiam-se de novilhos (bovinos) ou de macho de ovelhas (carneiros) ou cabras (gado miúdo) ou ainda de aves (rolas ou pombos); os animais eram sacrificados e totalmente queimados sobre o altar de holocaustos (ninguém comia a carne, nem mesmo os

Page 13: O RITUAL LEVÍTICO

sacerdotes) e seu sangue derramado em volta do mesmo (Lev 1:5 e 11). Os holocaustos representavam a completa submissão à vontade de D-us, e por esta exata razão, a oferta era completamente devotada à Ele, sendo consumida pelo fogo do altar. Tais ofertas evidenciam o desejo de comunhão com o Criador, daí a razão de serem chamadas em hebraico de olah, palavra que expressa “subida, ascenção” - como a fumaça que sobe da oferta queimada, assim também sobem as preces e desejos do ofertante para junto de D-us. Essas ofertas não tinham eficácia em si mesmas para a expiação de pecados; a expiação só se dava quando o holocausto era associado à uma oferta pelo pecado.

Ofertas Pacíficas ים�ְׁש#�ָל�ִמ

As Ofertas Pacíficas expressavam ação de graças e adoração a D-us por suas bênçãos e misericórdias. O nome hebraico desse tipo de oferta (shelamim) vem da raiz de shalom que significa “paz” e “integral”, todo”. Uma parte significativa da oferta era queimada no altar de holocaustos, outra parte era dada ao sacerdote e o restante era comido pelo ofertante e sua família. Assim, os shelamim (ofertas pacíficas) deveriam ser comidos pelos ofertantes, ao contrário do que ocorria com os holocaustos. Os animais aceitos para tais ofertas eram novilhos, cordeiros ou cabras. O animal poderia ser macho ou fêmea sem defeito, cf. Lev 3:1,7,12. O ritual constituía-se em abater o animal e aspergir seu sangue sobre o altar (de holocaustos) em redor. Queimava-se então a gordura das entranhas, os dois rins e sua gordura, e a gordura que se encontra junto ao lombo e o redenho sobre o fígado como uma oferta queimada ao S-nhor. (Lev 3:1-15). Quando uma oferta pacífica era apresentada ao S-nhor como ato de ação de graças (agradecimento por alguma bênção recebida), a mesma deveria vir acompanhada de bolos ázimos amassados com azeite, e coscorões ázimos untados com azeite, e bolos amassados com azeite, de flor de farinha, bem embebidos. (Lev 7:12). As ofertas pacíficas se subdividiam em três categorias:

1. Ofertas de ação de graças [heb., todah; pl. todot]

Oferecidas em agradecimento por ter sido salvo de alguma situação perigosa ou por alguma bênção particular.

2. Ofertas votivas [heb., neder; pl. nedarim]

Oferecidas após o cumprimento de algum voto, p.ex., nazireu.

3. Ofertas voluntárias [heb., nedavah; pl. nedavot]

Oferecidas livremente sem prescrição da Lei, por motivos particulares.

Page 14: O RITUAL LEVÍTICO

A carne do sacrifício das ofertas pacificas quando ofertadas como ação de graças (todah) deveria ser comida toda ela imediatamente, sem que se deixasse nada para o outro dia. Se fosse uma oferta pacífica de voto (neder) ou de oferta voluntária (nedavah), a carne poderia ser comida em no máximo dois dias; entretanto, se parte dela ficasse para o terceiro dia, ninguém poderia mais comê-la, devendo a mesma ser queimada totalmente no fogo; caso essa regra fosse trangredida, o sacrifício perderia sua eficácia, e o pecado seria atribuído ao transgressor, cf. Lev 7:15-18.

O propósito desse tipo de oferta pode ser inferido do nome hebraico da mesma. Os shelamim (ofertas pacíficas) se propunham a fazer a paz, apazigüar, reintegrar, reconciliar o ofertante com seu D-us. Era uma espécie de “banquete comunal” onde celebrava-se uma festa da qual participava o ofertante, o sacerdote e o próprio D-us, todos tendo uma parte para si da oferta.

