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رآ�ن ا����نأNUESTRA FE Y NUESTRO CULTO.

Un texto didáctico del Islam, que trata sobre las bases de la fe y sus pilares (Aqa'id y Arkan)

Nivel Elemental

Volumen 1

IQRA` Dr. Abidullah Ghazi Dr. Tasneema K. Ghazi

Traducido por Isa Muhammad Usman

Corrección final al Castellano: Shaikh Yahya Juan Suquillo jsuquill@uio.satnet.net

islamecuador2005@yahoo.com www.centroislamico.org.ec

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CONTENIDO Nota del corrector final. LECCION 1 Nuestra Religión es El Islam LECCION 2 Creencias de los musulmanes LECCION 3 Fe en ALÁH LECCION 4 Fe en los Angeles LECCION 5 Fe en los Profetas LECCION 6 Fe en los Libros Sagrados LECCION 7 Qadar: Fé en el Destino que ALÁH ya lo escribió, sea este bueno o malo. LECCION 8 La Vida Después de la Muerte LECCION 9 El último Día LECCION 10 Actos de los musulmanes LECCION 11 ¿Porqué rezamos? LECCION 13 Realizando el Wudu' LECCION 14 Tayyamum LECCION 15 El Adhan: Llamado al Rezo LECCION 16 Aprendiendo a realizar el Adhan LECCION 17 Condiciones para el Salat LECCION 18 Los cinco Salawat diarios

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LECCION 19 Realizando la intención para el Salat LECCION 20 Tipos del Salat LECCION 21 Preparación para ofrecer dos Rak'ah - Genuglexión LECCION 22 Ofreciendo Dos Raka'at: Primera Rak'ah LECCION 23 Ofreciendo Dos Raka'at: completando el Salat LECCION 24 Completando Cuatro Raka'at LECCION 25 Salat-ul-Witr, Sunnah y Nafl LECCION 26 ¿Cómo realizar el Salat? Apéndices: I-VI Vocabulario Nota del Corrector del Castellano: “Aqidah y Fiqh”, son dos tópicos muy importantes, que deben ser cubiertos apropiadamente. El Aqidah trata sobre la Fe o Credo Islámico, que se fundamenta en el Taujid (La Asoluta Unicidad de Dios) y la “Risalah” o El Mensaje completo del Profeta Mujammad (Paz y Bendiciones sobre El). El Fiqh es la ciencia que trata La “Sharía” o la Legislación Islámica en general y los aspectos relacionados: a) “Ibadat”: Actos de Adoración o actos del culto. b) El Mua'malat, que trata sobre la aplicación práctica de las relaciones humanas, en particular. Por esta y otras razones es tan importante enseñar 'Aqidah y Fiqh a los musulmanes en general, ya que este mundo multifacético, donde las ideas religiosas, culturales y materialistas a menudo se mezclan y compiten con aquellas enseñanzas que han formado parte del pensamiento Islámico por muchos siglos. Agradezco a ALÁH Subjana wa Tala- El Altísimo, por la oportunidad de Servir con humildad Su Gloriosa Causa. ¡Que este esfuerzo, sea para la Gloria del Islam!. Juan Suquillo IMAM del Centro Islámico República del Ecuador, Sudamérica.

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LECCION 1

NUESTRA RELIGIÓN ES ISLAM Somos musulmanes sunitas y nuestra forma de vida (religión) es el Islam. Nuestro Shajada (Testificación de fe) es:

“Ash jadu 'an la ilaja 'ilALÁH” Testifico que no hay otra divinidad excepto ALÁH.

“Wa Ash jadu anna Mujammad-an Rasululah” Y testifico que Mujammad es el Enviado de ALÁH.

“Shajada” significa atestiguar, que lo hemos presenciado y lo conocemos como verdadero. Aquellos que hacen este Shajada y creen en él se llaman Musulmanes. La palabra Islam viene de la palabra árabe silm, que significa paz. Islam es una religión de paz. Islam también viene de la palabra árabe 'aslama, que significa obedecer. Islam es una religión de obediencia y entrega hacia ALÁH. Islam es una religión de paz y obediencia a la voluntad de ALÁH, Quien dice en Su Corán: Hoy He escogido para ustedes al Islam como religión (Forma de vida). Sura – Capítulo Al Ma'idah 5:3 Musulmán, es aquel que acepta al Islam como su religión y sigue sus enseñanzas. Musulmán es aquel que cree en ALÁH como su Único Señor y Creador. Musulmán es aquel que obedece las enseñanzas del Corán. Musulmán es aquel que sigue el ejemplo de Mujammad, que la paz y las bendiciones de ALÁH estén con él (PBAE), como Ultimo Profeta y Mensajero de ALÁH. Todos los musulmanes forman parte de la Ummah. “Ummah” significa una sola comunidad o una sola nación Islámica. Todos los musulmanes son una sola comunidad “Ummah” de creyentes. Todos los musulmanes tienen creencias comunes y todos ellos siguen las enseñanzas de Islam. Los Musulmanes no vienen de un mismo grupo étnico y no hablan el mismo idioma; pero todos los musulmanes forman una sola 'Ummah, es decir, una sola comunidad de hermanas y hermanos musulmanes. Los Musulmanes habitan en todas partes del mundo. Hay Musulmanes de todas la razas. Hay un billón quinientos mil (1.5 millones) de musulmanes en el mundo. Casi un cuarto de la población del mundo es musulmán, aproximadamente un 23% del total mundial. Hay millones de musulmanes viviendo en todos los continentes. Islam es la religión de más rápido crecimiento en el mundo. Todos los musulmanes son iguales ante ALÁH. Nadie entre ellos es superior al otro. El Corán dice: "El mejor de vosotros ante ALÁH, es quien más lo teme"

(Sura Al-Huyurat 49: 13) Debemos ser agradecidos con ALÁH por darnos la religión: el Islam. Debemos ser agradecidos con ALÁH por enviarnos su Libro: el Corán. Debemos ser agradecidos con ALÁH por escogernos para ser del 'Ummah de Mujammad (PBAE) HEMOS APRENDIDO: * Islam significa una religión de paz y obediencia a ALÁH * Aquellos que siguen el Islam se llaman musulmanes.

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* Todo los musulmanes son una sola Ummah (comunidad). Somos hermanos y hermanas el uno con el otro.

¿CONOCEMOS ESTAS PALABRAS? 'Aslama, Islam, obediencia, Silm, Shajada, Ummah. LECCIÓN 2

CREDO DEL ISLAM Todos los musulmanes tienen el mismo credo. El que niegue este credo es llamado Káfir (no-creyente - incrédulo). Un musulmán debe tener conocimiento de su credo; debe repetirlo de palabra y aceptarlo en el fondo de su corazón. Tal creencia se llama 'Iman Mufassal, "la Fe Completa". Vamos a aprender y repetir, lo que significa el 'Iman Mufassal, en árabe y castellano y comprender su significado: “Amantu bilahi, wa malai'ikati-hi, wa cútubi-hi, wa rúsuli-hi”

Creo en ALÁH, y en Sus ángeles, y en Sus libros, en Sus profetas,

“wa-l-yawmil-ájiri”

y en el Día del Juicio,

“wal-qádari, jairi-hi, wa shárri-hi, min-ALÁHi Ta' ala” y en el “Qadar” - el destino, sea este bueno o malo,

que proviene de ALÁH, el Altísimo

“wal ba´zi ba'd al-mawt.” y la resurrección después de muerte

Todos los musulmanes creen en Un Solo Dios, ALÁH, que es nuestro Señor y Creador. ALÁH creó a los ángeles de Nur, (luz), para servirle y adorarle a ALÁH. Escogió al Angel Yibril, para enviar su mensaje a los profetas. ALÁH ha enviado varias revelaciones que conducen a la humanidad al camino de Islam. ALÁH también ha enviado varios Profetas y Mensajeros, para guiar a la humanidad hacia el camino verdadero de Islam. Un día moriremos, pero ALÁH Altísimo sea, nos volverá nuevamente a la vida, en el Día del Juicio Final. ALÁH es Todopoderoso y controla todo. Cualquier bien o mal que sucede en este mundo, no pasa sino con Su permiso. Hay una vida después de la muerte que será eterna Creer sinceramente en todos estos artículos de fe, es requisito indispensable, para que la persona llegue a ser un musulmán. En los próximos capítulos explicaremos estos artículos de la fe del Islam. HEMOS APRENDIDO: * Todos los musulmanes tienen un credo en común * Un musulmán debe creer en todas los artículos de fe * Debemos memorizar el Iman Mufassal y aprender su significado. ¿CONOCEMOS ESTAS PALABRAS? Artículo, Día del Juicio, 'Iman Mufassal, Nur.

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LECCION 3

LA FE EN ALÁH - ALTISIMO SEA Los Musulmanes creen que no hay otra divinidad sino solo ALÁH, cuya Absoluta Unicidad es trascendental. ALÁH ha creado todo. ALÁH controla todo. Pertenecemos a ALÁH y a El retornaremos. ALÁH creo los ángeles a los Yinns –genios o espíritus y a los seres humanos. ALÁH creó el universo, cielo, el sol, la luna y las estrellas, también creó el reino animal y sus diferentes especies como: los pájaros, y a los peces del mar. ALÁH hace crecer a los árboles, hace florecer a las flores, hace madurar a las frutas. ALÁH creó los océanos, las nubes y los ríos. Hizo el viento, la lluvia y la nieve. ALÁH creó este mundo hermoso para nosotros. E hizo al ser humano su “Jalifah” su viceregente, representante, co-administrador, quien debe obediencia hacia ALÁH. Un Jalifah es aquel que debe siempre seguir las ordenes de Su Señor. Al Jalifah se le da poder sobre muchas cosas. Al cumplir su deber siempre debe seguir las órdenes de ALÁH. Un Jalifah gobierna, siempre y cuando siga las órdenes sólo del Ser Supremo. Un musulmán es aquel que rinde su voluntad ALÁH y se somete a Sus órdenes. ALÁH quiere que creamos en El, Sus ángeles, Sus libros, Sus profetas, Su Qadar, la vida después de la muerte. ALÁH quiere que sigamos Su Islam como nuestra religión, Su libro el Corán y a Su Enviadoo final, el Profeta Mujammad (PBAE) ALÁH es el Omnisapiente, el Omnioyente, el Omnividente. Nada pasa sin Su conocimiento, ni sin Su permiso. No hay otro Señor más que ALÁH y no hay poder más grande que Su Poder. El está cerca de Sus siervos. Cuando pedimos Su ayuda, El nos ayuda. Cuando le pedimos Su guía, El nos guía. A El le pertenecemos y seremos retornados. HEMOS APRENDIDO: * No hay otra divinidad sino solo ALÁH * ALÁH es quien todo lo ha creado * A ALÁH le pertenecemos y a El retornaremos. ¿CONOCEMOS ESTAS PALABRAS? Los ángeles, representante, Jalifah, profetas, guía, Imán, viceregente. LECCION 4

LA FE EN LOS ÁNGELES DE ALÁH Los ángeles son seres creados por ALÁH. Los ángeles fueron creados para glorificarle rendirle culto y servirle a ALÁH. Los ángeles están hechos de a Nur`(luz). Los ángeles no comen ni beben. No tienen familia ni hijos. Los ángeles son asexuales Los ángeles fueron creados mucho antes de la creación de Adán (la paz con el). Tienen varios pares de alas: dos, tres y cuatro. Nadie sabe exactamente a qué se parecen. Pueden tomar diferentes formas. Nadie sabe el número exacto de ángeles.

