o cuidado ao falar e a religião pura
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Revista Lições Bíblicas. FÉ E OBRAS, Ensinos de Tiago para uma vida cristã autêntica. Lição 04 – O Cuidado ao Falar e a Religião Pura – I. PRONTO PARA OUVIR E TARDIO PARA FALAR (Tg 1.19,20). 1. Pronto para ouvir. 2.Tardio para falar. 3. Controle a sua ira. – II. PRATICANTE E NÃO APENAS OUVINTE DA PALAVRA (Tg 1.21-25) – 1.Enxertai-vos da Palavra (21). 2.Praticai a Palavra (22-24) 3.Persevere ouvindo e agindo (v.25). – III. A RELIGIÃO PURA E VERDADEIRA (Tg 1.26,27) – 1.A falsa religiosidade. 2.A verdadeira religião (v.27). 3.Guardando-se da corrupção (v.27). – Conclusão. Editora CPAD. Rio de Janeiro – RJ. 3° Trimestre de 2014TRANSCRIPT
T E X TO Á U R E O
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"[...] Mas todo o homem seja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para se irar“ (Tg 1.19).
VERDADE PRÁTICA
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As nossas palavras podem, ou não, evidenciar a sabedoria de Deus.
PERGUNTA INICIAL
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O que é religião
Palavra chave
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PALAVRA-CHAVEReligião: Geralmente
caracteriza-se pela crença na existência de um poder
ou princípio superior, sobrenatural, do qual
depende o destino do ser humano e ao qual se deve
respeito e obediência.
1. APRENDER sobre estar "pronto para ouvir" e "tardio para falar".
2. COMPREENDER a importância de ser praticante, e não só ouvinte.
3. SABER qual é a religião pura e verdadeira.
O B J E T I V O S
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Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:
Esboço da Lição
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I. PRONTO PARA OUVIR E TARDIO PARA FALAR (Tg 1.19,20)1. Pronto para ouvir.2. Tardio para falar.3. Controle a sua ira. II. PRATICANTE E NÃO APENAS OUVINTE DA PALAVRA (Tg 1.21-25)4. Enxertai-vos da Palavra (21).5. Praticai a Palavra (22-24)6. Persevere ouvindo e agindo (v.25).III. A RELIGIÃO PURA E VERDADEIRA (Tg 1.26,27)7. A falsa religiosidade.8. A verdadeira religião (v.27).9. Guardando-se da corrupção (v.27).
Introdução
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Na lição dessa semana vamos estudar a maneira adequada de o crente usar um instrumento maravilhoso, mas ao mesmo tempo, potencialmente perigoso:
FALA.a
E s t e a s s u n t o e s t á i n t e r l i g a d o à t e m á t i c a d a v e r d a d e i r a r e l i g i ã o q u e a g r a d a a D e u s .
Introdução
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O FENÔMENO DA FAL A
É uma das fontes de expressão do pensamento humano
Como também é responsável pelo processo de comunicação
É responsável pelo processo de formação da identidade cultural de uma sociedade.
Introdução
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O crente, todavia, tem o compromisso de não apenas
falar o que pensa, mas agir como propõe o
Evangelho.
AS PESSOAS QUEREM FALAR ÀS
OUTRAS ÀQUILO QUE PENSAM.
I. PRONTO PARA OUVIR E TARDIO PARA FALAR (Tg 1.19,20)
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1. Pronto para ouvir.
2. Tardio para falar.
3. Controle a sua ira.
I. PRONTO PARA OUVIR E TARDIO PARA FALAR (Tg 1.19,20)
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1. Pronto para ouvir.
Para alguns crentes, a pessoa
sábia é a que sempre tem algo a
falar.
Ouvir é um empreendimento trabalhoso e, por
isso, ignorado por muitos.
Sabeis estas coisas, meus amados irmãos.
Todo homem, pois, SEJA PRONTO PARA OUVIR, TARDIO PARA
FALAR [...].
I. PRONTO PARA OUVIR E TARDIO PARA FALAR (Tg 1.19,20)
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1. Pronto para ouvir.
No versículo 19, Tiago introduz o seu ensino
sobre o "ouvir" e o "falar" destacando a
expressão sabei isto. Tiago 1:19
Diferentemente, as Escrituras
admoestam-nos a ser prontos para ouvir.
I. PRONTO PARA OUVIR E TARDIO PARA FALAR (Tg 1.19,20)
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1. Pronto para ouvir.