OFERTAS DE RESTAURAÇÃO

Ofertas pelo Pecado ָח(ָּט'�את

As Ofertas pelo Pecado classificam-se em:

Ofertas pelo Pecado do sacerdote e de toda a assembléia

O animal (novilho) era morto, colocado no altar de holocaustos; parte do sangue era levado para santuário e aspergido sobre o véu que dividia a tenda e também sobre as pontas do altar de incenso. O restante do sangue era derramado sobre o altar ao redor; a gordura que cobre as entranhas e o redenho que recobre o fígado eram queimadas sobre o altar de holocaustos e a carcaça junto om o couro e o excremento era depois queimado num local limpo fora do acampamento (Lev 4:3-21).

Ofertas pelo Pecado de um príncipe

O animal (bode) era sacrificado e o sangue era aspergido sobre as pontas do altar de holocaustos e o resto era derramado na base do mesmo. A gordura era queimada também (Lev 4:22-26).

Ofertas pelo Pecado de um indivíduo

No caso de uma Oferta pelo Pecado do indivíduo, o procedimento era o mesmo como no caso acima (do príncipe) mas o animal era uma cabra ou cordeira (Lev 4:27-35). As Ofertas pelo Pecado faziam-se pelos pecados cujos efeitos terminavam primariamente no pecador, ou seja, os efeitos do pecado recaíam direta e primeiramente sobre o

Page 15: O RITUAL LEVÍTICO

que havia transgredido. Sua função era expiar os pecados cometidos inadvertidamente, por ignorância. Sabe-se que os pecados cometidos intencionalmente eram punidos com a morte, não existindo expiação em tais casos (Num 15:28-31).

As Ofertas pelo Pecado não podiam ser comidas pelo ofertante, mas somente pelo sacerdote, cf. Lev 6:25-26,30.

O Rabino Moshe Grylak comenta que o pecado é um ato que não está de acordo com a consciência humana. É a efervescência de instintos e impulsos e a rendição do ser humano aos memos. A pessoa que busca a elevação, a unidade e a santidade é golpeada ao pecar; percebe que suas atitudes só fazem por afastá-la de seu Criador. Dessa forma, pelas funções que desempenham, os sacrifícios não são mais “sacrifícios” mas sim, “aproximações” (este é o verdadeiro sentido da palavra hebraica korbanot) pois através deles, o homem podia alcançar uma “aproximação” renovada em relação ao Criador.

Ofertas pela Culpa א�ְׁש#�ם

Estas ofertas eram apresentadas em conexão com a Oferta pelo Pecado quando alguém pecava por perjúrio, por não denunciar o que testemunhou, por jurar temerariamente ou por entrar em contato com algo impuro cf. Lev 5:1-6. Nesses casos, o animal ofertado como asham (Oferta pela Culpa) deveria ser uma fêmea do gado miúdo (cabra, ovelha). Em alguns casos, entretanto, apenas a Oferta pela Culpa era apresentada, sem conexão com uma Oferta pelo Pecado; isto ocorria quando alguém pecava contra as “coisas sagradas” por ignorância, inadvertidamente. Casos desse tipo devem ter sido raros, mas envolviam ações pecaminosas como: tirar algo do altar, ou comer do que era reservado apenas aos sacerdotes, etc. O transgressor devia além de apresentar a oferta (um carneiro) acrescentar uma multa de 20% do valor do que foi perdido (“um quinto”) como pena pelo prejuízo cf. Lev 5:15-18 e 6:1-7. As Ofertas pela Culpa se faziam por aqueles pecados cujos efeitos afetavam outras pessoas (como no casos descritos em Lev 6:1-5), quando causavam prejuízos e perdas. O prejuízo devia ser pago por completo, exigindo-se do culpado uma restituição (também de 20%) a qual era colocada nas mãos do sacerdote que repassava ao ofendido no dia em que a oferta fosse apresentada. No caso de falecimento do ofendido, a restituição passava aos seus herdeiros e se não houvessem herdeiros, a mesma ficava com o sacerdote. (Lev 5:16; 6:5; Num 5:7-8). As restituições eram calculadas de acordo com o valor do siclo (shekel) do santuário. A Oferta pela Culpa não podia ser comida pelo ofertante (Lev 6:30); assim como no caso da Oferta pelo Pecado, somente o sacerdote ungido podia comer dela (Lev 6:25-26/Lev 7:7). Quando as posses do transgressor não eram suficientes para oferecer uma fêmea de gado miúdo, deveria então apresentar duas rolas ou pombinhos, mas apenas nos casos de Lev

