nuevo pacto

Kehilah Melech Hakavod

La llave para entender las enseñanzas de Rabenu

Iehoshúa y sus Shlujim es la Brit Jadashá (Nueva

Alianza) de la cual hablaron los Profetas (Irmyahu

31;32, Ieshayahu 11, Iejezqél 16.59;36,37 y Zejaryá

10 entre otros),

la cual está relacionada con la Redención Mesiánica

de Israel. se harán alusiones a algunas enseñanzas

de Rabenu y sus Shlujim con respecto a la Brit

Jadashá llamada también Brit Olam (Alianza Eterna) y

Brit Shalom (Alianza de Paz).

Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales

He aquí que vendrán días, dice el Eterno, en que

haré un Nuevo Pacto con la Casa de Israel y con

la Casa de Iehudá no conforme al Pacto que hice

con sus padres el día en que los tomé de la mano

para sacarlos de la tierra de Egipto, Pacto que

dejaron sin efecto aunque Yo era Baal sobre ellos,

dice el Eterno, sino que este es el Pacto que haré

con la Casa de Israel después de esos días dice

el Eterno: Pondré Mi Torá dentro de ellos y en sus

corazones la escribiré,


Y seré su Elohim, y ellos serán Mi pueblo, y no

enseñará más cada cual a su prójimo, y cada

hombre a su hermano, diciendo: “Conoce al

Eterno”, porque todos Me conocerán, desde el

más insignificante de ellos hasta el más grande,

dice el Eterno, porque perdonaré su iniquidad, y

de su pecado no Me acordaré más.

(32.40) Yo haré un Pacto Eterno con ellos

(estipulando) que Yo no me volveré de ellos, para

hacerles bien, y no pondré Mi temor en sus

corazones, para que no se aparten de Mí.


Porque así dice Adonai el Eterno: Yo te

trataré conforme a lo que tú has hecho,

al despreciar el juramento rompiendo

el Pacto. Sin embargo Me acordaré de

Mi Pacto contigo en los días de tu

mocedad, y estableceré contigo Pacto

Eterno. (36.26-27)


Les daré un nuevo corazón y pondré

un nuevo Ruaj dentro de ustedes, y

quitaré de la carne de ustedes el

corazón de piedra y les daré un

corazón de carne. Y pondré dentro de

vosotros Mi Ruaj y haré que anden en

Mis Juqim (estatutos) y guarden y

hagan mis Mishpatim (juicios).


Haré un Pacto de Paz con ellos,

será Pacto Eterno, y los

estableceré, y los multiplicaré, y

pondré Mi Miqdash (Santuario) en

medio de ellos por siempre. Mi

Mishkan (Tabernáculo) será sobre

ellos, y Yo seré su Elohim, y ellos

serán Mi pueblo.


Por supuesto que no, el Cristianismo en su

escaso conocimiento de las Escrituras y en su

deseo de hacer desaparecer la Torá confunde

‘Pacto’ con ‘Torá’,

Por eso el Cristianismo equívocamente llama

‘Nuevo Testamento’ o ‘Nuevo Pacto’ a las

enseñanzas transmitidas por los Talmidim de

Rabenu Iehoshúa y llama ‘Viejo Testamento’ o

‘Antiguo Pacto’ a los Escritos que hoy conocemos

como Tana”j (la Torá los Profetas y los Escritos).


La verdad es que la Torá no es el Pacto, palabra

‘Torá’ significa 'Instrucción' pues deriva del verbo

'Iará' (instruir), y es usada para describir los

escritos que Moshe recibió del Eterno como lo

vemos en Irmyahu (Jeremías) 2.8, 6.19, 8.8, 9.12,

16.11, 18.18, 26.4, 32.32, 44.10,23.

La palabra Brit significa : ‘Alianza’, ‘Pacto’,

‘Acuerdo’, ‘Convenio’ o ‘Contrato’ establecido

entre dos o más partes/personas.


“Entonces vino Moshe y contó al pueblo todas las palabras del Eterno y todos las Mishpatim (juicios); y respondió todo el pueblo a una voz diciendo: Todas las cosas que habló el Eterno haremos... (7) Y tomó el SeferhaBrit (el Libro del Pacto) y leyó a oídos del pueblo y dijeron: Todo lo que dijo el Eterno haremos y obedeceremos”.