Com essa expressão, ele demonstra a sua preocupação pastoral com os seus leitores.
Outro termo no versículo 19 chama-
nos a atenção: PRONTO .
Sabeis estas coisas, meus amados irmãos. TODO HOMEM, POIS, SEJA PRONTO PARA
OUVIR, TARDIO PARA FALAR [...].
Tiago 1:19
No grego, a palavra significa "rápido",
"ligeiro" e "veloz".
I. PRONTO PARA OUVIR E TARDIO PARA FALAR (Tg 1.19,20)
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1. Pronto para ouvir.
É uma atitude que depende de uma
disposição e também da decisão em ouvir o outro.
Ali, o escritor sacro incentiva-nos a estar disponíveis a ouvir.
Tiago 1:19
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1. Pronto para ouvir.
A exemplo do profeta Samuel, que desde a sua
infância foi ensinado a ouvir
a voz divina...
...o povo de Deus deve persistir em
escutar os desígnios do Pai, pois nesses últimos dias têm Ele falado
através do seu Filho, o Verbo Vivo de
Deus. (Hb 1.1; cf. Jo 1.1)
(1 Sm 3.10; 16.6-13)
I. PRONTO PARA OUVIR E TARDIO PARA FALAR (Tg 1.19,20)’
I. PRONTO PARA OUVIR E TARDIO PARA FALAR (Tg 1.19,20)
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2. Tardio para falar.
Quem ouve com atenção...
É justamente por isso que a Carta de Tiago exorta-nos a ser tardios para falar (v.19).
....adquire a rara capacidade de
opinar acerca de qualquer assunto.
I. PRONTO PARA OUVIR E TARDIO PARA FALAR (Tg 1.19,20)
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2. Tardio para falar.
1. DITA SEM PENSAR, 2. FORA DE TEMPO, e 3. SEM CONHECIMENTO DOS FATOS,
Quem nunca se arre-pendeu de ter falado
antes de pensar?
PODE PROVOCAR VERDADEIRAS TRAGÉDIAS.
U M A PA L AV R A
I. PRONTO PARA OUVIR E TARDIO PARA FALAR (Tg 1.19,20)
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2. Tardio para falar.
Diante de Faraó, o imperador do Egito Antigo, o patriarca José aproveitou sabiamente um momento ímpar em sua vida.
Em seguida, orientado pelo
Senhor, respondeu sabiamente Faraó
(Gn 41.16).
Antes de responder às
perguntas sobre os sonhos do monarca,
José as ouviu e refletiu sobre elas.
I. PRONTO PARA OUVIR E TARDIO PARA FALAR (Tg 1.19,20)
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2. Tardio para falar. Temos de aprender a refletir sobre o que vamos dizer e falar no tempo certo.
Pese bem as palavras, e ore como o rei Davi: "Põe, ó SENHOR, uma guarda à
minha boca; guarda a porta dos meus lábios".
(Sl 141.3)
I. PRONTO PARA OUVIR E TARDIO PARA FALAR (Tg 1.19,20)
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3. Controle a sua ira.
Uma terceira admoestação encontrada no versículo
19 da carta de Tiago expressa o seguinte: tardios para se
irar. Uma vez descontrolada, ela não produz a
justiça de Deus, mas uma justiça segundo o critério da pessoa que sofreu o dano:
A ira é um profundo
sentimento de ódio e rancor contra a
outra pessoa.
A VINGANÇA.
Contudo, ao mesmo tempo, a Bíblia estabelece limites para o nosso
temperamento não se achar irrefletido, descontrolado, deixando-nos
impulsivamente irados (Ef 4.26; Pv 17.27).
A Palavra de Deus não proíbe o crente de ficar indignado contra a injustiça (Is 58.1,7; Lc 19.45).
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3. Controle a sua ira.
I. PRONTO PARA OUVIR E TARDIO PARA FALAR (Tg 1.19,20)
Fuja da aparência do mal. Tenha autocontrole.
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3. Controle a sua ira.
O cristão, templo do Espírito Santo, tem de levar a sua mente cativa a Cristo (2 Co 10.5) e manifestar o fruto do Santo Espírito: o domínio próprio (Gl 5.22 – ARA)
I. PRONTO PARA OUVIR E TARDIO PARA FALAR (Tg 1.19,20)
SINOPSE DO TÓPICO (1)
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À luz da Palavra de Deus aprendemos que o crente deve ser tardio para falar e pronto para ouvir. Por isso, a ira é um sentimento que
deve ser controlado pelo crente.