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Los ángeles alaban y glorifican ALÁH y Le sirven todo el tiempo. No tienen capacidad de desobediencia. Siempre cumplen su deber cuando ALÁH les ordena. No pueden decir, "No" a las ordenes emanadas de ALÁH. Los ángeles Le informan sobre nosotros y nos interrogarán en la tumba. No vemos a los ángeles pero ellos nos ven. Los Profetas, la paz con ellos, los vieron cuando cumplían trayendo el mensaje de ALÁH. El Angel Yibril trajo el Wahi (revelación) de ALÁH a los profetas y ellos lo vieron. RasuluALÁH (PBAE) vio al ángel Yibril muchas veces (Gabriel). Algunos de sus Sahabah - compañeros vieron al ángel Yibril cuando en una ocasión vino en la forma de un ser humano. `Izra`il, la paz con el, es el ángel de la muerte, llega a la gente y despoja al alma de su cuerpo. Les da las buenas noticias del yannah a los creyentes. El Angel Israfil, con el permiso de ALÁH, soplará el "As-Sur." El As-Sur es una trompeta especial que tiene un sonido muy fuerte. El ruido de As-Sur despertará a los muertos, y los recogerá ante la presencia de ALÁH para el juicio. En un punto en el tiempo, el cual ALÁH solo conoce, todo lo que ALÁH ha creado llegará a su fin. Solo quedará la infinita omnipresencia del Altísimo. ALÁH Altísimo sea (SWT) nos traerá a todos nuevamente a la vida. ALÁH creo al ángel Mika`il (A) para organizar las lluvias. Dos ángeles llamados Múnkir y Nakír cuestionarán al muerto en la tumba. Los preguntarán acerca de su religión, de su profeta y e su Libro. Dos ángeles llamados Kiraman Katibin, reposan sobre nuestro hombro derecho e izquierdo. El ángel de la derecha registra cualquier bien que hacemos. El ángel de la izquierda registra cualquier mal que hacemos. En el Día del Juicio todas nuestras acciones serán presentadas ante ALÁH. HEMOS APRENDIDO: * ALÁH ha creado a los ángeles de luz, llamada "NUR". * Los ángeles sirven a ALÁH y lo glorifican. * No podemos ver a los ángeles pero los ángeles si pueden vernos. ¿CONOCEMOS ESTAS PALABRAS? Mika`il, Munkir, Nakir; Kiraman Katibin, Israfil, `Izrail, As-Sur. LECCION 5

LA FE EN LOS PROFETAS DE ALÁH

ALÁH a ha enviado a muchos profetas (ánbiya`) y mensajeros (rusul), para la humanidad. Un profeta(Nabi) es aquel que ALÁH ha escogido para enseñar Su mensaje. ALÁH nos enseña a través del Profeta qué ha pasado y qué está por pasar. Nos dice la mejor manera de vivir en la tierra. Nos enseña cómo prepararnos para el más-allá. El profeta es llamado "Nabi". Cuando ALÁH escoge un profeta y lo prepara para Su casa, purifica su corazón para recibir Su mensaje. El profeta lleva el mensaje a su familia y a las demás personas.

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Algunos profetas recibieron los libros de ALÁH. Se les pidió llevar el mensaje a todas las personas que vivían alrededor de ellos. Los mensajeros reciben las leyes de ALÁH y enseñan a las personas cómo vivir de acuerdo a ellas. Este género de profeta se llama Rasul, o mensajero. Muhammad era un Nabi (profeta) y un Rasul (mensajero). Era Nabi-Ulah (el Profeta de ALÁH) y Rasul-Ulah, (el mensajero de ALÁH). Es el último profeta y el último mensajero de ALÁH. Es "el Sello de los profetas". El Último, la Cúspide en la gran cadena de Enviados a la humanidad. ALÁH envió Su mensaje final y conclusivo de Islam a la humanidad a través de Muhammad (PBAE). ALÁH hizo de Muhammad (PBAE) el último profeta. ALÁH envió Sus profetas a todos los pueblos del mundo. Nadie sabe el número exacto de profetas que ALÁH ha enviado. En el Corán se mencionan los nombres de veinticinco profetas. Cada profeta trajo el mensaje de ALÁH a su pueblo. Cada profeta habló en el idioma de su pueblo. Todo de ellos enseñaron un solo Din religión: el Islam. Los profetas enseñaron: a creer en ALÁH, su Señor y Creador. Creer en los ángeles de ALÁH, Sus libros, Sus profetas, y la vida después de la muerte. Seguir las leyes de ALÁH y no hacer la maldad en el mundo. Los Musulmanes creen en todos los profetas enviados por ALÁH. El Profeta Adán (la paz con el) fue el primer Profeta de ALÁH. El Profeta Muhammad (PBAE) es el último Profeta y mensajero de ALÁH. Los Profetas fueron seres humanos; fueron los siervos y mensajeros de ALÁH. No eran compañeros de ALÁH. o eran hijos ni parientes de ALÁH. Los profetas tenían la fe firme y su confianza en ALÁH. Su carácter era noble; nunca fueron egoístas o malvados. Fueron veraces, honrados y generosos. Eran obedientes a ALÁH y dieron Su mensaje a sus comunidades, exactamente tal como lo recibieron. Eran muy valerosos. Cuando estaban en peligro, los profetas no tenían temor. Cuando los malhechores se les opusieron, se mantuvieron firmes. Cuando eran encomendados y torturados, se mantenían pacientes. En los profetas de ALÁH tenemos el mejor ejemplo de los mejores seres humanos. Nosotros, los musulmanes, siempre debemos seguir las enseñanzas del Corán. Siempre debemos seguir La Sunnah de Rasululah (PBAE). HEMOS APRENDIDO: * Los musulmanes creen en todos los Profetas de ALÁH. * El Profeta Adán (PE) fue el primero y el Profeta Muhammad (PBAE) es el último profeta de ALÁH. * En los profetas de ALÁH tenemos el mejor ejemplo para moldear nuestra vida. ¿CONOCEMOS ESTAS PALABRAS? Carácter, mensaje, Nabi, Rasul, torturado, Wahi; LECCION 6

LA FE EN LOS LIBROS DE ALÁH

ALÁH nos ha creado y El nos ama. ALÁH nos ha hecho sus Jalifas - representantes. ALÁH quiere que creamos en El y le rindamos culto sólo a El. ALÁH quiere que sigamos siempre el camino correcto del Islam. ALÁH ha enviado a muchos profetas para enseñarnos que es el Islam. ALÁH escogió algunos de los profetas y les dio sus libros. Estos libros eran Wahi (revelación) de ALÁH. Los libros de ALÁH les enseñaron a las personas el Din verdadero, la religión del Islam. Un profeta que es escogido para recibir el "Wahi" de ALÁH es llamado Rasul, mensajero (enviado). ALÁH le da Su mensaje para entregar al pueblo. ALÁH envió muchos libros a la gente.

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La mayoría de estos libros se han perdido en su forma original. Debido a conveniencias e intereses mezquinos, las revelaciones (libros) fueron cambiados por las personas a través del tiempo, excepto el Corán. Muchas ideas nuevas fueron añadidos a estos libros. Muchas enseñanzas de ALÁH fueron removidas de estos libros. Ahora es muy difícil decir igual cual era el mensaje original que ALÁH puso en esos libros?. ALÁH nos habla en el Corán acerca de los siguientes libros: Al Profeta Ibrahin (PE) se le reveló el Sutuf (Las hojas). Al Profeta Musa (PE) se le reveló el Tawrat (Torah) La Ley Pentateuco. Al Profeta Dawuo (PE) se le reveló el Zabur (Salmos). El "Inyil" (Evangelios) se le reveló al Profeta `Isa – Jesús (PE). El Corán, se le reveló al Profeta Muhammad (PBAE). El Sujuf de Ibrahim no se perdió y nadie sabe donde está. Algunos otros libros se han perdido y sólo quedan sus vestigios. No sabemos ¿Cuáles fueron los textos originales? El Corán es el único libro de ALÁH que no ha sido cambiado. El Corán es la revelación final y conclusiva de ALÁH. Se reveló en el idioma Arabe. ALÁH ha prometido proteger el Corán de cualquier cambio. Tanto las palabras como los significados son salvaguardados por ALÁH. ALÁH promete en el Corán.

¡Verdaderamente! Hemos revelado el Libro, y los salvaguardaremos. (`Al-Hiyr 15:9)

ALÁH nos ha dado la guía del Corán. Debemos seguir su guía y practicar sus enseñanzas. Debemos aprender a leer el Corán en árabe memorizarlo, entender su significado y seguir sus enseñanzas. HEMOS APRENDIDO: * Los musulmanes creen en todos los libros revelados por ALÁH. * Los cinco libros revelados por ALÁH son: el Sujuf, el Zabur, el Tawrat, el `Inyil, y el Corán. * El Corán es la última revelación de ALÁH al mundo. ¿CONOCEMOS ESTAS PALABRAS? Sumado, `Inyil, Resguardado, Sujuf, Tawrat, Zabur, guía. LECCION 7

LA FE EN EL "QADAR": EL DESTINO

ALÁH es nuestro Señor y Creador. Todopoderoso. Omnisapiente. Omnipotente Todo sucede con Su conocimiento. Todo sucede con Su consentimiento. Nada podría pasar sin Su conocimiento y permiso. El conoce todo lo sucedido en el pasado. Sabe todo lo que sucede en el presente. Saben todo lo que sucederán en el futuro.

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Lo creó todo, Creó a los seres humanos. Dio libertad de los seres humanos para actuar con libre albedrío. Dio a los seres humanos voluntad para tomar el camino del bien o del mal. ALÁH dice en el Corán;

Y piensa en el Espíritu humano y cómo se forma en él se inspira los poderes de hacer (ambos) bien y mal. Verdaderamente, es exitoso aquel que lo hace crecer en pureza, verdaderamente es infructuoso,

aquel que la corrompe. (`Ash-Shams 91: 7-10)

ALÁH le da la opción a los seres humanos de hacer bien o hacer mal. Haciendo el bien podemos ganar el placer de ALÁH y el "Yannah" Haciendo el mal podemos ganar la ira de ALÁH y el "Yajannam" Aquellos que siguen la guía del Corán y la tradición profética Sunnah de Rasululah serán bendecidos. Las personas tienen libertad, pero la libertad es otorgada por ALÁH. No pueden hacer nada sin el permiso de ALÁH. ALÁH tiene el conocimiento de todas las acciones que la gente hace. Los ángeles las escriben en un libro y las registran. Esto se llama el "Qadar". El destino sea bueno o malo ALÁH nos ha dado el poder de escoger entre el bien y el mal además la mente para tomar nuestras propias decisiones. Somos, por esto, responsables de todas nuestras acciones. Seremos juzgados por nuestras acciones en el Día de Juicio Final. Nuestra libertad es especial; es un obsequio de ALÁH. Debemos usarla apropiadamente. Sin embargo, la libertad de ALÁH es completa. Puede usarla cuando El desee. Este poder de ALÁH de hacer todo lo que quiere, conocer todo lo que pasará y permitir que pase es llamado el "Qadar". HEMOS APRENDIDO: * ALÁH tiene el conocimiento de todo y el poder sobre todo. * ALÁH nos ha dado libertad para escoger entre el bien y el mal. * ALÁH tenía conocimiento de nuestras acciones y las tiene toda registradas. ¿CONOCEMOS ESTAS PALABRAS? Completo, inspiró, "Qadar", Registro, pureza, espíritu. LECCION 8

LA FE EN LA VIDA DESPUÉS DE LA MUERTE Un día, ALÁH decretará el fin de este mundo, y todo lo que en el se encuentre. Ese día se llama el último día, después viene la resurrección y después el día del juicio final "Yaumul Qiyamah". Vivimos ahora en ad-Dunya "el mundo terrenal". Estaremos después de la muerte en una nueva estancia. Ese mundo es llamado "Al-Ajirah" el más allá. Solo ALÁH es eterno. Eterno significa que vive para siempre, ALÁH en el siempre viviente, no tuvo principio y jamas tendrá fin.

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Vivimos en este mundo por un tiempo determinado. Tanto nuestra vida y nuestra muerte en este mundo son parte de las pruebas que ALÁH (Altísimo sea) pone al ser humano para probar su fe. El Corán dice: (El es ALÁH) Quien creó la vida y la Muerte para así probar quien es el mejor en Obras. (`Al-Mulk 67:2)

ALÁH ha fijado el tiempo de vida y muerte para cada ser. Nadie conoce el momento de su muerte. Solo ALÁH lo conoce. Nadie puede predecir su propia muerte, Le llega a todas las personas, sena hombres, mujeres, niños adultos y jóvenes. El Corán nos informa: Para cada persona hay un tiempo fijo; cuando su tiempo llega, no se quedará siquiera por una hora, ni podrá irse antes de su tiempo. (Yunus 10: 49) Cuando estemos en la tumba, los dos ángeles Munkir y Nakir nos interrogarán con tres preguntas y debemos contestarlas correctamente: 1. ¿Quien es tu Rabb? (Señor) Debemos contestar "Mi Rabb (Señor) es ALÁH". 2. ¿Cuál es tu Din? (Religión) Debemos responder "Mi Din(religión es Islam". 3. ¿Quien es tu profeta? Debemos contestar "Mi Profeta es Muhammad, Rasululah". (PBAE) Entraremos entonces en un profundo sueño y despertamos en el Día del Juicio Final. Los No-creyentes no podrán contestar estas preguntas. Serán castigados hasta el Día del Juicio Final. ALÁH salvaguardará nuestras almas y los unirá con nuestros nuevos cuerpos en el Día del Juicio Final. Todos los muertos saldrán de sus tumbas y su nueva vida comenzará. Se juzgará a todo el mundo según sus obras. El Corán nos informa:

Quien haya hecho el peso de un átomo de bien, lo verá. Quien haya hecho el peso de un átomo de mal, lo verá.

