nuestras culturas y algunos de sus lugares históricos
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NUESTRAS CULTURAS Y
ALGUNOS DE SUS LUGARES
HISTÓRICOS
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Alumna: Ximena Sereno Hurtado
Grado y grupo: 3C
En este conjunto de información se podrá encontrar información apta e interesante
para todo tipo de público. También se podrá encontrar información que tal vez tú
ya la sepas o incluso podrás encontrar varia información o datos los cuales son
nuevos para ti. Aprenderás más acerca de nuestras culturas prehispánicas o a lo
que podemos llamar nuestras “raíces”.
Se hablará de Tlatelolco y su zona arqueológica y también de la cultura asignada,
en este caso; la Maya
Este trabajo estará más enfocado en los lugares del Museo de Antropología e
Historia y las zonas arqueológicas de Tlatelolco ya que fueron los lugares en los
cuales pudimos aprender más acerca de nuestras culturas y donde se obtuvo más
información brindada por los lugares mencionados.
Las zonas arqueológicas de Tlatelolco ocupan un gran lugar en nuestra historia y
en este trabajo veremos el porqué de esto, también hay información sobre las
construcciones de este lugar, su historia, arte e incluso información acerca de la
iglesia que está construida dentro de estas zonas arqueológicas.
La finalidad de esta monografía es dar a conocer lo aprendido en el viaje escolar,
en pocas palabras “sacarle provecho”, saber más acerca de nuestras culturas
prehispánicas y de los lugares mencionados anteriormente, usando información y
lenguaje apto para todos ya que está dirigido a todo tipo de público.
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Capítulo 1: Tlatelolco
Tlatelolco en náhuatl significa: “terraza o montón de
tierra redondeado”. Fue una ciudad fundada por los
tlatelolcas, tribu mexicas que se separó de los
tenochcas, fundadores de México-
Tenochtitlan .Tlatelolco se encontraba en un islote al
norte de ésta ciudad, dentro del lago de Texcoco. Allí
se encontraba el tianguis más importante de la región
que también fue el más importante de toda Mesoamérica donde se comercializaba
todo tipo de mercancías locales y de las zonas más apartadas.
Este mercado fue visitado por Hernán Cortés antes de la conquista. Este sitio tuvo
lugar la última y decisiva batalla contra los mexicas el 13 de agosto de 1521
cuando el derrotado Cuauhtémoc fue obligado a capitular ante Cortés.
Es la ciudad más importante de todo el imperio mexica. Fue fundada en 1338,
trece años después de que se construyó Tenochtitlan. El nombre de la ciudad
deriva de tlāl-te-tl o tlāl-tel-li, parabra que designa los montículos de tierra,
haciendo alusión a los islotes en que se fundó la población. La terminación “ol” se
ha querido derivar de olol- “redondeado”. La subsistencia de los tlatelolcas se basó
al principio en la cacería y la pesca, y con esos productos comerciaban. Además
explotaban la sal de tequesquite. Fueron vasallos de Azcapotzalco, de cuyo linaje
recibieron en 1352 a su primer soberano, Cuacuauhpitzáhuac. Al morir
Cuaquauhpizahuac en 1409 le sucede su hijo Tlacateotzin quien de principio no se
alía con Tenochtitlan y Texcoco en la guerra contra Azcapotzalco de la cual surge
la Triple Alianza tras la derrota de Maxtla.
Con el cambio de poderes políticos los Tlatelolcas se unieron a la triple alianza
más de hecho que de forma, ya que crearon su propio gobierno encabezado por
Quauhtlatouatzin. A su vez embellecieron su ciudad, con la construcción de un
templo mayor el cual presidía una gran plaza donde se desarrollaba la actividad
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comercial de la ciudad y por la cual fue famosa. Quauhtlatouatzin murió en 1467
siendo el último soberano tepaneco.
Tlatelolco se dividió en 19 barrios, los cuales son:
Acozac
Azococolocan
Hueypantonco
Tecpolcaltítlan
Tlatelolco
Apohuacan
Aztecapan
Iztatlan
Tepiton
Tlaxoxiuhco
Atenantitech
Calpotitlan.