De esta forma podemos ver que la Brit (Alianza)

que el Eterno hizo con Israel a través de Moshe

en Har Sinai es ‘un juramente o acuerdo en el que

Israel prometió Aceptar y Obedecer la Torá’,

Por otra parte el Eterno promete que si Israel

cumple la Alianza vendrán Brajot (Bendiciones,

Vaiqrá 26.3-13; Dvarim 11.11.13-25; 28.1- 14)

Pero si Israel no cumple recibirá K’lalot

(Maldiciones, Vaiqrá 26.14-39; Dvarim 28.15-68).


En la Torá se encuentra el Pacto y las instrucciones que deben ser obedecidas,

Por esto la Torá es llamada Sefer HaBrit (el Libro del Pacto), de manera que si Israel no Acepta y Obedece la Torá entonces se rompe el Pacto/Acuerdo,

Esto significa que aunque se rompa el Pacto, la Torá no cambia, porque como ya vimos la Torá no es el Pacto.


Irmyahu dice que la Brit Jadashá consisten en:

“Pondré Mi Torá dentro de ellos” (31.32)

Y no en ‘Haré desaparecer la Torá’ (Doctrina

Cristiana).

Claramente dijo Rabenu Iehoshúa: “No piensen

que vine a dejar sin efecto la Torá” (Toldot

Iehoshúa, Pereq 14).


Si la Brit Jadashá consistiera en hacer una Nueva

Torá el Eterno hubiese dicho: ‘Pondré Mi Nueva

Torá (Toratí haJadashá) dentro de ellos’,

Sin embargo lo que dice el profeta Iejezqél es

“Les daré un Lev jadásh (nuevo corazón) y

pondré un Ruaj jadashá (nuevo Ruaj)...

y pondré dentro de vosotros Mi Ruaj y haré

que anden en Mis Juqim (estatutos) y guarden

y hagan mis Mishpatim (juicios)”


“no conforme al Pacto que hice con

sus padres... pondré Mi Torá dentro de

ellos, y en sus corazones la

escribiré...”,

Es decir como nos enseña Shaul acorde a la

profecía, bajo la Nueva Alianza la Torá no está

escrita en tablas o en un libro, sino que está

dentro de los Hijos de Israel.


Prestemos atención a lo que la Escrituras dicen del Pacto que el Eterno hizo en Sinai con Israel:

Vaiqrá 26.44-45 “Sin embargo, a pesar de esto, cuando estén en la tierra de sus enemigos no los desecharé ni los aborreceré tanto como para destruirlos, lehafer (dejando sin efecto) mi Pacto con ellos, porque Yo soy el Eterno su Elohim”.


Shoftim 2.1 “Yo los saqué de Egipto y los conduje a la tierra que había prometido a sus padres y dije: Jamás afer (dejaré sin efecto) Mi Pacto con ustedes”.

Irmyahu 31.30 “haré un Nuevo Pacto con la Casa de Israel y con la Casa de Iehudá no conforme al Pacto que hice con sus padres el día en que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto, porque ellos heferu(dejaron sin efecto) mi Pacto”.


Iejezqél 16.59-63

“Porque así dice Adonai el Eterno: Yo

te trataré conforme a lo que tu has

hecho, al despreciar el juramento

lehafer (dejando sin efecto) el Pacto.

Sin embargo Me acordaré de Mi Pacto

contigo en los días de tu mocedad, y

estableceré contigo Pacto Eterno”.


Como ya se dijo, la palabra Brit (Pacto o

Alianza) en el sentido de ‘Acuerdo’ o

‘Contrato’ establecido entre dos o más

partes/personas,

En este caso quien no cumplió con el

Acuerdo fue la parte de los hijos de Israel

no la parte del Eterno, y de esta manera el

Acuerdo queda sin efecto,


como dice el Profeta:

“Yo te trataré conforme a lo que tu has hecho, al despreciar el juramento rompiendo el Pacto” (Iejezqél 16.59)

y por lo tanto el resultado es “estableceré contigo Pacto Eterno” (16.60),

este es el Nuevo Pacto “no conforme al Pacto que hice con sus padres... porque ellos dejaron sin efecto mi Pacto” (Irmyahu 31.31).