(`Az-ZalzALÁH 99: 8-9) Aquellos que entren a Yannah estarán allí para siempre, aquellos que entren a Yahannan requerirán de la misericordia de ALÁH para poder salir. HEMOS APRENDIDO: * Todo lo creado se acabará en el día de "Al-Qiramah". * Solo ALÁH es Eterno. * ALÁH volverá a crear a todos y los juzgará a todos por sus hechos. ¿CONOCEMOS ESTAS PALABRAS? Eterno, el Día último, `Al-Qiyamah, Alma.

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LECCION 9

LA FE EN EL ULTIMO DIA Todo lo que nace perecerá algún día. En el Día del Juicio final todo lo creado por ALÁH llegará a su fin. Todos los seres humanos que han muerto serán nuevamente traídos a la vida. Ese día es llamado el Día de "Qiyamah", el Día del Juicio Final. Ese día también es llamado el último Día. No será como cualquier otro día. Será un día muy largo que constará de cientos de años. En el último Día, ALÁH le pedirá al Angel "Israfil que sople la trompeta As-Sur. Todo comenzará a despedazarse, caer, diezmarse y romperse. En ese día las montañas volarán como algodón y polvo. El mundo entero se derrumbará y se acabará. Solo ALÁH quedará. En ese Día ALÁH preguntará:

Ese día ¿de quien será el dominio? De ALÁH, el único, el dominante.

(Ghafir 40: 16)

En ese día, no habrá nadie que le conteste a ALÁH. Entonces ALÁH volverá a crear la totalidad del mundo. Todo el mundo volverá a la vida. Las personas se levantarán de sus tumbas. Entonces comenzará El Día del Juicio Final. Todos se presentarán ante ALÁH. Los libros de aquellos que creyeron e hicieron buenas obras estarán en su mano derecha. Los libros de aquellos que no creyeron e hicieron malas obras estarán en su mano izquierda. Entonces cada una de nuestras obras serán pesadas. Sólo ALÁH conoce y sólo El decidirá quien irá al Yannah o al Yahannam. ALÁH es juez y magnifico señor. En ese día nadie podrá ayudar a nadie. En ese día nadie podrá abogar a nadie. Cada persona será responsable por sus propias acciones. Solo a Rasululah (PBAE) se le permitirá hacer shafa por su `Ummah (nación de creyentes) Shaf`ah significa la intercesión ante ALÁH. ALÁH salvará a muchas personas por su Misericordia y por el Shafa`ah de Rasululah(PBAE). Entonces se le hará caminar a las personas sobre el puente de "As-Sirat". El puente de "As-Sirat" es delgado y delgado (tanto como el filo de una navaja). El puente de "As-Sirat" es construido sobre el Fuego del Infierno. Los Creyentes pasarán sobre el puente tan rápido como una brisa. Los non-creyentes no podrán cruzar el puente. Rasululah (PBAE) encontrará a su `Ummah en los bancos del río" Al-Kawthar". El río de "Al-Kawthar" es un regalo especial de ALÁH para Rasululah para su `Ummah. Su agua es más blanca que la leche y más dulce que la miel. Aquellos que ben del agua de `Al-Kawthar jamás volverán a tener sed. Oremos todos para que ALÁH se apiade de nosotros en el último Día y nos bendiga con el Shafa `ah de Rasululah (PBAE).

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HEMOS APRENDIDO: * Que la gente serán juzgadas por sus acciones en el día del Juicio Final. * Que el Shafa `ah la intercesión de Rasululah y la Misericordia de ALÁH salvará a muchas personas. * Que los placeres de Yannah y el castigo de Yahannam serán para siempre. ¿CONOCEMOS ESTAS PALABRAS? `Al-Kawathar, `Israfil, Shafa`ah, As-Sirat, `As-Sur. LECCION 10

OBSERVANCIA DE LOS PRECEPTOS ISLÁMICOS EN LA VIDA PRACTICA DE UN MUSULMÁN

Hemos aprendido acerca de la fe correcta que debe tener quien dice ser un musulmán. Ahora sabemos que la fe de un musulmán es: * Fe en la Absoluta Unicidad de ALÁH. * ALÁH ha enviado a Sus mensajeros para enseñar la religión del Islam a la humanidad. * ALÁH ha entregado Sus Libros a algunos de los profetas. * ALÁH ha creado a los ángeles para hacer cumplir sus ordenes y para que le adoren. * La Fe en el "Qadar", es creer en el destino que ALÁH dictamine; sea este bueno o malo. * Después de la muerte hay otra vida que retornaremos a ALÁH. Aquellos que creen sinceramente en los artículos nombrados interiormente se llaman musulmanes. Un musulmán debe demostrar ciertas practicas hacia ALÁH. Llevando nuestra vida entera de acuerdo a los mandatos de ALÁH es un acto de `Ibadah. (`Ibadah significa rendir culto a ALÁH y obedecer Sus mandatos). La vida entera de un musulmán, si es llevada de acuerdo a las enseñanzas de islam pasa a ser `ibadah. (una vida de entera adoración al ser supremo). El Sunnah de Rasululah (PBAE) nos muestra cómo llevar una vida islámica. ALÁH (Altisimo sea) requiere de un musulmán, que viva (practique) y actúe de acuerdo con los preceptos especiales que el manda. Cada musulmán debe: 1. Decir la shajada con sus labios y creerlo en su corazón. 2. Rezar cinco veces al día. 3. Dar "Zakat", una parte de sus ahorros, al pobre y al necesitado. 4. Cumplir con el ayuno (Sawm) en el mes de Ramadan. 5. Ir a Makkah para el Jach (peregrinación) al menos una vez en su vida si tiene los medios

económicos. Estos son los cinco actos de "Ibadah" requeridos de un musulmán para agradar a ALÁH. Estos actos de Ibadah son también conocidos como los cinco "Arkan", los pilares del Islam. Los Pilares son el apoyo que ayudan a un edificio a permanecer de pie. Los cinco Pilares de Islam apoyan la fe de un musulmán y le ayudan a enfrentarse a Shaitán. Así como un edificio no puede permanecer de pie sin el apoyo de los pilares, la fe de un musulmán no puede permanecer de pie sin el apoyo de los cinco "Askan". Ya hemos aprendido acerca del "Shajada", aprendamos ahora acerca de los otros Pilares de la Fe. Leamos las siguientes lecciones y aprendamos acerca de los otro cuatro "Arkan del Islam". Aprendamos a practicar los cinco "Arkan de Islam?

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HEMOS APRENDIDO: * Cada musulmán debe creer en Taujid (Absoluta unanimidad de ALÁH) los Profetas de ALÁH, los

Libros de ALÁH, los Angeles, el Qadar y la Vida después de la Muerte. * Cada musulmán tiene que realizar cinco actos de `ibadah, que son: el "Shajada", el "Salat", el

Sawm", el "Zaka`h", y el "Jach". * Estos cinco actos de `ibadah también se llaman los cinco `Askan-al-Islam, los cinco Pilares de Islam. ¿CONOCEMOS ESTAS PALABRAS? `Arkan, fard, fara`id, `ibadah, pilar, culto. LECCION 11 ¿PORQUE REZAMOS? Ofrecer cinco rezos diarios es una obligación,"Fard" para cada musulmán. Es la obligación de cada musulmán adulto, ofrecer cinco oraciones diarias ALÁH dice en el Corán: El Salat se ha prescrito para los creyentes en tiempos determinados. El propósito principal de nuestra vida es adorarle a ALÁH y obedecer Sus mandamientos. El Salat es la mejor forma de adorar y obedecer los mandamientos de ALÁH. ALÁH dice en el Corán: No he creado a los "Yinn" y a los hombres sino para que me sirvan. Sura a-Dariyat 51: 56) ALÁH nos ha recordado repetidamente en el Corán establecer el Salat. Cuando ofrecemos el Salat en congregación en una mezquita y nos conocemos mejor el uno al otro; para planificar y trabajar juntos por el Islam y nuestra sociedad, El Islam establece nuestras relaciones directamente con ALÁH. El Salat es el mejor método de establecer nuestra relación directa con ALÁH. Ofreciendo Salat nos presentamos cinco veces diarias ante ALÁH. El rezo es diario hacia ALÁH (sin intercesores) y a su vez el escucha nuestro rezo Y tu Señor dice: "¡Invocadme y os escucharé!" (Ghafir 40: 60) El ofrecer Salat desarrolla disciplina y constancia en nosotros. Entonces nuestras vidas simplemente llegan a ser una manera de rendir culto a ALÁH. El Salat nos hace llevar una vida pura y limpia. Estar en la compañía de creyentes nos impulsa a hacer las cosas correctas. Se dice que "dime con quien andas y te diré quien eres". ALÁH dice en el Corán: ¡Oh ustedes, los creyentes! Temed a ALÁH y estad con los sinceros. (`At-Tawbah 9: 119) El recordar constantemente ALÁH purifica a nuestros corazones de cualquier mal. Recordar a ALÁH también purifica a nuestras intenciones. Procurar que nuestra vida llegue a ser un ejemplo bueno para que otros también la sigan. El Corán nos dice: Verdaderamente el Salat impide (al creyente) a cometer actos malos e indecentes. (`Al-`Ankabut 29: 45) La meta más importante del Salat, es que lo ofrecemos para mostrar nuestro amor y obediencia a ALÁH.

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HEMOS APRENDIDO: . Que el Salat es una obligación para cada musulmán adulto. . Que el Salat nos hace hacer el bien y evitar el mal. . Que mostramos nuestro amor y obediencia a ALÁH a través del Salat ¿CONOCEMOS ESTAS PALABRAS? Mandato, Disciplina, Establece, Obediencia, Regularidad. LECCIÓN 12 PREPARACIÓN PARA EL SALAT El Islam nos enseña limpieza y pureza, tanto de cuerpo como de corazón. La palabra islámica para limpieza y pureza es tajarah. Tajarah significada tanto limpieza del cuerpo como pureza del corazón. Limpieza no siempre significa tajarah. Entenderemos más claramente el significado de tajarah a través de esta lección. Un lugar y una persona limpia y pura se llama Tájir. El Corán nos enseña: Ciertamente, ALÁH ama a aquellos arrepentidos que buscan su perdón y El ama a aquellos que se purifican. (`Al-Baqarah 2: 222) Rasululah (PBAE) nos enseñó: "El tajarah (limpieza y pureza) es la mitad de nuestra fe". ALÁH quiere que ofrezcamos Salat siempre y cuando estemos puros y en espíritu y cuerpo. El Salat es una de las maneras de limpiar nuestros corazones. Si nuestros corazones son puros y nuestras intenciones son rectas, ALÁH aceptará nuestros rezos. La Tajarah es una parte esencial del Salat. Si no hay Tajarah, el Salat no será aceptado por ALÁH. Ante todo, el lugar donde ofrecemos Salat debe estar limpio. La mayoría de los musulmanes sean un sayyadah limpio (una alfombra), para el rezo o "Salat". La ropa que llevamos para el Salat debe también ser Tajir, pura y limpia. Nuestros cuerpos también deben ser Tájir. Cuando ofrecemos Salat, nuestros cuerpos, ropas y alfombras de oración deben estar limpias de cualquier Nayasah (Impureza Mayor). Es lo opuesto de Tajarah (purificación) Nayasah es impureza y ensucia ya sea que lo puedas detectar o no. Algunos de los ejemplos de Nayasah son: Orina, excremento, sangre, pus, todo producto de cosas sucias, todo tipo de que contengan alcohol en cualquier cantidad. Hay condiciones en la que es obligatoria baño (ducha) para volver Taharah. Expondremos condiciones en el próximo libro Nivel Intermedio. Debemos hacer Wudú (Ablución) antes de ofrecer el Salat. HEMOS APRENDIDO: ALÁH ama a esas personas que son Tájir, (puras y limpias) Tajarah es una condición esencial para el Salat Nayasah es lo opuesto de Tajarah y se debe ser removido ¿CONOCEMOS ESTAS PALABRAS? Esencial, Nayasah, Sayadah, Tajarah, Tájir

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LECCION 13 HACIENDO WUDU` Debemos hacer Wudú`antes de ofrecer Salat. Wudú significa ablución Se debe hacer Wudú`con agua pura y limpia. Haciendo Wudú lavamos ciertas partes del cuerpo. Algunas de las partes se deben lavar tres veces. Rasululláh (PBAE) nos enseño cómo hacer "Wudú" Debemos hacer Wudú` en la misma manera como El lo hizo. Hay ciertos pasos específicos para hacer "Wudú`" Repasaremos cada paso uno por uno. Primero debemos declarar la intención de hacer Wudú` Podemos decir la intención en árabe o en nuestro propio idioma Tengo la intención de hacer Wudú para el Salat (En voz baja en el corazón) Recuerda, lavaremos ciertas partes del cuerpo tres veces, excepto lavar la cabeza Decimos Bismilahi Rajmani Rajim, y empezaremos ahora a hacer Wudú`: 1. Debemos lavarnos las manos tres veces hasta a las muñecas 2. Debemos enjugar la boca con agua, tres veces 3. Debemos inhalar agua por los orificios nasales, tres veces para limpiarlos 4. Debemos lavar la cara tres veces: a. de las frente a la barbilla; b. y de oreja a oreja 5. Debemos lavar los brazos hasta al codo tres veces, primer el brazo derecho y luego el izquierdo. 6. Debemos hacer humedecen nuestra cabellera una sola vez a. Debemos primero mojar nuestras manos con agua, limpiar nuestra cabeza comenzando

desde la frente y pasando el dorso de las manos por la parte de atrás de la cabeza hasta la nuca.