Mecamalinco
Teocaltitlan
Xolalpan
Atenantitlan
Cohuatlan
Nonoalco
Tolquechiuhca
En la zona arqueológica de Tlatelolco se encuentran templos dedicados a
deidades mexicas como Quetzalcóatl, Ehécatl y Huitzilopochtli. Las estructuras
prehispánicas están distribuidas, principalmente, al sur y al norte del llamado
Templo Mayor. Algunos de los templos identificados más importantes son:
Templo Mayor: Es la estructura de mayor tamaño; se ubica en la parte central de
la zona y las características de la etapa II la asemejan a las de Tenayuca y a la del
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Templo Mayor de Tenochtitlan. Se trata de una plataforma de tres cuerpos con
amplias escalinatas partida en dos por alfardas centrales y laterales. Este edificio
fue más alto que el de Tenochtitlan.
Templo Calendárico: Muestra un tablero decorado con relieves alusivos a las tres
primeras trecenas del calendario prehispánico tonalpohualli. Es el único de los
templos menores con doble escalinata. En su fachada principal se muestra una
pintura mural con las deidades creadoras del calendario prehispánico.
Dentro de las principales actividades que se realizaban en esta metrópolis
prehispánica, se encontraba el comercio, concentrándose en este punto el
mercado más grande del que se tiene registro, dónde se llevaba acabo el
intercambio de alimentos y productos usándose como moneda la semilla del
cacao. Así mismo, es en este lugar donde se encontraba la biblioteca de
Tlatelolco, lugar con enormes registros de la época que fueron saqueados y
destruidos tras la llegada de los colonizadores europeos.
La zona arqueológica de Tlatelolco constituye el mejor acercamiento que se puede
tener al México de ese tiempo. Las
estructuras de piedra son vestigio de 13
sitios de interés, entre los cuales destacan
el Templo Mayor, el Templo Calendárico,
los complejos del viento o El Palacio. Del
primero de estos, se dice que superó en
tamaño al principal centro ceremonial de
su ciudad hermana, México Tenochtitlán,
y los cimientos de sus etapas de
construcción guardan testimonio de ello.
Capítulo 2: cultura Maya
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El surgimiento de los estados mayas (clásico temprano)
Durante el Preclásico se desarrollaron casi todos los rasgos característicos de la
cultura maya. Ciudades como Kaminaljuyú, Cerros, Nacbé y El Mirador fueron las
capitales de los primeros estados mayas, con dinastías que gobernaron un
territorio con asentamientos de distinto tamaño y rango.
Durante el Clásico Temprano (250-600 d.C.) se consolidaron las estructuras de
poder de las dinastías. También se perfeccionó la escritura jeroglífica para el
registro de la historia política, con lo que se legitimó el derecho a gobernar los
grupos en el poder. Se adoptó el uso de títulos para referirse a los altos
dignatarios; k’uhul ajaw era el que designaba al gobernante de más alto rango, el
que ostentaba el poder real. La ciudad de Tikal emergió como la gran potencia de
la zona central. Otros estados dejaron sentir su dominio en regiones adyacentes;
Piedras Negras en la cuenca del Usumacinta, y en el norte Calakmul, uno de los
más encarnizados rivales del Tikal.
En 378 se registró en Tikal la llegada de un grupo de teotihuacanos, al mando de
un noble llamado Siyaj K’ak’. Con ello se insaturó una nueva dinastía con
características diferentes, reflejadas sobre todo en la cerámica y la arquitectura.
Esta influencia teotihuacana se dejó sentir también en otras ciudades, como
Uaxctún. En el siglo Vl d.C., Yaxchilán y Caracol combatieron y vencieron al reino
de Tikal, lo que permitió al floreciente estado de Calakmul convertirse en el centro
de poder de una extensa red de estados asociados y dependientes.
La subsistencia maya:
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La sociedad maya surgió a partir de grupos de cazadores y recolectores que se
alimentaban de animales, raíces, frutos y tubérculos. La aparición de la agricultura
generó la posibilidad de contar con una base alimenticia estable y permanente, y
modificó radicalmente las expectativas de vida de los habitantes de la región.