Nótese una vez más que lo que quedó sin efecto fue el Pacto y no la Torá.


“Al decir ‘nuevo’ ha hecho anticuado al primero; y lo que está siendo hecho anticuado y volviéndose viejo está próximo a desvanecerse”

Para comprender lo que dice el autor de la Carta es necesario que se deje fuera toda la doctrina Cristiana anti-Torá

Y nos percatemos que el contexto de esta sección en la Carta es la Kehuná (Sacerdocio) de Aharon y la Avodá (Servicio) del Mishkan y luego del BethaMiqdash como parte del Primer Pacto con Israel,


Es absurdo pensar que el autor está diciendo

Que ya se puede Asesinar, Robar, levantar

falso testimonio del prójimo, que ahora ya no

hay que guardar el Shabat ni los días de

santa convocación, que ya no hay que

honrar a los padres, ni usar tzitzit, que ahora

se puede comer rata, serpiente, cerdo,

alacrán, etc.


Shaul claramente enseñaba en (Rom.7.12)

“haTorá hi Qdoshá vehaMitzvá Qdoshá visharáveTová

(la Torá es Santa y el mandamiento es santo justo y bueno/preparado con un propósito...

(Rom.7:14) Iodim anajnu shehaTorá hi rujanit

(sabemos que la Torá es espiritual)”

(Tim.1.8) “iadanu ki haTorá tová hi im itnaheg báha adam kaTorá

(sabemos que la Torá es buena/cumple con su propósito, si el ser humano la usa como Torá)”.


Irmyahu: (31.32), Al ser humano recibir la Torá dentro

de él significa que el ser humano ya no cometerá más

pecados, por lo tanto ya no tiene objetivo los

sacrificios para el perdón

Porque como dijo el profeta Irmyahu: “porque

perdonaré su iniquidad, y de su pecado no Me

acordaré más” (32.40).

# 1 Hecho anticuado al primero: Si el profeta Irmyahu

dice que hay un Nuevo Pacto con Israel, entonces lo

lógico es que el Pacto anterior [el primero con Israel]

es “hecho Anticuado” ante el Nuevo.


# 2 Volviéndose viejo está próximo a desvanecerse:

¿Qué es lo que [físicamente] se desvanece del Primer

Pacto?

Como dijimos el contexto de esta sección en la Carta

es la Kehuná de Aharon y la Avodá (Servicio) del

Mishkan por lo tanto si la Torá pasó a estar dentro del

ser humano quiere decir que no cometerá más

pecados por lo tanto no necesita más de la Kehuná de

Aharon y de la Avodá (Servicio), de manera que es

precisamente esto lo que está próximo a

desvanecerse, como lo profetizó Iehoshúa.


Valga la pena añadir que el Eterno no tuvo como objetivo implantar la Kehuná de Aharon y la Avodádel Mishkan,

“Porque Yo no hablé a vuestros padres, ni les ordené en el día en que los saqué de la tierra de Egipto, con respecto a ofrendas o sacrificios, sino que esto les ordené, diciendo: ‘Escuchen Mi voz, y Yo seré vuestro Elohim, y serán Mi pueblo, y anden en todo el camino que Yo les ordeno, para que todo les vaya bien”. Leer Shmot 19.1-6 .


YHWH no habló sobre la Kehuná de Aharon y la Avodá del Mishkan sino solamente después del sucedo con el becerro de oro;

En otras palabras el Eterno, bendito sea, que lo conoce todo, sabiendo que Israel no iba a ser fiel les dice que Él deseaba la fidelidad (Emuná) de Israel y el acercamiento de Israel al Creador no por medio de mecanismos,

Pero al no ser así entonces les fue implantado la Kehuná de Aharon y la Avodá del Mishkan como un medio por el cual se acercarían a Él y expiarían los pecados.


