o problema polÍtico o homem É um ser polÍtico. paradoxos da polÍtica os vÁrios usos e sentidos...

O PROBLEMA O PROBLEMA POLÍTICOPOLÍTICO

O HOMEM É UM SER O HOMEM É UM SER POLÍTICOPOLÍTICO

PARADOXOS DA POLÍTICAPARADOXOS DA POLÍTICA

OS VÁRIOS USOS OS VÁRIOS USOS E SENTIDOS DA E SENTIDOS DA

PALAVRA PALAVRA POLÍTICAPOLÍTICA


“LUGAR DE ESTUDANTE É EM SALA DE AULA E NÃO NA RUA FAZENDO PASSEATA”

“ESTUDANTE ESTUDA, NÃO FAZ POLÍTICA”


“OS ESTUDANTES ESTÃO ALIENADOS, NÃO SE INTERESSAM POR POLÍTICA”


1º CASO - POLÍTICA 1º CASO - POLÍTICA

ATIVIDADE PRÓPRIA DE ATIVIDADE PRÓPRIA DE

CERTAS PESSOAS CERTAS PESSOAS

ENCARREGADAS DE FAZÊ-ENCARREGADAS DE FAZÊ-

LALA

POLÍTICOS PROFISSIONAISPOLÍTICOS PROFISSIONAIS


2º CASO - POLÍTICA INTERESSE E OBRIGAÇÃO DE TODOS


ATIVIDADE ESPECÍFICA DE ALGUNS PROFISSIONAIS

DA SOCIEDADE OU CONCERNE A TODOS NÓS,

PORQUE VIVEMOS EM SOCIEDADE?

AFINAL, O QUE É AFINAL, O QUE É POLÍTICA?POLÍTICA?

ATIVIDADE DE GOVERNO?ADMINISTRAÇÃO DO QUE É PÚBLICO?PROFISSÃO DE ALGUNS ESPECIALISTAS?AÇÃO COLETICA REFERIDA AOS

GOVERNOS?TUDO O QUE SE REFERE À

ORGANIZAÇÃO E À GESTÃO DE UMA INSTITUIÇÃO PÚBLICA OU PRIVADA?

POLÍTICA 03 SIGNIFICADOS

1 - SIGNIFICADO DE GOVERNO - DIREÇÃO E ADMINISTRAÇÃO DO PODER PÚBLICO, NA FORMA DO ESTADO

POLÍTICA 03 SIGNIFICADOS

2 - SIGNIFICADO DE ATIVIDADE REALIZADA POR ESPECIALISTAS

(ADMINISTRADORES) E PROFISSIONAIS (POLÍTICOS),

QUE DISPUTAM O DIREITO DE GOVERNAR, OCUPANDO

CARGOS E POSTOS NO ESTADO

POLÍTICA 03 SIGNIFICADOS3 - SIGNIFICADO (DERIVADO DO

ANTERIOR) DE CONDUTA DUVIDOSA, NÃO MUITO CONFIÁVEL, UM TANTO

SECRETA, CHEIA DE INTERESSES PARTICULARES E DISSIMULADOS E

FREQÜENTEMENTE CONTRÁRIOS AOS INTERESSES GERAIS DA SOCIEDADE E

OBTIDOS POR MEIOS ILÍCITOS OU ILEGÍTIMOS

PARADOXODIVERGÊNCIA ENTRE O PRIMEIRO E O

TERCEIRO SENTIDO DA PALAVRA1º ALGO QUE CONCERNE A TODOS3º AFASTA A POLÍTICA DO NOSSO

ALCANCEDIVERGÊNCIA ENTRE O 1º E O 3º É

PROVOCADO PELO 2º (POLÍTICA REDUZIDA A AÇÃO DE ESPECIALISTAS)

POLÍTICA

Visão generalizada da política Visão generalizada da política como algo maléfico, perverso, como algo maléfico, perverso, perigoso, distante de nós, faz perigoso, distante de nós, faz

com que seja sentida como algo com que seja sentida como algo secreto e desconhecido, uma secreto e desconhecido, uma

conduta calculista e conduta calculista e oportunistaoportunista...

POLÍTICA

Imagem da política como um poder do qual somos

vítimas tolerantes – paradoxal:

POLÍTICAIInventada pelos humanos como nventada pelos humanos como

modo pelo qual pudessem modo pelo qual pudessem expressar suas diferenças e expressar suas diferenças e

conflitos sem transforma-los em conflitos sem transforma-los em guerra total, em uso da força e guerra total, em uso da força e extermínio recíproco – como extermínio recíproco – como

explicar que seja vista como algo explicar que seja vista como algo maléfico, distante e violenta?maléfico, distante e violenta?