7. Limpiar las orejas por dentro y fuera (lobulos y pabellones) 8. Debemos lavar nuestros pies (pie derecho primero) hasta los tobillos. Si nos pusimos medias de cuero juf o de un textura gruesa después de hacer Wudú`, podemos hacer masaje sobre ellos por las próximas veinte cuatro horas, en lugar de lavar completamente los pies mientras hacemos Wudú`. Recuerde, algunos "Ulama" (sabios del) permiten Masá sólo sobre calcetines de cuero. Pregunte a sus padres y maestros qué prefieren. Cuando se hace "masaje" Wudú`, moje sus manos y limpie las partes superiores de sus calcetines suavemente comenzando desde los dedos de los pies. Es Sunnah pronunciar Shajada después de hacer el Wudú`. Si haces Wudú`en el baño, no digas Shajada. Esperas hasta que sales entonces lo dices. La Niyah (intención) es siempre en el corazón, jamás en voz alta dentro del baño se deben pronunciar ninguna palabra de la religión, ni entonar melodía alguna, porque es un lugar de suciedad. HEMOS APRENDIDO: Necesitamos hacer Wudú`antes del Salat El Wudú`se hace de una manera específica Al salir del lugar de Wudú debemos dejarlo limpio y seco ¿CONOCEMOS ESTAS PALABRAS? Intención, orificio nasal, masaje, enjuagar, específico, "Ulamá" LECCION 14 (ABLUCIÓN SECA) En caso de que no podamos hacer Wudú, ALÁH permite que hagamos Tayammum. ALÁH quiere hacer las cosas fácil para nosotros.

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ALÁH dice en el Corán: ALÁH quiere hacer las cosas fácil para ustedes. No quiere hacer cosas difíciles para ustedes. (`Al-Baqarah 2: 185) Los siguientes serían razones para no hacer Wudú` . El tiempo reglamentario para hacer Salat se acaba y no hay agua disponible. . El agua puede causar alguna alergia a la piel Los pasos para Tayammun son los siguientes: . Hacer Niyyah (intención) Tayammum. . Comienzas diciendo, Bismilah Arajman Arajim . Frotar o poner ambas manos ligeramente en tierra limpia, polvo o algún lugar polvoriento (pared,

madera, etc) . Soplar el polvo de sus manos. . Limpia toda su cara desde la frente a la barbilla con sus manos. . Limpiar de nuevo ambas manos en la tierra, polvo, u objeto polvoriento. . Limpiar el brazo derecho, desde el codo hasta la muñeca, con la mano izquierda . Limpia el brazo izquierdo, desde el codo a la muñeca, con la derecha. El Tayammum se acaba cuando las razones para hacerlo se acaban: . Cuando el agua es disponible . Cuando una persona se recobra de la enfermedad. LECCION 14 TAYAMMUM En caso de que no podamos hacer Wudú, ALÁH permite que hagamos Tayammum. Tayammum es limpieza seca sin el uso de agua ALÁH quiere hacer las cosas fácil para nosotros. ALÁH dice en el Corán: ALÁH quiere hacer las cosas fácil para ustedes. no quiere hacer cosas difíciles para ustedes. (`Al-Baqarah 2: 185) Los siguientes serían razones para no hacer Wudú` . El tiempo reglamentario para hacer Salat se acaba y no hay agua disponible . Uno está demasiado enfermo para hace Wudú` . El agua disponible es demasiado poca y es necesario preservarla para bebida Los pasos para Tayammum son los siguientes: . Hacer Niyyah de Tayammum . Comienzas diciendo, Bismilahi Rahmani Rahim . Frotar o poner ambas manos ligeramente en tierra limpia, polvo o algún lugar polvoriento (pared,

madera, etc) . Soplar el polvo de sus manos . Limpiar toda su cara desde la frente a la barbilla con sus manos . Limpiar de nuevo ambas manos en la tierra, polvo, u objeto polvoriento . Limpiar el brazo derecho, desde el codo hasta la muñeca, con la mano izquierda. . Limpia el brazo izquierdo, desde el codo a la muñeca, con la mano derecha. El Tayammum se acaba cuando las razones para hacerlo se acaban:

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. Cuando el agua es disponible

. Cuando una persona se recobra de la enfermedad

. Cuando pasamos gas, orina se excreta, etc. de las partes privadas.

. hay flujo de sangre o pus de cualquier parte del cuerpo

. Vomitas (un poco)

. Cuando la persona duerme Se debe repetir Tayammum antes de cada Salat; pero al contrario del Wudú`, si no se ha roto, no se repite necesariamente antes de cada Salat. HEMOS APRENDIDO: . ALÁH quiere hacer las cosas fácil para nosotros LECCION 15 EL LLAMADO A LA ORACIÓN Cada religión tiene su manera propia de llamar al su gente rezar. La manera islámica de llamar a los creyones al Salat es el "Adhan Al llamar el `Adhan alabamos a ALÁH e invitamos a los seres humanos al camino de ALÁH. Rasululah (Pare) decidió instituir El `Adhan ante el consejo de sus dos Sajaba (compañeros) `Abdullah ibn Zaid (R) y "Umar ibn Al-Khattab (R). Cuyos sueños verídicos sobre el `Adhan. Orientaron al Profeta (PBAE) para la forma correcta de llamar al rezo. Adhan significa llamar o declarar (El rezo) La persona que llama el "Adhan es llamado u Mu`adhdhin (Muecín) Hay una gran recompensa por hacer el `Adhan. ALÁH dice en el Corán: Quien hay, pues que hable mejor que quien llama a las personas a ALÁH,hace buenas obras y dice, en verdad, soy uno de los que se someten a ALÁH. (Fussilat 41: 32) Un Mu`adhdhin llama a las personas a congregarse ante ALÁH y ofrecer el Salat en Yama`ah (congregación) Se prefiere que el Mu`adhadhin también llame al `Iqamah, Un Mu`adhdhin debe ser una persona cuya voz es fuere y clara El primer Mu`adhdhin de Rasululah (libre) fue Bilal ibn Rabad (R) Bilal (R) fue un esclavo liberado por Abu Bafr (R), él. Bilal (R) fue uno de los primeros musulmanes y un compañero de Rasululah (PBAE) El `Adhan es llamado en un lugar donde puede ser oído por un gran número de personas Muchas mezquitas tienen minaretes altos para llamar el `Adhan. Muchas mezquitas de los países musulmanes de hoy en día usan altoparlantes fuertes para llamar el `Adhan. En América del Norte, el `Adhan usualmente es llamado por el Mu`adhdhin (Muezín) dentro de la mezquita. Algunas personas ahora usan relojes que llaman El `Ahan para recordarles el tiempo para el Salat. Muchos centros islámicos publican cartillas de los tiempos fijados para el Salat y las distribuyen. Cuando oímos el `Adhan, debemos ir una mezquita en el barrio Si no vivimos cerca de una mezquita debemos `Adhan en tiempo regular en casa. Debemos tratar de ofrecer Salat en Yama`ah. La recompensa por el Salat de Yama`ah es veintisiete veces más que el Salat ofrecido solo HEMOS APRENDIDO: . Que el `Adhan es la manera islámica de llamar a las personas a la oración . Que la persona que llama el `Adhan es llamado un Muàdhadhin.

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. Que debemos llamar el `Adhan a tiempo y ofrecer el Salat Yama`ah (congregación) ¿CONOCEMOS ESTAS PALABRAS? `Abdellah ibn Zaid, Bilal ibn Rabah, Yama`ah, Mu`adhdhin, `Umar Ibn Al-Jattab LA HISTORIA DEL `ADHAN En Makkah, el número de musulmanes era pequeño, hacían el Yama`ah sin necesidad de llamada. Cuando Rasululah (PBAE) llegó a Madinah, el número de musulmanes comenzó a aumentar. Rasululah (PBAR) construyó el Masyid An.Nabi para ofrecer el Salat regularmente. Para el año segundo del Jiyrah, el número de musulmanes había aumentado. Las personas anunciaban en voz fuerte, "`As.-Salat ul-Jami`ah, el Salat en Jama`ah va a comenzar". Aquellos que oían esta llamada venían a unirse al Salat. Los musulmanes sentían la necesidad de hallar alguna manera de informar a las personas para venir al Salat. Rasululah (Paz y Bendiciones de ALÁH sobre El) consultó a su Sahaba y le pidió un consejo. Algunos Sahaba sugirieron que los musulmanes, como los Judíos, debían soplar un cuerno para anunciar el tiempo para el Salat. Otros dijeron que los musulmanes propusieron que los musulmanes, así como los adoradores del fuego, encendieran un fuego para llamar a las personas a rezar. Rasululah (PBAE) no estaba satisfecho con ninguna de estas ideas, aguardó para escuchar una idea mejor o a recibir alguna orientación de ALÁH. ¡Un día, un Sahaba, `Abdullah ibn Zaid (Radi Alaju anju-Que Alá este complacido con el), llegó ante Rasululah (Paz y Bendiciones de ALÁH sobre El) y dijo, "O mensajero de ALÁH! Anoche tuve un hermoso sueño". "Cual fue el sueño? " Rasululah (PBAE) preguntó a Zaid (R) Zaid (R) contestó, "he visto un hombre vestido de verde, que me enseñó las palabras del `Adhan y me aconsejó llamar a las personas a la oración con estas palabras. "entonces recitó las palabras del `Adhan. Las palabras eran tan bellas y llenas de significado que de inmediato. Rasululah reconoció que el sueño de quien fue Abdullah (R) fue veraz y pidió a `Abdullah (R) enseñar las palabras del `Adhan a Bilal (R), un Sahabi de Rasululah el cual fue un esclavo liberado de Abyssinia y tenía una voz fuerte y bella. Bilal (R) se levantó y llamó el `Adhan. La voz de Bilal (R) resonó por todos los rincones de Madinah. Las personas vinieron corriendo al Masyid-Nabl. `Umar (R) era una de las personas que vinieron y dijo, "O mensajero de ALÁH, anoche un ángel me enseñó las mismas palabras en mi sueño". Rasululah (Paz y Bendiciones de ALÁH sobre El) aceptó este `Adhan como la llamada oficial al Salaty Bilal (R) fue el primer Muádin del Islam. LECCION 16 APRENDER A HACER EL `ADHAN El `Adhan debe ser llamado en cada Salat para invitar a las personas a la oración. Es Sunnah oír el `Adhan y responder al `Adhan. El Muádin está de pie en cara al Qiblah, pone sus dedos en los lobuilos de sus orejas y llama el `Adhan. Cuando oímos el `Adhan, debemos parar de hablar, para escucharlo y responder a él. Las frases constituyen el `Adhan y su contestación: EL `ADHAN LA CONTESTACION (Hecha por el Muádin) (Contestada por los Musalín) `Alahu `Akbar `Alahu `Akbar `Alahu `Akbar `Alahu `Akbar `Alahu `Akbar `Alahu `Akbar `Alahu `Akbar `Alahu `Akbar (¡ALÁH es el más Grande!) (¡ALÁH es el más Grande!)