Page 16: O RITUAL LEVÍTICO

5:1-6. Nos outros casos, nenhuma concessão era feita. A Oferta pela Culpa além de ser considerada uma oferta de restauração era também de purificação, como nos caso do indivíduo que se recupera da tsaraat (lepra). As leis referentes à apresentação das Ofertas pela Culpa eram as mesmas aplicadas às Ofertas pelo Pecado (Lev 7:1-7). Como dito acima, caso suas posses não permitissem, o transgressor poderia apresentar duas rolas ou pombinhos como oferta – mas nesse caso a oferta passava a ser “pelo Pecado”. Um dos animais expiava o pecado, e o outro, servia como holocausto (Lev 5:7-10). Caso ainda não tivesse condições para tal oferta, o transgressor podia apresentar uma oferta de cereais – 1/10 de um efa de flor de farinha sem azeite ou incenso. Nesse caso, assim como no descrito acima, não tratava-se mais de um asham (Oferta pela Culpa): a oferta agora passava a funcionar como uma Oferta pelo Pecado, parte da qual era queimada, e o restante ficava como posse do sacerdote, como normalmente acontecia com as Ofertas de Cereais e manjares (Lev 5:11-13).

OFERTAS DE PURIFICAÇÃO

Essas ofertas deviam ser apresentadas basicamente pelo purificado da lepra e pela mulher após seu período menstrual ou então como purificação pós-parto. Por extensão, a mesma deveria ser ofertada por todos aqueles que tivessem contato com impurezas, isto é, com tudo aquilo que a Lei considerasse tamê (“impuro”). Elas se constituíam (conforme nossa tabela) no caso do purificado da lepra de (1) uma oferta pela culpa, (2) uma oferta pelo pecado e (3) um holocausto. A razão da oferta pela culpa e da oferta pelo pecado nesse caso é que a doença chamada tsaraat [traduzida normalmente como “lepra”] era causada pelo que em hebraico chamamos de lashon ha-rá [“maledicênica”]. O fato é que tal enfermidade não se assemelha à hanseníase dos dias atuais, visto que não atingia apenas o ser humano, mas infestava também roupas e moradias (cf. Lev 14:54-57) . É uma doença misteriosa, sobre a qual não dispomos de muitas informações; entretanto, inferimos do texto bíblico que a praga era causada por maledicência ou rebeldia e oposição direta a D-us e seus representantes. Assim foi no caso de Moisés, que opôs-se primeiramente à ordem divina de libertar o Seu povo (Exo 4:1-6); Miriam, que se opôs a D-us indiretamente usando de maledicência contra Moisés, servo de D-us (Num 12:2 e 10) e também no caso de Uzias, rei de Judá (II Cro 26:14-21), que insurgiu-se contra os sacerdotes e queimou ele mesmo o incenso sagrado no santuário. Assim, o que for a afligido pela doença devia oferecer uma Oferta pela Culpa e uma Oferta pelo Pecado, pois prejudicou a terceiros e pecou contra D-us.