II. PRATICANTE E NÃO APENAS OUVINTE DA PALAVRA (Tg 1.21-25)
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1. Enxertai-vos da Palavra (21).
2. Praticai a Palavra (22-24)
3. Persevere ouvindo e agindo (v.25).
II. PRATICANTE E NÃO APENAS OUVINTE DA PALAVRA (Tg 1.21-25)
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1. Enxertai-vos da Palavra (21).
A Palavra de Deus é o guia
maior do crente.
E para que a Palavra atinja efetivamente o
coração do servo de Deus...
...este precisa acolhê-la com pureza e sinceridade.
II. PRATICANTE E NÃO APENAS OUVINTE DA PALAVRA (Tg 1.21-25)
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1. Enxertai-vos da Palavra (21).
Leia os Evangelhos! Persiga em conhecer a mensagem divina de Cristo Jesus, mas, igualmente,
abra o coração para ouvir a voz do Senhor.
Isto é, firmar uma posição radical rejeitando toda a imundícia e a malícia mundana (v.19); recebendo o Evangelho com mansidão e
sobriedade.
II. PRATICANTE E NÃO APENAS OUVINTE DA PALAVRA (Tg 1.21-25)
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2. Praticai a Palavra (22-24).
O escritor sacro não tem interesse em que o leitor da epístola apenas acolha a Palavra no coração, antes deseja que o crente a pratique (v.22).
Não pode haver incoerência entre o que
se "diz" e o que se "faz" para quem é
discípulo de Jesus.
Se amar a Deus e ao próximo são os maiores
dos mandamentos, então, devemos
porfiar em vivê-los.
II. PRATICANTE E NÃO APENAS OUVINTE DA PALAVRA (Tg 1.21-25)
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2. Praticai a Palavra (22-24).
Quem acolhe a Palavra rejeita tudo o que é imundo, maligno, perverso, injusto, dissimulado, insincero.
Não apenas isso, mas igualmente abre a porta do coração para "tudo o que é verdadeiro, tudo o que é honesto, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama. (Fp 4.8)
II. PRATICANTE E NÃO APENAS OUVINTE DA PALAVRA (Tg 1.21-25)
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2. Praticai a Palavra (22-24).
Do contrário, seremos identificados com o homem que contempla a própria imagem no espelho e depois se retira
esquecendo-se completamente dela.
Há pessoas que olham para o Evangelho e ouvem, mas sem memória e perseverança, não dão nenhuma resposta ou sequência ao chamado de Jesus Cristo (vv.23,24).
Deus nos livre desse engodo!
II. PRATICANTE E NÃO APENAS OUVINTE DA PALAVRA (Tg 1.21-25)
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3. Persevere ouvindo e agindo (v.25).
Tiago conclui este ponto da epístola da seguinte maneira: Quem é cuidadoso para com a lei, nela persevera; não apenas
ouvindo-a negligentemente, mas praticando-a zelosamente.
Felicidade plena em tudo é a promessa para quem ousa viver o
Evangelho cônscio das implicações espirituais e das
consequências materiais.
II. PRATICANTE E NÃO APENAS OUVINTE DA PALAVRA (Tg 1.21-25)
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3. Persevere ouvindo e agindo (v.25).
Falamos, mas não vivemos! Precisamos analisar nossa vida em amor e sinceridade. Entremos na presença de Deus com o rosto descoberto, coração
rasgado e alma despida.
Alguém, um dia, disse que os evangélicos são poderosos no discurso, mas fracos na prática do mesmo discurso.
II. PRATICANTE E NÃO APENAS OUVINTE DA PALAVRA (Tg 1.21-25)
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3. Persevere ouvindo e agindo (v.25).
No tempo em que vivemos não dá para passar despercebidos na
dissimulação, ou seja, fingindo ser algo que na verdade não somos.
SINOPSE DO TÓPICO (2)
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O crente deve encher-se da Palavra, praticar a Palavra e perseverar na
Palavra.
III. A RELIGIÃO PURA E VERDADEIRA (Tg 1.26,27)
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1. A falsa religiosidade.
2. A verdadeira religião (v.27).
3. Guardando-se da corrupção (v.27).
III. A RELIGIÃO PURA E VERDADEIRA (Tg 1.26,27)
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1. A falsa religiosidade.
