o indivíduo em bauman, hall, augé
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apresentação grupo Priscila Jordão, Melanie Metzen, Mayara MenezesTRANSCRIPT
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O INDIVÍDUO EM BAUMAN, HALL, AUGÉ E LIPOVETSKY
Estados e Formas da Cultura na Atualidade
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Modernidade Sólida x LíquidaModernidade Sólida Modernidade Líquida
Rigidez (ex: mobilidade social) Fluidez
Peso (ex: transportes, transmissão da informação, guerra)
Leveza
Tradição Presentismo
Mantém a forma (ex: rotina) Muda de forma constantemente (ex: flexibilidade de adaptação a várias situações)
Ordem (família, classe, bairro, governo)
Instituições perdem a força
Disciplina Liberdade de escolha
Derretimento dos sólidos tradicionais
Formação de novos sólidos imprevistos
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Modernidade Sólida
Distopias da Modernidade Sólida: 1984, George Orwell; Admirável Mundo Novo, Aldous Huxley
Panóptico de Jeremy Bentham (1789), filósofo utilitarista citado por Foucault em Vigiar e Punir
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Passagem para a Modernidade Líquida
Emancipação do indivíduo – Maio de 1968
Mais que um movimento político, propunha ideias “avançadas” sobre educação, sexualidade e o prazer
Avanço da técnica e dominância da lógica econômica
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Emancipação do indivíduo
Indivíduo: fragilizado, quebradiço, laços e redes humanas pautados pelo imediato. Impotência.
Liberdade não é sinônimo de felicidade:
“Quando cada indivíduo tem que ir em frente e tentar sua sorte, quando ele tem que nadar ou afundar – a busca compulsiva da certeza se instala, começa a desesperada busca por soluções capazes de eliminar a consciência da dúvida – o que quer que prometa assumir a responsabilidade pela certeza é bem-vindo.” – Bauman citando Erich Fromm
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Perda dos referenciais
Aumento da responsabilidade: senhores de seus próprios destinos
“A ausência, ou a mera falta de clareza, das normas – anomia - é o pior que pode acontecer às pessoas em sua luta para dar conta dos afazeres da vida. As normas capacitam tanto quanto incapacitam.”
Relativity, M. C. Escher (1953)
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Fuga, evitação e descompromisso Liberalização econômica: racionalidade segue a lógica dos
negócios.
“O poder: ele navega para longe da rua e do mercado, das assembléias e dos parlamentos, dos governos locais e nacionais, para além do alcance do controle dos cidadãos, para a extraterritorialidade das redes eletrônicas.”
Na falta de uma Suprema Repartição, a questão dos objetivos está novamente posta e destinada a tornar-se causa de muita hesitação e de agonia sem fim, a solapar a confiança e a gerar a sensação enervante de incerteza e, portando, também um estado de ansiedade perpétua.