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Ashjadu `an-lai Ilaha ill ALÁH. Ashjadu`an-lai Ilaha ill ALÁH Ashjadu `an-lai Ilaha ill ALÁH. Ashjadu`an-lai Ilaha ill ALÁH (Testifico que no hay más divinidad sino solo ALÁH ) (Testifico que no hay más divinidad sino solo ALÁH) Ashjadu `anna Muhammadar- `Ashjadu `anna Muhammadar- Rasululah Rasululah `Ashjadu `anna Muhammadar- `Ashjadu `anna Muhammadar- Rasululah Rasululah (Testigo que Mujammad es el (Testigo que Mujammad es el mensajero de ALÁH) mensajero de ALÁH) Hayya `ala-s-Salat La hawla wa la quwwata `ila bilah Hayya `ala-s-Salat La hawla wa la quwwata `ila bilah (vengan al Salat) (No hay fuerza ni poder excepto el Poder de ALÁH) `Alahu `Akbar, `Alahu `Akbar `Alahu `Akbar, `Alahu `Akbar (¡ALÁH es el más Grande!) (¡ALÁH es el más Grande!) La ilaha ilALÁH La ilaha ilALÁH (No hay otra divinidad sino solo ALÁH) (no hay otra divinidad sino solo ALÁH) En el Salah de `al-Fayr, después de "Hayya `ala al-falá, agregamos lo siguiente: `As-Salatu jair-um-min-an-n-nawm `As-Salatu jair-um-min-an-nawn `As-Salatu jair-um-min-an-n-nawn `As-Salatu jair-um-min-an-nawn (Rezar es mejor que dormir) (Rezar es mejor que dormir) El Salat es un regalo de ALÁH a los musulmanes a través de nuestro Profeta Muhammad (Paz y Bendiciones de ALÁH sobre El) Los musulmanes invocan las bendiciones de ALÁH sobre Rasululah (Paz y Bendiciones de ALÁH sobre El) (PBAE) cuando se acaba el `Adhan, diciendo: Alahumma rabba Háthihi-d-da`wati-t-támmati wassalatil qá-imati `Ati Muhammada nil-wasilata wal-Fadilata wa-d-darajata-r-Rafi`ata wab`ath-hu maqáman mahmúdan-il- ladhí wa`adtahu warzuqna shafa`ata-hu, Inna-ka la tujlif ul mi`ád. ¡O ALÁH! Señor de este llamado perfecto y del establecimiento el Salat, bendice a Muhammad con la intercesión y el alto honor, otorgándole este alto honor que le Has prometido, y favorécenos con su Shafa`ah (Intercesión), verdaderamente, (TÚ) nunca rompes Tus promesas. Después de un intervalo corto, el `Iqamah es llamado por el Muadhdhin. El Iqamah invita a todos a ponerse de pie para el Salat. En el `Iqamah usamos las palabras del `Adhan, pero después de "Hayya`ALÁH alfALÁH" agregamos las siguientes palabras: Qad qamati s-Salat Qad qamati s-Slah el Salat va a comenzar el Salat va a comenzar Cuando oímos las palabras de Qad qamati s-Salat, debemos todos pararnos para el Salat. Debemos ponernos de pie hombro con hombre en filas perfectamente rectas, en cara al Qiblah y tras el `Imam. HEMOS APRENDIDO: . Que El `Adhan deber ser llamado antes de cada Salat es una mezquita . Que el `Iqamah es llamado para invitar a las personas a ponerse de pie para el Salat. . Que respondemos al `Adhan y decimos Du`a después del `Adhan.

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¿CONOCEMOS ESTAS PALABRAS? Intercesión, `Iqamah, lauda, Qiblah, Shafa`ah. LECCION 17 CONDICIONES PARA EL SALAT ALÁH nos ha dicho debemos ofrecer el Salat cinco veces al día No debemos faltar a ninguna oración ALÁH promete en el Corán: Y aquellos que guardan el Salat: ellos serán los honrados en el llenos de bendiciones. (Al-Ma`arij 70: 34-35) El tiempo de Salat ha sido fijado por ALÁH y se debe decir siempre dentro de su tiempo ALÁH promete otorgarle Yannah a: ...aquellos que regularmente ofrecen su Salat Al-Má`arij 70: 23) ALÁH nos ha dicho los tiempos para cada Salat. Cuando es tiempo de oración, no debemos tardar en ofrecer el Salat. Rasululah PBAE (Paz y Bendiciones de ALÁH sobre El) dijo lo que más le causaba gusto era ofrecer Salat a tiempo. Debemos ofrecer Salat en paz Debemos apagar el radio y televisor. Y es mejor no escuchar nunca música, ni tampoco ver televisión. Debemos pedir a todo el mundo silencio, y estar nosotros en silencio. Cuando ofrecemos el Salat debemos sentir como estamos de pie, delante de ALÁH y que lo vemos. Debemos saber que ALÁH ciertamente nos está viendo. Ofrecemos Salat para ALÁH y debemos sentir que está presente. Ofrecemos Sunnah Salat individualmente y Fard Salat con el Yama`ah detrás un `Imam. Yama`ah significa la reunión de un grupo de personas. Debemos ofrecer Salat con el Yama`ah con otros musulmanes en una mezquita un Masyid. Si no hay ninguno en nuestro barrio, debemos ofrecer Jama`ah con nuestros familiares en la casa. El premio de ofrecer Salat con Yama`ah es veintisiete veces más que de ofrecerlo solo. Debemos alinearnos para Salat en Yama`ah. Debemos estar de pie en líneas rectas. Debemos estar de pie, hombro con hombro y pie con pie. Debemos estar de pie detrás del `Imama, y cara al Qiblah. El `Imam es la persona que conduce el Salat Cuando ofrecemos Salat detrás un `Imam, debemos seguirlo. Si no estamos en el Masyid o en nuestra casa podemos ofrecer el Salat en cualquier lugar limpio y quieto. No es obligatorio para las mujeres ir a la mezquita; pueden rezar en la casa. Las mujeres deben hacer su propio Jama`ah. HEMOS APRENDIDO: . Que debemos estar limpios antes de ofrecer el Salat. . Que debemos ofrecer Salat cinco veces al día. . Que debemos ofrecer Salat con el Yama`ah y a su tiempo. ¿CONOCEMOS ESTAS PALABRAS? Yama`ah, `Imam, agradar, en paz.

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LECCION 18 LOS CINCO SALAWAT DIARIOS ALÁH nos ha ordenado rezar cinco veces al día. Hay cinco Salat Faráid (obligatorios) cada día. Fard significa obligatorio; algo que tiene que hacerse, no importa qué. Fard son aquellas acciones requeridas de cada musulmám para ALÁH. La primera oración del día es llamada Fayr. Fayr se ofrece en la mañana. Se ofrece después de la primera luz del alba y ante de la salida del sol. La segunda oración del día es llamada Dojor. Dojor se ofrece un poco después del mediodía. No debemos ofrecer ninguna oración exactamente en el mediodía. La tercera oración del día es llamada `Asr. `Asr se ofrece en la tarde. `Asr se ofrece cuando el sol está a media camino del atardecer. La cuarta oración del día es llamada Magrib. Magrib Se ofrece inmediatamente después de ponerse el sol. El tiempo de Magrib no dura mucho. Debemos darnos prisa en ofrecer Magrib. La última oración del día es llamada `Isha. `Isha`es la última oración del día. Si faltamos al Salat debe ponerlo lo antes posible. Ofrecemos cinco oraciones Fard durante el día y la noche. Comenzamos y finalizamos nuestro día orándole a ALÁH. Hay oraciones que son Sunnah, Wáyib y Nafl. Las estudiaremos en la lección 20. Hay un premio especial de arte de ALÁH para las oraciones Wáyib, Sunnah y Nafl. ALÁH ha fijado el tiempo para cada Salat. Estos tiempos dependen del movimiento de la tierra alrededor del sol. Hoy día es fácil hallar el tiempo del Salat mirando un reloj. En las sociedades musulmanas uno sabe que es tiempo del Salat cuando oímos el `Adhan. En muchos lugares, los centros islámicos y los masajid publican un itinerario de las horas para el Salat. Hay relojes disponibles que se pueden programar para marcar los cinco Slawat diario. Debemos siempre ser un miembro de la mezquita y centros islámicos de nuestro barrio. Debemos tratar siempre de ofrecer el Salat con Jama`ah. Siempre debemos tomar parte en las actividades de nuestra mezquita y centros islámicos. HEMOS APRENDIDO: . Que hay cinco oraciones Fard diarias a rendirse en tiempos especiales. . Que los nombres de las cinco raciones Fard diarias son: Fayr, Zhur, `Asr, Magrib e `Isha. . Que siempre debemos ofrecer oraciones Fard`diariamente con Jami`ah. ¿CONOCEMOS ESTAS PALABRAS? Fayr, Zhur, `Asr, Magrib, `Isha, `Fard, miembro.

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LECCION 19 HACIENDO INTENCIÓN PARA EL SALAT Cada Salat consiste de ofrecer dos, tres o cuatro Raka`ah - genuflexiones. Un Raka`ah es una unidad de Salat. Para ofrecer Slah debemos hacer Wudú, pararnos en el Sayyadah (alfombra) o un lugar limpio y cara al Qiblah. Hacer intención o “Niyyah”, para el Salat es “Fard”. Si no hay intención, no hay Salat. Rasululah (PPASE) dijo: "Ciertamente, nuestras acciones dependen de nuestras intenciones. (Hadith de `Al-Bujari) Un musulmán siempre debe tener buena intención. Si tenemos intenciones buenas, ALÁH nos dará premio tanto por nuestras buenas intenciones y buenas acciones. Haciendo intención para el Salat es muy importante para ofrecer nuestros rezos. Al hacer “Niyyah”, debemos incluir lo siguiente (todo esto solo en la oración) 1. Nuestra intención para hacer el Salat y el nombre del Salat. 2. El número de Raka`at y el género de Salat (Fard, Wayib, Sunnah, Nafl), 3. Unicamente por la causa de ALÁH. 4. En dirección al Ka`bah. 5. Detrás del `Imam o sin él. Por ejemplo si ofrecemos dos Raka`at Sunnah de Fayir haremos la siguiente intención: 1. Hago intención de hacer Dos Rak`ah Sunnah, 2. el Salat-ul-Fayir, 3. para mi Señor ALÁH, 4. dando cara hacia el Ka`bah, Si ofrecemos dos Rak`ah “Fard” de Salat-ul- Fayir con Yama`ah diremos:(en el corazón) tengo intención de hacer Dos Rak`ah Fard, Salat-tul-Fayr, Para mi Señor, ALÁH, Dando cara hacia el Ka`bah, Y detrás de este `Imam. Cuando ofrecemos el Salat con Yama`ah, esperamos que llamen el `Iqamah. El Mu`adhdhin llama el `Iqamah y nos alineamos para el Salat. Nos ponemos de pie, hombro con hombro, en líneas recta detrás del `Imam. En el Salat de Yama`ah seguimos al `Imam y decimos lo que él dice (en el corazón), y permanecemos de pie detrás él sin decir nada. Cuando el `Imam recita el Corán debemos escucharlo. El `Imam comienza el Salat llamado el Takbir, ALÁHu `Akbar. Este Takbir es llamado Takbirat-ut-Tahrim, el `Takbir para Glorificar Allah. Ahora seguimos el `Imam paso a paso. HEMOS APRENDIDO: . Que hacer el “Niyyah” es “Fard” para ofrecer el Salat. . Que ALÁH acepta las acciones de las personas según sus intenciones.

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Que al ofrecer el Salat, nuestras intenciones deben ser obedecer, pedir favor sólo a ALÁH. ¿CONOCEMOS ESTAS PALABRAS? Niyyah, Qiblah, Rak`ah, Takbirat-uy-Tahrim ACTIVIDADES SUGERIDAS: Se debe practicar haciendo la intención de varios Salat, Fard, Sunnah o Nafl. LECCION 20 TIPOS DE SALAT Cada Salat consta de unidades, llamadas Raka`at, en castellano Genuflexiones Cada Raka`at es igual al otro, con pequeñas diferencias. Cada Salat tiene dos, tres o cuatro Raka`at. Un Salat es Fard, Wáyib, Sunnah Nafl. Fard, Wáyib, Sunnah y Nafl difieren el uno del otro en su importancia, el tiempo en que los ofrecemos y si lo hacemos solo o en Yama`ah. Pero todos tienen cierto número de Raka`at y todos se ofrecen de la misma manera. Fard significa obligatorio o compulsorio. Es algo que debemos hacer. ALÁH ha mandado el Salawat Fard. No ofrecer el Salat Fard es pecado. Los Salawat Fard son: Fayr, Dojor, `Asr, Magrib e `Isha. Todo los Salawat Fard tienen sus tiempos especiales. Si no podemos ofrecer el Salat Fard a tiempo debemos realizarlo Qadá: Qadá`significa "reponer". Debemos reponerlo en cuanto se pueda. Sin embargo, debemos tratar fuertemente de no faltar a ninguna de nuestras oraciones. Rasululah (Paz y Bendiciones de ALÁH sobre El) dijo, "LA DIFERENCIA ENTRE UN CREYENTE Y UN NO-CREYENTE ESTA EN (EFECTUAR) EL SALAT". Esto significa que un creyente es aquel que ofrece su Salat a tiempo. Wáyib Salat es también compulsorio; Wáyib significa "deber". Es también una obligación impuesta por ALÁH, y el Profeta (Paz y Bendiciones de ALÁH sobre El) siempre lo hacía. Es segundo en importancia después de Fard. Wirt es un Salat Wáyib; estudiaremos Salat Witr dentro de unas cuantas lecciones. Jumu`ah es Wáyib (para hombres) cada viernes y reemplaza al tiempo de Dojor. También es Wáyib es Wáyib el Salawat de `Id ul-fitr y `Id-ul-`Adha. Jumu`ah y el Salawat de `Id son todos Salawat de dos Raka`at oradas detrás de un `Imam. El `Imam da un Jotba (una disertación especial, que se divide en dos partes). Se da el Jotba antes del Salat para Yumu`ah y después del Salat. en las oraciones `Idain. El Salat Sunnah no es mandado de ALÁH, sino una imitación al Profeta (PBAE) Es el Sunnah, la práctica de Rasululah PBAE; es lo que él hacía. Casi siempre oraba el Salawat que llamamos Sunnah. Ya que queremos seguirlo, debemos tratar de rezar el Salat Sunah tantas veces como podamos.