Apesar de algumas pessoas se considerarem religiosas por frequentarem um templo, as Escrituras revelam o significado da verdadeira religião.
Ela reprova todo o ativismo religioso feito em "nome de
Deus", mas em detrimento do próximo.
III. A RELIGIÃO PURA E VERDADEIRA (Tg 1.26,27)
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1. A falsa religiosidade.
Aqui, a língua do
crente tem um papel
importante.
O poder de um boato
III. A RELIGIÃO PURA E VERDADEIRA (Tg 1.26,27)
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1. A falsa religiosidade.
Tiago diz que é possível enganar o próprio coração quando deixamos de refrear a nossa língua.
É incompatível com o Evangelho, viver a graça de Deus sem mergulhar
no Reino dEle.
III. A RELIGIÃO PURA E VERDADEIRA (Tg 1.26,27)
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1. A falsa religiosidade.
Quem não se entrega inteiramente ao Senhor pratica uma religião vã e falsa.
Não podemos ser como a pessoa
capaz de fazer uma belíssima oração por um faminto...
...e depois despedi-lo sem lhe dar
um único grão de arroz.
III. A RELIGIÃO PURA E VERDADEIRA (Tg 1.26,27)
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2. A verdadeira religião (v.27).
A religião pura, santa e imaculada, de acordo com o autor sacro, é suprir a necessidade do próximo: "Visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações".
O problema hoje é que a nossa atenção, quase
sempre, está voltada para o prazer pessoal.
Temos os olhos fechados para os necessitados que na maioria das
vezes cultuam a Deus, assentados, ao nosso lado. Lembremo-nos da vida de
Jesus Cristo!
III. A RELIGIÃO PURA E VERDADEIRA (Tg 1.26,27)
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2. A verdadeira religião (v.27).
Ele não apenas olhou para os marginalizados, mas foi até eles e os acolheu em amor (Mt 25.35-45).
III. A RELIGIÃO PURA E VERDADEIRA (Tg 1.26,27)
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2. A verdadeira religião (v.27).
A religião que agrada a Deus é aquela cujos discípulos professam
e bendizem o seu nome, visitando e acolhendo os
necessitados nas aflições.
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3. Guardando-se da corrupção (v.27).
A IGREJA DEVE MANTER-SE LONGE DA CORRUPÇÃO.
Além de recomendar a obrigatoriedade de visitarmos os órfãos e as viúvas, a Epístola de Tiago menciona outro aspecto da verdadeira religião:
A religião falsa está mergulhada no egoísmo, na corrupção e nos interesses maléficos do sistema
pecaminoso.
III. A RELIGIÃO PURA E VERDADEIRA (Tg 1.26,27)
III. A RELIGIÃO PURA E VERDADEIRA (Tg 1.26,27)
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3. Guardando-se da corrupção (v.27).
Estamos no mundo, mas não fazemos parte do seu
sistema! O Evangelho nada tem com os seus valores e
preceitos.
SINOPSE DO TÓPICO (3)
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A verdadeira religião está em olharmos para o necessitado, irmos até ele e
acolhê-lo.
Conclusão
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Nessa semana aprendemos sobre o cuidado que devemos ter com o ouvir e o falar. Estudamos também acerca da religião pura e imaculada que alegra a Deus: visitar os órfãos e as viúvas nas tribulações e guardarmo-nos da corrupção do mundo.
Que os nossos ouvidos estejam prontos para ouvir, a nossa língua para falar sabiamente e a nossa vida para praticar tudo quanto aprendemos do Evangelho. Embora estejamos em um mundo turbulento, devemos exalar o bom perfume de Cristo por onde formos (2 Co 2.15).
AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO I
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"Se alguém é ouvinte da palavra e não cumpridor, é semelhante ao varão que contempla ao espelho o seu rosto natural; porque se contempla a si mesmo, e foi-se, e logo se esqueceu de como era (1.23,24). O verbo traduzido como 'contempla' é katanoounti, que indica 'um
escrutínio atento'. Esta pequena alegoria descreve uma pessoa que encontra um espelho e olha intensamente para si mesma.