El sistema agrícola más antiguo y sencillo que se conoce es la milpa, en le que el
terreno se limpia y se quema para la siembra. La práctica de este y otros sistemas
agrícolas, generó la necesidad de contar con un calendario para determinar la
mejor época de siembra y cosecha, así como a estudiar detalladamente el
entorno. El conocimiento sobre el medio ambiente que algunos dirigentes
comenzaron a acumular sirvió para fortalecer su poder, ya que fueron vistos como
intermediarios con fuerzas divinas. Por ello, desde los primeros tiempos, la
práctica agrícola se unió al ritual y a una concepción mítica del mundo y del
universo.
La diversidad geográfica de la región maya obligó a sus habitantes a buscar otras
alternativas de producción, complementarias de la milpa, que sólo podía ser
practicada en terrenos altos y con buen drenaje. En las tierras que es inundaban,
conocidas como “bajas”, en la península de Yucatán , fue necesario desarrollar
otras técnicas de cultivo, como la canalización de los terrenos para permitir la
salida del agua y poder sembrarlos, o la construcción de campos artificiales
hechos de tierra mezclada con lodo, que sobresalían del área inundada. El
mejoramiento de las técnicas agrícolas permitió incrementar la capacidad de
producción de alimentos y, por tanto, el sustento para poblaciones cada vez
mayores.
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De la vida nómada a los primeros centros urbanos (preclásico):
El primer testimonio de la ocupación del altiplano
maya se encontró en la cueva de Santa Marta, en
Chiapas, ocupada y luego abandonada por
cazadores recolectores hacia el año 3500 a.C. En
la cuenca de Quiché se ha localizado un número
importante de sitios preagrícolas que datan de
entre 11000 y 12000 a.C. Instrumentos de sílex
hallados en la costa de Belice y la cueva de
Loltún, en Yucatán, son prueba de que la zona central ya se encontraba
colonizadas entre 900 y 1400 a.C. El sitio de Cuello, en Belice, es hasta la fecha el
asentamiento agrícola más antiguo del área central, con un registro que data del
año 1200 a.C.
Entre los años 800 a 400 a.C., que arqueológicamente se conoce como el
Preclásico Medio, se observa un rápido incremento demográfico y la evolución
hacía una sociedad más compleja. La interacción con otras regiones
mesoamericanas enriqueció el bagaje cultural que permitió el florecimiento de lo
que conocemos como la cultura maya. Todo esto favoreció el surgimiento de los
múltiples sitios en este periodo, como Kaminaljuyú, en el valle de Guatemala, que
se convirtió en el sitio dominante de esa región.
En las tierras bajas meridionales y centrales , el desarrollo de técnicas agrícolas
permitió el surgimiento de múltiples centros de población. En el Petén central se
construyeron estructuras cívico-ceremoniales de más de 18 metros de altura en
sitios como Tikal, Nacbé o Calakmul.
Hacia finales del Preclásico , entre 400 a.C. y 250 d.C., se consolidó la estructura
económica, social y política de los mayas. En la zona central surgieron los grandes
centros urbanos que se disputaron la hegemonía de amplias regiones; se
desarrolló la arquitectura monumental con basamentos decorados con grandes
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mascarones de diversas deidades. Entre las características más distintivas de este
periodo destacaron el arte escultórico y, en especial, las notaciones calendáricas y
la escritura jeroglífica
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Para concluir este trabajo se puede saber que “la ciudad de Tlatelolco fue la más
importante de todo el imperio mexica”. También que es uno de los lugares
históricos más importantes de nuestro país y de una de nuestras antiguas culturas
porque “Allí se encontraba el tianguis más importante de la región que también fue
el más importante de toda Mesoamérica donde se comercializaba todo tipo de
mercancías locales y de las zonas más apartadas”.
El afamado tianguis de Tlatelolco estaba formado por un conjunto de edificio, ahí
se reunían más de treinta mil personas a intercambiar sus productos.
En el museo de antropología, acerca de los mayas. La sociedad maya surgió a
partir de grupos cazadores, recolectores que se alimentaban de animales, raíces,
frutos y tubérculos.