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El Sunnah Salat se ofrece con cada Fard Slah; a veces antes del Fard, a veces después. Hay otro Salawat Sunnah especiales, tal como Slawat para lluvia y eclipses. Siempre los unimos si podemos. El Salat-u-Tarawih en el mes de Ramadan es Sunnah. Preferiblemente es ofrecido detrás de un `Imam, que sea Hafiz y recite parte del _Corán cada noche. Generalmente el Corán entero es completo durante el mes de Ramadan. Salat Nafl es opcional o voluntario. Rasululah (Paz y Bendiciones de ALÁH sobre El) ofrecía hasta el Salat Nafl con bastante regularidad. Nos dijo que no era compulsorio para su `Usmmah. Sin embargo, hay un premio especial de parte de ALÁH por ofrecer Salat Nafl. No hay castigo por no ofrecer Salat Nafl. Podemos ofrecer Salat Nafl en grupos de dos Raka`at, antes o después del Salat regular. Hay también algunos tiempos especiales para el Salat Nafl tal como después de la salida del sol, a mitad de mañana, y cuando nos sentimos especialmente agradecidos. Podemos ofrecer el Salat Nafl a cualquier tiempo que queremos excepto después de Fayr durante la salida del sol, y después de `Asr hasta y durante la caída del sol; en esos tiempos no se ofrece ningún Salat. HEMOS APRENDIDO: . Que el Salawat Fard y Wáyib es compulsoriamente requerido por ALÁH. . Que el Salawat Sunnah se ofrece siguiendo el Sunnah del Profeta (Paz y Bendiciones de ALÁH

sobre El) . Que el Salawat Nafl es voluntario y adquirimos thawad extra por ofrecerlos. ¿CONOCEMOS ESTAS PALABRAS? Fard, `Idain, Nafl, qadá, Raka`at o Rak`ah (número singular), Raka`at (plural) Salat o Salt (número singular), Salawat (plural), Sunnah, Tarawih, thawab, witr. LECCION 21 PREPARÁNDONOS PARA OFRECER DOS RAKA`AT Un Salat consiste de dos, tres o cuatro Raka`at. Cada Rak`at tiene muchas posiciones. Todas las Raka`at tienen en común la mayoría de las posiciones. Difieren el uno del otro sólo ligeramente. La primera y segunda Raka`at constituyen un par. Van juntas. El tercero y cuarto Raka`at son un par. Salvo las tres Rak`ah Fard de Maghrib y las tres Rak`ah Wáyib de Witr, todos los Salawat se ofrece en pares de Raka`at. En el Salat, el Corán se recita en voz alta o silenciosamente. Esto depende de cual Salat se esta ejecutando. El Salat silencioso se llama sirí (callado). Dojor y `Asr son Salawat sirrí. El Salat ofreció en voz alta se llama jahrí (audible). Debemos poder oír las palabras con tus oídos. El Corán sólo se recita en voz alta en las primeras dos Rakaàt. En las otras dos Raka`at de Isha o la Rak`ah de Magrib, el Corán se recita silenciosamente. Los Salawat jahrí son Fayr, Magrib, e `Isha.

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Cuando está en Yama`ah, el `Imam recitará el Corán en voz alta y debemos escucharlo. Cuando recita silenciosamente, debes recitar también en silencio o mantenerte callado. Si estás solo, puedes recitar en voz alta o silenciosamente en las primeras dos Raka`at. Esto es así tanto para hombres como para mujeres. Como ya sabemos, debemos tratar siempre de ofrecer el Salat con el Jama`ah. Para Yama`ah requerimos que conduzca un `Imam. Debe ser la mejor persona entre nosotros, o el de más edad o más sabio, o más educado (aquel que conoce más del Corán). El está de pie delante del resto del Yama`ah, con los hombres en filas detrás de él y las mujeres en filas detrás de los hombres. Si mujeres están orando con mujeres, la mujer que dirige el Salat está de pie en el medio de la fila. Puede tomar un paso adelante o quedarse en la línea. Las personas que siguen el `Imam son llamados muqtadí. Muqtadí significa seguidor. Vamos a ofrecer dos Raka`at de Salat Fayr en Jama`ah detrás de un `Imam. Como muqtadí seguiremos todas las acciones del `Imam. El Mu`adhdhin dice el `iqamah y el Yama`ah se alinea detrás el `Imam. Levanta sus manos llevándolas a sus oídos. Oímos que dice, "`Alahu `Akbar", el Takbirat-u-Tahrím. Levantamos nuestras manos llevándolas a nuestros oídos y repetimos, "`Alahu `Akbar". La primera Rak`ah ha comenzado. HEMOS APRENDIDO: . Que las raka`at son muy parecidas, con algunas diferencias. usualmente se ofrecen en pares. . Que el Salat en silencio es llamado sirrí. En el Salat jahrí se recita el Corán en voz alta en las

primeras dos Raka`at. . Que cuando somos muqtadí detrás un `Imam, seguimos lo que él hace. ¿CONOCEMOS ESTAS PALABRAS? sirrí, muqtadí LECCION 22 OFRECIENDO DOS RAKA`AT: PRIMERA RAK`AH Primero, hacemos intención; entonces, siguiendo al `Imam, levantamos nuestras manos, llevándolas a nuestros oídos y decimos "`Alahu `Akbar" y ponemos las manos sobre el vientre, la mano derecha sobre la izquierda. Estas son las acciones de la primera Rak`ah: 1. QIYAM-de pie i) estamos parados derechos, cara al Qiblah, con nuestras manos sobre le vientre. Miramos

delante de nosotros al suelo, al lugar donde pondremos nuestra cabezas, Mantenemos nuestros ojos enfocados allí a través del Salat.

ii) Recitas thaná` y a`udhu calladamente (recitar thaná no es fard). Subhánaka `Allahúmma Wa bi-hamdi-ka

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Wa tabaraka-`smu-ka Wa ta`álá jaddu-ka Wa la `iláha ghairu-ka Toda gloria es a para Tí, Oh ALÁH, y todas las alabanzas son para Tí y Bendito sea Tu Nombre y exaltada sea Tu Majestad y NO HAY NADA DIGNO DE CULTO EXCEPTO TU. A `udu billahi minash shaitannir Rayiim ME REFUGIO EN ALÁH DEL MALDITO SATÁN iii) El `imam recita en voz alta Tasmiyah y `Al-Fa`tihah: 1. Bismillahi-r-Rahmán-ir-Rahiim 2. Al-Hamdu lillahi Rabbi-I- `Alamín. 3. Ar-Rahmán-ir-Rahiim. 4. Máliki Yawmi-d-diin. 5. Iyyaka na`budu wa iyyaka nastaìn. 6. `Ihdiná-s-Sirat al mustaqím. 7. Sirát-al-ladhína `an `amta `alayhim, Ghayri-l-maghdhúbi `alaihim, wala-d-dálín. 1. En el nombre de ALÁH, el Compasivo, el Misericordioso 2. Alabanzas a ALÁH, el Señor del Universo 3. El Compasivo, el Misericordioso 4. Dueño del Día del Juicio. 5. A Ti solo rendimos culto y a Ti solo pedimos ayuda. 6. Muéstranos el camino recto: 7. El camino de aquellos que Tu has agraciado, No (el camino) de aquellos que han incurrido en tu ira, Ni el de aquellos que se han extraviado Amin. Cuando termina de recitar el Surat-ul-fátihah, decimos, "`Amin". iv) El `Imam recita un surah corto o tres `áyát medianos o un `áyah largo. El `Imam es este ejemplo

recita Surat-ul-Kawthar: Bismillahi-r-Rahmán-ir-Rahiim. 1. `Inná `a `tainaka-l-Kawthar 2. Fa Salli li Rabbika wa.nhar 3. `Inna sháni `aka huwa-l-`abtar En el Nombre de ALÁH, El Compasivo, el Misericordioso

1. Verdaderamente, te hemos dado, (Oh Muhammad) el río de al-Kawthar (La Abundancia)

2. Ofreced pues, tu Salat a tu Señor y sacrificadle. Porque es quien te detesta, el que no tendrá Posteridad. 2. RUKU: REVERENCIA i) El `Imam dice " `Alahu `Akbar" y hace rukú, doblando el cuerpo desde la cintura, colocando sus

manos en sus rodillas.

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ii) Siguiendo el `Imam, decimos, `Alahu `Akbar en silencio e inclinamos el cuerpo como el Imam. iii) Decimos el Tasbih de Rukú, silenciosamente, tres veces: Subhanna rabbiy-al-Azím (3 veces) Glorioso es mi Señor, El Inmenso. 3. QAWMAH: de pie (corto) i) El `Imam se endereza diciendo: Sami Alahu Liman Hamidah, ALÁH oyó la llamada de uno que lo ha alabado ii) contestamos al `Imam, diciendo: Rabbana wa la ka-l-hamd Señor Nuestro, y la alabanza es para Ti 4. PRIMER SASHDA: PRIMERA POSTRACION i) El `Imam levanta sus manos a la altura de sus oídos, dice `Alahu `Akbar y va a Sashda ii) lo seguimos, diciendo `Alahu `Akbar calladamente. Nos postramos en tierra, nuestras rodillas, frente

y raíz de la nariz tocan el suelo, las palmas de ambas manos al suelo, al lado de los oídos. Los dedos pulgares están alineados con los lóbulos inferiores de las orejas.

iii) le decimos Tasbih de Sajah tres veces, silenciosamente: Subhana Rabbiya-l-`A`lá (3 veces) Glorioso es mi Señor, el más Alto 5. YALSAH CORTO: SENTADA CORTA i) el `Imam se levanta de sashda, diciendo `Alahu `Akbar, y se sienta brevemente. ii) seguimos, diciendo `Alahu `Akbar calladamente. Nos arrodillamos, sentados sobre nuestro pie

izquierdo que está vuelo bajo las sentaderas; nuestro pie derecho se sostiene descansando sobre la punta de los dedos.

iii) Mientras estamos sentados, podemos decir silenciosamente: Rabbi `ghfir li wa li-walidayya Mi Señor, perdóname a mi y a mis padres 6. SEGUNDO SAYDAH: SEGUNDA POSTRACION i) El `Imam dice `Alahu `Akbar y hace un segundo Sashda, igual al primero. ii) seguimos, repitiendo `Alahu `Akbar calladamente. iii) repetimos el Tasbih de Sashda silenciosamente, tres veces. El `Imam dice " `Alahu `Akbar y subiendo de las posición del segundo sashda, se levanta para completar el. Seguimos al `Imam y nos levantamos diciendo `Alahu `Akbar. HEMOS APRENDIDO: . Que las posiciones de un Rak∩ah son: qiyam, rukú, qawmah, primer sashda, jajsah corto, y segundo

sashda. . Que decimos en voz alta `Alahu `Akbar antes de cada movimiento del Rak`ah excepto cuando

salimos del rukú donde decimos a Sami`a-llahu liman hamidah al `imam cuando recita y lo seguimos cuando se mueve.