POLÍTICA

Inventada como um modo pelo qual a sociedade, internamente

dividida, discute, delibera e decide em comum. Como

explicar que seja entendida como algo que não nos

concerne?

Que acontece a essa invenção humana para

tornar-se um fardo de que gostaríamos de nos

livrar?

Explique.

As pessoas que, desgostosas e decepcionadas, não querem ouvir falar em política, recusam-se

a participar de atividades sociais que possam ter afinidades ou cunho políticos, afastam-se de tudo quanto lembre atividades políticas, mesmo tais pessoas, com seu isolamento e sua recusa, estão fazendo política, pois estão deixando de que as

coisas fiquem como estão e, portanto, que a política existente continue tal qual é. A apatia

social é, pois, uma forma passiva de fazer política.

EXPLIQUE

A apatia social é, A apatia social é, pois, uma forma pois, uma forma passiva de fazer passiva de fazer

política.política.

POLÍTICA

Tudo aquilo que diz respeito aos cidadãos e ao governo da cidade, aos negócios públicos

ETIMOLOGIAPalavra política – grega – ta politika, vinda de polisPolis – Cidade – comunidade organizada, formada

pelos cidadãos (polítikos) – pelos homens nascidos no solo da cidade, livres e iguais, portadores de dois direitos inquetionáveis – isonomia (igualdade perante a lei) e a isegoria (direito de expor e discutir em público opiniões sobre ações que a cidade deve ou não deve realizar)

Ta política – negócios públicos dirigidos pelos cidadãos

POLÍTICA

GREGO - PÓLIS (CIDADE) - GREGO - PÓLIS (CIDADE) - UNIDADE DE VIDA SOCIAL E UNIDADE DE VIDA SOCIAL E POLÍTICA AUTÔNOMA, DA POLÍTICA AUTÔNOMA, DA

QUAL OS CIDADÃOS QUAL OS CIDADÃOS PARTICIPAVAM PARTICIPAVAM

ATIVAMENTE, DECIDINDO ATIVAMENTE, DECIDINDO SOBRE OS DESTINOS DA SOBRE OS DESTINOS DA

CIDADECIDADE

“NÃO GOSTO DE POLÍTICA”

O analfabeto políticoO pior analfabeto é o analfabeto político.Ele não ouve, não fala, nem participa dos

acontecimentos políticos.Ele não sabe que o custo de vida, o preço

do feijão, do peixe, da farinha, do aluguel,do sapato e do remédio

dependem de decisões políticas.O analfabeto político é tão burro que

se orgulha e estufa o peito dizendo que odeia a política.Não sabe o imbecil que, da sua ignorância nasce a prostituta,

o menor abandonado, o assaltante e o pior dos bandidos que é o político vigarista, pilantra,

o corrupto e o lacaio dos exploradores do povo.BERTOLD BRECHTBERTOLD BRECHT

POLÍTICA HOJEARTE DE GOVERNAR, DE ATUAR NA VIDA

PÚBLICA E GERIR OS ASSUNTOS DE INTERESSE COMUM. NÃO SE RESTRINGE

À ATIVIDADE DESENVOLVIDA NO ÂMBITO DO ESTADO, MAS FAZ PARTE DE NOSSA VIDA, PERMEIA TODAS AS

FORMAS DE RELACIONAMENTO SOCIAL: NO TRABALHO, NA ESCOLA,

NAS RUAS, NO LAZER E ATÉ NAS RELAÇÕES AFETIVAS

O PIOR CASTIGO PARA AQUELES QUE NÃO

GOSTAM DE POLÍTICA É QUE SERÃO

GOVERNADOS POR AQUELES QUE

GOSTAM

ATIVIDADE

TEXTO

Sobre farinhas do mesmo e de Sobre farinhas do mesmo e de outros sacosoutros sacos

Questão: Por que não contribui para o bom funcionamento da democracia a idéia tão brasileira de que os políticos

são todos iguais?

FILOSOFIA POLÍTICA

Análise filosófica da relação entre os cidadãos e a sociedade, as formas de poder e as condições em que

este se exerce, os sistemas de governo, e a natureza, a validade e a justificação das decisões políticas

CONCEPÇÕES DE POLÍTICA

AS TEORIAS POLÍTICAS ANTECEDEM E ORIENTAM A AÇÃO

AS TEORIAS SÃO FECUNDADAS PELA PRÁTICA POLÍTICA, QUE AS DIRECIONA E AS TRANSFORMA.