En las ciudades mayas vivían los gobernantes y la clase que cumplía funciones
administrativas, religiosa y militar.
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NUESTRA BELLA CULTURA
MEXICANA
Nuestra cultura mexicana es muy rica pues mezcla elementos de diversos
periodos, desde aspectos prehispánicos y del periodo colonial, hasta modernos.
La riqueza cultural se nutre, además, gracias a los alrededor de 52 pueblos
indígenas, sucesores de las sociedades prehispánicas, que hablan diferentes
lenguas, de las cuales el náhuatl es la que cuenta con un mayor número de
hablantes y cuya población se concentra en el Distrito Federal, Guerrero, Hidalgo,
Morelos, San Luis Potosí, Estado de México, Puebla y Veracruz.” El 17.1 de la
población indígena total del país vive en las principales ciudades: Monterrey,
Cancún y Guadalajara”.
Entre los aspectos culturales más relevantes y antiguos se encuentra la pintura, ya
en el México prehispánico estaba presente en construcciones y códices, y durante
la colonización en conventos. En el siglo XX ésta alcanzó renombre mundial con
artistas que expresaron en sus trabajos crítica social, como los muralistas: David
Alfaro Siqueiros, José Clemente Orozco y Diego Rivera. Al lado de Rivera, pero
con independencia artística, está Frida Kahlo, cuya obra está llena de sentimiento
y dolor, siendo ella misma el tema central de sus pinturas. Otros artistas
destacados son José Luis Cuevas, Rufino Tamayo y Francisco Toledo.
La arquitectura ha desempeñado también un papel importante en la historia. Las
civilizaciones mesoamericanas tuvieron un gran desarrollo estilístico y el
urbanismo tuvo gran empuje, como ejemplo están las ciudades de Teotihuacan y
México-Tenochtitlán. Con la llegada de los españoles se introdujeron nuevos
estilos, como el barroco y el manierismo, en las catedrales y edificios; más tarde
se introduciría el neoclasicismo. Una de las construcciones más representativas
de la modernización es el Palacio de Bellas Artes, que reúne el Art Nouveau y el
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Art Decó. En la arquitectura moderna, podemos citar a Juan O’Gorman y a Luis
Barragán, cuyo trabajo combinó el misticismo religioso y el rescate de las raíces
nacionales, integrando en su obra a la naturaleza.
Otra característica de nuestra cultura es nuestra gastronomía. “La gastronomía
mexicana fue reconocida como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad por la
UNESCO el 16 de noviembre de 2010. La gastronomía mexicana reúne
ingredientes que datan de la época prehispánica, como el maíz, el chile, el cacao,
el aguacate y el nopal, con otros que fueron influencia colonial, como las carnes, el
arroz y el trigo. Las bebidas, como el pulque, el tequila o el mezcal, también son
muy características.”
Las nuevas generaciones tienen que estar informadas acerca de nuestras culturas
prehispánicas porque son nuestras raíces, de donde venimos en pocas palabras
porque gran parte de sus costumbres y tradiciones, actualmente todavía se
conservan. Y no será para nada gratificante que grandes costumbres y tan lindas
tradiciones se perdieran.
Entre los festejos regionales y nacionales más característicos están los de
carácter religioso, algunos conservan ciertas tradiciones populares que incluso
pueden ser consideradas como paganas. Uno de los más importantes es el 12 de
diciembre, Día de la Virgen de Guadalupe, quien de acuerdo a la creencia se le
apareció a Juan Diego en 1531, en el Cerro del Tepeyac, actualmente su imagen
es venerada en la Basílica de Guadalupe, en el norte de la Ciudad de México.
Otra festividad es la del Día de Muertos, que se lleva a cabo el 2 de noviembre, de
origen prehispánico, coincide con las celebraciones católicas de Día de los Fieles
Difuntos y Todos los Santos. Al festejo del Grito de Independencia, que se realiza
cada 15 de septiembre en las plazas públicas de todas las regiones del país, los
bailes, la música, los fuegos pirotécnicos y las luces multicolores le dan un
carácter festivo que lo colocan dentro de las más sobresalientes.