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¿CONOCEMOS ESTAS PALABRAS? Yalsah, qawmah, qiyam, rukú, sashda, tasmiyah MAS AYUDA: ver la página web en su portada principal: “suras cortas”. Aprender en cassette de audio la pronunciación. LECCION 23 OFRECIENDO DOS RAKA`AT Y COMPLETANDO EL SALAT Habiendo completado la primera Rak`ah, nos preparamos para ofrecer la segunda Rak`ah. El `Imam dice a `Alahu `Akbar y se levanta para el segundo qiyam También nos levantamos, siguiendo al `Imam, diciendo `Alahu `Akbar calladamente. Al levantarnos, completamos la primer Rak∩ah. Ahora comienza la segunda Rak∩ah. 1. QIYAM: DE PIE El `Imam no comienza la segunda Rak`ah con el thaná: Comienza con Tasmiyah y Surat-ul-Fátihah. Entonces recita otro surah corto o `ayat del Corán. Hace, igual que en la primer Rak`ah 2. RUKU` 3. QAWMAH 4. PRIMERO SASHDA 5. YALSAH CORTO 6. SEGUNDO SASHDA Todo de éstos igual que en la primer Rak`ah 7. YALSAH LARGO En la segunda Rak`ah, después del segundo sashda no nos levantamos. Permanecemos sentados en un jaldah largo y recitamos `At-Tashahhud, que es la declaración de nuestras oraciones y de lo que nosotros y todos los musulmanes creemos; `As Salatu-l-`Ibrahimiyya (Darud Ibrahimi), que le desea paz y bendición al profeta (Paz y Bendiciones de ALÁH sobre El); du`a` y taslim (salam) `At-Tashahhud At-tahiyyátu li-Llahi Wa-s-salawátu wat-tayibatu Assalamu `alai-ka ayuha-n-nabiyyu Wa rahmatu.lahi wa barakatu-Hu AssALÁHmu `alaina wa `ala `ibádilLáhi-s-sálihin Ash hadu `an la `illaha ila-Llahu, Wa `ashjadu `anna Muhammaddan Abdu-Hu wa rasulu-Hu

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Todo las alabanzas, oraciones y (atributos) buenos le pertenecen a ALÁH. ¡Oh Profeta! La paz sea para ti y la misericordia de Dios y Sus Bendiciones. Paz sea para nosotros y para los sirvientes piadosos de ALÁH. Soy testigo que no hay ningún dios más que ALÁH y soy testigo que Muhammad es Su sirviente y Su mensajero. Cuando llegamos a `Ashjadu `a..., el Sahahadah, levantamos nuestro dedo índice de la mano derecha para dar testimonio que ALÁH es uno y que Muhammad (Paz y Bendiciones de ALÁH sobre El) es su sirviente y Mensajero. Después del Shajada recitamos `As Saátu-l-`lbrahímiyyah (Darúd Ibrahimi) Alahumma salli ala Muhammaddin wa `ala `ali Muhammaddin, Kama sallaita `ala `Ibrahima Wa `ala `ali Ibramahim Alahumma barik `ala Muhammaddin wa `ala `ali Seyyiddinna Muhammad, Kamam barakta `ala `Ibrahima Wa `ala `ali Ibrahim, Inna-Ka Hamidum Majid Oh ALÁH, saluda Muhammad y a la familia de Muhammad igual que saludaste a Ibrahim y a la de `Ibrahim. Oh ALÁH, bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad igual que bedeciste a Ibrahim y a la familia de `Ibrahim. Verdaderamente! Eres el Glorioso y Alabado. Y finalmente hacemos un du`a especial: Alahum-ma `inn zalamtu Nafsí zulman kathiran Wa-la yaghfiru-dh- dhunuba `illa `anta Faghfir-li maghfiratan min `indi-ka War hamni Inna-Ka `Anta-l-Ghafuru-r-Rahim. ¡Oh ALÁH! He hecho gran mal contra mi propia persona, y nadie hay quien pueda perdonar pecados excepto Tu. Así que perdóname y ten misericordia de mí. ¡Verdaderamente! Tu Perdonas, Tu eres el Misericordioso. Después del du`a el `Imam vuelve su cara hacia la derecha y dice el taslim: As-salamu `alaikum wa Rahmatullah Que la Paz y la Misericordia de ALÁH sea conmigo. Entonces vuelve su cara a la izquierda y dice: As-salamu, `alaikum wa Rahmatullah Que la Pazy Misericordia de ALÁH sea conmigo Seguimos al imán, volviendo nuestras caras primero a la derecha, luego a la izquierda.

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Saludamos a las personas a nuestra derecho e izquierda Saludamos a todos los musulmanes alineados a nuestra derecha e izquierda en todas partes del mundo Saludamos los ángeles que están con nosotros Esta completa un Salat de dos Raka`at. HEMOS APRENDIDO: . Que al final de la segunda Rak`ah hay un yalsah largo. . Que en este yalsah recitamos `At Tashahud, `As-salatu-l- `Ibrahimiyyah, du`a` y salam. . Que le deseamos paz al Profeta(Paz y Bendiciones de ALÁH sobre El), su familia, a todos los

musulmanes y a todos los ángeles cuando hacemos nuestro Taslim. ¿CONOCEMOS ESTAS PALABRAS? `At-Tahiyyat, `At-Tashahhud, `As-Salatu-l- `Ibrahimiyyah (Darud Ibrahimi), taslim, bendiciones. LECCION 24 EL SALAWAT DE CUATRO RAKA`AT El Salawat Fard de Dojor, `Asr, e Isha tienen cuatro Raka`at. Ya hemos estudiado dos Raka`at. hemos completado un Salat de dos-Raka`at, SALÁH-tu-l-Fayr. Si hemos hecho la intención de hacer un Salat de cuatro Raka`at, nos ponemos de pie después de `At-Tashahhud. Necitamos `Assalatu-l- `Ibrahimiyyah o Salam. Los dejaremos para la cuarta Rak`ah. Las últimas dos Raka`at de todo Salawat es sirrí, silenciosas. También recitamos el Surat-l-Fátihah; no se recita ninguno otro surah Retrocedemos un poco. Al final de la segunda Rak`ah, el `Imam se sienta en yalsah y recita solo `At-Tashahhud. Después de decir el Shajada y levantar el dedo índice, y dice `Alahu `Akbar y se pone de pie. No dice nada más. Decimos todos `Alahu `Akbar y nos levantamos también . Estamos de pie en qiya, para la tercer Rak`ah. El `Imam completa la tercer y cuarta Raka`at. Al final de la cuarta Rak`ah se sienta en el yalsah largo. Completa el Salat recitando `At- Tashahhud, `As-Salatu-l- Ibrahimiyyah y Taslim. Has completado las cuatro Raka`at Fard. Podemos decir Tasbihat y ofrecer Du`a Tasbihat son tres frases que el Profeta (Paz y Bendiciones de ALÁH sobre El) aconsejó decir después de cada Salat, las decimos 33 veces Subhan `Allah Glorificado sea a ALÁH `Alhamdu li-Llah, Las alabanzas son para ALÁH `Alahu `Akbar ALÁH es el más grande Escuchamos al `Imam, lo seguimos en tasbihat y decimos, "`Amin" cuando el dice du`a (súplica)`

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Debemos tratar de ofrecer el Salat Fard siempre con el Jama`ah Podemos ofrecer Fard Salat también sin el Jama`ah Cuando ofrecemos el Salat Fard solos, hacemos exactamente lo mismo hizo el `Imam. HEMOS APRENDIDO: . Que el Salawar Fard de Dojor, `Asr, e `Isha" tiene cuatro Raka`at. . Que cuando recitas cuatro Raka`at, no levantamos después de decir Tashahhud después de las

primeras dos Raka`at. . La tercer y cuarta Raka`at son sirrí (silenciosa) y se recita solo `Al-Fátihah. ¿CONOCEMOS ESTAS PALABRAS? `Alhamadu li-Llah, `amin, tasbihat, Subban `Allah LECCION 25 SALAT-UL-WITR, SUNNAH Y NAFL El Salat-ul-Witr es Wáyib y se ofrece Jama`ah El Salat-ul-Witr puede ofrecerse con Jama`ah sólo después del Salat Tarawih. Witr significa un número impar Witr Salat debe ser un número impar de Raka`at: 1.3.5.7.9. etc. Hay tres tiempos cuando podemos rezar el Salat-ul-Witr. El Profeta IPBAE de vez en cuando oraba todas las tres, aunque usualmente ejecutaba Salat-ul-Witr a medianoche. Podemos completar nuestra oración de Isha y rezar tres Raka`at Witr. Podemos rezar Salat-ul-Witr sólo antes de dormir Podemos rezarlo a medianoche, después de Tajayud Hay también dos maneras de ofrecer Salat-ul-Witr Podemos rezarlo en tres Raka`at, como el Salat de Maghrib. O, podemos completar con Taslim, cualquier número igual de Raka`at: 2.4.6.8, etc. Cuando hemos hecho todas las que queremos, agregamos una Rak`ah de Witr Salat. Ahora, mientras aprendes, debes rezar Witr como tus padres o tu `Imam lo hacen más tarde, podrías decidir que te gustaría rezar Witr en forma diferente. Quizás quieras rezar a medianoche. ALÁH escucha cuidadosamente y da respuesta a las oraciones de aquellos que las ofrecen a medianoche. Cuando las ofrezcas, Salat-ul-Witr tiene una parte que es diferente a cualquier otro Salat Esto se llama el Du`a Al-Qunut. Después de que recitamos el Fátihah y un surah corto, en la tercer Rak`ah, hacemos Rukú y entonces levantamos las manos en la posición de ofrecer Du`a`antes de postrarnos en sashda Decimos, silenciosamente, el Du`a`de Al-Qunut. `ALÁHumma `inná nastáinu-Ka Wa nastaghfiru-Ka Wa nu `minu bi-Ka Wa natawakkalu `alai-Ka

Wa nuthni `alai-Ka-l-jaira

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Wa nashkuru-Ka wa la nakfuru-Ka Wa nakhla`u wa natruku man yafjuru-ka `ALÁHumma iyya-ka na`budu Wa la-Ka nusallí Wa nasjudu wa `ilai-Ka nas `á` Wa nahfidu narjú rahmata-Ka Wa nakhshá `adhaba-Ka `inna `adhaba-Ka bil-Kuffari mulhaq Oh, ALÁH, buscamos tu ayuda, Tu guía y Tu perdón Y creemos en Ti y tenemos confianza en Ti y Te alabamos en la mejor manera, Y nosotros te damos gracias, y no Te negamos, Y nos alejamos y abandonamos la amistad de aquellos que te desobedecen. Oh, ALÁH, a Ti solo rendimos culto a y a Ti solo ofrecemos Salat, y a Ti solo hacemos sashda; y nos damos prisa en volver a Ti, esperamos por Tu misericordia, y tenemos Tu castigo. ¡Verdaderamente! Tu castigo dará alcance a los no creyentes. Si queremos, podemos decir otro Du`a`en lugar de este. El Salawat Nafl y Sunnah, tanto de dos como de cuanto Raka`at, se ofrecen separadamente, usualmente sin el Jama`ah. El Salat Sunnah de dos Raka`at se ofrece exactamente igual que el Fard. El Sunnah Salat de cuatro Raka`at se ofrece con sólo una pequeña diferencia. En el tercer y cuarto qiyam recitamos tasmiyah, `al-Fátihah (como el Salat del Fard) y un surah corto. Algunos Sunnah Slawat se ofrecen con Jama`ah El Salat-ul-Tarawih en Ramadan es un Salat Sunnah que oramos con Jama`ah. Usualmente oramos el Salat-ul Witr con el Jama`ah después de Salat-ul-Tarawih Hay algunos otros tipos de Salat, tal como el Salat de entierro. Se ofrece Salat Nafl siempre en pares de dos Raka`at sirrí HEMOS APRENDIDO: * Que el Salat-ul-Witr tiene uno, tres, cinco, siete, o más Raka`at impares. * Que el Salat-ul-Witr contiene el Du`a`Al-Qunut. * Que el Sunnah y Nafl Salawat se ofrecen como el Salat Fard, pero usualmente se ofrecen solas y

usualmente sirri. ¿CONOCEMOS ESTAS PALABRAS? Qunut, desobedecer, darnos prisa LECCION 26

¿CÓMO SE DEBE OFRECER SALAT? Una vez el Profeta (Paz y Bendiciones de ALÁH sobre El) entró al Masyid. A poco, un hombre entró, ofreció Salat y saludó a Rasululah (Paz y Bendiciones de ALÁH sobre El). El Profeta (Paz y Bendiciones de ALÁH sobre El) le devolvió su saludo y le dijo, "vuelve y ora de nuevo, porque no has orado. El hombre ofreció la oración de nuevo, volvió y saludó a Rasululah (Paz y Bendiciones de ALÁH sobre El). Le dijo, "vuelve y ora de nuevo, porque usted no ha orado. El hombre ofreció la oración de nuevo, volvió y saludó a Rasululah (Paz y Bendiciones de ALÁH sobre El). El le dijo de nuevo, "vuelve y ora, porque usted no ha orado. ¡El hombre dijo, "Por Aquel que te ha enviado con la Verdad! NO sé una mejor manera de rezar. Ten la bondad y enséñame cómo rezar.