POLÍTICA NA ANTIGUIDADE

GRÉCIA ANTIGA

A POLÍTICA NORMATIVA

POLÍTICA GREGA

Parâmetros para o bom governoTeoria política de natureza descritiva

(análise da política de fato) normativa e prescritiva – indica quais são as boas formas de governo

Ligação entre ética e política – o bom governo, o regime justo, a cidade boa, depende da virtude do bom governante

GRÉCIA

CIDADES-ESTADOS (PÓLEIS)ACRÓPOLE (TEMPLO)ÁGORA (PRAÇA)REFORMAS POLÍTICAS: DRÁCON,

SÓLON, CLÍSTENESDEMOCRACIA - SÉC. V a . C. - apogeu

com Péricles

DEMOCRACIADEMOCRACIADÉMOI - OS CIDADÃOSDÉMOI - OS CIDADÃOSKRÁTOS - PODERKRÁTOS - PODER

O PODER DOS CIDADÃOSO PODER DOS CIDADÃOSFUNÇÃO SOBERANA NÃO FUNÇÃO SOBERANA NÃO

CABE A ALGUÉM OU A CABE A ALGUÉM OU A ALGUNS, MAS À LEIALGUNS, MAS À LEI

DEMOCRACIA GREGANEM TODOS SÃO CIDADÃOSNEM TODOS SÃO CIDADÃOSDIRETA OU PARTICIPATIVADIRETA OU PARTICIPATIVA2 PRINCÍPIOS FUNDAMENTAIS 2 PRINCÍPIOS FUNDAMENTAIS

DEFINEM A CIDADANIA: DEFINEM A CIDADANIA: A) ISONOMIA - IGUALDADE DE TODOS A) ISONOMIA - IGUALDADE DE TODOS

OS CIDADÃOS PERANTE A LEI OS CIDADÃOS PERANTE A LEI B) ISEGORÍA - DIREITO DE TODO B) ISEGORÍA - DIREITO DE TODO

CIDADÃO DE EXPRIMIR EM PÚBLICO CIDADÃO DE EXPRIMIR EM PÚBLICO SUA OPINIÃO SUA OPINIÃO

A INVENÇÃO DA POLÍTICA

Gregos e romanos – desfizeram aquelas características da autoridade e do poder – despótico e patriarcal

Conjunto de medidas foram tomadas pelos primeiros dirigentes – legisladores – para impedir a concentração dos poderes e da autoridade nas mãos de um rei, senhor de terra, da justiça e das armas, representante da divindade

SOFISTASSOFISTASLEGITIMAÇÃO DO IDEAL

DEMOCRÁTICOARETÉ POLÍTICAMESTRES DA NOVA ARETÉENSINAVAM AOS JOVENS A ARTE DE

FALAR EM PÚBLICOMAL INTERPRETADOS

PLATÃOOBRAS: A REPÚBLICA , LEISFASCÍNIO PELA POLÍTICATENTOU IMPLEMENTAR SUAS

TEORIAS POLÍTICASDESCRÉDITO NA DEMOCRACIASOFOCRACIA: “PODER DOS SÁBIOS”

OS MALES NÃO CESSARÃO PARA OS HUMANOS ANTES QUE A RAÇA DOS PUROS E AUTÊNTICOS FILÓSOFOS

CHEGUE AO PODER, OU ANTES QUE OS CHEFES DAS CIDADES, POR UMA DIVINA GRAÇA, SE NÃO PONHAM A FILOSOFAR

VERDADEIRAMENTE

A REPÚBLICA

MITO DA CAVERNAFILÓSOFO - O QUE SE LIBERTA DAS

CORRENTESDOXA (OPINIÃO) - EPISTEME

(CIÊNCIA)AÇÃO POLÍTICA - TRANSFORMAÇÃO

DAS PESSOAS E DA SOCIEDADE A PARTIR DO MODELO IDEAL

ESTADO IDEALEDUCAÇÃO A CARGO DO ESTADOEDUCAÇÃO COLETIVAFIM DA PROPRIEDADE E DA FAMÍLIAEUGENIA - CASAMENTO ENTRE OS

MELHORES COMUNISMO

ESTADO IDEALSegundo Platão, o estado ideal

deveria ser dividido em classes sociais. Três são, pois, estas classes: a dos filósofos, a dos guerreiros, a dos produtores, as quais, no organismo do estado, corresponderiam respectivamente às almas racional, irascível e concupiscível no organismo humano.