“Não saber os fins, em vez da incerteza tradicional de não saber os meios” > “Não mais salvação pela sociedade”
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A política-vida
“ A maneira mais garantida de
enlouquecer é envolver-se com os assuntos de outras
pessoas, e a maneira mais rápida de tornar-se são e feliz é cuidar
dos próprios”
Melody Beatie (Codependent no
More)
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Colonização do espaço público pelo privado
Programas de entrevistas
“O modo como as pessoas individuais definem individualmente seus problemas e os enfrentam com habilidades e recursos individuais é a única ‘questão pública’ remanescente e o único ‘interesse público’”
É dada maior importância à vida pessoal dos políticos
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Consumo enquanto vício
Não se compra por ter infinitas necessidades, mas sim pelo desejo
“A história do consumismo é a história da quebra e descarte de sucessivos obstáculos ‘sólidos’ que limitam o voo livre da fantasia e reduzem o ‘princípio do prazer’ ao ‘princípio da realidade’”
“Nenhum dos prêmios é suficientemente satisfatório para destituir os outros prêmios do seu poder de atração, e há tantos outros prêmios que acenam e fascinam porque ainda não foram tentados”
“A compulsão-transformada em vício de comprar é uma luta morro acima contra a incerteza e contra o sentimento de insegurança”
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Instantaneidade
Hardware -> Software:
“É a capacidade, como a de Bill Gates, de encurtar o espaço de tempo da durabilidade, de esquecer o longo prazo, enfocar a manipulação da transitoriedade, dispor levemente das coisas para abrir espaço para outras igualmente transitórias e que deverão ser utilizadas transitoriamente”
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Os lugares
Lugares antropoêmicos e antropofágicos
Não-lugares (Augé)
Lugares vazios
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Marc Augé
SUPERMODERNIDADE
Tempo / superabundância factual
aceleração da história através do excesso de informações
Espaço / superabundância espacial
Indivíduo / ego
individualização das referências
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Não Lugares
Lugar antropológico
construção concreta e simbólica de espaço identitário, relacional e histórico criador de identidade
Não lugares
não identitário, não relacional, não histórico individualização solitária espaços da supermodernidade
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Indivíduo x Alteridade
Individualidade absoluta é impensável
herança, semelhança, influências são categorias por meio das quais se pode apreender uma alteridade complementar
Há a necessidade de uma alteridade no cerne da individualidade
O social começa com o indivíudo e o indivíduo é formado pelo social
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Stuart Hall
Sujeito Moderno
sujeito da razão e sujeito cartesiano
mobilidade social
globalização
Sujeito Pós-moderno
descentração dos indivíduos “crise de identidade”
identidades fragmentadas
hibridismo cultural
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Freud: descoberta do inconsciente
Sassure: a língua é um sistema social e não um sistema individual
Foucault: poder disciplinar controlaria
Feminismo: “o pessoal é político”
Marxismo: deslocara qualquer noção de agência individual
Teorias sociais que descentraram o sujeito moderno
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Bauman: Trabalho
“Progresso” autoconfiança no presente tentativa de controle sobre o
presente ausência de trabalho =
anormalidade, perda de tempo
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Procrastinação
Posição ativa
assumir o controle
Adiamento da satisfação
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Laços fracos
“A nossa experiência é semelhante à dos passageiros que descobrem, bem alto no céu,
que a cabine do piloto está vazia”
Instabilidade
planos a curto prazo
Compromissos
objetos de consumo
satisfação instantânea
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Comunitarismo
Insegurança
promessa de um porto seguro
Nacionalismo
único caso de “comunidade” com algum efeito
imposição de estatutos, regras, língua, ensino...
negação das diferenças
Nacionalismo e Patriotismo
Modelo republicano
autonomia dos indivíduos nas decisões
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Comunidades explosivas
Cloakroom communities / comunidades “de carnaval”
espetáculo substitui a “causa comum” de união
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Lipovetsky
Hipermodernidade: continuação “hiper” da modernidade, em vez de pós: hipercapitalismo, hiperclasse, hiperpotência, hiperindividualismo, hipermercado, hipertexto
Modernidade elevada ao superlativo
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Hipermodernidade
“A sociedade que se apresenta é aquela na qual as forças de oposição à modernidade democrática, liberal e individualista não são mais estruturantes... O Estado recua, a religião e a família se privatizam, a sociedade de mercado se impõe... Tínhamos uma modernidade limitada; agora é chegado o tempo de modernidade consumada”
Mas: “A sociedade moderna não é unidimensional: assemelha-se a um caos paradoxal, uma desordem organizadora.”
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Pontos otimistas/polêmicos
Lipovetsky nega que nossa sociedade não pensa no futuro
Nem todos vivem pelo carpe diem presenteísta, inconsequente
O indivíduo não é escravo da ordem social que exige eficiência, nem produto mecânico da publicidade
A ordem presentista tem como exigência a memória
A moda representa a aceitação da autonomia subjetiva e das diferenças individuais
Pós-modernidade não é sinônimo de imoralidade