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El Profeta (Paz y Bendiciones de ALÁH sobre El) dijo: "... Cuando te paras para el Salat, dices takbir y entonces recitas del Corán lo que sabes, y entonces inclinate con calma hasta que te sientes a gusto, entonces levántate de la reverencia hasta que estés derecho. Después, póstrate serenamente hasta que te sientes a gusto, y entonces levántate y siéntate con calma hasta que te sientes a gusto, y entonces póstrate con calma hasta que te sientes a gusto en tu postración, y haz lo mismo en el resto de tu oración.." Rasululah (Paz y Bendiciones de ALÁH sobre El) nos enseñó que el Salat es una bendición muy especial de parte de ALÁH (SWT). No se debe ofrecer apresuradamente, sino que se debe ofrecer en paz y quietud. Se debe ofrecer propiamente y disfrutada totalmente. Estamos ocupados todo el día. Hacemos esto y aquello, corriendo de aquí para allá. Nuestras mentes están llenas de palabras e ideas. Nuestros ojos están llenos de cuadros e imágenes. Nuestros corazones están ocupados tratando de entenderlo todo. A veces pensamos que estamos demasiado ocupados para detenernos y ofrecer Salat. Nadie podía estar más ocupado que el Profeta(Paz y Bendiciones de ALÁH sobre El). Era un padre, marido, gobernante, jefe, general, consejero, `Inam, diplomático, juez, amigo, consejero, maestro, y portador de la totalidad del Corán. Era responsable de todo el mundo en una ciudad. ¡Fue enviado por ALÁH para el Universo entero! Todavía, ofrecía Salat más que cualquier otro. Una persona ocupada necesita el Salat aun más que una persona desocupada. Cuando nos presentamos para Salat, paramos de pensar acerca de nosotros por un rato. Oramos de una manera muy relajada. No nos damos prisa, no nos meneamos, o movemos nuestros cuerpos. No molestamos a nuestro vecino o distraemos mirando a ver qué él hace. No nos movemos, reímos o arreglamos nuestra ropa. El Salat hay que realizarlo totalmente quieto. El salat transmite paz y dulzura en nuestras vidas. Si hemos cometido faltas, el Salat nos lo limpia. El Profeta (PBAE) dijo que el Salat lava como si tuviéramos un río afuera de nuestra puerta cinco veces por día. ¿Estaríamos limpios? El Salat, nos recuerda a nuestro Creador, y eso és lo que verdaderamente importa. Hemos estudiado muchos detalles, tenemos muchas palabras nuevas y tratamos de entender los tiempos de los números de Sunnah, Naft y Fard Raka`at. Aprenderás más acerca del Salat a nivel intermedio y preparatorio. Aprenderás todo con la práctica. Se hace fácil después de que lo haces por algún tiempo. Pero la cosa más importante es recordar este punto principal: El Salat es nuestra responsabilidad para con ALÁH. A través del Salat mostramos nuestro amor por El. A través del Salat recordamos nuestra conexión a El. A través del Salat recordamos que no importa que sucede, El es el más Grande. El Salat nos pone en Su equipo. Nos mantiene firme y fuertes.

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Así que, toma esta responsabilidad, tus padres y tus maestros te ayudarán, pero es tu responsabilidad ahora. Un deber y una bendición grande para el resto de tu vida. HEMOS APRENDIDO ¡ESTE LIBRO ENTERO! APENDICE-1 Dos suras cortos Surat-ul-Ijlás (la sinceridad), 112: 1-4 Bismillah ir-rahim del ir-rahman 1. Qul huwa- Alahu`ahad 2. `Alahu-s-samad 3. Lam-yalid wa lam-yulad 4. Wa lam yak-ul-la-hu kufuwan`ahad En el nombre de ALÁH, el más clemente y misericordioso. 1. Di (ih Muhammad) ALÁH es uno. 2. ALÁH es eterno 3.Nadie es hijo de El, ni él es hijo de nadie. 4. Y no hay nadie igual a él. Surat-ul-`asr)el tiempo), 103: 1-3 Bismillah ir-rahim del ir-rahman 1. Wa-l-`as 2. `inna-l-`insana lafi khusr. 3. `illa-lladhina `amanu wa`amilu-s-salihati, wa tawassaw bi-l-haqqi wa tawasaw bi-s-sabr. En el nombre de ALÁH, el más Clemente, el más Misericordioso 1. Por el tiempo, 2. Verdaderamente! el hombre está perdido; 3. Excepto aquellos que tienen fe, y hacen buenas obras, y se alientan el uno al otro en la verdad y se alientan el uno al otro en la paciencia.

APENDICE-III: ADIYAH: AL ENTRAR Y SALIR DEL MASYID

`DUA`A`: AL ENTRAR EL MASYID:

`ALÁHumma `iftah li- `abwába rahmati-ka.

¡Oh ALÁH! Abre las puertas de tu Rahmah (misericordia) para mí.

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`DUA`A`: Al SALIR DEL MASYID` `ALÁHummam `inni- `as` alu-ka min fadli-ka.

¡oh ALÁH! Te pido que me des tu fadl (bondad y generosidad) APPENDIX-IV: UNOS TASBIHAT DESPUES DEL SALAT Astaghfiru-llaha-l-`azima-lladhi la `ilaha `illa huwa wa `atubu`ilaih Busco el perdón de ALÁH, el Omnipotente, no hay ningún otro dios excepto El, y a El dirijo mi arrepiento La `ilaha `illa `anta, subhanaka `inni kuntu mina-z-zalimin no hay ningún dios excepto El, gloria a ti, oh Dios, ciertamente, yo me cuento entre los malhechores. Subhanallahi, wa-l-hamduli-llahi, wa-la`ilaha `illa-llahu, wa-llahu`akbar Gloria a ALÁH y alabanza a ALÁH y no hay ningún dios excepto ALÁH y ALÁH es el más grande Hasbuna- llahu wa ni`ma-l- wakil Dios es suficiente para nosotros, y es el mejor guardián. Alahumma 'anta -s - sALÁHm wa minka - s - sALÁHn wa 'ilai - ka yarji' u - s- sALÁHm. Hayyina rabbaná bis- sALÁHm wa adkhilná dára- s- sALÁHm. Tabárakta yá dhna- l- jALÁHli wa- l- ikrám' ! Oh Allah! Tu eres la paz, y de ti viene la paz, y hacia ti vuelve la paz. Salúdanos, nuestro señor, con paz y permite que entremos en la morada de la paz (el paraíso). Bendito y Enaltecido seas, oh señor de toda gloria y honor. 'ALÁHumma 'anta 'afuwwun tuhibbu- l- ' afwa fa 'fu 'anní. ! Oh 'Allah! Tu eres el que mas perdona, y te gusta perdonar, así que te pido, perdóname, Rabi- ghfir li wa- li- wálidayya wa-lil- mu' miníma yawma yaqúmu- l- hisáb. !Mi señor ! Perdoname y perdona a mis padres y a los creyentes en el día del juicio ALÁHumma 'ighidirli wa - rhamní, wa - hdiní, wa 'afiní wa - rzuqní. !Oh ' ALÁH! Perdóname ten misericordia de mí, guiame, dame salud, y provee los medios para vivir 'ALÁHumna 'a 'inná 'ALÁH dhikri- ka wa- shukrika wa- husni ibádati- ka. !Oh 'ALÁH! Ayúdanos a recordarte, a darte garcias, y rendirte culto. Rabbán 'atina fi-d- dunyá hasana wa- fi- l- 'ákhirati hasanatan wa- qiná 'adhaba- n- nár ! Oh Señor nuestro ! Danos buen premio de este mundo, y buen premio en el más allá, y protégenos del tormento del infierno. Rabaná taqabbla minná 'inná- ka 'anta- s- sami' u- l 'alim ! Oh Señor nuestro! Acepta nuestras buenas obras. Verdaderamente Tú eres el que todo lo escucha, el Omnisciente.

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APENDICE VI: EL KALIMA MAS IMPORTANTE DEL ISLAM: A-SHAJADA (EL TESTIMONIO DE FE) Ashjadu an la ilaha ilah, wa ashjadu anna Mujammadan Rasululah. Testifico que no hay otra divinidad, sino sólo ALÁH y testifico que Mujammad es el Siervo y Enviado de ALÁH. VOCABULARIO Al hámdulilah: Las Alabanzas son para ALÁH. Gracias a ALÁH, de lo bueno y lo malo. Al- kawzar: " La Abundancia", nombre de un rio especial en paríso Al- Qiyámah: El Día del Juicio Final. El Día del Levantamiento. Amín: Que ALÁH lo acepte; se dice despues del Duá o súplica. Arkán: Pilares. Asr: Tarde, el salat de la tarde Aslám: Paz y en el contexto religioso, someterse voluntariamente a Dios As- salátul Desear paz y bendiciones al profeta Ibrahim (A.S.), Ibrahimiya: As- Sirát: El camino recto, también el Puente, que tendremos todos que cruzar en el más Allá. As- Sur: Una trompeta especial que será soplada por el ángel 'Israfil, cuando ALÁH ordena resucitar a los muertos para el Día del Juicio Final. At- Tahiyyát: Una salutación al profeta Mujammad (PBAE) durante el salat. At- Tashájud: Uno de los pasos del salat, en el que se repite: “Ashjadu an la ilaha ilALÁH, wa ashjadu anna Muhammadan Rasululah. Din: No sólo es religión, sino toal forma de vida. Dojor: Mediodía - Rezo del Mediodía Fayr: El Amanecer; el salat del fayr, o de la madrugada. Faráid: Plural de fard. Fard: obligatorio, algo que se debe hacer Ibáda: Actos de adoración a ALÁH, que no son sólo los rituales del culto. Imam: Líder, cabeza de un grupo, a quien el grupo sigue en el rezo. Iman: Fe. Iman Mufással: Fe comprensiva

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Inyil: La fuente original del Evangelio revelado al Profeta Jesús (PSE). Iqáamah: Segunda llamada a oración antes del salat “fard”. Izraíl: El ángel de la muerte, que toma nuestras almas en el momento del fallecimiento del humano. Yáahri: Decir en voz audeble, opuesto de sirri Yálsah: Corta sentada entre dos unidades de Salat. Yamá 'ah: Congregación, grupo. También rezo en grupo. Jalífah: Viceregente. Kiráman Kátibin: Título honorifico de los ángeles que escriben las obras de los humanos Magreb: Ocaso, El rezo del ocazo o de la puesta del sol. Masaha: Limpiar calcetines gruesos con las manos mojadas. Mika 'íl: Nombre del ángel que trae la lluvia. Muádin: La persona que llama el 'Adhan para comenzar las oarciones Múnkar: Nombre de uno de los ángeles que interrogan al fallecido en su tumba. Muqtadí: El que sigue el 'Imam en un salat. Nabí: Un profeta. Salat Nafl: Voluntario . Nayásah: Estado de impureza Nakír: Nombre de uno de los ángeles que interrogan al fallecido en su tumba. Níyyah: Intención Nur: Luz Divina. Qadá: Reponer un acto de culto que se pasó de su tiempo asignado Qádar: Decreto Divino, el Destino Qáwmah: De pie durante el Salat Qíblah: Dirección del Kabah a donde los musulmanes se vuelven en oración. Qiyám: Levantarse después de la posternación, durante el Salat. Qunút: Un género especial de Du 'a recitado en el Salat- tul- Witr. Rasúl: Enviado, Mensajero de ALÁH

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Raka 'ah: Unidad de salat, Raka'at (plural) Rukú: Inclinación reverencial que consta en doblar el cuerpo desde la cintura, en ángulo de 90 grados. Genuflexión. Sáydah: Postración en el salat Sayadah: Alfonbra para rezar Salat: Rezo, Salawat (plural). Saláema: Estar seguro de estar en paz Shifa ' ah: Intercesión Sirrí: Silencioso, opuesto de Yahri. SubhánALÁH: Gloria a ALÁH Sújuf: Hojas de Escrituras. (ej: las entregadas a Ibrahim) Súnnah: Tradición tal como la practicó el Profeta; (ej: oraciones que son “fard” u obligatorias) Tajárah: Pureza, estado de ser punto, lo opuesto de “nayasa” Tájir: Puro, Limpio. Tarawíh: Un Salat Sunnah especial, realizado solo en el mes de Ramadán Tasbíh: Decir: "Subhan ALÁH, AlhamduliLlah, "Allhu 'Akbar"después de acabar el Salat Taslím: Decir: "Assalamu 'alaikum wa- Rahmatullah" al fin de Salat. Tásmiyah: Decir: Bismilahi- r- Rahmani- r- Rahim Tayammún: Ablución seca para la oración cuando no hay agua disponible. Tawrát; El Torah, - El Pentateuco revelado al profeta Moisés. 'Uláma: Hombres sabios de la religión. 'Ummah: Comunidad, Nación. Wáji: Revelación, el mensaje de ALÁH a sus profetas. Wáyib: Rigurosamente recomendado. Witr: Un Salat wáyib. Zabúr: La escritura revelada al profeta Dawud. (AS) - Los salmos a David.