Irmyahu (31.30), Claramente dice:

“con la Casa de Israel y la Casa de Iehudá”

sin embargo el Cristianismo tergiversando las

palabras de nuestro Maestro, Iehoshúa de

Natzrat, plantea que la Brit Jadashá es para los

gentiles.

Para entender apropiadamente las palabras de

Iehoshúa debemos tener presente que él no fundó

una secta, su misión es la de redimir a Israel y

hacerlo una luz en todo el mundo.


La última Pesaj con Rabenu fue el momento en que él establece la Brit Jadashá para todo Israel (Bet Israel y Bet Iehudá),

Sin embargo este acontecimiento en manos del Cristianismo ha sido manipulado y falsificado, veamos realmente las palabras de Iehoshúa:

Sefer Toldot Iehoshúa, 109 (Mt.): Tomó la copa, dio alabanzas a su Padre, la dio a ellos y dijo: Beban de ella todos ustedes. Esta es mi sangre de la BritJadashá que será derramada en razón de HaRabím (la Comunidad de Israel) para expiación de las iniquidades.


Sefer Tejilat Bsorat Yahushua 14.24 (Mr.):

Esto es mi sangre de la Brit Jadashá que es

derramada en razón de HaRabím (la

Comunidad de Israel).

Sefer Maasav v’torató shel Yahushua, 22.20 (Lc.):

Esta copa es la Brit Jadashá en mi sangre, que

es derramada a razón de ustedes.


Si la Brit Jadashá es para Israel entonces la sangre de la Brit Jadashá es en razón de HaRabím, literalmente ‘Los Muchos’,

como también dijera Rabenu Iehoshúa en otra ocasión (Toldot Iehoshúa, 85)

“el Hijo del Hombre no vino para que lo sirvan sino para servir y dar su néfesh como paga de rescate para la expiación de HaRabím (la Comunidad de Israel)”,

Pero ¿quienes son ‘Los Muchos’? HaRabím ) ברה es la misma frase que usa Ieshayahu 53.11,12, Daniel 12.3, en los Rollos del Qumran (1QpHab x.11; 4QpNá II.8) para referirse a la Comunidad de Israel,


Es decir los que verdaderamente son Israel, no

por el hecho de haber nacidos en la tierra de

Israel o descender de un israelita,

Sino los que son fieles al Eterno y por ende a Su

Torá

Por esto todas las frases ‘Rabím’ traen consigo el

artículo Ha ה ( para especificar HaRabím Los

Muchos) y no simplemente ‘Muchos’.

La Brit Jadashá de Irmyahu 31 es con la Casa de

Israel e Iehudá o sea con HaRabím.


Si alguno de origen gentil (con Neshamá ivrit) o

alguien (con Neshamá ivrit) que es descendiente

físico de Israel pero por generaciones fue

gentilizado y quiere ser Israel,

No podrá hacerlo bajo el Primer Pacto, pues como

se explicó el Primer Pacto ha quedado sin efecto.


De esta manera queda claro que la sangre derramada por Rabenu Iehoshúa el Mashíaj no es en razón de todo el mundo, sino en razón de Israel.

Quede claro que esto no significa que para tener parte en el Olam Haba (Mundo venidero) hay que ser Israel,

sino como dicen los profetas (incluyendo a Iehoshúa de Natzrat), otras personas que viva temerosamente y reverentemente tendrán parteen el Olam Haba.


La Brit Jadashá tiene como objetivo

dos puntos:

1. La Restauración espiritual de Israel

2. la Reunificación de Israel.


Jer 31:32 No será como el Pacto que hice con sus

padres cuando los tomé de la mano y los saqué de la

tierra de Mitzrayim; porque, ellos, por su parte,

violaron mi Pacto, a pesar de que Yo, por mi parte, fui

un esposo para ellos," dice YAHWEH. °

Jer 31:33 "Porque este es el Pacto que haré con la

casa de Yisra'el después de esos días," dice

YAHWEH: "Yo ciertamente pondré mi Toráh dentro

de ellos y la escribiré en sus corazones; Yo seré

su Elohim, y ellos serán mi pueblo.


Jer 32:40 Yo haré con ellos un Pacto eterno que de ninguna forma volver a abandonarlos, sino de hacerles el bien; Yo pondré temor de mí en sus corazones, para que ellos no me dejen.