A alegoria depende de uma questão simples. Por que as pessoas olham-se no espelho? Embora alguns possam simplesmente desejar admirar-se, na maioria dos casos nós
olhamos no espelho para guiar nossos atos. Como devo pentear o meu cabelo? Meu rosto está sujo? E nós agimos com base no que vemos. Mas o que acontece se olharmos com
atenção, e nos afastarmos, simplesmente esquecendo a sujeira em nosso rosto, ou aquela mecha que fica em pé de maneira tão selvagem? Então o espelho terá provado ser
totalmente irrelevante e nosso exame completamente sem significado. Da mesma maneira, Tiago argumenta que olhar para a Palavra de Deus e não agir de acordo com o que vemos ali significa que o que encontramos nas Escrituras não tem significado para nós. Não é a
pessoa que conhece o que diz a Bíblia que é abençoada, mas sim a pessoa que faz o que a Bíblia diz (RICHARDS, Lawrence O. Comentário Histórico-Cultural do Novo
Testamento. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2007, p.514).
Subsídio Histórico-Cultural
AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO I
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"A Religião Pura e Imaculada (1.26,27). Fazendo eco com seu conselho anterior de ser 'tardio no falar' (1.19), e antecipando discussões mais detalhadas do discurso humano que aparecerão posteriormente (3.2-12; 4.11-16), Tiago revela, nesse ponto, que um dos sinais para se saber se o comportamento religioso de alguém é ou não agradável a
Deus, é a capacidade de 'manter a língua sob rédeas curtas'.
Nesse conselho ele inclui a proibição contra discursos vulgares ou mal intencionados, porém os dois exemplos de discurso impróprio, colocados imediatamente após essa declaração, ilustram outras ofensas da linguagem humana que
devem ser refreadas pelos cristãos.
Os crentes devem estar seguros de que suas palavras e suas ações sejam consistentes umas com as outras. Tiago ilustra esse problema, ao lembrar a seus leitores que já ofenderam a honra das pessoas que estão a seu lado, e que também acreditam que Deus está especialmente preocupado com o uso de uma linguagem que mostre favoritismo
dentro da comunidade da fé, o que destrói a unidade da vontade de Deus (2.1-5).
O discurso humano tanto pode ser usado como sinal dos cuidados de uma piedade religiosa como serve até de pretexto para a falta da prática daqueles atos que Deus poderia desejar (2.15,16). Assim, os crentes deveriam falar apenas
daquilo que estão desejosos de colocar em prática: devem 'praticar o que pregam', e não cair em 'vazios religiosos'. Uma pessoa que não controla sua língua, seu modo de falar, engana a si próprio, e sua religião não serve para nada
(v.26).
[...] Aos olhos de Deus, uma religião pura e imaculada tem tanto a ver com o que fazemos como com o que deixamos de fazer. Em parte por ter suas raízes nos movimentos de renovação da santidade, em parte por causa de sua rejeição ao
'movimento do evangelho social' do início do século vinte, os pentecostais foram rápidos em realçar a santidade das pessoas e lentos ao se pronunciar a respeito da responsabilidade social. Tiago nos lembra que isso não é uma questão
de 'fazer isto ou aquilo' mas de fazer 'tanto isto como aquilo'" (STRONSTAD, Roger; ARRINGTON, French L. (Eds.) Comentário Bíblico Pentecostal Novo Testamento. 4.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2004, pp.1669,70).
Subsídio Teológico
BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
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RICHARDS, Lawrence O. Comentário Histórico-Cultural do Novo Testamento. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2007.
STRONSTAD, Roger; ARRINGTON, French L. (Eds.) Comentário Bíblico Pentecostal Novo Testamento. 2.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2004.
Perguntas
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1. Tiago introduz o seu ensino sobre o "ouvir" e o "falar" destacando a expressão "sabei isto". O que ele deseja demonstrar com essa expressão?
R. Com essa expressão, ele demonstra a sua preocupação pastoral com os seus leitores.
2. Segundo a lição, o que é ira?
R. A ira é um profundo sentimento de ódio e rancor contra a outra pessoa.
Perguntas
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3. Qual é o guia maior do crente?
R. A Palavra de Deus.
4. O que ocorre quando não nos entregamos inteiramente ao Senhor?
R. Quem não se entrega inteiramente ao Senhor pratica uma religião vã e falsa.
Perguntas
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5. Segundo a lição, qual é a religião que agrada a Deus?
R: A religião que agrada a Deus é aquela cujos discípulos professam e bendizem o seu nome, visitando e acolhendo os necessitados nas suas aflições.
Slides Elaborado por:
A. ReisFacebook/cristão:estilo de vida
Fonte: 3º Trim -2014 - Revista da Escola Bíblica Dominical - CPAD
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