ESTADO IDEAL

À classe dos filósofos cabe dirigir a república. Com efeito, contemplam eles o

mundo das idéias, conhecem a realidade das coisas, a ordem ideal do mundo e, por

conseguinte, a ordem da sociedade humana, e estão, portanto, à altura de orientar

racionalmente o homem e a sociedade para o fim verdadeiro. Tal atividade política constitui um dever para o filósofo, não,

porém, o fim supremo, pois este fim supremo é unicamente a contemplação das idéias.

ESTADO IDEAL

À classe dos guerreiros cabe a defesa interna e externa do estado, de

conformidade com a ordem estabelecida pelos filósofos, dos quais

e juntamente com os quais, os guerreiros receberam a educação. Os

guerreiros representam a força a serviço do direito, representado pelos

filósofos.

ESTADO IDEALÀ classe dos produtores, enfim, -

agricultores e artesãos - submetida às duas precedentes, cabe a conservação econômica

do estado, e, consequentemente, também das outras duas classes, inteiramente

entregues à conservação moral e física do estado. Na hierarquia das classes, a dos trabalhadores ocupa o ínfimo lugar, pelo desprezo com que era considerado por

Platão - e pelos gregos em geral - o trabalho material.

A RELAÇÃO ENTRE OS SENTIMENTOS E OS REGIMES POLÍTICOS

Gosto pela ordem, pela hierarquia e tradição Monarquia

Tendência de pertencer a um grupo e a ele favorecer

Oligarquia

Egoísmo, exclusivismo, gosto pela riqueza

Timocracia

Fraternidade, igualdade, solidariedade

Democracia

Cólera, raiva, fúria

Tirania

FORMAS DE GOVERNO

CRITICA A POLÍTICA DE SEU TEMPO E

RECUSA AS FORMAS DE PODER

DEGENERADAS

FORMAS DE GOVERNO

ARISTOCRACIAGOVERNO DOS MELHORES

TIMOCRACIACULTO DA VIRTUDE SUBSTITUÍDA

PELO IMPULSO GUERREIRO

FORMAS DE GOVERNO

OLIGARQUIAEXERCÍCIO DO PODER É DESTINADO

AOS MAIS RICOS

FORMAS DE GOVERNO

DEMOCRACIAO POVO É INCAPAZ DE ADQUIRIR A

CIÊNCIA POLÍTICA E QUANDO O PODER LHE PERTENCE PREVALECE A

DEMAGOGIA(“O QUE CONDUZ O POVO”)

FORMAS DE GOVERNO

DEMOCRACIA

TIRANIAPIOR FORMA DE GOVERNO EXERCIDA

PELA FORÇA DE UM SÓ E SEM TER POR OBJETIVO O BEM COMUM

ANTÍTESE DO MAGISTRADO-FILÓSOFO

ARISTÓTELESCRITICOU A UTOPIA PLATÔNICAIMPRATICÁVEL E NÃO-HUMANASOFOCRACIA - ATRIBUI PODER

ILIMITADO A UMA PARTE APENAS DO CORPO SOCIAL

AMIZADE E JUSTIÇAJUSTIÇA DISTRIBUTIVA: JUSTO É AQUELE

QUE SE APODERA DE PARTE QUE LHE CABE, É O QUE DISTRIBUI O QUE É DEVIDO A CADA UM

CIDADÃOBOM GOVERNANTE - VIRTUDE DA

PRUDÊNCIA POLÍTICA (PHRONESIS) CAPACIDADE DE AGIR VISANDO O BEM COMUM

EXCLUI DA CIDADANIA: ARTESÃOS, COMERCIANTES E TRABALHADORES BRAÇAIS EM GERAL

SEM ÓCIO NECESSÁRIA PARA PARTICIPAR DO GOVERNO

TIPOLOGIA DAS FORMAS DE GOVERNO

CRITÉRIOS DO VALOR

BOAS CORROMPIDAS

UM MONARQUIA TIRANIA

POUCOS ARISTOCRACIA OLIGARQUIACRITÉRIOS

DONÚMERO

MUITOS POLITÉIA DEMOCRACIA


CRITÉRIO DA QUANTIDADE:MONARQUIA

(GOVERNO DE UM SÓ)

ARISTOCRACIA

(GOVERNO DE UM PEQUENO GRUPO)

POLITÉIA (GOVERNO DA MAIORIA)


CRITÉRIO AXIOLÓGICO (VALOR)

FORMAS BOAS VISAM O INTERESSE COMUM

FORMAS MÁSVISAM O INTERESSE PARTICULAR

o problema polÍtico o homem É um ser polÍtico. paradoxos da polÍtica os vÁrios usos e sentidos...

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