Eze 36:26 Yo te daré un nuevo corazón y pondré un nuevo Ruaj dentro de ti; Yo sacaré tu corazón de piedra de adentro de tu carne y te daré un corazón de carne.

Eze 36:27 Yo pondré Mi Ruaj dentro de ti y causaré que vivas por mi Toráh, que camines en mis ordenanzas y guardes mis juicios y los hagas [obedezcas].


Esto quiere decir que para recibir la Ruaj

(Inspiración del Eterno) hay que BUSCARLE, y

¿cómo es que Se busca al Padre? Obedeciéndole

como enseñó

Shim'ón Kefa: Hech.5.32“... La Ruaj haqódesh,

la cual Elohim ha dado a los que Le obedecen”


No entraremos en la Brit Jadashá por ‘arte de

magia’, hay que estar conciente de ello, como dijo

en otra ocasión Rabenu Iehoshúa:

“Cuando venga la Ruaj haqódesh, a quien yo

enviaré del Padre, la Ruaj haEmet (espíritu de

Verdad), la cual procede del Padre, ella dará

testimonio acerca de mí; y ustedes también

son testigos, porque están conmigo desde un

principio” (Edut Lazar 15.26-27).


El profeta Irmyahu dijo que cuando el Eterno ponga la

Torá dentro de los hijos de Israel entonces “no

enseñará más cada cual a su prójimo, y cada

hombre a su hermano, diciendo: “Conoce al

Eterno”, porque todos Me conocerán”

Y sobre esto dijo Rabenu: “la Ruaj haEmet (espíritu

de verdad), los guiará a toda la Verdad (Torá)”, y rogó

al Padre que está en los cielos diciendo:

“Santifícalos con Tu Verdad, Tu Palabra (Torá) es

Tu Verdad” (Edut Lazar 16.13),


La enseñanza de Shaul es que todo aquel que entre

en la Brit Jadashá será como el Mashíaj, Iehoshúa, y

por esto dice en Rom.10:4 “Mashíaj Tajlít HaTorá

leTzdaqá lejol hamaamín ” (Mashíaj es el objetivo

absoluto de la Torá para Justicia de todo el que

permanece fiel),

En otras palabras el propósito del Eterno expresado

en la Torá es que cada uno de nosotros seamos como

Mashíaj, y entonces se cumplirá la palabra del

profeta, “todo tu pueblo son Tzadiqim (Justos)”.


Adam Mashiaj

1. Adam haRishon(Primer

Ser humano)

2. Vino la muerte

3. Todos mueren

4. Cuerpo corruptible

5. Deshonra

6. Debilidad

7. Cuerpo natural

8. Nefesh Jaiá

(alma/natural viviente)

9. Adam min haAdamá

(de la tierra)

1. Adam haAjaron(Ultimo

ser humano)

2. Vino la resurrección

3. Todos vivificados

4. Cuerpo Incorruptible

5. Gloria

6. Poder

7. Cuerpo Rujani

(espiritual)

8. Ruaj mejaiá (espíritu

vivificante)

9. Adam haShamáim (de

los Cielos)

Es decir que pasamos de estar en Adam (el ser humano que

falló), para estar en Mashíaj (el ser humano que no falló),

“De modo que si alguno está en Mashíaj, Beriá Jadashá

hu (nueva creación es), las cosas viejas pasaron; he aquí

son hechas nuevas. Y todo procede de Elohim, quien nos

reconcilió consigo mismo por medio de Mashíaj, y nos

dio el ministerio de la reconciliación; a saber, que el

Eterno estaba con Mashíaj reconciliando al mundo

consigo mismo, no tomando en cuenta a los hombres

sus transgresiones, y nos ha encomendado a nosotros la

palabra de Tshuvá (Retornar al Creador)… al que no

conoció pecado [a Mashíaj], le hizo pecado por nosotros,

para que fuéramos hechos justicia de Elohim en él”


“Por tanto he aquí, vienen días declara

el Eterno cuando ya no se dirá: ‘Vive el

Eterno, que sacó a los hijos de Israel

de la tierra de Egipto’, sin: ‘Vive el

Eterno, que hizo subir a los hijos de

Israel de la tierra del norte y de todos

los países a donde los había

desterrado’. Porque los haré volver a

su tierra la cual di a sus padres”.