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México es un mosaico pluricultural gracias a la mezclan de ideas, colores, sabores
y texturas que tras la conquista Mesoamérica y aridoamerica recibieron de
Españoles, africanos, asiáticos y otros tantos más que hicieron y hacen lo que hoy
es México.
La herencia prehispánica en el México actual es sin lugar a dudas unas de las más
marcadas y aunque la mayor parte del tiempo pase desapercibida por la mayor
parte de los habitantes de la república mexicana esto, producido por el profundo
arraigo, ya que día a día se convive con elementos de origen indígena, lo siguiente
de forma breve describe tres de las influencias prehispánicas en la vida cotidiana
del México actual. Palabras: chocolate, chapulín, milpa, tienen su origen en el
náhuatl, pero no solo este idioma aporto palabras al español que se habla en
México también el idioma Maya, el Purépecha entre otras lenguas aportaron
palabras que hoy día se utilizan en diversos estados del país.
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BIBLIOGRAFÍA
Wikipedia
Universia.net
Guía del viaje escolar a la zona
arqueológica de Tlatelolco
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ANEXOS
Numerología maya
Los mayas idearon un sistema de numeración como un instrumento para medir el
tiempo y no para hacer cálculos matemáticos. Por eso, los números mayas tienen
que ver con los días, meses y años, y con la manera en que organizaban el
calendario.
Los mayas tenían tres modalidades para representar gráficamente los números,
del 1 al 19, así como del cero: un sistema numérico de
puntos y rayas; una numeración cefalomorfa
«variantes de cabeza»; y una numeración
antropomorfa, mediante figuras completas.3
En el sistema de numeración maya las cantidades son
agrupadas de 20 en 20; por esa razón en cada nivel
puede ponerse cualquier número del 0 al 19. Al llegar al
veinte hay que poner un punto en el siguiente nivel; de
este modo, en el primer nivel se escriben las unidades, en el segundo nivel se
tienen los grupos de 20 (veintenas), en el tercer nivel se tiene los grupos de 20×20
y en el cuarto nivel se tienen los grupos de 20×20×20.
Los tres símbolos básicos son el punto, cuyo valor es 1; la raya, cuyo valor es 5; y
el caracol (algunos autores lo describen como concha o semilla), cuyo valor es 0.
El sistema de numeración maya, aún siendo vigesimal, tiene el 5 como base
auxiliar. La unidad se representa por un punto. Dos, tres, y cuatro puntos sirven
para 2, 3 y 4. El 5 era una raya horizontal, a la que se añaden los puntos
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necesarios para representar 6, 7, 8 y 9. Para el 10 se usaban dos rayas, y de la
misma forma se continúa hasta el 19 (con tres rayas y cuatro puntos) que es el
máximo valor que se puede representar en cada nivel del sistema vigesimal. Este
sistema de numeración es aditivo, porque se suman los valores de los símbolos
para conocer un número. El punto no se repite más de 4 veces. Si se necesitan 5
puntos, entonces se sustituyen por una raya. La raya no aparece más de 3 veces.
Si se necesitan 4 rayas, entonces quiere decir que se quiere escribir un número
igual o mayor que 20 necesitándose así emplear otro nivel de mayor orden.
Para escribir un número más grande que veinte se usan los mismos símbolos,
pero cambian su valor dependiendo de la posición en la que se pongan. Los
números mayas se escriben de abajo hacia arriba. En el primer orden (el de abajo)
se escriben las unidades (del 0 al 19), en el segundo se representan grupos de 20
elementos. Por esto se dice que el sistema de numeración maya es vigesimal.
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ÍNDICE
Portada………………………………..............1
Introducción de “Nuestras culturas y algunos lugares
históricos”……………………………………...2
Capítulo 1 “Tlatelolco…………………………3
Capítulo 2 “los mayas…………………………6
Cierre de “Nuestras culturas y algunos lugares
históricos” …………………………………….10
Ensayo “nuestra bella cultura mexicana”….11
Numerología maya…………………………..15