Já no caso da purificação pós parto e pós menstrual, oferecia-se um holocausto e uma oferta pelo pecado; Da mesma forma que no caso acima, a presença de uma oferta pelo pecado parece conflitar-se com uma possível ausência do próprio pecado nos casos de impureza

Page 17: O RITUAL LEVÍTICO

menstrual e pós-parto. O que poderia ser imputado à mulher como pecado nesses casos visto tratar-se de algo natural? É aí que entra a interpretação e a hermenêutica provida pelos Sábios do Talmud. No caso da purificação pós-menstrual o pecado estava nao contato físico da mulher com o sangue ritualmente tamê (impuro). Nos dias que antecedem o seu período, a mulher segundo a Lei está num estado de kedushá (santidade), pronta para receber uma nova vida, uma das mais gloriosas e honradas funções do sexo feminino. Se no entanto a fecundação não acontece, a kedushá (santidade) se afasta da mulher, e a ausência de santidade é por definição impureza ritual. O resultado dessa partida da santidade do corpo feminino é o fluxo menstrual, que tornava a mulher culticamente “impura” também pelo contato com o mesmo. A impureza derivada do termo hebraico niddá era tratada como pecado contra D-us, mas mesmo sendo isso uma forma de “pecado”, não oferecia-se nesses casos uma oferta pela culpa visto que como sabemos trata-se de algo natural, sem interferência externa do “transgressor”, nesse caso a própria mulher. A “transgressão” estava no fato de que a fecundação não ocorrera e assim, a mesma deveria ser expiada pela Oferta pelo Pecado; no outro caso, a mulher tornava-se t'meah (impura) pelo contato com o sangue resultante do parto.

Para o nazireu que se contaminava durante o seu voto, ofecerecia-se um holocausto e uma oferta pelo pecado. Em mais esse caso, o pecado parece ausente – mas só porque nosso entendimento do termo nem sempre é o correto. No exemplo fornecido pela Torá, isto é, do contato de um nazireu com algum morto (uma pessoa que por acaso morre junto dele) não podemos ver no nazireu culpa alguma; tudo não passa de um mero incidente, sem nenhuma interferência externa do votante. Mesmo assim, o pecado estava configurado pelo contato do votante com algo impuro (no caso, o cadáver) e a oferta deveria ser apresentada; nesse caso uma oferta pela culpa era também apresentada (cf. Lev 6:12), pois admite-se a imprudência do nazireu em relação às coisas sagradas; julga-se que o tipo de contaminação provocada pelo caso descrito em Num 6:9 poderia ter sido evitado.

Quando o nazireu cumpria o seu voto sem nenhum incidente como o descrito acima ele deveria apresentar quatro tipos diferentes de ofertas: (1) um holocausto, (2)uma oferta pelo pecado, (3) uma oferta de cereais e (4) uma oferta pacífica.

Entendemos o porquê da ausência de uma oferta pela culpa nesse caso, mas temos aqui uma oferta pelo pecado, e isto parece estranho. Não parece mais se entendermos que, ao deixar de participar das coisas autorizadas pela Lei o nazireu estava incorrendo também em “pecado”. Pecar não é apenas fazer o que a Lei proíbe, mas também deixar de fazer o que ela permite – e a Lei diz,

Page 18: O RITUAL LEVÍTICO

E aquele dinheiro darás por tudo o que desejares, por bois, por ovelhas, por vinho, por bebida forte, e por tudo o que te pedir a tua alma; comerás ali perante o Senhor teu Deus, e te regozijarás, tu e a tua casa. (Deu 14:26)

O que temos acima é um mandamento e ao privar-se voluntariamente do que o mandamento ordenava, o nazireu incorria em transgressão. A ordem dada ao nazireu incluia a abstinência de vinho, de bebida forte e do fruto da videira (Num 6:3-4). Dessa forma ele devia apresentar a Oferta pelo Pecado para fazer expiação por ele.

Autor: João Maria Alves Correia (041) 8452-1705