“Y brotará un retoño del tronco de

Ishai... Y reposará sobre él la ruaj del

Eterno, ruaj de sabiduría y de

inteligencia, ruaj de consejo y de

poder, ruaj de conocimiento y de temor

del Eterno. Se deleitará en el temor del

Eterno y no hará mishpat (juzgará) por

lo que vean sus ojos, ni sentenciará

por lo que oigan sus oídos...


Y él [Eterno] pondrá una bandera para

las naciones, y convocará a los

dispersos de Israel, y reunirá a los

esparcidos de Iehudá desde los cuatro

rincones de la tierra. También la

envidia de Efraim se apartará, y los que

molesten a Iehudá serán cortados.

Efraim no envidiará más a Iehudá e

Iehudá no molestará más a Efraim”.


No, es obvio que el Nuevo Pacto Eterno no se ha completado, porque hay promesas de la BritJadashá que aún no se han cumplido,

Pero eso no significa que la Brit Jadashá no esté en vigencia, pues lo mismo sucedió con el Pacto con Avraham, el cual no se cumplió totalmente sino años más tarde, y eso no significó que el Pacto no estaba en vigencia,

Lo mismo sucedió con el Primer Pacto con Israel en Sinai, muchas de sus promesas no se cumplieron sino años más tarde.


Claramente el Eterno nos dice

que parte de la Brit Jadashá es

que Israel será reunificado y

estarán en Erezt Israel,

Y obviamente esto aún no ha

ocurrido.


El Nuevo Pacto según las palabras de Irmyahu es “con la Casa de Israel y la Casa de Iehudah” (31.30),

Algunos se preguntarán: ¿Cómo es posible que este Pacto se realizara en el 1er siglo si ya no existía toda la Casa de Israel y toda la Casa de Iehudah?

Muchos años antes de Irmyahu, el reino de Israel debido a la desobediencia al Eterno y a Su Toráse dividió en dos, El Reino del Norte (Israel o Efraim) y el Reino del Sur (Iehudá),


Para comprender correctamente lo que quiere decir el profeta al expresar “Casa de Israel” y “Casa de Iehudah” debemos entender el contexto de sus palabras,

Si nos fijamos bien, el profeta Irmyahu primeramente dice: “Haré una Brit Jadashá con la Casa de Israel y la Casa de Iehudah” (31.30)

Pero en el pasuq 32 solamente menciona a la Casa de Israel diciendo: “este es el Pacto que haré con la Casa de Israel... Pondré Mi Torá dentro de ellos... y ellos serán Mi pueblo”,


entonces nos preguntamos: ¿Y la Casa de Iehudah? Esto significa que todo Israel (la Casa de Israel/Efraimy la Casa de Iehudá) estará finalmente unido bajo un solo Reino, el Reino de Israel restaurado, llamado la Casa de Israel.

En el 1er siglo cuando se estableció la Brit Jadasháhabían hebreos pertenecientes a las diferentes tribus de Israe Edut Lazar 7.35), y aunque las 12 Tribus de Israel estaban mezcladas el Remanente de ellas seguía siendo conocido como ‘Las 12 tribus de Israel’ Hech.26.7), por ejemplo la Carta de Jacobo1:1 está destinada “a las doce tribus”, las (Cartas de Kefa 1ra y 2da) “a los esparcidos...”,


Y en efecto sin duda alguna recibieron la Brit

Jadashá ya que los Emisarios no permanecieron

en Eretz Israel todo el tiempo, sino que después

de la ausencia física de Rabenu Iehoshúa, ellos

fueron entre las naciones,

Pues esa fue la orden de Iehoshúa el Mashíaj:

“No me enviaron sino más bien a las ovejas

pérdidas de la Casa de Israel” (Toldot Iehoshúa,

Pereq 68), “Vayan a las ovejas que se han

apartado de la Casa de Israel” (Pereq 43).


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